CONVISIONE APPARTAMENTO: ISTRUZIONI PER L'USO La consacrazione di un appartamento e di un'auto è forse una delle esigenze più comuni di questi tempi. Chiedi di consacrare persone diverse , per vari motivi, con un atteggiamento diverso rispetto a ciò che sta accadendo. Qualcuno vuole "tutto bene", qualcuno "fermato" o "il sogno morto". C'è chi comprende che la consacrazione di un appartamento, così come qualsiasi cosa, non è una soluzione universale ai problemi, ma è la benedizione di Dio. Qualcosa è successo Questa è una categoria di persone a cui è successo qualcosa, qualcosa, secondo loro, molto importante. Un caso reale da pratica sacerdotale: una donna molto agitata chiama e dice di avere dei demoni in casa. Vado a consacrare, preparandomi interiormente a qualcosa di terribile. Ma non vedo niente di speciale. - Qual è il problema? Chiedo. - Sai, i tubi scoppiavano di notte ed era così spaventoso. Non ci sono chiaramente demoni qui. Abbiamo parlato, consacrato l'appartamento e spiegato che, prima di tutto, è necessario vivere una vita spirituale normale: confessarsi, fare la comunione, e poi il Signore stesso gestirà tutto. E ci sono molti casi simili. Una volta ha consacrato un appartamento, i cui residenti "sognavano i morti". Era molto tempo che non vedevo un tale numero di oggetti occulti per metro quadrato: diversi brownies, un mucchio di rospi con i soldi in bocca, ferri di cavallo, e tutto questo sullo sfondo degli "occhi di Fatima" che ammiccavano dalle pareti . Sì, e gli stessi residenti non hanno ricevuto la comunione per gli anni 15. Prima di consacrare questo alloggio, è stato necessario condurre una seria "conversazione preventiva", dopodiché i brownies sono volati nel cestino e i residenti si sono confessati. "Qualcosa è successo" sono persone che capiscono che c'è un Dio, che c'è una vita spirituale, ma ricorrono a loro solo come mezzo di protezione da qualcosa di molto brutto nelle loro vite. Questa è una categoria di persone con un atteggiamento da mercede nei confronti di Dio e della Chiesa: “Tu, Signore, dacci, proteggici, proteggici e noi accenderemo una candela per te”. Più o meno così. Ciò include anche le persone che hanno bisogno di "pulire l'appartamento". Questa categoria di persone può essere riconosciuta dalla primissima domanda, che si tratti di una telefonata o di una conversazione nel tempio: "Dovremmo pulire l'appartamento". Lottando con danni, malocchio, cattiva energia. È triste che questa categoria di persone sia spesso caratterizzata da "onnivori religiosi". Nel loro desiderio di “pulire l'appartamento”, possono rivolgersi al sacerdote, allo sciamano, e molti altri a cui. A proposito, sono queste persone che stanno cercando in tutti i modi di consacrare il loro appartamento più volte. Per questo chiarisco più volte prima della consacrazione se l'appartamento è stato consacrato prima. Sì, e non interferisce con il guardarsi intorno: all'improvviso, le croci pendono dall'ultima consacrazione. Essere buoni Questa è una categoria di persone molto più gioiose. Di norma, acquistavano un nuovo appartamento o un'auto e andavano al tempio in modo che il sacerdote benedicesse la loro nuova acquisizione. L'ho consacrato in modo che tutto fosse davvero buono: l'auto non ha avuto incidenti, la casa era una ciotola piena, e così via. È più piacevole comunicare con queste persone, se non altro perché sono positive, a differenza delle persone che hanno "qualcosa è successo". “La cosa più importante che ha bisogno di essere santificato è se stessi”. Io santifico queste persone con gioia. Con gioia e cura. Attenzione, perché nel sermone cerco di sottolineare che la santificazione in sé è tutt'altro che la cosa più importante. Dico che il Signore santifica le cose e gli oggetti, ma la cosa più importante che ha bisogno di essere santificato è se stessi. Un uomo è santificato vita di chiesa vita con Cristo e in Cristo, cioè con l'aiuto della Chiesa e dei sacramenti. A volte chiedono di consacrare, perché sia ​​bene in famiglia. Anche io non rifiuto queste persone, ma in questo caso devo essere nel ruolo di uno psicologo familiare - dico loro che la famiglia è pazienza, comprensione reciproca. Succede che ricordo le parole dell'apostolo Paolo, che si leggono durante il sacramento del Matrimonio. Spero sinceramente che qualcuno sia davvero “guarito” dopo la consacrazione di un appartamento o di un'auto. Perché è giusto️ Ci sono persone che sanno bene che la consacrazione di un appartamento o di un'auto è giusta. Dopotutto, se siamo persone ortodosse, allora dobbiamo santificare sia noi stessi che ciò che ci circonda. Che si tratti di una casa, di un'auto, di un appartamento e così via. Ma devi capire che tale santificazione non è una soluzione universale a tutti i problemi, ma la benedizione di Dio e una persona stessa deve andare verso Dio. Sfortunatamente, ci sono meno persone con una tale comprensione rispetto, ad esempio, a coloro che benedicono un appartamento dopo "qualcosa è successo" e "in modo che tutto vada bene". Ma ci sono queste persone, e queste sono, di regola, persone che vanno in chiesa che partecipano ai sacramenti e capiscono cosa e perché. Queste persone comprendono perfettamente le parole del santo giusto Giovanni di Kronstadt, il quale scrisse che i riti di consacrazione “sono causati dall'estremo bisogno della natura stessa o dalla natura degli elementi e dal bisogno delle stesse persone, che vivono nell'aria e hanno un bisogno incessante dell'elemento acqua. Tutta la natura, tutti gli elementi sono costantemente contaminati e corrotti dai peccati umani e dagli spiriti oscuri e astuti che vivono nell'aria e danno origine a ogni sorta di tendenze e malattie perniciose in essa. C'è un urgente bisogno della consacrazione della chiesa e della guarigione di questi elementi. A chi rifiutare 🤔 Nella società ecclesiale, periodicamente si apre un dibattito sul tema se consacrare o non consacrare quelle persone che sono lontane dalla Chiesa. Penso di santificare. Santifica e parla loro. Dopotutto, se una persona è venuta al tempio e vuole consacrare un appartamento o un'auto, anche per qualche strano motivo, allora ha già varcato la soglia del tempio, è già arrivato. E poi il lavoro del sacerdote, che deve parlare con questa persona, spiegarglielo, toccare le corde della sua anima e condurlo al tempio. Ancora una volta, una storia dalla pratica sacerdotale. Consacrato l'appartamento molto brava gente . Ma dopo aver varcato la soglia di questo appartamento, ho subito visto un'enorme quantità di esoterismo. Abbiamo parlato a lungo, ho spiegato la comprensione ortodossa della corruzione e del malocchio, ho spiegato perché tutti i tipi di superstizioni sono incompatibili con l'Ortodossia e alla fine hanno comunque rimosso tutto. Ma è stato durante la consacrazione dell'appartamento che hanno sentito per la prima volta che essere ortodossi significa, come si è scoperto, andare in chiesa non solo per accendere una candela, ma andare in chiesa per la confessione e la comunione. Hanno imparato che essere ortodossi significa vivere una vita spirituale abbastanza intensa. Non so se sono diventati parrocchiani di qualche tempio, ma spero sinceramente che almeno una parte di quanto detto si sia depositato nei loro cuori. E quando non santificare? È impossibile consacrare ciò che è già stato consacrato prima. È impossibile consacrare se una persona parla apertamente delle sue opinioni non ecclesiastiche e se dice apertamente che il suo obiettivo è l'esoterico "ottenere una buona energia". A proposito, san Teofane il Recluso disse molto bene di questo: “Tutta la grazia che viene da Dio attraverso la santa croce, le icone sante, l'acqua santa, le reliquie, il pane consacrato (artos, antidor, prosphora) e altri, compreso il La santissima Comunione al Corpo e Sangue di Cristo, ha potere solo per coloro che sono degni di questa grazia attraverso preghiere di pentimento, pentimento, umiltà, servizio alle persone, atti di misericordia e manifestazione di altre virtù cristiane. Ma se non ci sono, allora questa grazia non salverà, non agisce automaticamente, come un talismano, ed è inutile per i cristiani empi e immaginari (senza virtù)». Risposta La santificazione, ogni grazia di Dio, ogni santuario è una chiamata di Dio all'uomo. Una chiamata ad andare verso di Lui. Quando consacro le auto, dico sempre che la consacrazione di un'auto è sempre un invito a mostrare la tua visione cristiana del mondo. Non solo appendere croci e icone, ma provare dove possibile, cedere a qualcuno dove possibile, non tagliare e così via. E, soprattutto, fornire tutta l'assistenza possibile. Hanno consacrato l'auto, e poi su un'autostrada vuota hanno visto un'auto bloccata in un cumulo di neve. Fermati, prendi la corda e aiuta il pover'uomo. Dopotutto, hai consacrato la tua macchina, hai ricevuto la grazia da Dio, e ora è tempo di rendertene conto e andare verso Dio. Istruzioni per l'uso La società moderna ama molto scrivere e leggere le istruzioni. Probabilmente è più comodo e più chiaro. Perciò ho deciso di fare anche una piccola istruzione sulla consacrazione. La santificazione non è una soluzione universale a tutti i problemi della tua vita. La consacrazione di una cosa è la sua dedicazione a Dio, cioè dovremmo sforzarci di servire Dio con questa cosa. Se questo è un appartamento, allora vivici in modo cristiano, se è un'auto, allora cerca di aiutare il tuo vicino, ecc. La prima cosa da santificare sei te stesso. Tutti noi cristiani ortodossi siamo chiamati alla santità. Vivere una vita spirituale normale: confessare, fare la comunione è il compito principale di una persona ortodossa, e poi tutti gli oggetti materiali vengono consacrati. La consacrazione degli oggetti materiali dovrebbe essere. Una persona ortodossa dovrebbe sforzarsi di consacrare il suo spazio vitale, ovviamente, entro limiti ragionevoli. Ogni benedizione è una chiamata di Dio a una persona. Il Signore manda la sua grazia, santifica gli oggetti materiali, ma chiama una persona ad andare verso di Lui stesso. La santificazione cristiana è incompatibile con il paganesimo in qualsiasi forma. In casa e in macchina, un cristiano ortodosso non può avere simboli pagani: niente ferri di cavallo, niente brownies, niente segni zodiacali. Tutto questo è incompatibile con l'Ortodossia. Sacerdote Alexander Yermolin

ORA SEI

Vieni, inchiniamoci: (3) .

E il Salmo 71:

O Dio, affida il tuo giudizio al re, e dona la tua giustizia al figlio del re: giudica il tuo popolo con rettitudine e i tuoi poveri con giudizio. Possano le montagne percepire il mondo come persone e le colline la verità. Egli giudica i poveri degli uomini, salva i figli dei poveri e umilia il calunniatore. E sarà con il sole e prima della luna, il tipo di parto. Scenderà come pioggia su un vello e come una goccia che cade a terra. Verità e abbondanza di pace risplenderanno nei Suoi giorni finché la luna non sarà scomparsa. E possiede da mare a mare e da fiumi fino alla fine dell'universo. Gli etiopi cadranno davanti a lui e leccheranno la sua polvere. Il re di Tharsia e gli isolani porteranno doni. Il re d'Arabia e Sava porteranno doni. E tutti i re del paese lo adoreranno, tutte le nazioni lavoreranno per lui. Yako salva i poveri dai forti e dai poveri, non ha un aiutante. Il mendicante e il misero risparmieranno, e le anime dei miseri salveranno. Egli libererà le loro anime dalla stravaganza e dall'ingiustizia, e onestamente il Suo Nome è davanti a loro. Ed egli vivrà, e gli sarà dato dell'oro d'Arabia, e pregheranno per lui: tutto il giorno lo benediranno. Ci sarà una dichiarazione sulla terra in cima ai monti, il suo frutto sarà esaltato più del Libano. E fioriranno dalla grandine, come l'erba della terra. Il suo nome sarà benedetto per sempre, prima che il sole rimanga nel suo nome, e in lui saranno benedette tutte le tribù della terra, tutte le nazioni lo benediranno. Benedetto il Signore, Dio d'Israele, che solo opera miracoli. E benedetto sia il nome della sua gloria nei secoli dei secoli; e tutta la terra sarà piena della sua gloria: sii, sii.

Salmo 131:

Ricorda, Signore, David e tutta la sua mansuetudine. Giurano sul Signore, promettendo a Dio Jacob: se entro nel villaggio della mia casa o salgo sul letto del mio letto, se offro ai miei occhi un sogno, e il mio sonno è sempre a casa, e il resto del mio skraniam , finché non trovo il luogo del Signore, il villaggio del Dio di Giacobbe. Ecco, ho sentito nell'Eufrate, ho trovato nei campi delle foreste di querce. Entriamo nelle sue dimore, inchiniamoci al luogo dove stiamo ai suoi piedi. Risuscita, o Signore, nel tuo riposo, tu e il tuo santuario. I tuoi sacerdoti saranno rivestiti di giustizia e i tuoi santi si rallegreranno. Davide, per amore del tuo servo, non voltare le spalle al tuo unto. Il Signore giura a Davide per la verità e non la rinnegherà: pianterò dal frutto del tuo seno sul tuo trono. Se i tuoi figli osservano il mio patto e questa mia testimonianza, io li insegnerò, ei loro figli siederanno per sempre sul tuo trono. Poiché il Signore ha scelto Sion, ti prego anche nella sua dimora. Questo è il mio riposo per sempre; Benedirò il suo pescato, sazierò i suoi poveri con il pane. I sacerdoti lo rivestiranno di salvezza e i suoi santi si rallegreranno di gioia. Là alzerò il corno di Davide, preparerò una lampada per il mio unto. Rivestirò di brina i suoi nemici e su di loro fioriranno le mie cose sante.

Salmo 90:

Vivo nell'aiuto dell'Altissimo, nel sangue del Dio del Cielo si stabilirà. Il Signore dice: Tu sei il mio intercessore e il mio rifugio, mio ​​Dio, e in Lui confido. Yako Toy ti libererà dalla rete del cacciatore e dalla parola dei ribelli. Il suo spruzzo ti metterà in ombra e sotto le sue ali speri che la sua verità sia la tua arma. Non aver paura della paura della notte, della freccia che vola nei giorni, della cosa che passa nelle tenebre, dell'inferno e del demone del pomeriggio. Mille cadranno dal tuo paese, e le tenebre alla tua destra, ma non si avvicineranno a te. Entrambi guardano i tuoi occhi e vedono la punizione dei peccatori. Come tu, o Signore, sei la mia speranza, l'Altissimo ha posto il tuo rifugio. Il male non verrà su di te e la ferita non si avvicinerà al tuo corpo. Come per il tuo angelo, osserva il comandamento su di te in tutte le tue vie. Ti prenderanno nelle loro mani, ma non quando pesterai il piede su una pietra. Calpestare l'asp e il basilisco e incrociare il leone e il serpente. Perché ho confidato in me e lo libererò; Coprirò e, come se sapessi il mio nome. Egli mi chiamerà e io lo ascolterò; Sono con lui nell'afflizione, lo schiaccerò e lo glorificherò. Lo adempirò con lunghi giorni e gli mostrerò la mia salvezza.

Vieni in Russia e vedi: come se non ci fossero città e villaggio,

dove non i miracoli di San Nicola, i loro

non puoi tradire la scrittura per molto ...

Grande in Russia è la gloria del Piacevole di Dio Nicola, arcivescovo della città greca di Myra, nella regione della Licia, e il tesoro della creatività spirituale del nostro popolo, associato al nome del Santo, è davvero inesauribile. In quante epopee, canti, poesie, detti, segni, è catturato un appello al santo amato dal popolo. Questo ramo della creatività - folclore, orale - ci ha portato la storia dell'inizio della glorificazione di San Nicola nella terra russa. Questo si riferisce alla leggenda del principe Askold. Gli eventi in esso descritti ebbero luogo a Kiev nel secondo quarto del IX secolo, cioè cento anni prima dell'adozione del cristianesimo in Russia.

Un altro ramo della creatività spirituale è associato ai monumenti scritti, alla letteratura slava ecclesiastica, che iniziò a diffondersi completamente in Russia dalla fine del X secolo. Da un lato, questa è la letteratura agiografica, che include sia traduzioni delle versioni greche della Vita, sia Racconti e Racconti russi su San Nicola, sulle immagini miracolose del santo. D'altra parte, c'è l'innografia liturgica, che è stata composta in parallelo con la letteratura agiografica e ha seguito lo stesso percorso: dal prestito di feste e servizi greci alla creazione di memorie russe e alla creazione di monumenti innografici russi in onore di "Batiushka Nicholas" .

Questo articolo è dedicato allo studio dell'innografia russa in onore di San Nicola. Il nostro focus è sulla festa e sui servizi della Natività di San Nicola (29 luglio/11 agosto).

Ad oggi, di tutte le memorie ecclesiastiche legate al nome del Santo, pone lo studio della festa della Natività numero più grande domande. Non sappiamo quando e dove sia stata istituita per la prima volta questa festa. Fu celebrato a Bisanzio? Che stato aveva in una serie di altri ricordi anno liturgico? Qual è il motivo delle discrepanze nelle date della celebrazione? Ci sono molte domande relative alla storia della vacanza e all'innografia stessa. Identificare e, se possibile, svelare i principali è il nostro primo compito.

Il secondo compito è trasmettere al lettore ortodosso gli stessi riti liturgici. Come sapete, sebbene la memoria della Natività di San Nicola sia inclusa nel moderno Mese della Chiesa ortodossa, i servizi per questa festa non sono stati pubblicati e, di conseguenza, non sono noti a una vasta gamma non solo degli ortodossi gregge, ma anche il clero. Nel frattempo, il desiderio spirituale di onorare il grande compiacere di Dio nella festa della sua Natività sorge certamente nel cuore degli ortodossi, in particolare dei parrocchiani, dei residenti di monasteri, dei sacerdoti che celebrano le funzioni nelle chiese e nei monasteri consacrati in onore di San Nicola.

II

Il tuo più onorevole Natale, padre Nicholas,

molti angeli in cielo e umani

gentile sulla terra, sinceramente fa piacere ...

Quale cosa precisa si può dire dell'origine della festa e dei servizi della Natività del Santo? Innanzitutto il fatto che la festa appartenga alle antiche memorie ecclesiastiche. Il primo riferimento ad esso pervenuto fino a noi è contenuto in un manoscritto glagolitico slavo del XII-XIII secolo. La prima menologia russa, che include questa memoria, risale al XIV secolo. Sottolineiamo che la Natività di San Nicola è menzionata in manoscritti esclusivamente slavo-russi. Forse questo indica l'origine della vacanza.

Con le prime menzioni della festa stessa, prove di inni natalizi ci sono pervenute nei manoscritti dei secoli XVII-XVIII. Conosciamo due diversi servizi per questa vacanza. In sostanza, riflettono due tradizioni di celebrare la Natività del Santo, che esistevano in tempi diversi e in diverse regioni della Russia. La prima versione è registrata in un manoscritto di Novgorod, la seconda in un elenco che un tempo apparteneva alla cattedrale di Vyatka. Si ha così l'impressione che la Natività di San Nicola non fosse inclusa nella cerchia dei costantemente celebrati feste in chiesa. Nel corso della storia del culto ortodosso in Russia, è sorto o è scomparso di nuovo dal numero di memorie della chiesa e si è diffuso nei luoghi di speciale glorificazione del santo.

Soffermiamoci più in dettaglio sulla storia della venerazione di San Nicola a Novgorod e Vyatka.

La storia di Novgorod è stata associata al nome del Santo sin dai tempi antichi. Ricordiamo, ad esempio, la storia della guarigione miracolosa del principe di Novgorod Mstislav dall'immagine di "Nikola Lipensky" (1117) rivelata sull'acqua; Ryazan atterra... (1225). Secondo la cronaca, nel 1556 fu fondata a Novgorod Monastero di Rozvazhi Nascita di San Nicola Taumaturgo. Il motivo della fondazione del monastero potrebbe essere l'incommensurabile aiuto di San Nicola alla capitale russa. Ma perché il monastero fu dedicato alla Natività del Santo?

A questo proposito, si può pensare al fatto che la data della celebrazione del Natale - il 29 luglio - risulta essere collegata alla glorificazione dell'immagine di Zaraisk, che stava visitando Novgorod. Come sapete, l'incontro dell'icona miracolosa a Ryazan atterra avvenuta il 29 luglio. In questa occasione, l'autore di un meraviglioso libro sulla storia dell'immagine miracolosa del Santo e sulla sua venerazione a Zaraysk, l'arciprete Vasily Izyumsky, scrive: “il popolo celebrava la Natività di San Nicola fin dai tempi antichi.<…>i bambini in questa festa, come nella Natività di Cristo, glorificavano San Nicola cantando versi speciali composti in suo onore. Novgorod ha acquisito conoscenza delle vacanze di Natale al Santo portando l'icona di Zaraisk, o viceversa - la visita a Novgorod ha influenzato la formazione della tradizione di venerazione dell'immagine a Zaraysk? Queste domande sono ancora aperte.

Si fa riferimento a prove scritte della celebrazione della Natività di San Nicola a Novgorod XVI secolo- il tempo dell'esistenza del monastero. Nell'ufficiale della Cattedrale di Sofia è scritto che la celebrazione era accompagnata da una madrina. cammina da Sophia a Nicholas the Wonderworker su Rozvazha .

L'esistenza di canti reali per questa festa è testimoniata dal manoscritto del 1657 della RSL. F. 98. No. 903. Di conseguenza, il record di output indica che il manoscritto era scritto a Velikij Novgorod nell'estate del 7165, cioè più di 100 anni dopo la fondazione del monastero e l'ingresso commemorativo nella Cattedrale di Sophia Novgorod.

Inoltre, la traccia di questo servizio conduce in profondità nella Russia, nel cuore della vita monastica della Russia di Mosca: la Santissima Trinità Sergio Lavra. È nella biblioteca Lavra nel manoscritto della RSL. F. 299. No. 484.1, è stato scoperto un altro elenco di questo servizio. Il manoscritto risale al 1723.

Passiamo ora dal nord-ovest al nord-est della Russia - nella terra di Vyatka e consideriamo un altro ramo storico e liturgico della celebrazione del Natale.

Sulle rive del fiume Velikaya il 24 maggio 1380 fu trovata l'immagine miracolosa del santo, chiamata Velikoretsky. La notizia della grazia emanata dall'immagine si diffuse in tutta la terra russa e nel 1555, per ordine dello zar Giovanni IV Vasilyevich, l'immagine di Velikoretsky fu portata a Mosca. In seguito a questo evento è stato scritto Il racconto di portare l'icona di Velikoretsky a Mosca…; composto troparion e kontakion per la vacanza Portare un'immagine…; fu creata una copia di Mosca dell'icona miracolosa; una cappella di "Nikola Velikoretsky" è stata sistemata nella Chiesa dell'Intercessione di nuova costruzione Santa madre di Dio e una vacanza è fissata Natività di San Nicola.

L'istituzione della festa è menzionata nel poscritto alla Carta della Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, realizzata nella seconda metà del XVI secolo: Stare per celebrare la Natività di San Nicola e c'è un passaggio dalla croce a Nicola sul fossato .

Quanto al servizio vero e proprio, la Carta non contiene istruzioni per gli inni. Probabilmente, a Mosca, la celebrazione stabilita si è davvero limitata a una processione all'icona di "Nikola Velikoretsky" sul fossato e non implicava un seguito liturgico indipendente.

Su Vyatka è andata diversamente. Vi fu composto un servizio speciale per la Natività del Santo. È venuta da noi nel manoscritto di Vyatsky Cattedrale. Questo manoscritto è ora conservato nel BAN (collezione Vyatka, n. 66). Risale all'inizio del XVIII secolo, forse questo è un elenco da una fonte precedente. I testi innografici contengono informazioni sulla scrittura di un servizio per benedizione gerarchica, che, con ogni probabilità, fu dato dallo stesso metropolita di tutta la Russia Macario, un profondo ammiratore di San Nicola.

Quindi, abbiamo esaminato i fatti dell'istituzione della memoria e della celebrazione della Natività di San Nicola in terra russa. Per la maggior parte, la diffusione di questa celebrazione è stata associata alla fioritura generale del campo spirituale della terra russa nel XVI secolo, con la completa diffusione durante questo periodo delle memorie russe, celebrazioni ecclesiastiche associate alla tradizione spirituale nazionale. La Natività di San Nicola, senza dubbio, appartiene al numero di memorie ecclesiastiche che si sono affezionate e, forse, hanno messo radici solo in Russia.

Questa festa abbraccia tutta la Russia. Nel pomeriggio del 29 luglio vengono segnate tutte le tappe importanti della processione di intercessione del Prelato attraverso la Russia: il trasferimento dell'immagine di Zaraisk da Korsun alle terre di Ryazan, il trasferimento dell'immagine di “Nikola Velikoretsky” a Mosca, il portare in Russia l'immagine mozaisca del Prelato. Così, la festa della Natività di San Nicola, che non era tra le commemorazioni ecclesiastiche costantemente celebrate, divenne a suo modo "tuttofare" ed è stata celebrata dall'intero mondo ortodosso russo.

III

Passiamo ora allo studio dell'innografia vera e propria delle funzioni natalizie. Allo stesso tempo, la domanda principale per noi sarà il contenuto filosofico, poetico e musicale dei testi innografici. Un tale approccio allo studio dell'innografia sembra essere molto importante in termini di comprensione dei principi e dei modelli sia della creatività liturgica in generale sia delle caratteristiche di ciascun testo innografico, servizio o festa separatamente. Rispondiamo alle seguenti domande.

Quali sono le caratteristiche dei contenuti dei servizi per la Natività di San Nicola? Come si rivela la trama di una vacanza in due diversi servizi? Cosa accomuna queste successioni e in che cosa differiscono?

Cominciamo dal fatto che ci sono solo quattro festività natalizie nel calendario della Chiesa ortodossa: la Natività di nostro Signore Gesù Cristo, la Beata Vergine Maria, Giovanni Battista e San Nicola. Secondo l'epoca della fondazione, il trionfo di San Nicola è al più tardi, quindi, naturalmente, quando compilavano i riti liturgici al Gerarca, i cantautori erano guidati dalle già note festività natalizie. I temi raccolti da questi servizi divennero comuni ai due seguaci di San Nicola. Quali sono questi temi?

Ad esempio, la glorificazione della Natività del Santo come evento santo e miracoloso. Il tuo meraviglioso e glorioso Natale, San Nicola, la Chiesa ortodossa celebra oggi brillantemente... - è così che inizia la voce tropario del 4° servizio "Vyatka".

Un altro tema è il canto della rettitudine dei genitori del santo. Nei testi della stessa versione "Vyatka" c'è appello di preghiera credenti a Teofano e alla Nonna - tanto era l'amore per la Santa! Nella stichera per Gloria sul verso, si canta la 2a voce: ... benedetto sei Teofane, come un tale bambino era un genitore che vuole far nascere la parola dell'insegnamento di molti per la salvezza; benedetto è il tuo letto Nono, anche se l'hai indossato, e il tuo seno è rosso, anche se hai premiato colei che vuole essere nutrita con una dolcezza che scioglie l'anima... ma ti preghiamo, benedetta, se prega per lui, chieda a Cristo pace e grande misericordia per le nostre anime.

Gli innografi prestano particolare attenzione ai temi della promessa dei genitori di San Nicola e della nomina del Prelato da parte di Dio. Questi temi risalgono alle storie del Vangelo. Ricordiamo come una volta un angelo apparve alla Vergine Maria e le annunciò la volontà di Dio. Al che lei rispose con umiltà: Ecco, il Servo del Signore; svegliami secondo la tua parola. La volontà di Dio e l'umano divennero una cosa sola, e poi il Salvatore venne sulla terra. Vediamo una trama simile nella Natività di San Nicola. Pregando incessantemente il Signore per il dono di un figlio, Feofan e Nonna giurarono di dedicare il loro bambino al servizio di Dio. Esprimevano la loro volontà e la loro promessa era unita alla Provvidenza di Dio: ... sei ancora nel grembo materno / nella gerarchia, il soprannome è ricevuto / chiamato da Dio ...(stichera su litio, voce 8 dal servizio "Novgorod") o ... che fu consacrato fin dall'infanzia / e come se Samuele fosse affidato in dono a Dio / Padre a San Nicola... (stichera per Gloria su "Lode al Signore" tono 4 dalla versione "Vyatka" del servizio).

I temi comuni non sono l'unica cosa che collega i servizi di San Nicola con l'innografia delle Dodici Feste. Quindi, nella versione "Novgorod", anche le svolte fraseologiche sono prese in prestito dai testi della Natività della Vergine.

Ad esempio, la linea Questo giorno di gioia, rallegratevi, gente… (opzione: Questo è il giorno del Signore, rallegratevi, popolo...) dalla sequela di San Nicola, iniziano gli inni, che si ripetono più volte nel servizio alla Natività della Vergine.

Un altro esempio è la stichera Oggi, la prospera Nona dà alla luce un bambino scelto da Dio nella Dimora di tutto il Re e Dio Costruttore Cristo.... Al servizio della Natività della Vergine suona così: Oggi, la sterile Anna partorisce la Madre di Dio, eletta tra tutte le generazioni nella Dimora di tutto il Re e Costruttore Cristo Dio.... In questo caso, non viene presa in prestito una sola riga, ma l'intera stichera è costruita a somiglianza del testo con la Theotokos.

Un altro esempio mostra come il significato del testo potrebbe cambiare quando è stato trasferito da un servizio all'altro. In un verso del seguito della Santissima Theotokos, suona così:

…e la natura terrena gioisce ora umana,

glorificando il vero Genitore del Redentore

Gesù l'unico Dio.

Nella stichera a San Nicola, la frase cambia:

…Rallegrati Teofane, Nono gioisci,

Gesù l'unico Signore.

In quest'ultimo caso, non è San Nicola ad essere glorificato, come è stata glorificata la Madre di Dio - Il Vero Genitore del Redentore Gesù dell'Unico Dio ma il Signore stesso Vero Santo e Redentore! Così, nel servizio al Santo, questa frase acquista un significato dogmatico. Proprio come la Chiesa ortodossa, cantando i suoi santi, canta il Signore, così Feofan e Nonna glorificarono il Signore Gesù Cristo con la nascita del bambino caritatevole Nicola.

Tale variazione semantica del testo, i suoi giri individuali, ripetuti di servizio in servizio, rivelano una delle leggi più importanti della creatività liturgica: la combinazione di canonico e individuale nel lavoro di un innografo, cantore, pittore di icone, architetto. In altre parole, è una legge basata sul principio di somiglianza.

In che modo i servizi "Novgorod" e "Vyatka" per la Natività del Gerarca differiscono l'uno dall'altro?

Innanzitutto, la composizione della stichera. La versione "Novgorod" è limitata agli inni festivi dei Grandi Vespri. Allo stesso tempo, la maggior parte dei testi, compreso il canone, sono presi in prestito dal servizio greco di dicembre. È possibile che il piccolo numero di testi speciali per le vacanze testimoni l'antichità del servizio. Ricordiamo che i riti russi per il trasferimento delle reliquie di San Nicola (9/22 maggio) al momento della prima registrazione scritta dei suoi testi nel XIV secolo contenevano anche un piccolo numero di inni festivi. La versione "Vyatka" è più comune, include il seguito dei Vespri Grandi e Minori. Inoltre, qui viene fornito il canone della Natività di San Nicola. Non solo irmos, ma anche troparia di questo canone sono creazioni originali di innografi russi.

Nel confrontare i testi dei due servizi, sorge legittima la domanda: contengono testi comuni? Sì. Questi sono quattro testi: un kontakion, due selle e una stichera. Appartengono, in apparenza, ai più antichi di coloro che sono entrati nel seguito liturgico. Forse questo indica l'esistenza di qualche versione antica originale, su cui i cantautori facevano affidamento per compilare i servizi a noi noti. A ciò va aggiunto che lo stile e il linguaggio poetico di entrambe le successioni parlano dell'origine russa del corpo principale dei testi natalizi. Ricordiamo, ad esempio, frasi caratteristiche della tradizione innografica russa come Venite tutti i fannulloni… o Ogni città e paese… eccetera.

Quindi, la prima differenza tra i servizi è nella composizione dei canti. La seconda cosa che sono fondamentalmente diversi è il concetto teologico.

Al centro della versione "Novgorod" c'è un miracolo sulla salvezza di tre governatori. Si canta che San Nicola sia diventato come Cristo nel salvare le persone. Nel tropario si canta la voce 4:

Segretamente divenne audacemente come il saggio

Lo zar bo ti rimproverò con un doppio angelo

libera tre uomini dalla morte

quelli secondo la tua assunzione fanno miracoli

Padre Nicola...

Di conseguenza, nella stichera del servizio, San Nicola è glorificato come salvezza agli uomini…, meraviglioso dottore e salvatore…, fare giuramento dare benedizione…

In generale, per quanto riguarda la sua idea di contenuto, il servizio “Novgorod” è il successore del seguito greco del Riposo di San Nicola (6/19 dicembre). E questo è il suo arcaismo. In sostanza, non crea una nuova tradizione di cantare il Santo (sebbene, ovviamente, introduca nell'innografia una serie di nuovi temi legati al Natale). Ciò spiega in parte il fatto che solo il 30% del servizio "Novgorod" è costituito da nuovi testi russi, il prestito del resto della stichera dal servizio greco è giustificato dall'unità del contenuto.

Per quanto riguarda la versione "Vyatka", ha aperto una nuova strada alla glorificazione di San Nicola. Il focus dell'innografo sono i miracoli che accompagnarono gli anni infantili del Santo. Sono visti come profezie dei suoi talenti speciali. Il principale è il miracolo dei piedi in piedi. Ricordiamo che nell'infanzia, al Battesimo, San Nicola rimase per tre ore nel fonte battesimale, non essendo trattenuto da nessuno. Nei testi del servizio, questo miracolo è interpretato in modi diversi. Ad esempio, come una profezia sul talento di San Nicola l'intero universo sorvegliante; come una profezia intransigenza Santo; come prova della sua futura glorificazione della Santissima Trinità, ecc.

Tale nuovo respiro nel contenuto del servizio ha limitato al minimo l'introduzione in esso di testi di altri seguaci del Santo. Ricordiamo che la versione “Vyatka” è composta per il 90% da stichera russe originali. Con tutto questo, alcuni di essi sono scritti a somiglianza dei testi del servizio greco di dicembre. Esattamente a somiglianza- un confronto tra il testo russo e il suo protografo greco consente di vedere chiaramente le peculiarità della comprensione russa dell'immagine di San Nicola, le sfumature semantiche che l'innografia russa introduce nel canto di San Nicola. Soffermiamoci su questo punto più in dettaglio e ancora una volta, in un nuovo contesto, torniamo a una delle principali leggi dell'arte liturgica: la creatività. piace.

Diamo un esempio dell'interpretazione nei testi russi del famoso miracolo sulla salvezza di tre governatori. Da un lato, può essere generalizzato. Quindi le strofe corrispondenti del campione greco stichera sono sostituite dalla frase generale: versate le acque salvate. D'altra parte, l'intitolazione del Santo ospite del re. Un tale appello a San Nicola rifletteva la sua vera posizione in relazione ai detentori del potere supremo in Russia. In particolare, qui possiamo ricordare che la creazione di questo servizio è legata al periodo successivo alla cattura di Kazan da parte di Ivan il Terribile. In questo contesto, l'appello al Santo ospite del re suona abbastanza definito. Inoltre, non è l'unico. Nel servizio c'è un'altra preghiera simile a San Nicola - dona vittoria ai nostri nemici come nostro re.

Quindi, con una certa comunanza semantica, i due servizi per la Natività di San Nicola differiscono nella composizione della stichera festiva e, soprattutto, nella loro concezione teologica. Allo stesso tempo, la versione "Novgorod" sembra essere più arcaica.

Poniamoci ora una domanda sulle peculiarità del contenuto canoro dei servizi. Sfortunatamente, non conosciamo ancora gli elenchi annotati di queste sequenze, tuttavia, alcune caratteristiche dell'interpretazione del canto sono visibili anche da quei manoscritti che abbiamo.

Secondo i Santi Padri, il canto liturgico ha un carattere verbale, cioè non esiste al di fuori del contenuto semantico dei testi. Ecco perché, in linea di principio, nella tradizione innografica non ci sono manoscritti non cantanti. Un'altra cosa è che ci sono elenchi che non sono annotati e annotati; nella prima le istruzioni di canto sono limitate alla designazione della voce e simili, nella seconda i canti dei testi sono scritti direttamente. Abbiamo a che fare con manoscritti della prima categoria, quindi considereremo i problemi della lettura delle vocali e il ruolo dei simili. Come altre questioni di interpretazione canora, sono rivolte principalmente all'ambito del contenuto dei testi.

Secondo M. Skaballanovich, lo statuto della chiesa dà Grande importanza al tono con cui si cantano le prime stichera festive del servizio, cioè stichera on Signore piange. Ci rivolgeremo a loro.

Nei servizi per la Natività di San Nicola, queste stichera sono poste sul 1° tono. Nella versione "Novgorod" - questi sono i testi dei Grandi Vespri, nella versione "Vyatka" - i Vespri Minori. Sembra che la coincidenza dell'interpretazione vocale della prima stichera festiva non sia casuale. Potrebbe essere causato da una comprensione comune del significato dell'evento celebrato. Qual è la filosofia musicale della prima voce?

Innanzitutto, può essere chiamata la voce dell'inizio, ovvero: ... la vigilia della risurrezione, salvezza, creazione e ricreazione, pentimento, inizio della processione del Signore verso la sofferenza, vita ascetica.. Questa sfaccettata immagine dell'inizio sorge naturalmente nella glorificazione del Natale - l'inizio della vita. Tuttavia, la prima voce... “celeste”, voce della maestà divina, bellezza celeste, voce dello splendore del mondo celeste e della dolcezza spirituale del mondo terreno, voce della riconciliazione del cielo e della terra in un unico trionfo di gloria mondiale e trionfo comune. Tale interpretazione semantica della voce rivela l'essenza evangelica dell'evento celebrato: la nascita del giusto si compie quando due volontà si uniscono in un unico desiderio: divino e umano.

In generale, la filosofia della voce è costituita dal contenuto di tanti, tanti testi. In sostanza, è difficile distinguere dove finisce il testo e inizia la sua soluzione verbale, sono così fusi nel significato. Lo stesso si può dire di simili.

Cosa è simile? Questo è un testo di esempio. In effetti - un livello in più nella gerarchia dei sistemi di canto e un modo in più per comprendere il significato dei canti. Comprendere il contenuto del simile, vedere come viene rifratto nella stichera e, di conseguenza, cantare correttamente la stichera: questa è l'essenza del cantare sul simile.

Stichera su Signore piange Il tono 1, a cui ci siamo rivolti, presenta le seguenti somiglianze: O mirabile miracolo... (servizio "Novgorod") e Gioia di rango celeste... (servizio "Vyatka"). Entrambi i testi sono dedicati alla Theotokos. Il primo proviene dal servizio per l'Assunzione della Vergine, il secondo - da Oktoikh. Di cosa trattano questi testi?

Simile Gioia di rango celeste... è un canto che unisce Cielo e terra nella glorificazione della Vergine Santa. È sorprendentemente aperta e laconica, si potrebbe dire, semplice. Lei è come una sorgente pura - acqua santa:

Gioia di rango celeste

e sulla terra agli uomini

Forte Aiutante Puro Devo

salvaci, corriamo da te

come in te speri con Dio

Affiderò alla Theotokos.

Come è consuetudine nel sistema di cantare na like, il significato, concisamente, brevemente indicato nel like, è pienamente rivelato nella stichera scritta secondo il suo modello. Piace Gioia di rango celeste... vengono posate tre stichere: Ora stiamo festeggiando…, Ora San Nicola…, Ora la tua patria….

Il primo racconta l'evento reale della nascita di San Nicola. Risplendente dai giusti: il valoroso Teofane e la pia Nona, apparve San Nicola grande lampada di Cristo. Ecco due fonti della nascita del Santo: divina e umana.

Ne parla il secondo versetto Gerusalemme montuosa, dove con poteri angelici santi l'anima del Santo Gerarca ora dimora. Allo stesso tempo, il testo contiene una preghiera a San Nicola ammoniscici vivere sulla terra e celebrare l'amore il suo compleanno. Mostra la fusione di due mondi - Celeste e terreno nella celebrazione della Natività del Santo.

L'idea della terza stichera è quella di mostrare la solidità del mondo ortodosso sulla terra. In un santo e glorioso Natale San Nicola è celebrato brillantemente dalla città della Licia - la sua patria e dalla città di Khlynov - l'immagine di tutta la Russia, che grida a San Nicola: Tu sei nostro Padre, nostra lode e affermazione. La Natività di San Nicola è cantata come il trionfo dell'Ortodossia.

Questo è il significato della stichera, scritta in simil Gioia di rango celeste. Ora passiamo a un altro simile - O mirabile miracolo.

La particolarità del contenuto di questo testo è dovuta alla sua origine. Ricordiamo che appartiene al servizio dell'Assunzione della Vergine. Come viene intesa la Dormizione nella tradizione patristica? Come morte allo stomaco. La morte è concepita come nascita ventre eterno. Così, nel tropario alla Dormizione, si canta la 1a voce:

O mirabile miracolo

si suppone la fonte della vita nella tomba

e la scala per il paradiso è la bara

rallegrati Gepsemani Madre di Dio casa santa

commemoriamo la fede di Gabriele Martire

Gioisci, gioisci con te Signore

dona al mondo per te grande misericordia.

Da qui - il primo filo semantico che collega come la stichera a San Nicola: la comprensione della Dormizione e del Natale come categorie teologiche vicine. Tale comprensione appare chiaramente nel confronto dei significati dei versi corrispondenti, e la stichera è simile.

Ad esempio, il Getsemani è glorificato in un modo simile: il giardino sacro, il luogo del sepolcro della Beata Vergine Maria la Madre di Dio, nella quale è conservata fino ad oggi la sua bara: ... rallegrati gepsimania theotokos casa santa…. Nei versi corrispondenti della stichera si cantano i genitori di San Nicola: ... rallegrati in Feofana e Nono, da loro la salvezza è un uomo nato... (primo verso), ... ascendente... da Teofane e Nona al trono di Dio... (secondo verso). Teofane e Nona sono glorificate dall'innografo come un'immagine di quel giardino sacro in cui fiorì il santo di Dio, Nicola.

A ciò si aggiunge che gli appelli a San Nicola: l'uomo della salvezza nasce…, trono di Dio... sono accettati nell'innografia per il canto della Santissima Theotokos. Ricordiamo, ad esempio, i versi dell'inno alla Natività della Vergine: Oggi è l'annuncio della gioia universale, oggi soffiano i venti, araldo della salvezza... (verso su Signore piange voce 6) o Oggi, anche Dio riposa su Troni ragionevoli, il Trono è santo sulla terra, preparato per Se Stesso... (versetto su Gloria a Signore piange voce 6°).

Il secondo filo semantico, che collega il simile e lo stichera, eleva la nostra mente alla visione nella vita del santo giusto dell'immagine di tutte le cose: la vita di Cristo. Interpretando il significato di simile in stichera, l'innografo arriva a ricordare la dispensazione di Dio. Il Signore si è sacrificato per noi, ha compiuto la nostra salvezza. La glorificazione delle opere salvifiche di Cristo diventa il livello dogmatico del contenuto della stichera di San Nicola. Come si esprime questo direttamente nel testo degli inni?

Piace O mirabile miracolo ci sono tre versi: Buon Natale…, Questo giorno di gioia…, Il tuo è lodato per Natale…. La prima stichera è diretta alla memoria dell'Incarnazione. Qui è mostrato che alla nascita di San Nicola fu glorificato il Signore Gesù Cristo stesso:

…rallegrati Teofane e Nono,

da loro nasce la salvezza dell'uomo...

…Rallegrati Teofano, Nono gioisci

glorificando il Vero Santo e Redentore

Gesù l'unico Signore.

Il secondo verso canta la vittoria sul peccato avvenuta in morte in croce Signore. Non è un caso che qui sia chiamato San Nicola amico della purezza. Questo pensiero è dato ancora più forte nell'appello al Santo: fare giuramento dare benedizione...

Terza stichera: acquisizione dello Spirito Santo; salvare il mondo; “seduto alla destra del Padre”; il Signore è al potere; Signore Onnipotente. Devolvere celeste il senso di questo testo non può essere davvero che isolate esclamazioni che hanno assorbito la gioia spirituale del mondo cantando la salvezza del mondo:

…San Nicola

alba di luce intelligente

luminare della chiesa

santa bellezza

decorazione reale

predicatore di Dio

mente benedetta

un sacro grappolo d'uva di un animale...

…Oh santa testa

oh santo cielo

del benedetto e del più benedetto ...

Si noti che l'interpretazione teologica ha determinato in modo analogo rigorosamente il numero di stichera. Tre stichera rivelano successivamente le tre azioni salvifiche di Cristo: l'incarnazione, la vittoria sul peccato, la vittoria sulla morte. Forse è proprio questa la differenza tra stichera scritte in stichera simili e auto-voci, che le prime hanno un rigido “programma” interno, che una volta per tutte determina non solo il loro significato dogmatico, ma anche la quantità di testo.

In ogni caso, c'è motivo di ritenere che la creazione della stichera non fosse così nell'antichità. E come possiamo vedere, gli stichera del servizio "Novgorod" per la Natività di San Nicola sono stati scritti nelle più antiche e migliori tradizioni della creatività innografica. Questo parla dell'alta vita spirituale del cantautore, che ha avuto l'audacia di cantare il grande santo di Dio, San Nicola, e quindi glorificare Vero Santo e Redentore Gesù, l'unico Signore.

IV

Nella parte finale dell'articolo viene pubblicata un'innografia alla Natività di San Nicola. Due servizi sono elencati negli elenchi seguenti: RSL. F. 98. n. 903, 1957 (in nota sono riportate le opzioni di testo dall'elenco della RSL. F. 299. n. 484. 1, 1723), BAN. Collezione Vjatka. N. 66, presto 18esimo secolo

RSL F. 98. N. 903, 1957

Il mese di luglio il 29° giorno

NATALE NEL SANTO PADRE NOSTRO

NICHOLAS, ARCIVESCOVO DI MYRA,

MERAVIGLIOSO LAVORATORE

PRESSO LA GRANDE NAVE

Benedetto lo sposo: Antifona 1:

Sul Signore, ho gridato: stichera per 8, tono 1.

Come: O miracolo meraviglioso:

Passa una luminosa giornata di Natale. ora unitevi fedelmente, creiamo il Natale. grande santo Nicola. dalla buona radice del padre amante di Dio Teofane. dalla loggia dalla madre uguale a Dio di sua Nona. rallegrati in Teofane e Nono, da loro nasce la salvezza dell'uomo. e chi è contento della sua proprietà potrà lodare. rallegrati da Nona, la neonata Feofana. Nono gioire, glorificando la Santa Verità. e Redentore Gesù, l'unico Signore.

Questo giorno di gioia rallegra le persone. Ecco la luce della lampada di Nona oggi, che vegeta gloriosamente. gioia universale dal giusto ascendente a noi, da Teofane e Nona, il trono celeste di Dio. amico della purezza. gioia che annunzia al mondo intero. intercessore per la nostra vita. e fare giuramento benedire. lo stesso sulla tua Natività al santo Gerarca. chiedere la pace. e misericordia per le nostre anime.

Il tuo è glorificato Natale, San Nicola. alba di luce intelligente. luminare ecclesiastico bellezza santificata. ornamento regale del predicatore di Dio-donatore. mente beata grappolo vegetativo santo. uva di vino animale hai salvato, rallegrando i cuori fedeli. decrepito dalla contaminazione dell'adulazione. inebriato dall'ebbrezza dell'ira degli idoli. tutti hanno portato la santa comprensione. O santo capo unto, o cima onnicomprensiva. O tutto benedetto e benedetto, nostro onesto maestro, vieni a trovarci, amareggiato da passioni peccaminose. Pregate Cristo per concedere alle nostre anime una grande misericordia.

Altro stichera, tono 2.

Come: Kimi encomiabile:

Kimi lodevole corone. leghiamo il santo al sacerdozio della corona. gestione della pietà. decorazione della luce della chiesa. fonte di guarigione divina. inesauribile. lo spargimento di doni spirituali. un fiume di tanti miracoli, che diverte l'universo con il corso del nostro buon rappresentante e custode Nicola.

Kimi con umili labbra cantiamo del meraviglioso santo nei miracoli. e coinquilino disincarnato. consacrato dalle sartie del pilastro della chiesa immobile. la gioia della nostra terra, la verità del sovrano. mangiatoia per orfani. intercessore offeso. medico malato gratuitamente.

Lodiamo il santo con canti spirituali. triste consolatore, disperata speranza. speranza senza speranza. conquistato da tutti, il calore dell'intercessore del Divino Nikola è glorioso. lode a tutti i terreni e ornamento di tutto il sacerdozio. il fiume della misericordia è veramente l'umiltà dello zelota del Cristo Divino. vengono le cattedrali fedeli, stringeremo le mani in modo salmico e loderemo il santo gerarca di Cristo e il taumaturgo Nikola. dando grande misericordia al mondo.

Gloria, tono 8:

Su stichera al litio, tono 8.

Come: Oh glorioso miracolo:

Santo Gerarca Padre Nicholas, * sei ancora nel grembo materno * hai ricevuto il tuo titolo gerarchico.

Santo Gerarca Padre Nicholas. * Chiedi anche a Dio con le tue preghiere. * Affermazione della Chiesa del santo. * Copri con la tua preghiera. * Il nostro re fedele e amante di Cristo * Dare vittorie contro i nemici e vincere. Chiedi perdono. * e per tutti coloro che invocano il tuo onorato Natale. concedere il perdono mediante il peccato.

San Padre Nicola il Saggio. * Appari veramente come un mentore e un insegnante. * Cuori oscurati che istruiscono il vero sentiero. * Tu sei il povero e miserabile protettore. per tutti i fedeli che affluiscono a te nella fede. * e onora il tuo tutto- onorevole Natale. chiedere perdono dei peccati:

Gloria, tono 6:

Ogni città e paese gioisce oggi in questo famigerato tempio santo, celebrando l'onorabile e gloriosa Natività di San Nicola Taumaturgo e Cristo. per il meraviglioso dottore e salvatore nostro grande Nicolae. la fratellanza celeste offre cure. al trattamento incessante di tutti coloro che chiamano silenziosamente. non per astuzia umana, non per dovere, ma per azione dello Spirito Santo. guarigione mentale e fisica. dare più della natura. è gradito anche all'onda, tutte le generazioni e tutte le età glorifichiamo Cristo Dio, che lo dona per amore di grande misericordia. cantando quell'onorabile e glorioso Natale.

E ora, tono 4

Glorioso oggi. vediamo la natura corruttibile sulla terra. come se il Figlio di Dio volesse nascere dalla Vergine dalla vergine tutta pura. come un devoto profeta David. discorso come se il profeta l'avesse previsto. alza lo sguardo e piega l'orecchio. e ora ascolta le parole più gloriose su di te in tutto xb [Cristo]. la città di Dio e animata da uno strano verbo. strano comando strano nascita. angelo benedetto.

Sul verso, stichera, auto-voce, tono 4:

Gioia universale dalla giusta ascensione a noi. da Teofane e Nona. santo glorioso anche per amore della purezza. amico dello Spirito Santo, accade che attraverso la preghiera di Cristo Dio l'umiltà sia scesa sul mondo. e misericordia per le nostre anime.

Versetto: E tu, il giovane, il santo dell'Altissimo, sarai chiamato.

Fiorì come una fenice del padre di David. e la dimora apparve allo Spirito Purissimo. e glorioso è l'universo, mostrando. ancor di più ora di noi a Cristo incessantemente. pregare. onorando con fede il tuo onorato Natale. Nicola è benedetto.

Versetto: La bocca di un maestro giusto.

Oggi la fertile Nona. il bambino scelto da Dio partorisce nella dimora di tutto lo Zar e Dio Costruttore Cristo, rallegrati, poi Teofane, rallegra Nono. rallegratevi, tutte le persone terrene; rallegratevi spiritualmente, tutti i fannulloni. sulla gloriosa Natività di San Nicola e il Taumaturgo. pregando incessantemente Cristo Dio per la nostra anima.

Gloria, voce 3:

Venite tutti voi fannulloni. Santa Natività di San Nicola di Dio. lodandolo gridando e dicendo: Hai ricevuto un dono da Dio. Santo Gerarca di Dio Nicola di tutti i cristiani, guarisci i disturbi dai problemi, libera. e perdona i peccati dalla prigionia per salvare. libera dal monte della morte e da ogni bisogno e dolore. ma non disprezzarci, San Nicola di Cristo. pesare di più richiede anche la salute del corpo e delle anime della salvezza. i più sentiti. e ora, cadendo su di te con tutto il cuore inchinandoti al corpo, pregando teneramente. ricordati di noi anche nelle tue sante preghiere al Signore. non periamo per la moltiplicazione dei nostri peccati, coprici da ogni male e feroce disgrazia, confidiamo in te e nel tuo onorato Natale. festa di onorarti, ti preghiamo.

AL Mattutino

Tropario, tono 4:

L'audacia misteriosa divenne come la saggezza del re Bo. Hai rimproverato i due angeli, hai liberato i tre uomini dalla morte. quelli secondo la tua assunzione fanno miracoli. nostro padre Nicola. prega Cristo Dio che le nostre anime siano salvate.

Kontakion, tono 4:

Nasci nel mondo da San Nicola. dalla buona radice del padre amante di Dio Teofane dal letto dal grembo uguale a Dio a sua madre Nona. Hai illuminato la via della salvezza. pieno di molti miracoli il reverendo byv. per questo santificati e appari, il grande luogo segreto della grazia di Dio.

Sedali. e canonico. e lodevole dal servizio di dicembre il 6° giorno

BANDIRE. Collezione Vjatka. N. 66, inizio XVIII secolo.

Il mese di luglio il 29° giorno

Natività del Gran Santo e

LA MERAVIGLIOSA NICOLA

A VESTERNO MASCHILE

Sul Signore, ho gridato: stichera per 4, tono 1.

Come: ranghi celesti:

Ora celebriamo con leggerezza il Natale più glorioso del santo gerarca e taumaturgo Nicola, dal giusto Dio asceso a noi, dal valoroso Teofane e dalla pia Nonna, la grande lampada del santo di Cristo, illumina i nostri cuori e pensieri.

Ora, San Nicola, la tua anima dimora nella montuosa Gerusalemme con i santi poteri angelici e nella gloria dei giusti, ma dall'alto, santi e ammonici, celebrando il tuo compleanno con amore.

Ora la tua patria, santo, la città della Licia sta festeggiando allegramente nella tua santa e gloriosa Natività, e ci divertiamo con loro, gridando: "Tu sei, padre, nostra lode e affermazione".

Gloria, tono 4:

Il tuo onorabile Natale, padre Nicholas, molti angeli in cielo e la razza umana sulla terra, si placa onestamente, come se fosse stato nominato il Santo Gerarca dell'Altissimo nel tuo santo Natale, prega per noi, non smettere di pregare, come noi riponi in te la nostra speranza, San Nicola.

Sul verso stichera, tono 2.

Oggi, popolo terreno, accetta la purezza di un fanatico, lo spirito di un amico divino, gloria a Likiom e tutto il fertilizzante terreno.

Versetto: Il giusto è come una fenice.

Venite ora, oziosi, trionfiamo leggermente nell'onorevole Natività del grande padre e custode del mistero di Cristo.

Unisciti a David, insieme con un grido, oggi è benedetta la generazione della destra, dai genitori retti è nato per noi il Santo Gerarca dell'Altissimo.

Gloria, tono 4:

Gioia mondiale, dalla giusta ascensione a noi oggi è il tuo Natale, San Padre Nicola, anche per amore della tua purezza, il tempio di Dio è stato animato, e nei santi è meraviglioso sapere che con le preghiere di Cristo Dio, manda pace al mondo e grande misericordia alle nostre anime.

E ora, la Theotokos. Tropario, tono 4:

Il tuo miracoloso e glorioso Natale, San Nicola, la Chiesa ortodossa oggi celebra brillantemente, perché stando in piedi il tuo piede, il Signore ti rivelerà e farà del mondo intero una lampada e un maestro per i laici, arricchendo e illuminando miracoli, noi gridiamo a tu: prega Cristo Dio che si salvi per le nostre anime.

Tropario, tono 2:

Oggi alzati verso di noi, come il sole è il tuo trionfo, padre Nicola, perché nella tua Natività gli angeli si rallegrarono per la tua meravigliosa posizione dei tuoi piedi, e tu hai sorpreso la gente, hai spaventato il contrario, lo stesso ora la chiesa di Cristo è adornata come una sposa, e ad alta voce grida allegramente la mia chiara bontà è bella, vieni fedelmente, rallegrati e innalza la tua salvezza e imperitura spirituale, nei guai di un soccorritore pronto, nei dolori di un visitatore, nel mare travolto un rifugio tranquillo, il nutritore affamato, la cecità del leader, i poveri ricchi, la verga degli anziani, la giovinezza del punitore e la purezza del maestro, e tutti coloro che fluiscono nella fede ricevono guarigione per anime e corpi.

Gloria, e ora, la Theotokos:

Più che significato, tutto glorioso per la Theotokos del sacramento, sigillato con la purezza e preservata la verginità, Mati era noto per essere falso, avendo dato alla luce il vero Dio, prega che le nostre anime siano salvate.

PRESSO LA GRANDE NAVE

Stichera, voce 2.

Come: Corone lodevoli di Kiimi:

Con queste lodevoli corone, incoroniamo il santo nella sua nascita miracolosa, la carne è più in Mirech, raggiunge spiritualmente tutti e illumina l'intero universo, ancora più puro di coloro che amano, tutto l'intercessore e l'intercessore, e tutto il consolatore triste, la pietà della colonna, il campione fedele, suo proprio per il vacillamento dei nemici, abbatte Cristo, avendo grande misericordia.

Con questi canti lodiamo il santo nel suo onorevole Natale, la malvagità dell'antagonista e la pietà del campione, la Chiesa del Primate, il grande difensore e maestro, e il caloroso complice, la calunniosa vergogna, il consumatore di Ariev, per amore di questo vacillare Cristo depose, avendo grande misericordia.

Con penmi spirituali e canti lodiamo il santo nel suo trionfo glorioso, che vede lontano e sta come vicino all'essere, e nella sua Natività non è falso lo stare in piedi di piedi onesti profetizzando, anche se l'intero universo vuole essere un supervisore , e un liberatore offeso, il re del caregiver, e il risolutore vincolato, e dalla morte ingiusta del liberatore e concedendo grande misericordia a tutti i fedeli.

Gloria, tono 6:

Fertilizzante e gloria al santo, fonte di miracoli dell'inesauribile e fedele intercessore dei grandi, essendo scesi, o fannulloni, fiori di virtù, cantate canti di lode, dicendo: Rallegrati, nato in Mirech Lycian e bramato per tutto mondo, fedele custode e vicegerente pilastro onesto e incrollabile. Rallegrati, lampada tutta luminosa, come i confini del mondo, illuminando miracoli. Rallegrati, triste gioia divina e caldo campione offeso. E ora, benedetto Nicholas, non smettere di pregare Cristo Dio per coloro che onorano con fede e amano il ricordo eternamente gioioso e onnifestoso della tua nascita.

E ora: chi non ti piacerà, reverendo.

Le letture del Santo.

Su stichera al litio, tono 2:

Padre Nicola, anche se la terra mondana ti fa crescere, ma il mondo intero, anche illuminato da te con fragranze pacifiche e tanti miracoli, grida con canti elogiativi. E colui che è stato salvato da te non è condannato, con quelli che sono in Mirech, e noi gridiamo cantando: prega che le nostre anime siano salvate.

Padre Nicholas, per legge del destino, come se un giardino fosse piantato dalle acque, e nella casa di Dio fiorisse in modo glorioso e rallegrasse tutti i miracoli fedeli con miracoli sorprendenti, vieni lo stesso ora, padre, invisibilmente tra noi e illumina noi da Dio ti abbiamo dato la grazia in questo luminoso trionfo, nel tuo onesto Natale, Dio portatore Nicholas.

Il tuo valore, reverendo padre, ha illuminato i frutti dei cuori fedeli con uno splendore miracoloso. Chiunque, sentendo questo, non si stupirà, come se nella tua santa Natività, per lo stare in piedi, tu fossi meraviglioso e irremovibile, o venerabile Nicola. Allo stesso modo per noi, che ti cantiamo e ti lodiamo, liberaci dal nemico visibile e invisibile con le tue preghiere a Dio e salva le nostre anime.

La stessa voce:

Sei fluito alla lode del Signore, Nicola, nella vita temporanea, e ti glorifichi nella vera vita celeste. Avendo acquisito la stessa audacia verso di Lui, pregate per salvare le nostre anime.

Gloria, tono 6:

In questo giorno, i consigli fedeli si sono riuniti, cantiamo insieme, secondo l'antenato del padre di San Nicola, il trionfo, il suo concepimento è onesto e la sua nascita è santa, e nell'infanzia il suo aspetto meraviglioso a tutti , lo stesso grido a lui: il vaso santo, la colonna e l'istituzione della Chiesa, erede del Regno, non smettono di gridare di noi al Signore.

E ora, la Theotokos: il mio Creatore e Redentore...

Sul verso stichera, tono 5.

Come: Gioisci:

Rallegrati, apparendo alla luce del giorno più brillante, la luce senza inizio del Signore. Rallegrati, alba della luce segreta, Gerarca di Cristo Nicola, anticipa e sposta le tue preghiere più pure per noi al Signore, che celebra il ricordo della tua nascita mediante la fede, in un riccio liberaci da tutte le disgrazie e guarisci la nostra feroce malattia. Padre, tu sei l'intercessore dell'imam e con tenerezza e fede ti gridiamo: prega per noi Cristo Dio che ci conceda una grande misericordia.

Versetto: Il giusto come una fenice fiorirà.

Rallegrati, capo dei beati e desiderati da Dio, e dai genitori retti, come il secondo Samuele, come dono affidato a Dio, e tu sei un'onesta virtù che dimora, la regola corroborante del sacerdozio immacolato ai buoni e ai più pastore luminoso, la grande lampada, come un vittorioso porta il nome, richiedendo petizioni graziosamente adempienti, si inchinò alle preghiere di coloro che pregano. Città salvata e animata, il Salvatore più pronto che viene a te, cantando il tuo glorioso trionfo con tutta fede, concedici grande misericordia.

Versetto: Pianta nella casa del Signore.

Rallegrati, onesto grappolo di frutti maturi, ora apparso ai giusti come un'alba luminosa, e tu sei meravigliosamente noto a tutti noi, padre Nicholas, una mente onesta, un onesto vaso della Trinità. Pilastro della Chiesa, consolazione per i fedeli, aiuto ai vinti, e ora, nel luminoso trionfo della tua Natività, con le tue preghiere gradite a Dio, distruggi l'oscurità delle nostre disgrazie e dolori, San Nicola. Tu sei un pastore vero e gentile e nostro padre, e noi siamo le pecore del tuo pascolo e chiamiamo ad aiutarti, donaci grande misericordia.

Gloria, voce 2:

Vieni, cattedrale del popolo chiamato Cristo e tutta la classe fedele, ora nel tuo volto e con voce luminosa grida: benedetto sia Teofane, come un bambino che è genitore, che vuole partorire la parola dell'insegnamento di molti per la salvezza. Benedetto è il tuo letto, Nonno, anche se l'hai indossato, e rosso è il tuo seno, se fai uscire colui che vuole essere nutrito dalla levigatezza dell'anima dello scioglimento. Benedetto il tuo patronimico, la città della Licia e tutti i suoi dintorni, ma ti preghiamo, benedetto, se preghi per noi, chieda a Cristo la pace del mondo e una grande misericordia per le nostre anime.

E ora, la stessa voce: Sul miracolo del nuovo.

AL Mattutino

Su Dio Signore: il tropario del santo. Gloria e ora, la Theotokos. Domenica. Secondo il 1° versetto, sella, tono 1.

Simile: la tua bara.

Nato a Mirech, santo, unto con un mondo spirituale ragionevole, padre Nicholas, lo stesso mondo dei tuoi miracoli, il mondo era profumato, spargendo il mondo che scorre, anche con la tua pace miracoli profumati che onoravano il tuo trionfo e noi, il tuo servitore, arricchiamo .

Gloria e ora, la Theotokos:

A tutto il creatore di Dio e al Sodetel, l'Immacolato, Puro dallo Spirito Divino nei letti di zachenshi e corruzione, oltre a darti alla luce, glorificalo, cantiamo la Vergine, come la Camera del Re di tutti e l'intercessione del mondo.

Secondo il 2° verso, sella, tono 8.

Tipo: saggezza.

La fonte dei miracoli di Dio ti è apparsa, saggio Nicholas, lo stesso, padre, nella tua nascita è stato meraviglioso, trasuda acqua salvata a tutti i fedeli, ricevi grazia da Dio, avendo la stessa audacia verso di Lui, prega per quelli che onori con fede e ami il ricordo della tua nascita, beato Nicola.

Gloria, e ora, la Theotokos:

Nelle feci di un peccatore vpadoh e non c'è costanza per me, immergimi ferocemente in una tempesta di peccati. Ma come se tu avessi partorito il Verbo dell'Uno, l'Amante dell'Uomo, su di me, tuo servo, guarda e libera tutti i peccati, le passioni dell'anima e ogni amarezza del nemico lusinghiero, la Madre di Dio, inabile. Prega Cristo, il Dio dei peccati, l'abbandono delle tasse da parte mia, ti do la speranza, tuo servo.

Secondo il polieleo della sella, tono 5:

Ora, padre di San Nicola, la tua patria, la città della Licia, si rallegra luminosa e l'intero Universo festeggia onestamente il tuo compleanno. Lo stesso giorno siamo nel tuo tempio, dopo esserci riuniti con loro, ti portiamo lode, dicendo: Rallegrati, padre Nicholas, protezione e intercessione per tutti.

Gloria, e ora, la Theotokos:

Sposa non sofisticata, sempre vergine, con i santi ti lodiamo incessantemente, come se per te grandezza per noi tuo Figlio e Dio eterno dal Padre, anche nei tuoi alloggi si adattassero agli empi, ma libera la nostra razza dall'adulazione.

Grado, tono 4: Prokeimenon:

I giusti fioriranno come una fenice e si moltiplicheranno come un cedro in Libano. Versetto: Piantato nella casa del Signore: Il Vangelo di Matteo. Concezione 11: Tu sei la luce del mondo, la grandine non può nascondersi, in piedi in cima alla montagna.

Secondo il salmo 50: stichera, tono 6. Oggi si è riunito il consiglio dei fedeli. Scritto in gloria di litio. Canone della Santissima Theotokos con irmos su 6. Canone al grande santo e taumaturgo universale Nicola, tono 2.

Irmos: Meravigliosamente gloriosamente fare miracoli:

Meraviglioso e glorioso sei tu, Signore, fai miracoli, dividi il mare e l'acqua dalla pietra, trasuda gente assetata, bevi il brutto, benedetto, e me con la rugiada della tua grazia, possa io cantare il tuo santo di più glorioso Natale.

Il tuo meraviglioso e glorioso Natale, San Nicola, dall'amore della mia anima voglio lodare, ma continuo a sconcertare, ho paura di tremare, sappiamo che la lode non è rossa nella bocca dei peccatori. Ma entrambi osando per la tua bontà, lodo il tuo santo Natale.

Meraviglioso in verità e glorioso, Santo, il ricordo della tua Natività, come stella mattutina in mezzo alle nubi, e come sole che splende sulla Chiesa dell'Altissimo, e come arco sulle nubi della gloria, così il tuo la lode risplende sul firmamento della chiesa, padre Nicholas.

Il meraviglioso e glorioso gerarca sulla gloriosa Natività del nome di Cristo, si raduna diligentemente e dona la gloria del Signore, come se un tale pastore e maestro poco lusinghiero ci fosse stato dato, e una guida, e dai guai di un liberatore, un eretico vergognoso.

Bogorodichen:

Meraviglioso e innaturale è il mistero della tua nascita, Madre di Dio, il cui udito non si sorprenderà della tua nascita in Dio, come se nel grembo del tuo Creatore tu non accogliessi strettamente tutti, e la Vergine restasse comunque.

Irmos: Anima sterile:

Anima imam infruttuosa az maledetto, come posso lodarti, santo. Veramente tu, Padre, sei un frutto fecondo, mostra la mia anima feconda, perché io possa cantare il tuo santo Natale.

I tuoi genitori sono sterili dopo la tua nascita, San Nicola. Dirò alla natura che non possono partorire un altro tale, ma con virtù, poiché Abramo è fecondo e fedele, veloce, per questo, e la ricompensa della sua fede da parte di Dio ti piacerà.

sterile lombi vegetazione onesta, santo, udito, che non sarà sorpreso, nascerò a te, santo. Davvero meraviglioso da parte tua, rivela il Signore, per tre ore stai fermo per terra, anche se vuoi lavarti, miracoloso Nicola.

Nascita di letti sterili, Madonna, ma fa' nascere a noi Cristo il Frutto dell'Immortale, nutrendo ogni creatura e vegliando su tutto il creato, Madre di Dio.

Sedalen 3 canzoni ciascuna, tono 5:

O benedetta pietra miliare e benedetto matrimonio dell'anima bella di Teofane e della Nonna amante di Dio, con un desiderio divino di accoppiarsi rapidamente, e di coltivarci un bel frutto, meraviglioso Nicola, non solo come il colore di una spina o di un krin quando l'acqua scorre fuori o un gambo libanese nei giorni della mietitura, ma il vero frutto è un fiume, padre per gli orfani e le vedove dell'intercessore, ricchezza per i poveri e gli ammalati, salute e conforto, e nutrimento per coloro che sono nella ricchezza, sostegno per la vecchiaia e la giovinezza, la pietà del maestro, l'eretico e il demone del distruttore. Ora gli grideremo: Padre, San Nicola, prega che coloro che cantano per te siano salvati.

Gloria, e ora, la Theotokos:

Benedetto il tuo letto, Vergine Madre di Dio, come se fossi la larghezza del cielo, in una parola avevi una creatura senza semi nel tuo grembo, e tra le tue braccia l'hai portata facilmente, ti preghiamo, o Beato, per pregare da te il Cristo nato, nostro Dio, in un riccio per essere salvato cantando Ty.

Irmos: Ha coperto il cielo:

Ha coperto come una nuvola del tuo amore e della tua grazia, e prega da Dio, San Nicola, tutti coloro che invocano il tuo santo nome, ovunque tu doni generosamente e talvolta soddisfi richieste. Vieni ora in mezzo a noi invisibilmente e vieni a trovarci, amareggiato dai peccati, celebrando con amore il tuo onoratissimo Natale.

La Chiesa di Cristo è celebrata e adornata della tua Natività, santa, come i monisti della Chiesa di Cristo, e la sposa è vestita e ostentata con leggerezza, divertendosi e piangendo con gioia, dicendo: vieni a vedere il celeste cittadino e servo di Cristo Desidero, nato oggi dal benedetto genitore.

Il ricordo della tua Natività, Padre Santo, sia gioia a tutti gli uomini. Coprici, Padre di ogni onore, invocandoti con fede e celebrando onestamente il trionfo della tua festa, San Nicola.

Perché al giusto che è lodato, il popolo si rallegrerà, come dice la Scrittura. Oggi siamo peccatori, nella tua Natività, Padre Nicola, ci rallegriamo e ci rallegriamo spiritualmente, glorificando Cristo, che ti ha dato tale grazia, come se la terra fosse piena di quella lode.

Bogorodichen:

Sposa santissima di Dio, che hai dato alla luce Cristo, Reggente e Sodetel di tutti, guarisci la mia anima debole e guidami alle buone azioni, possa io glorificare sempre il Beato.

Irmos: Sei apparso invisibile sulla terra:

In terra, padre del santo, sii fedele al tuo santo Natale, in verità un trionfo gentile, come un porcino in un turibolo o come un ulivo che porta frutto, tale è il ricordo della tua Natività, padre Nicola.

Sulla terra oggi, il santo, sei stato conosciuto e, come se fossi stato conosciuto da Dio, glorifica il Signore nella tua nascita, perché con la posizione dei tuoi piedi onesti, mostrando il talento che vuole essere su di te.

Sulla terra ora, la Chiesa ortodossa esulta, San Nicola, e gioisce con i suoi figli nel ricordo della sua nascita, misericordiosa, e grida: ora la gentilezza è meravigliosamente chiara e non svanirà mai.

Bogorodichen:

Alla terra nel tuo grembo, Pura, come pioggia sul vello dal basso, il Signore e nostro Dio, e dal tuo puro sangue verginale, la carne riceve e fa miracoli, e soffre, e sale al cielo, esaltando con Sé il capostipite .

Irmos: La profondità della passione sale su di me:

Si restaura la profondità delle passioni e la tempesta dei venti contrari, ma avendoci preceduto, Padre Santo, e distruggi il consiglio del maligno che ci resiste, e le persone malvagie delle aspirazioni di coloro che si vantano della loro malizia, salvaci da loro, il misericordioso Nicola.

La profondità delle ricchezze di Dio dovrebbe essere meravigliata, ma le opere di Dio dovrebbero essere glorificate molto bene. È utile onorare la memoria dei santi. Onoriamo, fratelli, e amiamo anche san Nicola, amato da Dio, come nella sua santa infanzia Dio lo mostrò meravigliosamente di lui. Nutri temendo, ma non come è consuetudine dei bambini, il mercoledì, toccandosi un tallone, e poi la sera, dal capezzolo sinistro non peggiora, proclamando il diritto della sua vita.

Con profondità di saggezza, pensa a tutto il Signore, prima che i venti siano contrari, prepara il silenzio, brucia il fuoco sulla pula di Ariano, brucia questo fiume meraviglioso e il glorioso San Nicola Natività, che fu ordinato dall'apostolo Paolo, che Dio prefigurava e predestinato, giustificato e glorificato.

Bogorodichen:

Chi non sarà sorpreso dalla profondità del sacramento della tua nascita in Dio, la Santissima Vergine Signora, da secoli, poiché il Creatore si è stabilito in te e la carne da te prenderò mente e verbale, tutte le persone adoreranno.

Kontakion, tono 2.

Simile: Santo in Mirech.

Nasci in Mirech, San Nicola, da nobile radice, come ramo fecondo di un vegetativo tu sei, pieno di doni divini, come se il sole fosse sorto sul mondo intero con miracoli, per questo ti glorifichiamo, come un discepolo e mistero della grazia di Dio.

Ying Kontakion, tono 3:

Come una stella luminosa, hai brillato, benedetto Nicholas. In mezzo alla città della Licia, dai giusti, sei nato, padre, e nel tuo onesto Natale il Signore è meraviglioso e glorioso, e nella tua santa infanzia una cosa meravigliosa si è rivelata su di te. Per tre ore hai predicato la Trinità stando con i piedi onesti per terra nell'ora della tua nascita, e mangiando dal petto della gengiva, ma non da sinistra, il mercoledì e solo sui talloni e poi la sera, e quindi, padre, eri noto per essere una regola temperata e poco lusinghiera, e come se imashi fosse un grande luogo segreto della grazia di Dio.

Venite ora con noi, fratelli, e rallegriamoci spiritualmente del santo trionfo del padre portatore di Dio del nostro San Nicola, e glorifichiamo il più glorioso nato, e dal grembo santificato, e lo Spirito Divino e la Santissima Trinità a l'ora della sua nascita stando in piedi a predicare, e tutto il popolo sorprende e loda la sua santa e meravigliosa nascita. Con amore e rettitudine del cuore, grati a Lui con il mento: Rallegrati dai letti materni di Dio, assegnato e da Lui capo assimilato e santificato, schiacciando il capo del maledetto Satana, Rallegrati, vaso prescelto e santificato e Dio assegnato e amato. Rallegrati, aiuto e nutrimento da parte dello zar dei fedeli, vittoria e vittoria contro i nemici e affermazione dell'Ortodossia. Rallegrati, rivestito di Spirito Santo e donato ai pii per le buone azioni. Rallegrati, consumatore malvagio e rivelato alla loro paura. Rallegrati, banditore di demoni e accusatore eretico. Rallegrati, perché nel tuo santo Natale è meraviglioso per tutti sapere che imashi è un grande segreto della grazia di Dio.

Irmos: Tre ragazzi nella grotta:

Hai predicato dalla Trinità di Dio, miracoloso Nicola, lo stesso onore da Lui ha ricevuto la corona, benedetto, e ora nel tuo trionfo coloro che ti invocano con zelo, non dimenticarci, tuo servo, ma guarda dall'alto, per il Imam è un libro di preghiere forte.

Nascosto nel tuo cuore fin dall'infanzia, padre Nicholas, dopo aver acquisito virtù meravigliose, scritte dal dito immortale e purissimo di Cristo nostro Dio, pregalo per noi, nel riccio scritto per noi nel libro degli animali, S. Padre Nicholas il più meraviglioso.

Nella tua santa Natività, santo gerarca, sei stato conosciuto da Dio e hai conosciuto Dio, e tutto era la dimora di Dio, ogni organo spirituale è apparso, proclamando tutta la virtù del canto ispirato da Dio delle leggende della salvezza e mostrando gentilezza del Regno dei Cieli, San Nicola.

Bogorodichen:

Con Dio, l'Intercessore di Te come un legame, Tu sei la Madre di Dio, il Creatore e Sodetel. E la nostra immaginazione fu accettata dall'Immacolata, e questo salvò dagli afidi e dalla morte e glorificata dalla gloria del divino.

Irmos: Angelo tace:

Gli angeli si meravigliano, vedendo il più glorioso nell'ora della tua nascita, padre Nicholas, mentre il popolo si rallegra, accettandoti come loro benefattore e incrollabile libro di preghiere a Dio, perché a tutti è apparsa la gioia della salvezza, misericordioso Nicholas.

Chi non sembra o non glorifica il tuo nome, padre santo, ascoltando su di te al di sopra della legge naturale il primo segno nella tua nascita, e con ciò il Signore rivelerà la lampada a tutto il mondo, nella tua santa infanzia presso tua madre seni mostrandoti bella e abile, così veramente astinenza, ti apparve un maestro poco lusinghiero, San Nicola.

Il secondo Precursore apparve sulla terra per denunciare l'illegalità, padre Nicholas. Ovvio rimprovero. Erode l'illegale, tu, padre, hai scacciato tutte le eresie lontano dalla chiesa, e tutte le tentazioni e le iniquità, come spavalderia, ti hanno bruciato con il fuoco della tua gelosia, ma hai approvato il fedele e misericordioso Nicola.

Bogorodichen:

Mi chiedo, santa sposa divina, Signora, il mistero della tua nascita divina, tutti i tanto ingannatori si sono stabiliti in te e hanno innalzato in cielo tutta la natura umana, rifugiati sotto il tuo riparo e salvaci, signora benedetta da Dio .

Irmos: Benedetto il Signore Dio d'Israele:

Benedetto sia Dio in tutto, anche se lo fai, anche se lo desideri, lì la natura del grado è sconfitta, poiché anche ora nella nascita del tuo santo, al di sopra della legge della natura, mirabilmente e meravigliosamente ha mostrato ai tuoi fedeli, che con preghiere, Cristo, diretti sulla via della pace.

Benedetto sei tu da Dio, da tutti, padre Nicholas, benedici te e me che cantiamo il tuo santo Natale, e stendi la tua mano amica e conduci a un tranquillo rifugio di pentimento, come se ti glorificassi sempre, padre Nicholas.

Sempre più illegale, sono maledetto, non mi allontano dalla speranza, la tua copertura, padre Nicholas, ricorro sempre e ripongo la mia speranza in te. Perciò, in questo presente trionfo nel tuo santo Natale, ti grido con gioia: tu, padre, liberami da ogni dolore, afflizione e afflizione, se sei buono e capace.

Benedetto e portatore di Dio Nicholas, guarda la ristrettezza della mia anima, come il mio nemico combatte contro di me tutto il giorno e non può esaurire il corpo delle mie frecce, ma mi fa sempre male e non mi darà onore. Sono esausto, ma tu, padre, schiaccia i suoi intrighi con le tue preghiere, come se accogliendo il tuo santo aiuto, ti lodo incessantemente.

Bogorodichen:

Nessuno ricorre al riparo della tua speranza, la santissima sposa di Dio, viene a malapena, ma tutti quelli che chiedono accettano il tuo pronto aiuto, dammi un dono anche a me, Otrokovitsa, che canta il tuo santissimo Natale.

Svetilen:

Davvero un elmo e un'arma contro il diavolo, invincibile sei, padre Nicholas, sei rivelato da Dio. Aiuto e affermazione per un cristiano, fertilizzante per un gerarca, e ambulanza e intercessione per coloro che vengono a te in affanno, o santo del Signore. (due volte)

Gloria, e ora:

Nuvola sopra il cielo, rallegrati, scavando per noi una goccia che salva l'anima. Madre di Dio, tu sei il Bene, concedi da Dio al nostro re la vittoria sui nemici e le lotte civili, calma la tempesta, se lo desideri, puoi tutto, come la madre del Signore.

Loda la stichera a 4, tono 4.

Come: Hai dato un segno:

Dono favorevole, dalle mani dei genitori di Dio, assimilato da Lui, e dato a beneficio dei fedeli, San Nicola, lo stesso riposo in te, la grazia dello Spirito Santo, glorioso, avendoti accresciuto con malizia e adornato di saggezza.

Oggi è la memoria della tua Natività, San Padre Nicola, come il sole di Dio che ci porta, che ascende i raggi dei ricchi talenti, illumina coloro che ti onorano e scacciano le feroci tenebre dei fedeli con la fede e soddisfa le richieste di i fedeli, noi ti onoriamo, più onorevole.

Hai ricevuto la grazia divina da Dio, San Nicola, anche un ricevimento dall'alto, e nutrici, celebrando il tuo onesto Natale con amore e dona l'unanimità da Dio alle chiese e la vittoria del nostro zar sui nemici e la pace al mondo, e prosperità alla nostra terra, e alle nostre anime grande misericordia.

Gloria, voce 2:

Dalla radice del bene, un buon feto vegetativo, consacrato fin dall'infanzia, e come Samuele come dono a Dio affidato, padre di San Nicola, la grazia di Dio più che il latte allevato, così sale al monte delle virtù, avendo acquisito un'anima purificata, e avendo una mente vicina a Dio, la dimora celeste dello Spirito, apparve la dimora di Cristo. Che, benedetti, prega per noi, per salvare le nostre anime.

E ora, la Madre di Dio: la voce dello stesso: Come un fecondo ulivo vergine. Lo stesso grande elogio e licenziamento. ALLA LITURGIA Beata. Sull'Apostolo e il Vangelo ed è coinvolto in tutto gerarchicamente.

In generale, il calendario moderno della Chiesa ortodossa contiene sei feste a San Nicola. Ognuno di loro ha la sua innografia. Convenzionalmente, possono essere divisi in due gruppi. La prima è la memoria del ciclo vitale: la festa del Riposo di San Nicola o, come viene chiamato nei manoscritti liturgici, la Memoria di San Nicola... (6/19 dicembre); Il trasferimento delle reliquie di San Nicola dal Mondo della Licia a Bargrad... (9/22 maggio) e la Natività di San Nicola (29 luglio/11 agosto). Il secondo gruppo è costituito da feste in onore delle icone miracolose del Santo. Molte di queste festività si sono sviluppate in Russia, ma solo tre sono indicate nel Libro mensile della Chiesa ortodossa: Portare l'immagine di San Nicola di Zaraisk dalla città di Korsun alle terre di Ryazan ... (9 maggio/ 22); L'apparizione dell'icona Velikoretsky di San Nicola… (24 maggio/7 giugno); Portare l'immagine di Nikola Velikoretsky a Mosca (29 luglio/11 agosto).

Solo una di queste rievocazioni, il Riposo di San Nicola, è nota con certezza dell'origine greca. A Bisanzio è stato compilato anche un servizio per questa festa. Le restanti cinque festività (probabilmente tutte) appartengono alla Chiesa russa e per loro i cantautori russi hanno composto l'innografia. Vedi di più su questo. Cherkasova SA. Innografia russa a San Nicola: problemi del suo studio // La regola della fede e l'immagine della mitezza ... L'immagine di San Nicola, arcivescovo di Myra, nell'agiografia, nell'innografia e nell'iconografia bizantina e slava. M., 2004. SS 356–369.

Il giorno della celebrazione della Natività di San Nicola è indicato principalmente il 29 luglio, ma in diverse fonti potrebbe essere il 20 maggio, il 23 e il 24 agosto. Vedi di più su questo. Arciprete Sergio Spassky. Mesi interi d'Oriente. T. II. M., 1977. S. 377.

Stichira Il tuo Natale d'onore preso in prestito con lievi modifiche dal servizio Natività della Vergine dove a sua volta si affida ai Vespri Minori. Il rito dei Vespri Minori, come è noto, prese forma nel XII-XIII secolo, contemporaneamente apparvero gli inni per questa parte del servizio. Di conseguenza, il versetto Il tuo Natale d'onore potrebbe apparire nel servizio Natività di San Nicola non prima di questa volta. Ricordiamo che il primo calendario, contenente la memoria della Natività di San Nicola, si riferisce specificamente ai secoli XII-XIII.

Nell'elenco di F. 299. n. 484 sono scritti dettagliatamente i testi del MAttutino, per i quali nell'elenco di F. 98. n. 903 è indicato solo l'indirizzo - l'ufficio il 6 dicembre. Per completezza di considerazione di entrambi gli elenchi, riportiamo qui di seguito l'ulteriore contenuto del servizio secondo l'elenco F. 299. n. 484:

La stichera per il 50° salmo in lode è stata scritta durante il servizio del mese di dicembre il 6° giorno: Svetilen è come: Le mogli ascoltano: Grandi sono i tuoi miracoli, Beato Nicola. come apparire in un sogno. Il saggio Costantino il re salvò tre guerrieri ecu. innocenti tacos morenti e salvaci, Nicholas il prelato del Signore.

Gloria, e ora, una vacanza.

A lodare il Signore: stichera per 4, voce di sé, tono 1:

Guardando costantemente le altezze della mente e vedendo la saggezza implicita nella profondità dei tuoi insegnamenti, il mondo ha arricchito il Padre, pregando incessantemente per noi Cristo San Nicola.

Un uomo di Dio e un fedele servitore e costruttore di Quei segreti e un uomo di desideri di pilastri spirituali, un'immagine animata e spirituale, come un tesoro divino, la chiesa mondana è accolta e un libro di preghiere per le nostre anime.

La regola della fede e l'immagine della mansuetudine rivelano il tuo gregge al tuo Cristo Dio, a San Nicola in Mirech, così profumato, risplendi luminoso ovunque.

Padre Nicola, il creatore di mondi delle tue reliquie, arricchisce i mondi in essi e coloro che sono stati ingiustamente legati in sogno al re dalla tua visione, sembrandoti liberarti dalla morte, dai legami e dalla prigione, ma anche ora, come se allora e con la tua visione prega per le nostre anime.

Gloria, tono 5: Suoniamo la tromba

ALLA LITURGIA

Benedetti sono il 3° canto del primo canone e il 6° canto del secondo canone. Prokeimenon: I giusti si rallegreranno nel Signore e sperano in nan. Versetto: Dio ascolti la mia preghiera

[Sbocciato come una fenice] Il padre di David. e la dimora apparve allo Spirito Santo. e glorioso che mostri. tanto più ora per noi Cristo prega incessantemente coloro che onorano con fede il tuo onnionorevole Natale al benedetto Nicola.

Versetto: La bocca del giusto.

Oggi, prospera Nona...

Gloria, voce 3: Venite, fannulloni. E ora, Madre di Dio, la voce è la stessa: Senza seme.

Denominazioni di questo tipo, cioè un'indicazione di "simile" senza un'indicazione diretta del testo stesso, implicano a nostro avviso una definizione simile alle prime parole dello sticheron e al suo contenuto semantico. Entrambi i criteri testimoniano che il testo del servizio per la Natività di Cristo Oggi Cristo è a Betlemme….

22 maggio (9) Russo Chiesa ortodossa celebra la Giornata del trasferimento delle sacre reliquie di San Nicola Taumaturgo dal Mondo della Licia a Bari. Questo evento ebbe luogo nel 1087.

Il Signore ha concesso al Suo grande Santo di vivere fino a tarda età. Ma venne il momento in cui anche lui dovette ripagare il comune debito della natura umana. Dopo una breve malattia, morì serenamente il 6 dicembre 342, e fu sepolto nella chiesa cattedrale della città di Mira.

Durante la sua vita, San Nicola fu un benefattore del genere umano; non ha smesso di essere loro anche dopo la sua morte. Il Signore ha garantito al suo onesto corpo di incorruttibilità e di speciale potere miracoloso. Le sue reliquie iniziarono - e continuano ancora oggi - a trasudare una profumata mirra, che ha il dono dei miracoli.

Sono passati più di settecento anni dalla morte del Santo di Dio. La città di Mira e l'intero paese della Licia furono distrutte dai Saraceni. I ruderi del tempio con la tomba del santo erano in rovina ed erano custoditi solo da pochi pii monaci.

Nel 1087 San Nicola apparve in sogno ad un sacerdote pugliese nella città di Bari (nell'Italia meridionale) e ordinò che le sue reliquie fossero trasferite in quella città.

I presbiteri e i nobili cittadini equipaggiarono a questo scopo tre navi e sotto le spoglie di mercanti partirono. Questa precauzione era necessaria per cullare la vigilanza dei Veneziani, i quali, venuti a conoscenza dei preparativi dei baresi, avevano intenzione di anticiparli e portare nella loro città le reliquie del Santo.

I Bariani, per un percorso indiretto, attraverso l'Egitto e la Palestina, entrando nei porti e commerciando come semplici mercanti, giunsero infine nella terra della Licia. Gli esploratori inviati riferirono che non c'erano guardie presso la tomba e che solo quattro vecchi monaci la stavano sorvegliando. I bariani giunsero a Mira, dove, non conoscendo l'esatta ubicazione della tomba, tentarono di corrompere i monaci offrendo loro trecento monete d'oro, ma visto il loro rifiuto usarono la forza: legarono i monaci e, sotto il minaccia di tortura, ha costretto una persona debole di cuore a mostrare loro l'ubicazione della tomba.

Fu aperta la tomba di marmo bianco meravigliosamente conservata. Risultò essere riempito fino all'orlo di un mondo profumato, in cui erano immerse le reliquie del santo. Incapaci di prendere una tomba grande e pesante, i bariani trasferirono le reliquie nell'arca preparata e si avviarono sulla via del ritorno.

Il viaggio durò venti giorni e il 9/22 maggio 1087 giunsero a Bari. Per il Santuario Grande è stato organizzato un incontro solenne con la partecipazione di numerosi sacerdoti e dell'intera popolazione. Dapprima le reliquie del santo furono deposte nella chiesa di Sant'Eustazio.

Molti miracoli sono accaduti da loro. Due anni dopo, la parte inferiore (cripta) del nuovo tempio fu completata e consacrata al nome di San Nicola, volutamente costruito per custodire le sue reliquie, dove furono solennemente trasferite da papa Urbano II il 1° ottobre 1089.

La parte superiore del tempio (basilica) fu costruita molto più tardi - 22 giugno/5 agosto 1197.

Il servizio al santo, compiuto il giorno del trasferimento delle sue reliquie dal Mondo della Licia a Bargrad - 9/22 maggio - fu compilato nel 1097 dal monaco ortodosso russo del monastero delle Grotte Gregorio e dal metropolita russo Efraim.

La Santa Chiesa Ortodossa onora la memoria di San Nicola non solo il 6/19 dicembre e il 9/22 maggio, ma anche settimanalmente, ogni giovedì, con inni speciali.

Inni di festa:

Tropario, tono 4

Passa un giorno di luminoso trionfo, la città di Barsky esulta, e con essa l'intero universo esulta con canti e ceppi spirituali: oggi è una celebrazione sacra, nel trasferimento delle reliquie oneste e multi-guaritrici di San che grida giustamente: salva noi come nostro rappresentante, il grande Nicholas.

Kontakion, tono 3

Salendo, come una stella, da oriente a occidente, le tue reliquie, San Nicola, il mare è santificato dalla tua processione, e la città di Barsky accetta la grazia da te: ci sei apparso, taumaturgo grazioso, meraviglioso e misericordioso.