Antico Egitto. Il regno della XVIII dinastia dei faraoni. Per ordine del faraone Thutmose III, le iscrizioni sui muri vengono violentemente abbattute, tutte le prove e i riferimenti al regno del faraone Hatshepsut vengono distrutti. Ma perché? Perché questa è una donna che si è autoproclamata faraone, indossando abiti maschili e una barba finta. Era impensabile, ma è successo. E ha governato per 23 anni. E con successo. Molte innovazioni, eventi e, naturalmente, molti magnifici monumenti architettonici sono associati al suo nome. Maestosi obelischi famosi, il tempio straordinariamente bello di Deir el-Bahri, numerosi edifici a Karnak. Davvero una donna incredibile che è stata capace di raggiungere il successo contro ogni previsione!

Ma affinché la storia di Hatshepsut diventi più completa e comprensibile, dovremmo tornare un po 'indietro nel tempo per comprendere meglio il periodo difficile durante il quale regnò la regina e cosa la influenzò.

Tempio di Hatshepsut a Deir el-Bahri

Il periodo tra il Medio e il Nuovo Regno si rivelò estremamente difficile. L'Egitto fu catturato dagli Hyksos. Ciò portò non solo al declino politico ma anche economico. Il paese cominciò di nuovo a crollare in nomi separati. Non c'era più forza per l'arte; durante questo periodo tutto arriva alla spersonalizzazione e alla perdita dell'individualità. Tutto ciò che è stato realizzato da Senusret III e Amenemhet III è perduto nel passato. Sul palco compaiono vecchi canoni senza volto. L'intera ragione era la mancanza di fondi. Non c'era più nulla per costruire monumenti architettonici e mantenere laboratori d'arte. Pertanto, sia le conoscenze che le abilità andarono gradualmente perse. I re Hyksos accettarono le tradizioni degli egiziani e preservarono la loro cultura, ma le loro opere erano comunque molto diverse da quelle egiziane. L'occupazione durò circa 200 anni. A Tebe iniziò la liberazione dagli Hyksos. E niente poteva fermare gli egiziani nella lotta per le loro terre e la libertà. E dopo i fallimenti, la morte dei faraoni sui campi di battaglia, gli egiziani liberarono completamente la valle del Nilo e persino, inseguendo i nemici fuori dalla loro patria, invasero la Siria.

Dopo la liberazione, fu a Tebe che l'arte cominciò a rinascere, sotto il regno della XVII dinastia di faraoni. E durante questo periodo furono apportate alcune modifiche. Nell'arte delle armi si aggiunse qualcosa degli Hyksos e con lo sviluppo del commercio nuove tendenze arrivarono dalla Siria e da Creta. In altre zone, che non avevano contatti così stretti con gli Hyksos o commerci con altri paesi, le antiche tradizioni continuano in pieno vigore. Ma tutto ciò che riguarda l'architettura monumentale continuava le tradizioni dell'Antico Regno, era un indicatore della continuità della nuova dinastia rispetto alla precedente.

E uno dei periodi più interessanti della storia dell'Egitto inizia con il completamento delle vittorie sugli Hyksos sotto la guida di Ahmes I. Il paese raggiunge un potere semplicemente incredibile. Dopo la conquista della capitale degli Hyksos, Avaris, iniziano le campagne contro l'Asia. Ahmes ho combattuto in Siria, suo figlio Amenhotep ho raggiunto l'Eufrate e Thutmose I considera già l'Eufrate il suo confine settentrionale. E guardando un po’ al futuro, le campagne di Thutmose III consolidarono a lungo il ruolo dell’Egitto come potenza mondiale. E su quest'onda compaiono cronache e autobiografie di grandi personaggi. Uno dei cronisti più famosi degli annali fu Januni, che accompagnò Thutmose III in tutte le sue campagne militari. Ha fatto descrizioni molto vivide di tutte le vittorie.

Anche i cambiamenti in Egitto hanno influenzato visione religiosa. La nuova situazione politica in Egitto richiedeva anche un dio principale nazionale, che divenne il dio tebano Amon. Dopotutto, è stata Tebe a sostenere l'unificazione del paese ed è stata la capitale dei vincitori. Per conferire ad Amon un'aura di antichità, fu fuso con il dio solare Ra. A Dio furono date le sembianze di un faraone. È così che è apparso il "re di tutti gli dei": Amon Ra. Fu durante questo periodo che iniziò la costruzione più attiva nell'antico Egitto: la costruzione del Tempio di Karnak, di cui ho già scritto separatamente. L'architetto più importante e talentuoso fu Ineni; con lui iniziò l'ascesa dell'architettura e l'emergere di un'intera scuola di architetti di talento. Lo stesso Ineni costruì sotto cinque faraoni. Sotto Thutmose I, Ineni fu nominato capo architetto a Karnak.

Santuario di Hatshepsut a Karnak

Dopo il regno di Thutmose I, sul trono reale salì la faraone Hatshepsut, figlia di Thutmose I. Durante la sua vita, Hatshepsut fu data in sposa al suo fratellastro Thutmose II.

Nascita di Hatshepsut.

La regina Ahmose, madre di Hatshepsut, viene condotta al luogo di nascita

Ma era molto debole e malaticcio, quindi morì presto, lasciando Hatshepsut con due figlie. Lei, ovviamente, era di sangue reale e, se fosse stata un uomo, sarebbe salita al trono. Ma lei è una donna e questo era inaccettabile. E anche Thutmose II aveva un figlio da una concubina di una famiglia non reale, ed era l'unico maschio di tutti i possibili eredi. Da bambino fu fidanzato con la sua sorellastra e dichiarato faraone, ma Hatshepsut fu nominato reggente.

Hatshepsut e Thutmosi III

Questa pratica era comune tra le famiglie reali nel corso dei secoli e in molti paesi. E il tempo veniva contato dall'inizio del regno di Thutmose III, e in tutte le immagini viene mostrato come un faraone, e dietro di lui Hatshepsut era raffigurato con gli attributi di una semplice regina. Ma avendo ottenuto il favore e la venerazione dei sacerdoti, l'amore del popolo, grazie al suo saggio governo, Hatshepsut sale autonomamente al trono.

Hatshepsut. Disegno.

Ma non tutti i sacerdoti la sostenevano in questo e credevano che avesse preso il trono. Ma il numero degli aderenti era alto, sia tra coloro che avevano servito il padre, sia tra i più giovani. E questo ha aiutato la regina a diventare il vero faraone d'Egitto. Hatshepsut cominciò a essere ritratto come un faraone unico e a tutti gli effetti, anche se in forma maschile. Questa storia parla di una donna capace di cambiare la legislazione e il governo di diverse dozzine di dinastie. Di una donna che dichiarò coraggiosamente il suo diritto al trono e fu capace non solo di diventare una delle prime donne faraoni, ma anche di riuscire a ottenere un notevole successo, soprattutto nel campo dell'edilizia. Dopotutto, fu sotto Hatshepsut che furono eretti gli obelischi più belli di dimensioni incredibili e furono apportate enormi modifiche al Tempio di Karnak.

Obelisco di Hatshepsut a Karnak

E, naturalmente, uno dei templi più magnifici Antico Egitto- Tempio funerario di Hatshepsut nella Valle dei Re.

Tempio funerario di Hatshepsut

Questa donna merita ammirazione anche dopo 35 secoli. Ha fatto qualcosa di incredibile, anche per gli standard odierni. Difendi il diritto al trono in un mondo in cui era inaudito e resisti fino ai tuoi ultimi giorni.

Cominciamo con gli obelischi. La loro altezza superava l'altezza degli obelischi costruiti da suo padre ed era pari a 30,7 M. Tutti i lavori di produzione e installazione sono durati circa 7 mesi. L'iscrizione sull'obelisco recita: “Li fece come monumento a suo padre Amon, signore di Tebe, capo di Karnak, erigendo per lui due grandi obelischi di eterno granito meridionale con cime della migliore elettra di tutti i paesi, che sono visibili su entrambe le rive del Nilo. I loro raggi inondano l’Egitto quando il sole sorge in mezzo a loro, quando sorge sull’orizzonte celeste”. Gli obelischi furono installati nella parte settentrionale di una delle sale del Tempio di Karnak, che doveva essere smantellato. Ma penso che Hatshepsut lo abbia fatto con piacere, perché una volta fu in questa sala che alcuni cortigiani scelsero Thutmose III come unico successore al trono. Mentre la stessa Hatshepsut era una regina legittima sia da parte di padre che di madre.

Obelischi di Hatshepsut. Foto tratte dal sito web del Progetto Isis

Obelisco caduto

I nomi di diversi architetti sono associati ai monumenti costruiti sotto Hatshepsut: Hapuseneb, Senmut, Puimra, Amenhotep e Thuti. Puimra e Amenhotep supervisionarono la produzione e l'installazione degli obelischi nel tempio di Amun Ra. Apparentemente Hapuseneb era già avanzato negli anni in cui Hatshepsut salì al potere. Apparteneva a una nobile famiglia sacerdotale e fu quindi scelto per la carica di sommo sacerdote e capo architetto. Guidò la costruzione di tutti i monumenti più importanti durante i primi anni del regno della regina. Successivamente, tutti i monumenti eccezionali sono associati al nome di Senmut, la persona più vicina a Hatshepsut. Nonostante le sue umili origini, raggiunse vette incredibili e divenne una delle persone più influenti in Egitto. Senmut era coinvolto nell'educazione della regina, l'erede di Nefrur, era il custode del sigillo, il capo del palazzo, il tesoro, la casa di Amon, i granai di Amon, "tutte le opere di Amon" e " tutte le opere del re”.

Senmut con la figlia Hatshepsut

Senmut con la figlia Hatshepsut

Si presume che Senmut e Hatshepsut fossero amanti. Lo stesso Senmut caratterizza la sua posizione con le seguenti parole: “Ero il più grande dei grandi dell’intero paese. Ero il custode dei segreti del re in tutti i suoi palazzi, un consigliere privato mano destra signori; costante nel favore e avente udienza, amante della verità, imparziale, ascoltato dai giudici e il cui silenzio era eloquente. Ero io quello sulle cui parole faceva affidamento il suo padrone, il cui consiglio era soddisfatto della Signora delle Due Terre e il cuore della moglie del dio era pieno. Ero un nobile che veniva ascoltato, poiché trasmettevo la parola del re al suo seguito. Io ero quello i cui passi erano conosciuti nel palazzo, il vero consigliere del sovrano, entravo con amore e uscivo con misericordia, rallegrando ogni giorno il cuore del sovrano. Ero utile al re, fedele a Dio e irreprensibile davanti al popolo. A me fu affidato il diluvio, affinché potessi dirigere il Nilo; al quale furono affidati gli affari delle Due Terre. Tutto ciò che portavano il Sud e il Nord era sotto il mio sigillo, il lavoro di tutti i paesi era sotto la mia giurisdizione. Ho avuto accesso a tutti gli scritti dei profeti e non c’era nulla dall’inizio dei tempi che non conoscessi”.

Immagine di Senmut

Senmut godeva di un potere enorme, quindi aveva ottime opportunità per realizzare tutte le sue idee creative. In Egitto esisteva una pratica del genere: l'architetto erigeva la sua statua vicino agli oggetti da lui costruiti. Da qui possiamo giudicare cosa è stato costruito da Senmut.

Purtroppo molti degli edifici di Senmut non ci sono pervenuti e non possiamo giudicarli appieno. Ma d'altra parte, una delle più grandi creazioni dell'Antico Egitto è arrivata fino a noi: il tempio funerario di Hatshepsut a Deir el-Bahri, che grida del genio dell'architetto che lo ha creato. E d'altra parte ci dispiace che altre opere di questo talentuoso architetto non siano pervenute a noi.

Ricostruzione del tempio

Ricostruzione del complesso del tempio. Tempio di Hatshepsut, Mentuhotep II e Thutmose III

Hatshepsut costruì molto a Karnak, ma in seguito Thutmose III distrusse tutte le sue iscrizioni o le sostituì con i nomi di suo padre Thutmose II, che generalmente era completamente senza volto.

Immagine nel Tempio di Karnak. Amon - Ra incorona Hatshepsut

Sempre a Karnak, Thutmose III costruì un tempio ad Amon in modo da coprire completamente gli edifici di Hatshepsut. Cancellò tutti i suoi nomi dai tralicci e tutto cominciò a sembrare come se l'avesse costruito suo padre. Ma nonostante tutti i suoi sforzi, il mondo lo sa ancora Grande donna- Faraone Hatshepsut.

Rilievi di Hatshepsut distrutti da Thutmose III

Immagini di Thutmose II, padre di Thutmose III

Il nome di Thutmose II nel Tempio di Hatshepsut.

I templi mortuari giocarono un posto importante nell'architettura del Nuovo Regno. Un cambiamento importante fu la separazione del tempio dalla tomba stessa. I templi furono costruiti al confine tra il deserto e la terra fertile, e le tombe stesse furono costruite in gole rocciose. Di questi templi sopravvissuti, è noto il tempio di Amenhotep I e della regina Nefertiri. A sud c'era un tempio - una casa di preghiera, dalla quale c'era una strada per Deir el-Bahri, fino al tempio funerario di Hatshepsut. A sud si trovavano i templi di Thutmose III, Amenhotep II, Thutmose IV e Amenhotep III. Pertanto, i templi funerari della diciottesima dinastia erano situati da nord a sud nell'ordine in cui governavano e vivevano i faraoni.

A destra nella foto c'è il Tempio di Hatshepsut

Sulla sinistra c'è un complesso di templi mortuari

Strada dal Tempio di Hatshepsut

Non per niente Ineni è considerato un grande architetto, perché fu lui a ideare un nuovo allestimento per le sepolture reali. Della costruzione della tomba reale parla nella sua iscrizione autobiografica: “Io solo osservavo mentre veniva scavata la tomba rupestre di Sua Maestà e nessuno vedeva e nessuno sentiva... Rimasi sveglio alla ricerca di ciò che era eccellente. Questo era il tipo di lavoro che i nostri antenati non facevano”. Molto probabilmente, questo si riferisce alla costruzione del tempio di Amenhotep I. Ma sebbene i templi ne abbiano ricevuto uno nuovo aspetto, la disposizione rimase la stessa, perché era necessaria per i riti e i locali dovevano corrispondere ad essi. Inizialmente le tombe rupestri erano piccole e decorate in modo modesto. Ma gradualmente le dimensioni aumentarono, i corridoi si allungarono, i corridoi diventarono più grandi e aumentò anche il numero dei locali di servizio. Sviluppata anche la progettazione architettonica. Il numero di colonne e la loro posizione iniziarono a dipendere dalle dimensioni. E ora nella tomba di Hatshepsut ci sono già 3 colonne nella sala funeraria e una nella stanza antistante la sala funeraria.

I templi mortuari divennero gradualmente strutture monumentali con lunghi viali di sfingi, enormi piloni e statue di faraoni in piedi di fronte a loro. Ma poiché molto non si è conservato o è arrivato a noi in condizioni già pessime, non possiamo analizzare tutto in dettaglio. Il tempio di Amenhotep III, che non è sopravvissuto, è particolarmente sconvolgente. A giudicare dai suoi resti, era una struttura magnifica. Ciò che resta di esso sono le sfingi situate nei vicoli, e le colossali statue reali che un tempo stavano davanti al pilone, e ora troneggiano solitarie in mezzo alla pianura.

Statue di Amenhotep III, conosciuti come i Colossi di Memnone

Ma, naturalmente, tra tutto ciò che è sopravvissuto, spicca il tempio di Hatshepsut. Questo tempio aveva un design speciale. Fu costruito accanto al famoso santuario di Mentuhotep II e fu costruito secondo il suo modello. Mentuhotep era particolarmente venerato dagli egiziani, perché fu con lui che iniziò la dinastia dei faraoni tebani, il suo tempio era un santuario di famiglia.

Tempio di Hatshepsut. Nelle vicinanze si trova il tempio in rovina di Mentuhotep II.

E fu vicino a un luogo del genere che Hatshepsut costruì il suo tempio, sottolineando così la sua appartenenza alla dinastia e il diritto di occupare il trono d'Egitto, una volta conquistato da Mentuhotep. Questo per rafforzare la loro posizione sul trono, dove alle donne non era permesso entrare. E questo era così insolito per l'antico Egitto che il famoso esploratore Jean-Francois Champollion, la prima persona a decifrare la scrittura egiziana, rimase confuso. Nel tempio di Hatshepsut, vide due nomi fianco a fianco: Thutmose III e Hatshepsut. Entrambi erano raffigurati come uomini: in abiti maschili, con la barba e con gli attributi del potere di un faraone. Ma il problema principale era che tutto ciò che riguardava il faraone Hatshepsut era scritto femminile. Champollion era confuso e non riusciva a capire cosa stesse succedendo. Ritraggono un uomo, ma scrivono come una donna. E solo più tardi, grazie alla ricerca, gli archeologi hanno scoperto che si trattava di una donna faraone. Ha osato reclamare il trono. Dopotutto, di tutti i bambini, solo lei è sopravvissuta a suo padre. Pertanto, il tempio che ha eretto ha parlato a tutti intorno alla sua grandezza e potere. Che è un degno successore di suo padre Thutmose I.

Il tempio divenne anche il più grande tra tutti i templi costruiti prima di esso. Hatshepsut lo costruì in alta montagna ed era collegato da una lunga strada alla casa di preghiera situata nella valle. Lungo questa strada c'erano delle sfingi con la testa di Hatshepsut.

Sfinge Hatshepsut

La parete meridionale dell'ampio cortile antistante il tempio era decorata da lesene con immagini alternate di un falco in doppia corona e di un ureo. Sotto erano scolpiti i nomi di Hatshepsut e immagini schematiche della facciata del palazzo. Il lato occidentale del cortile era occupato da un portico con due file di colonne, ventidue ciascuna. Le colonne della prima fila della facciata erano decorate allo stesso modo dei pilastri della parete sud. All'interno le colonne avevano otto lati, come le colonne protodoriche della seconda fila. Sopra l'architrave era presente un cornicione con balaustra e canalette per l'acqua.

Colonne protodoriche

Da sud e da nord, il portico era decorato con statue di Hatshepsut a immagine del dio Osiride e raggiungeva gli 8 metri di altezza.

Sulle pareti del portico c'erano vari rilievi dipinti. Gli egiziani descrivevano come portavano gli obelischi e li presentavano al dio Amon, come portavano prigionieri dalla Nubia, una sfilata di guerrieri e varie scene di culto. Sulle pareti dall'altra parte c'era la stessa Hatshepsut sotto forma di sfinge, che sconfiggeva i nemici e faceva sacrifici ad Amon. Il portico è diviso al centro da un ampio scalone monumentale che conduce al primo terrazzo del tempio. Su entrambi i lati delle scale crescevano alberi e nelle vicinanze c'erano stagni con boschetti di papiro. Dal cancello stesso alle scale c'erano due sfingi ogni 10 metri. Le figure di leoni sulle pareti laterali sembravano sorvegliare l'ingresso. Il secondo cortile, sul terrazzo inferiore del lato nord, non fu completato. Lì rimase il colonnato incompiuto. Sul lato occidentale il cortile era chiuso da un portico con due file di colonne tetraedriche, separate da una scala che conduceva al secondo terrazzo. Qui le pareti sono decorate con i rilievi più famosi: l'incoronazione di Hatshepsut, la sua nascita da parte di madre Ahmes dallo stesso Amon. Nella parte meridionale, spedizione a Punt, da dove furono portati incenso e animali esotici.

Portici del tempio

Rilievi murali del Tempio di Hatshepsut

Animali sacrificali

La marcia di Hatshepsut verso Punt

Khnum ed Ecate conducono la regina incinta Ahmose, la madre di Hatshepsut, al luogo di nascita

Su entrambi i lati del portico della terrazza inferiore c'erano case di preghiera per il dio Anubi e la dea Hathor. La cappella destra, scavata nella roccia, era costituita da un'aula con 12 colonne scanalate, dietro la quale si trovava il santuario di Anubi. Il santuario di Hathor era grande. La prima sala aveva 32 colonne con capitelli a forma di testa di Hathor. Dietro questa sala c'era una piccola sala con due colonne, da cui le porte laterali conducevano in nicchie, e la porta centrale in un santuario di due stanze.

Santuario di Anubi

Santuario di Hathor. Vista dall'alto.

Santuario di Hathor

La scala è stata decorata in modo molto interessante. In fondo alla ringhiera c'erano dei cobra le cui code serpeggiavano lungo la ringhiera. Sul dorso di ogni serpente sedeva un falco. Questo era un tandem degli dei dell'Egitto settentrionale, il cobra Buto, e del dio dell'Egitto settentrionale, il falco Behudti, che simboleggiava l'unità dell'intero paese. Davanti alle scale c'erano delle sfingi di granito rosso di Assuan.

Falcon Behudti

La disposizione della terrazza superiore era più complessa. L'intera parte del tempio era destinata all'esecuzione dei riti principali, e quindi era accessibile solo a una ristretta cerchia di persone. Ciò spiega il particolare disegno del portico a terrazza, davanti al quale si trovavano le statue osiriche di Hatshepsut. Queste statue alte 5,5 metri sono visibili anche da lontano. La parte principale della terrazza è circondata su tutti i lati da un colonnato e vi si accedeva attraverso una massiccia porta di granito. Sono presenti cappelle adiacenti alla terrazza sui lati sud e nord. Una delle cappelle meridionali è dedicata al culto del padre di Hatshepsut, Thutmose I. In altre cappelle c'erano immagini di processioni di sacerdoti, e c'era un altare lungo il quale bisognava salire dei gradini.

Pilone del tempio

Pilone del tempio

Nella profondità della terrazza centrale sono state scavate 10 nicchie grandi e 8 piccole. In quelle grandi c'erano le statue osiriane della regina, alte 3,35 m, piccole nicchie erano chiuse con porte e sulle loro pareti raffiguravano Hatshepsut davanti al tavolo sacrificale. Al centro del muro c'era la cappella principale, che conteneva una statua in marmo di Hatshepsut.

Ingresso al santuario. Sulle pareti ci sono nicchie con statue osiriche di Hatshepsut

Ingresso al santuario

Pertanto, il tempio di Hatshepsut era un monumento di grandi dimensioni e superbamente decorato, che colpiva per la sua severità e le sue linee e forme geometriche. La soluzione di facciata è stata costruita alternando le orizzontali delle terrazze con le verticali dei colonnati. I piani inclinati delle scale collegano perfettamente queste linee orizzontali e verticali in un tutt'uno, e se si considera che la strada scorre dolcemente verso le scale, si ha l'impressione di salire. E l'intero monumento monumentale appare leggero e slanciato.

Nonostante la somiglianza tra i templi di Hatshepsut e Mentuhotep II, presentano differenze significative. Sono caratterizzati da geometria e linee rigorose, ma il tempio di Hatshepsut è più vario e ha un effetto decorativo lussureggiante.

Pianta del Tempio di Hatshepsut. A sinistra c'è un piano di tutto complesso del tempio a Deir el-Bahri

Pianta del Tempio di Hatshepsut

Sezione del Tempio di Hatshepsut

E la differenza sorprendente sono le sculture, di cui ce ne sono oltre 200. Nel tempio stesso c'erano almeno 22 sfingi, 40 statue di Osirico e 28 statue raffiguranti la regina seduta o inginocchiata. E circa altre 120 sfingi decoravano i cortili e la strada. Durante la XVIII dinastia il ruolo della scultura aumentò notevolmente.

Statua di Hatshepsut

Il capo del tesoro e capo delle officine reali, Hatshepsut, che supervisionò i lavori nel tempio di Deir el-Bahri, parla del tempio nell'iscrizione sulla parete mortuaria della sua tomba. Lo scrive "Esterno le porte del tempio erano di rame nero con intarsi in elettra, e tutte le porte interne erano di vero cedro con dettagli in bronzo. Pavimento, secondo Thuti, almeno in una delle parti del tempio, era fatto d’oro e d’argento e la sua bellezza era come l’orizzonte del cielo”.

Il tempio era decorato in abbondanza con ornamenti. Sopra le cornici delle porte e delle nicchie c'erano spesso sotto forma di simboli alternati di Osiride e Iside, o sotto forma di una sorta di rebus "segreto" immagini del nome Hatshepsut. Nella casa di preghiera di Hathor, i leoni erano raffigurati su rilievi. Le loro criniere a strisce eterogenee, realizzate sotto forma di cerchi concentrici convenzionali sulle spalle, sono molto indicative degli ornamenti del tempio di Hatshepsut. Successivamente, tutto questo sfarzo e questo effetto decorativo furono attivamente sviluppati dalle successive dinastie di faraoni.

Il tempio di Deir el-Bahri era il più importante durante il regno di Hatshepsut. E l'attenzione di Senmut era attirata proprio da lui. E ha rischiato addirittura di raffigurarsi su una delle pareti del tempio. Ma queste immagini erano sempre posizionate in modo da essere poi nascoste dietro le porte. Ovviamente non erano destinati alla visione pubblica. E Senmut compì un atto ancora più audace: gli scavi scoprirono una tomba segreta che Senmut aveva realizzato per se stesso sotto il primo cortile del tempio. Inoltre, la tomba di Senmut era conosciuta da molto tempo, e quindi la scoperta della seconda tomba, e persino nel tempio di Hatshepsut, è stata una sorpresa per i ricercatori. La forma di questa tomba è vicina a quella delle tombe reali. Pertanto, Senmut si distingue da tutta la nobiltà e i nobili. Particolarmente indicativa è l'iscrizione nella prima sala della tomba, realizzata in grandi geroglifici lungo la parte centrale del soffitto per tutta la sua lunghezza: “ Lunga vita a Horus quello che segue è il titolo completo di Hatshepsut, re dell'Alto e del Basso Egitto, amato da Amon, vivente e custode del sigillo, capo della casa di Amon Senmut, concepito da Rames e nato da Hatnefret. La costruzione di una tomba così semireale e di una simile iscrizione fu un atto insolitamente coraggioso. E c'è una versione secondo cui questa è stata la causa della morte di Senmut. La tomba segreta di Senmut fu lasciata incompiuta e non ci sono tracce di sepolture, né in essa né nella tomba ufficiale. Questa è la storia del creatore del tempio di Deir el-Bahri, il magnifico architetto e favorito di Hatshepsut, Senmut.

Disegno dell'artista Mikhail Potapov

Successivamente muore anche la figlia di Hatshepsut, erede al trono, Nefrura.

Il Tempio di Hatshepsut non mantenne a lungo il suo bell'aspetto. Dopo la morte della regina, Thutmose III salì al potere, e non immediatamente, ma dopo diversi anni di regno, ordinò la distruzione di tutte le statue di Hatshepsut, che interferirono con il suo governo indipendente.

Hatshepsut. Disegno di Mikhail Potapov

Thutmose III. Disegno di Mikhail Potapov

Thutmose III. Uno dei più grandi faraoni guerrieri dell'antico Egitto.

Numerose sculture del tempio furono fatte a pezzi e sepolte nelle vicinanze, dove furono scoperte durante gli scavi.

Statua rotta di Hatshepsut

Gli studi sulla mummia di Hatshepsut hanno dimostrato che morì di malattia all'età di 40-50 anni.

Non avendo sentito il canto dei colossi cantanti di Memnone, che tacquero quasi duemila anni fa, ho ricevuto dispiacere dal "canto" di diverso tipo. Dopo aver drizzato gli occhi e le orecchie in direzione delle statue antiche, un mercante beduino cominciò a tormentarmi, le cui merci lanciai con noncuranza uno sguardo indiretto mentre passavo verso i luoghi cantanti.

Dopo essere rimasto silenzioso per un po' mentre stavo imprintando i colossi, è diventato di nuovo attivo quando sono tornato al mio autobus.

Conoscevo la lingua beduina molto peggio dell'antico egiziano, ma dai gesti e dagli indirizzi confusi dell'egiziano ho capito che voleva sinceramente vendermi qualche souvenir egiziano poco costoso di cui avevo bisogno per trovare la completa felicità.

La sua offerta non mi è sembrata molto allettante, dato che ero già riuscito a comprare dei souvenir locali l'altro giorno, e il prezzo di 20 dollari per un trio di piramidi chiaramente non in pietra naturale era, per usare un eufemismo, un po' alto.

Il commerciante, ovviamente, era indignato dall'intrattabilità dell'avaro turista russo, ma gli offrì comunque uno sconto sul prodotto, riducendone il prezzo della metà, a 10 dollari.

A quel punto, avendo comunicato con altri beduini e non beduini durante i rapidi movimenti attraverso città e paesi egiziani, avevo già imparato lo stile di comunicazione con questi rappresentanti poco rispettati della controtendenza egiziana. Se non contrattate con loro, non rispettate voi stessi! Mi sono addirittura emozionato: di quanto sarà possibile ridurre questa volta il prezzo iniziale della merce entro la fine dell'asta?

In generale, l'egiziano, esausto per gli interminabili battibecchi, si arrese, offrendo l'ultimo prezzo di 5 dollari.

Non pensavo nemmeno di arrendermi, perché sapevo che il prezzo normale per queste “antichità” non era superiore a 3 dollari.

Dai miei pantaloni larghi, come duplicato del carico inestimabile, tirai fuori un dollaro di carta spiegazzato e offrii all'egiziano uno scambio artificiale per le sue pietre artificiali, facendo roteare cinicamente la vecchia banconota vicino al naso del beduino, sbalordito dalla sorpresa.

Alla fine, essendo già salito sul primo gradino dell'autobus, ho strappato precipitosamente le piramidi, che ho comunque deciso di acquistare per i miei amici non così cari, e ho consegnato i soldi americani al commerciante. Agitò la mano e se ne andò, chiaramente non soddisfatto del risultato dell'accordo.

I turisti riuniti nella parte anteriore dell'autobus, che stavano osservando questa scena, hanno applaudito all'unanimità, e la guida ha ammesso che è raro incontrare un visitatore che, contraendo con la gente del posto, potrebbe ridurre il prezzo di un prodotto di 20 volte .

In generale, ho vissuto un momento di gloria in quel momento. Penso che la guida continuerà a raccontare questo incidente alle nuove generazioni di turisti. È del tutto possibile che il mio nome diventi addirittura leggendario, poiché la storia, come al solito in questi casi, sarà invasa da alcune esagerazioni.

Diciamo che, secondo la leggenda, un certo "turista russo", di nome Iskander, riuscì a contrattare qui, non lontano dai colossi di Memnone, con uno scavatore nero locale, e acquistò da lui la mummia di un certo Ramses o Aminhotep per 1 bitcoin, che si è rivelato essere un normale rublo russo

Questo è ciò che il nativo ingenuo ha scambiato per una costosa criptovaluta. Da allora, secondo alcune indiscrezioni, l'astuto mascalzone russo si nasconde da qualche parte in compagnia della mummia. Nessuno lo vide più in Egitto. E il povero beduino morì presto per la frustrazione e si trasformò in una pietra, che ricorda la figura curva di un uomo in lutto non lontano dal Colosso di Memnone. A volte, quando il vento di nord-ovest soffia dalla lontana Russia, la pietra emette un suono lugubre. Alcuni lo scambiano per il canto del Colosso di Memnone, ma questa è l'anima di un beduino ingannato che ricorda silenziosamente l'atto sconveniente del russo.

Quindi, se, mentre ari le infinite distese del deserto arabo, ascolti la storia dell'inganno di un povero e ingenuo mercante beduino, allora saprai chi è il prototipo del personaggio principale, dove vive, come si guadagna, ecc. ., ecc. In generale, sento che sta già arrivando non un momento di fama, ma qualcosa di più duraturo!

Ma è tempo, forse, di passare dai tempi moderni a quelli antichi, soprattutto perché passare dai Colossi di Memnone alla Valle dei Re non è affatto difficile. La distanza qui è breve: 10-15 minuti in autobus.

La città di Tebe (l'attuale Luxor), da cui riporto, e dove, appunto, si trova la Valle dei Re, ha svolto per lungo tempo il ruolo di capitale dell'Alto Egitto, e durante il Nuovo Regno (15 -10 secoli a.C.) divenne addirittura la capitale dell'intero Egitto. Qui vivevano ricchi reali che, dopo aver completato il loro viaggio terreno, avrebbero dovuto essere riforniti posto degno riposo.

Si ritiene che l'idea di organizzare una necropoli per i re sia appartenuta a Thutmose I, che governò il Regno d'Egitto nel XV secolo. AVANTI CRISTO e.
Il sovrano, non senza motivo, temeva che la sua tomba sarebbe stata saccheggiata, e quindi scelse non la solita e molto evidente piramide, ma un luogo di riposo speciale: una cripta scavata nella roccia, lontana dalle sepolture principali. L'esempio di Thutmose I fu seguito dalla maggior parte dei faraoni nei successivi 500 anni, il che portò alla creazione di questa necropoli, chiamata la “Valle dei Re”.

Tuttavia i calcoli di Thutmose e dei suoi seguaci si rivelarono ingenui. Quasi tutte le tombe dei faraoni furono saccheggiate nell'antichità da antichi saccheggiatori incolti.

"Fortunato", come sappiamo, solo uno, forse il meno eccezionale di tutti i faraoni, fu Tutankhamon, che salì al trono da bambino - all'età di 8-10 anni, e morì a 19 anni. Tuttavia, grazie alla sensazionale scoperta della squadra di G. Carter e Lord Carnarvon nel 1922 questo giovane ottenne fama mondiale.

Dicono che Carter abbia trascorso molto tempo alla scoperta della tomba ed era pronto ad arrendersi. Ma alla fine le sue fatiche non furono vane. Insieme alla tomba, scoprì molti tesori insieme alla mummia del faraone in diverse bare e tre sarcofagi, che ora sono conservati al Museo Egizio del Cairo.

Mentre mi avvicinavo alla prima tomba della Valle dei Re, mi sono ricordato involontariamente della leggendaria “maledizione dei faraoni”. L'essenza della leggenda è che la maledizione dei faraoni colpisce chiunque tocchi le tombe dei reali e le mummie dell'antico Egitto. La maledizione è principalmente associata alla morte dei membri della spedizione Carter, avvenuta negli anni successivi all'apertura della tomba di Tutankhamon.

Considerando la mia passione per le esperienze mistiche, puoi immaginare la natura dei sentimenti del tuo umile servitore prima di visitare le cripte reali. Tuttavia, sono stato incoraggiato dal fatto che tre giorni prima degli eventi descritti avevo già visitato la camera funeraria di una delle piramidi di Giza e non è successo nulla, sono rimasto vivo e relativamente sano. Forse solo perché a quel tempo non sapevo ancora del reale pericolo della maledizione dei faraoni. Come si suol dire, meno sai, meglio dormi!

Dirò francamente che gli ultimi rifugi dei sovrani nella Valle dei Re sembrano più comodi ed esteticamente gradevoli delle tombe dei faraoni e dei faraoni dell'Antico Regno. La tomba di Giza mi sembrava angusta e scomoda. Posso immaginare come il defunto faraone sia rimasto lì per secoli!

Qui, nella Valle dei Re, anche se il sole è caldo per quasi un anno intero, tanto che mamma non si preoccupa, le tombe stesse sono fresche, relativamente spaziose, abbastanza accoglienti, le pareti sono esteticamente decorate con dipinti. In generale, i progressi sono evidenti.

A quanto pare, non è un caso che l'intera zona sia così “densamente popolata” da faraoni defunti. Chi rifiuterebbe di rifugiarsi per sempre in condizioni così attraenti?!

A proposito, se i faraoni non fossero inclini agli eccessi in un altro mondo, che venivano collocati nelle tombe sotto forma di un set di utensili, figurine magiche, gioielli, preziosi sarcofagi, ecc., Allora mentirebbero fino ad oggi in comode tombe e non soffiarsi i calzini, e non soffiarsi nella barba. La modestia, come si suol dire, adorna una persona e, a quanto pare, salva anche dagli avidi "amanti dell'antichità". Dopotutto, furono i tesori delle tombe a causare il saccheggio della maggior parte delle sepolture.

Ad oggi nella Valle dei Re sono state scoperte 65 tombe. A ciascuno di essi viene assegnato un numero di serie che inizia con le lettere KV (Kings Valley). La numerazione segue l'ordine della loro scoperta, a partire dalla tomba di Ramses VII - KV1.

La maggior parte di essi sono luoghi di sepoltura di faraoni, ma alcuni furono sepolti da nobili o membri della famiglia del faraone. Alcune delle tombe sono ancora non identificate. Sfortunatamente, non sono riuscito a risolvere questo problema a causa del tempo limitato che ho trascorso in questo posto.

Ho visitato un paio di tombe in totale. Si sono rivelati dello stesso tipo. Gli affreschi sono molto ben conservati. Mi sembrava addirittura che fossero stati restaurati. È vero, la guida ha risposto alla mia domanda a riguardo dicendo che gli affreschi sono autentici, nessuno li ha restaurati. Tuttavia, l'intuizione di un esperto egittologo mi dice che le mani dei restauratori hanno ancora toccato queste antiche immagini.

Una cosa negativa è che è severamente vietato fotografare i locali delle tombe. La guida ha intimidito me e i miei compagni con il carcere, una multa enorme e, quando ho riprovato a catturare ciò che vedevo, con la muratura in una delle camere sepolcrali meno conservate.

Io, in quel momento, non avevo ancora avuto il tempo di trasmettere ai lettori di Turbine la dura verità sulle mie impressioni sui vagabondaggi egiziani, naturalmente, non ero pronto non solo a sedermi nelle scomode condizioni di una prigione egiziana, ma anche ad essere immortalato nelle condizioni reali delle tombe.

Eppure, non erano le tombe dei faraoni nella Valle dei Re ad essere ricordate maggiormente in questo giorno, ma il Tempio della regina Hatshepsut a Deir el-Bahri.

Per verificarlo dovrai spostarti ancora una volta, questa volta dalla Valle dei Re alla valle vicina, la Valle delle Regine.

Qui si trovano i luoghi di sepoltura dei membri delle famiglie dei faraoni. Molto probabilmente le loro tombe non erano ricche come quelle dei faraoni, ma erano anche obiettivi di saccheggiatori.
Si ritiene che la tomba più bella appartenga alla regina Nefertari.

È riccamente decorata con statue e bassorilievi. Tuttavia, questa tomba è ora chiusa ai turisti perché gli scienziati temono per la sua sicurezza. Anch'io ho paura, quindi ho guardato la tomba di Nefertari solo da lontano. Inoltre, l'obiettivo principale di quel giorno era, ti ricordo, il Tempio della regina Hatshepsut.

Avvicinandosi al tempio di fama mondiale, vale la pena prestare attenzione agli edifici completamente poco appariscenti e mal conservati. Questi sono i resti di un tempio più antico del faraone Mentuhotep I, che governò l'Egitto intorno al 2133-2117 a.C. e.

Secondo alcuni rapporti, questo tempio servì come punto di partenza quando l'architetto Senmut progettò un tempio per la regina Hatshepsut.

Ma la principale caratteristica dominante nella valle desertica di Deir El-Bahri è il tempio funerario della regina Hatshepsut. Il suo nome si traduce come "la prima tra le nobili dame". E infatti, sebbene Hatshepsut sia uno dei cinque sovrani sovrani dell'Antico Egitto, è l'unica tra tutte che è passata alla storia come un sovrano eccezionale, e il tempo del suo regno è davvero l'età d'oro dell'Egitto.

Ha patrocinato l'arte, restaurato santuari e monumenti distrutti e ha persino condotto personalmente una campagna militare contro i nemici del regno.

Hatshepsut apparteneva alla XVIII dinastia di faraoni e regnò all'inizio del XV secolo. AVANTI CRISTO e. Era la figlia di Thutmose I e dopo la sua morte divenne la moglie del faraone Thutmose II. Lui, tra l'altro, era suo fratello. Ma non giudichiamo duramente la donna, perché nelle epoche successive la stretta parentela non fu un ostacolo al matrimonio di molte persone reali.
Hatshepsut godeva di grande influenza a corte, essendo l'alta sacerdotessa di Amon e, di fatto, co-sovrano di suo marito. Tuttavia, Thutmose II e sua moglie non erano destinati a regnare come faraone a lungo, meno di 4 anni. Dopo la sua morte, suo figlio dalla concubina, il dodicenne Thutmose III, salì al trono e Hatshepsut divenne reggente.

Tuttavia, avendo già assaporato la dolcezza del potere, dopo 18 mesi di reggenza, con il sostegno del sacerdozio, rimosse dal potere il giovane faraone e iniziò a governare in modo indipendente. Thutmose III fu inviato al tempio per ricevere un'istruzione. "Questo non è il posto per te, Thutmose!" - ovviamente, disse la matrigna al figliastro. In effetti, come si può guidare il paese senza un'istruzione reale superiore?!

Come tutti i faraoni, Hatshepsut pensava alla vita dopo la morte. A tal fine, decise di costruire un tempio funerario, che fu costruito per 9 anni sotto la guida di Senmut, che gli scienziati considerano l'architetto più eccezionale dell'Egitto dai tempi di Imhotep, il costruttore della prima piramide. Senmut supervisionò tutti i lavori reali, fu il principale consigliere di Hatshepsut e l'insegnante di sua figlia Nefrur.

Non posso descrivere con precisione Senmut come il consigliere della regina e insegnante di sua figlia, poiché non l'ho visto durante la sua vita, ma era davvero un eccellente architetto.

Parzialmente scavato nella roccia, con una facciata larga circa 40 metri, l'insieme del tempio di Deir el-Bahri, anche adesso in uno stato fatiscente, dà l'impressione di completezza e armonia, che ha dato a molti ricercatori motivo di considerarlo uno dei gli edifici più belli mondo antico.

Ora i dintorni del tempio sono un deserto senz'acqua. Nell'antichità un viale di sfingi si estendeva dal Nilo fino alla terrazza inferiore.

I ceppi degli alberi piantati lungo di essa sono stati conservati. Questa tavoletta garantisce che si tratta dei resti di quei preziosissimi alberi di mirra che un tempo furono portati dalla regina dal paese di Punt.

Dopo la morte di Hatshepsut, il trono egiziano tornò a Thutmose III. Dire che non amava la sua matrigna è un eufemismo! La odiava ferocemente. Immagina di essere al posto di un principe se il trono ti fosse stato tolto da sotto il naso per 15 anni.

Non è difficile intuire che, salito al potere, Thutmose ordinò di riscrivere tutte le cronache ufficiali, il nome della regina fu sostituito dai nomi di questo sovrano e dei suoi predecessori; tutte le sue azioni e i suoi monumenti furono d'ora in poi attribuiti al successore di Hatshepsut.

Ma tu ed io, persone perspicaci, non possiamo lasciarci ingannare così facilmente da questo totale plagio!

Nonostante gli “sforzi” di Thutmose III, il tempio di Hatshepsut rimase in seguito il centro di culto più importante. Le terrazze del tempio divennero il luogo di sepoltura delle famiglie nobili dei sacerdoti di Amon e Montu. In epoca greco-romana, nel santuario di Deir el-Bahri, accanto alle immagini di Amon, furono scolpite le immagini dei grandi saggi e guaritori Imhotep e Amenhotep, figlio di Hapu.

La speranza di guarire dalle malattie e la fede nella santità di questo luogo hanno portato qui tante persone; Le pareti di questo tempio conservano ancora oggi antiche iscrizioni con richieste di cura delle malattie e liberazione dalla sofferenza.

Durante cristianesimo primitivo Il tempio di Hatshepsut fu convertito in una chiesa copta, e in seguito cadde in rovina e divenne un rudere.

Il primo ad avviare una ricerca sistematica in questo settore alla fine del XIX secolo fu Edouard Naville. Lo stato in cui trovò il Tempio di Hatshepsut probabilmente non gli diede la possibilità nemmeno di immaginare che il Tempio di Hatshepsut sarebbe mai stato restaurato. Dopotutto, molti frammenti di sculture e rilievi furono portati fuori dall'Egitto. Tuttavia, nel 1961, i restauratori polacchi iniziarono a restaurare questo complesso. Il loro lavoro continua ancora oggi. Anno dopo anno raccolgono frammenti e ricreano rilievi, statue ed elementi architettonici.

Grazie ai loro sforzi, il tempio acquisì nuovamente una terza terrazza, da dove i pilastri osirici di Hatshepsut guardano dall'alto i turisti moderni.

Quanto alla sepoltura di Hatshepsut, lei stessa commise un errore abbandonando la tomba segreta della regina, scavata in una gola inaccessibile della necropoli tebana. Così diede la sua sepoltura affinché fosse fatta a pezzi dai ladri.

Tuttavia, i resti della regina furono salvati dai sacerdoti, che, cinque secoli dopo la sua morte, ne nascosero il corpo nella minuscola tomba della nutrice reale Satra-In. La mummia mal conservata di una donna morta all'età di sessant'anni, affetta da un grave cancro, si rivelò appartenere a Hatshepsut. Ciò è stato confermato nel 2007 da un'analisi genetica effettuata presso il Museo Egizio del Cairo.

E anche qui non resisto a mettere in mostra ancora una volta la mia conoscenza delle lingue antiche. Questa volta - antico egiziano. La Regina si rivolge a noi in un'iscrizione ai piedi di uno dei suoi obelischi:

“Il mio cuore corre avanti e indietro, pensando a cosa dirà la gente, coloro che vedranno i monumenti che ho creato anni dopo e parleranno di quello che ho fatto. Non dire: “Non sappiamo come l’abbiamo costruito? Come hanno fatto a creare una montagna d'oro, come se fosse una cosa normale?" Non dire che questo sia un vanto, ma dì: "Quanto è simile a lei, quanto è degno di suo padre, il dio Amon!"

Bene, credo che parlerò a nome della gente in modo che il cuore di Hatshepsut smetta finalmente di battere forte. La tua Djeser Djeseru, (“la più sacra tra le sacre”), regina, è una creazione unica! La sua perfezione è tale che puoi mettere il tuo tempio alla pari con il Partenone ateniese.

E sebbene ad alcuni il tempio ora ricreato possa non sembrare del tutto autentico, per me è più interessante percepire questo capolavoro architettonico dell'antichità nella sua forma il più vicino possibile all'originale che sotto forma di nobili rovine.

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Continuiamo la nostra passeggiata attraverso la necropoli tebana. Da Medinet Habu, dove si trova il tempio commemorativo di Ramses III, andremo a Deir el-Bahri. In questo complesso ci sono tre templi contemporaneamente: Mentuhotep II, Thutmose III e, soprattutto, il Aritsa Hatshepsut, tombe in uno stile assolutamente unico nell'antico Egitto.

Deir el-Bahri da una mongolfiera

A sinistra in primo piano vediamo il Ramesseum - il tempio funerario di Ramses II. Tuttavia, come ho già accennato nello scorso post, non siamo entrati nel merito, siamo solo passati di lì. Ho fatto un paio di scatti mentre scendevo dall'autobus e ovviamente non sono venuti bene.

È meglio guardare il Ramesseum da una mongolfiera)

Bene, ora entriamo nel complesso di Deir el-Bahri

Ci sono molte grotte intorno dove sono nascoste varie tombe.

Una delle tombe più importanti qui è l'ipogeo di Senmut, il capo architetto del tempio di Hatshepsut

Se il tempo lo permette, puoi camminare qui all'infinito. Sali, ammira i paesaggi desertici e, naturalmente, esplora le tombe, di cui ce ne sono innumerevoli.

Ma visto che fuori ci sono 40 gradi e c’è lo smog, andremo direttamente al tempio principale

Il tempio della regina faraone Hatshepsut nei tempi antichi era chiamato Djeser Djeseru - "Il più sacro del sacro". Si tratta di una creazione assolutamente unica nello stile, dall'impeccabile armonia classica. Ma fu eretto mille anni prima del Partenone di Atene!

Come ogni tempio che si rispetti, è custodito dai falchi (Horus o Horus - il dio del cielo e del sole sotto le spoglie di un falco, un uomo con la testa di falco o sole alato, figlio della dea della fertilità Iside e Osiride)

E decorato con sfingi

Djeser Djeseru era costituito da tre grandi terrazze, decorate da portici con colonne protodoriche in calcare bianco come la neve

Al centro le terrazze erano divise da massicce rampe che conducevano verso l'alto al santuario del tempio

Ed ecco il santuario stesso

C'erano una volta qui migliaia di rilievi unici

Raccontare gli eventi principali del regno della regina Hatshepsut

E il tempio era coronato da un gigantesco ritratto della stessa Hatshepsut sotto forma di sfinge. Il ritratto di Hatshepsut avrebbe dovuto essere visibile dalle navi che navigavano lungo il Nilo (questo era lo scopo principale della struttura), quindi il luogo fu scelto appositamente sotto una roccia, in modo che ci fosse qualcosa a cui attaccare il ritratto.

Tuttavia, qui è sopravvissuto poco, per molte ragioni. Hatshepsut salì al trono dopo la morte di suo marito, il faraone Thutmose II. In teoria, Thutmose III avrebbe dovuto diventare faraone, ma a quel tempo era ancora solo un bambino e Hatshepsut usurpò il potere, diventando un “reggente”. Organizzò subito una massiccia costruzione, che continuò per tutto il suo regno (circa 15 anni). Tuttavia, non appena il vero erede salì al potere, ordinò l’immediata distruzione di tutte le creazioni della regina.

Thutmose si comportò comunque in modo relativamente umano, poiché ordinò di non distruggere completamente le sculture distrutte, ma di seppellirle non lontano dal tempio. Questo dimostra, secondo me, quanto fosse grande la civiltà egizia: sapevano apprezzare la bellezza anche se era prodotta dai tuoi nemici.

Sfortunatamente, l'Egitto moderno non ha conservato le sue grandi tradizioni e il suo atteggiamento nei confronti della cultura. Quando, alla fine del XIX secolo, prima Gaston Maspero e poi una spedizione americana scavarono Deir el-Bahri, scoprirono migliaia di sculture, colonne e altri manufatti. Hanno contattato il “dipartimento delle antichità” locale e hanno chiesto cosa fare? In Egitto non hanno lesinato e hanno risposto “prendilo, non ci importa”. Ora il Metropolitan ha un intero dipartimento (quasi un edificio) con reperti del Tempio di Hatshepsut. E qui vediamo solo alcuni dei resti.

Gli egiziani sono generalmente persone generose. Quando il pazzo Nasser iniziò a costruire la sua diga, distrusse completamente il suolo dell'antico Egitto e allagò dozzine di templi antichi (se non centinaia). Il mondo intero rimase inorridito e organizzò un'operazione per salvare i templi. Nasser non era avaro: “tutto ciò che salvi è tuo”. Adesso intero antico tempio si trova nel centro di Madrid e altri sono a Berlino, Londra, New York, Parigi e così via.

Solo il grande Abu Simbel, che ha anche salvato il mondo intero, è sopravvissuto a tutto questo casino. Il tempio fu abbattuto e spostato su una montagna a 60 metri sopra la sua posizione originale. Ovviamente ci sarà un post a parte a riguardo.

Ho un atteggiamento molto ambivalente verso tutto questo. Cerco di non essere un colonialista, ma a volte mi sembra che sia meglio così: che le chiese restino in Europa e in America, dove sanno rispettare la cultura, e cosa è successo a Palmira, e cosa succede ogni giorno in Iraq, Siria, Egitto, non accadrà.

D’altronde, visto quello che è successo in Europa negli ultimi anni, nessuno ha detto che lì il nostro patrimonio culturale sia al sicuro.

In conclusione, voglio solo chiedere: trattiamo i nostri valori culturali con più rispetto e comprensione. Dopotutto, in effetti, questo è tutto ciò che abbiamo.

Bene, ora torniamo ai rilievi

Ci sono molte immagini di tori conservate qui. In Egitto hanno un atteggiamento del tutto particolare.

Anche i Faraoni non esitano a bere dalle loro mammelle

E lo stesso Anubi li sta seguendo

Ecco un altro toro, che cammina maestosamente sugli ankh

Mi piace soprattutto il "collare" del toro

Oltre ai tori, ci sono leoni meravigliosi

Faraoni in gonne tipiche)

E ovviamente falchi

Perché il falco, oltre ad essere il dio Horus, è anche un simbolo del Basso Egitto

Facciamo l'ultimo giro esterno

Resti del tempio di Mentuhotep II

Questo arco ha tutto. E il toro, il falco e lo scarabeo, lo scarabeo stercorario, l'insetto più venerato d'Egitto

Guardando giù dalla terrazza superiore. Mentre passeggiavamo attorno al tempio, lo smog ha invaso la Valle dei Re

Infine, un'altra ripresa del tempio dall'alto

Andiamocene. Struttura unica. Tutti gli altri templi in Egitto sono, ovviamente, unici a modo loro, ma lo stile è un po' simile. Questo è molto speciale. E assolutamente moderno. Mi chiedo se abbia influenzato La Corbusier, il modernismo e il funzionalismo in generale.

Dopo il Tempio di Hatshepsut siamo andati ai Colossi di Memnon. Avevo pensato di scriverne qui, ma vedo che sta diventando troppo. Quindi ci sarà un post a parte. I colossi se lo meritano.

Tempio di Hatshepsut a Deir el-Bahri

Le acque del Nilo dividevano l'antico Egitto in due parti: orientale e occidentale, nel regno dei vivi e nel regno dei morti. Sulla riva orientale del Nilo furono eretti in onore dei palazzi dei faraoni e di enormi templi dei diversi; sulla sponda occidentale furono costruite piramidi, tombe e templi mortuari, dove si tenevano servizi in onore dei morti e dei faraoni divinizzati...
Tra questi templi mortuari, scavati nelle rocce della sponda occidentale del Nilo, figurano due colossi dell'antico Egitto: il tempio della regina Hatshepsut a Deir el-Bahri e il tempio di Ramesse II il Grande, meglio conosciuto come Abu Simbel.
La regina Hatshepsut (regnò dal 1525 al 1503 a.C.) era la moglie del faraone Thutmose II. Dopo la morte di suo marito, usurpò il trono, privando il trono del legittimo erede: il suo figliastro Thutmose III, che si ritiene sia nato da una donna di origine non reale. Durante il regno di Hatshepsut, furono eseguiti importanti lavori di costruzione nella valle del Nilo, tra cui la ricostruzione e l'espansione del Tempio di Amon a Karnak. Probabilmente Hatshepsut cercò così di immortalare il suo nome. Guardando al futuro, diciamo che non ci è riuscita: il destino, ahimè, si è vendicato crudelmente della regina...

Costruzione tempio funerario iniziò durante la vita di Hatshepsut. È stato costruito dall'architetto di corte Senmut. Durante la costruzione del tempio, Senmut vi preparò una tomba segreta e lasciò il suo ritratto in uno degli angoli nascosti.
Il Tempio di Hatshepsut fu costruito accanto al tempio del faraone Mentuhotep I, venerato come l'antenato dei faraoni della XVIII dinastia. Probabilmente, così facendo, la regina voleva sottolineare il suo diritto al trono di cui si era impossessata, scavalcando l'erede legale al trono. Oggi l'area in cui si trova il tempio di Hatshepsut porta il nome arabo Deir el-Bahri. Nelle sue enormi dimensioni e nell'abbondanza di decorazioni decorative, questo tempio supera tutti gli altri edifici simili dell'Antico Egitto e si distingue nettamente da tutti i templi dell'Antico Egitto.

Il tempio di Hatshepsut è di tipo semi-roccioso: combina locali fuori terra con un santuario scavato nella roccia. Il tempio è costituito da tre terrazze-gradini, sovrapposte e collegate da dolci scale-rampe. Anticamente su questi terrazzamenti venivano piantati stagni con boschetti di papiri e alberi. La strada per il tempio era decorata con sfingi con teste ritratto della regina Hatshepsut nelle sembianze del dio Osiride. Le sfingi erano dai colori vivaci: il corpo e il viso erano gialli, la barba era blu, la fascia era a strisce, rosse e verdi. I piedistalli erano decorati con rilievi raffiguranti prigionieri legati.

La terrazza inferiore, che funge da cortile centrale, è circondata da un muro decorato con immagini in pietra di falchi con segni del potere reale. Da ovest il cortile è chiuso da un portico di 22 colonne, divise al centro da una scalinata-rampa. Un tempo era incorniciato da figure monumentali di leoni, e ai lati del portico torreggiavano figure colossali alte 8 metri della regina Hatshepsut a immagine del dio Osiride. Il portico è decorato con rilievi dipinti raffiguranti la regina Hatshepsut che calpesta i suoi nemici e fa un sacrificio al dio Amon. Qui si possono vedere anche scene di parate militari, file di schiavi ed episodi di lavori di costruzione.

Una scala che taglia il portico conduce al secondo terrazzo. C'era una volta al suo centro un laghetto artificiale circondato da alberi. Anche la parte occidentale della terrazza è decorata da un portico con colonne monolitiche tetraedriche, sezionato da una scala e che funge da base per la terza terrazza superiore. Sulle pareti del portico sono presenti composizioni in rilievo dedicate alla vita della regina Hatshepsut. All'estremità opposta della terrazza ci sono rilievi raffiguranti la spedizione inviata dalla regina nel leggendario paese di Punt e portando da lì molti gioielli e piante rare. Secondo la maggior parte dei ricercatori, il paese di Punt dovrebbe essere inteso come la costa orientale dell'Africa. Probabilmente lo stesso paese era conosciuto nell'antichità dagli abitanti del Medio Oriente sotto il nome di Ophir. I rilievi raffigurano scimmie, pantere, giraffe, capanne su palafitte, soggetti tipicamente africani.

La scala che conduce alla terrazza superiore è decorata con sculture di cobra giganti, ognuno dei quali ha un falco sul dorso. Queste sono figure araldiche che simboleggiano l'Alto (cobra) e il Basso (falco) Egitto, e l'intera composizione ha lo scopo di personificare l'unità dell'Egitto. La scala è incorniciata da una coppia di sfingi scolpite nel granito rosso di Assuan.
La terrazza superiore era destinata ai principali rituali del tempio. Ecco l'ingresso al santuario scavato nella roccia di Hatshepsut. La facciata del santuario è un portico con colonne tetraedriche, davanti a ciascuna delle quali un tempo si trovava una statua monumentale della regina. Queste enormi statue erano visibili lontano dalle navi che navigavano lungo il Nilo. L'intera terrazza era circondata da colonne. Qui c'erano anche diversi piccoli templi e case di preghiera. Nell'ala meridionale del portico c'era un santuario della dea Hathor, protettrice della regina Hatshepsut.

Nelle profondità dietro il colonnato del portico si apre un misterioso labirinto di ambienti sotterranei scavati nella roccia. I loro pavimenti erano pavimentati con lastre d'oro e d'argento, le loro porte di cedro erano intarsiate di bronzo, le loro pareti erano decorate con colonne sfaccettate e le loro volte erano ricoperte di rilievi dai colori vivaci. L'ingresso alla sala principale era incorniciato da statue alte tre metri della regina Hatshepsut a immagine del dio Osiride, e le sue porte erano fatte di "rame nero" con intarsi di elettro (una lega di oro e argento).

Nella sala principale del santuario sotterraneo c'era un'enorme statua in marmo della regina. Purtroppo ne rimangono solo frammenti. In totale, nel tempio c'erano più di duecento statue, di cui 140 sfingi. Le sculture del Tempio di Hatshepsut sono gli esempi più eccezionali dell'antica arte egizia della XVII dinastia. Raffigurano la regina Hatshepsut in tre forme: come faraone, come il dio Osiride e come una sfinge. Questi ritratti hanno trasmesso fino ad oggi l'aspetto dell'antico sovrano: un viso ovale che si assottiglia verso il mento, una bocca piccola, occhi a mandorla sotto ampie arcate sopracciliari, le linee delle palpebre si estendono alle tempie con l'aiuto di a fim... In tutte le statue, gli scultori hanno cercato di trasmettere con precisione la somiglianza del ritratto, ma se le sfingi e le grandi statue (alte 8 e 5 m), che facevano parte del design esterno del tempio, solo un la somiglianza generale è delineata e solo la maggior parte tratti caratteriali, poi le statue del santuario principale, che avevano un carattere di culto, furono realizzate da artigiani di prima classe e ricreano in modo molto sottile e morbido l'aspetto del ritratto della regina.

La lussuosa decorazione del tempio di Hatshepsut non durò a lungo. Dopo la morte della regina, l'erede legale, Thutmose, salì al trono III primo Ordinò infatti di distruggere tutte le immagini del suo predecessore in tutto il Paese e di cancellare tutte le iscrizioni in cui veniva menzionato il suo nome. Tutte le sculture del tempio furono rotte e sepolte nelle vicinanze, dove furono scoperte dagli archeologi molti secoli dopo.

Istituto di Economia, Management e Diritto (Kazan)

Filiale di Naberezhnye Chelny

Disciplina: Studi Culturali

Argomento: Tempio della regina Hatshepsut

Gruppo Usanova Elena Sergeevna 891U

Naberezhnye Chelny-2009

Le più grandi strutture dell’era del Nuovo Regno erano i templi, o “case” degli dei, come li chiamavano gli antichi egizi. Le acque del Nilo dividevano l'Antico Egitto in due parti: orientale e occidentale, nel Regno dei Vivi e nel Regno dei Morti. Sulla riva orientale del Nilo furono eretti palazzi dei faraoni ed enormi templi che glorificavano gli dei; Sulla sponda occidentale furono costruite piramidi, tombe e templi funerari, dove si tenevano servizi in onore dei faraoni morti e divinizzati. Uno di questi è il tempio funerario della regina Hatshepsut (1525-1503 a.C.), dedicato alla dea Hathor. Il Tempio della regina Hatshepsut si trova proprio ai piedi delle scogliere di Deir el-Bahri. Il complesso del tempio della regina Hatshepsut differisce in modo significativo dai templi di altri sovrani egiziani. La sua architettura e la sua posizione erano insolite quanto l'apparizione stessa di un faraone donna sulla scena storica.

Hatshepsut era l'unico faraone donna nella storia egiziana. Figlia di Thutmose I e della regina Ahmes, Hatshepsut era la sorellastra e grande consorte reale di Thutmose II. Questo re regnò per circa 7 anni, lasciando un erede, Thutmose III, figlio della moglie più giovane Iside. Al momento della morte di suo padre, Thutmose III era troppo giovane e Hatshepsut fu nominato reggente del piccolo sovrano. Tuttavia, era troppo orgogliosa per governare per conto di qualcuno: presto si proclamò unica e legittima sovrana dell'Egitto. Le furono conferiti tutti gli onori laici e religiosi dovuti ai faraoni, fu raffigurata, come si conviene a un vero faraone, con gli attributi di Osiride, con la barba legata sotto il mento. Il faraone Hatshepsut era una persona straordinaria. Per molti anni la regina risvegliò l'immaginazione dei romanzieri e pose nuovi enigmi agli egittologi. I 15 anni di regno di Hatshepsut furono una delle pagine più luminose della storia della XVIII dinastia. Durante il suo regno, Hatshepsut non combatté tanto quanto costruì nuovi e restaurò vecchi templi. Durante il regno della regina furono eseguiti importanti lavori di costruzione nella valle del Nilo, tra cui la ricostruzione e l'ampliamento del Tempio di Amon a Karnak. Probabilmente Hatshepsut cercò così di immortalare il suo nome. Il suo nome è anche associato a una lontana spedizione marittima nel lontano paese di Punt. La regina Hatshepsut fu glorificata dalle sue numerose statue.

Il Tempio di Hatshepsut fu costruito accanto al tempio del faraone Mentuhotep I, venerato come l'antenato dei faraoni della XVIII dinastia. La regina Hatshepsut voleva così sottolineare il suo diritto al trono che si era impadronita, scavalcando l'erede legittimo. La costruzione del tempio funerario iniziò durante la vita della regina Hatshepsut. È stato costruito dall'architetto di corte Senmut. Durante la costruzione del tempio, Senmut vi preparò una tomba segreta e lasciò il suo ritratto in uno degli angoli nascosti del tempio.

Oggi, il sito del tempio di Hatshepsut porta il nome arabo Deir el-Bahri. Per dimensioni e abbondanza di decorazioni decorative, questo tempio supera tutti gli altri edifici simili dell'Antico Egitto e si distingue da tutti i templi dell'Antico Egitto. Questa è una delle opere più notevoli dell'antica architettura egiziana. Il tempio di Hatshepsut è di tipo semi-roccioso: combina locali fuori terra con un santuario scavato nella roccia. Il tempio è costituito da tre terrazze-gradini, sovrapposte e collegate da dolci scale-rampe. Anticamente su questi terrazzamenti venivano piantati stagni con boschetti di papiri e alberi. La strada per il tempio era decorata con sfingi con teste ritratto della regina Hatshepsut nelle sembianze del dio Osiride. Queste sfingi erano meravigliosamente dipinte: il corpo e il viso sono gialli, la barba è blu, la fascia è a strisce: rosse e verdi. I piedistalli delle sfingi erano decorati con rilievi raffiguranti prigionieri legati.

La terrazza inferiore, che funge da cortile davanti al tempio, è circondata da un muro decorato con immagini in pietra di falchi con segni del potere reale. Da ovest il cortile è chiuso da un portico di 22 colonne, divise al centro da una scalinata-rampa. In precedenza, era incorniciato da figure monumentali di leoni. Ai lati del portico un tempo si trovavano le figure colossali alte 8 metri della regina Hatshepsut a immagine del dio Osiride. Il portico è decorato con rilievi dipinti raffiguranti la regina Hatshepsut sotto forma di sfinge, che calpesta i suoi nemici e fa un sacrificio al dio Amon. Qui si possono vedere anche scene di parate militari, file di schiavi ed episodi di lavori di costruzione. Un viale di sfingi conduceva dal cancello ai piedi delle scale. Una scala che taglia il portico conduce al secondo terrazzo. Un tempo al suo centro c'era uno stagno artificiale circondato da alberi. Nella parte occidentale del terrazzo è presente anche un portico, sezionato da una scala e che funge da base per il terzo terrazzo superiore. Le colonne tetraedriche del portico sono interamente scolpite in pietra monolitica. Sulle pareti del portico sono scolpite composizioni in rilievo raffiguranti scene della vita della regina Hatshepsut: il matrimonio di sua madre, la regina Ahmose, con il dio Amun-Ra (infatti, il padre della regina Hatshepsut era il faraone Thutmose I), la nascita di Hatshepsut da questo matrimonio "divino", la sua incoronazione, la regina riceve una benedizione dalla dea Hathor, ecc. All'estremità opposta della terrazza ci sono rilievi che raccontano della spedizione inviata dalla regina nel leggendario paese di Punt per rimuovere i gioielli e piante rare da lì. Secondo la maggior parte dei ricercatori, il paese di Punt dovrebbe essere inteso come la costa orientale dell'Africa. Probabilmente lo stesso paese era conosciuto nell'antichità dagli abitanti del Medio Oriente sotto il nome di Ophir. I rilievi raffigurano scimmie, pantere, giraffe, capanne su palafitte, soggetti tipicamente africani. La scala che conduce alla terrazza superiore è decorata con sculture di cobra giganti, ognuno dei quali ha un falco sul dorso. Queste sono figure araldiche che simboleggiano l'Alto (cobra) e il Basso (falco) Egitto, e l'intera composizione ha lo scopo di personificare l'unità dell'Egitto. La scala è incorniciata da una coppia di sfingi scolpite nel granito rosso di Assuan. La terrazza superiore era destinata ai rituali più importanti del tempio. Ecco l'ingresso al santuario scavato nella roccia di Hatshepsut. La facciata del santuario è un portico con colonne tetraedriche, davanti a ciascuna delle quali un tempo si trovava una statua monumentale della regina. Queste enormi statue erano visibili lontano dalle navi che navigavano lungo il Nilo. L'intera terrazza era circondata da colonne. Qui c'erano anche diversi piccoli templi e case di preghiera. Nell'ala meridionale del portico c'era un santuario della dea Hathor, protettrice della regina Hatshepsut.

Nelle profondità dietro il colonnato del portico si aprono ambienti sotterranei scavati nella roccia. L'ingresso alla sala principale era incorniciato da statue di tre metri della regina Hatshepsut a immagine del dio Osiride, e le porte principali erano realizzate in “rame nero” con intarsi di elettra (una lega di oro e argento). Le sale scavate nella roccia sono decorate con colonne rettangolari e sfaccettate. I pavimenti erano piastrellati con piastrelle d'oro e d'argento e le porte di cedro erano intarsiate di bronzo. Le pareti e le volte delle sale erano ricoperte di rilievi dai colori vivaci.

In totale, nel tempio c'erano più di duecento statue, di cui 140 sfingi. Nella sala principale c'era un'enorme statua in marmo della regina (di essa sono sopravvissuti solo frammenti). Le sculture del Tempio di Hatshepsut sono l'esempio più eccezionale dell'antica arte egizia della XVIII dinastia. Raffigurano la regina Hatshepsut in tre forme: come faraone, come il dio Osiride e come una sfinge. Questi ritratti hanno portato fino ad oggi l'aspetto dell'antico sovrano: un viso ovale che si assottiglia verso il mento, una bocca piccola, occhi a mandorla sotto ampie arcate delle sopracciglia, le linee delle palpebre erano estese alle tempie con l'aiuto di trucco. Su tutte le statue gli scultori hanno cercato di rendere fedelmente la somiglianza del ritratto, ma se per le sfingi e per le grandi statue (alte 8 e 5 metri), che facevano parte del disegno esterno del tempio, si delineava solo una somiglianza generale , e sono state riprodotte solo le caratteristiche più caratteristiche, quindi le statue del santuario centrale , che avevano un carattere di culto, sono state realizzate da artigiani di prima classe e ricreano in modo molto sottile e morbido l'aspetto del ritratto della regina.

Hatshepsut morì intorno al 1468 a.C. e. Poiché non aveva ancora raggiunto la vecchiaia, furono avanzate versioni sia della morte naturale che della morte violenta della regina. Tuttavia, l'analisi della mummia, identificata come Hatshepsut, ha dimostrato che al momento della sua morte aveva circa 50 anni ed è morta esclusivamente per malattie (ossa e fortificata). Non sappiamo se la regina stessa sia mai stata sepolta in un magnifico sarcofago di quarzite, ritrovato vuoto in questa tomba. Thutmose III riportò la mummia di suo nonno al suo luogo di sepoltura originale e si ritiene che possa aver spostato anche la mummia della sua matrigna. Frammenti di un piatto di legno dorato, forse appartenente a Hatshepsut, sono stati rinvenuti tra frammenti di sindoni e resti di corredi funerari nella tomba incompiuta dell'ultimo faraone della XX dinastia (KV4). A seguito di un'analisi delle mummie del 2007 effettuata dagli scienziati del Cairo, la mummia della tomba di Sat-Ra è stata ufficialmente identificata come il corpo di Hatshepsut. Dopo la morte di Hatshepsut, il trono egiziano tornò a Thutmose III. Inutile dire quanto odiava la sua matrigna, che lo aveva privato del suo regno per 15 anni? Per ordine del re, tutte le cronache ufficiali furono riscritte, il nome della regina fu sostituito con i nomi di questo sovrano e dei suoi predecessori; tutte le gesta e i monumenti della regina furono ormai attribuiti al successore di Hatshepsut.

Molti rilievi e iscrizioni sulle pareti del tempio andarono perduti per sempre, ma lo stesso “più sacro del sacro” sopravvisse. Durante il periodo del primo cristianesimo, nel tempio fu costruita una chiesa copta, che nel Medioevo fu quasi ridotta in rovina. Successivamente i restauratori riuscirono a ripristinarne in gran parte l'aspetto originario.

Il famoso archeologo Edouard Naville, che esplorò questa zona nel 1891, non poteva nemmeno immaginare che il tempio della regina Hatshepsut sarebbe mai stato restaurato. Dopotutto, molti frammenti di sculture e rilievi furono portati fuori dall'Egitto. Tuttavia, nel 1961, i restauratori polacchi iniziarono a restaurare il complesso. Il loro lavoro continua ancora oggi. Anno dopo anno, gli scienziati pezzo dopo pezzo raccolgono e ricreano rilievi, statue ed elementi architettonici. Grazie agli sforzi dei restauratori, il tempio ha nuovamente acquisito una terza terrazza, da dove i pilastri di Hatshepsut guardano dall'alto i turisti moderni. Le labbra della regina si congelarono in un mezzo sorriso e le parole incise su uno dei suoi obelischi stavano per cadere da loro: "Il mio cuore corre avanti e indietro, chiedendosi cosa dirà la gente, coloro che vedranno i monumenti che ho creato, anni e anni dopo, parleranno di ciò che ho fatto... Non dire che questo sia un vanto, ma dì: “Quanto è simile a lei [Sua Maestà Hatshepsut], quanto è degno di suo padre [il dio Amon] !”

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