IN All'inizio dei tempi, il mondo era nelle tenebre. Ma l'Onnipotente rivelò l'Uovo d'Oro, in cui era racchiusa la Famiglia, il Genitore di tutte le cose.
Rod ha dato alla luce l'Amore - Madre Lada e, con il potere dell'Amore, distruggendo la sua prigione, ha dato vita all'Universo - innumerevoli mondi stellari, così come il nostro mondo terreno.
Quindi Rod ha dato vita a tutto ciò che vediamo intorno - tutto ciò che è con Rod - tutto ciò che chiamiamo Natura. Il clan separava il mondo visibile e manifestato, cioè la Realtà, dal mondo invisibile, lo spirituale da Novi. Rod separò la Pravda da Krivda.
Sul carro infuocato, Rod fu approvato dal tuono tuonante. Il Dio Sole Ra, che emerse dal volto della Famiglia, fu approvato in una barca d'oro, e il Mese in una d'argento. Rod emise dalla sua bocca lo Spirito di Dio - l'uccello Mother Swa. Per mezzo dello Spirito di Dio, Rod diede alla luce Svarog, il Padre celeste.
Svarog finì di pacificare. Divenne il proprietario del mondo terreno, il signore del regno di Dio. Svarog ha approvato dodici pilastri che sostengono il firmamento.
Dalla Parola dell'Altissimo, Rod creò il dio Barma, che iniziò a mormorare preghiere, glorificazioni e recitare i Veda. Ha anche dato alla luce lo Spirito di Barma, sua moglie Tarusa.
Rod divenne la Sorgente Celeste e diede vita alle acque del Grande Oceano. Dalla schiuma delle acque dell'Oceano apparve l'anatra del mondo, dando alla luce molti dei: yasun e demoni-dasun. Il clan diede alla luce la mucca Zemun e la capra Sedun, il loro latte divenne la Via Lattea. Quindi creò la pietra Alatyr, con la quale iniziò a sfornare questo Latte. Il Mother Earth Cheese nasce dal burro ottenuto dopo la zangolatura.
Alatiro
B La pietra infiammabile mangiata Alatyr è stata rivelata all'inizio del tempo. È stato allevato dal fondo dell'Oceano Latteo dall'anatra del mondo. Alatyr era molto piccolo, perché l'Anatra voleva nasconderlo nel suo becco.
Ma Svarog pronunciò la Parola magica e la pietra iniziò a crescere. L'anatra non riuscì a trattenerlo e lo lasciò cadere. Laddove cadde la pietra combustibile bianca Alatyr, si alzò la montagna Alatyr.
La pietra bianco-infiammabile Alatyr è una pietra sacra, il fulcro della Conoscenza dei Veda, un intermediario tra l'uomo e Dio. Egli è “piccolo e freddissimo”, e “grande come una montagna”, sia leggero che pesante, è inconoscibile: “e nessuno potrebbe conoscere quella pietra, e nessuno potrebbe sollevarla dalla terra”.
Quando Svarog colpì Alatyr con il suo martello magico, gli dei nacquero dalle scintille. Su Alatyr, il tempio dell'Altissimo fu costruito dal mezzo cavallo Kitovras. Pertanto, Alatyr è anche un altare, un altare di pietra per l'Onnipotente. Su di esso, l'Onnipotente stesso si sacrifica e Alatyr si trasforma in pietra.
Secondo antiche leggende, Alatyr cadde dal cielo e su di esso furono scolpite le Leggi di Svarog. Così Alatyr ha collegato i mondi: la valle montuosa, celeste e manifesta. Il libro dei Veda, caduto dal cielo, e l'uccello magico Gamayun fungevano anche da intermediario tra i mondi. Sia il Libro che l'Uccello sono anche Alatyr.
Nel mondo terreno, Alatyr viene rivelato dal monte Elbrus. Questa montagna era anche chiamata - Bel-Alabyr, White Mountain, Belitsa. Il fiume Bianco scorre da Elbrus-Alatyr. Nei tempi antichi, la Città Bianca era vicino a Elbrus, qui viveva la tribù slava dei Belogori. Alatyr è collegato al mondo celeste, Iriy, Belovodie, cioè al paradiso, attraverso il quale scorrono fiumi di latte. Alatyr è una pietra bianca.
Il fiume Baksan scorre da Elbrus. Fino al IV secolo d.C era chiamato fiume Altud, o Alatyrka. Questi nomi contengono la radice "alt", che significa "oro" (da cui - "altyn"). Pertanto, Alatyr è anche una pietra magica, il cui tocco trasforma tutto in oro. Questa è la Montagna d'Oro, il Monte Zlato - Gorki e Svyatogora. Quindi, Alatyr è la Montagna Sacra.
C'è anche un Alatyr di pietra negli Urali sui monti Iry, da dove ha origine il sacro fiume Ra. E alla sua foce sull'isola di Buyan c'è anche una pietra Alatyr, che guarisce dalle malattie e dona l'immortalità. I monti Altai erano anche chiamati monti Alatyr, l'isola d'oro del sole nell'Oceano settentrionale era anche chiamata isola di Alatyr.
Svarog e Semargl
IN All'inizio dei tempi, quando Svarog colpì la pietra infiammabile bianca Alatyr con un martello, il dio del fuoco Semargl nacque da una scintilla scolpita nella pietra, così come tutti i Ratichis celesti, i guerrieri di Svarog.
Il luminoso Dio del Fuoco Semargl apparve in un turbine di fuoco, purificando da ogni sporcizia. Lui, come il Sole, ha illuminato l'intero Universo. Sotto Semargl c'era un cavallo dalla criniera dorata con capelli d'argento. Il fumo - divenne il Suo vessillo e il fuoco - un cavallo. Dove cavalcava sul Suo cavallo, c'era un segno nero bruciato.
Dal grande fuoco di Svarog si alzò allora il vento di Dio - così nacque il dio dei venti Stribog. Cominciò a gonfiare la grande fiamma di Svarog e Svarozhich-Semargl.
Il Grande Serpente Nero, nato dall'Anatra del Mondo, decise di imitare Svarog. È strisciato su Alatyr e lo ha colpito con un martello. Da questo colpo, scintille nere sparse per il mondo: ecco come sono nate tutte le forze oscure, i demoni-dasuni.
E poi Semargl entrò in battaglia con il Grande Serpente Nero e il suo esercito. Ma a Svarozhich mancava la forza e il Sole Rosso svanì. Il Serpente Nero inondò l'intera Terra con l'oscurità. E Svarozhich salì alla fucina celeste da suo padre Svarog.
Anche il Serpente Nero è volato a Svarga. Leccò con la lingua le tre volte del cielo e salì nella fucina celeste. E poi Svarog e Semargl afferrarono la lingua del Serpente Nero con una pinza arroventata, lo domarono e lo attaccarono all'aratro. Quindi gli dei divisero la Terra con questo aratro nel regno di Reveal e nel regno di Navi. Svarog e Semargl iniziarono a regnare a Yavi e il Serpente Nero iniziò a regnare a Navi.
Svarog e Svarozhich sono il Padre e il Figlio. Lo stesso Altissimo era anche figlio di Svarog. Gli Svarozhich erano Perun e Semargl.
Svarog "Il Libro di Veles" chiama Tvastyr, cioè il Creatore. È il Tvashtar dei Veda dell'India. Dovresti anche sapere che l'immagine di Tvastyr Svarog in India si è fusa con le immagini del vedico Tvashtar, così come Isvar (Lord Shiva), Indra (il proprietario di Svarga) e Brahma. Gli shaiviti identificarono il potere creativo di Svarog con lo Shiva Creativo, e gli adoratori di Indra fecero lo stesso. I brahmanisti hanno identificato la Parola creativa di Svarog con Brahma, costituito dai Veda. Pertanto, l'iconografia slava di Svarog è simile all'iconografia indù di Brahma.
Il mito è stato restaurato principalmente secondo le leggende popolari sulla battaglia con il serpente di Kuzma-Demyan, l'attacco di Boris-Gleb, Nikita Kozhemyaki (che ha sostituito Svarot e Svarozhich) e altre leggende simili. Vedi, ad esempio: E.R. Romanov, "Collezione bielorussa" (Vyl. 4. Kyiv, 1885. P. 17). In queste leggende, fabbri magici (anche Kozhemyaka e quel fabbro della leggenda) forgiano in una fucina da favola, dislocata su 12 miglia, ha 12 porte (secondo il numero dei segni dello zodiaco, come nei templi vedici). Sono menzionati anche 12 assistenti martello. Forgiano una spada, un aratro, una coppa (come nelle leggende scite sul fabbro celeste, esposte da Erodoto). Si dice anche che "hanno forgiato il primo aratro per le persone", che, se confrontato con la Cronaca di Ipatiev del 1114 su Svarok, il primo fabbro celeste, ci permette di identificare Kuzma-Demyan (Boris-Gleb) e altri defunti deputati con Svarog e Svarozhich Semargl.
"Kuzma-Demyan, sembra che i vecchi dicano, il vino è stato il primo uomo con Dio, come seguito onoro Tsey Kuzma-Demyan, il primo falsario e il primo aratro che schiaccia il santo ... (Kuzma-Demyan ha combattuto con il Serpente.). Il serpente Tsya ha divorato senza pietà le persone, non passando accanto a nessuno: né vecchio né piccolo. Ovunque apparisse, la gente perì, come l'erba con le corna del bestiame, e come il miglio sui sonzi..."
Semargla chiama Firebog "The Book of Veles" ("Smaga" in antico russo - fiamma). La trama della battaglia iniziale del Creatore del Mondo, il dio del Fuoco e del Serpente è nota ai Veda e all'Avesta, ma la canzone stessa è stata conservata solo in tradizione slava.
C'è una descrizione del Dio del fuoco nelle cospirazioni: "Padre, tu sei lo zar - Fuoco, sei il re di tutti i re, sei il fuoco di tutti i fuochi. Mentre bruci e bruci erba formiche, boschetti e bassifondi nei campi, radici sotterranee vicino a quercia cruda, settantasette radici, settantasette rami ... così dormirono dal servo del dolore di Dio ... "
Nel "Libro di Veles" (Kryn 3: 1) c'è una glorificazione di Semargl come il dio del fuoco e chiaro di luna
“Lodiamo il dio del fuoco Semargl, l'albero rosicchiante. Gloria a lui Capelli di fuoco, con una faccia che diventa rosa al mattino, pomeriggio e sera! E gli diamo per il fatto che crea cibo e bevande. E lo teniamo solo tra le ceneri. E sorge e brucia sulla nostra terra, dal momento in cui il sole è deposto, e finché il sole è nato di nuovo, fino a quando è a om ed è condotto attraverso i prati di Khors.
La glorificazione del Dio del fuoco-sole è nelle canzoni dei bulgari-pomakav:
Svarga
P Dopo la battaglia degli dei con il Serpente Nero, Svarog e Svarozhichi scesero sulla Terra. E videro che tutta la terra era mista di sangue. E poi hanno tagliato Madre Terra e lei ha ingoiato il sangue.
Svarog e Svarozhichi iniziarono ad equipaggiare il mondo. Dove il serpente, imbrigliato all'aratro, deponeva solchi, scorrevano i fiumi Don, Danubio e Dnepr.
Sul luogo della battaglia con il Serpente, apparvero i monti Riphean. Svarog, sulle montagne del Riphe, sopra il monte White Alatyr, da cui scorre il fiume White, fu fondato da Svarga, il regno celeste degli dei. Su questa montagna è sorto un germoglio che è cresciuto nel sacro Olmo che lega il mondo. L'olmo del mondo allungava i suoi rami fino al cielo.
Alkonost ha costruito un nido sui rami orientali dell'albero, e sui rami occidentali - l'uccello Sirin, nelle radici - il serpente si muove Al tronco re celeste- Svarog stesso e con lui - Madre Lada.
"Il libro di Kolyada", 1 poll
Sulle montagne Riphean vicino al monte Alatyrskaya, altri alberi magici iniziarono a crescere. Un cipresso, l'albero della morte, è sorto sul monte Hwangure. Sul monte Berezani c'è una betulla, un albero della poesia dedicato al dio Karma. E sul monte Alatyrskaya, Svarog piantò il giardino di Iry. Qui è sorto un ciliegio dedicato all'Altissimo, dove vola Gamayun. Una quercia soleggiata apparve vicino - radici in alto, rami in basso: le sue radici sono al Sole, ei dodici rami sono i dodici Veda.
Sul monte Alatyrskaya è sorto anche un melo con mele dorate. Chiunque provi queste mele d'oro riceverà l'eterna giovinezza e il potere sull'Universo.
Tutti gli accessi al giardino sono presidiati da grifoni, basilischi, serpenti e giganti di montagna. E proprio il melo con le mele dorate è custodito dal drago Ladon. Non c'è passaggio qui a piedi oa cavallo.
La descrizione di Iria è in molte canzoni. Ad esempio, P.V. Kireevsky. "Raccolta di canzoni popolari" (Tula, 1986, p. 215). C'è questa descrizione nella leggenda del padre di Agapia, “Monuments antica Russia XII secolo." (M., 1980): “(Sull'isola paradisiaca dove arrivò Agapius) ... vari alberi e fiori, varie fioriture e vari frutti che nessuno ha mai visto. Uccelli in vari piumaggi appollaiati sugli alberi. Le piume di alcuni erano come l'oro, altri erano cremisi, altri erano rossi, altri erano blu e verdi, e tutti erano decorati con varie bellezze e variegature. E c'erano uccelli bianchi come la neve. E le voci di tutti gli uccelli sono diverse, e cinguettavano seduti uno di fronte all'altro, tessevano canti diversi, alcuni a voce alta, altri a voce bassa, e altri ancora a voce sottile, altri a voce gentile, perché ogni uccello cantava in armonia; le loro canzoni e tutto lo splendore è tale che nessuno ha sentito in questo mondo.
Questo testo del XII secolo può essere paragonato alla didascalia di una stampa popolare su un certo monaco in viaggio in paradiso, che visse per tre ore in paradiso per 300 anni terrestri, (vedi Rovinsky DA "Russian Folk Pictures", vol. 3, SP6., 1881):
"Alcuni sono perfetti in virtù, i monaci seduti in una cella per volare in alcuni uccelli piccoli e tagliati di verde e simili sono magnifici e persino è impossibile per la mente umana cantare ... Sii quel bellissimo campo di fiori e un meraviglioso albero e uccelli , vola verso l'albero, iniziando a cantare una canzone meravigliosa e dolce, come se nell'oblio arrivasse un monaco dell'ignoto quanti tekmo in piedi gioendo e divertendosi con un uccello e la sua bellezza e il suo dolce canto e un giovane campo fiorito.
Questi testi risalgono alle antiche leggende vediche sul paradiso.
Confronta con la descrizione di Iriy in Trigl. venti:
"... Rareka scorre lì, che separa il celeste Svarga e Yav (...) Hai raggiunto la nostra Iriy, qui hai visto fiori meravigliosi e alberi, oltre a prati (...) E qui (qui) Madre Sva batte le ali sui fianchi da due lati, come se in fiamme tutto splendente di luce. E tutte le sue piume sono bellissime, blu, blu, gialle e argento, dorate e bianche. E brilla proprio come il Re Sole, vola in Yasun (Irin).
La stessa descrizione del paradiso è data da altre tradizioni vediche.
Confronta con le leggende indiane:
“C'è un Monte Meru incomparabile, scintillante, ricco di splendore... Su di esso si aggirano terribili animali, su di esso fioriscono erbe meravigliose... È ricoperto di fiumi e alberi e risuona di stormi di vari uccelli che deliziano il cuore.. .”
(Mahobharata. Adiparva, libro 1, Il racconto di Astika. Ch. 15-16).
La lingua cinese parla anche di cibi celesti. "Il libro delle montagne e dei mari":
“Sulla montagna Dan-xue (cresta Kun-Lun) ... vivono gli uccelli. In apparenza, assomigliano a galli, multicolori con motivi. Sono chiamati huang-feng (fenici). Questi uccelli mangiano e bevono quando vogliono, cantano e ballano quando vogliono. Il loro aspetto annuncia pace e tranquillità nel Celeste Impero.
Gli uccelli magici Gamayun, Finist-Phoenix, Alkonost e Sirin sono i personaggi più amati dell'antica arte russa. A proposito di Gamayun e Phoenix (Phoenix), che arrivano sull'isola di Makariysky ("macro" in greco per "benedetto"), dice "Cosmografia" del 1670:
“L'isola di Makariysky sotto l'estremo oriente del sole vicino al paradiso. Gli uccelli del paradiso Gamayun e Phoenix volano in quest'isola, la fragranza è meravigliosa, non c'è inverno lì.
La fonte delle immagini di Alkonost, Sirin, ecc. è solitamente vista in Grecia (il mito di Alcione, che divenne un martin pescatore; sirene dell'Odissea, ecc.). Tuttavia, le immagini russe sono molto più arcaiche, si dovrebbe solo parlare della fonte vedica comune per la Russia e la Grecia di queste immagini. vedere l'antico alfabeto russo (GPB, O. XVI 1).
“Alkonost, c'è un uccello chiamato Alkonost; c'è un tempo in cui il suo bambino viene espulso nell'anno invernale, ma se senti che suo figlio è espulso, prende i suoi figli nelle uova e li porta in mezzo al mare e li lascia andare negli abissi, poi il mare , con molte tempeste, avvolge la riva, ma quando Alkonost porta le uova in un unico luogo e vi pianterà la cima del mare e le sue uova, negli abissi, esistenti, e il mare non tremerà, in sette giorni , finché le uova di Alkonostov non si schiudono nelle acque, nelle profondità, dopo essere uscite, non conoscono il loro genitore, queste navi da sette giorni che chiamano Alkonostskaya (...). Sirin, c'è un uccello dalla testa alla vita, la composizione e l'immagine di un uomo, dalla vita c'è un uccello; n'tsyi ne parla, dicendo eloquentemente ha mangiato la sua vita, come se qualcuno ascoltasse la sua voce, dimenticasse tutta la sua vita e andasse nel deserto lungo di essa in montagna, quella che sbaglia a morire (...) ”.
Ci sono immagini di alberi del paradiso nel libro dei piccioni, sono comuni a tutte le descrizioni vediche del paradiso, inclusa quella biblica. L'immagine di un albero del paradiso capovolto, come Conoscenza Vedica che discende dal cielo, è nelle cospirazioni russe, bielorusse e ucraine. Vedi, ad esempio: A.A. Potebnia. "Spiegazione di Little Russian e relative canzoni popolari" (II. Varsavia, 1887, p. 225):
“Al mare sull'oceano, sull'isola, sul tumulo si erge una betulla bianca con i rami in basso, le radici in alto. Su quella madre betulla Santa madre di Dio..." La stessa immagine è nella "Bhagavad-Gita", cap. 15. “C'è un albero di baniano immortale le cui radici crescono verso l'alto e i cui rami crescono verso il basso, e le cui foglie sono gli inni vedici. Chi conosce questo albero ha conosciuto i Veda.
IN Nelle Upanishad della Bhagavad Gita, questo albero è chiamato "il fico eterno".
Kolo svarog
DA varga è anche il Cielo Stellato, chiamato la Ruota di Svarog. Il dispositivo di questa ruota è complicato. È fortificato presso la stella polare o Sedava-Star, su Stozhar-Stubble - l'asse celeste.
Ruota intorno a Stozhar in un giorno e fa una rivoluzione in un anno. La rotazione più lenta, nota solo ai saggi, dura circa 27mila anni. E questa rotazione porta al fatto che si sostituiscono lentamente a vicenda costellazioni zodiacali, visibile al tempo dell'equinozio di primavera a nord. Questa volta è chiamato il giorno di Svarog. Sono divisi in dodici ere zodiacali, ognuna delle quali dura poco più di duemila anni.
Il sole si muove lungo la cintura del solstizio e percorre un'epoca zodiacale da un segno zodiacale all'altro. Ora viviamo nell'era feroce dei Pesci, l'era del Roof-Aquarius si avvicina.
Calcola la durata delle epoche e la durata dei giorni di Svarog, il dio del tempo e degli astrologi - Numeri.
La Ruota di Svarga gira lentamente. È guidato dallo stesso Perun Svarozhich. Il dio dei numeri gli dice i numeri e le persone pregano Perun in modo che non smetta di monitorare l'ordine mondiale, la rotazione delle ruote stellari.
Le lancette dell'orologio cosmico si spostano da un segno zodiacale all'altro. E in un nuovo segno, in una nuova epoca zodiacale, le forze del Cosmo si manifestano secondo la Legge data nei Veda.
Makosh
m akosh - grande dea. Possiede il segreto di Rule, il segreto di Kolo Svarog. Sia gli dei che le persone obbediscono ai suoi ordini.
Sovrintende all'osservanza delle usanze e dei rituali. Perdona e premia coloro che si battono fermamente per antiche usanze. In alto nella camera celeste, siede con i suoi assistenti Shares e Nedolya, tessendo i fili del destino.
Makosh - Madre Celeste, Legge Celeste, Regola. Il terzo volto di Dio. Il primo volto è il Padre, il secondo è il Figlio, il terzo è la Madre. Perché la Madre è lo Spirito di Dio, che mette in moto il mondo. È la Madre che dà la vita al Figlio. E questo significa che il Mondo cambia, dopo che il Padre viene il Figlio, allora il Figlio stesso diventa Padre e fa nascere di nuovo il Figlio.
Makosh conosce il segreto del destino, il segreto delle vite precedenti e delle nuove incarnazioni. Richiede che una persona segua un percorso predestinato. Dà anche libertà di scelta tra il bene e il male, dove il bene è l'essenza del seguire il sentiero della Regola, e il male è la deviazione da essa. Coloro che si fanno da parte, distruggono se stessi e le loro anime - Makosh punisce senza pietà. Si incarnano di nuovo sulla terra, ma non più come persone.
Makosh è una donna, e quindi mutevole: può portare sia gioia che dolore. Perdona e premia solo i forti di spirito, lottando per la felicità. Dà via d'uscita alle situazioni più disperate, se una persona non si dispera, se va fino all'ultimo delle sue forze, se non ha tradito se stesso e il suo sogno. E poi Makosh manda una persona la dea della felicità e della buona fortuna: Srecha. E poi la persona apre la porta, fa un passo e Srecha lo incontra.
Ma se una persona è affondata, ha perso la fede, ha tradito un sogno, si è stancata e ha agitato la mano su tutto, dicono. La curva si spegnerà, poi lo attende un'amara delusione. Makosh girerà la faccia dall'altra parte. E l'emarginato sarà condotto per tutta la vita da vecchie mostruose - famose con un occhio solo, storto, non facile, Nedelya, Nesrecha - dove i serpenti si lamentano sulle tombe di Karn e Jelly.
La dea Makosh faceva parte del pantheon precristiano di Vladimir. È menzionato in tutti gli insegnamenti contro il paganesimo del IX-XIV secolo. Fu spesso scambiata per la dea della filatura, poiché i documenti etnografici del 19° secolo conservavano leggende su come "Mokusha gira per le case e disturba le donne che filano". Nei villaggi russi è stata conservata l'usanza di non lasciare il rimorchio dopo il lavoro, altrimenti "Mokusha girerà". C'era una convinzione: "Se i filatori sonnecchiano e il loro fuso gira, allora dicono che Mokusha filava per loro".
Nella "Parola degli idoli" c'è una voce sulla dea Makoshi:
“... per creare la lingua slovena sono necessari gli stessi dei: Vilam e Makosh e Diva, Perun. Kharsu ... "Eccola paragonata a Ecate, la dea greca del benessere:" Spalma la dea Ekatia, crea questa stessa fanciulla e onora Makosh ... ". Il destino dipendeva da Makosh: che tipo di "kosh" cadrà per te. La sua immagine è stata soppiantata da Paraskeva Friday, Maria la Madre di Dio.
Sul Mare-Oceano, sull'isola di Buyan si trova la pietra bianca infiammabile Alatyr, su quella pietra c'è una stanza, in quella stanza c'è una vergine rossa Madre di Dio con due sorelle, stanno filando e annodando un filo di seta .
Dalle cospirazioni russe
C'era una volta una donna... si chiamava Felicità ed è stata creata come una persona vivente. Solo in due punti c'era un buco visibile: la sua schiena non si piegava e aveva un occhio, e anche lui vede in alto sulla sommità del capo, ma invano afferra con le mani.. (Cammina e cerca la sua scomparsa bambino) Afferrerà il più gelido, stupido, che sa contare i soldi non sa come.. inizierà a sollevarsi per guardarlo in faccia: è vero? Lo solleva sopra la testa, guarda dalla sommità del capo con un occhio, e lo getta dalle mani, non di rado, proprio per terra: uno sfugge di mano, un altro fa male e muore. No non lo è!
Dalla parabola di un vecchio scismatico.
Veles e Azovushka
IN All'inizio, Veles nacque dalla vacca celeste Zemun dal dio Rod, che scorreva dalla Montagna Bianca dal Surya solare, il fiume Ra.
Veles è apparso nel mondo prima dell'Altissimo, ed è apparso come la Discesa dell'Altissimo. Vyshen poi venne dal popolo e si incarnò come Figlio di Svarog e Madre Sva. Come il Figlio che ha fatto il Padre. E Veles era la Discesa dell'Altissimo per l'intero mondo vivente (per le persone, le tribù magiche e gli animali), e si è incarnato come il figlio della Vacca Celeste e della Famiglia. E perciò Veles venne davanti all'Altissimo e gli aprì la strada, preparò il mondo e le persone alla venuta dell'Altissimo.
Il neonato Veles fu rapito dal dio Pan, figlio di Viy, il re degli inferi. Sollevò la sua culla e lo portò sull'oceano. Ma poi Veles ha cominciato a crescere e diventare più pesante. Pan non riuscì a trattenere il bambino e lo lasciò cadere insieme alla culla.
Veles in una culla salpò verso le coste di una grande isola, che, in ricordo di questo evento, fu chiamata Taurida ("toro" significa "toro", e Veles Bykovich). Qui Veles ha combattuto con l'aquilone e ha salvato la principessa dei cigni, lo spirito del Mar d'Azov, il cui nome era Azovushka. Azovushka era la figlia di Svarog e Madre Sva.
Veles e Azovushka si innamorarono, presto si sposarono e iniziarono a vivere insieme. L'isola di Buyan nell'Azov e nel Mar Nero divenne la loro casa magica. C'è un palazzo su quell'isola, di fronte al palazzo ci sono querce e abeti magici.
Veles va ad Azov - montagna
A Quando Dyy impose un tributo troppo pesante al popolo, smisero di dargli sacrifici. Quindi Dyy iniziò a punire gli apostati e la gente si rivolse a Veles per chiedere aiuto.
Il dio Veles rispose e sconfisse Dy, distrusse il suo palazzo celeste, costruito con ali d'aquila. Veles lanciò Dy dal cielo nel regno di Viy. E il popolo si rallegrava:
Ma poi Dyy, con l'aiuto di Viy, salì di nuovo sulla Terra e organizzò una festa, alla quale fu invitato lo stesso Veles, come per la riconciliazione. Quando Veles venne a questa festa, Dyy gli offrì una ciotola di veleno. Veles lo bevve e andò lui stesso nel regno di Viy, fu imprigionato nella grotta più lontana.
E poi Azovushka venne in suo aiuto. Andò da Viy e lo pregò di lasciare andare Veles.
E poi Veles e Azovushka attraversarono le sale ei palazzi sotterranei fino all'uscita. Ma proprio all'uscita dalle grotte, si udì la voce dell'Iddio Onnipotente, che diceva che Azovushka poteva uscire qui, ma Veles, che aveva perso il suo precedente corpo, avrebbe dovuto passare attraverso un cancello diverso, cioè dopo molti generazioni per rinascere.
Ma Azovushka non voleva lasciare Veles. E dopo la chiusura del monte Azov, è rimasta con Veles ad aspettare altre volte.
E poi Veles morì e nacque molte volte, era sia Don, figlio di Danu, e Ramna, figlio di Ra, e Taurus, così come As e Asila, Aster. Anche sua moglie Azovushka aveva molte facce.
Un'altra nascita di Veles.
IN un'altra volta, Veles è nata dalla figlia di Zemun Korova Amelfa insieme alla sorella Altynka. Suo padre era lo stesso dio del sole Surya-Ra.
Quando Veles e Altynka erano piccoli, Amelfa li lasciò andare per imparare a leggere e scrivere, e nei Veda lessero che nei tempi antichi Svarozhichi e Dyevichi liberarono le mucche delle nuvole dalla prigionia di Viy, e poi gli Svarozhichi le presero per se stessi. Ma quelle mucche sono le sorelle della loro madre Amelfa, e quindi Veles e Altynka hanno deciso di restituirle.
Guidarono le mucche delle nuvole da Iriy al monte Azov. Svarog e Svarozhich non tolleravano tale ostinazione. Dazhbog ha dato la caccia e voleva portare via le mucche da Veles. Ma quando ha sentito la sua canzone e ha suonato l'arpa magica, ha dimenticato tutto al mondo e ha scambiato quelle mucche con l'arpa del dio Veles.
Veles ha imparato a suonare l'arpa e cantare da Vyshnya e Alive. E la gente si meravigliava della sua arte e diceva:
Veles insegna alle persone.
P Da lì, Veles chiese a Svarog di forgiargli un aratro e un cavallo di ferro per abbinarlo. Svarog ha soddisfatto la sua richiesta. E Veles iniziò a insegnare alle persone l'agricoltura dei seminativi, come seminare e raccogliere, come preparare la birra di frumento.
Poi Veles ha insegnato alle persone la fede e la saggezza (conoscenza). Ha insegnato come fare i sacrifici correttamente, ha insegnato la saggezza stellare, l'alfabetizzazione, ha dato il primo calendario. Divise le persone in possedimenti, diede le prime leggi.
E quelli che non lo ascoltavano, non volevano studiare e lavorare, Veles li puniva: incontrava un pigro, lo prendeva per mano o per una gamba - e sarebbe bello se lo buttasse via, altrimenti potrebbe punire peggio.
La gente iniziò a lamentarsi con Amelfe. E Amelfa cominciò a rimproverarlo. A Veles non piaceva quella zhurba. Raccolse i soldati e venne al banchetto nel villaggio più vicino. La druzhinushka iniziò a bere ea camminare. E poi, come in una festa, hanno cominciato a competere con la forza. All'inizio - per scherzo, ma quando si separarono, inscenarono un vero massacro.
Veles voleva separare i combattenti, ma poi un uomo è entrato con un calzino e ha intrecciato Veles nell'orecchio.
Oh, e Veles si è arrabbiato! Chiamò la sua squadra - muli, lupi e altri abitanti della foresta - e andò a picchiare tutti quelli che gli capitavano di mano.
Gli uomini corsero di nuovo ad Amelfa per chiedere protezione, e lei mandò la figlia più giovane, Altynka, a calmare Veles. Altynushka corse da Veles e lo trascinò da sua madre per il processo, e lei rinchiuse suo figlio in cantina.
E la sua squadra è rimasta senza un leader. E la gente premette la gente della foresta, iniziò a picchiarla. E Altynka lo ha visto quando ha camminato sull'acqua e ha deciso di rilasciare Veles. Corse e aprì la cantina.
Veles saltò in un ampio cortile, sradicò un olmo centenario e corse in aiuto della squadra. Cominciò a sventolare il suo olmo e la gente gli obbediva. Hanno portato Veles oro e argento.
Veles di pentimento.
h Veles non si è seduto a casa, ha girovagato per il mondo con i suoi compagni, ha nuotato nei mari blu. Dove ha commerciato e dove ha combattuto.
Ne ha passate tante. Ha sconfitto Dyi e Dyevich quando hanno rapito sua sorella e sua madre. I monti Black Dyeva si trasformarono nei monti Altai bianco-dorati. Aiutò il dio Perun a liberarsi dalla prigionia e a sconfiggere il Beast Skipper.
Veles era impegnato in affari terreni, era in ostilità con il clan di Dyya e Viy, e in quelle battaglie uccise anche persone che adoravano questi dei. Quella lotta era senza fine e il suo significato non era nella vittoria, ma nella lotta stessa. E quindi è giunto il momento per lui di purificarsi e pentirsi davanti all'Onnipotente.
Una volta Veles stava navigando sul Mar Nero. E disse ai suoi cari amici:
- Oh, voi, questo, marinai! Abbiamo distrutto molte anime umane, ora è tempo per noi di salvare le nostre anime. Dobbiamo andare ad Alatyr nel giardino celeste di Iry!
E come arrivare ad Alatyr? Non ci vuole molto per navigare sulla strada dritta. Ci vorranno solo sette settimane per raggiungere la foce del fiume Ra e Smorodinka con un bel vento, quindi oltre l'isola di Buyana, lungo il fiume Smorodinka.
Sì, solo quel sentiero è sorvegliato dai giganti delle montagne, lanciano pietre dalle montagne e affondano navi. E se percorri un sentiero circolare, allora dovrai attraversare i mari di Tverd - il terreno, l'Atlantide, il Bianco e poi scendere i fiumi - non ci arriverai in duecento anni!
E sono andati dritti. Abbiamo navigato fino alla foce del fiume Ra, al monte Sarachinskaya. Hanno abbandonato la passerella.
E Veles salì con il suo seguito sulla cima della montagna Sarachinskaya. Quando Veles arrivò in mezzo alla montagna, vide un enorme teschio disteso. Veles lo colpì con il piede e proseguì. E udì una voce profetica:
- Vai a te. Veles figlio Surevich! Dove giace la testa coraggiosa, era Valu, sconfitto da Indra! Quel tipo non era più debole di te!
Veles è salito in cima. Vede - giace la Pietra Nera. E su quella pietra c'è l'iscrizione:
Veles guardò il sassolino, voleva divertirsi, ma pensava e pensava e non lo fece.
Sono venuti a Veles Goryn e hanno chiesto:
Dove sta andando Veles?
Veles rispose che stava andando sul monte Alatyr per pregare nel tempio dell'Altissimo e purificarsi nel fiume latteo.
- Prega per noi, violento Veles! - gli chiese Goryns.
E Veles nuotò, prima lungo il fiume Ra, poi lungo lo Smorodinka. E sono arrivato a Svarga.
E pregò nel tempio dell'Altissimo, e chiese perdono a Dio per i grandi peccati, e chiese la sua squadra e Goryn. E poi fatto il bagno nel fiume latteo. Bagnato nel fiume e tutta la sua squadra.
E sulla via del ritorno, Veles atterrò di nuovo sul monte Sarachinskaya. Si avvicinò alla Pietra Nera e cominciò a divertirsi, divertirsi, e cominciò a saltarci sopra. E poi l'antica predizione si avverò e Veles divenne il Guardiano del Fiume Ribes, del Fiume Ra e della Pietra Nera.
Veles e Yasunya.
IN Yeles e Perun erano amici inseparabili. Perun ha onorato il dio Veles, perché grazie a Veles ha ottenuto la libertà, è stato rianimato ed è stato in grado di sconfiggere il feroce nemico della sua Bestia Skipper.
Ma, come spesso accade, l'amicizia maschile è stata distrutta dalla donna. E tutto per il fatto che sia Perun che Veles si sono innamorati della bellissima Diva Dodola. Ma Diva preferiva Perun e Veles rifiutò.
Tuttavia, Veles riuscì comunque a sedurre Diva e da lui diede alla luce Yarila. Ma poi andò emarginato dovunque guardassero i suoi occhi e giunse al fiume Smorodina. Poi ha incontrato i giganti: Dubynya, Gorynya e Usynya. Dubynya sradicò le querce, Gorynya spostò le montagne e Usynya catturò storioni a Smorodina con i suoi baffi. Veles ha fraternizzato con i giganti, sono andati insieme. Volevano attraversare il Ribes. ma come farlo? Hai salvato gli amici di Usyn. Allargò i baffi sul fiume, e poi lungo i baffi, come su un ponte, tutti passarono dall'altra parte. E videro una capanna con cosce di pollo in riva al fiume.
E Veles disse che questa era la casa di Buri-Yaga, che prima in un'altra vita (quando era il dio Don) era sua moglie Yasunya Svyatogorovna. Ma poi è morto e per il dolore si è trasformata in Stormy Yaga.
Gli dei entrarono nella casa e vi rimasero la notte. Al mattino andarono nella foresta a cacciare e solo Gorynya rimase in casa. Poi il cielo azzurro si oscurò, turbini polverosi turbinarono, le foreste di querce si piegarono - e in un mortaio infuocato, coprendo il sentiero, la gamba d'oro Storm-Yaga volò dietro di lui. Ha battuto Gorynya e ha mangiato l'intera cena.
Il giorno successivo lasciarono Dubynya a capo della casa, il terzo - Usynya. A loro è successa la stessa storia. Alla fine Veles rimase in casa.
Yaga volò dentro e iniziò a combattere con Veles. Ma poi si sono riconciliati, riconoscendosi, e sono diventati marito e moglie. Tuttavia, ad Amelfa, la madre di Veles, questo non piaceva molto. "Come hai fatto, Veles, a sposare una strega dalla pelle verde?" si chiese.
E ha deciso di dirlo a Yaga. Ha rinchiuso la moglie di Veles in uno stabilimento balneare, che ha poi riscaldato così caldo che l'ha uccisa. E poi ha imprigionato il corpo di Yaga in un ponte della bara e ha lasciato che la bara galleggiasse nel mare di Khvalynsk.
Veles, con l'aiuto degli dei celesti, liberò e fece rivivere Yaga. Ma per volere di sua madre e della legge dell'Altissimo, che vieta di sposarsi senza la benedizione dei genitori, fu costretto a lasciarla ed era molto triste che i suoi genitori non riconoscessero Yasunya Svyatogorovna a Yaga. E Yaga-Yasunya tornò alla sua capanna sul fiume Smorodina. Ma poi è tornata di nuovo a Veles, ha mostrato altri volti.
Tratto da http://druidgor.narod.ru/
Miti della creazione
Le tradizioni sulla creazione del mondo sono numerose e varie. Ma il mito principale che li sottende appartiene alla più profonda antichità. Gli slavi immaginavano che il mondo nascesse dall'acqua. Tale convinzione si basa sull'effettiva e graduale emergere della terra da sotto le acque che la ricoprivano.
Secondo le tradizioni pagane del nostro popolo, le forze pure e impure hanno partecipato alla creazione del mondo visibile. Il primo ha fatto tutto alla perfezione e il secondo ha rovinato tutto. Entrambe le divinità partecipano all'attività creativa della natura: quella oscura - come rappresentante di demoni nuvolosi che oscurano il cielo e chiudono le piogge, e quella chiara - come tuonatore di nuvole, che fa scendere i flussi di pioggia sulla terra e illumina il sole.
Al centro del mito c'è l'idea del rinnovamento primaverile della natura, della creazione della vita nel mondo da quella morte e apparente non esistenza in cui l'inverno lo immerge. Lo stesso pensiero risiede nelle tradizioni slave. All'inizio della primavera, il Perun risvegliato cavalca su un carro infuocato, in tutta la sua formidabile grandezza, verso la grande opera della creatività: colpisce folle di demoni con fragorose frecce e, spargendo il fruttuoso seme della pioggia, semina la terra con vari cereali.
Allo stesso tempo, fa uscire corpi celesti da fitte nuvole e nebbie e, per così dire, li crea da quelle pietre semipreziose che fino ad ora sono state nascoste dai demoni dell'inverno e delle tenebre in fondo al cielo arioso e nuvoloso oceano.
Facendo emergere il luminoso sole primaverile, crea la luce bianca, cioè, secondo il significato di base di questa espressione, dà al mondo giorni limpidi e, secondo un significato più ampio, crea l'universo.
I raggi del sole sciolgono il ghiaccio e la neve, trasformando le loro masse morte in rumorosi ruscelli d'acqua alta, e solo allora la vita terrena inizia con tutto il suo lusso e la sua diversità, quando la terra emerge finalmente da sotto le acque dell'alluvione primaverile e viene ventilata dai venti meridionali.
Fu da qui che nacque il mito che la terra nasce dall'acqua e galleggia fuori dal suo abisso per la potenza di un soffio divino. Secondo l'antica credenza, la terra, per volontà di Dio, emerse dall'abisso del mare, in cui, prima dell'inizio del mondo, era immersa insieme al sole, alla luna, alle stelle, ai fulmini e ai venti.
La vita stessa sulla terra ha avuto origine dal momento in cui al suo interno divampava un fuoco, cioè quando i raggi del sole primaverile riscaldavano la terra gelata e risvegliavano in essa il potere della fertilità.
Si credeva che l'universo fosse stato creato dal fuoco del re e dall'acqua della regina, cioè fulmini e pioggia, il fuoco celeste del sole e l'acqua viva delle inondazioni primaverili. È notevole che la parola "creare" indichi l'acqua come un elemento essenziale della creatività. Un "mortaio" è una miscela di acqua e qualcosa di secco.
In tutte le mitologie, la divinità dei temporali primaverili, come fertilizzante della terra e portatrice di raccolti, è dotata di potere creativo. Dal suo respiro venivano i venti, dalle sue parole - tuoni, dalle lacrime - piogge, dai capelli folti - nuvole e nuvole.
Tutte queste leggende sono radicate in uno dei miti più antichi. Due forze elementari agiscono per la grande impresa di creare il mondo: la luce e l'oscurità. Nonostante l'evidente desiderio dell'immaginazione popolare di elevare il mito antico alle più recenti visioni cristiane, l'intera situazione della tradizione lo indica qui in questione sul dio del tuono (Perun) e sul demone delle nubi cupe:
“All'inizio del mondo, Dio si è compiaciuto di spingere in avanti la terra. Chiamò il diavolo, gli disse di tuffarsi nell'abisso dell'acqua per prendere una manciata di terra da lì e portargliela. "Va bene, pensa Satana, farò io stesso la stessa terra!" Si tuffò, tirò fuori la terra che aveva in mano e se ne riempì la bocca. Lo portò a Dio e lo restituì, ma lui stesso non dice una parola...
Ovunque il Signore getti la terra - all'improvviso sembra così uniforme che tu stai a un'estremità - allora all'altra puoi vedere tutto ciò che sta accadendo sulla terra. Satana sta guardando... voleva dire qualcosa e si strozzò. Dio chiese: cosa vuole? Il diavolo tossì e perse la paura. Allora tuoni e fulmini colpirono il fuggitivo Satana, e dovunque giace, colline e monti avanzano, dove tossisce, cresce una montagna; E così, correndo per tutta la terra, l'ha scavata: ha fatto poggi, colline, monti e monti alti.
La creazione del mondo nella mitologia slava è anche associata al nome di Svarog, il dio del cielo e del fuoco celeste, il sovrano spirituale del nostro universo. È il marito di Lada, il padre di Dazhdbog, il capostipite dei russi, l'antenato della maggior parte degli dei slavi.
Secondo alcune leggende, Svarog trovò la pietra magica Alatyr, lanciò un incantesimo e la pietra divenne un'enorme pietra combustibile bianca. Dio ha schiumato l'oceano per loro. L'umidità addensata divenne la prima terra. Apparve il formaggio Madre Terra. Nella mitologia slava, Alatyr-stone è il padre di tutte le pietre, una roccia sacra al centro del mondo, in mezzo al mare-oceano, sull'isola di Buyan. E su di esso si erge l'albero del mondo - l'albero della vita, l'asse del mondo. La parte inferiore dell'albero (radici) è collegata al mondo sotterraneo, la parte centrale (tronco) - con la terra e la parte superiore (rami) - con il celeste, più in alto. Serve come il trono di tutti gli dei supremi.
Secondo altre leggende, prima della nascita della luce, il mondo era avvolto dalle tenebre. Solo Rod era nell'oscurità. Rod è la sorgente dell'universo, il padre degli dei. Rod ha dato alla luce Love - Madre Lada. Rod ha sofferto a lungo, ha spinto a lungo. E diede alla luce il regno dei cieli, e sotto di esso creò il celeste. Ha tagliato il cordone ombelicale con un arcobaleno, ha separato l'Oceano - il mare blu dalle acque celesti con un firmamento di pietra. Eresse tre volte in cielo, divise Luce e Oscurità, Verità dalla Falsità. Rod ha quindi dato alla luce Madre Terra e la Terra è andata nell'abisso oscuro, è stata sepolta nell'Oceano. Allora il sole uscì dalla sua faccia - il tipo stesso del cielo, il progenitore e padre degli dèi! Una luna luminosa - dal suo petto; stelle frequenti - dai suoi occhi; albe chiare - dalle sue sopracciglia; notti oscure - sì dai suoi pensieri; venti violenti dal suo respiro; pioggia e neve e grandine dalle sue lacrime; la sua voce divenne tuono e fulmine - il tipo stesso del cielo, il capostipite e il padre degli dèi!
Pavel Bryullov. Paesaggio con fiume
Rod ha dato alla luce Svarog celeste. Svarog iniziò a spianare la strada al Sole attraverso il firmamento, in modo che i giorni dei cavalli corressero attraverso il cielo, dopo il mattino, in modo che il giorno sarebbe iniziato e la notte sarebbe venuta a sostituire il giorno. Svarog iniziò a dare un'occhiata ai suoi averi. Vede: il Sole rotola nel cielo, la luna luminosa vede le stelle e sotto di essa l'Oceano si diffonde e si preoccupa, schiuma di schiuma. Si guardò intorno, non notò solo Madre Terra.
Dov'è Madre Terra? lui era triste. Poi ho notato: qualcosa nell'Oceano-Mare sta diventando nero. Questa è un'anatra grigia che nuota, generata da schiuma di zolfo.
Sai dove si trova la Terra? - chiese Svarog all'anatra grigia.
"Sott'acqua, la Terra", rispose l'anatra, "è sepolta nelle profondità dell'Oceano ...
L'anatra non disse nulla, si tuffò nell'Oceano-Mare, si nascose nell'abisso per un anno intero. Alla fine dell'anno, è salito dal basso.
- Non avevo abbastanza spirito per un po', non ho nuotato un po' fino alla Terra. Non ho nuotato tutti i capelli ...
Aiutaci, Rod! - Svarog ha chiamato qui. Poi si levarono venti violenti, il mare azzurro ruggì... Rod soffiò forza nell'anatra con il vento. E Svarog disse all'anatra grigia:
- Per volere della Famiglia Celeste, per desiderio-desiderio del saldatore, ottieni la Terra dalle profondità del mare!
L'anatra non disse nulla, si tuffò nell'Oceano-Mare e si nascose nell'abisso per due anni. Quando il termine è finito, è salito dal basso.
- Non avevo abbastanza spirito per un po', non ho nuotato un po' fino alla Terra. Non ho nuotato mezzo capello...
Aiuto, padre! Svarog ha urlato qui. Poi si levarono venti violenti e nuvole minacciose attraversarono il cielo, scoppiò una grande tempesta, la voce di Rod - tuono - scosse i cieli e un fulmine colpì l'anatra. Rod soffiò quella grande forza in una formidabile tempesta nell'anatra grigia. E ancora Svarog maledisse l'anatra grigia:
- Per volere della Famiglia Celeste, per desiderio-desiderio del saldatore, ottieni la Terra dalle profondità del mare!
L'anatra non disse nulla, si tuffò nell'Oceano-Mare e si nascose nell'abisso per tre anni. Quando il termine è finito, è salito dal basso. Si portò una manciata di terra nel becco.
Svarog prese una manciata di terra, iniziò a schiacciarsi tra i palmi delle mani.
- Riscaldati, Sole Rosso, illumina, Luna splendente, aiuto, venti violenti! Scolpiremo dalla terra umida la Terra-madre-infermiera. Aiutaci, Rod! Lada, aiuto!
Svarog schiaccia la terra: il sole riscalda, la luna brilla e soffia il vento. I venti spazzarono via la terra dal palmo ed essa cadde nel mare azzurro. Il Sole Rosso l'ha riscaldata - la Cheese-Earth cotta sopra con una crosta, poi ha raffreddato la sua Luna di Luce. Così Svarog creò Madre Terra Tre volte sotterranee vi stabilì - tre regni infernali sotterranei. E in modo che la Terra non andasse più in mare, Rod diede alla luce il potente Yusha sotto di essa, un serpente meraviglioso e potente. È difficile per lui mantenere la Madre Terra per molte migliaia di anni, così è nata Mother Earth Cheese. Così sul Serpente si riposò. Se Yusha-Snake si muove, Mother Earth-Cheese si girerà.
Ed ecco una leggenda registrata nella Russia settentrionale già in epoca cristiana: “Due occhi d'oro galleggiavano sull'oceano-mare: il primo era un occhio d'oro bianco, e l'altro era un occhio d'oro nero. E quei due gogol nuotarono il Signore Onnipotente stesso e Satana. Per comando di Dio, per benedizione della Madre di Dio, Satana tirò fuori una manciata di terra dal fondo del mare azzurro. Da quella manciata, il Signore ha creato luoghi pianeggianti e campi di patia, e Satana ha creato abissi impenetrabili, punteruoli (gole) e alte montagne.
E il Signore colpì con un martello e creò il suo esercito, e tra loro iniziò una grande guerra. All'inizio prevalse l'esercito di Satana, ma alla fine il potere del cielo prese il sopravvento. E Michele Arcangelo rovesciò l'esercito satanico dal cielo, che cadde a terra in diversi punti, motivo per cui apparvero acqua, goblin e brownies.
Una tradizione simile si trova nella letteratura apocrifa. “Prima della creazione del mondo, il Signore degli eserciti sedeva in tre stanze nell'aria, e la luce del suo volto era settantasette volte più luminosa di questa luce, le sue vesti erano più bianche della neve, più luminose del sole. Non c'era allora né cielo, né terra, né mare, né nuvole, né stelle, né alba, né giorni, né notti.
E il Signore disse: sveglia il cielo di cristallo e sveglia l'alba, le nuvole e le stelle! E soffiò i venti dalle sue viscere, e piantò il paradiso a oriente, e il Signore stesso sedette a oriente nella bellezza della sua gloria, e il tuono è la voce del Signore, è confermato nel carro di fuoco, e il lampo è la parola del Signore, viene dalla bocca di Dio.
Allora il Signore creò il mare di Tiberiade, sconfinato, e giù fino al mare attraverso l'aria... e la vista dell'occhio d'oro che galleggiava sul mare, e quello è il raccomandato Satana - impigliato nel fango del mare. E il Signore disse a Satanail, come se non lo conoscesse: Chi sei tu per un uomo? E Satana gli disse: Io sono un dio. - E come mi chiami? E Satana rispose: Tu sei Dio di Dio e Signore del Signore. Se Satana non avesse parlato così al Signore, il Signore lo avrebbe subito schiacciato sul Mar di Tiberiade. E il Signore disse a Satanail: tuffati in mare e portami fuori sabbia e pietra. E il Signore prese sabbia e pietra, e sparse (sabbia) sul mare, e disse: sveglia la terra densa e spaziosa!
Allora il Signore prese una pietra, la spezzò in due, e da una metà volarono spiriti puri dai colpi della verga di Dio, mentre dall'altra metà Satana riempì l'infinita potenza dei demoni. Ma Michele Arcangelo lo scacciò con tutti i demoni dall'alto dei cieli.
La terra creata da Dio è stata fondata su trentatré balene.
Ecco un'altra versione di un'antica leggenda: “Non c'era né cielo né terra, ma solo oscurità e acqua mescolate alla terra come pastella. Dio e Satana hanno camminato a lungo sull'acqua, alla fine si sono stancati e hanno deciso di riposarsi. E non c'è nessun posto dove riposare. Allora Dio ordinò a Satana:
- Tuffati in fondo al mare e tira fuori qualche granello di terra con la scritta: "Nel nome del Signore, seguimi, terra", e portami di sopra.
Satana si tuffò in fondo al mare, afferrò una manciata di terra e pensò tra sé: "Perché dovrei dire:" Nel nome del Signore, "come sono io peggiore di Dio?" Strinse la terra nel pugno e disse:
Nel mio nome, terra, seguimi.
Ma quando è emerso, si è scoperto che non aveva un granello di sabbia tra le mani. Satana si tuffò di nuovo sul fondo, raccolse una manciata di terra e disse di nuovo:
- Nel mio nome, vai, terra, seguimi.
E ancora, non è uscito nulla. Dio gli disse:
- Ancora una volta non mi hai ascoltato e volevi farlo a modo tuo. Tuttavia, la tua idea è vana, da te non verrà nulla. Tuffati e dimmi come ti ho insegnato.
Satana si tuffò una terza volta, raccolse la terra e, quando menzionò il nome di Dio, riuscì a strappare una manciata di terra.
Dio prese questo paese, lo asperse sull'acqua e su di esso si formò un piccolo poggio con erba e alberi. Dio, stanco del lavoro, si sdraiò e si addormentò, e Satana era infastidito dal fatto che non fosse così onnipotente, così decise di affogare Dio. Satana ha preso Dio tra le sue braccia per gettarlo nell'acqua, e vede che la terra davanti a lui è cresciuta di dieci gradini. Corse all'acqua per affogare Dio, ma mentre correva, la terra crebbe e crebbe e Satana non riuscì a raggiungere l'acqua. Satana mette Dio a terra e pensa: “La terra è sottile come un guscio. Scaverò una buca fino all'acqua e vi getterò Dio». Ma per quanto avesse scavato, non poteva raggiungere l'acqua.
Ecco perché c'è così tanta terra nel mondo - Satana l'ha "gestita" quando voleva distruggere Dio.
Nel frattempo, Dio si è svegliato e ha detto:
- Ora capisci che sei impotente rispetto a me - la terra e l'acqua obbediscono a me, non a te. E il buco che hai scavato sarà necessario a te stesso - sotto il caldo.
Come puoi vedere, la leggenda sulla creazione congiunta del mondo da parte di Dio e del suo compagno, che gradualmente diventa il nemico del Signore, è diventata molto diffusa. Questo compagno-nemico in diverse versioni della leggenda può essere chiamato Satana, l'Idolo, il Maligno, l'angelo caduto, ecc.
Avendo creato la terra, Dio l'ha rafforzata sui pesci che nuotano nel mare. Ogni sette anni, il pesce sale e scende, con il risultato che alcuni anni sono piovosi e altri asciutti. Quando il pesce si muove, girandosi dall'altra parte, accadono terremoti.
In alcune zone si ritiene che il pesce, tenendo la terra, si sdraiò raggomitolato ad anello e si strizza la coda con i denti, e si verificano terremoti quando rilascia la coda dalla bocca.
A volte si crede che due pesci, un maschio e una femmina, tengano alternativamente la terra: quando il maschio la tiene, la terra si eleva più in alto rispetto alla superficie del mare e l'anno è secco. Quando la femmina tiene la terra, la terra è più vicina all'acqua, di conseguenza i fiumi e i mari traboccano dalle loro sponde e l'estate è umida.
E dicono anche che la terra riposa sull'“acqua alta”, l'acqua sulla pietra, la pietra su quattro balene dorate che nuotano in un fiume infuocato. E tutto insieme poggia sulla quercia di ferro, che si erge sulla potenza di Dio.
Fiumi, laghi e sorgenti furono scavati dagli uccelli. Al comando di Dio, si radunarono tutti e prima scavarono letti di fiumi e letti per bacini e poi vi portarono l'acqua. Secondo altre credenze, l'intera terra nel mezzo è tagliata da vene, attraverso le quali l'acqua affiora in superficie. E dicono anche che nel mezzo della terra c'è il suo "ombelico" - un buco da cui scorre l'acqua, che si diffonde poi lungo fiumi, laghi e altri specchi d'acqua.
La gente credeva che montagne, gole, paludi, paludi e altre parti della terra aride e scomode per l'abitazione umana fossero opera di Satana. Quando Satana, per ordine di Dio, tolse la terra dal fondo del mare, non la diede tutta a Dio, si nascose un po' dietro la guancia. Quando Dio comandò alla terra, da lui gettata sulla superficie del mare, di crescere, la terra cominciò a crescere dietro la guancia di Satana. Cominciò a sputare fuori, e dagli sputi di Satana risultarono montagne, paludi e altri luoghi aridi.
Secondo altre leggende, Dio, quando creò la terra, la fece bollire e le bolle che si formarono mentre la terra bolleva, si raffreddarono, si trasformarono in montagne. E dicono anche che all'inizio del mondo la terra era liquida, Dio e Satana la strizzavano da entrambi i lati per spremere l'umidità in eccesso, le montagne uscivano dal suolo che uscivano da una forte compressione.
Ivan Bilibin. Illustrazione per la fiaba "White Duck"
Tuttavia, ci sono molte leggende diverse sull'origine delle montagne e delle pietre. Molto spesso si crede che le pietre fossero esseri viventi: si sentivano, si moltiplicavano, crescevano come l'erba ed erano morbide. Blocchi di pietra particolarmente grandi, massi e rocce sono spesso considerati persone pietrificate, animali o giganti favolosi, puniti in questo modo per aver lavorato in vacanza, fornicazione, insolenza, omicidio, pigrizia o qualche altro peccato. Nei villaggi vicino a Tula, hanno detto che un gruppo di pietre situate intorno è una danza rotonda pietrificata di ragazze punite per aver ballato su Trinity.
In alcune leggende successive sull'origine delle pietre, si sente chiaramente l'influenza della storia biblica sulla lotta di Dio con gli angeli caduti:
“All'inizio dei tempi la terra era piana e dava alla luce il pane dieci volte di più di adesso, perché non c'era una sola pietra. Ma i diavoli si ribellarono a Dio e volevano essere proprio come lui. Allora Dio li gettò dal cielo sulla terra, li trasformò in pietre e li maledisse perché non crescessero più. Ed è lì che ora si trova la grande pietra - questo significa che c'era un grande diavolo, e dove c'è una piccola pietra, c'era un piccolo diavolo. E se Dio non li avesse maledetti e sarebbero cresciuti, allora sarebbe impossibile per una persona non solo arare e seminare segale, ma anche camminare per terra.
Sulla creazione delle prime persone
Il mito pone la creazione del primo uomo in stretto collegamento con le leggende sull'origine del fuoco. Proprio come il fuoco si produceva sulla terra sfregando un ceppo inserito nella buca di un altro, così in cielo il dio del tuono perfora una gigantesca nuvola arborea con la sua mazza affilata, e da questa perforazione dà vita a un piccolo fulmine.
L'uomo antico, che nel club del tuono riconobbe il membro fertile del dio fecondatore della natura terrena, avvicinò naturalmente questa idea dell'origine del fuoco e del fulmine all'atto del rapporto sessuale e alla nascita di un bambino, in particolare poiché la vita stessa che anima una persona (la sua anima) era intesa come fiamma accesa.
I canti sacri dei Veda, nel fuoco prodotto dall'attrito, vedono il frutto dell'unione matrimoniale di due ceppi di un albero, di cui uno rappresenta la moglie ricettiva, e l'altro il marito influente, l'olio con cui erano unti è chiamato seme carnale.
Alfonso Mucha. Slavi nella loro patria originaria
Da ciò sono nate leggende mitiche: in primo luogo, che l'anima di un neonato discende sulla terra in un fulmine e, in secondo luogo, che la prima coppia di persone è stata creata dagli dei dal legno.
I nostri antenati hanno spiegato il segreto della creazione e della nascita dell'uomo con lo stesso potere creativo del fulmine, che ha chiamato all'esistenza l'intero mondo visibile. Mandò un fulmine per fare il primo focolare sulla terra, accendervi una fiamma e stabilire una casa e un rito sacrificale. Allo stesso tempo, fu creato il primo uomo, il primo capofamiglia e sacerdote, nella cui immagine si combinavano le rappresentazioni di un fuoco che bruciava sul focolare e l'antenato della tribù. Successivamente, quando si stabiliva un'unione familiare, il dio del tuono, ogni volta che nasceva un bambino, faceva scendere fulmini dal cielo e accendeva in esso la fiamma della vita.
Sin dai tempi antichi, la riproduzione di una famiglia, un clan, è stata paragonata ai germogli che un albero germoglia da sé, per cui il tronco (ceppo, radice) funge nella poesia epica come simbolo di un padre o di un antenato , e rami come simbolo dei loro figli e discendenti.
Nelle canzoni popolari, c'è un confronto di bambini con rami e la cima di un albero. Il parallelismo tracciato nella lingua e nelle credenze popolari tra un albero ramificato e un'intera famiglia, con particolare chiarezza, si affermava nell'usanza di designare l'origine dei nobili e il grado della loro parentela attraverso il cosiddetto albero genealogico. Le antiche saghe tedesche raccontano di una madre che sognò che un grande albero ombroso con bellissimi frutti cresceva dal suo cuore o dal suo grembo. Questo sogno era un presagio che avrebbe presto dato alla luce un figlio, l'antenato di una tribù vasta e gloriosa. Pertanto, il figlio veniva presentato come un processo che emanava dalle viscere della madre e per adottare il figlio di qualcun altro era necessario eseguire una cerimonia simbolica: metterlo in ginocchio.
Costantino Makovsky. Mietitrice
Sulla parentela dell'anima con gli esseri elementali
Idee mitiche sulla parentela dell'anima umana con gli esseri elementali, sugli spiriti della foresta e sulle fanciulle, la cui vita è indissolubilmente legata a piante conosciute, hanno portato alla creazione di varie leggende che raccontano la trasformazione di una persona e il passaggio della sua anima in un albero o un fiore.
Credenza nella possibilità di tali metamorfosi, ereditata da la più profonda antichità, era suggellato dalla visione che l'uomo antico aveva di se stesso. Paragonò la nascita di un bambino e la sua crescita lenta e graduale alla crescita di un albero. Parti separate del corpo gli sembravano come quei germogli e quei rami che emette un tronco d'albero.
Questa visione è attestata dalla storia della lingua. Il seme serve come nome comune per il grano, da cui ogni cereale e ogni albero cresce, e per il principio fertilizzante negli animali e nell'uomo. La gravidanza è paragonata al germoglio di un seme seminato. Quindi, nel folk bylina, la moglie dell'eroe Danubio dice:
Io e te abbiamo un bambino seminato nel grembo materno,
Ti porterò il mio amato figlio.
Dammi un bambino da sopportare,
Almeno metti i tuoi semi alla luce.
In altre canzoni, i bogatiri ordinano al loro seguito di sconfiggere il regno nemico, abbattere sia il vecchio che il piccolo e non lasciare una sola persona per i semi.
"Semyachko" è usato nei dialetti regionali come nome affettuoso per un bambino. La nascita di un bambino è paragonata a un frutto portato da un albero: portare frutto è rimanere incinta, una moglie sterile è colei che non partorisce.
Un incontro con una donna incinta promette un raccolto a un contadino.
Secondo le leggi antiche, una donna del genere poteva entrare impunemente nel giardino di qualcun altro e mangiare frutti. Credevano che il giovane albero, da cui le primizie vengono colte da una donna incinta, sarebbe stato certamente fruttuoso.
I nomi del piede, della mano, delle dita e delle unghie in sanscrito sono spiegati paragonando una persona a una pianta. Con i suoi piedi, una persona tocca il suolo e assomiglia così a un albero attaccato per le sue radici alla madre terra. Se si confrontavano le gambe con le radici, il corpo stesso veniva rappresentato come un tronco e le braccia sembravano rami, processi.
Confrontando la nascita di un bambino con il germoglio di un seme seminato, la fantasia poetica ha introdotto questa idea racconti popolari. Quindi, l'eroe russo Potigoroshek è nato dai cereali mangiati da sua madre. Una madre orfana, la cui figlia è stata presa da un serpente e due figli uccisi, va al fiume e vede: un pisello rotola lungo la strada e cade in acqua. "Dono di Dio!" pensa, ha tirato fuori un pisello e l'ha mangiato. Da questo grano diede frutto e diede alla luce un figlio, il futuro vincitore di terribili serpenti.
Un'altra storia racconta del principe dei fiori. Un re imprigionò la sua bellissima figlia in un forte castello, volendo proteggerla da ogni sorta di seduzione. La principessa aveva sedici anni e la sua bellezza era così onnipotente che quando camminava in giardino, i fiori chinavano le loro teste colorate davanti a lei, gli uccelli tacquero tra i cespugli ei pesci guardarono fuori dalle acque. Una volta, quando la principessa era in giardino, una zingara sconosciuta le si avvicinò e le diede un mazzo di bellissimi fiori profumati. La bellezza portò i fiori nella sua camera e li mise nell'acqua, l'acqua divenne viola e su di essa apparvero stelle d'oro e d'argento, proprio come la polvere profumata che copre i petali dei fiori. La principessa bevve quest'acqua - e rimase immediatamente incinta e diede alla luce un figlio potente, che colpisce i serpenti proprio come la nostra Pokatigoroshka.
A tale origine soprannaturale dell'eroe appartiene miti antichi sul dio del tuono.
C'è una storia sull'origine del grano saraceno: il re aveva una figlia di indescrivibile bellezza, di nome Krupenichka. I malvagi tartari hanno fatto irruzione nella terra russa, hanno affascinato Krupenichka, l'hanno portata via dalla sua terra natale e l'hanno tradita al duro lavoro. Una vecchia profetica la liberò dalla prigionia. Ha trasformato la ragazza in un seme di grano saraceno, lo ha portato in Russia e lo ha lanciato nella sua terra natale. Il grano si trasformò in regale e dalla buccia crebbe grano saraceno.
Secondo un'altra storia, una vecchia, dopo aver portato il grano saraceno in Russia, lo seppellì nel terreno, il seme germogliò e diede alla luce un filo d'erba con settantasette chicchi. Venti violenti soffiarono e portarono questi cereali in settantasette campi. Da allora, il grano saraceno si è riprodotto nella Santa Russia.
In questa leggenda (originariamente potrebbe riferirsi a qualsiasi pane primaverile in genere) è il mito della bella dea della fertilità primaverile, che viene catturata da orde demoniache e tenuta in severa cattività durante l'inverno. Con il ritorno della primavera, è liberata dal loro potere, da cui vola paesi lontani una nuvola temporalesca e, spargendosi per terra come un seme fertile di pioggia, rinasce nel fitto verde del pane primaverile.
Una delle fiabe russe più comuni racconta come una sorella uccise suo fratello per invidia e lo seppellì nella terra. In quel luogo cresceva una canna (o viburno). Passarono davanti ai chumak, tagliarono una canna e fecero una pipa, che - non appena se la portarono alle labbra - iniziò a suonare da sola:
Mia sorella mi ha rovinato
Coltello nel cuore, sì, l'ho aggiustato.
Così il crimine è stato smascherato.
Questa trama è molto varia. A volte un fratello uccide un fratello e un anziano cresce sulla tomba dell'assassinato. A volte una matrigna è una figliastra e il viburno cresce. A volte due sorelle, la terza, lo seppelliscono nella tomba e lo coprono con un albero di Natale in cima, e sull'albero di Natale cresce un fiore che canta il delitto perfetto. In una canzone popolare, una leggenda simile è associata a un cespuglio di salici.
Costantino Makovsky. bellezza russa
Nelle fiabe slave, più spesso non sono le ossa di una persona innocentemente uccisa a parlare di un crimine commesso, ma un albero, un bastone, una canna o un fiore che crescono dal suo cadavere sepolto, come da un seme gettato nel terra.
Una canzone Little Russian ricorda la trasformazione di una ragazza annegata in una betulla piangente. Annegando, la ragazza dice al fratello:
Non tagliare, fratello, betulla battuta,
Non falciare, fratello, erba shovkovy,
Non vedere, fratello, prugnolo,
Una betulla betulla - allora sono giovane,
L'erba di Shovkovaya è la mia treccia Rusa,
Il prugnolo sono i miei occhi neri.
La poesia della Russia meridionale è particolarmente ricca di leggende sulle trasformazioni in fiori e alberi e rivela al ricercatore un meraviglioso mondo fantastico pieno di immagini artistiche e sentimenti genuini.
La canzone di cui sopra ha diverse varianti che offrono convergenze non meno interessanti. Le trecce della fanciulla sparse sui prati con erba di seta, occhi marroni o neri si trasformano in bacche di spine, sangue versato con acqua e lacrime brillano sull'erba e foglie con rugiada - il tutto basato su antiche metafore che paragonavano i capelli all'erba, il sangue all'acqua, le lacrime alla rugiada, agli occhi - bacche di spine.
Il contenuto della canzone, conosciuta in Bielorussia, è commovente, su come una madre non amava la sua giovane nuora, intratteneva suo figlio con vino verde e sua nuora con veleno. Il brav'uomo bevve - lo portò alla moglie, la giovane bevve - lo portò al marito, tutti lo divisero a metà, ed entrambi morirono in un'ora. Seppellì la madre di suo figlio davanti alla chiesa e sua nuora dietro la chiesa. Un sicomoro verde crebbe sulla tomba del buon ragazzo e una betulla bianca (o viburno) crebbe sulla tomba di sua moglie.
A proposito del fiore Ivan da Marya, conosciuto in Ucraina con il nome di "fratello e sorella", una canzone popolare racconta la seguente leggenda: un bravo ragazzo andò in una parte straniera, si sposò e iniziò a chiedere alla sua giovane moglie del clan e della tribù e la riconobbe come sua sorella. Poi la sorella dice al fratello:
Andiamo, fratello, nella foresta,
Diventiamo erba infestante:
Oh, diventerai un fiore giallo,
E sarò blu.
Chi è il fiore uvirve,
Ricorda tua sorella e tuo fratello!
C'è una storia su un fiordaliso che una volta era un giovane e attraente giovane che è stato attirato da una sirena il Trinity Day in un campo, lo ha solleticato e trasformato in un fiore. Il nome del giovane era Vasil e questo nome (secondo la gente) fu trasferito al fiore stesso.
In Russia, si dice delle ortiche che una sorella malvagia si è trasformata in lei. Questo è un frammento di quella leggenda poetica che l'antica canzone ci trasmette: Pavel aveva un'amata sorella Olenushka, la giovane moglie di Pavlov ha massacrato prima un cavallo nero, poi un falco grigio, infine suo figlio, e tutto stava calunniando Olenushka. Pavel prese sua sorella per le sue bianche mani, la condusse fuori nel campo, la legò a code di cavallo e condusse i cavalli attraverso una vasta distesa: dove il sangue irrigava la terra, lì crescevano fiori profumati, dove lei stessa cadde, fu creata una chiesa là. Dopo poco tempo, la giovane donna Pavlova si ammalò, rimase sdraiata per nove anni, l'erba germogliò attraverso le ossa, serpenti feroci sciamano su quell'erba e bevono i suoi occhi. Chiede di essere portata nella chiesa di sua cognata, ma invano - non ha trovato perdono qui e ha iniziato a pregare suo marito di legarla alla coda di cavallo. Pavel esaudì la sua richiesta e guidò i cavalli attraverso il campo: dove si spargeva il sangue, lì crescevano ortiche e spine, dove cadde lei stessa, c'era un lago. l'autore Sitchin Zaccaria
autore Werner Edward Dal libro Miti e leggende della Cina autore Werner Edward Dal libro Gli dei sono i nostri antenati autore Afanasiev Aleksandr NikolaevichIII Tradizioni sulla creazione del mondo e dell'uomo La leggenda sulla creazione del mondo, che vive nella bocca del popolo russo, è fornita di dettagli tali che, senza dubbio, appartengono alla più profonda antichità.Nel libro di Tereshchenko, questa leggenda si scrive nella seguente forma:
Dal libro Il dodicesimo pianeta l'autore Sitchin ZaccariaCAPITOLO SETTIMO IL MITO DELLA CREAZIONE DEL MONDO Sulla maggior parte dei sigilli cilindrici trovati dagli archeologi, simboli che designano corpi celesti appartenenti al nostro sistema solare si trovano sopra le figure di divinità o persone.
Dal libro Indoeuropei dell'Eurasia e degli slavi autore Gudz-Markov Alexey Viktorovich Dal libro Storia dell'Antico Oriente autore Avdiev Vsevolod IgorevichMito della creazione Questa idea dell'esaltazione di un dio locale è alla base di un'epopea ampiamente diffusa in Babilonia, che, nelle sue prime parole, era chiamata Enuma Elish (Quando Sopra). Parti separate di questo poema epico che descrivono
Dal libro Tradizioni del popolo russo autore Kuznetsov I. N.SULLA CREAZIONE DEL MONDO E DELLA TERRA Dio e il Suo Aiutante Prima della creazione del mondo, c'era solo acqua. E il mondo fu creato da Dio e dal suo aiutante, che Dio trovò in una vescica d'acqua. Era così. Il Signore ha camminato sull'acqua e vede - una grande bolla, in cui si può vedere una certa persona. E l'uomo implorò
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Come gli slavi rappresentarono la creazione del mondo
In che modo i nostri antenati associavano le macchie sulla luna alla leggenda di Caino e Abele? In che modo Dio e il diavolo hanno creato insieme un lupo e perché in Russia era proibito mangiare carne d'orso? Leggi il nostro materiale su come gli slavi immaginavano la creazione del mondo, dell'uomo e degli animali.
Miti cosmogonici in Russia
Diverse versioni dell'origine del mondo esistevano tra molti popoli. Di norma, hanno lasciato il segno nelle lingue e nei rituali, nelle leggende e nelle fiabe, negli incantesimi e nelle canzoni. I ricercatori chiamano le storie sulla creazione del mondo nei testi folcloristici cosmogoniche e quelle che raccontano l'aspetto dell'uomo - antropogoniche.
Boris Olshansky. Berendei. 1997. Collezione privata
Molte mitologie mondiali sono simili nelle idee su ciò che era prima dell'origine della terra: non esistenza o caos infinito. Non aveva struttura e forma, e la sua natura, secondo le idee di molti popoli, è vicina all'elemento acqua. Ma la cosa principale è che nel caos c'era un'energia divina capace di creare la vita. Le trame principali delle leggende sulla creazione del mondo sono state costruite attorno all'aspetto del giorno e della notte, della terra e del cielo, delle piante e degli animali.
Non si sa molto sulle tradizioni degli antichi slavi: quasi nessuna fonte scritta è stata conservata. La maggior parte di loro è nata in Russia dopo l'adozione del cristianesimo. Insieme al nuovo credo apparvero libri spirituali non canonici, che contenevano teorie e complotti non accettati dalla religione cristiana: erano chiamati apocrifi o libri di rinuncia. Tali manoscritti spesso descrivevano diversi modelli della creazione dell'universo, dell'uomo e degli animali. La Chiesa proibiva tali libri, ma erano molto popolari tra la gente in Russia. Storie apocrife nel folklore combinate con motivi cristiani e credenze tradizionali: ecco come sono apparse leggende, racconti e tradizioni sull'origine del mondo.
Terra e cielo dall'abisso dell'oceano
Il motivo della creazione dello spazio e della terra dagli oceani del mondo si trova in varie mitologie, ma nella disposizione folcloristica degli apocrifi in Russia sono apparse le loro trame e personaggi. Secondo la leggenda, il mondo è stato creato da limo, sabbia o terra ed è stato creato da una creatura di natura cosmica divina - a volte era rappresentato sotto forma di uccello, animale o forza oscura. Presumibilmente si è tuffato nell'abisso dell'oceano originale e ha tirato fuori la terra da lì.
Ivan Aivazovsky. Creazione del mondo. 1864. Museo Statale Russo, San Pietroburgo
In alcune varianti delle leggende, i creatori sono due forze elementari, l'oscurità e la luce, ostili l'una all'altra: Dio e il diavolo. Satana nelle leggende e nelle tradizioni spesso agiva come assistente di Dio, ma allo stesso tempo operava con cattive intenzioni. Per ordine di Dio, estrasse la terra dal fondo dell'oceano, ma ne tenne una parte per sé. La forza oscura non sapeva esattamente come si sarebbe organizzato il nuovo mondo e tutte le sue azioni acquisirono una connotazione negativa. Fu lei che, secondo la comprensione popolare, creò paludi, strade dissestate, tabacco e vodka.
Dio chiamò il diavolo, gli disse di tuffarsi nell'abisso d'acqua per prendere una manciata di terra da lì e portargliela. Si tuffò, tirò fuori la terra che aveva in mano e se ne riempì la bocca ... Il Signore ovunque getti la terra - sembra improvvisamente così uniforme, persino ... Satana voleva dire qualcosa e si strozzò. Dio ha chiesto cosa vuole? Il diavolo tossì e perse la paura. Allora tuoni e fulmini colpirono Satana in fuga, e dovunque si sdraia, colline e colline si muoveranno in avanti, dove tossisce, lì crescerà una montagna ...
Costantino Yuon. Regno della vegetazione. 1908. Galleria Statale Tretyakov, Mosca
Un ruolo importante nei miti cosmogonici era occupato dalle idee sull'albero del mondo, solitamente identificato con quercia, betulla o cipresso. Il mondo intero era diviso in cielo, terra e inferi: corona, tronco e radici. Animali e personaggi mitologici erano associati a ciascuna delle parti. Gli uccelli vivevano nei rami e nella chioma, il tronco era associato prima agli ungulati, poi all'uomo, e alle radici dell'albero si originava una sorgente sacra: qui vivevano rane, serpenti e mostri fantastici.
Tra i diversi popoli, compresi gli slavi, esiste un altro modello della creazione del mondo, in cui il creatore ha agito come un artigiano: un vasaio o un fornaio, un tessitore o un fabbro. Per migliaia di anni, le persone hanno considerato il lavoro di artigiani che hanno cambiato materiali e oggetti con l'aiuto del fuoco e della conoscenza "magica", simile al divino. Perciò pensavano che proprio come un vasaio foggia e brucia pentole, un fornaio cuoce il pane e un tessitore crea tele, così Dio crea il mondo e l'uomo dall'argilla, dalla pasta e dai fili.
Corpi celesti e stelle
Alexander Afanasiev, un collezionista e ricercatore di folklore, ha scritto che secondo le credenze popolari, il cielo era "la torre di Dio e le stelle - con gli occhi degli angeli che guardano da lì". La terra, piatta come un piatto, presumibilmente collegata ai bordi con il cielo, che somigliava a un enorme soffitto a volta. Si credeva che oltre al firmamento visibile, ce ne fossero molti altri. In diverse aree, i contadini credevano che ce ne fossero da tre a undici e, secondo le credenze, Dio viveva sul più alto.
Costantino Yuon. Creazione dei luminari della notte. Dalla serie "La creazione del mondo". 1908–1919 Museo Statale Russo, San Pietroburgo
Tradizionalmente, gli slavi consideravano il sole il principale luminare, che chiamavano il "re del cielo". Le versioni sulla sua origine differiscono, ma molti contadini credevano che fosse stato creato dal fuoco. Si credeva che questa enorme scintilla, palla di fuoco o ruota prima del tramonto potesse essere raggiunta a mano.
Quando Dio ha liberato il sole dal suo seno, tutti sono rimasti sbalorditi, guardano il sole e non ci mettono la testa... E peggio ancora, le donne - hanno alzato i setacci, guadagniamo luce per portarlo dentro le capanne e brillano lì: le capanne erano ancora costruite senza finestre. Alzano il setaccio al sole, sembra essere pieno di luce, si riversa oltre il bordo, ma solo nella capanna - e non c'è niente. Le donne sono impazzite ... anche se non hanno ricevuto la luce, e poi il sole brucia ancora - ed è uscita una tale dannazione: hanno iniziato a sputare sul sole! Dio si adirò e trasformò i malvagi in pietra.
Dal libro di Alexander Afanasiev "Viste poetiche degli slavi sulla natura"
Il mese era considerato il secondo luminare più importante dopo il sole. Tra la gente era tradizionalmente rappresentato come un fratello minore, che illuminava la terra di notte, quando il maggiore riposava. I contadini interpretavano le macchie sulla luna in modi diversi. Una delle leggende, ad esempio, era associata a racconto biblico su Caino e Abele: i fratelli che lavoravano nel prato litigarono, Caino uccise Abele, né la terra né l'acqua potevano riparare l'assassino, solo un mese disobbedì a Dio e gli diede rifugio. Vladimir Dal nel suo libro "Su credenze, superstizioni e pregiudizi del popolo russo" ha scritto: “C'è una credenza su cosa significhino le macchie visibili sulla luna: un fratricida e la sua vittima sono piantati lì per sempre, nella stessa posizione in cui è stato commesso il delitto: e l'immaginazione della gente vede due persone sulla luna, di cui uno pugnala l'altro con un forcone".
Claudio Lebedev. Caino e Abele. 1908. Chiesa e ufficio archeologico presso l'Accademia teologica ortodossa di Mosca della Chiesa ortodossa russa, Mosca
Le stelle erano considerate dalla gente come candele che Dio accende, o come le anime dei giusti e dei bambini, che osservano i loro parenti dal cielo. In alcune zone erano chiamati figli del sole e si credeva che si muovessero liberamente nel cielo a piacimento. I contadini riconoscevano l'ora durante la notte dalla posizione delle stelle e dalla loro luminosità predicevano il tempo e persino il raccolto. Ai vecchi tempi si credeva che con la nascita di un bambino si accendesse una stella e, dopo la morte di una persona, si spegnesse o cadesse a terra.
Animali e uccelli da Dio e dal diavolo
Secondo la credenza popolare, Dio e Satana hanno creato molti animali insieme. Ad esempio, un lupo è stato modellato da argilla e fango dai diavoli, ma solo il creatore poteva rianimarlo. E il cane, fedele amico e guardiano, sarebbe stato creato da Dio dall'argilla rimasta dopo la creazione dell'uomo.
Il diavolo, secondo la leggenda, creò animali impuri: gufi, gufi, gufi, topi e corvi, rospi e rane, che sarebbero stati associati agli inferi. Tuttavia, nel nord della Russia, credevano che le rane fossero persone in passato, la prima di esse era l'anima di un bambino maledetto dalla madre. Secondo altre versioni, i rospi provenivano da persone annegate durante il Diluvio.
Vasily Vereschagin. Alluvione globale. 1869. Museo Statale Russo, San Pietroburgo
Un orso era considerato un animale pulito: credevano nella sua natura divina e che se gli rimuovevi la pelle, dentro ci sarebbe una persona normale. Era vietato mangiare carne d'orso. Secondo altre leggende, Dio trasformò le persone in orsi come punizione per i peccati: trasformò un intero villaggio in animali, i cui abitanti non permettevano al viandante di passare la notte.
Secondo le credenze, anche gabbiani, rondini, cicogne e talpe discendevano dall'uomo. La leggenda narra che tra le persone l'orso era un fornaio o un mugnaio, la colomba era un sarto, la cicogna era un falciatore e il picchio era un falegname. Il cuculo era considerato un uccello misterioso. La leggenda narra che l'uccello fosse originariamente una ragazza o una donna. Ad esempio, una vedova che desidera ardentemente il marito morto o una figlia che è stata maledetta da sua madre.
Nelle leggende sull'origine degli animali c'era un motivo di rivalità tra Dio e il diavolo. Dio ha creato le api e Satana voleva creare lo stesso, ma ha ottenuto solo i bombi. Secondo un'altra versione, uscirono le vespe: il diavolo riuscì a creare solo due metà di un insetto e poi le accecò insieme.
Costantino Yuon. Il regno degli animali. 1908. Galleria Statale Tretyakov, Mosca
Vladimir Dal ha scritto che i nostri antenati hanno trovato ossa di mammut nel terreno, ma non potevano immaginare che si trattasse dei resti di un animale antico. Hanno trovato una spiegazione: un enorme elefante vive sottoterra, scava il terreno come una talpa e non appare mai in superficie. Solo dopo la morte la terra "vomita fuori" le sue ossa. Dahl ha notato che, a quanto pare, le leggende su giganti e lupi sono associate a tali reperti.
All'inizio dei tempi, il mondo era nelle tenebre. Ma l'Onnipotente rivelò l'Uovo d'Oro, in cui era racchiusa la Famiglia, il Genitore di tutte le cose.
Rod ha dato alla luce l'Amore - Madre Lada e, con il potere dell'Amore, distruggendo la sua prigione, ha dato vita all'Universo - innumerevoli mondi stellari, così come il nostro mondo terreno.
Quindi Rod ha dato vita a tutto ciò che vediamo intorno - tutto ciò che è con Rod - tutto ciò che chiamiamo Natura. Il clan separava il mondo visibile e manifestato, cioè la Realtà, dal mondo invisibile, lo spirituale da Novi. Rod separò la Pravda da Krivda.
Sul carro infuocato, Rod fu approvato dal tuono tuonante. Il Dio Sole Ra, che emerse dal volto della Famiglia, fu approvato in una barca d'oro, e il Mese in una d'argento. Rod emise dalla sua bocca lo Spirito di Dio - l'uccello Mother Swa. Per mezzo dello Spirito di Dio, Rod diede alla luce Svarog, il Padre celeste.
Svarog finì di pacificare. Divenne il proprietario del mondo terreno, il signore del regno di Dio. Svarog ha approvato dodici pilastri che sostengono il firmamento.
Dalla Parola dell'Altissimo, Rod creò il dio Barma, che iniziò a mormorare preghiere, glorificazioni e recitare i Veda. Ha anche dato alla luce lo Spirito di Barma, sua moglie Tarusa.
Rod divenne la Sorgente Celeste e diede vita alle acque del Grande Oceano. Dalla schiuma delle acque dell'Oceano apparve l'anatra del mondo, dando alla luce molti dei: yasun e demoni-dasun. Il clan diede alla luce la Mucca Zemun e la Capra Sedun, il latte sgorgò dai loro capezzoli e divenne la Via Lattea. Quindi creò la pietra Alatyr, con la quale iniziò a sfornare questo Latte. Il Mother Earth Cheese nasce dal burro ottenuto dopo la zangolatura.
I miti più antichi della Terra sono serviti come fonte di leggenda sulla Creazione del mondo, sulla nascita di vari componenti dell'Universo dalle parti del Signore: tra gli slavi - Rod (bisnonno, Prado), a indiani - prajapati, Purushas, Brahmas, nell'antichità primordiale - Rudras, tra gli scandinavi - Ymir, nel Caucaso - Tkha. Fu questa singola tradizione, quasi per tutti i popoli della Terra, meglio conservata dagli slavi, ad essere inclusa nel "Libro stellare di Kolyada".
Le leggende su Rod sono primordiali. Perché la radice della parola Rod è così ambigua. Si noti che nelle lingue slave Rod significa anche "tribù", "famiglia". Al giorno d'oggi, molte radici di parole russe significative risalgono a questa parola: persone, natura, genitori, bocca, primavera e altri.
Il genere era noto a tutti gli antichi europei. Ad esempio, in inglese, la parola "Rod" significa anche "scettro reale" o "potere" (cioè, Rod è lo Scettro del Potere dell'Altissimo). C'è una parola consonante in inglese "strada" che significa "Via" (Rod è anche la Via Lattea, cioè la Via di Dio); c'è un'altra parola consonante "radice", "radice" (Kin è la Radice dell'Esistenza, la Radice dell'Albero del Mondo); e c'è una parola "razza","croce", che significa simbolo di fede.
Il testo sulla nascita del mondo per origine è meglio conservato nei Veda primordiali. (Giusto) tra gli slavi. Ad esempio, in varie esposizioni del Pigeon Book (dove Rod è chiamato Cristo). La serie più completa di questi versetti spirituali è data nel libro di P. Bezsonov "Calki Passage", 2 voll., 1863.
Ci sono anche leggende Bogumil sulla Creazione del mondo. Quindi, nel libro "Domande e risposte di Gregorio, Basilio e Giovanni il Teologo", una raccolta berlinese, bulgara del XIII secolo, alla domanda: "Da cosa fa il Signore il cielo e la terra?" ha risposto: "Ea panna acida è presa dall'acqua e siri syau e crea il cielo e la terra."
C'è una storia simile nei Veda dell'India: la zangolatura dell'oceano lattiginoso e la zangolatura del burro dal monte Mandara: "L'acqua dell'oceano si è trasformata in latte, poi mescolata con un ottimo succo, e poi dal latte è uscito il burro fuso (Terra)".(Il racconto di Astika, cap. 15).
Chiudi Testi vedici indiani - "Rigveda", X mandala, anche "Foresta", libro. III, cap. 189. Anche "Mokshadharma";, libro. 12, cap. 182: "Da quel loto sorse il Brahma onnicomprensivo, costituito dai Veda. Montagne- dovresti sapere - le sue ossa; terra - grasso e carne; il suo sangue sono gli oceani; lo spazio è il grembo; il vento è il suo respiro; la forza è fuoco; (...) Soma, il Sole e la Luna sono reputati i suoi occhi; il cielo in alto è la sua testa, i suoi piedi sono la dimora terrena; le sue mani sono i lati del mondo".
Ritroviamo le stesse immagini nelle leggende scandinave - (vedi: "Elder Edda", Divination of the Velva, pp. 39-41). Ci sono anche immagini simili nei "Greenworld Speeches": "... la carne di Ymir divenne terra, le ossa- le montagne, il teschio - il cielo e i capelli - la foresta, le mura di Mitgard sono costruite dalle ciglia di Ymir.
Le leggende finlandesi non fanno eccezione (vedi l'inizio del Kalevala), greche (Apollodoro di Atene, "Biblioteca mitologica"), romane (Ovidio. "Metamorfosi"). Nell'epopea di Nart caucasica ci sono tali versi: "Il Signore sugli dei Tha (...) disse (...):" Qui ho creato il cielo- è uscito dalla mia bocca...
Si possono anche confrontare i versi del Pigeon Book e del Rig Veda. Nonostante il fatto che il primo testo sia stato scritto in Russia nel 19° secolo e il secondo appartenga al periodo vedico classico dell'India (si ritiene che questo sia il 3° millennio a.C.), la loro comunanza è ovvia.
Purtroppo, Mitologia slava ebbe origine in quei giorni in cui non esisteva ancora la lingua scritta e non fu mai trascritto. Ma qualcosa si può recuperare da antiche testimonianze, orali arte popolare rituali e credenze popolari.
Il mito della creazione del mondo di Rod
All'inizio non c'era altro che caos, tutto era uno. Quindi dio antico Rod scese a terra in un uovo d'oro e si mise al lavoro. All'inizio decise di separare luce e oscurità, e il sole rotolò fuori dall'uovo d'oro, illuminando tutto intorno.
Poi apparve la luna, che prese posto nel cielo notturno.
Successivamente, il progenitore creò un immenso mondo acquatico, da cui in seguito sorse la terra: enormi terre su cui alberi ad alto fusto si estendevano verso il cielo, vari animali correvano e gli uccelli cantavano i loro meravigliosi canti. E creò un arcobaleno per separare terra e mare, Verità e Krivda.
Poi Rod si alzò su un uovo d'oro e si guardò intorno, gli piacevano i frutti del suo lavoro. Dio esalava a terra - e il vento frusciava tra gli alberi, e dal suo respiro nacque la dea dell'amore Lada, trasformandosi in un uccello Swa.
Rod divise il mondo in tre regni: celeste, terrestre e sotterraneo. Il primo ha creato per gli dei, che dovrebbero mantenere l'ordine sulla terra, il secondo è diventato la dimora delle persone e l'ultimo - un rifugio per i morti. E attraverso di loro cresce una gigantesca quercia - l'Albero del Mondo, che è cresciuto dal seme gettato dal creatore. Le sue radici sono nascoste nel mondo dei morti, il tronco attraversa il regno terreno e la corona sostiene il cielo.
Rod ha popolato il regno dei cieli con gli dei da lui creati. Insieme a Lada, hanno creato il potente dio Svarog. Dopo avergli dato vita, il dio creatore gli diede quattro teste, in modo che guardasse a tutti gli angoli del mondo e si prendesse cura dell'ordine.
Svarog divenne un fedele assistente del capostipite: aprì la via del Sole attraverso il cielo e la via della luna attraverso il cielo notturno. Da allora, il sole sorge all'alba e di notte la luna emerge nel cielo stellato.
Come Chernobog voleva catturare l'Universo
Il dio malvagio Chernobog, il signore delle tenebre, è nato nei tempi antichi. E Krivda iniziò a immergere la sua mente in pensieri cupi e indurre azioni malvagie. Ha ceduto alle tentazioni e ha pianificato di soggiogare il mondo intero, si è trasformato in un serpente nero ed è strisciato fuori dalla sua tana.
Svarog, che si prendeva cura del mondo, sentiva che qualcosa non andava. Si fece un enorme martello nella fucina e lo abbassò su Alatyr per creare assistenti per se stesso. Scintille volarono in tutte le direzioni, da cui apparvero immediatamente gli dei. Il dio celeste Dazhdbog fu il primo a nascere. Poi apparvero Khors, Simargl e Stribog.
Il serpente strisciò fino ad Alatyr e colpì scintille d'argento con la coda su una pietra, che si trasformò in spiriti maligni terreni e sotterranei. Dazhdbog lo vide e mandò Simargl, un messaggero tra cielo e terra, a raccontare tutto a Svarog. Volò via da suo padre e gli disse che stava arrivando una grande battaglia tra il male e il bene. Svarog ascoltò suo figlio e iniziò a forgiare armi per il suo esercito nella fucina celeste.
Ed è giunto il momento della battaglia: le forze della luce hanno incontrato il potere dell'impuro. Quella battaglia non fu facile per molto tempo. Forze oscure si fecero strada nella camera celeste e quasi penetrarono nella fucina di Svarog. Quindi Svarog forgiò un aratro e lo lanciò su Chernobog, non appena apparve alla porta. Chiamò i bambini per chiedere aiuto e tutti insieme attaccarono il serpente all'aratro e catturarono tutti gli spiriti maligni.
Quindi il dio oscuro pregò, chiese di risparmiare la sua prole. Svarog era leale e arguto, ha promesso di risparmiare il popolo Navi solo se nessuno degli dei dell'intero Universo avesse governato. E ordinò di scavare il Grande Mezhu tra i due mondi. E quel confine passerà attraverso l'intero mondo delle persone, da una parte ci sarà un regno di svarogovo, dall'altra ci saranno terre oscure. Chernobog acconsentì, perché comunque non c'era scelta, quindi gli dei raggiunsero un accordo.
Gli dei iniziarono a dividere i loro regni con un aratro, il mondo degli dei della luce divenne a destra e Navi a sinistra. In mezzo al mondo delle persone, quel solco è passato, motivo per cui sia il bene che il male sulla terra sono la stessa cosa. L'Albero del Mondo ha unito i tre mondi. Sulla destra, tra i suoi rami, siede Alkonost, un uccello del paradiso. Sulla sinistra c'è l'uccello scuro Sirin.
Svarog con la dea della fertilità Lada iniziò a popolare il mondo con animali e uccelli. Hanno piantato alberi e fiori.
E dopo tutte le fatiche, hanno iniziato a giocare nella radura della foresta. Cominciarono a lanciarsi pietre alle spalle. Mother Earth Cheese li ha inumiditi con la rugiada, motivo per cui si sono trasformati in persone. Quelle cadute da Lada sono diventate ragazze e gli Svarogov - ben fatto. Che Lada allora non ne avesse abbastanza, iniziò a strofinare i rami l'uno contro l'altro. Apparvero scintille divine, dalle quali apparvero belle vergini e fanciulli. Rod era contento, perché il mondo che aveva creato una volta era rifiorito. Gli dei ordinarono alle persone di vivere secondo le alleanze, scolpite sulla pietra di Alatyr. E Mokosh iniziò a tessere i fili del destino, definendo il proprio termine per tutti.
Il mito del magico mughetto
Perun decise di sposare la dea della pioggia Dodola. Molti dei furono invitati al matrimonio e Veles non fu dimenticato. Il Thunderer sperava di riconciliarsi con un nemico di lunga data. Nel regno dei cieli si celebravano le nozze e nel Giardino dell'Eden iniziò una festa.
Gli dei si rallegrarono della vacanza, bevevano il luppolo per la salute. Solo Veles sedeva più cupo di una nuvola: alla sposa piaceva, l'intera festa non distoglieva gli occhi da lei. L'invidia di Perun gli ha corroso il cuore, che ha preso una tale bellezza come sua moglie.
Poi Veles scese a terra da Iriy e vagò a lungo attraverso le fitte foreste. Una volta Dodola andò a terra attraverso boschi e prati per una passeggiata. Veles la notò e i sentimenti divamparono e quasi perse la testa da loro. Si trasformò in un mughetto proprio ai suoi piedi. Dodola colse un fiore e lo annusò. E poi ha dato alla luce un figlio Yarila.
Suo marito l'ha scoperto e si è immediatamente disperso con giusta rabbia. Voleva distruggere il vile Veles, che così ringraziava per il bene. E nella battaglia poi quei due dèi si unirono. Quella battaglia durò tre giorni e tre notti, finché il tuono sconfisse con difficoltà Veles. Perun lo trascinò alla pietra di Alatyr in modo che gli dei lo giudicassero. E gli dei poi espulsi per sempre da Iriy Veles nel regno degli inferi.
Come Veles ha rubato le mucche celesti
Fu quando Veles viveva già negli inferi. Yaga lo convinse a rubare le mucche celesti agli dei. Dio resistette a lungo, ma poi si ricordò che quando viveva a Iria si prendeva cura delle mucche meglio di tutte. E nessuno è meglio di lui per prendersi cura di loro. Yaga ha quindi sollevato un turbine dalla terra al cielo stesso, che ha portato tutte le mucche negli inferi. Lì Veles li nascose in una grande grotta e iniziò a prendersi cura di loro.
Quando gli animali della foresta lo hanno scoperto, hanno deciso che tutto era possibile per loro ora. I lupi si dispersero soprattutto: persero ogni paura e iniziarono a guidare il bestiame domestico. E le persone hanno iniziato a rubare animali l'una all'altra. Ma questi non sono tutti i guai che sono iniziati sulla terra. Tutti i pascoli e tutti i raccolti si sono prosciugati, tutto perché, insieme alle mucche del cielo, le nuvole sono scomparse.
Il popolo degli dei iniziò a pregare che Veles restituisse le mucche, che la siccità finisse e tutto sarebbe tornato come prima. Perun e Dazhbog hanno ascoltato le preghiere e hanno deciso di aiutare. Scesero a terra, alle porte del regno degli inferi. E lì stanno già aspettando l'esercito di Veles. E lui stesso si rifugiò nelle radici dell'Albero del Mondo per attaccare impercettibilmente gli dei.
Ma Perun fu il primo a notarlo e lanciò il suo fulmine alla radice. Un forte fulmine colpì l'Albero, barcollò, la terra tremò. Dazhbog fermò il Thunderer, temendo che l'Albero cadesse e con esso il mondo intero.
Perun chiamò Veles a un combattimento leale e Dio non poteva rifiutare a causa dell'orgoglio. Si trasformò in un serpente sputafuoco e si scontrarono in battaglia. E tutti i suoi abitanti uscirono per assistere a quella battaglia dal regno degli inferi, aprendo le porte di pietra.
Dazhbog scivolò nel regno degli inferi, iniziò a cercare il gregge celeste. I due dei hanno combattuto a lungo e con difficoltà Perun ha sconfitto il Serpente. Quindi assunse la sua vera forma e iniziò a correre. Il Thunderer inseguì Veles e scagliò dietro di lui frecce fulminee. E Perun sentì la voce di Dazhbog che chiedeva di lanciare fulmini sulla montagna per salvare il gregge celeste. Perun spaccò la montagna con un colpo e le mucche del paradiso tornarono a Iriy.
Come Veles ha bloccato le acque sotterranee
Per molti anni persone onorate con preghiere e sacrifici divinità diverse, ma si sono dimenticati di Veles, il sovrano degli inferi. Il suo idolo cadde nella desolazione e il fuoco sacro, dove un tempo venivano portati i doni, quasi si spense.
Poi Veles fu offeso dal fatto che la gente si dimenticasse di lui e chiuse tutte le fonti d'acqua con serrature. Poi iniziò una siccità sulla terra, il bestiame cominciò ad ammalarsi, perché tutti i pascoli si erano prosciugati. E la gente iniziò a chiedere aiuto agli dei. Una famiglia ha persino lasciato i parenti a casa e si è recata nella foresta dall'idolo di Perun per chiedere alla pioggia di inumidire la terraferma.
Il corvo ascoltò le preghiere della gente e si librò fino a Iriy stessa, la dimora degli dei celesti. Ha trovato Perun e ha parlato della disgrazia che è successa alle persone. Il dio ascoltò il corvo e si arrabbiò con Veles. E ho deciso di dargli una lezione perché chiudeva le acque sotterranee con forti chiuse. Prese il suo arco e le frecce fulminee, sellò un cavallo bianco come la neve e andò a cercare il Serpente.
Veles ha quindi esaminato la terra, sulla quale ha inviato una siccità, ed è stato lieto di punire le persone. Ma vide Perun volare nel cielo, si spaventò e volle nascondersi sottoterra. Ma il Thunderer glielo ha impedito sparando un fulmine da un arco. Allora il Serpente decise di strisciare nella cavità della vecchia quercia. Ma il buon Dio riuscì a dare fuoco all'albero, scoccando la sua freccia dal cielo alto. Veles decise quindi di nascondersi sotto un masso, ma si frantumò in piccoli sassolini quando Perun lo colpì con un arco.
Il serpente si rese conto che non poteva nascondersi dall'ira di Perunov, quindi iniziò a chiedere pietà. Ha promesso di mostrare tutte le serrature a cui ha rinchiuso le fonti sotterranee. Allora il Tonante ebbe pietà e acconsentì. Il sovrano degli inferi indicò tutti i luoghi appartati in cui chiudeva l'acqua. Ma ha perso le chiavi mentre si nascondeva dal fulmine di Perun. Perun ruppe tutti i castelli con la sua mazza, e l'acqua tornò alle sorgenti e ai fiumi, e i pozzi e i laghi furono riempiti di nuovo.
Così finì la siccità, i pascoli germogliarono di erba verde. E le persone non dimenticavano più di onorare Veles insieme ad altri dei.
