La piuma di struzzo simboleggia la verità e la giustizia (poiché le sue piume sono esattamente le stesse). Sulle immagini egiziane del processo ai morti, adornano le teste delle divinità: i "Signori della verità". L'emblema di Maat, la dea della verità, della giustizia e della legge, Amenti, la dea dell'ovest e dei morti, e Shu, il simbolo dell'aria e dello spazio. Nella mitologia semitica, lo struzzo è un demone e può simboleggiare il drago. Nello zoroastrismo è l'uccello divino della tempesta. Un uovo di struzzo, appeso nei templi, nelle chiese copte, nelle moschee, a volte sopra le tombe, simboleggia la creazione, la vita, la resurrezione, la vigilanza. Tra i Dogon in Africa, lo struzzo simboleggia sia la luce che l'acqua, e la sua andatura irregolare e i suoi movimenti stupidi sono associati all'acqua.
l'unico uccello che, nell'uso comune, deve affermare la sua natura aviaria ("uccello di struzzo"), se non altro per evitare confusione. L'ambiguità nella sua definizione esisteva anche in Grecia, dove originariamente aveva un nome vicino a "passero", ma con il prefisso "megas" (grande), e in seguito apparve una nuova forma nominale "bouquet camel", in cui le dimensioni di l'uccello in corsa ha giocato un ruolo decisivo, la forma delle sue gambe e "artiodattilo". L'uccello è conosciuto nel Mediterraneo dal V secolo. AVANTI CRISTO. e incontrato poi di nuovo in Nord Africa, come confermano le pitture rupestri preistoriche e della prima storia. Aristotele gli attribuì la natura mista di uccello e mammifero. La piuma come simbolo della dea egizia Maat era ovviamente una piuma di struzzo. Il testo paleocristiano "Physiologus" (II secolo) loda le piume "belle, colorate, scintillanti" e crede che lo struzzo "voli in basso dal suolo ... Tutto ciò che trova gli serve da cibo. Va anche dai fabbri, divora il ferro rovente, e subito, passando per l'intestino, torna indietro, caldo come prima. Ma questo ferro, a causa della digestione, diventa più leggero e squilla, come l'ho visto con i miei occhi su Chio. Depone le uova e li incuba non come al solito, ma si siede basso di fronte e li guarda con occhi acuti: diventano caldi e il calore dei suoi occhi permette ai pulcini di schiudersi ... Da qui, le sue uova possono servirci da esempio nel chiesa: se stiamo lì insieme con la preghiera, dovremmo rivolgere i nostri occhi a Dio per perdonare i nostri peccati". Un'altra idea, secondo la quale le uova di struzzo si schiudono sotto l'influenza del calore solare, funge da simbolo della nascita di Gesù nel mondo senza l'aiuto dei genitori (zoologicamente, ovviamente, falso) e della maternità vergine di Maria, e talvolta anche un simbolo della risurrezione di Gesù dal sepolcro. La favola che lo struzzo, in situazioni critiche, nasconde la testa sotto la sabbia e crede di diventare invisibile (politica dello struzzo), invece di scappare, ha reso lo struzzo un simbolo di "sinagoga" (cecità) e letargo (vedi Fagiano) . L'incapacità di far volare un uccello in corsa lo ha reso nei libri medievali sugli animali ("Bestiari"), come il cigno, un simbolo di ipocrisia e ipocrisia. Benché spesso spieghi le ali per volare, non può alzarsi da terra, «come gli ipocriti, i quali, pur dando a se stessi l'apparenza di santità, non sono mai santi nelle loro azioni... Così l'ipocrita, a causa della pesante delle sue ricchezze e preoccupazioni terrene, incapace di precipitarsi verso le alture celesti” (Unterkircher) in contrasto con i falchi e gli aironi, che hanno un corpo leggero e non sono legati alla terra. In araldica, anche lo struzzo ha un ruolo. Quindi, basandosi sulla leggenda sulla sua capacità di digerire il ferro, viene collocato nello stemma della città di Leoben (Stiria), dove si sviluppa la metallurgia. S., raffigurata come un'aquila. "Bestiario", XII secolo Biblioteca dell'Arsenale. Struzzo di Parigi come divoratore di ferri di cavallo. I. Boschius, 1702 Le mie ali non mi giovano. (Vedere la Figura 8 nella Tabella 9.) Anche se ho le ali, non volo. un simbolo che è meglio non avere talenti che tenerli nascosti. "Avere e non usarlo" Non c'è la nostra gloria, ma la vergogna. "Lo struzzo, ornato di molte belle piume, non può alzarsi in aria a causa della sua carcassa voluminosa. Usa le sue ali solo per aiutare a correre. Uno struzzo che soffia sulle uova schiuse. // In virtù, non è come gli altri. Il la situazione rappresentata è diversa nel disegno, non si verifica in natura, ma la plausibilità sta nel fatto che lo struzzo, essendo una creatura miserabile e senza cervello, seppellisce le sue uova nella sabbia e ne lascia la cura al buon tepore del sole.Tale negligenza mostra una mancanza di amore per la loro prole e provoca disgusto per il carattere di struzzo in tutti i paesi in cui vive, il che lo rende un simbolo di un genitore negligente e negligente. "La figlia del mio popolo è diventata crudele, come struzzi nel deserto." (Lamentazioni, IV, 3.) "Lascia le sue uova per terra e sulla sabbia le scalda, e dimentica che un piede le può schiacciare, e una bestia dei campi le può calpestare. È crudele con i suoi figli, come se non fossero suoi." (Giobbe, ХХХХIХ, 14.) Due piume di struzzo, vicine l'una all'altra. // Abbiamo tutto da unire. il simbolo significa che l'uguaglianza in 1 "1le e l'età, così come la somiglianza degli atteggiamenti morali, formano i legami più fedeli sia nell'amore che nell'amicizia Proverbio. Il simile attrae il simile. Uno struzzo che mangia ferro. //È difficile da digerire, ma lo digerisce comunque. un simbolo del fatto che non esistono difficoltà insormontabili che sarebbero impossibili da affrontare con sforzi sinceri e diligenza instancabile. (Vedi Figura 7 nella Tabella 18) Uno struzzo che ingoia un ferro di cavallo La virtù supera ogni difficoltà. La credenza popolare che lo struzzo potesse digerire il ferro diede origine a un'allegoria della forza e della virtù, per la quale, come lo stomaco di uno struzzo, niente è così duro da non poter essere maneggiato e digerito. In effetti, gli struzzi ingoiano piccoli pezzi di ferro per lo stesso scopo degli altri uccelli: i ciottoli. Li ingoiano non per nutrirsi, ma per impastare e macinare il cibo precedentemente mangiato, ridurre il lavoro dello stomaco e aprire il loro peso all'intestino. .
EGITTO
La piuma di struzzo era un attributo di Maat*, la dea egizia della giustizia e dell'ordine, moglie del dio della saggezza Thoth.
Geroglifico "maat" - piuma di struzzo. - ca. ed.
Questa piuma, secondo la leggenda, veniva posta sulla bilancia quando si pesava l'anima dei morti per determinare la gravità dei loro peccati. La lunghezza uniforme delle piume di struzzo era il motivo per cui erano usate come simbolo di giustizia. È più probabile che le piume avessero un significato specifico perché appartenevano all'uccello più grande dell'Africa.
Credi che uno struzzo nasconda la testa nella sabbia (in significato moderno- "riluttanza a vedere i fatti"), derivava probabilmente dalla posa minacciosa dello struzzo, quando piega la testa al suolo stesso.

Maat, nella mitologia dell'Egitto era la dea della verità, dell'armonia e della giustizia, la figlia del dio del sole Ra. Quando il caos fu distrutto, la dea Maat prese parte alla creazione del mondo e al ripristino dell'ordine. Ha anche svolto un ruolo significativo nel processo nell'aldilà del dio Osiride.

Gli antichi egizi credevano che ogni persona dopo la morte dovesse comparire davanti a 42 giudici. Inoltre, doveva dichiararsi colpevole o non colpevole di peccati, mentre l'anima del defunto veniva pesata sulla bilancia, il cui contrappeso era la piuma di struzzo della dea. Queste bilance erano tenute da Anubi, il dio dalla testa di sciacallo, e Thoth, marito di Maat, proclamò la sentenza.

Il nome della dea Maat è tradotto come una piuma di struzzo, era la figlia del sole Ra. Basato su mitologia egizia era la dea della verità, dell'armonia e della giustizia. Maat ha partecipato alla creazione del mondo, dopo che tutto il caos sulla terra è stato distrutto e l'ordine è stato ristabilito. Ha anche svolto un ruolo molto significativo nella corte dell'aldilà del dio Osiride.

Gli antichi egizi credevano chiaramente che ogni persona deceduta avrebbe dovuto affrontare 42 giudici, e doveva necessariamente ammettere la sua colpa nei peccati che ha commesso. Successivamente, hanno pesato l'anima umana sulla bilancia, che è stata bilanciata con l'aiuto della piuma di struzzo della dea Maat. Tutto ciò è stato fatto sotto il controllo del dio Anubi e, di conseguenza, il verdetto è stato approvato da Thoth, il marito di Maat. Se il cuore di quest'uomo ha commesso molti crimini, allora un mostro di nome Amtu, che ha il corpo di un leone e la testa di un coccodrillo, ha divorato quest'anima. Ma se il defunto ha avuto una vita in cui "Maat ha sempre vissuto nel cuore", allora la sua anima era considerata senza peccato e pura, è stato resuscitato ed è andato a vivere nel campo, in paradiso.

In generale, gli egiziani raffiguravano Maat come una donna con una piuma tra i capelli e, quando ebbe luogo il giudizio, la mise sulla bilancia. Credevano anche che "grazie a Maat, a Maat e per Maat".

Dea egizia Maat

La dea egizia Maat agisce come la personificazione della giustizia, della verità, dell'istituzione divina, dell'armonia universale e degli standard etici. Di norma, Maat era raffigurata come una donna seduta con una piuma di struzzo in testa. Periodicamente, le venivano aggiunte le ali. In alcuni affreschi, Maat è raffigurata solo come il suo attributo principale: una collina piatta, in pendenza di lato, su cui spesso si siede, o come una piuma di struzzo.

A livello mondiale, Maat rappresentava la legge e l'ordine divini, conferiti al nostro Universo dal Creatore al momento della creazione del mondo. Secondo questo ordine, le stagioni si susseguono, le stelle ei pianeti si muovono nel cielo, interagiscono e in generale ci sono persone e creature divine.

La visione del mondo degli egiziani era in gran parte associata alle idee su questa dea. Secondo le tradizioni egiziane, come tutti gli altri dei, il Maat originariamente alato viveva tra le persone. Ma la loro natura peccaminosa la costrinse a lasciare la terra e seguire suo padre in cielo.

C'è il concetto del "principio di Maat", che include la regolarità e la correttezza dello sviluppo dell'Universo, la coesione della società umana, la responsabilità di una persona per le sue azioni.

Il re, che è stato installato sulla terra da un dio, sostiene la dea Maat con rituali costanti e guerre vittoriose, distruggendo Isefet.

Durante il servizio di culto quotidiano, il re portò una statuetta di Maat sormontata da una piuma di struzzo al volto della divinità. Pertanto, il re di un normale sovrano umano diventa l'incarnazione del principio della regalità, assorbendo l'esperienza dei suoi antenati e creando le basi per la vita dei suoi discendenti.

La statuetta con una piuma di struzzo fungeva da incarnazione del principio dell'armonia locale. Così, ripristinando l'armonia locale, il re contribuisce a rafforzare l'armonia universale, che dipende direttamente da quella locale, proclamando il trionfo dell'ordine sul caos iniziale.

Nonostante ci siano innumerevoli immagini di Maat, solo pochi piccoli santuari sono stati dedicati specificamente al suo culto. Il culto di Maat ebbe origine nell'Antico Regno e già nel Nuovo Regno la dea iniziò a essere venerata come figlia del dio del sole Ra. L'insetto sacro della dea è l'ape. Il materiale sacro è la cera.

Il titolo di sacerdote di Maat era detenuto dal gran visir, che fungeva contemporaneamente da giudice supremo. Sul petto, il visir portava un'immagine dorata della dea, in segno del suo status speciale.

Maat è uno dei personaggi principali di Psychostasia, quando la sua piuma di struzzo funge da contrappeso al cuore del defunto. Anche la bilancia su cui viene effettuata la misurazione è raffigurata coronata dalla figura di Maat.

Per sostenere il culto di Maat è stato inviato un gran numero di rituali di ogni genere, le cui immagini sono ancora conservate sulle pareti di molti santuari egiziani: dalle immagini del re che picchia i nemici dell'Egitto con una mazza e stabilisce così l'ordine locale, ai rilievi in ​​cui il faraone caccia gli uccelli di palude. Gli uccelli in questo caso simboleggiano i nemici: dopo aver catturato gli uccelli del caos, il faraone li sacrifica, affermando la dea Maat.

Maat- l'antica dea egizia che personifica la verità, la giustizia, l'armonia universale, l'istituzione divina e la norma etica. Maat era raffigurata come una donna seduta con una piuma di struzzo in testa, a volte alata; potrebbe anche essere raffigurata solo per mezzo del suo attributo: una piuma o una collina eterna sabbiosa piatta con un lato inclinato, su cui si siede spesso, e che può essere raffigurata sotto i piedi e i troni di molti altri dei. Era la moglie del dio della saggezza, Thoth.

A livello cosmico, Maat simboleggiava il grande ordine divino e la legge data all'universo da Dio Creatore durante la creazione del mondo, secondo la quale le stagioni si cambiano a vicenda, le stelle e i pianeti si muovono nei cieli, gli dei e le persone esistono e interagire. Le idee su Maat sono l'asse di tutte le idee degli antichi egizi sull'universo e le basi etiche della loro visione del mondo. Secondo la tradizione, come altri dei, la Maat alata nei tempi primordiali era tra le persone la cui natura peccaminosa la costringeva a seguire suo padre Ra in paradiso.

Il principio di Maat include sia la correttezza e regolarità dello sviluppo dell'universo, sia la coesione della società, e anche, cosa più importante, la responsabilità del re e del semplice mortale per le loro azioni. Installato da Dio sulla terra, il re sostiene Maat e attraverso rituali, guerre vittoriose e pietà personale distrugge Isefet: bugie, caos, distruzione. Portando una statuetta di Maat, la figlia del sole coronata da una piuma di struzzo, davanti alla divinità durante il servizio quotidiano nel tempio, il re di nuovo da un sovrano concreto divenne l'incarnazione del principio stesso della regalità, accumulando il esperienza di numerosi antenati e creando le basi per la vita dei suoi successori.

La statuetta di Maat incarnava il principio dell'armonia locale, il re ripristinava così l'armonia cosmica, poiché "il cuore della dea Maat lo amava, e lei ascende agli dei nell'eternità", riunendo l'ordine mondiale locale e universale, il cielo e la terra , proclamando un nuovo trionfo dell'ordine nell'universo sul caos iniziale. Inoltre, la dea era anche associata all'efficacia della parola parlata; quindi, il Libro della Vacca menziona che nella lingua di chi parla questo testo sacro doveva essere inscritta la figura della dea della verità Maat

Dea della verità, legge cosmica e giustizia. È raffigurata come una donna alata con una piuma in testa. Era la moglie del dio della saggezza, Thoth. Gli egizi onoravano la saggezza e la legge come qualità universali. Dopo la morte fisica, una persona giusta entra nello stato cosmico, che è descritto come onestà universale, purezza, giustizia, verità. Il simbolo di Maat era una piuma di struzzo. Serviva come la più piccola misura di peso in Egitto. Si credeva che il peso dell'anima umana fosse uguale al peso di una piuma. Nel mondo postumo, il cuore del defunto veniva posto su un lato della bilancia e la piuma o la statuetta di Maat sull'altro. L'equilibrio della bilancia era considerato una prova di onestà e infallibilità. A questo proposito, ricordiamo l'ingegnosa unità monetaria inventata nell'antico Egitto circa cinquemila anni fa. Era chiamata "shetit". Era usato nello scambio di merci, nella valutazione di immobili o nel lavoro degli schiavi. Questa unità era puramente teorica. Alle autorità ufficiali non venne mai in mente di fare cerchi di metallo di un peso rigorosamente definito e di incidervi un'immagine appropriata, ma tutti gli egiziani sapevano bene quanto oro, argento o altro metallo corrispondesse in peso a uno shetit.

Questa era un'unità di prezzo completamente speculativa. Tutti sapevano cos'era uno shetit e lo usavano, ma nessuno l'aveva mai visto o tenuto tra le mani. Era tenuto a mente. Pertanto, è stata salvata un'enorme quantità di metallo prezioso, nonché forze e fondi per la protezione del trasporto e il ricalcolo. Il vantaggio non era solo materiale, ma anche morale: era impossibile accumulare e speculare con denaro inesistente. Gli egizi onoravano l'onestà, la verità e la giustizia - nelle vesti della dea Maat. E se l'empio riesce ad evitare il giudizio mondano, allora l'altissimo giudizio divino lo raggiungerà certamente. In cielo non era più possibile ricorrere all'inganno e all'ipocrisia.

In uno dei papiri, "si fanno i discorsi del defunto, quando egli, con voce veritiera, lascia la Sala della dea Maat". Ecco le sue parole: “Gloria a voi, o dèi, che dimorate nella Sala di Maat, privi del male nei loro corpi, che vivete rettamente e sinceramente, mangiando verità e rettitudine.

Oh, lasciami venire da te, perché non ho commesso errori, non ho peccato né fatto il male, non ho testimoniato. Vivo di verità e giustizia, e mangio di verità e giustizia. Ho osservato i comandamenti del popolo. Ero in pace con Dio, la sua volontà. Ho dato il pane agli affamati, l'acqua agli assetati, le vesti agli ignudi e una barca ai naufraghi. » E in futuro il defunto fa più volte riferimento a Verità e Giustizia. La parola "verità" è una delle parole chiave nella cerimonia del passaggio del defunto attraverso la Sala di Maat.

Negli inni di Ra, il dio solare è chiamato un supporto affidabile: la dea Maat. Uno degli inni dice addirittura: "Ra vive nella bellissima Maat". Apparentemente, questo ha sottolineato il fatto che per i terrestri il Sole è davvero la personificazione dell'ordine e della giustizia, la generosità infinita verso tutti gli esseri viventi. E non è un caso che i faraoni, volendo sottolineare la loro somiglianza con il dio sole, si chiamassero spesso "Lord Maat". A metà del III millennio aC. Il giudice supremo dell'Egitto portava il titolo di "Sacerdote di Maat".

Fonti: vsemifu.com, pagandom.ru, mithology.ru, aiia55.ucoz.ru, cosmoenergy.ru

pettorali dorati

L'eredità dell'antico Egitto è enorme. Ma per realizzarlo non è necessario rivolgersi al colossale strutture architettoniche o testi antichi. Puoi scoprire un mondo intero in quelle che per noi oggi sono solo decorazioni.

La tomba di Tutankhamon, trovata da Howard Carter nel 1922, è giustamente considerata una delle più grandi scoperte archeologiche. Durante gli scavi, migliaia di cose che hanno accompagnato il re in un altro mondo hanno rivisto la luce del sole, per raccontare ai posteri il loro proprietario e l'epoca in cui visse.

I tesori di Tutankhamon - e, soprattutto, numerosi gioielli d'oro - fecero di lui uno dei più famosi sovrani egizi. Tuttavia, l'abbondanza di materiali preziosi e la perfezione delle tecniche di gioielleria spesso ci distraggono dalla cosa più importante: dall'idea che gli antichi maestri incarnavano nella gioielleria. Infatti, in ciascuno dei pettorali (pettorali), braccialetti o collane di Tutankhamon, non c'è un solo elemento superfluo. Tutti sono costituiti da molti simboli-parole che sono combinati in una storia sul faraone e sul suo destino.

Quindi, nel famoso pettorale con uno scarabeo, il nome di Tutankhamon è crittografato: Nebkheprura, "Signore delle trasformazioni del sole". Questo è il nome del trono dato al re al momento dell'ascesa al trono e riflette l'idea principale del suo regno. Il cesto semicircolare sotto le zampe posteriori del coleottero sacro è il geroglifico del cielo, "signore". Uno scarabeo con tre linee verticali veniva letto come khepru, "trasformazione", e il disco solare sopra la testa dello scarabeo trasmetteva la parola ra, "sole".

...I genitori di Tutankhamon erano Akhenaton e la regina Kiya. Akhenaton regnò per soli 17 anni, ma questi anni divennero il momento della crisi più profonda nella visione del mondo degli antichi egizi: il faraone esaltò l'unico dio: Aton, il disco solare, che in suo nome distruggeva i nomi di tutti gli antichi dei e distruggendo i loro templi. Quando Tutankhamon ereditò il trono, aveva solo 6-7 anni. Apparentemente, sotto l'influenza dei consiglieri Aye e Horemheb, nel 4° anno di regno, il giovane faraone annullò le riforme di suo padre, restituendo gli antichi dei in Egitto e restaurando i loro templi. Questi eventi hanno significato il ritorno della cultura al corso tradizionale e hanno dato speranza per la rinascita del paese: “... Dei e dee che sono in questo paese! I loro cuori sono nella gioia. Signori dei santuari esultando... esultando su tutta la terra. Le buone intenzioni si sono avverate..."

Su uno dei pettorali di Tutankhamon, il re è raffigurato seduto su un trono davanti alla dea alata Maat, l'incarnazione dell'ordine mondiale. Il simbolo di questa dea era una piuma di struzzo, leggera come la verità, che adorna la testa di Maat. Il re porge il segno della vita ankh alla dea, e lei, a sua volta, spiega le ali in un gesto di protezione e patrocinio. La testa del faraone è coronata da una corona blu khepresh, un attributo dell'abbigliamento militare del re, che ricorda le numerose scene di caccia o di sconfitta dei nemici presentate su altri oggetti di Tutankhamon. Queste composizioni sono dotate di profondità significato simbolico: il re non si limita a cacciare o soggiogare i popoli recalcitranti, a livello cosmico distrugge i nemici dell'ordine mondiale e stabilisce maat - ordine e giustizia. A mano destra La bacchetta di nasello di Tutankhamon. Era identificato con il bastone di un pastore che veglia sul suo gregge, e il geroglifico di questo bastone indicava la conoscenza magica, un mezzo per adempiere il piano divino della sia.

Una delle decorazioni più impressionanti del giovane faraone è un corsetto d'oro che copriva la parte superiore del corpo del re. Questa decorazione cerimoniale comprende tre parti: una collana useh, un'ampia cintura e due nastri che collegano questi elementi. Il corsetto è composto da tante placchette d'oro fissate con giunti mobili in modo da non ostacolare i movimenti del re. Ciascuno dei piatti è intarsiato con varie pietre: turchese, lapislazzuli, corniola o pezzi di vetro colorato.

La collana useh era uno dei gioielli più amati dagli egizi. Consisteva in diversi fili orizzontali di perline fissati verticalmente in un ampio colletto che copriva il petto e la schiena di chi lo indossava. Gli egizi spesso paragonavano questa decorazione alle ali delle dee, che abbracciavano e proteggevano così una persona. Tessuto con molte perline, la collana useh era un gioiello piuttosto pesante, quindi era spesso accompagnata da un contrappeso da cappello da uomo che scendeva sul retro e teneva l'useh all'altezza del petto.

Un pettorale rettangolare confina con la collana del corsetto, su cui è rappresentato il giovane sovrano in piedi davanti ad Amon-Ra, il sovrano dell'Alta Egizia Tebe, che tornò alla sua dimora grazie a Tutankhamon. In una mano di Amon c'è ankh, un segno di vita, che Dio dona al sovrano; nell'altro - un lungo bastone con l'ideogramma del giubileo reale dei grigi, designazione simbolica dei lunghi anni del regno. Dietro Tutankhamon ci sono le divinità egizie inferiori: Atum, il dio dalla testa di falco incoronato con la doppia corona dell'Alto e del Basso Egitto, e la dea Iusaas.

La parte inferiore del corsetto - un'ampia cintura - è costituita da molti elementi a forma di lacrima che riproducono il piumaggio delle ali divine con cui la dea (solitamente Nut, Iside o Nekhbet) proteggeva il re. Questo ornamento, chiamato rishi, era molto popolare in Egitto durante il Nuovo Regno. Ciascuna delle decorazioni indossate durante la vita era appesa a una catena o nastro d'oro, realizzata nello stesso stile del pettorale stesso. La ciocca di uno dei nastri che sosteneva il ciondolo a forma di aquilone era realizzata a forma di due anatre addormentate (che completavano le estremità del nastro e venivano fissate insieme). Gli egizi amavano le immagini degli uccelli addormentati, perché simboleggiavano un breve sonno, seguito da un gioioso risveglio e dalla continuazione della vita.

Questo motivo diventa centrale in una delle paia di orecchini di Tutankhamon. Nel medaglione tondo - elemento centrale della decorazione - ci sono uccelli fantastici con la testa di anatra e il corpo di aquilone. Gli uccelli tengono nelle loro zampe i segni dell'infinito shen, la cui forma è ripetuta dalle ali aperte degli uccelli. La parte superiore degli orecchini ricorda i moderni orecchini a bottone. Si compone di due parti cave inserite l'una nell'altra. Il lato anteriore del garofano è decorato con cobra sacri a guardia del sovrano.

L'oro di Tutankhamon può dire molto sulla dottrina del potere reale, sulla visione del mondo degli antichi egizi e persino sulla vita personale di questo re. Così, in uno dei tanti cofanetti, G. Carter trovò un pettorale con il nome di Akhenaton. Questa scoperta suggerisce che, nonostante le sue riforme, Tutankhamon mantenne rispetto e amore per suo padre. In un altro scrigno è stata trovata la collana di Ankhesenamun, l'amata sorella e moglie del giovane re. Di solito vedono solo materiale prezioso e lavoro abile in queste decorazioni, ma una mente curiosa vedrà in esse la personalità e il destino del sovrano.

... Il paese si è ripreso, ma la sorte è stata sfavorevole al giovane re. La sua morte improvvisa, avvenuta nel decimo anno del suo regno, quando Tutankhamon aveva solo 16-17 anni, interruppe il filo della XVIII dinastia. La sepoltura di Tutankhamon fu frettolosa e modesta: occupandosi del benessere dello stato con la mancanza di fondi nel tesoro, il giovane re non ebbe il tempo di prepararsi una lussuosa tomba. Fu sepolto in una piccola tomba, che dopo pochi anni fu semplicemente dimenticata. Tuttavia, ciò che ha fatto per il suo paese sopravvive ancora oggi nei suoi monumenti.

“... Non c'era niente come lui tra i valorosi di tutti i paesi insieme. Conoscendo come Ra, [abile come] Ptah, comprendendo come Lui, che determina le leggi ... il re dell'Alto e del Basso Egitto, il signore delle Due Terre ... Nebkheprura, che ha pacificato le Due Terre, il figlio nativo di Ra, amata da lui... dotata di vita, longevità, felicità, come Ra per sempre, per sempre."

Già 5000 anni fa, gli egizi impararono a lavorare le pietre ea lavorare il metallo. Tra le tecniche più comuni c'erano l'intaglio, la caccia e l'incisione. I gioiellieri egiziani erano anche fluenti nella lavorazione dei metalli caldi: fusione, forgiatura e saldatura. Quindi, ad esempio, la radiografia della famosa maschera di Tutankhamon ha mostrato che la maschera è composta da due parti, la cui linea di collegamento divide il viso di Tutankhamon in due parti uguali.

Molti oggetti preziosi erano decorati con grana - molti piccoli granuli saldati sulla superficie del metallo. Questi pellet sono stati prodotti versando metallo fuso attraverso un setaccio fine in acqua fredda. Quindi, creando un ornamento sulla superficie di qualsiasi prodotto, ciascuno dei granuli è stato fissato con una saldatura a bassa temperatura. Una delle tecniche più raffinate dei gioiellieri egiziani era la tecnica dell'intarsio cloisonne, in cui sottili strisce di metallo venivano saldate alla superficie del prodotto, formando molte cellule. In queste celle sono stati inseriti degli intarsi, adattati con precisione alle loro dimensioni. pietre semipreziose o vetro colorato. Durante il regno di Tutankhamon, gli intarsi solidi iniziarono a essere sostituiti da polvere di vetro, che, una volta cotta, si trasformava in una massa omogenea di smalto. Così è apparsa la tecnica degli smalti cloisonne che esiste ancora oggi.

I materiali preferiti dagli egizi erano i metalli nobili: oro, argento, elettr. La loro imperitura ha reso questi materiali sinonimo di eternità. Tradizionalmente, lo splendore dell'oro era identificato con lo splendore del sole e il luccichio dell'argento con chiaro di luna. Il valore dell'elettro - una lega di oro e argento - oscillava a seconda del rapporto proporzionale di questi metalli. Le pietre preferite dagli egizi erano il lapislazzuli blu scuro - il cielo notturno ghiacciato, un'allegoria della venerabile vecchiaia e dell'eternità; turchese verdastro - simbolo vitalità e rinascita; e corniola, il cui colore era simile al colore del sangue, la personificazione del movimento perpetuo e dell'energia vitale.

Tra i materiali artificiali, un posto speciale fu occupato dalla maiolica, che divenne uno dei simboli della civiltà egizia. Fino alla fine del Nuovo Regno, la maiolica veniva usata per realizzare solo oggetti sacri: amuleti, templi o utensili funebri. A volte veniva usato per imitare materiali più costosi, nel qual caso assumeva il simbolismo del turchese, del lapislazzuli o di altre pietre. Ma soprattutto, gli egizi apprezzavano la maiolica come un materiale autosufficiente, che incarnava le idee di immortalità e rinascita.

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La tomba di Tutankhamon, trovata da Howard Carter nel 1922, è giustamente considerata una delle più grandi scoperte archeologiche. Durante gli scavi, migliaia di cose che hanno accompagnato il re in un altro mondo hanno rivisto la luce del sole, per raccontare ai posteri il loro proprietario e l'epoca in cui visse.
I tesori di Tutankhamon - e, soprattutto, i numerosi gioielli d'oro - fecero di lui uno dei più famosi sovrani egizi. Tuttavia, l'abbondanza di materiali preziosi e la perfezione delle tecniche di gioielleria spesso ci distraggono dalla cosa più importante: dall'idea che gli antichi maestri incarnavano nella gioielleria. Infatti, in ciascuno dei pettorali (pettorali), braccialetti o collane di Tutankhamon, non c'è un solo elemento superfluo. Tutti sono costituiti da molti simboli-parole che sono combinati in una storia sul faraone e sul suo destino.
Quindi, nel famoso pettorale con uno scarabeo, il nome di Tutankhamon è crittografato: Nebkheprura, "Signore delle trasformazioni del sole". Questo è il nome del trono dato al re al momento dell'ascesa al trono e riflette l'idea principale del suo regno. Il cesto semicircolare sotto le zampe posteriori del coleottero sacro è il geroglifico del cielo, "signore". Uno scarabeo con tre linee verticali veniva letto come khepru, "trasformazione", e il disco solare sopra la testa dello scarabeo trasmetteva la parola ra, "sole".

I genitori di Tutankhamon erano Akhenaton e la regina Kiya. Akhenaton regnò per soli 17 anni, ma questi anni divennero il momento della crisi più profonda nella visione del mondo degli antichi egizi: il faraone esaltò l'unico dio: Aten, il disco solare, che in suo nome distruggeva i nomi di tutti gli antichi dei e distruggendo i loro templi.
Quando Tutankhamon ereditò il trono, aveva solo 6-7 anni. Apparentemente, sotto l'influenza dei consiglieri Aye e Horemheb, nel 4° anno di regno, il giovane faraone annullò le riforme di suo padre, restituendo gli antichi dei in Egitto e restaurando i loro templi. Questi eventi significarono il ritorno della cultura al corso tradizionale e diedero speranza alla rinascita del paese:
“... Dei e dee che sono in questo paese! I loro cuori sono nella gioia. Si rallegrano i signori dei santuari... Si rallegrano in tutto il paese. Le buone intenzioni si avverano..."
Su uno dei pettorali di Tutankhamon, il re è raffigurato seduto su un trono davanti alla dea alata Maat, l'incarnazione dell'ordine mondiale. Il simbolo di questa dea era una piuma di struzzo, leggera come la verità, che adorna la testa di Maat. Il re porge il segno della vita ankh alla dea, e lei, a sua volta, spiega le ali in un gesto di protezione e patrocinio. La testa del faraone è coronata da una corona blu khepresh, attributo dell'abbigliamento militare del re, che ricorda le numerose scene di caccia o di sconfitta dei nemici presentate su altri oggetti di Tutankhamon. Queste composizioni sono dotate di un profondo significato simbolico: il re non si limita a cacciare o soggiogare i popoli recalcitranti, a livello cosmico distrugge i nemici dell'ordine mondiale e stabilisce maat - ordine e giustizia. Nella mano destra di Tutankhamon c'è un bastone di nasello. Era identificato con il bastone di un pastore che veglia sul suo gregge, e il geroglifico di questo bastone indicava la conoscenza magica, un mezzo per adempiere il piano divino della sia.
Uno degli ornamenti più impressionanti del giovane faraone è un corsetto d'oro che copriva la parte superiore del corpo del re (ill. 6). Questa decorazione cerimoniale comprende tre parti: una collana useh, un'ampia cintura e due nastri che collegano questi elementi. Il corsetto è composto da tante placchette d'oro fissate con giunti mobili in modo da non ostacolare i movimenti del re. Ciascuno dei piatti è intarsiato con varie pietre: turchese, lapislazzuli, corniola o pezzi di vetro colorato.
La collana useh era uno dei gioielli più amati dagli egizi. Consisteva in diverse perline basse orizzontali fissate verticalmente in un ampio colletto che copriva il petto e la schiena di chi lo indossava. Gli egizi spesso paragonavano questa decorazione alle ali delle dee, che abbracciavano e proteggevano così una persona. Tessuto con molte perline, la collana useh era un gioiello piuttosto pesante, quindi era spesso accompagnata da un contrappeso da cappello da uomo che scendeva sul retro e teneva l'useh all'altezza del petto.
Un pettorale rettangolare confina con la collana del corsetto, su cui è rappresentato il giovane sovrano in piedi davanti ad Amon-Ra, il sovrano dell'Alta Egizia Tebe, che tornò alla sua dimora grazie a Tutankhamon. In una mano di Amon c'è ankh, un segno di vita, che Dio dona al sovrano; nell'altro un lungo bastone con l'ideogramma del giubileo reale di grigio, designazione simbolica dei lunghi anni di regno. Dietro Tutankhamon ci sono le divinità egizie inferiori: Atum, un dio dalla testa di falco incoronato con la doppia corona dell'Alto e del Basso Egitto, e la dea Iusaas.
La parte inferiore del corsetto - un'ampia cintura - è costituita da molti elementi a forma di lacrima che riproducono il piumaggio delle ali divine con cui la dea (solitamente Nut, Iside o Nekhbet) proteggeva il re. Questo ornamento, chiamato rishi, era molto popolare in Egitto durante il Nuovo Regno.

Ciascuna delle decorazioni indossate durante la vita era appesa a una catena o nastro d'oro, realizzata nello stesso stile del pettorale stesso. La ciocca di uno dei nastri che sosteneva il ciondolo a forma di aquilone era realizzata a forma di due anatre addormentate (che completavano le estremità del nastro e venivano fissate insieme). Gli egizi amavano le immagini degli uccelli addormentati, perché simboleggiavano un breve sonno, seguito da un gioioso risveglio e dalla continuazione della vita.
Questo motivo diventa centrale in una delle paia di orecchini di Tutankhamon (ill. 7). Nel medaglione tondo - elemento centrale della decorazione - ci sono uccelli fantastici con la testa di anatra e il corpo di aquilone. Gli uccelli tengono nelle loro zampe i segni dell'infinito shen, la cui forma è ripetuta dalle ali aperte degli uccelli. La parte superiore degli orecchini ricorda i moderni orecchini a bottone. Si compone di due parti cave inserite l'una nell'altra. Il lato anteriore del garofano è decorato con cobra sacri a guardia del sovrano.
L'oro di Tutankhamon può dire molto sulla dottrina del potere reale, sulla visione del mondo degli antichi egizi e persino sulla vita personale di questo re. Così, in uno dei numerosi cofanetti, G. Carter scoprì un pettorale con il nome di Akhenaton. Questa scoperta suggerisce che, nonostante le sue riforme, Tutankhamon mantenne rispetto e amore per suo padre. In un altro scrigno è stata trovata la collana di Ankhesenamun, l'amata sorella e moglie del giovane re. Di solito vedono solo materiale prezioso e lavoro abile in queste decorazioni, ma una mente curiosa vedrà in esse la personalità e il destino del sovrano.
... Il paese si è ripreso, ma la sorte è stata sfavorevole al giovane re. La sua morte improvvisa, avvenuta nel decimo anno del suo regno, quando Tutankhamon aveva solo 16-17 anni, interruppe il filo della XVIII dinastia. La sepoltura di Tutankhamon fu frettolosa e modesta: occupandosi del benessere dello stato con la mancanza di fondi nel tesoro, il giovane re non ebbe il tempo di prepararsi una lussuosa tomba. Fu sepolto in una piccola tomba, che dopo pochi anni fu semplicemente dimenticata. Tuttavia, ciò che ha fatto per il suo paese sopravvive ancora oggi nei suoi monumenti.
“... Non c'era niente come lui tra i valorosi di tutti i paesi insieme. Conoscendo come Ra, [abile come] Ptah, comprendendo come Quello, che determina le leggi ... il re dell'Alto e del Basso Egitto, il signore delle Due Terre ... Nebkheprura, che ha pacificato le Due Terre, il figlio nativo di Ra, amata da lui... dotata di vita, longevità, felicità, come Ra per sempre, per sempre.