I monasteri sono il tesoro della vita russa... Apprezziamo i monasteri per il bene di quelle perle che appaiono e brillano tra le loro mura.

Il principe Sergei Nikolaevich Troubetzkoy

Una perla così preziosa nel monastero di Borisoglebsk brilla il nome del santo. Le sue reliquie riposano sotto un moggio nella navata Ilyinsky della cattedrale Borisoglebsky e la cella - la cappella del monaco Irinarkh - è attaccata al muro orientale del monastero proprio nel punto in cui si trovava l'antica cella originale dell'anziano. Un viale di tigli ti condurrà ad esso. La tradizione riporta che proprio in questo luogo, durante il periodo dei primi costruttori, crebbe un cedro, sotto il quale il monaco parlò con Teodoro e Paolo della futura struttura del monastero di Borisoglebsky. Fu sotto questo cedro che ebbe una visione dei santi.

Il monaco Irinarkh probabilmente sapeva che sotto questo cedro era sepolto un meraviglioso vecchio - il venerato eremita Gregorio da tutti. Viveva in una squallida capanna sulle rive del fiume Shula. Prima della morte dell'eremita, nessuno conosceva il suo vero nome e origine. Solo dopo la morte dell'anziano, sul suo petto fu trovato un testamento in una piega d'oro, da cui tutti appresero che l'anziano non era altro che il principe Andrei Fedorovich Golenin, che tutti consideravano caduto sul campo di Kulikovo. L'anziano lasciò in eredità il suo corpo nel monastero di Borisoglebsk, sotto un cedro che cresceva lì. E così è stato fatto. Il corpo dell'anziano Gregory è stato sepolto nel monastero di Borisoglebsk con un grande raduno di persone. Forse Irinarca si considerava un seguace dell'impresa spirituale di questo anziano.

Nel monastero nel vecchio giardino dietro il vicolo degli abeti c'è uno stagno prosciugato. La tradizione monastica narra che questo stagno sia stato scavato da Sant'Irinarca. Questo è menzionato anche nella poesia "Vedute del monastero Borisoglebsky", scritta nel 1870:

C'è un cedro centenario,
Albero grossolano, giardini...
Due stagni - uno dei quali è ampio -
Le opere del reverendo.

Già all'inizio del 20° secolo, lo stagno era pieno d'acqua, accanto ad esso c'era una sorgente sacra. Sopra la sorgente fu costruita una cappella di legno. Molte guarigioni miracolose avvennero nel monastero di questa santa sorgente. Uno di questi è narrato da una voce nella cronaca del monastero datata 15 giugno 1904: “Un certo contadino Alexander Alekseevich Marinin, membro del consiglio di Rostov Zemstvo, disse al rettore del monastero Borisoglebsky, l'archimandrita Yuvenaly, che sua figlia Maria aveva soffriva di malattie cardiache, polmonite e reumatismi per 12 anni. I medici di Rostov si sono rifiutati di curarla. Marinin decise di portare sua figlia al monastero di Borisoglebsky.

Era il 6 giugno 1903. Qui, nel monastero, il padre e la figlia malata celebrarono un moleben al monaco Irinarkh e diedero alla malata acqua da bere dal pozzo. Secondo l'esecuzione di questo rito religioso, la figlia di Marinin ricevette la guarigione, contrariamente alla determinazione dei medici che presumibilmente la ragazza non poteva essere viva.

Il monaco Irinarkh non è stato l'unico monaco del monastero di Borisoglebsk a compiere l'impresa del ritiro volontario. L'anziano Cornelius ha lavorato nel monastero prima di lui, di cui finora non si sa nulla, tranne una voce nel sinodo del monastero del XVII secolo. Forse il monaco Irinarca ha ricevuto dall'anziano Cornelius e dalle sue catene. C'erano anche discepoli del monaco Irinarkh. Questi sono il recluso Joachim, che ha lavorato nel monastero Nikolo-Shartomsky nel distretto di Suzdal, il recluso Dionysius dal monastero di Pereslavl Nikolsky nella palude e il monaco Schemamonk Kornily, un recluso del monastero di Pereslavl Borisoglebsky. “Questi sono tutti un'immagine dei beni della vita, un pesante fardello di ferro su se stesso e incatenato al muro con catene, mi nutro di crocchette, pesce e olio, non tocco il vivo e non tocco piatti morbidi. E la loro vita è nota all'unico Dio. Molte persone vengono da loro e la loro vita sarà piacevole e il beneficio che ne deriva, dicono, è fantastico da ricevere.

Vita di S. Irinarcha è una delle fonti più affidabili sulla storia del Tempo dei guai

Conosciamo la vita del monaco Irinarkh dalla vita compilata subito dopo la morte del santo nel 1616 dal suo discepolo, il monaco Alexander. I luminari della scienza storica si sono rivolti alla vita del monaco Irinarkh, definendolo una delle fonti più affidabili sulla storia del Tempo dei guai. NI Kostomarov nella sua opera "The Time of Troubles of the Moscovite State", menzionando la visita del principe D.M. Pozharsky, il recluso Irinarkh nel monastero di Borisoglebsky, scrive: "L'anziano perspicace predisse il successo per il principe e quindi, ovviamente, incoraggiò il suo spirito". Ma cosa c'è dietro questa breve frase? E non è una bella cosa incoraggiare lo spirito del grande comandante russo? Si tratta di un episodio casuale poco noto o di un punto di svolta nella storia dei Troubles?

Nella vita di sant'Irinarkh si apre la via della salvezza russa, le cui tre componenti sono l'abilità militare, l'umiltà e l'ascesi. Lo stesso popolo russo ha capito correttamente la causa dei problemi. Il tumulto era percepito da lui come la punizione di Dio per i peccati. Nel tempo dei guai, le persone stesse si controllavano e si salvavano in assenza del potere statale. E, separando chiaramente per sé l'impresa dello spirituale e l'impresa delle armi, il popolo russo ha nominato tra loro due eroi-liberatori: Kuzma Minin e il monaco Irinarca. Dei 38 anni di vita monastica, 30 il monaco era in clausura. Ovunque in terra russa si meravigliavano dei reclusi Boris e Gleb, perché riusciva a subordinare la carne all'anima, dando un esempio di martirio volontario. Negli anni dei terribili disastri umani, in mezzo ai perniciosi Guai, il Monaco Irinarkh si aggiunse ceppi e pesi di ferro. Portò queste catene fino alla fine dei suoi giorni.

Uno di eventi importanti la vita terrena di Irinarca - la passeggiata del santo allo zar Vasily Shuisky. Nel 1608, il monaco Irinarkh ebbe una visione che Mosca fosse stata tutta tagliata e bruciata dalla Lituania e che l'intero regno di Mosca fosse stato saccheggiato. L'anziano andò a Mosca per informare il sovrano di questo. Il re elargiva doni al monaco, ma l'anziano, rifiutando i doni reali, disse: “Non sono venuto da te per doni, ma per proclamare la Verità. Sei uno zar ortodosso, rimani saldo nella fede!”

Molto prima dell'inizio dei guai, lo sciocco di Mosca John, soprannominato il Big Cap, venne al monastero dal monaco Irinarkh. Poi disse al monaco: “Non meravigliarti di ciò che ti accadrà. È impossibile pronunciare tutto con labbra umane. Il Signore manderà gli stranieri nella terra russa per i peccati, ma si stupiranno della tua grande sofferenza. La loro spada non ti danneggerà e ti glorificheranno più fedeli.

E quando scoppiò il tempo dei guai, i polacchi regnarono nella terra di Rostov, il famoso governatore polacco Jan Piotr Sapieha venne al monastero nel 1609. Perché Sapega sia venuto al monastero, è difficile dirlo ora. Forse sapeva che dal 1606 un monaco cattolico, il missionario Nikolai de Melo, che aveva corrispondenza con la moglie del falso Dmitrij I, Marina Mnishek, era nel monastero di Borisoglebsky. Per l'attività missionaria, lo zar Vasily Shuisky lo mandò al monastero di Borisoglebsky. Ma nella routine quotidiana del monastero sotto il 1607 c'è una voce: "Il sacerdote latino Nikolai fu mandato nel deserto di Spasskaya". Apparentemente, i monaci, sapendo dell'avvicinarsi delle truppe polacche, nascosero il prigioniero in un luogo più appartato.

“Per quale re di Dio preghi?” chiese Irinarkha Sapega. "Per un russo, non ne conosco un altro", rispose l'anziano

Non fu per il salvataggio di Nicholas de Melo che il formidabile Pan Sapieha si recò al monastero? Ma invece di un prigioniero straniero, trovò nel monastero un eremita volontario, "un tesoro russo, inesauribile e non rubato". “Come credi, vecchio, e per quale re di Dio preghi?” chiese Irinarkha Sapega. "Sono nato in terra russa, prego per lo zar russo e Dio - non conosco un altro zar", rispose l'anziano senza paura. Sapega, voltandosi alle pentole, disse: "Non ho mai visto un tale padre da nessuna parte, né qui né in altre terre, saldamente verde e senza paura", e rivolgendosi al vecchio, si inchinò e disse piano: "Perdonami, padre .”

In quel tempo nel monastero "c'era grande tristezza, il monastero e il patrimonio andarono in rovina". Nel 1608, "il popolo lituano venne al monastero e quel popolo de-lituano rovinò il monastero, tolse gli stipendi, prese il tesoro e frustò molti anziani e servi ..." Prima di partire, Sapega non ordinò il suo soldati di rovinare più il monastero e diede all'eremita 5 rubli in elemosina d'oro.

Senza timore, il monaco denunciò i crudeli polacchi, resistette loro con ferma fede e cuore puro. E benedisse i capi del popolo per un'impresa. Così, nel 1610, a Pereslavl, ad Alexandrov Sloboda e Dimitrova, l'anziano inviò una prosfora e una croce all'eroe popolare - il principe Mikhail Vasilyevich Skopin-Shuisky con un ordine: "Osa, principe, Dio ti aiuterà a sconfiggere i tuoi nemici! "

L'anziano inviò una prosfora al principe Pozharsky, punendo: "Non aver paura, principe, vai a Mosca e guarda la gloria di Dio"

Nel 1612, il principe DM era con la milizia a Yaroslavl. Pozharsky, non aveva fretta di andare a Mosca. L'anziano, dopo aver appreso della confusione del principe, gli mandò una prosfora, ordinandogli di uscire con la milizia: "Non aver paura, principe, vai a Mosca e guarda la gloria di Dio". Presto il principe stesso venne dall'anziano nella sua cella per essere benedetto. E nel 1615 giunse al monastero una lettera del nuovo zar Mikhail Fedorovich Romanov: “Ho concesso al Sovrano, in ricordo di suo padre Filaret, 5.000 fogli di ferro bianco tedesco e un po' di latta, 150 rubli, 24 altyn e 4 dengas, e una lettera approvata in anticipo e la cattura e la falciatura lungo il fiume Kovzha all'abate Peter e al recluso Irinarkh, per il bene delle sue fatiche lungo Bose. Anche lo stesso sovrano ha riconosciuto i meriti dell'anziano alla Patria.

Il semplice popolo russo ha sempre avuto una riverente ammirazione per la grandezza di un'impresa morale. I monaci, i santi sciocchi erano intercessori davanti a Dio per il popolo russo. E le persone erano care al loro desiderio di denunciare apertamente e sradicare le bugie delle persone. Quindi il monaco Irinarkh scelse per sé l'impresa dell'otturatore e lo rivolse al servizio della Patria. Lo storico locale di Yaroslavl I.A. Tikhomirov all'inizio del XX secolo definì il monaco Irinarkh un prezioso germoglio in campo russo.

“Il suo ricordo è un mezzo nutritivo per le persone, in esso ci sono le loro radici. Strappa via da lei il popolo, ed essi appassiranno come erba tagliata».

Reverendo Irinarca, un recluso di Rostov, nacque in una famiglia di contadini nel villaggio di Kondakovo, distretto di Rostov. Nel Battesimo ricevette il nome di Elia. Nel 30° anno della sua vita, il santo fu tonsurato come monaco nel monastero di Rostov Borisoglebsky. Lì iniziò a lavorare diligentemente negli atti monastici, assisteva alle funzioni religiose, pregava di notte e dormiva per terra.

Una volta, avendo pietà di un viandante sprovvisto di scarpe, sant'Irinarca gli diede i suoi stivali e da quel momento in poi cominciò a camminare scalzo al freddo. All'abate non piaceva questo comportamento dell'asceta; e cominciò ad umiliarlo, costringendolo a stare due ore al gelo davanti alla sua cella oa suonare a lungo il campanile. Il santo sopportò tutto con pazienza e non cambiò comportamento. L'igumeno continuò a essere duro di cuore e il monaco fu costretto a trasferirsi ad Avramiev Monastero dell'Epifania, dove fu accolto tra i fratelli e presto fu nominato cellario.

Il monaco adempì con zelo la sua obbedienza, addolorandosi che i fratelli del monastero ei ministri non proteggessero la proprietà del monastero, sperperandola senza misura. Una volta in sogno vide (Comm. 29 ottobre), che lo consolava e lo benediceva per distribuire a tutti senza imbarazzo tutto il necessario. Una volta, durante il canto dei Cherubini, il monaco Irinarca singhiozzò sonoramente. Alla domanda dell'archimandrita ha risposto: "Mia madre è morta!" Lasciando il monastero di Avramiev, il monaco Irinarkh si trasferì al monastero di Rostov di San Lazzaro, si stabilì in una cella di isolamento e vi visse per tre anni in condizioni anguste e affamate.

L'ho visitato qui. I santi si rafforzarono a vicenda con una conversazione spirituale. L'anziano, tuttavia, desiderava tornare al suo monastero originale, il monastero di Borisoglebsky. Fu accolto con amore dal costruttore Varlaam e iniziò a lavorare ancora più duramente nel monastero. Appartato nel cancello, l'asceta si incatenò con una catena di ferro a una sedia di legno, si mise pesanti catene e croci. Per questo sopportò l'amarezza e il ridicolo dei fratelli monastici.

In quel periodo ricevette la visita di un vecchio amico, beato Giovanni santo sciocco che ha predetto l'invasione lituana di Mosca. Per 25 anni il monaco Irinarkh trascorse incatenato con catene e catene nei duri lavori. Le sue imprese denunciarono coloro che vivevano negligentemente nel monastero, e mentirono all'abate che l'anziano insegna a non andare al lavoro monastico, ma a lottare come lui. L'igumeno credette alla calunnia ed espulse il santo anziano dal monastero.

Dopo essersi umilmente sottomesso, il monaco Irinarca andò di nuovo a Rostov e visse per un anno nel monastero di San Lazzaro. Nel frattempo, l'igumeno di Borisoglebsk si pentì del suo atto e mandò monaci per il monaco Irinarca. È tornato, rimproverandosi di non vivere come i fratelli, che compiono le opere giuste, di cui è privato. Il monaco continuò a portare le sue pesanti catene e, lavorando, confezionava abiti per i poveri, intrecciando volute di capelli e cappucci.

Dormiva solo una o due ore di notte, il resto del tempo pregava e si picchiava il corpo con un bastone di ferro. Sant'Irinarco ebbe una visione che la Lituania avrebbe catturato Mosca e che le chiese sarebbero state distrutte in alcuni punti. Cominciò a piangere amaramente per l'imminente disastro e l'abate gli ordinò di andare a Mosca e avvertire lo zar Vasily Ivanovich Shuisky (1606-1610) dell'imminente disastro. Il monaco Irinarca adempì la sua obbedienza.

Rifiutò i doni che gli erano stati offerti e, tornando, iniziò a pregare sinceramente che il Signore avesse pietà della terra russa. I nemici vennero in Russia, iniziarono a conquistare città, picchiare gli abitanti, saccheggiare monasteri e chiese. Il falso Dmitrij e il secondo impostore cercarono di conquistare la Russia al re polacco. Anche il monastero di Borisoglebsky fu catturato dai nemici, che entrarono nel santo recluso e furono sorpresi dai discorsi diretti e audaci dell'anziano, che ne prediceva la morte.

Sapega, che si fermò al monastero di Borisoglebsky, desiderava vedere un vecchio seduto in catene e fu sorpreso da una tale impresa. Quando le pentole che erano arrivate con Sapega gli dissero che l'anziano stava pregando per Shuisky, il monaco disse audacemente: "Sono nato e battezzato in Russia, prego per lo zar russo e Dio". Sapega rispose: "La verità è grande nel padre - in quale terra per vivere, quella terra per servire". Successivamente, il monaco Irinarkh iniziò a persuadere Sapieha a lasciare la Russia, prevedendo altrimenti la sua morte.

Il monaco Irinarca seguì il corso della guerra e inviò al principe Dimitry Pozharsky la sua benedizione e la sua prosfora. Gli ordinò di avvicinarsi a Mosca, predicendo: "Vedrai la gloria di Dio". Per aiutare Pozharsky e Minin, il monaco diede la sua croce. Con l'aiuto di Dio, i russi sconfissero la Lituania, il principe Pozharsky prese il controllo del Cremlino e gradualmente la pace iniziò a stabilirsi nella terra russa.

L'anziano Irinarkh pregava ancora continuamente Dio con lacrime per la liberazione della Russia dai nemici e, avendo il potere di fare miracoli, guariva i malati e gli indemoniati. Gli fu rivelato il giorno della morte e, chiamati i suoi discepoli, Alessandro e Cornelio, iniziò a dare loro istruzioni e, salutati tutti, si allontanò tranquillamente dal Signore nel riposo eterno (+ 13 gennaio 1616). Dopo il santo anziano, c'erano 142 croci di rame, sette catene per le spalle, una catena di 20 braccia, che portava al collo, ceppi di ferro per le gambe, diciotto ceppi per le mani, "cravatte" che portava alla cintura, pesando un po', e un bastone di ferro, che percosse il suo corpo e scacciò i demoni. In queste opere, come le chiamava l'anziano, visse 38 anni, visse nel mondo 30 anni e morì all'età di 68 anni.

Dopo la morte del monaco Irinarkh, sulla sua tomba furono compiuti molti miracoli, in particolare la guarigione dei malati e degli indemoniati durante l'imposizione di croci e catene del santo asceta.

Originale iconico

"Salvami, Dio!". Grazie per aver visitato il nostro sito, prima di iniziare a studiare le informazioni, iscriviti alla nostra comunità ortodossa su Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . La community conta oltre 49.000 iscritti.

Siamo molti di noi, persone che la pensano allo stesso modo, e stiamo crescendo rapidamente, pubblicando preghiere, detti di santi, richieste di preghiera, postando in modo tempestivo informazioni utili su feste ed eventi ortodossi... Iscriviti. Angelo custode per te!

Irinarca il Recluso e il Monastero Borisoglebsky sono concetti che nell'Ortodossia significano un tutto unico e sono molto importanti e venerati per ogni vero credente, perché contengono una grande forza dello spirito che porta la parola di Dio, conferendo fede e grazia eterna nel nome del Signore.

Vita di Irinarca il Recluso di Rostov

Saint Irinarchrod proviene da una famiglia di contadini che viveva nel distretto di Rostov. All'età di trent'anni, Elia (un nome nel mondo) divenne monaco nel monastero di Borisoglebsky, dove compiva con insistenza atti monastici in nome e per il popolo.

A causa del rifiuto di lui da parte dell'abate, che in ogni modo lo derideva fisicamente e moralmente, cercando di infrangere la sua fede, fu costretto a lasciare il monastero e trasferirsi al monastero dell'Epifania di Avramiev, dove divenne presto cellario.

Ma vedendo l'ingiustizia e la disonestà nel comportamento da parte dei ministri che abusavano dei benefici della chiesa, si trasferì al monastero di Rostov di San Lazzaro. Lì visse in un eremo per tre anni, dopodiché tornò con grande desiderio al suo monastero natale, dove condusse una vita in grave isolamento. Quindi per 25 anni Irinarca visse lì, incatenato, subendo periodicamente tormenti fisici e torture mentali - nei lavori forzati (come disse di se stesso il santo stesso).

Dopo il pentimento dell'abate Borisoglebsk, tornò al suo luogo natale, ma la sua vita fu sempre soggetta a difficoltà spirituali, poiché il santo capì che non viveva affatto come i suoi fratelli. Il suo sentiero era più alto e la sua destinazione era veramente quella di Dio. E lo seguiva rigorosamente, qualunque cosa accada.

Durante la guerra russo-lituana, adempì la sua obbedienza, pregando sinceramente il Signore per la misericordia sulla terra russa. Predisse la morte dei nemici durante la cattura del suo monastero natale e aiutò le autorità con le sue preghiere e predizioni. Durante l'intero corso della guerra, il monaco pregò incessantemente e in lacrime per la liberazione della Russia dai nemici, aiutando le persone a riprendersi da varie malattie e disgrazie.

Dopo la morte del santo

Quando venne a conoscenza del giorno della sua morte, chiamò i suoi discepoli e diede loro istruzioni, e poi, dopo aver salutato tutti, se ne andò tranquillamente e pacificamente in un altro mondo.

Dopo la morte del santo sono rimasti molti oggetti, che ricordano le fatiche della sua vita:

• 142 croci di rame;
• 7 catene per le spalle;
• 20 - catena sazhen;
• ceppi di ferro per gambe;
• 18 catene sulle mani;
• pood "connessioni";
• bastone di ferro.

In tali fatiche, soffrendo in nome di Dio e per il bene del popolo russo, Irinarkh visse per 38 anni. In totale, gli sono stati dati 68 anni. Dopo la morte del santo, sulla sua tomba furono compiuti molti miracoli, soprattutto quelli che riguardavano la guarigione dei malati e la cacciata dei demoni. Ciò avveniva ponendo su di loro catene e croci dell'asceta.

Da allora, le persone si sono rivolte al reverendo per:

• sbarazzarsi di una malattia grave e prolungata;
• guarisci te stesso o i tuoi cari dalla possessione demoniaca;
• difendersi dai nemici (esterni e interni);
• ricevere intercessione e aiuto;
• trova la pace della mente.

Le reliquie del santo si trovano ancora oggi nel suo monastero natale: il monastero Borisoglebsky a Rostov.

volto santo

Le icone di Irinarkh di Rostov hanno un potere curativo davvero enorme. Su di loro, Irinarca è raffigurato in eterna preghiera e appello al Signore. Il volto del santo è pacificato e dotato di uno speciale potere spirituale, che, con la sua umiltà e pietà, è capace di sconfiggere i peggiori nemici e infondere fede in chiunque si sia perso.

E la capacità di compiere veri miracoli ha glorificato il monaco in molte opere della Chiesa russa e tra Popolo ortodosso come immagine di una persona altamente spirituale, sinceramente devota a Dio e dedicata a lui tutti i suoi pensieri e le sue azioni - tutta la sua vita.

Preghiera a Irinarkh di Rostov dall'insonnia

O reverendo padre Irinarsha! Ora ti preghiamo sinceramente: sii nostro intercessore, chiedici da Cristo Dio pace, silenzio, prosperità, salute e salvezza, e da tutti i nemici, visibili e invisibili, un recinto, coprici con la tua intercessione dal trovare ogni sorta di guai e dolori, a maggior ragione dalla tentazione del nemico oscuro, possiamo noi tutti glorificare il santissimo nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, ora e nei secoli dei secoli. Amen.

Akathist a Irinarkh l'eremita di Rostov

Kondak 1

Il santo eletto da Cristo e il glorioso taumaturgo Irinarshe, visse meravigliosamente sulla terra nel rango degli angeli e ora, come se avesse grande audacia verso il Signore, sii un caldo intercessore per noi davanti a Dio e chiama con amore: Rallegrati, reverendo Irinarshe, gli abitanti del deserto sono una decorazione luminosa.

Ikos 1

Un angelo terreno e un uomo celeste apparvero al venerabile Irinarsha: dalla giovinezza del Signore, compiacendo il Signore, tutta la tua vita nel lavoro volontario della sofferenza trascorse te e il Paradiso raggiunse beatamente la gloria, anche ora gioendo, ascoltaci, su la terra ti canta così: Rallegrati, la Chiesa ortodossa di Cristo è una grande decorazione. Rallegrati, lampada più luminosa della tua patria. Rallegrati, ama il Signore il tuo cuore fin dalla giovinezza ferito. Rallegrati e tu stesso sei amato da Lui. Rallegrati, vittorioso guerriero di Cristo. Rallegrati, rivestito di potenza dall'alto. Rallegrati, erede del Regno dei Cieli. Rallegrati, fervente libro di preghiere per tutti coloro che ti onorano. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 2

Vedendo la nascita e sapendo che la Grazia di Dio riposa su di te, beata, mi rallegro della Santa Gioia, e di Cristo per questa glorificazione, cantando a Lui: Alleluia.

Ikos 2

Essendo stato riempito di ragione divina, tu sapevi, reverendo, che è bene per un marito, che prenderà su di sé il giogo del Signore fin dalla sua giovinezza, e per questo segui Cristo con zelo. Temzhezovemti: Rallegrati, il giogo del Signore su te stesso è tutto benevolo. Rallegrati, nella pazienza della salvezza della tua anima, che cerchi. Rallegrati, nella tua umiltà al Figlio di Dio, umiliato ad immagine di servo, imitando. Rallegrati, tu che amasti Dio e il tuo prossimo più di te stesso. Rallegrati, seminando sulla terra con le lacrime. Rallegrati, veloci che fluiscono per intercessione al tuo ascoltatore. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 3

La potenza dell'Altissimo fin dalla giovinezza è stata concessa, benedetta: lontano scalzo, la morte di tuo padre intelligente e saggio, e annunciandola ai suoi fratelli secondo la carne, con ciò ha sorpreso il Sì e ha insegnato a Dio a chiamarti : Alleluia.

Ikos 3

Avendo tutto il cuore per la salvezza della tua anima, sei fluito nel monastero dei portatori della passione di Cristo Boris e Gleb, e lì, prima dell'abate, sei caduto, hai pregato con tutto il tuo cuore per metterti in faccia dei monaci, riccio e ha migliorato la tua accettata tonsura della testa nel rifiuto del mondo e lo svanisce. Questo lo vediamo, te lo cantiamo: Rallegrati, tu che odi il mondano, perché sarai servo di Cristo. Rallegrati, pazientissimo digiuno, nutrendo la tua anima con il pane del ventre eterno. Rallegrati, abitante del cielo nella carne. Rallegrati, grande guida per la via della salvezza. Rallegrati, splendendo con la tua diligenza nel monastero di Borisoglebstey. Rallegrati, longanime portatore di passione di Cristo. Rallegrati, lode e gloria ai digiunatori. Rallegrati, perché l'astinenza degli asceti è lo specchio più puro. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 4

Solleva una tempesta di grandi disgrazie sul diavolo che odia il bene, in entrambi i casi non ha scosso il valore della tua anima, in mezzo alla grotta delle tentazioni incessantemente chiamando Dio: Alleluia.

Ikos 4

Ascoltando il Signore nel suo vangelo, dicendo, siccome con molti dolori è opportuno che noi entriamo nel regno dei cieli, ti preparai a schiaffeggiare le tue ferite e piegarti alle tentazioni, pronto a sopportare ogni amarezza per amore di Cristo. Ma noi, culmine della tua vita spirituale che è luminosa, plachiamo le tue lodi con queste: Rallegrati, tradendo tutto a te stesso nella volontà del Signore. Rallegrati, amatissimo di Cristo Crocifisso. Rallegrati di aver reso Giobbe come te con la pazienza della sofferenza. Rallegrati, tu che porti sul tuo corpo le piaghe del Signore Gesù. Rallegrati, le fasce di Cristo su colui che le depone. Rallegrati, legato dal tradimento di ferro del nemico. Rallegrati, gioendo angeli con la grandezza delle tue azioni. Rallegrati, uomo sorprendente con la tua vita crudele. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 5

Come una stella divina, lascia scorrere il tuo campo terreno, Irinarsha, ci copriamo con l'onnipotente Grazia di Dio e concediamo visioni celesti, nelle notti e nei giorni cantando alla Signora: Alleluia.

Ikos 5

Vedendo i monaci del monastero, ci hai faticato, disprezzando la terra, e in camicia e manogama senza scarpe camminando, indignato con te e due volte fuori dal recinto del tuo esorcista. Ma tu, che non sei malizia, fluisci nella città di Rostov, inviando preghiere per coloro che ti hanno espulso. Per questo, accetta da noi quello azzurro: Rallegrati, risplendendo con la pazienza di ogni genere di dolore. Rallegrati, avendo acquisito la ricchezza eterna attraverso la povertà gratuita. Rallegrati, in ogni modo gradito al Signore di tutti. Rallegrati, vita uguale agli angeli sulla terra. Rallegrati, luminosa lampada della fede. Rallegrati, guida fedele alla città a venire. Rallegrati, tutto terreno di mente, sano di mente. Rallegrati, fiducia in te stesso della tua anima con la dolcezza delle tue vesti. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 6

Predicatori della volontà del Divino su di te, fratellanza personale, Sacro Romano Impero con David, e in una visione ti è apparso, al tuo monastero, sei stato espulso dall'oscurità, branchi di tyaglashahu. Tu, risorto dalla visione e pieno di gioia, Dio ti ha chiamato: Alleluia.

Ikos 6

Avendo brillato una lampada graziosa, rivela il Signore, sempre dai tuoi destini non guidati dal recinto del monastero dei santi martiri alla città di Rostov, tu hai guidato, e nel monastero di Abramo e Lazzaro il suo nome sarà glorificato di te. Siamo rimasti sorpresi dalla considerazione che Dio ha nei tuoi confronti, ti diciamo così: Rallegrati, sei stato uno strumento della volontà di Dio. Rallegrati, vivendo in umiltà. Rallegrati, passione sradicata nella tua anima. Rallegrati, venerabile venerabile tipo del venerabile Abramo. Rallegrati, avendoti legato con l'unione d'amore con il beato Giovanni. Rallegrati, perché hai ascoltato la parola chiaroveggente della sua bocca. Rallegrati, tu che hai santificato le pietre miliari delle opere di Rostov con le tue opere; Rallegrati, fervente libro di preghiere per tutti coloro che vengono da te. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 7

Che tutti siano salvati, Signore Dio, con una voce meravigliosa, sorgi dalla tua intenzione di lasciare i limiti di Rostov e deviare verso nord. Ma tu, obbediente, rivelando a te stesso la sua volontà, lo chiamavi: Alleluia.

Ikos 7

Il nuovo veramente Daniele ti è apparso, reverendo, nella tua meravigliosa visione del futuro destino del Regno di Russia, e ha ricevuto un comando da Dio, fluisci nella città di Mosca, dove lo zar Vasily parla senza paura di tutti coloro che vogliono essere. Ma noi, meravigliandoci della tua visione segreta, te ne portiamo una blu: Rallegrati, veggente meraviglioso, il futuro come reale, che guarda. Rallegrati, tu che hai afflitto nel tuo spirito per queste grandi cose. Rallegrati, obbediente zelante obbediente ai comandamenti di Dio. Rallegrati, uccello della risurrezione comandato dal cielo. Rallegrati, fortificando questo con le tue parole. Rallegrati, accusatrice durissima delle iniquità dei suoi figli. Rallegrati, libro di preghiere caritatevoli per la salvezza del regno russo. Rallegrati, intercessore della pace del potere russo davanti al Signore. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 8

Strana e meravigliosa è la via della salvezza, benedetta, quando percepiamo il comando dall'icona della Crocifissione di Cristo, entra per la porta, in essa hai legato il tuo corpo con il ferro e ti sei posto molte croci di ferro, giorno e notte tu chiamato il tuo Signore: Alleluia.

Ikos 8

Eri tutto nella mente e nel cuore celesti, anche se ti sei chiuso nella capanna, reverendo. Allo stesso modo, stabilendoti ora in cielo, intercedi per tutti coloro che con fede e amore ti gridano così: Rallegrati, con pazienza e malizia, trasmetti la tua vita. Rallegrati, soggiogando la tua volontà al comandamento del Signore. Rallegrati, illuminato dalla grazia dello Spirito Santo. Rallegrati, fonte di miracoli data da Dio. Rallegrati, non invidiabile donatore di guarigioni. Rallegrati, imprudente punitore saggio di Dio. Rallegrati, annunciatore sfavorevole della verità di Dio. Rallegrati, potente protettore degli offesi. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 9

In tutte le disgrazie e dolori, sei stato un consolatore pieno di grazia per tutti, scacciando le parole e le preghiere sofferenti con le tue preghiere, e rafforzando coloro che speravano nell'aiuto dell'Altissimo e insegnandogli a cantare: Alleluia.

Ikos 9

Vitii prolisso secondo la proprietà non può lodare il coraggio della tua anima, il nostro Dio saggio padre Irinarshe: da barbaro, per chi trova il tuo monastero e lo lascia come monaco, tu solo non avevi paura di esserci, donandoti a Dio. Con lo stesso amore lodiamo il calice: Rallegratevi, coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima, non abbiate paura. Rallegrati, incrollabile soldato di Cristo. Rallegrati, la vita amata dell'era futura è più che una vita temporanea. Rallegrati, con il potere delle tue parole, pieno di grazia, esponi i tuoi nemici. Rallegrati, tu che hai trasformato questa ira in mansuetudine. Rallegrati, davanti al comandante del nemico, ortodosso e fedele di confessarti al tuo zar. Rallegrati, intrepido accusatore del loro furto. Rallegrati, fedele araldo della venuta di Dio su di loro. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 10

Per essere salvato da una persona volenterosa, un buon condottiero apparve tu, reverendo, dall'Egitto delle passioni alla terra promessa di coloro che guidano e puniscono con i suoi insegnamenti, in un riccio al Creatore di tutto: Alleluia.

Ikos 10

Il muro è invincibile e la recinzione è indistruttibile, non solo per la tua dimora e il paese in crescita, ma anche per l'intero Stato della Russia, il Signore concede, benedetto, perché con le tue preghiere favorevoli, ti proteggi anche dal trovare stranieri. Per questo, ricevi lode da noi da noi: Rallegrati, Dio ha concesso al protettore della terra russa. Rallegrati, custode vigile del tuo santo monastero. Rallegrati, il tuo amore per la patria terrena nella tua vita. Rallegrati, tu che conservasti lo stesso amore per lui anche dopo la morte. Rallegrati, benedetto principe Demetrio con la croce di Cristo. Rallegrati, suocera senza paura per la liberazione della città regnante di Mosca, affermandolo con le tue stesse parole. Rallegrati, o meraviglioso aiutante della liberazione della città reale. Rallegrati, illuminando coloro che vengono a te con la luce del cielo. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 11

Dio ha portato il canto incessante in tutta la tua vita, tu, nostro reverendo padre Irinarsha. Ora, da noi glorificato e benedetto secondo la nostra eredità sulla terra, là, in cielo, insieme con gli angeli glorificarono la grande turbolenza, il Signore pende meravigliosamente: Alleluia.

Ikos 11

Una lampada luminosa per rivelarti, Cristo benedetto Dio, dal cui splendore gli uomini sono illuminati, ea te, come salvezza del loro colpevole, portano questo: Rallegrati, asceti buoni, nemici vittoriosi della salvezza. Rallegrati, esilia benevolmente accettando. Rallegrati, pentimento dalla tua porta e batti persone cattive duraturo. Rallegrati, tu che hai adornato la tua anima con doni celesti. Rallegrati, in compenso delle tue fatiche e malattie, hai ricevuto il potere dell'intuizione e dei miracoli. Rallegrati, liberando l'uomo dal tormento dei demoni malvagi. Rallegrati, dono di Dio a tutto il donatore. Rallegrati, guida fedele alla futura Città del Cielo. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 12

Per la grazia data a te da Dio, Padre, muoviti comodamente sul mare in tempesta della vita, e in un tranquillo porto del Regno dei Cieli, degnati di raggiungere, sì là, insieme a Te, in epoche infinite , cantiamo al nostro Signore: Alleluia.

Ikos 12

Cantiamo sei meraviglioso vita, benediciamo le tue grandi e gloriose azioni, onoriamo la tua onesta e gloriosa morte, magnifichiamo gloria celeste tuo, e dall'abbondanza dei nostri cuori chiamiamo il lodevole inno: Rallegrati, annoverato tra i santi nel volto del diavolo-celeste. Rallegrati, aiuto rapido al cristiano. Rallegrati, tu che hai conservato la perfetta povertà fino alla fine. Rallegrati, i tuoi veli più pesanti, come se stessi trascinando utensili, indossando i tuoi schizzi. Rallegrati, donatore misericordioso di guarigione misericordiosa. Rallegrati, pigro per l'impresa dell'eccitatore. Rallegrati, garante della correzione dei peccatori. Rallegrati, gloria alla tua dimora e paese di Rostov. Rallegrati, reverendo Irinarshe, ornamento luminoso degli abitanti del deserto.

Kondak 13

O venerato santo di Cristo e meraviglioso taumaturgo, reverendo e benedetto nostro Padre Irinarshe, con fede e amore ti gridiamo con tutto il cuore: accetta ora questa nostra piccola preghiera e implori il Dio misericordioso di liberarci da ogni afflizione e sventure, e libera in futuro i tormenti che a Lui gridano: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

(Questo kontakion viene letto tre volte, poi ikos 1 e kontakion 1)

Preghiera

O meraviglioso e glorioso taumaturgo, reverendo e benedetto padre Irinarsha! Magnificando le tue fatiche e malattie e glorificando la tua grande audacia al Signore, ti preghiamo, come un padre amante dei bambini: chiedici la tua intercessione dal Signore, anche a beneficio delle nostre anime e dei nostri corpi: la fede è giusta, la speranza è indubbio, l'amore non è ipocrita, il coraggio è nella tentazione, nella pazienza patita, nel progresso della pietà e nella benedizione dall'alto su tutte le nostre buone azioni e imprese. Chiedi al servo di Cristo da Dio Onnipotente: lascia che il paese sofferente della Russia sia liberato dai feroci atei e dal loro potere, e che erige il trono degli zar ortodossi: i suoi fedeli servitori, nel dolore e nel dolore, piangendo giorno e notte fuori a Lui, ascolta il grido addolorato e lascia che muoiano di morte il nostro ventre. Non dimenticare, santo taumaturgo, di visitare gentilmente il tuo monastero, tutte le città e i villaggi del nostro paese, preservando e osservando le tue preghiere da ogni male. Ricorda tutti coloro che hanno fiducia in te e invocano il tuo nome per chiedere aiuto, e soddisfa con grazia tutte le loro buone richieste. Lei, Signore santo di Dio, non privare noi peccatori della tua intercessione, degnandoci di migliorare il buon fine della vita e il Regno dei Cieli, eredi dell'essere, cantiamo e glorifichiamo il meraviglioso Dio, Padre e Figlio e Spirito Santo nei nostri santi, nei secoli dei secoli. Amen.

Che il Signore ti protegga!

Ti interesserà anche guardare una storia video sul santo recluso:

Continuando il thread di ieri...

L'icona è l'unica immagine agiografica sopravvissuta del monaco Irinarkh. Situato nella riserva museale statale "Rostov Kremlin"

Il monaco Irinarkh, il recluso di Rostov, nel santo battesimo Elia, nacque nel giugno 1548 nel villaggio di Kondakovo, a 43 verste da Rostov il Grande. Era il terzo figlio della pia famiglia contadina di Akindin e Irina.
Fin dalla prima infanzia, il ragazzo ha mostrato il desiderio di una vita monastica: non ha partecipato ai giochi dei bambini, ma ha cercato di frenare i suoi desideri e limitarsi in tutto. Elia, un bambino di sei anni, una volta disse a sua madre: “Non appena sarò grande, mi taglierò i capelli e diventerò monaco; Indosserò il ferro su di me e lavorerò per l'amor di Dio..."
Fin da giovane Elia sognava di imitare le gesta del monaco Macario di Kalyazinsky († 1483; Comm. 17/30 marzo e 26 maggio/8 giugno), che indossava segretamente pesanti catene, di cui aveva sentito parlare della vita dal parroco Vasily . Quando c'è stata una carestia nel distretto, Ilya, 18 anni, è andata a lavorare a Nizhny Novgorod.
Dopo la morte di suo padre, di cui era stato informato dall'alto, Elia, insieme a sua madre e al fratello maggiore Andrei, si trasferì a Rostov il Grande. Qui i parenti di Elia iniziarono a commerciare, ma Elia era stanco delle preoccupazioni mondane e trovò conforto nella lettura delle Sacre Scritture. Il desiderio di andare al monastero finalmente si rafforzò. Nel 1578, dopo aver chiesto la benedizione di sua madre, Elia si recò al monastero Borisoglebsky sul fiume Ustye, vicino a Rostov Veliky, dove fu tonsurato con il nome Irinarkh.
L'abate del monastero benedisse Irinarkh affinché vivesse sotto la guida di un anziano esperto e gli assegnò l'obbedienza nella panetteria. Fin dai primi giorni della sua vita monastica, il monaco Irinarkh rinunciò alla sua volontà e si abbandonò umilmente al potere dei fratelli; fu il primo a venire alle funzioni religiose, non parlava con nessuno in chiesa, si alzò con riverenza durante la funzione e non se ne andò mai prima delle vacanze. Una volta il monaco Irinarkh vide un vagabondo scalzo nel monastero. Provando pietà, gli diede i suoi stivali e da allora lui stesso non ha più indossato scarpe. Invece di una tonaca, Irinarca indossava stracci, per i quali veniva ridicolizzato. L'abate non gradiva questo comportamento dell'asceta, e cominciò ad umiliarlo, costringendolo a stare due ore al freddo davanti alla sua cella oa suonare a lungo il campanile. Il santo sopportò tutto con pazienza e non cambiò comportamento. L'abate continuò ad essere duro di cuore, dando severe obbedienze. Ma quando al monaco Irinarkh fu assegnata l'obbedienza fuori dal monastero, cioè lo privarono preghiera della chiesa, si recò a Rostov il Grande, al monastero dell'Epifania, fondato Reverendo Abramo Rostov († 1073-1077; commemorato il 29 ottobre/11 novembre).

Al monastero di Avramiev, il monaco Irinarkh fu nominato cellario e per circa sei mesi adempì diligentemente l'obbedienza assegnata. Una volta, durante il canto dei cherubini, il monaco Irinarkh singhiozzò rumorosamente. Alla domanda dell'archimandrita, ha risposto: "Mia madre è morta!" Lasciando il monastero di Avramiev, il monaco si trasferì al monastero di Rostov del Giusto Lazzaro. Lì il monaco Irinarca si stabilì in una cella angusta, dove per tre anni e mezzo si lavò l'anima con le lacrime, la purificò con la preghiera e il digiuno rigoroso. Cominciò a indossare pesanti catene di ferro. Nel monastero di Lazarev ricevette spesso la visita del beato Giovanni, un santo sciocco per amor di Cristo, soprannominato il Big Cap (+ 1589; commemorato il 12/25 giugno e il 3/16 luglio). I santi si rafforzarono a vicenda con conversazioni spirituali e il Beato Giovanni profetizzò al monaco Irinarco il raggiungimento dell'elevata perfezione spirituale. Al comando dei santi martiri Boris e Gleb (+ 1015; commemorati il ​​2/15 maggio e il 24 luglio/6 agosto), apparsi in una visione sognante, il monaco Irinarkh tornò al monastero di Borisoglebsk, dove fu accolto con gioia dal nuovo igumeno Varlaam.
Una volta, pregando davanti all'icona del Salvatore e chiedendo al Signore come poteva essere salvato, Irinarkh sentì le parole: "Vai nella tua cella e sii un recluso, e non andare, così sarai salvato". Conoscendo la volontà di Dio, il monaco Irinarca si chiuse in una cella angusta, dove si incatenò con catene di ferro. Il monaco Irinarkh iniziò a indossare molte croci di rame, con il tempo il loro numero aumentò; l'asceta gli mise in testa un pesante cerchio. Dormiva sul pavimento nudo non più di tre ore al giorno, il resto del tempo lo dedicava alla preghiera e al lavoro: lavorava a maglia "rotoli" (larghe vesti esterne), confezionava cappucci, cuciva abiti per i poveri. Ha dato l'elemosina che ha ricevuto ai poveri. Per 25 anni il monaco Irinarkh trascorse incatenato con catene e catene nei duri lavori. Le sue imprese denunciarono coloro che vivevano negligentemente nel monastero, e mentirono all'abate che l'anziano insegna a non andare al lavoro monastico, ma a lottare come lui. L'igumeno credette alla calunnia ed espulse il santo anziano dal monastero. Dopo essersi umilmente sottomesso, il monaco Irinarca andò di nuovo a Rostov e visse per un anno nel monastero di San Lazzaro. Nel frattempo, l'igumeno di Borisoglebsk si pentì del suo atto e mandò monaci per il monaco Irinarca. Tornò, rimproverandosi di non vivere come i fratelli che compiono le opere giuste, e continuò a condurre la vita di prima.

Catene del monaco Irinarkh. Foto di S.M. Prokudin-Gorsky. 1911

Attraverso fatiche dure e lunghe, la visione spirituale del monaco Irinarkh fu purificata per l'accettazione delle rivelazioni divine. Una volta ebbe una visione che la Lituania avrebbe catturato Mosca e che le chiese sarebbero state distrutte in alcuni punti. Cominciò a piangere amaramente per l'imminente disastro e l'abate gli ordinò di andare a Mosca e avvertire lo zar Vasily Ivanovich Shuisky († 1606-1610) dell'imminente disastro. Il monaco Irinarca adempì la sua obbedienza. Rifiutò i doni che gli erano stati offerti e, tornando, iniziò a pregare sinceramente che il Signore avesse pietà della terra russa.
I nemici vennero in Russia, iniziarono a conquistare città, picchiare gli abitanti, saccheggiare monasteri e chiese. Più volte vennero al monastero di Borisoglebsky e ogni volta il monaco Irinarca denunciava senza paura la peccaminosità delle loro azioni e li esortava a lasciare i confini russi. Il comandante polacco Sapega, che si fermò al monastero di Borisoglebsky, desiderava vedere un vecchio seduto in catene e fu sorpreso da una tale impresa. Quando le pentole che vennero con Sapega gli dissero che l'anziano stava pregando per Shuisky, il monaco disse audacemente: "Sono nato e battezzato in Russia, prego per lo zar russo e Dio". Sapieha rispose: "La verità è grande nel padre - in quale terra per vivere, quella terra per servire". Il monaco Irinarkh iniziò a persuadere Sapieha a lasciare la Russia, prevedendo altrimenti la sua morte. Dopo la conversazione, Sapega ha detto: "Non ho trovato un padre simile da nessuna parte: né qui né in altre terre ..." - e ordinò di non distruggere il monastero. Sant'Irinarca fu visitato anche da altri capi militari polacchi. Uno di loro, Ivan Kamensky, su consiglio dell'anziano, tornò in Polonia con il suo distaccamento. Sapega e altri, che ignorarono il consiglio del monaco Irinarkh, diedero la vita sul suolo russo.

Sant'Irinarco benedice l'esercito russo prima di marciare su Mosca.

Nei difficili tempi difficili del tempo dei guai, il monaco Irinarkh ispirò i suoi compatrioti a un'impresa di armi, instillando loro fiducia nella vittoria delle armi russe. Benedisse il voivoda Stopin-Shuisky, Minin e il principe Dimitry Pozharsky che vennero da lui e predissero loro la vittoria: "Vedi la gloria di Dio sopra di te". Per sostenere la speranza della misericordia del Signore, il monaco inviò loro la prosfora e le sue croci. Con l'aiuto di Dio, i russi sconfissero la Lituania, il principe Pozharsky prese il controllo del Cremlino e gradualmente la pace iniziò a stabilirsi nella terra russa.

La croce con cui S. Irinarkh ha benedetto Minin e Pozharsky per la battaglia. Foto di S.M. Prokudin-Gorsky.

In segno di gratitudine per l'aiuto, il principe Dimitri Mikhailovich Pozharsky liberò il monastero di Borisoglebsky e si stabilì intorno ad esso dalle tasse per la milizia. L'anziano Irinarca, come prima, pregava incessantemente Dio con lacrime per la liberazione della Russia dai nemici e, possedendo il potere di operare miracoli, guarì i malati e gli indemoniati. Gli si aprì il giorno della sua morte e, dopo aver chiamato i suoi discepoli Alessandro e Cornelio, diede loro l'ultima istruzione: “... trascorri la tua vita nel lavoro e nella preghiera, nel digiuno e nella veglia... nell'amore reciproco .. , mostrando obbedienza e umiltà a tutti... «E salutati tutti, se ne andò tranquillamente al Signore nel riposo eterno il 13 gennaio 1616.
Dopo il santo anziano, c'erano 142 croci di rame, sette catene per le spalle, una catena di 20 braccia che portava al collo, ceppi di ferro per le gambe, 18 ceppi per le mani, "fagotti" che portava alla cintura, pesava un barboncino e un bastone di ferro con cui si percosse il corpo e scacciò i demoni. In queste opere, come le chiamava l'anziano, visse 38 anni, visse nel mondo 30 anni e morì all'età di 68 anni. Dopo la morte del monaco Irinarkh, sulla sua tomba furono compiuti molti miracoli, in particolare la guarigione dei malati e degli indemoniati durante l'imposizione di croci e catene del santo asceta. La vita e i miracoli del monaco Irinarca il Recluso sono descritti dal suo discepolo, il monaco del monastero di Borisoglebsk Alexander, che lavorò con il monaco per 30 anni.

recluso del monastero di Rostov Borisoglebsky 1

13 gennaio, OS / 26 gennaio CT

Secondo San Demetrio di Rostov

Il monaco Irinarkh è nato nella regione di Rostov, nel villaggio di Kondakovo. I suoi genitori erano contadini, suo padre si chiamava Akindin, sua madre si chiamava Irina. Nel santo battesimo, al bambino fu dato il nome Ilya. I genitori si rallegrarono vedendo con quanta rapidità cresceva il bambino: a venti settimane si era già alzato in piedi e aveva cominciato a camminare. I genitori hanno cresciuto il figlio con pietà e purezza fede cristiana. Il bambino non si dedicava ai giochi, ma amava l'umiltà e la mansuetudine, era tranquillo e trattava tutti con gentilezza.

Quando aveva solo sei anni, una volta disse a sua madre:

Quando sarò grande, mi taglierò i capelli e diventerò un monaco; Indosserò il ferro su di me e lavorerò per amore di Dio, e sarò un insegnante per tutte le persone.

La madre fu sorpresa da tali discorsi del suo giovane figlio, ma allo stesso tempo si rallegrò. Queste parole profetiche di un bambino di sei anni in seguito si sono avverate esattamente.

Più o meno nello stesso periodo accadde che padre Ilya Akindin chiamò a cena il suo prete del villaggio, di nome Vasily. A cena, il sacerdote ha raccontato la vita di san Macario, il Taumaturgo di Kalyazin 3 . Ascoltando i discorsi del sacerdote, Ilya improvvisamente disse:

E sarò lo stesso monaco.

Il sacerdote Basil fu sorpreso di vedere un bambino fare discorsi decenti per un adulto, e disse severamente:

Come osi, bambina, dire una parola del genere?

Ilya ha risposto:

Chi non ha paura di te, ecco cosa dice.

Ilya è cresciuto con i suoi genitori. Ma c'era carestia in tutta la zona. Ilya, già diciottenne, ha rotto con suo padre e sua madre ed è andato a lavorare a Nizhny Novgorod.

Per due anni, il figlio non è tornato a casa e non ha fatto sapere a nessuno di se stesso. I genitori decisero di trovarlo e mandarono i loro due figli maggiori Andrei e David. I fratelli trovarono Ilya vicino a Nizhny in un villaggio con un contadino per il quale lavorava; rallegrandosi dell'incontro con il fratello, rimasero con lui con lo stesso contadino per un altro anno.

Durante la sua permanenza con un contadino, Ilya una volta, seduto con altri in una stanza, iniziò a piangere inconsolabilmente. Tutti quelli che lo videro rimasero sbalorditi e, non potendo consolarlo, chiesero con dolore perché stesse piangendo e piangendo così tanto. Rispose loro:

vedo la morte di mio padre; giovani brillanti portano il mio genitore alla sepoltura.

Tutti quelli intorno a lui si meravigliarono di come potesse vedere la morte di suo padre a trecento miglia di distanza. Quando nello stesso anno tornò a casa e chiese a sua madre di suo padre, seppe che suo padre era morto durante il digiuno della Dormizione dello stesso anno. Poi si ricordò della visione e disse a sua madre:

In quel momento vidi il mio genitore: giovani brillanti lo portarono alla sepoltura.

E la madre si è consolata quando ha visto suo figlio e ha sentito i suoi discorsi insoliti.

Ora, dopo la morte di suo padre, Ilya con sua madre e il fratello maggiore Andrei si trasferì nella città di Rostov, comprò una casa e iniziò un commercio, che presto aumentò la loro ricchezza.

Il fratello minore Ilya, che aveva sempre nel cuore il timore di Dio, in particolare iniziò ad aderire alla chiesa ea fare l'elemosina ai poveri. Osservando rigorosamente la purezza della vergine, voleva lasciare completamente la vita mondana e assumere la forma angelica, frequentando costantemente la chiesa di Dio.

Incontrò un mercante di nome Agathonikos, che amava leggere libri, divenne amico di lui e iniziò a parlare costantemente delle Scritture divine, cercando la salvezza spirituale.

Così preparato, Ilya prese la croce contorta, ne fu benedetto e si preparò ad andare. Quando sua madre gli ha chiesto cosa stesse facendo e dove stesse andando, Ilya ha risposto:

Vado al monastero dai santi martiri Boris e Gleb alla Bocca per pregare.

La madre iniziò a piangere, ma ricordò come suo figlio, a soli sei anni, aveva già detto che sarebbe diventato un monaco. Il figlio si inchinò alla madre, la baciò e partì.

Avvicinandosi al monastero di Boris e Gleb e vedendolo, Ilya si rallegrò dal profondo del suo cuore e andò dall'abate, si inchinò e chiese benedizioni.

L'abate benedisse e chiese:

Perché, bambina, sei venuta qui?

Ilya ha risposto:

Vorrei, padre, un'immagine angelica, tonsurarmi per l'amor di Dio, e un contadino, e annoverarmi tra il gregge eletto di Cristo e la tua santa squadra! L'abate vide con gli occhi del suo cuore che il giovane era venuto da Dio, e lo accettò con gioia, lo tonsurì in un'immagine angelica e gli diede un nome monastico: Irinarca. L'abate, secondo l'usanza monastica, diede Irinarkh sotto il comando dell'anziano, con il quale il giovane monaco iniziò a rimanere in obbedienza e sottomissione, nel digiuno e nella preghiera.

Dopo che Irinarca superò con successo la prima obbedienza, l'abate mandò Irinarca al forno per la prova e l'umiltà, dove lavorò per i fratelli giorno e notte in obbedienza e umiltà, senza preoccuparsi di nulla del corpo e non evitando mai di andare in chiesa di Dio, dove i fratelli vennero prima di tutti; stando in chiesa, non parlava con nessuno; ci sono molti giorni durante le letture. Irinarkh accompagnò il suo amico al monastero per due verste e, dopo averlo baciato, iniziò a tornare indietro. Lungo la strada, pensò in cuor suo a come salvarsi e fece la promessa di andare al monastero di Kirillov Belozersky, o Solovetsky. E poi udì una voce dall'alto:

Non andare a Kirillov o Solovki, sarai salvato qui!

Qui sarai salvato!

Irinarch ebbe paura, iniziò a piangere e a pensare a cosa significasse. E per la terza volta udì la stessa voce:

Qui sarai salvato!

Dopo essersi guardato intorno, Irinarkh non vide nessuno e si rafforzò nel pensiero che quella voce gli fosse stata una rivelazione dall'alto.

Tornato al monastero, riprese a lavorare nella sua precedente obbedienza, dedicandosi alla preghiera e alla veglia notturna e andando a letto solo per un breve periodo, quindi non sul letto, ma proprio per terra.

Dopo questa obbedienza, l'abate nominò Irinarca al servizio di sagrestano, che iniziò a inviare con gioia.

Una volta Irinarca vide un viandante che era scalzo e, avendo pietà di lui, si rivolse al Signore con una tale preghiera:

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, che creò il cielo e la terra e il primo uomo, il nostro capostipite Adamo, a sua immagine, e lo onorò con calore nel santo paradiso, sia con me la tua santa volontà, tuo servo: dona, Signore , calore ai miei piedi, perché io abbia pietà di questo viandante e gli metta gli stivali ai piedi!

E togliendosi gli stivali, Irinarca li diede al mendicante. E da quell'ora Dio gli diede pazienza e calore: cominciò a camminare scalzo nel gelo, come in una cella calda. Da allora ha sempre indossato abiti trasandati.

Tale comportamento di Irinarkh, su suggerimento del diavolo, era discutibile per l'abate, che iniziò a umiliare l'asceta in vari modi. Così lo mise per due ore al gelo davanti alla finestra della sua cella e poi lo costrinse a predicare a lungo il vangelo nel campanile. Irinarca sopportò e sopportò tutto questo con mitezza, ricordando la parola del Signore, "che attraverso molte tribolazioni dobbiamo entrare nel Regno di Dio"(Atti 14:22). Dopo questo, l'abate imprigionò Irinarkh per tre giorni e non gli permise di mangiare o bere, il tutto per costringerlo a indossare abiti nuovi ea camminare con le scarpe. Ma neanche questo ha aiutato. Quindi l'abate lo rimandò al suo precedente servizio. Irinarca continuò a camminare scalzo nel gelo, imitando la pazienza di Isacco il Siro, i cui piedi si gelarono fino alla pietra, mentre non sentiva il freddo.

Irinarkh ha sentito che a Rostov c'era un uomo amante di Cristo alla destra dei prestatori e voleva riscattare quest'uomo dalla destra. A tal fine, andò a piedi nudi a Rostov, e in quel momento ci fu un forte gelo. Partendo dal monastero verso sette verste, Irinarkh si è congelato ai suoi piedi ed è tornato al monastero dal freddo. Per tre anni fu malato di gambe, sulle quali si formavano ferite e scorreva sangue, ma anche nella malattia non lasciò il suo governo e lavorò ancora per Dio. Quando il Signore guarì Irinarkh da una malattia, camminava ancora senza scarpe sia in inverno che in estate, e l'abate lo umiliava ancora per questo. Ora decise di mandare Irinarkh a lavorare fuori dal monastero. Questa scomunica o espulsione dal tempio di Dio sconvolse molto l'asceta: non poteva sopportare tale persecuzione e decise di lasciare il monastero di Borisoglebsk. Passando per le foreste che circondano il monastero in quei giorni, fu attaccato da animali predatori, lupi e orsi, ma, proteggendosi segno della croce e dicendo una preghiera a se stesso, li scacciò da sé. Irinarca andò a Rostov e si recò al monastero dell'Epifania di Avramiev. Accolto con gioia dall'archimandrita del monastero, vi rimase tra i fratelli e fu presto nominato cantiniere del monastero. Con gioia, Irinarca iniziò a lavorare per i fratelli, senza lasciare allo stesso tempo il servizio in chiesa. Essendo una cantina, vide come i confratelli monastici e altri servitori monastici prendessero senza misura e senza astinenza ogni sorta di necessità monastica e impoverissero la proprietà monastica. Vedendo tutto ciò, sospirò interiormente e pregò:

Reverendo Abraham, non sono io che distruggo il tuo monastero!

Una volta in sogno, Irinarkh vede: il monaco Abramo entra nella sua cella e dice:

Di cosa ti addolori, il seme scelto e giusto e l'abitante del santo paradiso - cosa ti addolori per le estradizioni monastiche? dai loro gratuitamente, perché volevano vivere qui nello spazio, e tu sei affamato e nudo; e tu abiterai nei regni di lassù e gusterai il cibo del cielo, ed essi avranno fame per sempre. Quanto al luogo locale, ho pregato e pregato l'Altissimo Creatore che la mia casa non fosse carente dei bisogni monastici di coloro che hanno fame e che vivono qui. Svegliandosi dal sonno, Irinarch non vide nessun altro. Da quel momento si consolò e tradì senza alcun dubbio.

Una volta, in piedi in chiesa durante la liturgia, durante l'Inno Cherubico, Irinarkh iniziò a piangere e singhiozzò per tutta la chiesa. L'archimandrita stupito gli si avvicinò e gli disse:

Per cosa sei, un vecchio onesto, che piangi e singhiozza in quel modo?

Mia madre è morta! - rispose Irinarca.

L'archimandrita fu sorpreso dalle sue parole e pianse lui stesso. La liturgia non era ancora terminata, quando suo fratello Andrei andò da lui e gli annunciò che la loro madre Irina era morta. Ricevendo una benedizione dall'archimandrita, l'anziano con suo fratello Andrei si recò a casa dei suoi genitori e fece una onorevole sepoltura. Ritornato dopo la sepoltura di sua madre al monastero di Avramiev, Irinarkh iniziò a pensare a un diverso modo di salvezza: il servizio di Kelar gli sembrava alto e onorevole, ma voleva lavorare con umiliazione e umiltà.

Lasciando il monastero di Avramiev dell'Epifania, Irinarkh si trasferì al monastero di Rostov di San Lazzaro 4 e qui si trasferì in una cella solitaria e vi visse per tre anni e sei mesi, piangendo e pregando di dolore e angustie, sopportando la fame senza mangiare qualsiasi cosa di seguito per diversi giorni. Qui il monaco Giovanni il Santo Matto lo visitava spesso, ed entrambi gli asceti trovavano consolazione nella conversazione spirituale.

L'anziano Irinarkh frequentava invariabilmente la Chiesa di Dio e spesso si recava nella chiesa cattedrale Santa madre di Dio e pregava con le lacrime.

Una volta tornato da una funzione religiosa, si sedette nella sua cella e pregò con lacrime e sospiri ai martiri di Cristo Boris e Gleb e gridò:

I santi portatori di passione Boris e Gleb, e tutti i fratelli monastici! Hai molto spazio nel monastero, ma non c'è posto per me, un peccatore.

Seduto, si appisola e in un sogno sottile vede: i santi martiri stanno arrivando al monastero di Lazarev; chiede loro:

Andate lontano, santi martiri Boris e Gleb?

Seguiamo te, anziano, - rispondono, - vai al nostro monastero!

Si svegliò dal sonno e sentì che alla finestra qualcuno stava recitando una preghiera. Aprendo la finestra, vide un anziano del monastero di Borisoglebsk, di nome Efraim, che disse:

Padre, il costruttore Varlaam mi ha mandato da te: vieni da noi nel monastero sulla tua promessa; il costruttore chiede: hai bisogno di un carro o verrai tu stesso al monastero?

L'anziano Irinarch gli rispose:

Pace e benedizioni siano sul costruttore Varlaam, e col tempo verrò io stesso al monastero.

E in quel tempo portava già ferro pesante e ceppi ai piedi.

Presto si preparò e con grande gioia andò al monastero di Borisoglebsky per mantenere la sua promessa. Lungo la strada, stanco del grande peso delle sue catene, si sedette a riposare e si addormentò un po'. In un sogno, vede: un serpente striscia verso di lui e voleva pungere, ma lui la colpì con il suo bastone nella laringe e il serpente strisciò via. L'anziano si svegliò dal sonno, si alzò, si fece il segno della croce e proseguì senza alcun danno.

Vedendo il monastero, si rallegrò dal profondo del cuore, andò alla porta e pregò con fervore. Entrato nel monastero, dove allora si svolgeva la liturgia, entrò in chiesa, si fermò al suo posto, pregò e si inchinò al costruttore. Il costruttore Varlaam fu molto contento dell'arrivo di Irinarkh, lo baciò con amore e lo mise accanto a lui.

Per invidia diabolica, uno degli anziani di nome Nikifor si avvicinò e disse al costruttore:

Perché hai ricevuto un vecchio: dopotutto, non ascolta l'abate, in abiti logori e sottili, e cammina scalzo, e porta molti ferri su se stesso.

Ma il costruttore Varlaam, con il suo bastone, rimosse questo anziano, che stava agendo sulla calunnia del diavolo, e accettò di nuovo Irinarkh con gioia nel monastero e gli diede una cella separata.

Il monaco Irinarkh andò in chiesa immancabilmente e, in piedi con paura e tremore, pregò con fervore davanti alle sacre icone. Soprattutto ha guardato spesso l'immagine della crocifissione di nostro Signore Gesù Cristo e la sua sofferenza. Una volta, in piedi davanti a questa icona, si voltò in lacrime con una tale preghiera:

Sole giusto, nostra luce più luminosa, Signore, Amante degli uomini, Gesù Cristo! Tu, Signore, hai sopportato una così grande sofferenza: e la crocifissione, e il rimprovero, e sputando, e inchinando le guance, e otst e bile da bere, e per la nostra salvezza, tutto questo ha sofferto per la sua stessa creazione, dall'irragionevole e dall'illegale assemblea dei Giudei e dall'invidia questa gente! Ora, Signore, rivela come io, un paesano peccaminoso e irragionevole, posso essere salvato e piacere a te, l'unico Gesù Cristo, il Figlio di Dio, crocifisso e inseparabile dal Padre e dallo Spirito Santo nella Trinità, glorificato! Sia fatta la tua volontà, Signore, su di me! E alla stessa ora dall'immagine del Sovrano c'era una notifica a Irinarch:

Vai nella tua cella, sii eremita e non uscire: così sarai salvato.

Irinarkh andò dal costruttore Varlaam e gli chiese benedizioni sulla porta, cioè non è necessario pregare nelle celle, secondo la parola evangelica del Signore: (Atti 14:22). «Chi infatti vorrà salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà» (Mc 8,35). "Beati quelli che ora hanno fame, perché sarete saziati"(Luca 6:21). Il costruttore Varlaam lo benedisse sul cancello per pregare senza lasciare la cella.

E Dio ha glorificato la terra russa e la casa dei grandi martiri di Cristo Boris e Gleb e dei nostri venerati padri Teodoro e Paolo in questo momento! - esclama il compilatore della vita, lo studente del monaco Irinarkhov Alexander, - glorificato da uomini venerabili, malati, insegnanti e mentori! Da allora, Irinarca ha intrapreso coraggiosamente una nuova impresa: ha iniziato a pregare nelle sue celle per sempre, ricordando i monaci dell'antichità e dei primi tempi, come vivevano nelle terre selvagge sulle isole e nelle tane, non amavano il mondo deperibile e non amavano voglio anche guardare la sua vanità.

Avendo iniziato la sua impresa, Irinarco si forgiò una catena di ferro lunga tre braccia e con essa si incatenò a una sedia di legno. Tutto il suo movimento era limitato solo dalle dimensioni di questa catena. Oltre a questa catena, si mise addosso altri pesi di ferro e vi lavorò con il sudore della fronte. Subì molti rimproveri e scherni da parte dei fratelli, ma lo sopportò con mansuetudine e pregò Dio per loro:

Signore Gesù Cristo! Non metterli in questo peccato, non vedono quello che fanno i tuoi servi, Signore!

In quel momento, qualcuno di nome Alessio venne da Irinarca ed era geloso della sua vita: molte sofferenze di digiuno e preghiera, forza e umiltà e pesanti catene che portava costantemente sul suo corpo. Cominciò a pregare Irinarkh di accoglierlo e di insegnargli i comandamenti del Signore. L'anziano, vedendo che il suo desiderio proveniva da un cuore puro, accolse il nuovo venuto con gioia e amore e, chiamando un sacerdote e un diacono, gli ordinò la tonsura e lo chiamò Alessandro. Questo Alessandro divenne il primo discepolo di Irinarkh e visse tutto il tempo con lui in una cella sotto la sua supervisione con grande obbedienza e zelo nel digiuno e nella preghiera giorno e notte.

Venne a visitare Irinarkh in isolamento, dopo aver dato al suo amico, il beato Giovanni, il santo sciocco di Rostov e Mosca, soprannominato il berretto. In una conversazione con l'asceta, Giovanni dice:

L'anziano Irinarkh si fa cento croci di rame ciascuna del peso di una grivna (cioè un quarto di libbra).

Mi è impossibile, povero, fare tanto, - rispose Irinarca: - Sono in povertà.

Giovanni ha obiettato:

Queste non sono parole mie, ma del Signore Dio: "Cielo e terra passeranno, ma le parole del Signore non passeranno"(Matteo 24:35), tutto ciò che viene detto si avvererà, Dio ti aiuterà.

E molte altre cose Giovanni disse all'anziano.

Non sorprenderti che questo accada a te; è impossibile esprimere o scrivere tutto con labbra umane. Dio ti darà un cavallo, e su quel cavallo dato da Dio, nessuno tranne te potrà cavalcare e sedere al tuo posto dopo di te.

Queste parole allegoriche profetiche di Giovanni sulle grandi e difficili gesta di Irinarca si sono avverate. Salutando Irinarkh, Giovanni disse profeticamente quanto segue:

Il Signore Dio comandò ai Suoi fedeli discepoli da est a ovest di istruire e insegnare alle persone a condurre il mondo lontano dall'ubriachezza illegale. Per questa ubriachezza, il Signore porterà gli stranieri nella nostra terra. E questi stranieri si meraviglieranno della tua grande sofferenza; la loro spada non ti ferirà e ti glorificheranno più fedeli. - E vado a Mosca dallo zar per chiedere la terra per me stesso: lì a Mosca avrò così tanti demoni visibili e invisibili che difficilmente sarà possibile mettere colpi intossicati. Ma la Santissima Trinità li scaccerà tutti con il suo potere.

Così parlò il Beato Giovanni della sua morte imminente e dell'invasione lituana di Mosca.

Dopo questo, l'anziano Irinarca, in accordo con i discorsi del beato Giovanni, iniziò a lavorare e pregare ancora più diligentemente, e continuò a pensare alle croci di rame. Una volta sognò che un amico andò da lui e gli diede una croce di rame, e un'altra volta sognò che un altro amico gli diede una mazza di ferro. E cosa? Pochi giorni dopo, infatti, un amico del paesano, Ivan, viene da lui e porta, secondo la profezia del beato Giovanni, croce onesta da cui Irinarca versò cento croci, rendendo grazie a Dio e benedisse Giovanni. - Un altro amico, di nome Vasily, venne e gli diede una mazza di ferro, che Irinarca prese e allegò alle altre sue "opere", o fardelli che portava.

L'anziano Leonty era nel monastero di Borisoglebsky, era geloso delle virtù e delle fatiche dell'anziano Irinarkh; come lui si legò con glandule e portò trentatré croci di bronzo. Consegnò queste croci al discepolo di Irinarca, Alessandro, e andò dall'anziano a chiedere benedizioni per andare nel deserto. L'anziano Irinarkh lo convinse a non andare nel deserto, per non essere ucciso dai ladri. Ma Leonty non è rimasto indietro nel chiedere benedizioni.

Non riuscendo a convincerlo, Irinarkh lo benedisse, ma, salutandolo, gli disse in lacrime:

Caro figlio, Leonty! Non tornerai qui per croci oneste.

Se è così, - rispose Leonty, - allora ti restino le mie croci!

Dopo aver salutato Irinarca, Leonty si recò nel distretto di Pereyaslavl al monastero della Santissima Theotokos, a Kurbuy, e lì fu ucciso dai ladri. Le croci di Leonty Irinarkh si aggiunsero alle croci delle sue "opere", e tutte le croci che fece furono centoquarantadue. Il vecchio ha lavorato per sei anni su una catena di tre sazhen; un amante di Cristo della città di Uglich ha inviato una catena di tre braccia all'anziano e Irinarkh ha lavorato in queste due catene per 12 anni. Un anziano del monastero di Borisoglebsk di nome Theodorit si costruì una catena di ferro di tre braccia e vi lavorò per vent'anni e cinque settimane, ma l'igumeno Ermogene gli ordinò di andare ai servizi del monastero, per lavorare per i fratelli. Teodoreto diede la sua catena a Irinarkh, la cui catena divenne così nove braccia, e in tale catena continuò a lavorare. In totale, ha trascorso venticinque anni in catene.

La dura vita di Irinarkh e la sua rigida parola di insegnamento servirono da denuncia per quei monaci che non cercavano di mantenere i loro voti monastici, ma li violavano in molti modi. Tali monaci dei fratelli Borisoglebsk, incitati dal suggerimento del nemico, si avvicinarono all'igumeno Hermogenes, condannando lo stile di vita di Irinarkh e lamentandosi di lui.

L'anziano Irinarkh, hanno detto, siede in isolamento e digiuna, indossa molti ferri pesanti, non beve cose da ubriachi e mangia poco, e insegna ai fratelli a fare lo stesso: rimanere "in travaglio" e digiunare, non prendere cose ubriache nella tua bocca, dicendo che questo è il male più grande; si dovrebbe dire che i monaci dovrebbero essere come angeli per non addolorarsi per nulla e non risparmiare la loro carne: "Dobbiamo attraverso molte tribolazioni entrare nel Regno di Dio"(At 14,22), non ordina ai fratelli di andare alle funzioni, cioè alle opere monastiche, ma pone su di loro grandi “opere”.

Su suggerimento del nemico e per sua stessa spietatezza, l'igumeno Ermogene diede ascolto a queste calunnie ed esiliò l'anziano Irinarkh dal monastero, non temendo Dio e non rispettando le imprese e le fatiche dell'anziano. L'anziano Irinarch si sottomise umilmente, ricordando la parola del Signore: "Se vieni cacciato di casa, vai in un'altra, e io sono con te fino alla fine dei tempi"(Matteo 10:23; 28:20).

Espulso dal monastero di Borisoglebsky, Irinarkh andò di nuovo a Rostov e si stabilì di nuovo nel monastero di San Lazzaro, dove vi trascorse un anno e due settimane, digiunando e pregando costantemente e pensando all'ora della morte.

Nel frattempo, l'igumeno Ermogene si rese conto del suo atto ingiusto con Irinarca, si pentì davanti ai fratelli e mandò uno dei monaci a richiamare Irinarca. Il messaggero disse:

Padre, non ricordare la nostra colpa davanti a te, vai alla tua promessa, al nostro monastero, ai santi martiri Boris e Gleb.

L'anziano Irinarch tornò al monastero, pregando:

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, non privarmi delle tue benedizioni eterne, dammi, vecchio peccatore, di sopportare la tua promessa.

Accusando se stesso della rimozione dal monastero, disse:

Signore, io vivo in questa prigione nonostante i fratelli; sono cose giuste e le opere giuste ti portano, ma io, puzzolente, sono privo di virtù.

Entrò di nuovo nella sua cella, ancora una volta pose su di sé le sue "opere" di ferro e iniziò a lottare, pregando per lo zar e per tutti i cristiani ortodossi e amando coloro che lo odiano come se fossero la sua stessa anima.

Il Signore ha concesso a Irinarkh la chiaroveggenza, la comprensione dei segreti dell'anima umana. Da molte città la gente veniva da lui e chiedeva e riceveva da lui benedizioni. Molte persone amanti di Dio gli portarono l'elemosina; accolse e distribuì volentieri ai poveri e agli stranieri, fornendo loro cibo e vestiario. Insegnò i comandamenti a tutti quelli che vennero, togliendoli dai peccati ed esponendo i peccati segreti; ricevendo la sua benedizione, si sono rivolti alla via dei comandamenti del Signore.

Nel monastero di Borisoglebsk c'era un vecchio di nome Tikhon. Pensando a come poteva piacere a Dio, fece "opere" per se stesso, forgiò una catena di ferro e si sedette in queste "opere" per sette anni. A quel tempo, in Russia, le pentole polacche e lituane stavano già facendo le loro devastazioni e rovine, la cui invasione era stata predetta a Irinarkh dal beato santo sciocco Giovanni. L'anziano Tikhon aveva paura di un attacco dalle pentole e lasciò il monastero e diede la sua catena di ferro a Irinarca, la sua catena era già di venti braccia. In questa lunga catena, Irinarkh ha continuato a lavorare come prima, senza dare riposo alle mani: o lavorava a maglia rotoli di capelli, o klobuk, o preparava abiti per i poveri. Donava costantemente ai poveri, aiutava i bisognosi, proteggeva i deboli dall'oppressione dei forti e pregava Dio per tutti. Per molto tempo a volte non vedeva affatto le persone, e da azioni difficili a volte cadeva in una malattia, di cui si rallegrava sempre e ringraziava Dio. Dormiva solo di notte, e poi solo un'ora, due o tre, e si picchiava il corpo con la mazza di ferro, dicendo una preghiera.

Anche prima dell'invasione della Lituania, durante un sottile sogno, Irinarkh ebbe una visione: la città di Mosca fu devastata dalla Lituania, l'intero regno russo fu catturato e bruciato in alcuni punti. Svegliandosi, iniziò a piangere inconsolabilmente per l'imminente prigionia e la rovina dei santi. Le chiese di Dio. Quando si fu un po' consolato dal pianto, d'un tratto su di lui brillò una luce dall'alto, e da questa luce si udì una voce:

Vai a Mosca e dimmi che sarà tutto così.

Si fece il segno della croce e fece una preghiera. La stessa voce si udì una seconda volta:

Così sarà!

L'anziano si fece di nuovo il segno della croce e cominciò a pregare:

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio! abbi pietà di me peccatore dalla tentazione: sono servo del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo e non voglio vedere nulla in questo mondo.

Non disobbedire e agire secondo questa voce: tutto sarà così per questa generazione ribelle.

L'anziano ebbe paura della visione e della parola dall'alto, chiamò l'igumeno e gli raccontò tutto. L'abate gli ordinò di recarsi a Mosca e di annunciare allo zar Vasily Ioannovich 5 che il regno di Mosca e l'intera terra russa sarebbero stati catturati dalla Lituania.

L'anziano Irinarca è andato a Mosca. Sulla strada per Pereyaslavl, si fermò a un bivio nel cortile delle scuderie vicino al monastero di Nikitsky e mandò a chiamare il suo amico, il suo diacono Nikitsky Onufry, mentre lui stesso si recava a pregare San Nikita, il taumaturgo di Pereyaslavl, e venerare il suo reliquie. Il diacono Onufry era in quel momento molto malato di febbre, così, tormentato dai brividi, si arrampicò nel forno per riscaldarsi. Si credeva che questa malattia provenisse dalle astuzie del diavolo. Il diacono Onufry, con la benedizione dell'anziano Irinarca, distrusse a Pereyaslavl la superstiziosa venerazione della pietra più grande, che si trovava dietro il monastero di Borisoglebsky Pereyaslavsky. A questa pietra, ogni anno, nella festa degli apostoli Pietro e Paolo, si radunavano molte persone, mariti, mogli e figli, e alla pietra veniva reso onore. Il diacono ordinò che la pietra fosse gettata nella fossa, perché d'ora in poi il popolo non si radunasse intorno ad essa. Questa impresa di Onufry non fu gradita a molti; pio diacono da molti parenti anche e da rango spirituale, tolleriamo la censura, il rimprovero e il ridicolo - persino la calunnia e le perdite nei procedimenti legali; inoltre, la malattia lo colse, ma il diacono Onufry sopportò e sopportò tutto questo con fermezza, non brontolò, confidando nella misericordia di Dio e ricordando l'ora della morte, e non si rivolse ai nemici di Dio, vari guaritori per la guarigione. Non appena Onufry entrò a Irinarkh, l'anziano si accorse della sua grave malattia e, baciandolo, gli diede un quarto del pane, lo benedisse e disse:

Da questo piatto sii sano!

E il diacono si sentì subito sollevato e si rimise in salute. Irinarca venne a Mosca insieme al suo discepolo, il suo maggiore Alessandro. Sono arrivati ​​di notte, un'ora prima dell'alba. Al mattino siamo andati alla Chiesa Cattedrale dell'Assunzione della Santissima Theotokos e abbiamo pregato la Madonna e gli operatori di miracoli Pietro, Metropolita e Giona. Un figlio boiardo, di nome Simeone, andò dallo zar e annunciò l'arrivo dell'anziano. Il re ne fu felice e ordinò che Irinarca venisse alla Cattedrale dell'Annunciazione. L'anziano venne in chiesa, pregò il Santissimo Theotokos, benedisse il re con una croce onesta e lo baciò. Il re baciò anche gentilmente l'anziano e si meravigliò delle grandi "opere" che eseguiva da solo. L'anziano disse allo zar Vasily Ivanovich:

Il Signore Dio mi ha rivelato, un vecchio peccatore: ho visto la città di Mosca, affascinata dai polacchi, e l'intero stato russo, e così, lasciando molti anni in prigione, sono venuto io stesso da te per annunciarlo. E tu difendi la fede di Cristo con coraggio e coraggio.

Detto questo, Irinarca uscì dalla chiesa. Lo zar Vasily Ioannovich prese l'anziano per un braccio e il suo discepolo Alessandro sotto l'altro.

Il re disse all'anziano di benedire anche la regina. L'anziano non disobbedì, andò nella camera dalla regina, insieme al re, per benedire la regina Maria Petrovna e lasciò la camera. La regina inviò due asciugamani dietro all'anziano, ma lui non voleva scolpire. Lo zar Vasily lo persuase:

Prendilo per l'amor di Dio!

Ma Irinarca disse al re:

Non sono venuto per i regali; Sono venuto a dirti la verità!

Lo zar scortò Irinarkh fuori dalla camera della zarina e ordinò al boiardo di intrattenere l'anziano nel palazzo. Quindi lo zar ordinò di dare al vecchio carro e stalliere e di accompagnarlo al monastero di Borisoglebsk. Dopo aver assaggiato il pane del boiardo, Irinarkh partì per il suo viaggio di ritorno, dopo aver trascorso solo dodici ore a Mosca. Ritornato al monastero di Borisoglebsky, Irinarkh entrò nella sua cella e si dedicò di nuovo alle sue fatiche e azioni nel digiuno e nella preghiera, e lo sposo del sovrano e il carro lasciarono andare a Mosca, pregando che il Signore placasse la sua rabbia e avesse pietà di Mosca, poiché anticamente su Ninive.

Poco tempo dopo il viaggio del monaco Irinarkh a Mosca e la previsione dei disastri, la Lituania apparve nella terra russa, gente malvagia e feroce e schernitori spietati. A quel tempo, tutti i sudditi del regno polacco-lituano erano chiamati Lituania: polacchi o polacchi, lituani propri e russi della Russia bianca e della Piccola Russia; tra questi piccoli russi c'erano molti cosacchi. Per fede, quasi tutti i nostri nemici erano cattolici o uniati, che non risparmiavano Chiese ortodosse e altri santuari. Cominciarono ad affascinare la terra russa e picchiare gli abitanti, conquistarono molte città, ad esempio, bruciarono la città di Dmitrov, profanarono le chiese di Dio, rovesciarono i troni dei santi, si tolsero i vestiti, spogliarono gli stipendi delle icone, e gettavano le icone stesse, rubavano libri, spesso bruciavano le stesse chiese. Molti dei russi, temendo di essere attraversati, hanno riconosciuto la loro autorità, hanno reso omaggio e nutrito. Hanno conquistato molte città. Nel 1609 la città di Rostov il Grande fu presa e bruciata; la chiesa cattedrale dell'Assunzione della Santissima Theotokos fu profanata, i santuari dei grandi taumaturghi Leonty e Isaia e tutti gli utensili della chiesa e il tesoro furono saccheggiati. Molte persone di entrambi i sessi e di tutte le età furono massacrate. A quel tempo, gli ortodossi soffrirono molto per la severità delle tasse e, non prevedendo sollievo, molte città iniziarono a rinchiudersi dai nemici. Fu un tempo in cui, sotto lo zar Vasily Ivanovich Shuisky, i nostri nemici organizzarono un secondo Falso Dmitrij e chiedevano obbedienza a lui, o al suo protettore, il re polacco.

Con l'obiettivo di catturare Mosca e il trono reale, i nemici si radunarono vicino a Mosca e da lì effettuarono incursioni e devastazioni in diverse direzioni. Il secondo impostore allestì un accampamento vicino al villaggio di Tushino.

I nemici non lasciarono da soli il monastero di Borisoglebsky, dove lavorava Irinarkh. Qualcuno, il governatore nemico Mikulinsky, dopo aver combattuto la città di Rostov, aver dato fuoco agli insediamenti vicino a Yaroslavl, rovinato la città di Uglich, è venuto al monastero alla Bocca di Boris e Gleb. Qui egli, con molti signori, entrò nella cella dell'anziano e cominciò a saggiare la sua fede:

In chi credi?

Credo nella Santissima Trinità, nel Padre e nel Figlio e nello Spirito Santo», rispose l'anziano.

Chi hai un re terreno?

E il vecchio disse ad alta voce:

Ho lo zar russo Vasily Ioannovich: vivo in Russia, ho lo zar russo, ma non ho nessun altro da nessuna parte.

Una delle pentole disse al vecchio:

Tu, vecchio traditore, non credi né al nostro re né a Demetrio.

Il vecchio rispose:

Non ho affatto paura della tua spada corruttibile e non tradirò la mia fede e lo zar russo; se per questo mi tagli, allora sopporterò questo con gioia: un po' in me; sangue per te, e il mio Dio vivente ha una tale spada che ti taglierà invisibilmente, senza carne e senza sangue, e manderà le tue anime al tormento eterno.

Pan Mikulinsky si meravigliò: così grande era la fede nell'anziano.

Dopo qualche tempo, le forze russe iniziarono a radunarsi contro i nemici. Il principe Mikhail Skopin-Shuisky proveniva da Novgorod con truppe russe e svedesi e si fermò a Kalyazin, contro la Lituania. Da sotto il Monastero della Trinità-Sergio, Pan Sapega venne contro di lui con un esercito. Ma, Dio aiuto, per intercessione dei grandi taumaturghi e alla parola degli anziani, la forza di Mosca batté la Lituania e Pan Sapega con il suo esercito si ritirò e si fermò per due notti dal monastero Borisoglebsky sulla Bocca, con l'intenzione di bruciare il monastero e picchiare i fratelli. Nel monastero sorse una grande tristezza e tristezza, i fratelli si salutarono. Il maggiore Irinarca cominciò a confortare i suoi discepoli Alessandro e Cornelio:

Non abbiamo paura di essere bruciati e fustigati dai non credenti: se veniamo bruciati o fustigati, allora diventeremo nuovi martiri e riceveremo corone in cielo da Cristo nostro Dio.

Quindi Irinarkh si rivolse con un'ardente preghiera al Signore Dio per la liberazione dal minaccioso disastro e per instillare nei cuori dei nemici misericordia e pietà per il santo monastero. A quel tempo, il capitano di Pan Kirbitsky venne al monastero ed entrò nella cella dell'anziano: fu benedetto da lui e si meravigliò delle fatiche dell'anziano. Tornando a Sapega, ha detto:

Nei monasteri vicino a Boris e Gleb ho trovato tre anziani incatenati.

Lo stesso Sapieha desiderava vedere l'anziano e mandò avanti una padella per annunciare il suo arrivo. L'anziano disse al messaggero:

Se il Pan vuole venire a trovarci, verrà da noi di sua spontanea volontà.

Sentendo una tale risposta, Sapieha arrivò al monastero, entrò nella cella dell'anziano e gli disse:

Benedici, padre! Come fai a sopportare un così grande tormento?

Il vecchio gli rispose:

Per amor di Dio, sopporto questa prigione e questo tormento in questa cella.

Molti dei signori cominciarono a dire a Sapieha:

Questo anziano non prega Dio per il nostro re e Dimitri, ma prega Dio per lo zar Shuisky.

Il vecchio rispose:

Sono nato in Russia e mi sono battezzato per lo zar russo e prego Dio.

Sapieha ha detto:

La verità nel padre è grande: in quale terra vivere, quel re e servire.

Sei stato derubato, vecchio? chiesero i signori.

Il vecchio rispose:

Il feroce Pan Sushinsky arrivò e saccheggiò l'intero monastero, non solo me, il vecchio peccatore.

Sapieha ha detto:

Per questo, Pan Sushinsky è stato impiccato.

Dopo questo, l'anziano diede il seguente consiglio a Pan Sapega:

Ritorna, signore, nella tua terra: ti basta combattere in Russia! se non lasci la Russia, o se torni in Russia e non ascolti le parole di Dio, verrai ucciso in Russia.

Pan Sapega fu toccato dall'anima a seguito di queste parole e disse:

Cosa posso darti? Non ho mai visto un monaco così forte e impavido qui o in altre terre.

Il vecchio disse:

Non sono un oppositore dello Spirito Santo, mi nutro dello Spirito Santo. E come lo Spirito Santo ti ispira, così farai.

Sapieha ha detto:

Perdonami padre! - e, dopo essersi inchinato, uscì in pace.

Sapega ha quindi inviato cinque rubli di denaro all'anziano per l'elemosina e ha proibito al suo esercito di danneggiare in alcun modo il monastero. Presto Sapega con l'esercito andò a Pereyaslavl, e ci fu grande gioia nel monastero che Dio aveva liberato dalla rovina; l'anziano, incessantemente con le lacrime, pregò Dio per la liberazione dell'intera terra russa dalla prigionia.

Dopo la vittoria vicino a Kalyazin, il principe Mikhail Shuisky iniziò a perseguitare la Lituania e inviò da Pereyaslavl all'anziano Irinarkh per una benedizione. Irinarca gli mandò una benedizione, una prosfora e una croce e gli ordinò di dire:

Sii coraggioso e Dio ti aiuterà!

Il principe inviò un distaccamento ad Aleksandrovskaya Sloboda e, con l'aiuto di Dio, i soldati russi sconfissero la Lituania. Presto il principe stesso andò lì e si fermò nell'insediamento. I nemici iniziarono a radunarsi contro di lui da sotto il Monastero della Trinità assediato e da Mosca. Il principe lo venne a sapere ed era molto preoccupato. Mandò di nuovo un messaggero al monaco Irinarkh. L'anziano gli mandò di nuovo una benedizione e una prosfora e gli ordinò di dire:

Osa, principe Michele, e non temere: Dio ti aiuterà.

E il principe ha battuto la Lituania. Quindi il principe mandò uno dei governatori alla Trinità con un esercito e il governatore entrò sano e salvo nel monastero. Il principe inviò di nuovo un messaggero a Irinarkh con doni e l'anziano, inviando una benedizione e una prosfora, gli ordinò di andare sotto la Trinità, cosa che il principe non fece. Sentendo questo, Sapega andò da Dmitrov, il principe venne sano e salvo alla Trinità, entrò nel monastero e pregò Santa Trinità e San Sergio, che dà gloria a Dio, la Santissima Theotokos e gli operatori di miracoli russi. L'esercito inviato contro Sapega lo sconfisse vicino a Dimitrov, Sapega fuggì nel monastero di Joseph Volokolamsky, Allo stesso tempo, il secondo impostore fuggì da Tushin a Kaluga, dove fu successivamente ucciso. Dopo questi successi, il principe Michele della Trinità venne a Mosca, pregò nella chiesa cattedrale dell'Assunzione della Santissima Theotokos, venerò l'immagine della Santissima Theotokos di Vladimir e i santuari degli operatori di miracoli e tornò felicemente a casa sua .

L'anziano Irinarca, che era a conoscenza di tutti questi eventi, mandò il suo discepolo Alexander dal principe Michele a Mosca per una croce onesta, che gli fu data per aiutare e scacciare l'avversario. Il principe diede la croce e mandò un messaggio di ringraziamento e doni all'anziano. Alexander ha consegnato tutto questo al suo maestro. Dopo aver accettato con gioia la Santa Croce, il monaco Irinarkh pronunciò la seguente preghiera:

Gloria a te, Signore, Amante dell'umanità, Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, che hai sopportato la crocifissione e la morte su questa croce onesta e vivificante per amore della nostra salvezza e ha mostrato questo tipo di misericordia e miracoli della nostra famiglia da questo croce onesta, aiuta il principe Michele in Lituania, a sconfiggere e scacciare, come anticamente sotto lo zar Costantino agli avversari.

Subito dopo l'invio della croce, il principe Michele partì per il Signore. Il nemico della razza umana, svergognato dall'anziano Irinarca, concepì nuovi intrighi contro di lui.

Un nuovo abate di nome Simeone fu inviato al monastero di Borisoglebsky dal patriarca Ermogene. Ordinò all'anziano Irinarkh di andare in chiesa a pregare, mentre l'anziano, portando pesanti "opere di ferro", non poteva camminare liberamente intorno alla cella, asciugandosi la carne giorno e notte nel digiuno e nella preghiera. Il duro abate Simeone, superando i miscredenti in ferocia, venne dall'anziano nella cella con i fratelli e senza pietà portò via tutto ciò che l'anziano aveva in serbo. Rimasero solo quattro libbre di miele non selezionate, di cui il discepolo Alessandro parlò all'anziano. Perciò l'anziano si ricordò di un certo padre eremita, che fu derubato da ladroni, lasciando una cosa; l'eremita raggiunse i ladroni e disse che non avevano preso tutto; i ladroni furono toccati e restituirono tutto all'eremita. Ora, quando, per ordine di Irinarkh, il suo discepolo Alessandro informò l'abate che non tutto era stato portato via, l'abate si rivelò non più misericordioso degli antichi ladroni e prese il resto.

Quella stessa sera, l'anziano Irinarkh vide un giovane vestito di bianco, che stava vicino a lui e, guardandolo, parlò dell'atto spietato dell'abate, e poi improvvisamente scomparve. L'anziano trascorse l'intera notte in preghiera. Al mattino l'abate tornò di nuovo dall'anziano nella cella e ordinò che l'anziano fosse portato fuori dalla cella: quattro persone lo presero per le braccia e lo trascinarono, e l'abate con altre cinque persone portava la sua catena di ferro. Quando hanno trascinato il vecchio, l'hanno rotto mano sinistra e lo gettò a tre braccia dalla chiesa. L'anziano rimase in questa posizione per nove ore, pregando il Signore Dio di non mettere in peccato questo persecutore, poiché invano sono irrequieti, non sapendo cosa stanno facendo.

I discepoli dell'anziano, Alessandro e Cornelio, furono rimossi da Irinarkh e inviati in altre celle.

Quando Irinarca giaceva da sola, abbandonata da tutti, gli apparve un giovane con abiti luminosi e disse:

Dio ha ascoltato la tua preghiera e la tua pazienza: se chiedi qualcosa, ti sarà data.

Dopo queste parole, il giovane è diventato invisibile.

Nel frattempo, il discepolo degli Irinarchi, Alessandro, venne di notte nella sua cella precedente e pregò:

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio! per quanto tempo, Signore, in questo dolore staremo con il nostro maestro e sopporteremo da queste persone bestiali e ubriachi? Ma sia fatta la tua volontà!

E dalle croci oneste gli fu voce una voce:

Vai dall'abate e digli: perché ti opponi alla sorte di Dio?

L'anziano Alexander venne in chiesa dall'abate e cominciò a dirgli:

Lascia che l'anziano Irinarkh vada nella sua cella, con una promessa, insieme ai suoi discepoli, in modo da non distruggere la tua anima, combattendo contro il destino di Dio.

L'igumeno benedisse l'anziano ed entrambi i suoi discepoli. L'anziano venne nella sua cella, ringraziò Dio per la liberazione dalla persecuzione e pregò per avere pazienza. E dall'alto gli fu una voce:

Osa, mio ​​sofferente, sono sempre con te: aspettavo la tua impresa e gli angeli si meravigliavano della tua pazienza. Ora non ci saranno più persecuzioni contro di te, ma il luogo preparato per te nel Regno dei Cieli ti aspetta.

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore e liberami dalla tentazione, - e proteggiti col segno della croce.

Successivamente, l'igumeno Simeone fu presto rimosso dal monastero.

Nel frattempo, dopo la morte del principe Mikhail Skopin-Shuisky, la Lituania si è nuovamente rallegrata, i nemici si sono riuniti di nuovo vicino a Mosca, gli stessi moscoviti, sotto l'influenza dell'adulazione dei nemici, hanno rimosso lo zar Vasily dal trono e hanno fatto entrare i polacchi nella città di Mosca, che mandò in esilio in Polonia l'ex zar Vasily Shuisky. Mosca fu catturata e devastata.

La Lituania ha ricominciato a devastare l'area intorno a Mosca in uno spazio lontano. Nel 1612 la Lituania giunse a Rostov. Per paura di lei, l'abate del monastero di Borisoglebsk fuggì con tutti i suoi fratelli al Lago Bianco e l'anziano Irinarca con i suoi discepoli rimase nella sua cella, pregando Dio incessantemente. La Lituania occupò il monastero e vi rimase per dieci settimane. Una volta una padella arrivò nella cella di Irinarkh e disse:

Benedici, papà! E Sapieha è stata uccisa vicino a Mosca, secondo la tua parola!

Il vecchio rispose:

Vai e te nella tua terra - e sarai vivo; se non lasci la nostra terra, verrai ucciso anche tu!

Pan se ne andò e raccontò le parole di Irinarca a tutte le altre pentole. E le pentole cominciarono ad arrivare all'anziano, e l'anziano disse loro:

Vai nella tua terra; se non vai, verrai ucciso.

Il figlio del governatore, di nome Guerriero, venne dall'anziano e l'anziano lo benedisse perché andasse nel suo paese. L'anziano benedetto; Il figlio del signore della guerra si inchinò a terra, andò da suo padre e raccontò della benedizione. Quindi lo stesso governatore, John Kamensky, andò dall'anziano nella sua cella, si inchinò a terra davanti all'anziano e disse:

Benedicimi, padre, e va' nella tua terra, come hai benedetto mio figlio.

E l'anziano lo benedisse e disse:

Basta non toccare il monastero, i fratelli e la città di Rostov.

E Pan Kamensky andò nella sua stessa terra, senza toccare né il monastero né la città di Rostov. C'era di nuovo gioia nel monastero in occasione della liberazione dal pericolo. Nel frattempo, sia nella stessa Mosca che in tutto il paese, c'era grande confusione e tristezza per il fatto che la Lituania si fosse stabilita a Mosca. Ovunque, e specialmente a Nizhny Novgorod, pregarono affinché il Signore Dio mostrasse la Sua misericordia e purificasse la città di Mosca dai nemici e salvasse la terra da un grande dolore. Il popolo di Nizhny Novgorod conosceva il principe Dmitry Mikhailovich Pozharsky, che viveva vicino a Nizhny Novgorod. Nizhny Novgorod iniziò a chiedergli di andare a Mosca e liberarla dai nemici. Cominciarono a raccogliere e dargli persone, denaro e provviste per la guerra. Kosma Minin, un cittadino di Nizhny Novgorod, è stato scelto per aiutarlo e assisterlo. Sia il capo militare che lo zemstvo eletto erano unanimi nei loro pensieri e facevano di tutto, mangiando, consigli generali e consenso. E Dio diede loro il suo aiuto. Si trasferirono con tutte le forze raccolte nella città di Yaroslavl e vi si fermarono. Da tutte le città, il popolo russo iniziò a radunarsi presso di loro, desiderando difendere la propria fede e patria e morire per le sante chiese di Dio.

Avendo sentito dell'arrivo a Yaroslavl del principe Dimitry Mikhailovich Pozharsky con un esercito, uno dei capi della milizia russa di stanza vicino a Mosca, il principe Dmitry Timofeevich Trubetskoy, inviò un messaggero per andare rapidamente a Mosca. Ma il principe Pozharsky e Kosna Minin avevano paura di avvicinarsi a Mosca: lì, tra la milizia russa, non c'era unanimità e uno dei capi dell'esercito russo, Ivan Zarutsky, uccise un altro governatore vicino a Mosca, Prokofy Petrovich Lyapunov.

L'anziano Irinarca, che seguì tutto e capì tutto, inviò al principe Dimitri Mikhailovich Pozharsky la sua benedizione e la sua prosfora e gli ordinò di andare vicino a Mosca con l'intero esercito, non avendo paura di Ivan Zarutsky.

Guarda la gloria di Dio, - l'anziano punito, disse al principe.

Il principe fu soddisfatto delle parole dell'anziano, senza paura andò con tutti i fratelli a Mosca e fece tappa a Rostov. Da qui, il principe Pozharsky e Kosma Minin si recarono di proposito al monastero di Borisoglebsky per ricevere personalmente una benedizione dall'anziano Irinarca. L'anziano li benedisse durante la marcia vicino a Mosca e diede loro la sua croce per aiutarli. Dopo aver accettato la benedizione e la croce dell'anziano, il principe andò felicemente con l'esercito da Rostov a Pereyaslavl e da Pereyaslavl alla Trinità, dove si fermò e si inchinò alla Santissima Trinità e San Sergio.

Dalla Trinità, Pozharsky inviò il governatore, il principe Dmitry Lopatin, vicino a Mosca al principe Trubetskoy. Trubetskoy fu contento, ma Zarutsky fuggì da Mosca. Nel frattempo, nuove persone con rifornimenti si sono avvicinate alla Lituania, che si era stabilita a Mosca. Sentendo questo, il principe Trubetskoy inviò un messaggero al principe Pozharsky, in modo che andasse il prima possibile ad aiutare vicino a Mosca con tutto l'esercito. Il governatore di Nizhny Novgorod si trasferì immediatamente dalla Trinità a Mosca. E, con l'aiuto di Dio e l'intercessione dei taumaturghi di Mosca, i russi riuscirono a superare la Lituania. Dopo questo, il principe Pozharsky prese possesso della Cina, la città, così che la Lituania si stabilì solo nel Cremlino di Mosca. Poco tempo dopo, anche il Cremlino si arrese e il principe Dimitri Mikhailovich Pozharsky entrò nel Cremlino, pregò la Santissima Theotokos e i miracoli di Mosca.

E c'era grande gioia a Mosca che il Signore avesse purificato Mosca dal popolo lituano.

Nel monastero Borisoglebsky sulla foce - il fiume c'era poi una grande tristezza: il monastero fu più volte rovinato e devastato dal popolo lituano, non c'era nulla nel monastero e nel frattempo gli chiesero grandi tributi per nutrire i militari. L'abate con i fratelli e con i contadini del monastero andò dall'anziano Irinarca, perché benedicesse il suo discepolo Alessandro per mandarlo a Mosca. L'anziano esaudì le loro richieste, lasciò tutto alla loro volontà e mandò il suo discepolo a Mosca con una petizione. Gli ordinò di prendere una croce onesta dal principe Pozharsky, data per aiutare contro gli avversari. Quando Alessandro arrivò a Mosca, ci fu grande gioia in occasione del fatto che il re di Polonia della città di Vyazma fosse andato nella sua stessa terra.

L'anziano Alexander andò dal principe Dmitry Mikhailovich Pozharsky e gli diede benedizioni e prosfora dall'anziano Irinarch. Il principe fu contento dell'arrivo di un messaggero da Irinarkh, gli diede una lettera per non dare al monastero di Borisoglebsky alcun rifornimento per i militari a causa della rovina lituana. Alexander prese una lettera e una croce onesta dal principe e tornò al monastero.

L'abate fu lieto di aver ricevuto un privilegio per il monastero, e anche il monaco Irinarca fu contento quando Alessandro venne nella sua cella, restituì l'onesta croce e si inchinò dal principe.

Per dispensa di Dio e per verdetto dell'intera terra dei principi, dei boiardi, del voivoda di Sua Grazia Metropoliti, archimandriti e abati e altre persone, nel 1613 il giovane principe Mikhail Feodorovich Romanov fu eletto al trono reale e nominato re a Mosca come proprietario di tutte le terre appartenenti alla Russia e fu incoronato corona reale. L'intera terra russa si rallegrò per il nuovo desiderato zar.

Ma ancora in molti luoghi e città a Uglich, Vologda e in altri dintorni c'era grande tristezza per la continua devastazione: principalmente distaccamenti di cosacchi hanno versato molto sangue cristiano e città e villaggi devastati. Per ripulire la terra da questi ladri e distruttori, lo zar Mikhail Feodorovich inviò il suo boiardo e governatore, il principe Boris Mikhailovich Lykov, con un esercito significativo. Il principe Lykov andò a Yaroslavl.

In questo momento, la Lituania e i cosacchi arrivarono nel villaggio di Danilovskoe (ora la città di Danilov, provincia di Yaroslavl). Il principe Lykov mandò l'anziano Joachim dall'anziano Irinarkh per una benedizione, proprio come fecero gli ex comandanti russi. L'anziano inviò una prosfora e una benedizione al principe e gli ordinò di seguire la Lituania. Il principe fu lieto della benedizione dell'anziano e partì per una campagna. Per due settimane inseguì i nemici, li raggiunse oltre Kostroma, non raggiungendo il Basso e, con l'aiuto di Dio, ne picchiò molti, li catturò e li mandò a Mosca dallo zar. Da qui, Lykov tornò a Vologda contro i cosacchi, che saccheggiarono i distretti di Vologda e Belozersky. Il principe inviò la caccia ai cosacchi, che andarono da Belozersk a Uglich, dove rimasero per due settimane. Lykov inviò lì i suoi reggimenti, che guidarono i cosacchi a Mosca. Lo stesso principe, diretto a Mosca sulla scia dei nemici, andò al monastero di Borisoglebsky, pregò i martiri Boris e Gleb e ricevette personalmente una benedizione dall'anziano Irinarca. Spostandosi ulteriormente verso Mosca, il principe Lykov raggiunse i cosacchi, li fece prigionieri e li portò allo zar.

Grande fu la gioia in occasione della distruzione della banda di rapinatori cosacchi per grazia di Dio e l'intercessione della Santissima Theotokos e dei miracoli di Mosca, e le preghiere e le lacrime dell'eremita Irinarca.

Da quel momento in Russia c'è stato silenzio. L'anziano Irinarkh, come prima, pregava incessantemente e versava lacrime, digiunava, riceveva estranei e difendeva gli offesi dall'oppressione dei forti. Anche durante la sua vita, Dio ha glorificato il suo santo Irinarkh con miracoli: attraverso le sue preghiere, Dio ha guarito i malati e gli indemoniati e la sua benedizione ha avuto un potere miracoloso per coloro che sono venuti da lui con fede. Il compilatore della vita di Irinarkh, il suo discepolo Alexander, registrò nove miracoli di Dio compiuti dalle preghiere dell'eremita e sofferente di Borisoglebsk durante la sua vita.

Dal monaco Irinarkh venne, o fu portato malato di varie malattie, specialmente quelle possedute da uno spirito immondo. L'anziano pregava, costringendo i malati a pregare e digiunare, poneva su di loro la sua onesta croce, spesso imponeva parte della sua catena ai malati o ordinava loro di giacere su queste catene. A volte, da lontano dai malati, mandavano a Irinarkh per una benedizione, che lui dava e insieme mandavano una prosfora o una croce, con la quale santificavano l'acqua e la davano da bere ai malati. Allora il monaco guarì un indemoniato del villaggio di Davydov 6 ponendogli la sua croce; un altro indemoniato di Voshchadinnikov 7 fu guarito quando Alessandro pose la catena dell'anziano sul discepolo violento e condusse il malato all'anziano e all'immagine della Santissima Theotokos. Sul voivoda, figlio del boiardo Matthew Tikhmenev, che si ammalò di delirio mentale nel monastero di Borisoglebsk, il monaco Irinarkh depose la sua croce e la legò alla sua catena, assegnando due soldati di guardia; così l'ammalato trascorse tutta la notte, e al mattino l'anziano mandò il governatore in chiesa a pregare; dalla liturgia il malato tornò sano, ma il monaco gli comandò di digiunare tutta la settimana, di non mangiare carne, di non bere vino o birra. Allo stesso modo, il contadino Nikifor, che era uscito di senno nel monastero, ricevette la guarigione: l'anziano ordinò che fosse posta su di lui la sua croce e legata con una catena al giardino; un'ora dopo, l'anziano si tolse la croce e la catena e ordinò al malato di sdraiarsi da solo, dove dormì tutta la notte, ma si alzò completamente sano.

Per aver bevuto o asperso acqua, consacrato dalla croce inviata da Irinarca, un figlio boiardo di nome Roman guarì da un mal di testa, una moglie contadina da una malattia agli occhi, una donna posseduta a Uglich, la moglie di un impiegato a Mosca da qualche grave malattia.

È giunto il momento della morte del monaco Irinarkh. L'uomo giusto e longanime chiamò i suoi discepoli e disse loro:

Miei fratelli e compagni! Ti prego: ora mi parto da questa vita al Signore mio Dio Gesù Cristo: prega per me Dio e la purissima Madre di Dio, affinché dopo il mio riposo, angeli misericordiosi prendano la mia anima ed eviti le reti del nemico e delle prove aeree, con le tue sante preghiere, perché io peccatore. Ma voi, miei signori, dopo la mia morte, rimanete nel digiuno e nella preghiera, nelle fatiche, nella veglia e nelle lacrime, e anche nell'amore tra di voi senza brontolare, nell'obbedienza e nell'obbedienza, perché conoscete il comandamento di Cristo delle beatitudini.

Il monaco pronunciò tutti questi comandamenti e diede molte altre istruzioni ai suoi discepoli.

Vedendo il loro maestro all'ultimo sussulto, i suoi discepoli Alessandro e Cornelio vennero con grande tenerezza e gridarono in lacrime amare:

O nostro buon pastore e maestro! Già ora ti vediamo all'ultimo sussulto: a chi ricorreremo da chi godremo dell'insegnamento, chi si prenderà cura delle nostre anime peccatrici? Ma ti preghiamo, se trovi grazia davanti a Dio, dopo la tua partenza da questa vita, prega per noi incessantemente Dio e la purissima Madre di Dio, come piacerà al tuo santuario, perché conosci tutte le nostre segrete sofferenze.

L'anziano Irinarch disse ai suoi discepoli:

Mi allontano da te nel corpo, ma nello spirito sarò inseparabile da te.

E ha aggiunto a questo:

Se qualcuno comincia ad opprimere questa mia dimora, data dall'alto da Dio e redenta e supplicata dall'abate e dai fratelli, allora li giudichi Dio e la Madre di Dio.

Anche i confratelli monastici erano vicini alla partenza. Dopo aver dato il perdono ai fratelli e ai discepoli in Cristo e l'ultimo bacio, il monaco iniziò a pregare, pregò a lungo e se ne andò tranquillamente al Signore nel riposo eterno.

La morte del monaco Irinarkh seguì nel gennaio 1616 il 13° giorno in memoria dei santi martiri Hermil e Stratonik dal venerdì al sabato alle nove del mattino. Per la benedizione e il comando di Sua Grazia il metropolita Kirill di Rostov e Yaroslavl 8, lo schemamonk Irinarch fu sepolto dall'igumeno Pietro di Borisoglebsk e da suo padre, lo ieromonaco spirituale Tikhon, il diacono Tito e dai suoi discepoli gli anziani Alessandro e Cornelio. Secondo la volontà del monaco Irinarkh, la sua bara fu deposta in una grotta da lui preparata.

Dopo l'anziano Irinarkh, le sue giuste "opere" rimasero: centoquarantadue croci di rame, sette spalline, una catena di ferro di venti braccia che si mise al collo, ceppi di ferro per le gambe, diciotto ceppi di rame e di ferro su cui portava sulle braccia e sul petto, i legamenti, che portava alla cintura, un bastone di ferro del peso di un po', con il quale umiliò il suo corpo e scacciò i demoni invisibili 9. In queste "opere" del suo giusto anziano Irinarca visse trentotto anni e quattro mesi, e visse nel mondo per trent'anni, in totale visse sessantotto anni e quattro mesi.

Dopo il riposo del monaco Irinarkh, molti miracoli furono compiuti sulla sua tomba. Il compilatore della vita, il suo discepolo Alessandro, registrò tredici guarigioni miracolose da vari disturbi, in particolare dalla possessione demoniaca. Di solito venivano dati i malati croce vivificante fatiche di Irinarkh, a volte la sua catena o altri fardelli da lui indossati. Presero anche la terra dalla sua tomba e ne bevvero acqua. Da allora sono accaduti molti miracoli.

E al momento, spesso molti sofferenti, durante il servizio di preghiera al monaco Irinarkh, hanno caricato l'uno o l'altro dei fardelli lasciati dopo di lui, credendo nel loro potere curativo.

________________________________________________________________________

1 Qui, naturalmente, il monastero Borisoglebsky della diocesi di Yaroslavl, distretto di Rostov, situato sul fiume Ustye 18 verste da Rostov, sulla strada per la città di Uglich. - La vita di Irinarca è stata scritta dal suo discepolo Alessandro, che visse con lui per trent'anni. La vera vita è conosciuta solo dai manoscritti, ma non pubblicati. Sua grazia Amphilochius, che era l'archimandrita del monastero di Borisoglebsky, nel 1863 pubblicò a Mosca un resoconto della sua vita, vicino a testi manoscritti con disegni allegati. Nel 1872 a Jaroslavl. diocesi Veda. fu stampata la vita di Irinarkh (I Korsunsky), anch'essa compilata da manoscritti e pubblicata separatamente a Yaroslavl nel 1873. La presentazione si basa su una vita vera, a noi nota da diversi manoscritti.

2 Il villaggio di Kondakovo si trova ora nel distretto di Uglich, sul fiume Ust del monastero Borisoglebsky, a 43 verste da Uglich e altrettante da Rostov.

3 Il monastero di Kalyazinsky dista quaranta verste da Kondakovo. Il 17 marzo e il 26 maggio si celebra la memoria di Macario Kalyazinsky.

4 Attualmente il monastero non c'è più, e al suo posto c'è una chiesa parrocchiale di S. Lazzaro.

5 Naturalmente, ecco lo zar Vasily Ivanovich Shuisky, che regnò dal 1606 al 1610.

6 Il villaggio di Davydove si trova a 20 verste dal monastero Borisoglebsky sulla strada per Uglich.

7 Il villaggio di Voshchadinikovo, a 10 verste dal monastero di Borisoglebsky, a destra della strada Uglich.

8 Cirillo IV è menzionato come metropolita di Rostov, alla morte dello zar Boris Godunov; è stato privato della sedia da False Dmitry; quando il suo successore Filaret fu successivamente molestato e fatto prigioniero, i Rostoviti chiamarono nuovamente Cirillo, che prestò servizio come vescovo fino alla sua morte nel 1616.

9 La maggior parte delle catene di ferro e degli altri fardelli che l'asceta Irinarkh portava su di sé sono ancora custoditi nel monastero di Borisoglebsk - in parte nel limite della chiesa, dove si trova il reliquiario del monaco, in parte in uno speciale edificio di legno sul sito del ex cella del monaco. Una dettagliata descrizione e rappresentazione di questi oggetti può essere vista nella citata edizione del Rev. Anfilochia. Nel 1878, con la benedizione dell'arcivescovo Yaroslavl e Rostov Grace Nil, parte delle catene e altri oggetti delle "opere" di Irinarkh furono trasferiti nella chiesa del villaggio natale di Irinarkh Kondakov su richiesta degli abitanti del villaggio. Vedi su questo nel libro sopra menzionato di N. N. Korsunsky.