Di recente, con la pubblicazione del mio nuovo libro Shamatha e Mahamudra, tutti i miei studenti hanno una buona base teorica per sviluppare la concentrazione su un punto. Ora vorrei che i membri di tutti i miei centri in tutta la Russia si riunissero una volta alla settimana e sviluppassero la concentrazione su un punto - meditassero sullo sviluppo di shamatha. In genere ci si può incontrare nei centri 2-3 volte a settimana, ma uno di questi incontri deve essere dedicato allo sviluppo della concentrazione. All'inizio della sessione, leggi una preghiera e poi procedi alla meditazione. Dopodiché, discuti come è andata la tua meditazione, qual è l'oggetto della meditazione, quali difficoltà incontri, ecc. In questo modo le persone si svilupperanno. Inoltre, ricorda quali sono gli errori della meditazione e come vengono eliminati. Questo è importante che tutti lo ricordino. Quindi in ogni campo: se non conosci gli errori, allora non farai progressi. Pertanto, per ottenere sviluppo in qualsiasi area, devi prima sapere quali errori ti aspettano e quali sono gli antidoti per eliminarli. Inoltre, se elimini gradualmente questi errori - prima quelli grossolani, poi quelli medi e infine quelli più sottili, otterrai i progressi necessari. Quindi per anni ti ho detto: "Non meditare troppo". Ora dico: "Medita! Per questo hai tutta la teoria necessaria".

Inoltre, oltre alle pratiche collettive nel centro, impegnatevi nello sviluppo della concentrazione nel Vita di ogni giorno. Quindi la meditazione intensiva sul lago Baikal sarà più efficace per te.

Allora preparati!

Mercoledì ho incontrato gli scienziati della città accademica di Novosibirsk e mi hanno detto che esiste un dispositivo speciale in grado di valutare se una persona ha la capacità di concentrazione. Per me un dispositivo del genere sarebbe molto utile, vorrei verificare chi ha il maggior potenziale per sviluppare la concentrazione su un punto.

Abbiamo anche discusso con gli scienziati della costruzione di una casa speciale per ricerca scientifica mente sul territorio del centro di meditazione Baikal. Ho espresso loro il mio punto di vista sul fatto che attualmente gli scienziati sono già giunti a tutte le possibili scoperte in relazione alla materia e ora la scienza è in un vicolo cieco. "Ora vorresti studiare Marte, Giove, ecc. Se scopri qualcosa in quest'area, va bene, ma in caso contrario va bene. Questi pianeti sono estremamente lontani da te. Ma per quanto riguarda la mente, usiamo tutto il tempo e in quest'area di scoperta abbiamo semplicemente bisogno", ho detto.

La scienza ha ben poca idea di cosa sia la mente. Molti scienziati pensano che la mente sia il cervello, ma questa è una comprensione molto scarsa della mente. Ho dato loro un esempio che la corrente elettrica non è un computer. Se la corrente finisce, il computer diventa morto. E proprio così, il cervello è come un computer, e senza la corrente della coscienza, il cervello è morto. Così ho detto loro con certezza al 100% che la mente non è il cervello. Se la mente si sviluppa, allora si sviluppa anche il cervello. "Quindi, fai ricerche, analizza e puoi scoprire molte cose utili per la società umana". Gli scienziati vorrebbero fare questo tipo di ricerca e raccogliere più informazioni su quali cambiamenti nel corpo e nel cervello possono portare alla meditazione.

Venerabile Ghesce Jampa Tinley - Mentore spirituale del Centro Buddista di Mosca di Lama Tzongkhapa

Durante gli anni della sua attività in Russia come rappresentante spirituale di Sua Santità il Dalai Lama, e poi come consulente per gli affari culturali e religiosi del Tibet, Ghesce Tinley contribuì notevolmente alla rinascita e allo sviluppo del Buddismo nelle regioni tradizionali della sua distribuzione (Calmucchia, Buriazia, Tuva). Nel corso degli anni, sempre più studenti iniziarono ad apparire in numerose città della Siberia e della parte europea della Russia, a seguito delle quali in esse si formarono anche centri buddisti.Geshe Tinley viaggia instancabilmente per il paese tenendo conferenze sulla filosofia buddista e pratica. Essendo un fedele seguace della tradizione di Lama Tzongkhapa, offre ai suoi studenti un insegnamento dettagliato e completo sulle Fasi del Sentiero verso l'Illuminazione (Lamrim), prestando la massima attenzione ai "tre fondamenti del sentiero", senza i quali è impossibile raggiungere la Buddità: rinuncia, bodhicitta e conoscenza della vacuità. Oltre alla conoscenza filosofica, Ghesce Tinley fornisce anche istruzioni pratiche sulla meditazione buddista; sotto la sua guida si tengono ritiri collettivi e individuali (ritiri) sul Lamrim e pratiche preliminari (ngondro).Geshe Thinley è il direttore spirituale di numerosi centri buddisti della tradizione Gelug, tra cui il Centro buddista di Mosca di Lama Tzongkhapa, il Green Centro Tara a Ulan-Ude, Centro Chenrezi a Elista, Centro Manjushri a Kyzyl, Centro Tara a Omsk, Centro Atisha a Irkutsk, Centro Maitreya a Novosibirsk, Centro Tushita a Ufa, Centro Phuntsog Chopel Ling a Rostov -su Don. Ghesce Tinley è l'autrice dei libri "Filosofia vivente e meditazione del buddismo tibetano" (1994), "Istruzioni buddiste" (1995), "Verso una luce chiara" (1995), "Shamatha" (1995). pubblicato in russo, "La morte. La vita dopo la morte. Phowa" (1995), "Tantra - la via del risveglio" (1996), "Sutra e Tantra - i gioielli del buddismo tibetano" (1996), "Saggezza e Compassione" (1997), "Commenti su breve pratica Yamantaka (1998), Mind and Emptiness (1999), Bodhicitta and the Six Paramitas (2000) e altri, basato sul materiale delle sue lezioni, che è unico e prezioso per ogni praticante buddista.Geshe Jampa Tinley è uno dei più significativi insegnanti buddisti Russia moderna. È un maestro altamente qualificato sia nella filosofia che nella meditazione buddista. La linea di successione degli insegnamenti da lui trasmessi ininterrottamente deriva dallo stesso Buddha Shakyamuni e comprende grandi mentori dell'India e del Tibet come Padmasambhava, Atisha, Milarepa e Lama Tzongkhapa. I suoi insegnanti immediati sono eccezionali maestri spirituali del nostro tempo: Sua Santità il 14° Dalai Lama, Ghesce Ngawang Dargye, Panor Rinpoche, Ghesce Namgyal Wangchen e altri.Geshe Tinley trascorre la maggior parte del suo tempo a Mosca, trasmettendo insegnamenti buddisti e aiutando con consiglio.

Durante la visita del 14° Dalai Lama in Calmucchia alla fine del 2004, Ghesce Jampa Tinlay gli ha restituito i voti monastici di Gelong, che ha preso all'età di 25 anni. Da quel momento Ghesce Tinley continuò la sua attività di predicatore laico. Sposato. Avere una figlia.

Nel Buddismo insegnanti tradizionalmente venerato insieme a buddha.

In The Great Guide to the Stages of the Path of Enlightenment, Je Tzongkhapa dice:

“Per la realizzazione della Liberazione, niente è più importante del Maestro.

E negli affari mondani vediamo: non puoi fare il lavoro correttamente senza un maestro mentore.

Allora come puoi, appena uscito da un brutto destino, camminare senza un Maestro su una terra che non è stata ancora calpestata?!

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Alcuni giorni fa, uno degli abbonati del popolare pubblico "Anonymous 03" ha pubblicato un video di uno strano rituale sulle rive del lago Baikal.

I residenti della Buriazia riferirono della possibile apparizione nella repubblica di un'altra setta, il cui fondatore la gente chiamava "Maestro". Secondo un autore anonimo, la folla ha obbedito a un uomo sconosciuto che li ha chiamati a ballare, e gli hanno obbedito implicitamente.

Successivamente, IA Vostok-Teleinform ha riportato il nome del cosiddetto insegnante. Secondo la loro versione, si trattava di Geshe Jampa Tinley, un rappresentante del buddismo tradizionale della scuola Gelug.

Nel frattempo, in precedenza Ghesce Jampa Tinlay aveva lo status di Gelong, non gli era permesso bere o avere donne. Tuttavia, ha rotto questo voto. Il Dalai Lama lo venne a sapere e in uno degli eventi si strappò pubblicamente la veste gialla in gellong come segno che aveva disonorato il suo titolo. Quindi, quindi, si è notevolmente screditato, ha riferito la pubblicazione.

In questa occasione, un rappresentante dell'organizzazione religiosa "Je - Sankapa", guidata da Ghesce Jampa Tinley, si è rivolto alla nostra redazione per commentare l'evento, che è stato ripreso dalla telecamera sulle rive del lago Baikal.

Al Baikal si è tenuto un ritiro di meditazione tutto russo. Nel video che è stato pubblicato - un picnic. Sì, qualcuno è corso dietro l'auto, ma sai, nel buddismo c'è un concetto di devozione e rispetto per il mentore spirituale, - ha commentato il rappresentante dell'organizzazione religiosa.

Ci è stato anche detto della violazione del voto:

Sono tutte bugie!

A questo proposito, ci siamo rivolti per un commento alla commissione per le relazioni interetniche e lo sviluppo delle iniziative civili sotto l'amministrazione del capo e del governo della Buriazia. Ed ecco cosa ci hanno detto.

Qualsiasi organizzazione religiosa opera nel campo legale. Esiste una legge secondo la quale ogni cittadino ha il diritto di scegliere una fede e una forma di comportamento - culto, voti, ecc., - ha risposto Mikhail Kharitonov, vice capo dell'amministrazione del capo della repubblica per lo sviluppo della società civile . - Le organizzazioni possono essere riconosciute come distruttive se le loro attività sono di natura estremista. Ma per chiamare un'organizzazione religiosa tale è necessario un serio lavoro di esperti, e in futuro tutto sarà deciso dal tribunale. La pratica giudiziaria mostra che tali processi si verificano. Uno degli ultimi -

Nell'agosto di quest'anno, l'attenzione della comunità buddista della Buriazia è stata attirata da uno strano messaggio arrivato dalle sponde del lago Baikal. I turisti hanno filmato uno strano rituale che si svolgeva sulla riva del lago. Una folla di ballerini correva dietro un'auto che percorreva la riva; un uomo sceso dall'auto, adagiato su un marinaio gonfiabile, è stato prelevato da persone e portato in acqua. “E tutto è finito di nuovo correndo dietro alla macchina! Che cos'è questo? Setta? Cosa guida queste persone? Perché idolatrano così tanto questo insegnante?” - Ha chiesto al blogger che ha pubblicato le foto dell'azione nella comunità dei Buriati "VKontakte" "Anonymous 03".

Presto apparvero sulla stampa locale numerose pubblicazioni su una "setta" sconosciuta che presumibilmente operava nella repubblica, ma furono seguite da smentite scritte da sostenitori dei Ghesce Jampa Tinleya- fondatore dell'organizzazione religiosa centralizzata buddista "Je Tzongkhapa". È questa organizzazione che possiede il centro di meditazione sulle rive del lago Baikal, in cui nell'estate di quest'anno. sotto la guida di Jampa Tinley, si sono tenuti gli insegnamenti tradizionali sui Lamrim (pratiche spirituali volte a raggiungere il "Risveglio" buddista - "NGR"), che hanno confuso i testimoni di ciò che stava accadendo. Lo sviluppo della storia ha sollevato una serie di domande su come le strutture spirituali buddiste esistono e interagiscono sul territorio della Russia moderna.

In particolare, quindi chi rappresenta il Dalai Lama? Tenzin Gyatso, il capo spirituale dei seguaci della tradizione tibetana, sul territorio della Russia? Jampa Tinley si definisce il suo rappresentante spirituale, i cui studenti hanno attirato l'attenzione dei turisti sul Baikal. È arrivato per la prima volta in Russia nel 1993 - lo riporta il suo breve biografia sul posto centro spirituale Lama Tzongkhapa, da lui fondata a Mosca circa 20 anni fa. Nello stesso anno, secondo il sito, Ghesce Jampa Tinley è stato nominato rappresentante spirituale del Dalai Lama in Russia. Tuttavia, il rappresentante onorario del leader dei buddisti tibetani in Russia è lo Shajin Lama (presidente dell'Unione dei buddisti di Kalmykia) Telo Tulku Rinpoche (Erni Ombadykov). E questa informazione richiede una spiegazione.

La storia della rappresentazione del Dalai Lama in Russia dopo il crollo dell'Unione Sovietica è piuttosto complicata. Nel 1991, subito dopo il crollo dell'Unione, il Dalai Lama ha visitato le regioni buddiste della Russia - Buriazia, Kalmykia e l'Aginsky Buryat Autonomous Okrug (che nel 2008 è entrato a far parte della regione di Chita e del Territorio Trans-Baikal, avendo perso il condizione di suddito della Federazione). Successivamente, nel 1992, Tenzin Gyatso ha visitato Kalmykia due volte (nel 1992 e nel 2004) e una volta - Tuva (sempre nel 1992). Durante il primo di questi viaggi, insieme al capo dei buddisti tibetani, Telo Tulku Rinpoche, un calmucco nato in una famiglia di emigranti negli Stati Uniti, è arrivato per la prima volta in Russia. L'anno successivo fu eletto lama supremo Calmucchia.

Le attività di Ghesce Jampa Tinley sono più connesse con un'altra repubblica buddista all'interno della Russia: la Buriazia, in cui si trova il Centro di meditazione del Baikal. Piace Telo Tulku Rinpoche, è nato fuori dalla Russia, a Mysore, nell'India meridionale. Da 20 anni organizza comunità buddiste in varie città russe: Mosca, Ulan-Ude, Elista, Kyzyl, San Pietroburgo, Rostov-on-Don, Irkutsk, Ufa, Krasnoyarsk, Sochi e altre. A questo momento Ci sono 22 centri nell'organizzazione. Nel 2013 sono stati fusi in "Je Tzongkhapa", dal nome del lama tibetano, il fondatore della scuola buddista Gelug. Pertanto, entrambi i rappresentanti del Dalai Lama non sono originari della Russia, il che non rende la questione più chiara.

“C'è davvero una certa confusione su questo tema. Il venerabile Geshe Tinley è stato il rappresentante spirituale di Sua Santità il Dalai Lama in Russia, CSI e Mongolia dal 1993 al 1998, ha detto a NGR l'amministrazione del Centro Lama Tzongkhapa. - Dopo la scadenza del mandato di 5 anni, è stato consulente culturale per due anni. Dopo il 2000, il venerabile Ghesce Tinley non ha ricoperto alcun incarico nell'amministrazione centrale tibetana. Poi alcune persone erano rappresentanti di Sua Santità in Russia (non spirituali, ma semplicemente rappresentanti che dirigevano il Centro per la cultura e l'informazione tibetana). E all'inizio del 2015, Telo Tulku Rinpoche è stato nominato rappresentante onorario di Sua Santità in Russia e Mongolia e lo è ancora oggi. Tuttavia, poiché il Venerabile Ghesce Tinley è stato il primo e, di fatto, l'unico rappresentante spirituale di Sua Santità in Russia, a volte viene ancora chiamato così. Per quanto riguarda la struttura della rappresentazione spirituale di Sua Santità e le relazioni con altre organizzazioni di buddisti, sarebbe probabilmente meglio indirizzare questo problema direttamente alla rappresentazione stessa”.

Tuttavia, Telo Tulku Rinpoche ha informato la NGR della violazione dei voti monastici da parte di Tinley, confermando così le informazioni che i seguaci di Tinley avevano precedentemente confutato dalla stampa dei Buriati. A suo parere, Jampa Tinley si è nominato rappresentante spirituale del Dalai Lama. “Geshe Jampa Tinley è stato effettivamente inviato in Russia da Sua Santità il Dalai Lama negli anni '90, ma non come “rappresentante spirituale”, ma come segretario minore, Telo Tulku Rinpoche ha commentato la situazione a un corrispondente di NGR. - Le sue funzioni includevano tenere conferenze sul buddismo e aiutare a restaurare il buddismo nelle regioni buddiste tradizionali, cosa necessaria dopo il crollo dell'Unione Sovietica. Qualche tempo dopo, Ghesce Jampa Tinley chiese di ottenere lo status di "rappresentante spirituale di Sua Santità il Dalai Lama", riferendosi al fatto che altrimenti sarebbe stato difficile per lui svolgere le funzioni a lui assegnate. Non ha ricevuto né una risposta positiva né una negativa dal governo tibetano, tuttavia, di sua iniziativa, ha iniziato a utilizzare un titolo inventato da lui stesso. Dopo qualche tempo, scaduto il suo mandato di segretario minore, non gli è stato chiesto di continuare a lavorare in questo incarico, ma lui stesso non ha mostrato interesse per questo. Successivamente, iniziò ad agire come insegnante buddista indipendente. Lo era davvero Monaco buddista, ma in seguito ha rotto i voti e non è più un monaco e non ha nulla a che fare con la rappresentazione di Sua Santità il Dalai Lama in Russia.

Una delle più grandi associazioni di buddisti in Russia è il Buddhist Traditional Sangha of Russia (BTSR) con il suo centro a Ivolginsky datsan in Buriazia. In Buriazia esiste un'organizzazione religiosa centralizzata regionale "Maidar". Nel 1993 è stata registrata l'Associazione Russa dei Buddisti della Via di Diamante della tradizione Karma Kagyu, che ha unito più di 80 comunità russe e ucraine che professano il Buddismo della Via di Diamante. Dal 1991, l'Unione dei buddisti di Calmucchia opera come organizzazione religiosa centralizzata, guidata da Telo Tulku Rinpoche. Sotto la sua guida spirituale operano anche il Centro per la cultura e l'informazione tibetana e la Fondazione Save Tibet a Mosca.

La maggior parte delle organizzazioni buddiste in Russia sono quindi associazioni etniche o regionali di credenti. Con Je Tzongkhapa, invece, le cose sono alquanto diverse. Lo stesso Jampa Tinlay è un sostenitore del cosiddetto approccio "non settario" al Buddismo, rifiutandosi di dividerlo in scuole e concentrando l'insegnamento sui "Tre Fondamenti della Via di Lama Tzongkhapa". Questo approccio "fuori scuola" lo rende una strategia missionaria efficace.