OZEMO DIEVAS ir SUTEMOJO DEIVĖ — Požemio dievai, saugantys beribius požeminius Žaliavos Motinos sandėliukus nuo gobšuolių, kurie ieško įvairiausių turtų žemės gelmėse.

Šiuos niūrius sandėliukus, taip pat didingus Ozemo ir Sumerlos kambarius savo nepakartojamu švytėjimu apšviečia požeminė ugnis, kurią atspindi kvapą gniaužiantis spindesys įvairių pusbrangių akmenų dėtuvėse, taip pat aukso ir sidabro gyslose. .

Ozemas ir Sumerla – požemio dievas ir deivė. Giliose, niūriose duobėse išsidriekusios beribės jų kameros, kuriose visada tamsu, ir tik nesuskaičiuojami vidurių turtai apšviečia juos savo spindesiu: aukso ir sidabro gyslos, pusbrangių akmenų sankaupos, degantys naftos ežerai - žemės kraujas ... Ozemo ir Sumerlos drabužiai iš gryno aukso, jų veidai blyškūs ir priešiški. Oi, jie nemėgsta žmonių, kurie ieško žemiškų turtų, todėl kasyklų pamušalas taip dažnai griūva, kasyklos sprogsta, o kartais dievai pradeda piktintis žemę, kad išgąsdintų įžūlius plėšrūnus. Dievų tarnai – kurmiai, gyvatės ir grybai, jų šnipai ir klausytojai. Viską, ką jie sužino apie žmonių gyvenimus, jie visi pasakoja požemio dievams!

Na, o žiemą, kai sniegas dengia laukus ir miškus, kai niekas nesiveržia pro baltą sunkią dangą, Ozemas ir Sumerla stipriai apkabina vienas kitą, nes, nepaisant išorinio sunkumo, didelė ir nepalaužiama meilė juos vienija ir pasiduoda saldžiam miegui. kartu su visa sušalusia žeme.

Dievų garbinimo ritualai buvo perduoti daugelį amžių ir turėjo gilios šaknys. Net ir po Rusijos krikšto slavai nepamiršo savo užtarėjų ir toliau juos dievino, suteikdami jiems stačiatikių šventųjų išvaizdą.

Senovės slavų dievų hierarchija

Senovės slavų legendos ir pasakojimai, skirtingai nei egiptiečių ar graikų, nebuvo susiję su rašymu. Jie buvo perduodami iš lūpų į lūpas, keičiami, o kai kurie iš jų buvo tiesiog pamesti. Todėl slavų dievų panteono rekonstrukcija buvo pagrįsta mokslinėmis hipotezėmis ir išsaugotomis senovės tradicijomis, dėl kurių kilo akivaizdžių prieštaravimų ir ginčų.

Tačiau visos kartos pagonių dievai turėjo aiškią hierarchiją ir taip pat buvo suskirstytos į dvi priešingas puses:

1. Saulės (dangiškoji) dinastija apėmė ryškius jų atstovus.
2. O Mėnulyje (funkcinis) – naktis, tamsūs dievai.

Rodas vadovavo slavų dievų panteonui, o dangiškoje dinastijoje jų buvo keturi - Svarog, Dazhdbog, Khors ir Yarilo. Tamsiųjų jėgų atstovai buvo Perunas, Velesas, Stribogas ir Semarglas.

Pagal svarbą mitologinės būtybės padalintas į 3 lygius:

1. Aukščiau. Šią nišą užėmė dievai, kurie buvo nepaprastai svarbūs žmonėms ir buvo įtraukti į garsiausias legendas ir pasakas. Tai buvo Svarog, Perun, Stribog ir Dazhdbog.
2. Vidutinis. Ant šio laiptelio buvo dievai, kurių garbinimas buvo vykdomas nuimant derlių, atliekant namų ruošos darbus, taip pat keičiantis metų laikams. Tai apėmė Rodą, Churą ir daugumą moteriškų dievybių.
3. prastesnis. Jame buvo laikomos mitologinės būtybės, kurios savo išvaizda mažiausiai priminė žmogų – undinės, kikimorai, brauniai, vampyrai, goblinai.

Kiekvienas kreipimasis į dievus buvo pagoniško ritualo pavidalas. Ši akcija buvo vykdoma tam, kad dievybės būtų palankios žmonėms, pildytų jų prašymus ir apsaugotų nuo piktųjų dvasių. Viskas slavų dievai protegavo tam tikrą kultūrą, meną, sezoniškumą, turėjo savo simboliką ir prasmę.

Dievas Rod - visų gyvų dalykų pirmtakas

Senovėje būtent ši dievybė įasmenino didįjį Kūrėją, gyvybės Žemėje kūrėją. Jis ištraukė planetą iš amžinos tamsos, sukūrė dangų, kalnus ir vandenynus, apgyvendindamas ją žmonėmis ir gyvūnais. Tai Aukščiausiasis Protas, kuris valdo mūsų esmę, mintis ir likimą.

Visagalis strypas padalijo pasaulinę egzistenciją į tris sritis:

1. Taisyklė – dievų, jo vaikų buveinė.
2. Tikrovė – tai žemiškas gyvenimas, kuriame gyvena žmogus.
3. Nav yra tamsioji mirusiųjų karalystė.

Senovės tautos garbino Rodą pavasario gamtos pabudimo metu, gimus vaikui. Ypatingą reikšmę apeigos įgavo sėjos ir derliaus nuėmimo pradžios laikotarpiais. Taip pat šlovinimo ritualas buvo atliekamas minint mirusius artimuosius.

Šeimos atributika – falo formos medinės statulos, nudažytos tamsiai raudona spalva. Nekintantis simbolis – kiaušinis, kaip šios dievybės kilmės ženklas. Geometriniai genties ženklai pateikiami kaip devynių pusių sudėtinga figūra, sudaryta iš trijų trikampių ir penkiakampė žvaigždė- pentagramos.

Dėl dažno penkių galų žvaigždės naudojimo satanistų magijoje ir ritualuose daugelis žmonių klaidingai vertina šį ženklą, priskiriant jį prie blogio simbolių. Tačiau šis ženklas nuo seniausių laikų neneša blogio ar gėrio esmės, o yra tik stereotipas, susiformavęs tam tikrų neigiamų situacijų įtakoje. Senovės slavų kultūroje pentagrama yra dieviškas sveikatos, žmogaus kilmės, klestėjimo ir pastovumo simbolis.

Karačunas – tamsus požemio dievas

Ši būtybė reprezentavo Mėnulio dievų dinastiją su jai būdingu baisumu ir nenumaldomumu. Buvo tikima, kad šio valdovo dėka diena sutrumpėjo, o Karačuno šventė patenka į šalčiausią ir trumpiausią žiemos dieną – gruodžio 21 ar 22 d. Slavų dievų panteone tai buvo viena žiauriausių, galingiausių ir žiauriausių dvasių, atnešusių mirtį.

Tarp baltarusių tautų šis dievas įkūnijo netikėtą mirtį jauname amžiuje, jis buvo laikomas blogio dvasia, galinčia sutrumpinti gyvenimo metus. Jis priklausė pogrindžiui mitinės būtybės, gali nusiųsti į žemę didelių šalnų. Laikui bėgant, neigiamas Karačuno įvaizdis tarp žmonių buvo išlygintas, ir jie pradėjo vadinti jį žiemos valdovu - Morozko, kuris gali surišti gamtą šaltu, panardindamas ją į mirtiną miegą.

Tarp lenkų, serbų, ukrainiečių šis dievas įasmenino žiemos saulėgrįžą – Kalėdų ir Kūčių šventes. Senovėje karačunas buvo vadinamas kalėdine duona, kuri buvo kepama iš skirtingi tipai javai. Kai kurios tradicijos Karpatų šeimose išliko ir šiandien. Karačunas simbolizavo gerovę, šeimos turtus, sveikatą ir vaisingumą.

Perunas – dangaus valdovas

Senovės genčių šamanai buvo tikri: slavų dievai yra tokie visagaliai, kad turi galią suvaldyti lietų, sniegą, perkūniją ar uraganus. Todėl, norėdami sukelti kritulių per sausrą arba prašyti apsaugos esant blogam orui, tautos garbino didįjį Peruną, dangaus ir oro dievą. Garbinimo ceremoniją sudarė vandens užpylimas ant vienos iš genties moterų ir aukojimas.

Anksčiau buvo manoma, kad griaustinis yra didžiulio vežimo riaumojimas, ant kurio Perunas skuba per dangų. Jis meta ugninių žaibų strėles ir griaustinius akmenis, o jei dievas supyksta, ant žemės gali nukristi degantys meteoritai. Peruno simboliai buvo žvaigždės su trimis, šešiais ar aštuoniais spinduliais.

Peruno šlovinimo apeigos vyko rugpjūtį. Pagrindinis vakaro įvykis buvo aukojimas, kurio metu buvo nužudytas jautis. Peruno stabo akivaizdoje buvo sudeginta jo oda ir viduriai, o aukų mėsa buvo kepta ir išdalinta visiems susirinkusiems. Pasibaigus šventei, jaučio kaulai buvo sunaikinti gaisre.

Velesas - laukinės gamtos globėjas, senovės piemuo

Šis galingas, išmintingas slavų dievas atnešė klestėjimą, vaisingumą, buvo galvijų ir visų laukinių gyvūnų globėjas. Jis globojo poetus, amatininkus, keliautojus ir pirklius. Buvo tikima, kad dievams aukojami gyvūnai laisvai ganosi dangaus pievose, prižiūrimi Veleso, todėl aukojimo apeigos nėra bedieviški poelgiai.

Taip pat buvo tikima, kad ši dievybė yra ant dviejų pasaulių – gyvųjų ir mirusiųjų – ribos. Visus didžiuosius nusidėjėlius, piktadarius ir žudikus jis per mitinę Mirusiųjų upę nugabeno į požemį, kur buvo apvalomi amžinoje šventojoje ugnyje.

Velesas turėjo savo Požemio pasaulį, kuriame gyveno keista tauta – stebuklas. Būtent šioje erdvėje renkamos visos Visatos paslaptys ir žinios, kurios atskleidžiamos išrinktiesiems, kuriems pavyko aplankyti šią nuostabią karalystę.

Pagrindinis dievo Veleso veiksmas buvo perkelti viską, kas pasaulietiška, į ciklinį judėjimą. Naktis pradėjo užleisti vietą dienai, džiaugsmas – liūdesiui, žiemą pakeitė pavasaris. Šiame kartojime glūdi išmintingas visų būties pagrindų mokymas. Žmonija sugebėjo įveikti sunkumus, pasimokyti iš savo klaidų, įvertinti džiaugsmingas gyvenimo akimirkas. O vedlys buvo didžiulė Meilės galia, padėjusi ištverti visus išbandymus.

Chur – sienų sargas

Šis dievas slavų dievų panteone neužėmė garbingiausios vietos, tačiau jo galia vis dar prisimenama. Churas buvo žemiškų ir požeminių sienų sergėtojas.

Tikėdami šio dievo galia, slavai savo krašto pabaigą pažymėjo pylimais, kurių niekas nedrįso sunaikinti. Tokie veiksmai galėjo supykdyti Churą, nes ši teritorija buvo laikoma neliečiama. Dievybės garbinimo dienomis krašto savininkas aukodavo gyvulius, giedodavo šventas dainas, atnešdavo vertingų dovanų.

Didelę reikšmę turėjo Čūro simboliai – jei jo atvaizdai buvo pastatyti ant žemės sklypų ribos, niekas neturėjo teisės į šiuos turtus. Šiuos stabus vėliau imta taip vadinti – tvarsčiu, čiulptuku. Dievas apsaugojo žmogų ir visą jo turtą nuo piktųjų dvasių.

Ir šiandien galima išgirsti posakį: „Chur me!“, kuris tariamas pavojaus ar išgąsčio metu. Žmogus, šaukdamas šios dievybės vardu, šaukiasi jo pagalbos, apsaugos ir globos.

Svarogas - dangiškasis tėvas, Rodo sūnus

Didieji Svarogo darbai apima Žemės kūrimo užbaigimą, kurį pradėjo jo tėvas, galingas Rod. Jis perdavė sūnui savo žinias ir vertingą norą suvienyti gamtą ir dievybes, parodydamas, kad visos pasaulio būtybės yra viena. Iš jo kilo kiti slavų dievai, kurie Saulės dinastijoje užėmė savo garbės vietas.

Jis sukūrė dangiškąjį pasaulį, kuriame gyvena mūsų protėviai. Buvo tikima, kad spindinčios žvaigždės – prosenelių akys, iš debesų stebinčios Žemės gyventojus. Svarogo kūriniai apima saulę, kurią jis davė žmonėms, kad viskas, kas gyva, galėtų egzistuoti. Jis davė žmonijai ugnį maistui gaminti ir sušilti bei dubenį švento gėrimo ragavimui. Už žemės dirbimą jis padovanojo žmonėms plūgą, o už apsaugą – nenugalimą karinį ginklą.

Būtent Svarogas išmokė žmones apdirbti geležį ugnies pagalba, pažymėdamas metalo eros pradžią. Šiam dievui patinka kūjo smūgių garsai į priekalą, kiekvienoje kalvėje turi degti liepsna, nuolat kaitinti metalą, o nuo šiol žmogus gali užsidėti geležinius šarvus.

Svarogo simboliai yra šie:

• Kirsti,
• spiralė,
• gausybė,
• Ir ugnis.

Kiekviena šio dievo garbinimo apeiga baigdavosi puikia puota su įvairiais patiekalais ir gėrimais. Susirinkusieji turėjo linksmintis, džiaugtis ir neapsiriboti maistu, nes tai galėjo įžeisti Svarogą.

Didysis tautų tikėjimas

Senovėje pasaulis žmonijai buvo pilnas paslapčių. Kad nebūtų vieni didžiulėje planetoje, slavai garbino dievus, prašė jų apsaugos ir paramos. Jie dievino gamtos jėgas, žinodami, kad jos padės išgyventi nelaimės, kataklizmo ar sausros metu.

Ir tai buvo slavų tikėjimas Regula - kad pasaulis buvo sukurtas teisingai, vadovavo jų gyvenimui, poelgiams, formavo meilės, sąžinės ir dėkingumo jausmus. Šie nuostabūs senovės žmonės turėjo didžiulį Tikėjimą – šerdį, kuri suteikė jiems stiprybės, pasitikėjimo, laisvės ir padėjo išgyventi pačiais sunkiausiais laikais.

Daugumos dievų vardai yra išdėstyti kaip hipersaitai, kur galite pereiti į išsamų straipsnį apie kiekvieną iš jų.

Pagrindinės Senovės Graikijos dievybės: 12 olimpinių dievų, jų pagalbininkai ir palydovai

Senovės Helloje pagrindiniai dievai buvo tie, kurie priklausė jaunajai dangaus žmonių kartai. Kadaise ji perėmė valdžią pasauliui iš vyresnės kartos, kuri įasmenino pagrindines visuotines jėgas ir elementus (apie tai žr. straipsnyje Senovės Graikijos dievų kilmė). Dažniausiai vadinami senesnės kartos dievai titanai. Nugalėję titanus, jaunesnieji dievai, vadovaujami Dzeuso, apsigyveno Olimpo kalne. Senovės graikai pagerbė 12 olimpinių dievų. Jų sąraše dažniausiai buvo Dzeusas, Hera, Atėnė, Hefaistas, Apolonas, Artemidė, Poseidonas, Aresas, Afroditė, Demetra, Hermis, Hestija. Hadas taip pat yra artimas olimpiečių dievams, tačiau jis gyvena ne Olimpe, o savo požemyje.

Legendos ir mitai Senovės Graikija. Animacinis filmas

Deivė Artemidė. Statula Luvre

Mergelės Atėnės statula Partenone. Senovės graikų skulptorius Phidias

Hermes su kaduceus. statula iš Vatikano muziejus

Venera (Afroditė) de Milo. Statula ca. 130-100 m.pr.Kr

Dievas Erotas. Raudonos figūros indas, apytiksliai. 340-320 m.pr.Kr e.

Mergystės plėvė Afroditės, santuokos dievo, palydovas. Pagal jo vardą senovės Graikijoje vestuvių giesmės buvo vadinamos mergystės plėvėmis.

Demetros dukra, pagrobta dievo Hado. Nepaguodžiama mama po ilgų paieškų Persefonę rado požemyje. Hadas, padaręs ją savo žmona, sutiko, kad dalį metų ji praleis žemėje su motina, o kitą – su juo – žemės gelmėse. Persefonė buvo grūdo personifikacija, kuri, būdama „negyva“ pasėta į žemę, „atgyja“ ir išeina iš jos į šviesą.

Persefonės pagrobimas. Antikvarinis ąsotis, apytiksl. 330-320 m.pr.Kr

Amfitritas Poseidono žmona, viena iš nereidų

Protėjas Viena iš graikų jūros dievybių. Poseidono sūnus, turėjęs dovaną nuspėti ateitį ir pakeisti savo išvaizdą

Tritonas- Poseidono ir Amfitrito sūnus, jūros gelmių pasiuntinys, trimituojantis kriauklę. Išvaizda – žmogaus, arklio ir žuvies mišinys. Netoli rytų dievo Dagono.

Eirene- pasaulio deivė, stovinti prie Dzeuso sosto Olimpe. Senovės Romoje deivė Paks.

Nika- pergalės deivė. Nuolatinis Dzeuso palydovas. Romėnų mitologijoje – Viktorija

Dike- senovės Graikijoje - dieviškosios tiesos personifikacija, deivė, priešiška apgaulei

Tyukhe- Sėkmės ir sėkmės deivė. Romėnai – Fortūna

Morfėjus – senovės graikų dievas sapnai, miego dievo Hypnos sūnus

Plutas- turto dievas

Fobos(„Baimė“) – Areso sūnus ir kompanionas

Deimos(„Siaubas“) – Areso sūnus ir kompanionas

Enyo- tarp senovės graikų - žiauraus karo deivė, sukelianti kovotojų įtūžį ir sumaištį į mūšį. Senovės Romoje – Bellona

Titanai

Titanai – antroji Senovės Graikijos dievų karta, gimusi iš gamtos stichijų. Pirmieji titanai buvo šeši sūnūs ir šešios dukterys, kilę iš Gaia-Earth ryšio su Uranu-dangumi. Šeši sūnūs: Kronas (romėnams laikas – Saturnas), Vandenynas (visų upių tėvas), Hyperionas, Kay, Crius, Japetas. Šešios dukros: Tethys(Vanduo), Theia(Šviesti), Rėja(Motina kalnas?), Temidė (Teisingumas), Mnemosyne(Atmintis), Phoebe.

Uranas ir Gaja. Senovės romėnų mozaika 200–250 m.

Be titanų, Gaia iš santuokos su Uranu pagimdė kiklopus ir hekatoncheirus.

ciklopai- trys milžinai su didele, apvalia, ugnine akimi kaktos viduryje. Senovėje – debesų personifikacija, iš kurios žaibuoja

Hecatoncheires– „šimtarankiai“ milžinai, kurių baisiai galiai niekas negali atsispirti. Baisių žemės drebėjimų ir potvynių įsikūnijimas.

Kiklopai ir hekatončerai buvo tokie stiprūs, kad pats Uranas pasibaisėjo jų galia. Jis juos surišo ir įmetė į žemės gelmes, kur jie vis dar siautėja, sukeldami ugnikalnių išsiveržimus ir žemės drebėjimus. Šių milžinų buvimas žemės įsčiose pradėjo kelti jai siaubingas kančias. Gaia įtikino savo jauniausią sūnų Kronosą atkeršyti savo tėvui Ouranosui.