Certe date per offrire sacrifici, offrire preghiere, questo si faceva, peraltro, in casi straordinari. Il culto degli antenati, che occupa un posto così importante in confucianesimo, sembrerebbe, era in cattiva armonia con il credo buddista, in cui non ha avuto un ruolo. Tuttavia, rimase in pieno vigore ... poi sulla penisola divenne presto la religione di stato, che non abolì affatto il fatto che confucianesimo diventato tale. E con la diffusione del taoismo, fu adottato dalle autorità.

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... (Alupka, Crimea). Il palazzo e il parco circostante sono letteralmente saturati di massonici, religiosi, mitologici ed esoterici simbolismo. Molto è stato visto e catturato su pellicola. Nonostante il fatto che su 250 stanze ... un raggio crocifisso. "Massandra è un esempio della natura esoterica delle fonti, che permette di rivelare la cultura massonica, allora diffusa nella cultura nobile simbolismo. Infatti sia il nonno, sia il padre, sia lo zio, e molti altri parenti del conte erano massoni.

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V questo caso la fertilità è sottolineata nel senso letterale della parola, qui espressa in modo più chiaro rispetto a simbolismo posizioni di altri pianeti in questa casa. La sfida è rispondere alle richieste sessuali in modo appropriato senza tendere una trappola... da prestigio, da truffatore. Assicurati solo di sapere come differiscono questi stati creativi. Concorrenza. Simbolismo Nettuno non si allinea con le energie grossolane della competizione. L'affinamento delle sensazioni è alla base delle tue capacità. Qualcosa dentro di te...

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Contemplato e conosciuto dai sacerdoti sacri segreti gli universi non erano pienamente espressi da essi, ma fissati logicamente e matematicamente in simbolismo piramidi. La piramide è segno di eternità e saggezza, e la più alta saggezza sacerdotale è stata ridotta alla stretta osservanza del divino... . Ma, rivolgendosi ai monumenti storici dell'architettura, attraverso il prisma delle misure lineari, il generale simbolismo spazio e tempo universali. La logica esoterica "funziona" qui: la Sacra Scrittura richiede il sacro ...

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Già nei primi secoli, i cinesi sentivano una tale parentela intima con il buddismo che, insieme al taoismo e confucianesimo cominciò a percepirla come una genuina espressione della religiosità cinese. Sulla base delle fonti storiche a nostra disposizione, non siamo ... il più importante discepolo di Tao-an, ha accettato il monachesimo, ma allo stesso tempo è rimasto essenzialmente un aristocratico (dapprima aderì confucianesimo, poi si interessò al taoismo e alla fine si stabilì sul buddismo). Hui-yuan fu un brillante divulgatore del buddismo. ...

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Altre parti dei testi erano legate a esperienze reali nel processo di morte, sebbene fossero colorate dal cristiano simbolismo. Delle esperienze ivi descritte, occorre prestare particolare attenzione ai fenomeni solitamente identificati come attacchi di Satana. Sono percepiti come inflitti dalla terrificante dea Kali, Shiva il distruttore, le Baccanti o l'antico Set egizio. Simbolismo del corrispondente contesto culturale, sorto nelle esperienze, è molto specifico e dettagliato. Spesso la natura...

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Il taoismo filosofico è stata una reazione degli amanti istruiti dell'antichità cinese allo sviluppo della statualità in Cina e ai nuovi sistemi filosofici di 54 tipi confucianesimo dando Grande importanza regolamentazione normativa del percorso di vita, gestione e diritto. a differenza di confucianesimo, che da subito assunse carattere professionale per l'orientamento verso il servizio civile, il Taoismo filosofico si sviluppò principalmente come dilettante...

Emblemi religioni moderne. Una classe di segni identici nella forma agli elementi geometrici, ampiamente utilizzati negli emblemi e nell'araldica. Pubblicato sul portale web

Emblemi delle religioni moderne

Nel nostro tempo, ci sono tre religioni mondiali nel mondo: cristianesimo, islam (musulmano) e buddismo. Ognuno di loro è accettato in molti paesi. Sono sorti molto tempo fa: il cristianesimo ha 2000 anni, l'Islam ha quasi 1400 anni e il buddismo ha circa 2500 anni.

Ci sono altre religioni, che, pur non essendo globali, sono anche diffuse.

cristianesimo

Coppa e croce

Uno dei simboli dell'amore di Cristo è la combinazione della coppa e della croce. Il calice, o calice, in questo caso indica la grande sofferenza che Gesù sopportò, chiamandolo “il calice”.

L'immagine della coppa indica la preghiera di Gesù nell'orto del Getsemani: “Padre! Oh, se saresti lieto di portare questa coppa oltre me! tuttavia, non la mia volontà, ma la tua sia fatta».

La croce è raffigurata come appuntita, le cui estremità aguzze, come spade del dolore e del dolore, trafiggono l'anima sofferente.

Islam

Stella e mezzaluna dell'Islam

L'emblema principale della più giovane religione mondiale, l'Islam, fondata dal Profeta di Allah, Maometto (570-632), è una mezzaluna con una stella all'interno. L'emblema denota il patrocinio divino, la crescita, la rinascita e, insieme alla stella, il paradiso. Stella - simbolo tradizionale indipendenza e divinità. La mezzaluna è una delle vere forze in grado di resistere al male, un potente talismano.

La mezzaluna nei paesi islamici sostituisce la croce nelle organizzazioni della Croce Rossa.

buddismo

Maitreya

Nel buddismo, Maitreya è il nome del Buddha del futuro ordine mondiale. Questo è l'unico Bodhisattva ("la cui essenza è diventata la mente"), riconosciuto da tutti i principali rami del buddismo. L'essenza di un Bodhisattva è l'atto di sacrificio: rinunciare alla beatitudine del nirvana per aiutare l'umanità entro i limiti consentiti dalle limitazioni karmiche.

Maitreya è raffigurato seduto su un trono in una "posa europea" (con le gambe abbassate), che indica un segno della fretta del suo arrivo; è di colore dorato. Accanto a Maitreya, è consuetudine raffigurare la ruota del dharma, uno stupa e un vaso.

ebraismo

Mogendovid, o Scudo di David

Il giudaismo è la più antica delle religioni mondiali monoteiste (sorse nel I millennio aC in Palestina 4000 anni fa). Le disposizioni principali dell'ebraismo furono successivamente incorporate nel cristianesimo e nell'Islam.

Il simbolo del giudaismo è Mogendovid, ovvero lo Scudo di David. Più comunemente associato alla Stella di David a sei punte. Un nome meno comune è la Stella del Creatore; ciascuna estremità della stella simboleggia uno dei sei giorni della creazione e l'esagono centrale simboleggia lo Shabbat (il santo giorno del riposo).

Zoroastrismo

Ahura Mazda

Lo zoroastrismo è un'antica tradizione spirituale, fondata circa 2500 anni fa dal profeta Zoroastro, e ora, purtroppo, dimenticata. Il dio supremo è Ahura Mazda. Il canone sacro è l'Avesta ("legge").

Lo zoroastrismo procede dalla dottrina della giustizia dell'ordine mondiale e del trionfo della giustizia nella lotta mondiale tra il bene e il male, in cui la libera scelta di una persona, la sua partecipazione attiva giocano un ruolo decisivo. La morale zoroastriana contiene una triade etica: un buon pensiero, una buona parola, una buona azione.

induismo

Uno dei simboli della Trimurti

L'induismo combina elementi di credi diversi, radicati nella notte dei tempi. Libri sacri - Veda (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda). Le tre divinità principali costituiscono la Trimurti (triade): Brahma è il creatore del mondo, Vishnu è il custode del mondo e Shiva è il distruttore. Le loro immagini simboleggiano i processi fondamentali di cambiamento della natura (prakriti).

La base dell'induismo è la dottrina della reincarnazione delle anime (samsara), che avviene secondo la legge della retribuzione (karma) per comportamenti virtuosi o cattivi.

confucianesimo

Il simbolo del confucianesimo è la figura dello stesso “Santo Sommo”.

Il confucianesimo e il taoismo sono le più famose delle correnti filosofiche che esistevano in Cina anche prima della sua unificazione (221 aC). Gradualmente intrecciati con le tradizioni buddiste e taoiste, gli insegnamenti di Confucio acquisirono una connotazione religiosa. Secondo Confucio, si deve vivere in modo tale che il comportamento umano rifletta le leggi dell'universo, che esiste secondo un certo ordine. “Il maestro insegna ai suoi studenti le quattro discipline: cultura, comportamento, lealtà e fede” (Lun Yu, 7.25).

Taoismo

Tai Chi (cerchio yin-yang)

Taoismo significa letteralmente "Scuola del Tao". (Tao significa "via"). Questo componente triade filosofica e religiosa (Buddismo, Confucianesimo, Taoismo). I cinesi applicano tutti e tre gli insegnamenti nella pratica, a seconda della situazione della vita. Come parte della sua vita personale, i cinesi professano il taoismo, ma quando si tratta di norme sociali di comportamento, diventa un confuciano e, di fronte ai problemi e alle difficoltà della vita, si rivolge al buddismo Mahayana.

Graficamente, il concetto di taoismo è espresso dal tai chi (in alcune fonti - Tai Shi) - simbolo di un unico limite.

Shintoismo (shintoismo)

Horin-rimbo - la ruota della legge (Giappone)

Lo Shintoismo è la religione nazionale giapponese, il suo nome deriva dalla parola cinese "shen-dao" ("sentiero sacro" o "sentiero degli dei"). Al centro dello Shintoismo c'è il culto delle divinità della natura e degli antenati. divinità supreme- Amaterasu (dea del Sole) e il suo discendente Jimmu. Jimmu è il primo imperatore del Giappone, il mitico antenato degli imperatori giapponesi. Giorno 11 febbraio, quando, secondo i miti, nel 660 a.C. e. Jimmu salì al trono, è considerato il giorno di fondazione dell'impero ed è celebrato come una festa.

Confucio morì 350 anni prima che il confucianesimo diventasse l'ideologia di stato. Alla fine del III sec. AVANTI CRISTO e., quando la Cina fu unita per la prima volta dall'imperatore Qin Shi Huang, i seguaci di Confucio furono oggetto di severa persecuzione. Seguendo i precetti di Shang Yang, che considerava la cultura e i suoi portatori - persone colte e intelligenti - un elemento sovversivo, Qin Shi Huang bandì lo studio letteratura antica e filosofia, e ordinò l'incendio di tutti i libri di proprietà di privati ​​(ad eccezione della letteratura specializzata sull'agricoltura, la medicina e la divinazione). Queste misure per eliminare la cultura umanitaria furono accompagnate dall'esecuzione di centinaia dei più importanti rappresentanti dell'allora intellighenzia. Ma il tentativo di creare un impero su una base monolitica di lavaggio del cervello universale si è concluso con un fallimento: solo pochi anni dopo la morte di Qin Shi Huang, il suo regno è caduto sotto i colpi di una rivolta che ha travolto l'intero paese. Gli imperatori della dinastia successiva - Kan (206 a.C. -220 d.C.), tenendo conto del fallimento del loro predecessore, decisero di non combattere i Confuciani, ma di fare un accordo con loro. L'imperatore Wudi (140-87 aC) proclamò il confucianesimo ideologia di stato, e in questa veste durò fino al 1911. Ma il confucianesimo, che divenne il dogma dominante dell'impero cinese, differiva significativamente dall'attuale predicazione di Confucio. Alle proposizioni etiche del primo confucianesimo si aggiunsero speculazioni cosmologiche, risalenti al taoismo e ad altri insegnamenti naturalistici, e all'intera mistura furono dati i tratti della religione. Se la religione non ha giocato un ruolo significativo nel primo pensiero confuciano, in seguito è emerso un concetto in cui il cielo figurava come una divinità con coscienza morale e seguiva da vicino tutto ciò che accade sulla Terra. Un'aura religiosa era circondata anche dalla persona dell'imperatore, il "figlio del cielo", che, essendo al centro della trinità cosmologica - Cielo, Terra e Uomo, li connette tra loro, ed essendo "l'esecutore della volontà del Cielo, assicura con la sua giusta gestione la rigorosa sequenza dei fenomeni naturali." Mentre Confucio dava priorità al popolo nello stato, nel confucianesimo imperiale (questo è il nome) questa ideologia ricevuta in letteratura) il sovrano era riconosciuto come base dello stato. Anche l'ideale di una persona nobile è stato trasformato. La tendenza che lo trasformò da cavaliere errante dell'umanità in un funzionario esemplare, la cui principale qualità era la sua disponibilità all'obbedienza cieca e incondizionata alle istruzioni dei suoi superiori, acquistò un'importanza dominante.

La particolarità del confucianesimo si è rivelata molto importante, che ha giocato ruolo enorme per garantire la stabilità dell'impero cinese. Riguarda sulla tesi confuciana, secondo la quale coloro che prendono parte al governo devono essere persone educate. La proclamazione del confucianesimo come ideologia di stato è stata accompagnata, secondo le fonti, da un ampio sviluppo dell'istruzione e dallo sviluppo di un sistema di esami che dovevano superare coloro che si candidavano per qualsiasi posizione ufficiale significativa.

Naturalmente non bisogna dimenticare i privilegi che (soprattutto all'inizio) facilitavano l'accesso ai ranghi della burocrazia per i discendenti delle famiglie nobili, né che lo studio a lungo termine delle icone confuciane richiedeva molto denaro, che, come una regola, è al di là del potere di aumentare uomo comune. Eppure resta un fatto indiscutibile che già dal II sec. AVANTI CRISTO e. I funzionari cinesi sono stati reclutati non tanto sulla base dell'origine, ma su determinate capacità. Ciò ha assicurato un alto livello dell'élite dominante per l'antichità e il Medioevo. Gli esami hanno creato un'opportunità molto diversa di avanzamento per le persone capaci dal basso. Ciò è dimostrato anche dai cinesi finzione, una delle trame preferite di cui è la rapida ascesa dopo aver superato gli esami di un giovane povero ma talentuoso.

Lo sviluppo di un sistema di esami progettato per reclutare persone capaci nei ranghi della burocrazia ha avuto le conseguenze più importanti per il destino della statualità e della cultura cinese. Contribuì all'unificazione e alla coesione culturale del Paese, poiché tutti coloro che aspiravano a prendere parte al governo erano tenuti a seguire lo stesso corso di studi. Questa stessa uniformità è diventata una delle cause della stagnazione intellettuale. Ma anche qualcos'altro è importante. Poiché questo sistema ha aperto la strada a persone capaci di avanzare, sono diventate zelanti campioni dell'ordine esistente. Questa era una profonda differenza tra la situazione che si era sviluppata in Cina, dove la protesta sociale era completamente esclusa tra gli strati colti, dalla situazione in Europa, dove un momento importante, che spingeva le menti migliori a criticare il sistema esistente, era la conservazione fino a quando i secoli XVIII-XIX. privilegi aristocratici. Inoltre, il sistema di nomina delle persone capaci in Cina ha contribuito a garantire il sostegno al sistema esistente anche da parte di una certa parte delle classi inferiori sfruttate, che consideravano questo sistema sostanzialmente equo e ne attribuivano le imperfezioni agli abusi dei singoli funzionari.

Di conseguenza, possiamo dire che la filosofia del confucianesimo è estremamente complessa e ancora poco sviluppata. Tuttavia, nelle idee del primo confucianesimo, i ricercatori scoprono le origini della tradizione umanistica cinese, che è stata continuata dalle opere di numerosi pensatori del Medioevo e dei tempi moderni.

Gli ideali che hanno illuminato il mio cammino e mi hanno dato coraggio e coraggio sono stati la gentilezza, la bellezza e la verità. Senza un senso di solidarietà con coloro che condividono le mie convinzioni, senza il perseguimento dell'obiettivo eternamente sfuggente nell'arte e nella scienza, la vita mi sembrerebbe assolutamente vuota.

Il confucianesimo è una dottrina etica e politica nata nell'antica Cina e che ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo della cultura spirituale, della vita politica e del sistema sociale in Cina per oltre duemila anni. Le basi del confucianesimo furono poste nel VI secolo. AVANTI CRISTO e. Confucio e poi sviluppato dai suoi seguaci Men-tzu, Xun-tzu e altri Fin dall'inizio, il confucianesimo, esprimendo gli interessi di una parte della classe dirigente (aristocrazia ereditaria), partecipò attivamente alla lotta socio-politica. Richiedeva il rafforzamento dell'ordine sociale e stabiliva forme di governo attraverso la stretta osservanza delle antiche tradizioni idealizzate dai confuciani e di alcuni principi di relazione tra le persone nella famiglia e nella società. Il confucianesimo era considerato una legge universale di giustizia, l'esistenza di sfruttatori e sfruttati, nella sua terminologia, persone del lavoro mentale e fisico, i primi dominano, mentre i secondi li obbediscono e li sostengono con il loro lavoro, è naturale e giustificata. Nell'antica Cina c'erano varie direzioni tra le quali veniva condotta una lotta, che rifletteva l'acuta lotta sociale e politica delle varie forze sociali di quel tempo. Al riguardo, vi sono interpretazioni contrastanti da parte dei pensatori confuciani sui principali problemi del confucianesimo (sul concetto di "cielo" e sul suo ruolo, sulla natura dell'uomo, sulla connessione principi etici con la legge, ecc.).

Al centro del confucianesimo c'erano questioni di etica, moralità e governo. Il principio fondamentale dell'etica confuciana è il concetto di jen ("umanità") come la legge suprema del rapporto tra le persone nella società e la famiglia. Simbolo confuciano. Ren si ottiene attraverso l'auto-miglioramento morale basato sull'osservanza di li ("etichetta") - norme di comportamento basate sul rispetto e il rispetto per gli anziani per età e posizione, onorare i genitori, devozione al sovrano, cortesia, ecc. Secondo il confucianesimo , solo l'élite può comprendere ren , i cosiddetti jun zi ("uomini nobili"), cioè rappresentanti degli strati superiori della società; la gente comune - xiao ren (letteralmente - "piccola gente") non è in grado di comprendere ren. Questa opposizione del "nobile" alla gente comune e l'affermazione della superiorità del primo sul secondo, che si trova spesso in Confucio e nei suoi seguaci, è una vivida espressione dell'orientamento sociale, del carattere di classe del confucianesimo.

Il confucianesimo prestava grande attenzione alle questioni dei cosiddetti. governo umano, basato sull'idea di divinizzare il potere del sovrano, che esisteva prima del confucianesimo, ma da lui sviluppato e motivato. Il sovrano fu dichiarato "figlio del cielo" (tianzi), che governava per comando del cielo e compiva la sua volontà. Il potere del sovrano ha riconosciuto il confucianesimo come sacro, conferito dall'alto, dal cielo. Considerando che "gestire significa correggere", il confucianesimo attribuiva grande importanza agli insegnamenti dello zheng ming (sulla "correzione dei nomi"), che richiedeva di mettere tutti nella società al loro posto, definendo rigorosamente e accuratamente i doveri di ciascuno, che era espresso in le parole di Confucio: “Il sovrano deve essere un sovrano, un suddito un suddito, un padre un padre, un figlio un figlio. Il confucianesimo invitava i sovrani a governare il popolo non sulla base di leggi e punizioni, ma con l'aiuto della virtù, un esempio di comportamento altamente morale, sulla base del diritto consuetudinario, per non gravare sul popolo con tasse e dazi pesanti. Uno dei più importanti seguaci di Confucio, Mencio (IV-III secolo aC), nelle sue dichiarazioni ammise persino l'idea che il popolo avesse il diritto di rovesciare un sovrano crudele attraverso una rivolta. Questa idea è stata in definitiva determinata dalla complessità delle condizioni socio-politiche, dalla presenza di forti resti di relazioni comunitarie primitive, dall'aspra lotta di classe e dal conflitto tra i regni che esistevano allora in Cina. In un tale ambiente, il confucianesimo, volto a rafforzare il sistema sociale esistente, a volte permetteva la critica dei singoli governanti, opponendoli ai sovrani "saggi" e "virtuosi" di tempi lontani (cioè i leader tribali) - Yao, Shun, Wen Wang , ecc. Questa connessione è anche la predicazione confuciana di un'utopia sociale sulla società Da Tong ("Grande unità"), l'"età dell'oro" nella storia della Cina, durante la quale presumibilmente non c'erano guerre e conflitti, c'era uguaglianza delle persone e genuina sollecitudine per le persone.

Il confucianesimo si è ulteriormente evoluto, prendendo in prestito molte caratteristiche di altre antiche correnti ideologiche cinesi, in particolare il legalismo (vedi Fajia), che era una necessità oggettiva nelle condizioni della creazione di un impero Han centralizzato, che richiedeva un apparato amministrativo flessibile ed esteso per governare. Potrebbe essere guidato dai Confuciani, che possedevano la scienza della gestione basata sul paternalismo, le tradizioni e padroneggiavano i metodi legali di gestione basati su leggi e punizioni. Il confucianesimo riformato dell'era Han, di cui uno dei principali rappresentanti fu Dong Zhong-shu (II secolo a.C.), che combinò l'etica confuciana con la filosofia naturale e le visioni cosmologiche del taoismo e della scuola dei filosofi naturali (yin-yang- chia), ha rafforzato la sua posizione nella società del dispotismo centralizzato. Nel 136 a.C. e. sotto l'imperatore Wudi fu proclamata dottrina ufficiale e in seguito rimase l'ideologia dominante per oltre duemila anni (fino alla rivoluzione borghese Xinhai del 1911), sostenendo l'esistenza del potere dispotico feudale-assolutista. Simbolo confuciano. Nel confucianesimo si intensificano le caratteristiche religioso-mistiche e reazionarie. Disposizioni sul cielo come predeterminante potere divino, sulla dipendenza della società, una persona dalla volontà del cielo, sull'origine divina del potere del sovrano - il "figlio del cielo", sulla lealtà del suddito al sovrano, sul predominio del "figlio del cielo” su tutti i popoli dell'universo. Così, il confucianesimo come ideologia dominante, predicando per secoli il culto dell'imperatore come esecutore della "volontà del cielo", instillò nel popolo una devozione fanatica al "figlio del cielo", sinocentrismo, sciovinismo e un atteggiamento sprezzante verso altri popoli. Il confucianesimo come sistema etico, politico e religioso è penetrato in tutti i pori della vita pubblica e per molti secoli ha determinato le norme della morale, delle tradizioni familiari e sociali, del pensiero scientifico e filosofico, ostacolandone l'ulteriore sviluppo e sviluppando alcuni stereotipi nelle menti dei persone, specialmente tra gli intellettuali. Il confucianesimo fu ulteriormente rafforzato dopo una dura lotta con il buddismo nel VII-VIII secolo. Un ruolo importante in questo spettava al famoso scrittore e pensatore Han Yu (768-824), che criticò aspramente il buddismo e difese il confucianesimo.

Una nuova fase nello sviluppo del confucianesimo appartiene all'era Song (960-1279) ed è associata al nome di Zhu Xi (1130-1200) - un famoso storico, filologo e filosofo, che è il creatore del confucianesimo aggiornato, il sistema filosofico del neoconfucianesimo. Il neoconfucianesimo adottò e conservò i principi fondamentali del confucianesimo antico, le sue posizioni reazionarie sull'inviolabilità degli ordini sociali, sulla natura naturale della divisione delle persone in superiori e inferiori, nobili e vili, sul ruolo dominante del "figlio di paradiso" - il sovrano dell'universo. Il neoconfucianesimo è stato anche messo al servizio della classe dirigente e ufficialmente riconosciuto come l'ideologia dominante ortodossa, che, fino ai tempi moderni, ha incatenato e ostacolato lo sviluppo del pensiero socio-politico e filosofico, ha ostacolato il progresso della scienza e della tecnologia, ha contribuito all'isolamento della Cina dalla civiltà europea e al suo progressivo pensiero scientifico e tecnico. , che fu uno dei fattori che determinò la relativa arretratezza della Cina nei tempi moderni. Il neoconfucianesimo ha svolto lo stesso ruolo in Cina in Giappone, Corea e Vietnam.

Il riformatore borghese Kang Yu-wei e i suoi sostenitori tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. fece un tentativo fallito di modernizzare il confucianesimo, che entrava sempre più in conflitto con le mutevoli condizioni della vita sociale in connessione con lo sviluppo delle relazioni capitaliste nel paese. Nel periodo del movimento del 4 maggio 1919, quando, insieme alla lotta socio-politica, si chiedeva di sostituire la vecchia cultura obsoleta con una nuova, democratica e più avanzata, il confucianesimo subì un duro colpo. Tuttavia, anche dopo, ha continuato a svolgere un ruolo significativo nella vita pubblica cinese. Durante il periodo del governo del Chiang Kai-shek Kuomintang (1927-49), l'ideologia del confucianesimo fu posta al servizio della reazione del Kuomintang. Anche dopo la creazione della RPC, il confucianesimo continua ad avere una certa influenza su alcuni segmenti della popolazione del paese, contribuendo alla diffusione del culto della personalità e al risveglio del sinocentrismo e del nazionalismo. Simbolo del confucianesimo

Le passioni sono nemiche della pace, ma senza di esse non ci sarebbero né arte né scienza in questo mondo, e tutti sonnecchierebbero nudi su un mucchio del suo sterco.

Ciò si è manifestato nella selezione di abiti di determinati colori, detti popolari, rituali, ecc. A popoli diversi certo simbolismo colori sopravvissuti fino ad oggi. Quindi, le persone dei tempi antichi mostravano un interesse speciale per il rosso. In molti... in Europa, i giullari indossavano abiti verdi e gialli e i falliti in Germania dovevano indossare cappelli verdi. Antico simbolismo colori e loro interpretazione in culture differenti trova conferma nelle moderne teorie del rapporto tra colore ed emotività...

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Molti simboli antichi sulla terra hanno origine dal regno della fauna, con il maggior numero appartenente al mondo della flora: la pianta simbolismo numeroso e vario, esiste in ogni cultura e i suoi significati sono quasi identici. Stranamente, ma le immagini di fiori e piante evocano le stesse associazioni tra gli abitanti di ogni cosa...

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Dinastia Song, gli studiosi divennero scettici sugli scritti antichi e scrissero molti libri su confucianesimo. Ma le loro fonti erano limitate ai testi di "Lun Yu", "Zhuojuan", "Book of History" e alcuni altri. La gente considerava... l'umanità. Il rotolo ha portato a una nuova comprensione dei successivi cambiamenti in cinese pensiero filosofico. Godianchu Scroll include valori fondamentali confucianesimo, esalta i Cieli e gli Dei, considera l'anima e la natura in unità; e anche oggi ha una cultura...

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La morale confuciana mira a trovare l'unità religiosa con l'essenza dell'essere. Tuttavia, l'enfasi principale confucianesimo assume il significato etico delle relazioni umane, trovando e sostanziando la moralità nella trascendenza divina. Meglio... adeguatamente nutrito e nutrito, anche una persona comune può diventare un saggio. Classici confucianesimo(ce ne sono tredici) preferiscono definire i problemi della crescita spirituale in termini di armonia emotiva ed equilibrio mentale - ...

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Il comportamento in famiglia, nel servizio e nella società stabiliva un certo modo di pensare. Obbiettivo confucianesimo- creare un ordine sociale basato sull'etica e sulla cultura dell'individuo, raggiungere l'armonia politica attraverso lo sviluppo ... le direzioni della filosofia cinese erano unite da un concetto di jiao, che significa "insegnare", o meglio " insegnamento spirituale». confucianesimo, che richiede un servizio disinteressato alle persone e l'amore universale, è un insegnamento spirituale sul miglioramento dell'uomo. "Come se...

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V confucianesimo all'astrologia fu assegnato un ruolo importante, poiché si credeva che la conoscenza delle sue leggi potesse aiutare a raggiungere le qualità di un ideale ... uno dei compiti principali degli insegnamenti confuciani. Inoltre, l'astrologia come dottrina dell '"armonia universale" ha contribuito a stabilire l'ordine sociale, che confucianesimo come la dottrina dell'élite dominante in ogni modo possibile. "Gestire significa ordinare", disse Confucio, vedendo nell'instaurazione dell'"ordine universale" il compito più importante e l'ultimo ...

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Polemiche con Gogol e speranze per la progressività dello zar. Essendo un estroverso, Belinsky ha acquisito mentalità simbolismo non attraverso la riflessione, ma nelle immagini della società. Ha seguito docilmente le tendenze dei russi... nella massima misura ha contribuito allo sviluppo della cultura russa del XIX secolo, che può essere giustamente considerata grande e liberata dall'influenza della Persona. 1 Vedi: Nigmati E. Simbolismo città nella vita, nel lavoro e nel giornalismo di N. Gogol // Tonus. - 2000. - N. 5. - P.47 - 58. 2 Vedi: Monzhale E. Idee pedagogiche ...