Antico Egitto. Il regno della XVIII dinastia dei faraoni. Per ordine del faraone Thutmose III, le iscrizioni vengono violentemente abbattute dalle pareti, tutte le prove e i riferimenti al regno del faraone Hatshepsut vengono distrutti. Ma perché? Perché questa è una donna che si è autoproclamata faraone, con indosso abiti maschili e barba finta. Era impensabile, ma è successo. E ha governato per 23 anni. E con molto successo. Molte innovazioni, eventi e, naturalmente, molti magnifici monumenti architettonici sono associati al suo nome. I maestosi famosi obelischi, la straordinaria bellezza del tempio di Deir el-Bahri, una serie di edifici a Karnak. In verità, una donna incredibile che è stata in grado di avere successo, qualunque cosa accada!

Ma affinché la storia di Hatshepsut diventi più completa e comprensibile, si dovrebbe tornare un po' indietro nel tempo per capire meglio in quale periodo difficile ha governato la regina e cosa l'ha influenzata.

Tempio di Hatshepsut a Deir el-Bahri

Il periodo tra il Medio e il Nuovo Regno si rivelò estremamente difficile. L'Egitto fu invaso dagli Hyksos. Ciò ha portato non solo al declino politico ma anche economico. Il paese iniziò di nuovo a sfaldarsi in nomi separati. Non c'era più forza per l'arte, in questo periodo tutto arriva alla spersonalizzazione e alla perdita dell'individualità. Tutto ciò che è stato realizzato da Senusret III e Amenemhat III è andato perduto in passato. Entrano in scena i vecchi canoni senza volto. Il motivo era la mancanza di fondi. Non c'era più niente per costruire monumenti architettonici e mantenere laboratori d'arte. Pertanto, sia le conoscenze che le abilità sono state gradualmente perse. I re Hyksos adottarono le tradizioni degli egizi e ne preservarono la cultura, ma il loro lavoro è ancora molto diverso da quello egiziano. L'occupazione durò per circa 200 anni. A Tebe iniziò la liberazione dagli Hyksos. E nulla poteva fermare gli egiziani nella lotta per le loro terre e libertà. E dopo i fallimenti, la morte dei faraoni sui campi di battaglia, gli egiziani liberarono completamente la Valle del Nilo e persino, inseguendo nemici già fuori dalla loro patria, invasero la Siria.

Dopo la liberazione, fu a Tebe che l'arte iniziò a rivivere, sotto il dominio della XVII dinastia dei faraoni. E durante questo periodo sono state apportate alcune modifiche. Nell'arte delle armi è stato aggiunto qualcosa degli Hyksos e, con lo sviluppo del commercio, sono arrivate nuove tendenze dalla Siria e da Creta. In altre aree che non sono entrate in contatto così stretto con gli Hyksos o commerciano con altri paesi, le antiche tradizioni continuano a vivere in pieno vigore. Ma tutto ciò che riguardava l'architettura monumentale continuava le tradizioni dell'Antico Regno, era un indicatore della continuità della nuova dinastia con la precedente.

E uno dei periodi più interessanti nella storia dell'Egitto inizia con il completamento delle vittorie sugli Hyksos sotto la guida di Ahmes I. Il paese raggiunge un potere incredibile. Dopo la cattura della capitale degli Hyksos - Avaris, iniziano le campagne in Asia. Ahmes I combatté in Siria, suo figlio Amenhotep I raggiunse l'Eufrate e Thutmose I considera già l'Eufrate come il suo confine settentrionale. E guardando un po' avanti: le campagne di Thutmose III hanno consolidato a lungo il ruolo dell'Egitto come potenza mondiale. E su quest'onda compaiono cronache e autobiografie di grandi personaggi. Uno dei più famosi cronisti degli annali fu Januni, che accompagnò Thutmose III in tutte le sue campagne militari. Ha fatto descrizioni molto vivide di tutte le vittorie.

Anche i cambiamenti in Egitto hanno influenzato visione religiosa. La nuova posizione politica dell'Egitto richiedeva anche un dio principale nazionale, che era il dio tebano Amon. Dopotutto, era Tebe a sostenere l'unificazione del paese, era la capitale dei vincitori. Per dare ad Amon un'aura di antichità, fu fuso con il dio del sole Ra. Dio ricevette la forma di un faraone. Così apparve il "re di tutti gli dei" - Amon Ra. Fu durante questo periodo che iniziò la costruzione più attiva nell'antico Egitto: la costruzione del tempio di Karnak, di cui ho già scritto separatamente. L'architetto più importante e di talento fu Ineni, con lui iniziò l'ascesa dell'architettura e l'emergere di un'intera scuola di architetti di talento. Ineni stesso costruì sotto cinque faraoni. Sotto Thutmose I, Ineni fu nominato capo architetto a Karnak.

Santuario di Hatshepsut a Karnak

Dopo il regno di Thutmose I, sul trono reale appare il faraone Hatshepsut, figlia di Thutmose I. Anche durante la sua vita, Hatshepsut era sposata con il fratellastro Thutmose II.

Nascita di Hatshepsut.

La regina Ahmose, madre di Hatshepsut, viene condotta nel luogo di nascita

Ma era molto debole e malaticcio, quindi morì presto, lasciando Hatshepsut con due figlie. Lei, ovviamente, era di sangue reale e, se fosse stata un uomo, sarebbe salita al trono. Ma lei è una donna ed era inaccettabile. E Thutmose II aveva anche un figlio da una concubina non reale, ed era l'unico ragazzo di tutti i possibili eredi. Da bambino fu fidanzato con la sua sorellastra e dichiarato faraone, ma Hatshepsut fu nominato reggente.

Hatshepsut e Thutmose III

Questa pratica è stata comune nelle famiglie reali per secoli e in molti paesi. E il tempo è stato contato dall'inizio del regno di Thutmose III, e in tutte le immagini è mostrato come un faraone, e dietro di lui Hatshepsut era raffigurato con gli attributi di una semplice regina. Ma dopo aver raggiunto la posizione e la riverenza dei sacerdoti, l'amore del popolo, grazie al saggio governo, Hatshepsut sale al trono in modo indipendente.

Hatshepsut. Foto.

Ma non tutti i sacerdoti la sostenevano in questo e credevano che avesse preso il trono. Ma il numero degli aderenti era alto, sia tra coloro che ancora servivano suo padre, sia tra i più giovani. E questo aiutò la regina a diventare il vero faraone d'Egitto. Hatshepsut iniziò ad essere ritratto come un faraone completo e unico, sebbene in forma maschile. Questa storia parla di una donna che può cambiare le leggi e il governo di diverse dozzine di dinastie. Di una donna che rivendicava con coraggio il diritto al trono, e che riuscì non solo a diventare una delle prime donne faraoni, ma riuscì anche a ottenere un notevole successo, soprattutto nel campo dell'edilizia. Dopotutto, fu sotto Hatshepsut che furono eretti gli obelischi più belli di dimensioni incredibili, enormi cambiamenti nel tempio di Karnak.

Obelisco di Hatshepsut a Karnak

E, naturalmente, uno dei templi più magnifici antico Egitto- Tempio funerario di Hatshepsut nella Valle dei Re.

Tempio funerario di Hatshepsut

Questa donna merita ammirazione anche dopo 35 secoli. Ha fatto un lavoro incredibile, anche per gli standard odierni. Difendi il tuo diritto al trono in un mondo in cui era sconosciuto e resisti fino ai tuoi ultimi giorni.

Cominciamo con gli obelischi. La loro altezza superava l'altezza degli obelischi costruiti da suo padre ed era pari a 30,7 m Tutti i lavori per la produzione e l'installazione sono durati circa 7 mesi. L'iscrizione sull'obelisco recita: “Li ho fatti come monumento a suo padre Amon, il signore di Tebe, il capo di Karnak, erigendogli due grandi obelischi di eterno granito meridionale con cime del migliore di tutti i paesi electra, che sono visibili su entrambe le sponde del Nilo. I loro raggi inondano l'Egitto quando il sole sorge tra loro, quando sorge sull'orizzonte celeste". Gli obelischi furono installati nella parte settentrionale di una delle sale del tempio di Karnak, che doveva essere smantellata. Ma, credo, Hatshepsut lo fece con piacere, perché una volta fu in questa sala che alcuni dei cortigiani scelsero Thutmose III come unico successore al trono. Mentre Hatshepsut stessa era sia dalla parte di suo padre che dalla parte di sua madre, la legittima regina.

Obelischi di Hatshepsut. Foto tratte dal sito web di Project Isis

obelisco caduto

I monumenti costruiti sotto Hatshepsut sono associati ai nomi di diversi architetti: Khapuseneb, Senmut, Puimr, Amenhotep e Tkhuti. Puimra e Amenhotep hanno supervisionato la fabbricazione e l'installazione di obelischi nel tempio di Amon Ra. Hapuseneb doveva essere avanzato negli anni in cui Hatshepsut salì al potere. Era di nobile famiglia sacerdotale e perciò fu scelto per la carica di sommo sacerdote e sommo architetto. Ha guidato la costruzione di tutti i monumenti più importanti durante il primo regno della regina. In futuro, tutti i monumenti eccezionali saranno associati al nome di Senmut, la persona più vicina a Hatshepsut. Nonostante le sue umili origini, raggiunse vette incredibili e divenne una delle persone più influenti in Egitto. Senmut era impegnato nell'educazione della regina: l'erede di Nefrur, era la custode del sigillo, il capo del palazzo, il tesoro, la casa di Amon, i granai di Amon, "tutte le opere di Amon" e " tutte le opere del re».

Senmut con la figlia Hatshepsut

Senmut con la figlia Hatshepsut

Si presume che Senmut e Hatshepsut fossero amanti. Lo stesso Senmut caratterizza la sua posizione con le seguenti parole: “Sono stato il più grande dei grandi di tutto il Paese. Ero il custode dei segreti del re in tutti i suoi palazzi, un consigliere privato mano destra signori; costante nella misericordia e solo nell'udire, amando la verità, imparziale, colui che i giudici ascoltavano e il cui silenzio era eloquente. Fui io quello sulla cui espressione si affidava il suo padrone, il cui consiglio fu soddisfatto dalla signora delle Due Terre, e il cuore della moglie del dio era pieno. Ero un nobile che veniva ascoltato, perché trasmettevo la parola del re al suo seguito. Io ero quello di cui si conoscevano i passi nel palazzo, il vero consigliere del sovrano, entrando nell'amore e uscendo nella misericordia, rallegrando ogni giorno il cuore del signore. Sono stato utile al re, fedele a Dio e irreprensibile davanti al popolo. Fui io a cui fu affidata l'inondazione, perché potessi dirigere il Nilo; cui furono affidati gli affari delle Due Terre. Tutto ciò che portavano il Sud e il Nord era sotto il mio sigillo, il lavoro di tutti i paesi era sotto il mio controllo. Ho avuto accesso a tutti gli scritti dei profeti e non c'era niente dall'inizio dei tempi che non conoscessi”.

Immagine di Senmut

Senmut godeva di un grande potere, quindi aveva ottime opportunità per la realizzazione di tutte le sue idee creative. In Egitto esisteva una tale pratica: l'architetto eresse la sua statua vicino agli oggetti che costruiva. Da qui possiamo giudicare cosa è stato costruito da Senmut.

Purtroppo molti edifici di Senmut non sono arrivati ​​fino a noi e non possiamo giudicarli pienamente. Ma d'altra parte, ci è giunta fino a noi una delle più grandi creazioni dell'antico Egitto: il tempio funerario di Hatshepsut a Deir el-Bahri, che grida al genio dell'architetto che lo ha creato. E d'altra parte, ci fa rimpiangere che altre opere di questo talentuoso architetto non siano arrivate fino a noi.

Ricostruzione del tempio

Ricostruzione del complesso del tempio. Tempio di Hatshepsut, Mentuhotep II e Thutmose III

Hatshepsut costruì molto a Karnak, ma in seguito Thutmose III distrusse tutte le sue iscrizioni o le sostituì con i nomi di suo padre Thutmose II, che generalmente era completamente senza volto.

Immagine nel tempio di Karnak. Amon - Ra incorona Hatshepsut

Sempre a Karnak, Thutmose III costruì un tempio ad Amon in modo tale da chiudere completamente gli edifici di Hatshepsut. Dai tralicci, ha cancellato tutti i suoi nomi e tutto ha cominciato a sembrare come se fosse stato costruito da suo padre. Ma, nonostante tutti i suoi sforzi, il mondo sa ancora della grande donna: il faraone Hatshepsut.

Rilievi di Hatshepsut distrutti da Thutmose III

Raffigurazioni di Thutmose II, padre di Thutmose III

Il nome di Thutmose II nel tempio di Hatshepsut.

I templi funebri hanno svolto un ruolo importante nell'architettura del Nuovo Regno. Un cambiamento importante fu la separazione del tempio dalla tomba stessa. I templi furono costruiti al confine tra il deserto e la terra fertile, e le tombe stesse furono costruite nelle gole delle rocce. Di questi templi sopravvissuti, sono noti il ​​tempio di Amenhotep I e la regina Nefertiri. A sud di esso sorgeva un tempio, una casa di preghiera, da cui la strada andava a Deir el-Bahri, al tempio funerario di Hatshepsut. A sud c'erano i templi di Thutmose III, Amenhotep II, Thutmose IV e Amenhotep III. Così, i templi funerari della diciottesima dinastia erano disposti da nord a sud nell'ordine in cui i faraoni regnavano e vivevano.

Il tempio di Hatshepsut è sulla destra.

Sulla sinistra è un complesso di templi funerari

Strada dal Tempio di Hatshepsut

Non per niente Ineni è considerato un grande architetto, perché è lui che ha avuto l'idea di una nuova disposizione delle sepolture reali. Racconta la costruzione della tomba reale nella sua iscrizione autobiografica: “Io solo ho osservato come era scolpita la tomba rupestre di sua maestà e nessuno ha visto, e nessuno ha sentito ... Ero sveglio alla ricerca di ciò che è eccellente. Era un lavoro che gli antenati non facevano”. Molto probabilmente, questo si riferisce alla costruzione del tempio di Amenhotep I. Ma sebbene i templi ne abbiano ricevuto uno nuovo aspetto esteriore, l'impianto rimase lo stesso, perché era necessario per i riti e le premesse dovevano corrispondere ad essi. All'inizio le tombe rupestri erano piccole e modestamente decorate. Ma a poco a poco le dimensioni aumentarono, i corridoi si allungarono, i saloni si ingrandirono, aumentò anche il numero dei locali di servizio. Anche l'architettura si è evoluta. Il numero di colonne e la loro posizione iniziarono a dipendere dalle dimensioni. E ora nella tomba di Hatshepsut ci sono già 3 colonne nella sala funeraria e una nella stanza di fronte alla sala funeraria.

I templi funebri divennero gradualmente strutture monumentali con lunghi viali di sfingi, massicci tralicci e statue di faraoni in piedi di fronte a loro. Ma a causa del fatto che molto non si è conservato o ci è pervenuto già in pessime condizioni, non possiamo analizzare tutto in dettaglio. Particolarmente frustrante è il tempio non conservato di Amenhotep III. A giudicare dai suoi resti, era un edificio magnifico. Ne sono sopravvissute sfingi, situate nei vicoli, e colossali statue reali che un tempo stavano davanti al pilone e ora si trovano sole in mezzo alla pianura.

Statue di Amenhotep III conosciuti come i Colossi di Memnone

Ma, naturalmente, di tutto ciò che è stato conservato, spicca il tempio di Hatshepsut. Questo tempio aveva uno scopo speciale. Fu costruito accanto al famoso santuario di Mentuhotep II e fu costruito secondo il suo modello. Mentuhotep era particolarmente venerato dagli egiziani, perché fu con lui che iniziò la dinastia tebana dei faraoni, il suo tempio era un santuario di famiglia.

Tempio di Hatshepsut. Vicino al tempio in rovina di Mentuhotep II.

E accanto a tale luogo, Hatshepsut costruisce il suo tempio, sottolineando con ciò la sua appartenenza alla dinastia e il diritto di occupare il trono d'Egitto, un tempo conquistato da Mentuhotep. Questo fu il rafforzamento della sua posizione sul trono, dove le donne non potevano entrare. Ed era così insolito per l'antico Egitto che il famoso esploratore Jean-Francois Champollion, la prima persona a decifrare la scrittura egizia, rimase sconcertato. Nel tempio di Hatshepsut vide due nomi fianco a fianco: Thutmose III e Hatshepsut. Erano raffigurati insieme come uomini - in abiti maschili, con la barba e con gli attributi del potere del faraone. Ma il problema principale era che tutto ciò che riguardava il faraone Hatshepsut era scritto femminile. Champollion era confuso e non riusciva a capire quale fosse il problema. Raffigurano un uomo, ma scrivono come una donna. E solo più tardi, gli archeologi, grazie alla ricerca, hanno scoperto che si trattava di una donna faraone. Ha osato reclamare il trono. Dopotutto, di tutti i bambini, solo lei è sopravvissuta a suo padre. Pertanto, il tempio che ha eretto ha parlato a tutti intorno a lei della sua grandezza e potenza. Che lei è un degno successore di suo padre Thutmose I.

Il tempio divenne anche il più grande tra tutti i templi costruiti prima di esso. Hatshepsut lo costruì in alta montagna e con una cappella situata nella valle, era collegato da una lunga strada. Lungo questa strada si trovavano sfingi con la testa di Hatshepsut.

Sfinge di Hatshepsut

La parete meridionale del grande cortile antistante il tempio era ornata da lesene con immagini alternate di falco in doppia corona e ureo. Sotto sono stati scolpiti i nomi di Hatshepsut e rappresentazioni schematiche della facciata del palazzo. Il lato occidentale del cortile era occupato da un portico con due file di colonne, ventidue ciascuna. Le colonne della prima fila di fronte erano decorate allo stesso modo dei pilastri della parete meridionale. All'interno le colonne avevano otto facce, come le colonne protodoriche della seconda fila. Sopra l'architrave c'era un cornicione con balaustra e scarichi d'acqua.

Colonne protodoriche

Da sud e da nord, il portico era decorato con statue di Hatshepsut nella forma del dio Osiride e raggiungeva gli 8 metri di altezza.

Sulle pareti del portico vi erano vari rilievi dipinti. Gli egizi raffiguravano come portavano obelischi e li offrivano al dio Amon, come portavano prigionieri dalla Nubia, una sfilata di guerrieri e varie scene di culto. Sulle pareti dall'altra parte c'era già la stessa Hatshepsut sotto forma di sfinge, che sconfiggeva i nemici e faceva sacrifici ad Amon. Il portico al centro è diviso da un ampio scalone monumentale che conduce alla prima terrazza del tempio. Gli alberi crescevano su entrambi i lati delle scale e nelle vicinanze c'erano stagni di papiro. Dai cancelli stessi alle scale, ogni 10 metri c'erano due sfingi. Le figure di leoni sulle pareti laterali, per così dire, custodivano l'ingresso. Il secondo cortile, sulla terrazza inferiore sul lato nord, non è stato completato. C'era ancora un colonnato incompiuto. Sul lato occidentale il cortile era chiuso da un portico con due file di colonne tetraedriche, separate da una scala che conduceva al secondo terrazzo. Qui le pareti sono decorate con i rilievi più famosi: l'incoronazione di Hatshepsut, la sua nascita da parte di madre Ahmes dallo stesso Amon. Nella parte meridionale, spedizione a Punt, da dove venivano portati incensi e animali esotici.

Portici del tempio

Rilievi murali nel tempio di Hatshepsut

animali sacrificali

Il viaggio di Hatshepsut a Punt

Khnum e Hekat conducono la regina incinta Ahmose, madre di Hatshepsut, al luogo di nascita

Su entrambi i lati del portico della terrazza inferiore erano disposte case di preghiera per il dio Anubi e la dea Hathor. La cappella di destra, scavata nella roccia, era costituita da un'aula con 12 colonne scanalate, dietro la quale si trovava il santuario di Anubi. Il santuario di Hathor era grande. Nella prima sala c'erano 32 colonne con capitelli a forma di testa di Hathor. Dietro questa sala c'era un piccolo salone con due colonne, da cui le porte laterali conducevano a nicchie, e la porta di mezzo a un santuario di due stanze.

Santuario di Anubi

Santuario di Hathor. Vista dall'alto.

Santuario di Hathor

Le scale erano molto interessanti. In fondo alla ringhiera c'erano dei cobra, le cui code si dimenavano lungo la ringhiera. Sul dorso di ogni serpente sedeva un falco. Era un tandem degli dei dell'Egitto settentrionale, il cobra Buto e del dio dell'Egitto settentrionale, il falco Behudti, che simboleggiava l'unità dell'intero paese. Davanti alle scale c'erano sfingi fatte di granito rosso di Assuan.

Falcon Behudti

Più complessa la disposizione della terrazza superiore. Tutta questa parte del tempio era destinata allo svolgimento dei riti principali, e quindi era accessibile solo a una ristretta cerchia di persone. Questo spiega anche il peculiare disegno del portico della terrazza, davanti al quale si ergevano le statue osiriane di Hatshepsut. Queste statue di 5,5 metri sono visibili anche da lontano. La parte principale della terrazza è circondata su tutti i lati da un colonnato e l'ingresso ad essa avveniva attraverso una massiccia porta di granito. Le cappelle sono adiacenti alla terrazza sui lati sud e nord. Una delle cappelle meridionali è dedicata al culto del padre di Hatshepsut, Thutmose I. In altre cappelle c'erano immagini di processioni di sacerdoti, c'era un altare, lungo il quale si dovevano salire le scale.

pilone del tempio

pilone del tempio

Nelle profondità della terrazza centrale sono state abbattute 10 nicchie grandi e 8 piccole. In quelli grandi c'erano statue osiriche della regina, alte 3,35 m, piccole nicchie erano chiuse con porte e sulle loro pareti era raffigurato Hatshepsut davanti alla tavola sacrificale. Al centro del muro c'era la cappella principale, che conteneva una statua in marmo di Hatshepsut.

Ingresso al Santuario. Nicchie con statue osiriche di Hatshepsut alle pareti

Ingresso al Santuario

Pertanto, il tempio di Hatshepsut era un monumento di dimensioni grandiose e superbamente decorato, che colpisce per il rigore e la geometria delle linee e delle forme. La soluzione delle facciate è stata realizzata secondo l'alternanza delle orizzontali dei terrazzi con le verticali dei colonnati. I piani inclinati delle scale collegano perfettamente queste linee orizzontali e verticali in un tutt'uno, e dato che la strada scorre dolcemente nelle scale, dà l'impressione di salire. E l'intero monumento monumentale appare leggero e snello.

Nonostante la somiglianza dei templi di Hatshepsut e Mentuhotep II, presentano differenze significative. Sono caratterizzati dalla geometricità e dal rigore delle linee, ma il tempio di Hatshepsut è più vario e ha un magnifico effetto decorativo.

Pianta del Tempio di Hatshepsut. Piano sinistro di tutto complesso del tempio a Deir el-Bahri

Piano del tempio di Hatshepsut

Sezione del Tempio di Hatshepsut

E una notevole differenza sono le sculture, di cui ce ne sono oltre 200. Nel tempio stesso c'erano almeno 22 sfingi, 40 statue osiriche e 28 statue raffiguranti la regina seduta o inginocchiata. E circa altre 120 sfingi adornavano i cortili e la strada. Durante la XVIII dinastia, il ruolo della scultura aumenta notevolmente.

Statua di Hatshepsut

Il capo del tesoro e capo delle officine reali, Hatshepsut, che ha supervisionato i lavori nel tempio di Deir el-Bahri, racconta il tempio in un'iscrizione sul muro mortuario della sua tomba. Lo scrive "Esterno le porte del tempio erano di rame nero con intarsi di elettro, e tutte quelle interne erano di vero cedro con dettagli in bronzo.. Pavimento, secondo Thuti, comunque, in una delle parti del tempio, era d'oro e d'argento, e la sua bellezza era come l'orizzonte del cielo".

Ornamenti adornavano il tempio in abbondanza. Sopra le cornici di porte e nicchie, il più delle volte erano sotto forma di simboli alternati di Osiride e Iside, o sotto forma di peculiari immagini rebus "segrete" del nome Hatshepsut. Nella cappella di Hathor, sui rilievi erano raffigurati leoni. Le loro criniere a strisce eterogenee, realizzate sotto forma di cerchi concentrici condizionali sulle spalle, sono molto indicative degli ornamenti del tempio di Hatshepsut. Successivamente, tutto questo splendore e decoro fu attivamente sviluppato dalle successive dinastie dei faraoni.

Il tempio di Deir el-Bahri fu il più importante durante il regno di Hatshepsut. E l'attenzione di Senmut fu attirata su di lui. E si è anche avventurato a raffigurarsi su una delle pareti del tempio. Ma queste immagini sono sempre state collocate in modo tale che in seguito sarebbero state nascoste dietro le porte. Ovviamente, non erano destinati alla visione pubblica. E Senmut ha fatto un atto ancora più audace: gli scavi hanno rivelato una tomba segreta che Senmut si costruì sotto il primo cortile del tempio. Inoltre, la tomba di Senmut è nota da tempo, e quindi la scoperta della seconda tomba, e anche nel tempio di Hatshepsut, è stata una sorpresa per i ricercatori. Nella forma, questa tomba è vicina alle tombe reali. Pertanto, Senmut si distingue da tutta la nobiltà e i nobili. Particolarmente rivelatrice è l'iscrizione nella prima sala della tomba, realizzata in grandi geroglifici lungo la parte molto centrale del soffitto per tutta la sua lunghezza: " Viva Horus seguito dal titolo completo di Hatshepsut, re dell'Alto e del Basso Egitto, amato da Amon, vivente e custode del sigillo, capo della casa di Amon Senmut, concepito da Rames e nato Hatnefret. La costruzione di una simile tomba semireale e di un'iscrizione simile fu un atto insolitamente audace. E c'è una versione che questa è stata la causa della morte di Senmut. La tomba segreta di Senmut è stata lasciata incompiuta e non ci sono tracce di sepolture, né in essa né nella tomba ufficiale. Tale è la storia del creatore del tempio di Deir el-Bahri, il magnifico architetto e favorito di Hatshepsut, Senmut.

Disegno dell'artista Mikhail Potapov

Successivamente muore anche la figlia di Hatshepsut, l'erede al trono, Nefrura.

Il Tempio di Hatshepsut non mantenne a lungo il suo bellissimo aspetto. Dopo la morte della regina, Thutmose III salì al potere, e non immediatamente, ma dopo diversi anni di regno, ordinò la distruzione di tutte le statue di Hatshepsut, impedendo il suo governo indipendente.

Hatshepsut. Disegno di Mikhail Potapov

Thutmosi III. Disegno di Mikhail Potapov

Thutmosi III. Uno dei più grandi faraoni guerrieri dell'antico Egitto.

Numerose sculture del tempio furono fatte a pezzi e sepolte nelle vicinanze, dove furono scoperte dagli scavi.

Statua rotta di Hatshepsut

Gli studi sulla mummia di Hatshepsut hanno mostrato che morì di malattia all'età di 40-50 anni.

Il Tempio di Hatshepsut si trova alla base della roccia di Deir el-Bahri. La sua foto è facile da trovare su Internet. Questo complesso di templi, situato a Luxor, differisce in molti modi dai templi di altri sovrani dell'antico Egitto. La tomba della regina Hatshepsut non era banale come la personalità stessa e l'apparizione sull'arena politica e storica dell'unico faraone donna della Terra delle Piramidi.

Personalità della regina

La regina Hatshepsut è la figlia del faraone Thutmose I e di sua moglie Ahmes, nonché la sorellastra e la moglie di Thutmose II. Il suo regno durò circa 7 anni e riuscì a lasciare un erede: Thutmose III, suo figlio da un'altra donna. Dopo la morte del sovrano, Thutmose III era ancora molto giovane e non poteva guidare il paese, e Hatshepsut divenne reggente per il sovrano minore. Tuttavia, l'orgoglio e la vanità non le hanno permesso di diventare solo una manager, e presto la donna si è autoproclamata unica amante dello stato egiziano. E quei 15 anni in cui fu alla guida dell'Egitto divennero una delle pagine più impressionanti della storia della XVIII dinastia. Sotto la guida di Hatshepsut, si svolsero campagne militari di successo in Asia e Nubia, e nel 9° anno del suo regno ebbe luogo la famosa spedizione dall'Egitto a Punt (la posizione esatta di questo misterioso paese non è ancora nota, è possibile che questo è il territorio della moderna Somalia). Durante il regno di questo saggio e attivo sovrano furono eretti molti templi e monumenti, di cui pochissimi furono risparmiati dal tempo.

Caratteristiche architettoniche del tempio

Questa donna era insolita in tutte le sue manifestazioni e il suo complesso del tempio funerario a Luxor è altrettanto originale. Il tempio si trova a notevole distanza dagli edifici di altri re eretti nella necropoli tebana. Al confine tra il deserto e la terra fertile, fu eretto un enorme pilone, da cui un sentiero conduceva al tempio. Lo stesso tempio della regina Hatshepsut è un vero miracolo dell'ingegneria, di cui erano capaci solo gli architetti dell'antico Egitto. Fu creato nelle rocce calcaree di Deir el-Bahri e comprendeva tre grandi terrazze, che si trovavano una sopra l'altra. Su ciascuna delle terrazze c'era un cortile, stanze con colonne e santuari che si addentravano nello spessore della roccia.

Una tale struttura del tempio e la sua posizione all'interno della roccia di Deir el-Bahri non è affatto casuale. Il fatto è che c'è un tempio simile nelle vicinanze, costruito dal faraone dell'XI dinastia Mentuhotep Nebhepetra. Questo re è considerato il fondatore della dinastia tebana. Pertanto, Hatshepsut espresse rispetto e dimostrò la continuità delle generazioni, dimostrando così il suo legittimo diritto al trono d'Egitto.

Sulle pareti del Tempio di Hatshepsut a Luxor sono raffigurati rilievi che rispecchiano appieno l'atteggiamento degli abitanti della Terra delle Piramidi. Sulle pareti della parte meridionale del portico inferiore è dipinta la consegna di obelischi, destinati alla costruzione del tempio di Amon a Karnak. Sulle pareti del portico settentrionale sono raffigurate scene che si svolgono nei boschetti di canneti legati al Basso Egitto. L'idea di unire l'Alto e il Basso Egitto scivola ancora una volta sulla ringhiera della rampa che collega il secondo e il terzo ordine del tempio di Hatshepsut. In fondo a queste scale sono decorate con l'immagine di un enorme cobra, la cui coda si alza lungo la parte superiore della ringhiera. Questo serpente è la personificazione della dea Wadjet, patrona del Basso Egitto. Sopra la sua testa c'è un'immagine di Horus, una delle divinità più importanti dell'Alto Egitto.

La trama principale dei rilievi del portico settentrionale del tempio è la storia della nascita divina della regina Hatshepsut. Secondo la leggenda, il dio del sole Amon Ra assunse la forma del padre della donna ed entrò nella camera da letto di sua madre Ahmes. Mentre era in posizione, gli dei dotarono Hatshepsut di un carattere forte, così necessario per governare il paese. La scena della nascita divina del sovrano completa la composizione.

Avendo privato il potere del figliastro Thutmose III e preso il trono, il faraone Hatshepsut egiziano non riuscì mai a liberarsi dai dubbi sulla legittimità della sua ascesa al trono reale. E sebbene abbia dimostrato la sua saggezza e capacità di gestire con competenza il paese, le tradizioni ordinavano solo agli uomini di occupare il trono. Ecco perché la donna è stata raffigurata nei disegni in abiti maschili e con una barba cerimoniale artificiale. E ciascuno dei portici-colonne del tempio da lei eretto era completato da una statua del sovrano nella forma del dio Osiride, in vesti bianche, con le braccia incrociate sul petto. Contenevano i simboli del potere del faraone: un bastone e un flagello. Dopo aver visitato il tempio, assicurati di scattare una foto di queste statue come ricordo: sembrano essersi congelate per secoli.

La composizione del portico meridionale del secondo ordine del Tempio di Hatshepsut è una storia sulla famosa campagna di Punt. Secondo le cronache, questa impresa era così ambiziosa che gli abitanti di Punt, vedendo a malapena l'esercito e la flotta, si arresero immediatamente senza combattere e riconobbero il loro stato come colonia dell'Egitto. Sulle pareti del tempio di Deir el-Bahri, questa campagna è raffigurata in grande dettaglio.

Su entrambi i lati dei portici furono eretti santuari ad Anubi, il santo patrono dell'aldilà, e Hathor, l'antica dea egizia dell'amore. Il luogo stesso di Deir el_Bahri è stato dedicato ad Hathor fin dall'antichità. Entrambi i santuari comprendono 12 sale ipostili e molte camere rituali che si addentrano nella roccia.

La parte superiore del complesso del tempio è dedicata agli dei che diedero vita sia alle terre d'Egitto che al suo sovrano. Ecco il cuore dell'edificio: il santuario di Amon Ra, la parte principale del tempio di Deir el-Bahri.

Il destino postumo della donna faraone

Hatshepsut non ha risparmiato né tempo né denaro per costruire il suo tempio. L'idea grandiosa secondo la quale venne eretto questo palazzo funerario appartiene all'architetto Senenmut, favorito della regina. Le sue immagini si trovano anche sulle pareti del tempio.

Dopodichè Grande donna morì, il trono passò di nuovo a Thutmose III, che odiava ferocemente Hatshepsut perché gli aveva sottratto il trono per lunghi 15 anni. Ha fatto ogni sforzo per cancellare dalla memoria delle persone e dalla storia ogni menzione di lei. La mummia di Hatshepsut è stata considerata scomparsa per molto tempo fino a quando non è stata scoperta accidentalmente nel Museo Egizio del Cairo nel 2007.

Nonostante ciò, il tempio funerario della regina Hatshepsut rimase il centro religioso più importante. Qui furono sepolte famiglie nobili di sacerdoti, qui furono portati malati che volevano essere guariti per fede nella santità di questo luogo. E oggi sulle pareti del tempio puoi trovare iscrizioni con richieste di guarigione dalle malattie.

Martedì 28 maggio 2013 14:35 + per citare il pad

Il tempio della regina Hatshepsut si trova proprio ai piedi delle rocce di Deir el-Bahri. Il complesso del tempio della regina Hatshepsut è significativamente diverso dai templi di altri sovrani egizi. La sua architettura e la sua posizione erano insolite come l'apparizione stessa di una donna faraone nell'arena storica.

Figlia di Thutmose I e della regina Ahmose, Hatshepsut era la sorellastra e grande moglie reale di Thutmose II. Questo re regnò per circa 7 anni, lasciando l'erede Thutmose III, figlio della giovane moglie di Iside. Al momento della morte di suo padre, Thutmose III era troppo giovane e Hatshepsut fu nominato reggente per il piccolo sovrano. Tuttavia, era troppo orgogliosa per governare a favore di qualcuno: presto si proclamò l'unica e piena sovrana dell'Egitto. I 15 anni del regno di Hatshepsut furono una delle pagine più luminose nella storia della XVIII dinastia. A nome di Hatshepsut furono condotte vittoriose campagne militari in Asia e Nubia, nel 9° anno del suo regno fu effettuata la famosa spedizione a Punt (il luogo, così come il nome esatto di questo paese esotico, è ancora sconosciuto. Forse Punt si trovava sulla costa settentrionale della Somalia). In ricordo di questi eventi, la regina eresse magnifici monumenti, di cui solo alcuni sono sopravvissuti fino ad oggi.

Per quanto insolita fosse la donna faraone, il suo complesso funerario e, soprattutto, la sua posizione e architettura, sono altrettanto insoliti. Innanzitutto, Djeser Djeseru, "il più sacro del sacro" - come Hatshepsut chiamava il suo tempio - si trova a grande distanza dagli edifici di altri sovrani, proprio nelle profondità della necropoli tebana. Tuttavia, Hatshepsut non ha violato le tradizioni consolidate: un gigantesco pilone è stato eretto proprio al confine del deserto e della terra irrigata, da cui una strada processionale andava al tempio stesso. Questo sentiero, largo circa 37 metri, era custodito su entrambi i lati da sfingi in arenaria e dipinte con colori vivaci. Proprio di fronte al tempio fu piantato un giardino di alberi e arbusti stravaganti portati dal misterioso paese di Punt. Qui sono stati scavati anche due laghi sacri a forma di T. Il tempio stesso era davvero una meraviglia ingegneristica degli antichi egizi. Scavato nella roccia calcarea, era costituito da tre enormi terrazze, poste una sopra l'altra. Su ciascuna delle terrazze c'era un cortile aperto, stanze coperte da colonne - portici - e un santuario che si addentrava nello spessore della roccia. I livelli del tempio erano collegati da rampe - strade in pendenza che sostituivano le scale e dividevano le terrazze in parti meridionali e settentrionali.

Ingresso al tempio - dal portico del tempio di Punta Hatshepsut

Tale progetto e ubicazione dell'edificio non furono affatto casuali: a meno di 100 metri dal complesso di Hatshepsut si trova un tempio simile eretto dal sovrano dell'XI dinastia Mentuhotep Nebhepetra. Questo re era considerato l'antenato dei re tebani e Hatshepsut dimostrò così la continuità del suo regno e dimostrò la legittimità delle sue pretese al trono egiziano.

Colonne hatoriche

La distribuzione dei rilievi sulle pareti del tempio riflette in gran parte l'atteggiamento degli antichi egizi. Così, sulle pareti della parte meridionale del portico inferiore, è raffigurata la consegna di obelischi scolpiti nell'Alto Egitto e destinati al complesso del tempio di Amon a Karnak. Sulle pareti del portico settentrionale vi sono scene ambientate nei canneti legati al Basso Egitto. L'idea dell'unità delle Due Terre si ritrova ancora sulla ringhiera della rampa di collegamento tra la seconda e la terza terrazza del tempio. Le basi inferiori di queste scale sono decorate con immagini di un cobra gigante, la cui coda si ergeva in cima alla ringhiera. Sopra la testa del serpente, che personificava la protettrice del Basso Egitto - la dea Wadjet, c'è un'immagine di Khor Behdetsky, la divinità dell'Alto Egitto.

Tempio di Hatshepsut: rilievo della terrazza inferiore raffigurante guerrieri

Se i rilievi del primo livello del tempio sono dedicati alle terre egiziane unite, le composizioni della seconda terrazza raccontano del sovrano, da cui dipendeva la stabilità e la prosperità di questi territori. La trama principale dei rilievi del portico settentrionale era la teogamia divina: la storia della nascita divina di Hatshepsut, ricreata passo dopo passo su queste pareti. Secondo la leggenda, il grande dio tebano Amon assunse la forma del padre terreno di Hatshepsut, Thutmose I, ed entrò nelle stanze di sua madre Ahmes. Mentre la moglie reale portava sotto il suo cuore il futuro sovrano, gli dei dotarono Hatshepsut di tutte le qualità necessarie per un faraone; la scena della nascita divina del sovrano completa questa composizione.

A destra della rampa si trova il cosiddetto Portico della Nascita. I suoi rilievi e le iscrizioni raccontano il concepimento e la nascita di Hatshepsut.

Khnum e Hekat conducono la regina incinta Ahmose, madre di Hatshepsut, al luogo di nascita

Nel reparto maternità, il dio Khnum scolpisce Hatshepsut stessa e il suo ka su un tornio da vasaio. Alla nascita di Hatshepsut sono presenti il ​​dio Bes e la dea rana Heket; le dee allattano il bambino e Thoth scrive i dettagli del regno della regina.

Questa trama, come tutto nell'arte egizia, non è casuale. Dopo aver rimosso Thutmose III dal regno e ricevuto un potere politico illimitato, Hatshepsut non fu mai in grado di liberarsi della questione della legalità della sua ascesa al trono egiziano. Ecco perché nei monumenti di questa regina si parla della sua origine divina e della scelta originale per il ruolo che ha interpretato. E sebbene Hatshepsut dimostrasse la legittimità del suo potere e di fatto confermasse la sua capacità di governare lo stato, non poteva oltrepassare la barriera della tradizione secolare, secondo la quale solo un uomo poteva governare l'Egitto. Ciò si manifestava, innanzitutto, nell'iconografia di Hatshepsut, che certamente si raffigurava in abiti maschili e con una barba pendente da cerimonia. Quindi, ciascuna delle colonne dei portici fu completata con un pilastro di Osiria - una statua colossale della regina a forma di Osiride, in una veste bianca, con le braccia incrociate sul petto, in cui teneva gli scettri reali, e una lunga barba pendente.

La barca di Hatshesput. Antico Egitto. XVIII dinastia. 15 ° secolo AVANTI CRISTO. Originale: rilievo dal tempio di Hatshepsut a Deir el-Bahri.

L'immagine delle barche è ricca di interessanti dettagli tecnici. Queste sono barche fluviali.

Barche a vela da mare

La composizione del portico meridionale del secondo ordine racconta la famosa spedizione a Punt. Secondo le cronache ufficiali, la spedizione equipaggiata da Hatshepsut era così rappresentativa gente del posto, vedendo la potenza della flotta e delle truppe egiziane, si riconobbero subito vassalli dell'Egitto. I rilievi del tempio di Deir el-Bahri mostrano tutti i dettagli di questa campagna. Gli artisti hanno raffigurato in dettaglio la flotta di Hatshepsut, le caratteristiche del paesaggio di Punt con foreste di alberi profumati, per i quali questo paese era così famoso. Qui sono rappresentati anche il famoso re e la regina Punta, che portano doni ad Hatshepsut, tra cui legni preziosi, incensi, unguenti, pelli di animali, oro e schiavi.

Navi egiziane durante la spedizione a Punt

Le cose dalla nave vengono caricate sulle barche per la consegna a terra

Gli abitanti del paese di Punt vivevano in palafitte con tetti conici e scale usate all'ingresso. Capanne di questo tipo sono ancora visibili in alcune parti dell'Africa orientale.

I blocchi quadrati bianchi e gialli sono copie dei rilievi trasferiti al Museo del Cairo

Il re del paese Punt Parehu con la regina Ati riceve l'ambasciata egiziana. La regina è presentata come patologicamente sovrappeso, il che indica la sua elefantiasi (sebbene sia possibile che provenga dalla tribù degli Ottentotti). Questo rilievo è ora al Museo del Cairo.

Il capitano della spedizione egiziana, accompagnato da soldati, consegna merci dall'Egitto ai governanti del paese di Punt.

Gli alberi di Antiu, insieme alle loro radici, venivano posti in cesti e portati sulla nave

Veduta generale della parete con rilievi

Processione che dimostra l'abbondanza delle merci esportate da Punt

Alberi preziosi vengono trasportati a bordo della nave

Le navi alzarono le vele e si avviarono al ritorno in patria.

Su entrambi i lati dei portici si trovano i santuari di Anubi e Hathor. Anubis era il signore delle necropoli e lo stesso territorio di Deir el-Bahri è stato a lungo dedicato ad Hathor, la cui venerazione ha dato alla gente speranza di rinnovamento. vitalità e rinascita dopo la morte. Entrambi i santuari sono costituiti da sale ipostile a 12 colonne situate sulla terrazza e spazi interni che si addentrano in profondità nella roccia. Le colonne del santuario di Hathor sono completate da capitelli hatorici, realizzati a forma del volto di questa dea, e sulle pareti del santuario c'è una figura seduta di Thutmose II, la cui mano è leccata da una mucca - il sacro animale Hathor.

Su entrambi i lati della seconda terrazza si trovano i santuari della guida all'aldilà di Anubi e della dea dell'amore Hathor, che sono piccole sale con 12 colonne, da cui si può entrare in profondità nella roccia, nell'interno.

Il tempio di Anubi è decorato con un'aula ipostila con 12 colonne a 16 lati e un soffitto astronomico

Parete sud-ovest. L'immagine di Hatshepsut, posta tra Nekhbet(?) e Ra-Horakhti, fu deliberatamente distrutta.

Parete nord-ovest. Sacrifici ad Amon.

Parete nord-ovest. Sacrifici ad Anubi.

Parete nord-est. Thutmose III porta doni a Sokar.

La parte superiore del tempio della regina Hatshepsut è dedicata agli dei che diedero vita sia alla terra egizia che al suo sovrano. Intorno ai lati del cortile centrale della terza terrazza si trovano i santuari del Sole Divino Ra e dei genitori di Hatshepsut - Thutmose I e Ahmes. Al centro di questo complesso si trova il Santo dei Santi, il santuario di Amon-Ra, che era la parte più importante e più intima dell'intero tempio di Deir el-Bahri.

Le pareti lungo il perimetro del vestibolo e della sala ipostila sono decorate con scene di festeggiamenti in onore della dea e scene di sacrifici ad Hathor, che appare sulla sua barca sotto forma di vacca. Hathor a forma di mucca lecca la mano della regina.

Ornamento tradizionale: "... tutta la vita, stabilità e potere... tutta la vita, stabilità e potere ..."

Una volta all'anno, questo santuario di Amon diventava il centro della Bella Festa della Valle, durante la quale la sacra immagine di Amon lasciava le mura del santuario di Karnak e andava ai templi funebri della necropoli tebana. I rilievi che raccontano questa festa occupano la maggior parte delle pareti del cortile della terrazza superiore del tempio di Hatshepsut. Spesso a questa celebrazione sono associati anche i dipinti di tombe private tebane, durante la quale i tebani si recavano dai loro parenti morti, sacrificavano loro fiori, vino, pane e frutta e trascorrevano l'intera giornata visitando i loro antenati, celebrando l'arrivo di Amon -Ra sulla sponda occidentale del fiume. . Dopo aver aggirato tutti i templi reali, la barca con la statua divina fu solennemente portata a Dzheser Dzhesera e vi trascorse la notte, per tornare al mattino sulla sponda orientale del fiume a Karnak. Le immagini sulle pareti del santuario del tempio di Hatshepsut mostrano una barca "galleggiante" sul "lago d'oro", cioè in piedi su uno speciale piedistallo sacro in oro puro. Intorno a questo piedistallo c'erano quattro contenitori, che simboleggiavano le quattro direzioni cardinali, riempiti con il latte notturno delle vacche sacre. Le torce poste intorno alla barca sono bruciate tutta la notte; all'alba si spegnevano nel latte.

Il santuario del tempio simboleggiava il grembo di Hathor, l'eterna madre, dopo aver trascorso la notte in cui la divinità solare rinasceva rinnovata, lavata con latte vivificante, che assumeva in sé il suo bagliore notturno, simbolicamente indicato dalla luce di torce. Dopo aver visitato Hathor, la grande amante dell'Occidente, il dio creatore solare ne ricevette di nuove poteri magici per continuare il suo viaggio ciclico quotidiano in orbita. La bella festa della Valle era il punto di partenza del ciclo vitale annuale, in cui il dio solare visse una morte simbolica, affinché al mattino rinascesse ringiovanito, pieno di forze per combattere il caos e le forze del male.

Parete nordest: barche e corteo dei soldati della regina in onore della dea Hathor

Hatshepsut porta ricchi doni ad Amon

Lui e Seshat monitorano da vicino la pesatura e la contabilità della ricchezza consegnata. Qui ci sono montagne di mirra e alberi di mirra viventi in tinozze.

Hatshepsut non ha risparmiato denaro per la costruzione di questo tempio, che ha costruito "per amore di suo padre Amon". Questa grandiosa idea fu incarnata dalle mani dell'architetto Senenmut, il favorito della regina e tutore di sua figlia Neferur. Sono sopravvissute diverse statue di questo architetto, presentate insieme al suo allievo. Immagini di Senenmut si trovano anche a Deir el-Bahri, tuttavia, a quanto pare, il loro aspetto era segreto: situate vicino alle porte, si rivelavano ogni volta nascoste da una porta aperta. Inoltre, nel territorio della prima terrazza del tempio, Senenmut iniziò la costruzione della sua tomba, in modo che anche dopo la morte rimanesse il più vicino possibile al tempio da lui costruito. Tuttavia, questo territorio sacro apparteneva ad Amon e Hatshepsut, e questa invasione della terra sacra, e forse altre ragioni, causarono la disgrazia di Hatshepsut. La tomba dell'architetto, in cui tutti i suoi nomi furono accuratamente distrutti, non fu mai terminata.

La maggior parte delle immagini di Hatshepsut furono distrutte da Thutmose III. Dietro l'Hatshepsut semicancellato, è rimasta solo una piccola figura, probabilmente si tratta di regine.

Dopo la morte di Hatshepsut, il trono d'Egitto tornò a Thutmose III. Inutile dire come odiasse la sua matrigna, che lo privò del suo regno per 15 anni? Per ordine del re, tutte le cronache ufficiali furono riscritte, il nome della regina fu sostituito dai nomi di questo sovrano e dei suoi predecessori; tutti gli atti e monumenti della regina furono d'ora in poi attribuiti al successore di Hatshepsut.

Thutmose III davanti alla sacra chiatta

L'ombra della figura di Hatshepsut che riferisce ad Amon del successo della spedizione

Non avendo sentito il canto dei colossi cantanti di Memnone, che tacquero quasi duemila anni fa, provai dispiacere per il "canto" di altro genere. Con gli occhi e le orecchie dritti in direzione delle sculture antiche, un mercante beduino cominciò a tormentarmi, sui cui beni gettai inavvertitamente uno sguardo indiretto, passando per i panorami cantanti.

Si è fermato per un momento mentre stavo catturando i colossi, e poi si è riattivato mentre tornavo al mio autobus.

Conoscevo la lingua beduina molto peggio dell'antico egiziano, ma dai gesti e dagli indirizzi confusi dell'egiziano ho capito che vuole sinceramente vendermi qualche souvenir egiziano poco costoso di cui ho bisogno per trovare la pienezza della felicità.

La sua offerta non mi sembrava molto allettante, dato che l'altro giorno ero già riuscito a comprare souvenir locali, e il prezzo di $ 20 per una trinità di piramidi fatte ovviamente non di pietra naturale era, per usare un eufemismo, un po' alto .

Il commerciante, a quanto pare, era indignato dall'intrattabilità dell'avaro turista russo, ma, tuttavia, ha offerto uno sconto sulla merce, dimezzando il prezzo, a 10 dollari.

A quel tempo, dopo aver comunicato con altri beduini e non beduini nel corso di rapidi spostamenti attraverso città e villaggi egiziani, avevo già appreso lo stile di comunicazione con questi rappresentanti poco rispettati del contatore egiziano. Non contrattare con loro - non rispettarti! Mi sono anche emozionato: quanto sarà possibile stavolta ridurre il prezzo iniziale della merce entro la fine dell'asta?

In genere l'egiziano, sfinito da interminabili litigi, si arrese, proponendo, come ultimo, un prezzo di 5 dollari.

Non ho nemmeno pensato di arrendermi, perché sapevo che il prezzo normale per queste "antichità" non era più di $ 3.

Ho tirato fuori dai miei pantaloni larghi un dollaro di carta stropicciato come duplicato di un carico inestimabile e ho offerto all'egiziano uno scambio innaturale per le sue pietre innaturali, girando cinicamente la vecchia banconota vicino al naso dello sbalordito beduino.

Alla fine, già in piedi sul primo gradino dell'autobus, ho notoriamente strappato le piramidi, che ho comunque deciso di acquistare per i miei amici non molto cari, e ho lanciato denaro americano nel mercante. Fece un cenno con la mano e tornò a casa, ovviamente non contento dei risultati dell'affare.

I turisti si sono radunati davanti all'autobus che hanno assistito a questa scena hanno applaudito all'unisono e la guida ha ammesso che è raro incontrare un visitatore che, contraendo con la gente del posto, potrebbe ridurre il prezzo delle merci di 20 volte.

In generale, ho vissuto in questo momento il Minuto di Gloria. Penso che la guida continuerà a raccontare questo caso alle nuove generazioni di turisti. È del tutto possibile che il mio nome diventi persino leggendario, poiché la storia acquisirà, come al solito in questi casi, alcune esagerazioni.

Diciamo che, secondo la leggenda, un certo "turista russo" di nome Iskander, abbia potuto contrattare qui, non lontano dai colossi di Memnon, con uno scavatore nero locale, e comprò da lui la mummia di alcuni Ramesse o Aminhotep per 1 bitcoin , che si è rivelato essere un normale rublo russo.

È stato questo che il nativo credulone ha preso per una costosa criptovaluta. Da allora, secondo alcune indiscrezioni, un astuto truffatore russo si nasconde da qualche parte in compagnia di una mummia. Nessun altro lo vide in Egitto. E il povero beduino morì presto di frustrazione e si trasformò in una pietra, simile a una figura curva di un uomo, in lutto vicino al Colosso di Memnone. A volte, quando il vento di nord-ovest soffia dalla lontana Russia, la pietra emette un suono triste. Alcuni lo prendono per il canto del Colosso di Memnone, ma è l'anima di un beduino ingannato che ricorda tranquillamente l'atto sconveniente di un russo.

Quindi, se, solcando le sconfinate distese del deserto arabo, ascolti la storia dell'inganno di un povero e ingenuo mercante beduino, allora sai chi è il prototipo del protagonista, dove sta, come se la cava, ecc. ., ecc. In generale, sento che sta già arrivando non un Minuto di Fama, ma qualcosa di più duraturo!

Ma è tempo, forse, di essere trasportati dai tempi presenti ai tempi antichi, tanto più che non è affatto difficile essere trasportati dai Colossi di Memnone alla Valle dei Re. La distanza qui è breve - 10-15 minuti in autobus.

La città di Tebe (l'odierna Luxor), di cui sto riportando, e dove, appunto, si trova la Valle dei Re, ha svolto a lungo il ruolo di capitale dell'Alto Egitto, e durante il periodo del Nuovo Regno ( 15-10 aC) divenne la capitale di tutto l'Egitto. Qui vivevano ricche persone reali, che, dopo aver completato il loro viaggio terreno, avrebbero dovuto essere provvisti posto degno riposo.

Si ritiene che l'idea di organizzare una necropoli per i re sia appartenuta a Thutmose I, che governò il regno d'Egitto nel XV secolo. AVANTI CRISTO e.
Il sovrano, non senza motivo, temeva che la sua tomba venisse saccheggiata, e quindi scelse non la solita e molto cospicua piramide, ma un luogo di riposo speciale: una cripta scavata nella roccia, lontano dalle sepolture principali. L'esempio di Thutmose I fu seguito dalla maggior parte dei faraoni nei successivi 500 anni, il che portò alla creazione di questa necropoli, chiamata la "Valle dei Re".

Tuttavia, il calcolo di Thutmose e dei suoi seguaci si è rivelato ingenuo. Quasi tutte le tombe dei faraoni furono saccheggiate in tempi antichi da antichi predoni incolti.

"Fortunato", come sapete, solo uno, forse il più insignificante di tutti i faraoni - Tutankhamon, che salì al trono da bambino - all'età di 8-10 anni, e morì a 19 anni. Tuttavia, grazie al clamoroso scoperta della squadra di G. Carter e Lord Carnarvon nel 1922 questo giovane ha guadagnato fama mondiale.

Dicono che Carter abbia passato molto tempo a scoprire la tomba ed era pronto ad arrendersi. Ma alla fine, il suo lavoro non è stato vano. Insieme alla tomba, ha scoperto molti tesori insieme alla mummia del faraone in diverse bare e tre sarcofagi, che ora sono conservati al Museo Egizio del Cairo.

Quando mi stavo avvicinando alla prima tomba della Valle dei Re, mi sono ricordato involontariamente della leggendaria "maledizione dei faraoni". L'essenza della leggenda è che la maledizione dei faraoni colpisce chiunque tocchi le tombe dei reali e le mummie dell'antico Egitto. La maledizione è principalmente associata alla morte dei membri della spedizione Carter, avvenuta negli anni successivi all'apertura della tomba di Tutankhamon.

Data la mia predilezione per le esperienze mistiche, puoi immaginare la natura delle sensazioni del tuo obbediente servitore prima di visitare le cripte reali. Tuttavia, sono stato incoraggiato dal fatto che tre giorni prima degli eventi descritti, avevo già visitato la camera funeraria di una delle piramidi di Giza e niente, era rimasto vivo e relativamente in salute. Forse solo perché in quel momento non sapevo ancora del vero pericolo della maledizione dei faraoni. Come si suol dire, meno sai, meglio dormi!

Francamente, gli ultimi rifugi dei sovrani nella Valle dei Re sembrano più confortevoli ed esteticamente gradevoli delle tombe dei faraoni e dei faraoni dell'Antico Regno. La tomba di Giza mi sembrava angusta e scomoda. Posso immaginare come il defunto faraone sia rimasto lì per secoli!

Qui, nella Valle dei Re, anche se il sole è caldo per quasi un anno intero, tanto che la mamma non si addolora, ma nelle tombe stesse è fresco, relativamente spazioso, abbastanza comodo, le pareti sono esteticamente decorate con dipinti. In generale, c'è un progresso evidente.

Apparentemente, quindi, una tale “densa popolazione” di faraoni defunti di tutta questa zona non è casuale. Chi rifiuterebbe di rifugiarsi per sempre in condizioni così attraenti?!

A proposito, se i faraoni non fossero inclini agli eccessi in un altro mondo, che sono stati posti nelle tombe sotto forma di un set di utensili, figurine magiche, gioielli, sarcofagi preziosi, ecc., allora mentirebbero fino ad oggi in comodi tombe e non si soffierebbe i baffi e non si soffierebbe la barba. La modestia, come si suol dire, adorna una persona e, a quanto pare, salva anche dagli avidi "amanti dell'antichità". Dopotutto, furono i tesori delle tombe a causare il saccheggio della maggior parte delle sepolture.

Ad oggi sono state scoperte 65 tombe nella Valle dei Re. A ciascuno di essi viene assegnato un numero di serie che inizia con le lettere KV (Kings Valley). La numerazione segue l'ordine del loro ritrovamento, a cominciare dalla tomba di Ramses VII - KV1.

La maggior parte di essi sono il luogo di sepoltura dei faraoni, ma in alcuni nobili o membri della famiglia dei faraoni furono sepolti. Alcune delle tombe non sono ancora identificate. Sfortunatamente, non sono riuscito a risolvere questo problema a causa del tempo limitato trascorso in questo posto.

In totale, ho visitato un paio di tombe. Si sono rivelati gli stessi. Gli affreschi sono molto ben conservati. Mi sembrava addirittura che fossero oggetto di restauro. È vero, la guida ha risposto alla mia domanda su questo dicendo che gli affreschi sono autentici, nessuno li ha restaurati. Tuttavia, l'intuizione di un esperto egittologo mi dice che le mani dei restauratori toccavano ancora queste antiche immagini.

Una cosa negativa è che è severamente vietato fotografare i locali delle tombe. La guida ha intimidito me ei miei compagni con la prigione, una multa enorme, e nel ripetuto tentativo di catturare ciò che hanno visto, murandoli in una delle camere funerarie più mal conservate.

Io, che in quel momento non avevo ancora avuto il tempo di trasmettere ai lettori della Turbina la cruda verità sulle mie impressioni sulle peregrinazioni egiziane, naturalmente non ero pronto non solo a sedermi nelle scomode condizioni di una prigione egiziana, ma anche da immortalare nelle condizioni regali delle tombe.

Eppure, non furono le tombe dei faraoni nella Valle dei Re a essere ricordate di più in questo giorno, ma il Tempio della regina Hatshepsut a Deir el-Bahri.

Per esserne convinto, ancora una volta dovrai spostarti, ora dalla Valle dei Re alla valle vicina, la Valle delle Regine.

Ecco i luoghi di sepoltura dei membri delle famiglie dei faraoni. Le loro tombe non sarebbero state ricche come quelle dei faraoni, ma divennero anche un bersaglio per i predoni.
Si ritiene che la tomba più bella appartenga alla regina Nefertari.

È riccamente decorato con statue e bassorilievi. Tuttavia, ora questa tomba è chiusa ai turisti, perché gli scienziati temono per la sua sicurezza. Ho anche paura, quindi ho guardato la tomba di Nefertari solo da lontano. Inoltre, l'obiettivo principale di quel giorno era, ve lo ricordo, il Tempio della Regina Hatshepsut.

Avvicinandosi al tempio di fama mondiale, dovresti prestare attenzione agli edifici completamente poco appariscenti e mal conservati. Questi sono i resti di altro antico tempio il faraone Mentuhotep I, che governò l'Egitto dal 2133 al 2117 a.C. e.

Secondo alcuni rapporti, questo tempio servì come punto di partenza per la progettazione del tempio per la regina Hatshepsut dall'architetto Senmut.

Ma il principale dominante nella valle desertica di Deir el-Bahri è il tempio funerario della regina Hatshepsut. Il suo nome si traduce come "la prima tra le nobili dame". E infatti, sebbene Hatshepsut sia uno dei cinque sovrani sovrani dell'antico Egitto, è l'unica di tutte che è passata alla storia come una sovrana eccezionale, e il tempo del suo regno è un'età d'oro dell'Egitto.

Ha patrocinato le arti, restaurato santuari e monumenti distrutti e ha persino condotto personalmente una campagna militare contro i nemici del regno.

Hatshepsut apparteneva alla XVIII dinastia dei faraoni e regnò all'inizio del XV secolo. AVANTI CRISTO e. Era la figlia di Thutmose I, e dopo la sua morte divenne la moglie del faraone Thutmose II. Lui, tra l'altro, era suo fratello. Ma non giudichiamo una donna rigorosamente, perché anche nelle epoche successive la stretta parentela non fu di ostacolo al matrimonio di molte persone reali.
Hatshepsut godette di una grande influenza a corte, essendo l'alta sacerdotessa di Amon e, di fatto, co-reggente di suo marito. Tuttavia, Thutmose II e sua moglie erano destinati a diventare faraone per un breve periodo, meno di 4 anni. Dopo la sua morte, suo figlio di una concubina, Thutmose III di 12 anni, salì al trono e Hatshepsut divenne reggente.

Tuttavia, avendo già assaporato la dolcezza del potere, dopo 18 mesi della sua reggenza, con l'appoggio del sacerdozio, rimosse il giovane faraone dal potere e iniziò a governare in modo indipendente. Thutmose III fu mandato al tempio per l'istruzione. "Questo non è il tuo posto, Thutmose!" - ovviamente, disse la matrigna al figliastro. In effetti, come si può guidare un paese senza un'istruzione reale superiore?!

Come tutti i faraoni, Hatshepsut pensava alla vita dopo la morte. A tal fine, decise di costruire un tempio funerario, che fu costruito per 9 anni sotto la direzione di Senmut, che gli scienziati considerano l'architetto più eccezionale dell'Egitto dai tempi di Imhotep, il costruttore della prima piramide. Senmut supervisionava tutto il lavoro reale, era il principale consigliere di Hatshepsut e il tutore di sua figlia Nefrura.

Non riesco a definire con precisione Senmut come consigliere della regina ed educatore di sua figlia, perché non l'ho trovato durante la sua vita, ma era davvero un ottimo architetto.

Parzialmente scavato nella roccia, con una facciata larga circa 40 metri, l'insieme del tempio di Deir el-Bahri, ancora oggi in uno stato fatiscente, dà un'impressione di completezza e armonia, che ha dato motivo a molti ricercatori di considerarlo uno dei gli edifici più belli. mondo antico.

Questa è ora la vicinanza del tempio: un deserto senz'acqua. Anticamente un viale di sfingi si estendeva dal Nilo al terrazzo inferiore.

I ceppi degli alberi piantati lungo di essa sono stati conservati. Questa tavoletta attesta che si tratta dei resti di quei preziosissimi alberi di mirra che un tempo furono portati dalla regina dal paese di Punt.

Dopo la morte di Hatshepsut, il trono d'Egitto tornò a Thutmose III. Dire che non amava la sua matrigna è non dire niente! La odiava ferocemente. Immaginati al posto del principe, se il trono ti fosse stato tolto da sotto il naso per 15 anni.

Non è difficile intuire che, salito al potere, Thutmose ordinò di riscrivere tutte le cronache ufficiali, il nome della regina fu sostituito dai nomi di questo sovrano e dei suoi predecessori; tutte le sue azioni e monumenti furono d'ora in poi attribuiti al successore di Hatshepsut.

Ma tu ed io, persone perspicaci, non possiamo essere così facilmente ingannati da questo franco plagio!

Nonostante gli "sforzi" di Thutmose III, il tempio di Hatshepsut rimase in seguito il centro di culto più importante. Le terrazze del tempio divennero il luogo di sepoltura delle famiglie nobili dei sacerdoti di Amon e Montu. In epoca greco-romana, nel santuario di Deir el-Bahri, accanto alle immagini di Amon, furono scolpite le immagini dei grandi saggi e guaritori Imhotep e Amenhotep, figlio di Hapu.

La speranza di guarire dalle malattie e la fede nella santità di questo luogo ha portato qui molte persone; le mura di questo tempio conservano ancora oggi antiche iscrizioni con richieste di cura delle malattie e liberazione dalla sofferenza.

Durante il periodo primo cristianesimo Il tempio di Hatshepsut fu trasformato in una chiesa copta, in seguito cadde in rovina e si trasformò in rovine.

Alla fine del 19° secolo, Edward Naville fu il primo a iniziare l'esplorazione sistematica di questa regione. Le condizioni in cui trovò il tempio di Hatshepsut probabilmente non gli diedero l'opportunità nemmeno di presumere che il tempio di Hatshepsut sarebbe mai stato restaurato. Dopotutto, molti frammenti di sculture e rilievi furono portati fuori dall'Egitto. Tuttavia, nel 1961, i restauratori polacchi iniziarono a restaurare questo complesso. Il loro lavoro continua ancora oggi. Anno dopo anno raccolgono poco a poco e ricreano rilievi, statue, elementi architettonici.

Grazie ai loro sforzi, il tempio ha riguadagnato la terza terrazza, da dove le lesene osiriche di Hatshepsut guardano dall'alto in basso i turisti moderni.

Per quanto riguarda la sepoltura di Hatshepsut, lei stessa ha commesso un errore rifiutando la tomba segreta della regina, scolpita nella gola difficile da raggiungere della necropoli tebana. Così, ha dato la sua sepoltura per essere fatta a pezzi dai ladri.

Tuttavia, le spoglie della regina furono salvate dai sacerdoti che, cinque secoli dopo la sua morte, nascosero il corpo nella minuscola tomba della nutrice reale Satra-In. La mummia mal conservata di una donna morta sulla sessantina, affetta da una grave malattia oncologica, si rivelò appartenere a Hatshepsut. Ciò è stato confermato nel 2007 da un'analisi genetica condotta al Museo Egizio del Cairo.

E anche qui non resisto, tanto che ancora una volta non metto in mostra la mia conoscenza delle lingue antiche. Questa volta - antico egiziano. La regina si rivolge a noi in un'iscrizione ai piedi di uno dei suoi obelischi:

“Il mio cuore corre avanti e indietro, pensando a cosa diranno le persone, coloro che vedranno i monumenti che ho creato, anni dopo e parleranno di quello che ho fatto. Non dire: "Non sappiamo come hanno sollevato questo? Come hanno fatto a creare una montagna d'oro, come se fosse una cosa normale? Non dire che questo è un vanto, ma di': "Com'è simile a lei, com'è degno di suo padre, il dio Amon!"

Ebbene, forse parlerò a nome del popolo in modo che il cuore di Hatshepsut smetta finalmente di correre. La tua Djeser Djeseru ("il più sacro del sacro"), regina, è una creazione unica! La sua perfezione è tale che puoi mettere il tuo tempio alla pari con il Partenone ateniese.

E sebbene a qualcuno, forse, il tempio ora ricostruito sembrerà non del tutto autentico, è più interessante per me percepire questo capolavoro architettonico dell'antichità nella sua forma il più vicino possibile all'originale che nella forma di rovine nobili.

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Nella Repubblica araba d'Egitto, nella città di Deir el-Bahri, c'è un famoso obitorio Tempio della regina Hatshepsut, una donna faraone della XVIII dinastia, che regnò nel 1525-1503. AVANTI CRISTO e. La sua architettura, la sua storia e il suo aspetto sono insoliti come l'aspetto stesso di una sovrana femminile tra i sovrani dell'antico Egitto. Nel corso dei tre millenni di storia dell'Egitto, ci furono altre tre donne faraoni, oltre a Hatshepsut: Tetisheri, Ahho-tep II, Ahmose-Nefertari. Ma Hatshepsut era tra loro il più talentuoso e famoso.

Figlia di Thutmose I e della regina Ahmes, Hatshepsut era la sorellastra e grande moglie di Thutmose II. Questo re non regnò a lungo e morì, lasciando il suo erede Thutmose III, suo figlio da una delle mogli più giovani. Al momento della morte di suo padre, Thutmose III era troppo giovane e Hatshepsut fu nominato reggente. Tuttavia, presto si proclamò l'unica e piena sovrana d'Egitto, assumendo il titolo di Dzheser-dzheseru - il più grande dei più grandi. 15 anni di regno di Hatshepsut divennero una delle pagine più luminose della storia della XVIII dinastia. Sotto le sue vittoriose campagne militari in Asia e in Nubia, nel nono anno del suo regno compì una spedizione a Punt (le terre dell'Africa orientale) per un mogano. Il vero monumento della sua epoca è la tomba di Deir el-Bahri.

La grande costruzione del tempio iniziò intorno al 1518 aC. e. e continuò per quasi 15 anni. Il tempio fu costruito sotto la guida dell'eccezionale sacerdote architetto Senenmut, Sommo Sovrintendente di Amon, l'architetto prediletto e di corte di Hatshepsut. Buona anche la scelta della location. Il tempio era situato in una valle considerata sacra da più di cinque secoli ed era dedicato a Iside, la divina moglie di Osiride, che resse vita nell'aldilà. Non lontano da lui, ma dall'altra parte della montagna, nella Valle dei Re, costruirono una tomba per Hatshepsut.

La struttura originale di Senenmut non ha analoghi nell'antica architettura egizia. Invece dei tradizionali tralicci massicci e corridoi cupi e ombreggiati, ci sono tre terrazze aperte che si ergono una sopra l'altra lungo il fianco della montagna. Queste terrazze servivano da luogo di sepoltura per i sacerdoti di Amon. Dal sepolcro iniziava la Via della Processione, incorniciata da due file di sfingi. Confluiva nel primo cortile, delimitato ad ovest da un portico con 22 colonne, e ai lati da due colossali statue della regina. Ora questo luogo è chiamato il portico degli Obelischi, poiché i suoi bassorilievi illustravano il trasporto di due alti obelischi di granito da Assuan e la loro erezione nel tempio di Karnak. Nella parte settentrionale vi era un portico della Caccia, decorato con scene di caccia e pesca rituale.

Su entrambi i lati dei portici ci sono piccoli santuari dedicati al dio Anubi e alla dea Hathor. Entrambi sono costituiti da sale a 12 colonne situate sulla terrazza e spazi interni che si addentrano in profondità nel massiccio roccioso. Le colonne del santuario di Hathor sono decorate con capitelli a forma di volto della dea e sulle pareti c'è una figura seduta della moglie della regina Thutmose II, la cui mano è leccata da una mucca - l'animale sacro Hathor .

Dal cortile esterno, una rampa inclinata conduceva al tetto del primo colonnato. Era allo stesso tempo un cortile interno. Inoltre, un'altra scala conduceva al tetto del secondo colonnato. Nelle sue profondità c'era il santuario del dio Amon. Due rampe successive conducevano dal primo cortile al secondo e al terrazzo superiore, delimitato ad ovest da portici. La ringhiera della rampa che collegava la seconda e la terza terrazza del tempio era decorata con le immagini di un cobra gigante, la cui coda si sollevava sulla ringhiera. Sopra la testa del serpente, che personificava la protettrice del Basso Egitto, la dea Wadjet, c'è un'immagine di Horus Bekhdetsky, la divinità dell'Alto Egitto.

La composizione del portico meridionale del secondo livello raccontava di una spedizione nel regno di Punt, che glorificava la regina. Gli artisti hanno catturato la flotta egiziana, caratteristiche del paesaggio dell'Africa orientale con foreste di alberi profumati. Qui sono rappresentati anche il re e la regina Punta, che portano doni ad Hatshepsut: legno prezioso, incenso, unguenti, pelli di animali, oro e schiavi.

Avendo rimosso Thutmose III dal regno, Hatshepsut non poteva non sottolineare ancora una volta il suo sacro diritto al potere. Pertanto, la trama principale dei rilievi del portico settentrionale era la storia della nascita divina di Hatshepsut. Secondo la leggenda ufficiale, registrata nei murales, il grande dio tebano Amon assunse la forma del padre terreno di Hatshepsut, Thutmose I, ed entrò nelle stanze di sua madre Ahmes. La scena della nascita divina del sovrano completa questa composizione.

Hatshepsut non è mai riuscito a superare la tradizione secondo cui solo un uomo poteva essere un faraone. Ciò si manifestava nell'iconografia della regina, raffigurata in abiti maschili e con la barba finta. Ciascuna delle colonne dei portici è decorata con una statua della regina in forma di Osiride dalla lunga barba, in veste bianca e con le braccia incrociate sul petto, nella quale tiene gli scettri reali.

Il creatore del tempio, Senenmut, non ha potuto resistere a glorificare il proprio nome. Le sue immagini si trovano a Deir el-Bahri, tuttavia, a quanto pare, il loro aspetto era segreto: situate vicino alle porte, si rivelavano ogni volta nascoste da una porta a battente. Inoltre, sul territorio della prima terrazza, Senenmut iniziò a costruirsi una tomba, in modo che anche dopo la morte fosse più vicino alla sua stessa creazione. Gli scienziati non conoscono il motivo per cui Senenmut cadde in disgrazia entro la fine del lavoro. La tomba dell'architetto rimase incompiuta e tutti i suoi nomi sulle pareti furono accuratamente distrutti.

La creazione creata dall'architetto sembra ancora oggi un modello di perfezione, la personificazione degli eterni canoni della bellezza. Tuttavia, Senenmut ha sviluppato in lui solo le idee dei suoi predecessori. Così, a sinistra del tempio di Hatshepsut, furono scoperte le rovine del complesso commemorativo del faraone Mentuhotep II (2055-2004 aC): questo edificio aveva un'architettura simile.

In epoca greco-romana, nel santuario di Deir el-Bahri, accanto alle immagini di Amon, furono scolpite le immagini dei grandi saggi e guaritori Imhotep e Amenhotep, figlio di Khapu. La speranza di liberarsi dalle malattie e la fede nella santità di questo luogo ha portato qui molte persone. Le pareti del tempio conservano ancora oggi antiche iscrizioni che chiedono aiuto.

Durante il periodo del primo cristianesimo, il tempio di Hatshepsut divenne una chiesa copta e, successivamente, intorno al VII secolo. cadde in rovina e crollò completamente.

Nel 1891 l'inglese Naville lo scavò e fu il primo a sviluppare piani per la ricostruzione. Successivamente, gli scavi furono continuati dai famosi egittologi Winlock e Barez. Molti frammenti di scultura e rilievi finirono fuori dall'Egitto.

Nel 1961, il presidente egiziano Gamal Abdel Nasser incaricò i restauratori del Centro nazionale polacco per l'archeologia mediterranea di restaurare il tempio di Hatshepsut. Anno dopo anno, gli scienziati hanno raccolto informazioni pezzo per pezzo e ricreato rilievi, statue, elementi architettonici. All'inizio degli anni '70. 20 ° secolo questo meticoloso lavoro ha restituito al monumento l'aspetto originario.

La gloria di Hatshepsut ebbe vita breve, poco dopo il completamento della costruzione, nel 1503 a.C. e., il suo nome scompare dalle pagine della storia egiziana. La causa era la morte naturale o un colpo di stato a palazzo - rimane un mistero. Thutmose III, salito al potere, ordinò di riscrivere le cronache, il nome della regina fu sostituito con il proprio o con i nomi dei suoi predecessori. Tutti gli atti ei monumenti della regina gli furono d'ora in poi attribuiti personalmente. Tuttavia, il suo tempio era ancora il centro religioso più importante dell'Egitto.