Composto Trinità

Andremo dal Trinity Gate sul lato destro? strade. Come accennato, proprio al cancello da questa parte? c'era un ordine del tribunale del palazzo adiacente alle mura della città. Più lontano, a una ventina di sazhen dalla porta, in direzione dell'angolo dell'edificio dell'attuale Circoscrizione Giudiziaria, c'era il cortile del Monastero della Trinità-Sergio.

Le fondamenta del Complesso Trinità con la Chiesa dell'Epifania furono poste durante la vita di San Sergio, che VK Dmitrij Donskoy, come è scritto nello Stern Book? Monastero della Trinità, donato al monastero individuare Nogai da un cavallo per 8 soldi e Posto di Mosca con cavalli per 2 soldi per sito? (davanti alla città di Kitaem presso il Salvatore su Glinishchah), e il posto su Mosca? alla città? (Cremlino?) sotto la chiesa e sotto le celle. Lo spot Nogai, ovvero il marchio di vendita di cavalli con un marchio, è avvenuto a Mosca? lo stesso, fuori città, fuori Mosca-r?Coy, dove? esisteva nel XIV e XV secolo. Cantiere Nogai e dove? e fino ad ora? c'è un commercio di cavalli su Horse Square. Il posto di Mosca esisteva per la città, il posto di Nogai per i cavalli portati dai tartari.

Quando esattamente è stato assegnato il posto al Cremlino? per il dispositivo del cortile del monastero, non abbiamo incontrato riferimenti diretti al riguardo. Esiste uno studio (Sui beni patrimoniali del Monastero della Trinità durante la vita di San Sergio, da Arsenii), scritto con lo scopo di provare che durante la vita del monaco il Monastero della Trinità non possedeva beni patrimoniali, e quindi il cortile del Cremlino?. Tuttavia, la cascina non può essere equiparata al patrimonio abitato dai contadini. L'autore diligentemente afferma che, “per se stesso, il Rev. Sergio non aveva bisogno di questa cascina? Quando era a Mosca?, dice, S. L'anziano poté prima fermarsi a suo fratello Stefan, egumeno del monastero dell'Epifania (per contrattazione, a Kita?), poi dal 1361 al suo allievo nel monastero di Andronikov?, dal 1378 al monastero di Simonov?, a suo nipote? Edor. Fratelli, continua l'autore, Rev. Sergiy non solo nella città del trono, ma anche nei villaggi e nei villaggi proibiva di camminare anche in caso di estremo bisogno? Quindi l'autore presume irragionevolmente che il cortile per la cascina possa essere lasciato in eredità dal figlio del principe. Vladimir Andreevich, Andrei, morto nel 1425, ricevette da suo padre metà della corte di suo padre, che diede al monastero senza alcun atto. Va ricordato che il cortile del principe. Vladimir Andreevich, e di conseguenza metà del cortile di suo figlio Andrey erano in un altro posto? (vedi sopra, p. 239).

Di concedere al monastero un posto per una fattoria dal principe Dmitry Ivanovich Donskoy nell'archivio del monastero? non è stata trovata alcuna prova e la prova di ciò è stata registrata solo nel libro di deposito? 1673

Tutto ciò, però, non può servire a provare che il cortile non esisteva durante la vita di S. Sergio. Questo dovrebbe essere contraddetto dai locali stessi della cascina vicino? Corte del Granduca. Nel primo tempo? XVII secolo il cortile è chiamato Monastero dell'Epifania, che è vicino al Palazzo (nel 1640, il 25 marzo, per decreto del sovrano, gli stolti delle stanze del sovrano furono assegnati a digiunare nella Settimana Santa: nell'Epifania m. Isak da Simonka) (A. O. II., n. 696). Solo S. Potrei dare all'anziano Donskoy un posto simile vicino al palazzo per la fattoria, con il desiderio di vederlo sempre vicino? me stesso. E S. un vecchio durante il suo soggiorno a Mosca? era inoltre necessario sostare in prossimità del led. principe, senza per questo vagare invano per miglia dal Cremlino. Che beni e dazi dall'avvistamento dei cavalli fossero già stati dati al monastero dopo l'ultimo? morte di S. un vecchio (1391), questo è probabile; ma è anche probabile che il cortile vicino? La corte del Granduca per un soggiorno temporaneo a Mosca? ed era al velo. il principe fu donato durante la vita del santo. Pertanto, con grande probabilità, si può presumere che la fondazione del Complesso della Trinità debba essere attribuita alla prima volta degli stretti rapporti di San Sergio con Mosca, cioè con la sua guida. Il principe Dmitry, che veniva spesso al monastero di Sergiev sotto la benedizione del suo santo fondatore.

Per il nascente Monastero di Sergio, quale volto ricevette nel santo? la partecipazione attiva del suo fondatore a tutte le cose più o meno importanti del Granducato, bisognava organizzare in città? il suo rifugio, che era basato su un cortile speciale? vicino alla Porta della Trinità. Nei libri sciolti? Il monastero della Trinità afferma direttamente che ha guidato. Il principe Dmitrij Ivan. si è lamentato con Mosca? alla città? m?un centinaio sotto la chiesa e sotto le celle presso la corte del suo sovrano.

Il primo nel cortile? la chiesa in nome dell'Epifania era, ovviamente, di legno. Per la prima volta di lei, e con lei della cascina stessa?, il cronista cita dal 1374, come si può presumere, per la seguente circostanza:

Il 17 settembre 1374 morì l'ultima Mille Città di Mosca, Vasily Vasilievich Protasiev, nipote del primo Mille Protasio di Mosca. Vasily Vasily. fu sepolto presso la Chiesa dell'Epifania, «riposato nella bottega nera e nello schema?; mettere a Chiesa dell'Epifania, al monastero? S. Epifania, aggiunge un cronista più tardo. Espressione y Chiesa dell'Epifania può riferirsi sia alla Chiesa del Cremlino che al Monastero dell'Epifania del Cremlino, che, senza dubbio, fu fondato contemporaneamente alla costruzione della chiesa.

In tal caso? la storia del cortile dovrebbe iniziare dal tempo di S. Sergio.

Ma per quanto si sa, la prima prova diretta della cronaca dell'esistenza del Trinity Compound risale al 1460, quando gli anziani Sergiev indossarono il tuo giardino? con l'abate? Vassiano? Scava la chiesa di pietra dell'Epifania. Zat?m l?topists dice che nel 1473, la quinta settimana? Grande Quaresima, 4 aprile, non ci fu piccolo incendio all'interno del Cremlino nei pressi della Chiesa della Natività della Vergine del Granduca, da dove l'incendio si diffuse nei cortili vicini e non risparmiò la corte del metropolita, rasa al suolo anche come molti altri cortili sulla Trinità dell'Epifania, usciti dal fuoco.

Il metropolita Filippo, che aveva appena posto la prima pietra per la costruzione di una nuova grande cattedrale dell'Assunzione, fu così sconvolto da questa sfortunata circostanza che si ammalò e sentì l'avvicinarsi della sua morte. Dal fuoco, si ritirò dal Cremlino in via Nikolskaya a Kitay-Gorod al monastero di Nikol? Vecchio. Il giorno successivo, tornando al Cremlino, alla cattedrale, alla tomba di S. Petra, completamente esausta, iniziò a chiedere una bicicletta. il principe lo lasciasse andare al monastero per riposarsi dalla dignità gerarchica. Vel. il principe non voleva lasciarlo andare da qualche parte fuori città in un lontano monastero, ma lo portò in un luogo qui vicino monastero dell'Epifania al Trinity Yard?.

Il santo chiamò subito se stesso? del suo padre spirituale, fece la comunione e prese l'unzione. Ordinò al gran principe solo una cosa, in modo che la chiesa (cattedrale) fosse completata. Ha ordinato a Khovrin, Vladimir Grigoryevich ea suo figlio Golov più o meno lo stesso?; ha detto che tutto era preparato per lui per completare la chiesa, badate solo alle vostre azioni, altrimenti c'è tutto, è tutto pronto, parlava incessantemente. E ordinò il rilascio delle persone che aveva comprato a tale scopo. Il giorno dopo, il 6 aprile, secondo altre indicazioni, il 5 aprile, morì in questo cortile della Trinità?

In questo incendio del 1473, la Chiesa dell'Epifania, come detto, fu distrutta. I cortili vicini del metropolita e del principe Boris Vasilyevich furono bruciati (dopo Godunovsky), l'incendio raggiunse solo la Chiesa dell'Epifania; la stessa cosa accadde nel nuovo incendio del 1479.

Probabilmente la costruzione del 1460 fu realizzata da artigiani non qualificati e con materiali di scarsa qualità, tanto che dopo 20 anni la chiesa fu smantellata, “b? più marcio velmy "e nello stesso posto? ne fu posato uno nuovo. Ma qui, tra i cronisti, questa fondazione di una nuova chiesa e lo smantellamento di quella vecchia sono citati in tre anni diversi: nel 1479 (erroneamente), poi nel 1480 e nel 1482, quindi è difficile stabilire con esattezza in quale anno la ne ha avuto luogo uno nuovo. Si può presumere con certezza che lo smantellamento di quello vecchio seguì nel 1480, e l'edificio fu completato nel 1482, e si dice che fosse costruito in mattoni, invece che in buona pietra, come lo costruivano ai vecchi tempi e come in questo periodo, secondo l'insegnamento degli architetti italiani, iniziarono a costruire dal mattone.

Quindi, nel secondo tempo? XV secolo Il Complesso della Trinità era già chiamato Monastero dell'Epifania, di conseguenza era almeno controllato. costruttore, a seconda dell'egume della Trinità. A Mosca? in t? Allo stesso tempo, c'era un altro monastero Bogoyavlensky oltre Torgom, il che dà motivo di confondere le notizie su questi due monasteri, se le loro località non sono chiaramente indicate.

Un'altra chiesa sul Podvor? nel nome di S. Sergio in giro per tutto il tempo è stato costruito presto? Ultimo? conversione del suo S. reliquie nel 1423 e la resa dei conti del reverendo ai santi, cioè nel primo tempo? XV secolo.

Per il metropolita e per la corte del Granduca, tale tempio vicino alle loro abitazioni era un santuario necessario per la preghiera e il servizio regio nei giorni della memoria del santo. Dunque, in questi giorni, i metropoliti, e poi i patriarchi, servirono quasi sempre essi stessi in questo tempio? in memoria di S. Sergiya, dove vieni spesso ai servizi? e il sovrano, se in qualche occasione fosse rimasto a Mosca? e non andò al consueto pellegrinaggio al Monastero della Trinità stesso, per il quale il tempio del Cremlino era un servizio di preghiera diretto.

Il 30 ottobre 1532, il primo zar di Mosca, Vasily Ivanovich, all'Epifania al Trinity Yard? battezzò anche il suo secondogenito appena nato Yuri, dando così il neonato sotto la protezione di un potente intercessore e la preghiera per tutti i sovrani di Mosca. Il battesimo fu celebrato dall'egumeno della Trinità Asaf Skripitsyn e dall'anziano Danil di Pereyaslavl. La gioia di questo evento è stata incredibile per l'intera città di Mosca.

Nel 1542, durante il violento tumulto boiardo, il metropolita Joasaph subì grandi insulti per non essere stato dalla parte? principi Shuisky, che guidarono il tumulto, “iniziandolo con disonore e vergogna a riparare il grande e la pietra sulla cella? shibati. Il santo non lo sopporta, scendi dal tuo cortile al Trinity Compound ... I boiardi mandarono a chiamarlo i figli del boiardo Novgorodtsev con fiumi incomparabili, e con grande vergogna lo rimproverarono e non lo uccisero un po' , non appena l'igumeno Trinity Alex li supplicò? e Sergio il taumaturgo e il boiardo del libro. Dmitrij Paletsky. E la ribellione fu grande in quel momento a Mosca?; e il sovrano nelle assicurazioni. Il santo fu esiliato nel monastero di Kirillov.

Il 1 febbraio 1565, il cortile del principe prese fuoco di notte. Vladimir Andreevich (Godunovsky) e Vozl? il suo libro di cortile. Ivan Mstislavsky; poi il cortile della metropolitana, e vicino? e il Monastero della Trinità con la Chiesa dell'Epifania, in cui furono bruciate tre cime. Poi la chiesa andò a fuoco davanti al cortile di Mstislavsky, anch'esso su tre piani, in legno (della Natività di Cristo?). I tre vertici della Chiesa dell'Epifania dovrebbero indicare che il suo stipendio era costruito, seppur in muratura, ma secondo il modello delle chiese lignee del genere? Chiesa della Natività di Putinka. Tuttavia, secondo il disegno del XVII secolo. era a una testa sola, con una tenda, forse in una tale forma? costruito dopo questo fuoco.

Hai iniziato? 1607 secondo l'idea dello zar Vasiliy Iv. Shuisky e il patriarca Ermogene con l'intera cattedrale consacrata, si decise di portare a livello nazionale il pentimento per i crimini di falsa testimonianza commessi all'apparizione del Pretendente, quando baciarono la croce allo zar Boris, e poi a suo figlio ?cambiato? Nili, sebbene in verità?. Questi giuramenti gravano come un pesante fardello morale sull'intera Mosca popolare. L'anima di Mosca è stata turbata da questi peccati e ha chiesto la loro purificazione orante. A tal fine, è stato deciso di chiamare da Staritsa a Mosca i pensionati sotto il Pretender? Patriarca Giobbe e chiedergli di perdonare, permettere, mondare i peccati commessi di spergiuro. Il 14 febbraio 1607, l'ex patriarca arrivò a Mosca e, per comando reale, si stabilì nel Complesso della Trinità.

Il perdono è stato celebrato solennemente il 20 febbraio nella Cattedrale dell'Assunzione, dove sono stati chiamati tutti i cittadini di Mosca, ospiti di tutti gli insediamenti e centinaia di anziani, sotsk, mercanti e artigiani e tutti i tipi di uomini di sesso maschile, che hanno presentato petizioni al ex patriarca dalla moltitudine del popolo, con grande pianto e grido inestinguibile, per perdonare e permettere i peccati del giuramento nazionale. Alla cattedrale? l'arcidiacono dell'ambone lesse pubblicamente questa petizione, e poi il permesso di addio, scritto per decisione dell'intero consiglio spirituale. Tutto ciò era molto necessario per il nuovo e non del tutto eletto zar Vasily Shuisky; era molto necessario rafforzare la Mosca popolare nei pensieri di servire immancabilmente il nuovo zar e sapere per certo che False Dmitry era un vero pretendente, poiché era già apparso un nuovo impostore, in seguito noto con il nome di Tushinsky Thief.

Secondo Abraham Palitsyn, durante l'elezione di Mikhail Romanov nel regno, le persone andarono dall'anziano nel monastero dell'Epifania al Trinity Compound molti nobili e figli dei boiardi e degli ospiti molti diverse città; e capi e cosacchi gli rivelarono il loro pensiero e la loro buona volontà di scegliere Michele. Hanno anche portato i loro scritti su questo, pregando il vecchio di annunciare i sette boiardi e governatori allora al potere. Con grande gioia, l'anziano fu pieno di molte lacrime e presto andò ad annunciarlo a tutta la cattedrale consacrata, ai boiardi e ai governatori e a tutta la Synclit, che, ascoltando, ringraziò Dio per l'impresa gloriosa. Dopo aver preso la parola dell'anziano, gli storici iniziarono ad affermare che l'elezione di Michele avvenne presso il Trinity Compound.

Al tempo dei guai, naturalmente, il vecchio visse più di una volta nel suo cortile? e da lì scrisse lettere istruttive al suo monastero.

Quando nel 1619 il padre dello zar Michele, il metropolita Filaret Nikitich, tornò il 14 giugno dalla prigione polacca, allora, giunto a Mosca, si fermò al Trinity Compound? e vi abitò fino alla sua consacrazione al rango di patriarca il 24 giugno dello stesso anno. Alla sua presenza furono fatte delle celle di pietra, alle sei ante delle quali fu rilasciato un panno per la loro tappezzeria...

Allora, com'è il Cremlino? chiesa in nome dell'Epifania nel Complesso della Trinità? era l'unico, allora lo zar Mikhail?Edorovich il giorno dell'Epifania ascoltava sempre la liturgia in essa, venendo lì dopo? processione giordana. Quest'anno, di solito usciva con un grande abito reale, che, arrivato al Trinity Compound, si cambiava con un abito più leggero e ascoltava il servizio in chiesa.

Nei giorni della memoria di san Sergio, 5 luglio e 23 settembre, il sovrano celebrava anche nel cortile?, nel tempio? S. Sergiya, vieni il giorno prima? ai vespri e nella stessa festa alla liturgia. A tale scopo, interni speciali transizioni.

Lo zar Alexei Mikhailovich ha mostrato un favore speciale alla fattoria. Al cortile? Fu costruita nel 1661 una nuova chiesa anteriore intitolata a Eodor Stratilat, l'omonimo principe Edor Aleksevich. L'apprendista Ivan Apsin e i muratori Emelka Semyonov e compagni hanno costruito la pietra d?l. La costruzione di questa chiesa sul Complesso della Trinità, e non in un altro luogo, fu indubbiamente causata dalla circostanza che il principe nacque (30 maggio) tre giorni prima del Trinity Day (2 giugno), e invece ? con t?m e speciale riverenza per la memoria di san Sergio, di cui il pio? nel senso esatto? il sovrano si prese cura con grande zelo. Nel corso della sua vita non sono mancate le occasioni di fervente preghiera al grande intercessore dei sovrani di Mosca.

Lo zar, seguendo le orme del padre, si recava nel cortile per le funzioni religiose e nel giorno dell'Epifania fino al 1653, quando iniziò a recarsi alla Cattedrale dell'Assunzione, e nei giorni della commemorazione di S. Sergio, così come l'8 giugno nell'onomastico di Tsarevich Edor Aleksevich. In casi particolari accompagnava lui stesso S. icone dalle processioni della croce, compiute in questi passaggi e dalle chiese del Complesso della Trinità.

Tali casi si sono incontrati sulla preghiera per la vittoria, “che per grazia di Dio e l'aiuto e l'intercessione del Pres. Theotokos e le preghiere dei taumaturghi di Mosca e del grande maestro dei taumaturghi. I russi militari di Sergio hanno picchiato i tartari di Crimea o i polacchi e i lituani.

È successo, anche se molto raramente, che in ricordo di Sergio il 25 settembre invece del solito viaggio alla Trinità? l'imperatore ha celebrato questa celebrazione al Trinity Compound nel monastero? al tempio? Reverendo Sergio.

Quando nel 1667, il 31 gennaio? Nikon fu eletto patriarca, l'archimandrita Joasaph del Monastero della Trinità, era in quel momento nella sua fattoria della Trinità?, nel Monastero dell'Epifania?, e ultimo? l'elezione che si è svolta a palazzo reale?, in Cima, cioè. nelle camere di Terem, hai marciato verso te stesso? nel cortile, entrò santi cancello, alla Chiesa dell'Epifania, poi alla Chiesa di San Sergio Taumaturgo, dove? ascoltò il giorno e poi si ritirò in cella.

L'8 febbraio è stato nominato dai Patriarchi ecumenici in polat? (nel Monastero dei Miracoli?), da dove il neo nominato patriarca si recò di nuovo solennemente nel suo cortile, inoltre aveva una slitta su zapyatka Arciprete e diacono della cattedrale di Hali.

9 febbraio alla Cattedrale dell'Assunzione? Ultimo? i piccoli vespri erano per lui benedizione, quelli. una solenne proclamazione che i Patriarchi ecumenici chiamano il suo santuario al patriarcato della città regnante salvata da Dio di Mosca e di tutta la Russia.

Scorso? che i neonominati andassero, accompagnati dai vescovi, dai Patriarchi ecumenici, ai loro alloggi, dove? All'inizio? è stato cantato per molti anni al sovrano e ai patriarchi tre volte poi hanno messo in panchina i promessi sposi? significare? patriarchi, alla sinistra dell'angolo, e hanno messo un tavolo davanti ai patriarchi e ci hanno sistemato verdure, tutti i tipi di veleni dolci, zuccheri e meloni nella melassa?, e davanti alle autorità russe, seduti in un altro tavolo e panca?; e la bevanda fu portata in calici e mestoli. Era una delizia, probabilmente, secondo l'usanza di Antiochia e di Alessandria, da dove provenivano i Patriarchi ecumenici. E poi, grazie a Dio, il fumante Patriarca di Mosca, è andato da solo? nel cortile e lì si lamentava dell'arciprete, guardiano delle chiavi, diacono e impiegati dei brownies, si rallegrava nella cella? a casa, e p?vchih ha portato?l in cantina? regale.

Il 10 febbraio si è svolta la celebrazione dell'appuntamento, dopo? che il neo-nominato patriarca, invece dei cento metochion della Trinità, stava già marciando verso la corte patriarcale, accompagnato da vescovi e sacerdoti, che cantavano versi appropriati secondo il loro ordine. Zat?M era il tavolo del sovrano nel Polat sfaccettato? e ob?zd nuovo patriarca intorno alla città del Cremlino. Va notato che ogni eletto tra gli archimandriti del Monastero della Trinità o tra gli archimandriti di questo monastero ha sempre un soggiorno, anche se temporaneo, presso il Complesso della Trinità.

Nel 1674, in memoria del maestro. Sergio Il 25 settembre il sovrano, partito per una campagna alla Trinità?, nominò un servizio solenne e al Complesso della Trinità?, dove? Lo stesso patriarca Gioacchino prestò servizio e con lui due metropoliti, 3 arcivescovi, 1 vescovo, archimandriti, abati, arcipreti, al cospetto dei boiardi lasciati nel palazzo? proteggere Mosca.

Lo stesso servizio solenne si svolse nel 1675 nella festa dell'Epifania, quando il 5 gennaio il sovrano usciva nel cortile per i vespri? ea circa? giorni?. E poi il patriarca stesso ha servito e con lui 3 metropoliti, 2 arcivescovi, 1 vescovo, 4 archimandriti, 6 abati e arcipreti.

Nel 1675, il 5 luglio, il sovrano proveniva da una campagna da Sparrow Hill per celebrare Sergio nel cortile in una solenne processione, in carrozze? Il servizio in chiesa è stato svolto anche dal patriarca con 2 metropoliti e altro clero. Scorso? un giorno, il sovrano tornò oltre Sparrow Hill.

Sole? I Patriarchi hanno anche celebrato la memoria di S. Sergio e luglio e settembre sul Complesso della Trinità?, mentre distribuisce le solite elemosine ai poveri e sfortunati detenuti in carcere. I mendicanti vivevano costantemente vicino al Trinity Compound letti nelle tende, così dette carro, numero di 14 persone?

Come sai, allo zar Alex? I Mikhailovich nel palazzo?, in palazzi speciali, vivevano i cortigiani cavalcare mendicante pellegrini, i vecchi sono fatiscenti, di cui il re si occupava di tutto, e quindi, nel caso? la loro morte, li seppellì nel Trinity Compound?, e più tardi nel deserto di Ekaterininsky vicino a Mosca? Ma i funerali si svolgevano sempre nel cortile, nella chiesa di S. Sergio.

Così, nel 1669, il 9 aprile, il sovrano seppellì il pellegrino Venedikt Timo?eev, e al funerale e alla sepoltura furono il patriarca e il papa Paisiy e il patriarca di Alessandria e i giudici degli archimandriti ecumenici, Trinity e Chudov, 10 sacerdoti , arcidiaconi, 11 diaconi ai quali fu distribuito tutto il denaro funebre 31 p. 28 alt. 2 soldi.

Il 19 maggio 1670 il sovrano lo seppellì nel cortile? un altro pellegrino impoverito, Pavel Aleks?ev, e nel 1674, l'8 gennaio, il sovrano era al funerale del terzo mendicante, Martiniano, e poi, il 23 gennaio, del quarto, Clemente, che furono entrambi sepolti nell'Eremo di Caterina? .

Ma c'era anche un'occasione più solenne. Il 19 maggio è morto al Cremlino? nel suo cortile?, poi ricostruito nel Palazzo Sudato, il suocero del sovrano, il padre della zarina Marya Ilyichna, il grande boiardo Ilya Danilovich Miloslavsky. Il giorno successivo, mercoledì, fu portato al Complesso della Trinità presso la Chiesa di S. Sergio al pasto.

Quel giorno celebrarono S. Alessio?Il metropolita e quindi il sovrano ha ascoltato la liturgia in Miracoli? monastero?, dove? Servirono Macario, patriarca di Antiochia, e Joasaph, patriarca di Mosca. Il terzo patriarca, Paisii di Alessandria, prestò servizio sulla salma del defunto nel cortile? vm?st? con il metropolita Pavel Sarsky.

Scorso? di giorni a Chudov? il sovrano ed entrambi i patriarchi hanno attraversato i corridoi verso il cortile e lì i tre patriarchi, con altre autorità, hanno svolto un servizio funebre durante un pasto?; nella chiesa stessa era incomprensibile.

Scorso? il funerale del defunto fu eseguito dal metropolita di Sarsky con le autorità e i boiardi nella chiesa di San Nicola, chiamata Pilar, per la sepoltura, dove? i genitori del defunto furono sepolti. Negli addii cantavano i nomi di tutti i sovrani e patriarchi? villaggi. Chi fu così felice al funerale che tre patriarchi morirono!

Lo zar Alexei Mikhailovich non ha dimenticato il Trinity Compound nemmeno durante le sue uscite notturne nei giorni del perdono di Carnevale e della Settimana Santa per distribuire l'elemosina ai fratelli, e soprattutto al Santo per il battesimo con i monaci, o nei compleanni dei figli del sovrano , così come in altri casi speciali.

Allora, il 24 ottobre 1674, correndo per un po' a trasferirsi con tutta la famiglia nel palazzo di campagna, ti sei seduto? Preobrazhensky, il sovrano si recò nei monasteri e nei cortili, come di solito andava nei giorni del perdono e alla Settimana Santa, incluso? e sul cortile della Trinità. Dopo di lui, la regina con i principi e le principesse più giovani si recò negli stessi monasteri e cortili, in particolare nelle cattedrali dell'Assunzione e di Arkhangelsk, nei monasteri dell'Ascensione e di Chudov, ai metochion Trinity e Kirillovskoe e a Nikol? Gostunsky.

La metà femminile e piccola della famiglia reale, come sapete, è sempre stata nascosta agli occhi della gente, e quindi, se le capitasse di venire alla festa di San Sergio alle funzioni religiose? nel cortile, allora tali uscite si facevano sempre di nascosto? Nelle note della chiesa del 1685-1691. si dice che il giovane zar Pietro, così come la regina e le grandi principesse, di solito si recavano alla liturgia durante le vacanze di Sergiev al Trinity Compound, di solito tramite passaggi interni dal palazzo.

Alla festa andò anche il patriarca e dalla festa in transizioni, i vescovi in ​​carrozze e le autorità nere si accalcarono. Per il patriarca poi, le principesse sono venute segretamente e stanno in piedi durante il servizio durante il pasto? dietro le tende. Erano soliti incensare anche davanti al patriarca, come lui stesso aveva ordinato.

AV Gorsky nella “Descrizione della Trinità Lavra” dà evidenza che “nel 1666 il 18 agosto il Monastero dell'Epifania sul Complesso della Trinità? vm?st? bruciato con la corte patriarcale.

Ma qui sta qualche imprecisione, perché in quell'anno, dal 26 al 27 agosto, lo zar Alex? Mikh., felice della nascita dello zar Ivan Alex?evich, dopo aver compiuto un pellegrinaggio alle cattedrali e ai monasteri di Voznesensky e Chudov, tornò al loro palazzi del Monastero di Chudov con passaggi che attraversavano la strada e attraversavano l'intero cortile patriarcale, cosa che non sarebbe potuta accadere se il cortile patriarcale fosse stato in fiamme per n?quanti (otto) giorni prima?

La composizione dei confratelli monastici, che soggiornavano nel cortile, non era sempre la stessa per quanto riguarda il numero delle persone.

Il costruttore era l'amministratore permanente della cascina. Nel 1626, con il costruttore? c'erano 12 persone? per gli anziani. Nel 1628 c'erano tre sacerdoti, 2 diaconi e 16 fratelli. A b 1665, cromato? costruttore, c'erano 15 persone? Per un fratello normale. Dopo quasi cento anni?Tb, nel 1763, al cortile? c'erano: un costruttore, 2 ieromonaci, ierodiaconi, ponamari e tori: 2 lettori di salmi, 2 operai e 2 persone per la guardia. I monaci della Lavra erano nominati a turni. Nel 1764 la cascina fu soppressa.

La chiesa ?Edor Stratilat, costruita dallo zar Alex? Em Mikhailovich, consisteva nel 1664 per i servizi? clero bianco: 2 sacerdoti, un diacono, 2 diaconi, un sagrestano, un guardiano che riceveva il mantenimento, un amico, anche dal Palazzo cento rubli per tutti i fratelli, cromo? panno annuale (12 rubli) e pane?

Con il re? ?odore? Alex? Evich? questo tappeto è stato aumentato a 196 rubli, compreso? era elencato anche per bere e per Stv dal palazzo ma 90 rubli.

Così il giovane re favorì la chiesa del suo angelo.

Con smontaggio rigoroso? stipendi esterni per tutte le cattedrali, i monasteri e le chiese di Mosca, prodotti da Pietro il Grande nel 1699 e nel 1700, sul cerchio? l'imperatore diede il seguente segno al clero della chiesa Edor Stratilat: “Quella chiesa sarà costruita secondo la volontà del sovrano e darà loro una mano in pieno, ma sarà costruita da un monastero e avranno questa mano da il reddito del Monastero della Trinità...” Secondo le informazioni? In ordine? Il Gran Palazzo non risultò essere una prova che la chiesa fosse costruita secondo il testamento statale, sebbene nello stesso 1700 la chiesa fosse restaurata e firmata con una vecchia lettera icona, e per il servizio furono forniti libri e tutti gli utensili ecclesiastici dall'ordine del Gran Palazzo, e casule dall'ordine del Tesoro, quindi per dipendenza reale. Ma il sovrano decise di essere in quella chiesa del Monastero della Trinità con i preti neri, in modo che avrebbe dovuto essere nel cortile del loro monastero?

Durante il grande incendio del 1737, la cascina andò a fuoco e fu poi rinnovata. Chiesa di S. Sergio con il pred? 1738. Non sono stati trovati santi sulla consacrazione della Chiesa dell'Epifania, il che dà molte speculazioni sull'esistenza di questa chiesa al momento dell'incendio, poiché ci sono prove, sebbene dubbie, che nel 1722 l'archimandrita del monastero della Trinità Gabriel Buzhysky arbitrariamente smontato nel cortile? chiesa in nome di S. Sergio, di cui le autorità del Monastero della Trinità si lamentarono al Sinodo nel 1727, e nel 1729 presentarono una denuncia contro l'Altissimo Nome al Supremo Consiglio Privato, aggiungendo, "che la chiesa prima della disgrazia lituana per molti anni fu creata in pietra, di artigianato giusto, con un pasto caldo, con portici e con campanile. È difficile ammettere che queste denunce ufficiali fossero una vuota calunnia contro l'archimandrita, chi l'ha fatto? potrebbe smantellare la chiesa non S. Sergio, cioè la Chiesa dell'Epifania, in occasione del suo secolo di sfacelo. In "Guida? alle antichità e ai cimeli di Mosca "è una cronaca sulla consacrazione al cortile? Chiesa dell'Epifania 14 maggio 1754

“Santificato l'altare del Signore nostro Dio Gesù Cristo nella città regnante? Mosca?, nel Monastero dell'Epifania?, qual è il cortile della Trinità?, al tempio? S. Teofania del Signore con i poteri?“ecc. Questa indicazione molto importante ci fa supporre che la Chiesa lo sia davvero fu smantellato e ricostruito, perché non venne menzionato durante la ripresa delle chiese degli ultimi? incendio nel 1737. La nuova chiesa era di dimensioni inferiori a quella vecchia. Per quanto riguarda la sostituzione di un altro nome, invece dell'Epifania-S. Sergio, potrebbe essersi verificato un errore, molto possibile per le autorità della Trinità, che ovunque ricordavano solo S. il nome di Sergio.

Per l'incoronazione del 1762 il cortile, fatiscente dall'esterno, fu ristrutturato con modifiche e tinteggiature.

Nel 1764, con decreto del 26 febbraio, l'intera località del cortile fu annessa al Palazzo del Cremlino. In questa occasione, già nel 1763, fu redatto un inventario degli edifici a corte, dal quale apprendiamo che su di esso esistevano i seguenti edifici:

1) Chiesa in pietra dell'Epifania, lunga 6 sazhen, larga 5 sazhen. 1 ash., ferro coperto

2) Ha una chiesa dei miracoli. Sergio, lungo 15 sazhen, incluso? e un pasto, largo 6 sazhen, coperto da una fascia.

3) Tra il fronte dell'Epifania e quello della Sergievskaya? l nel nome? Edor Stratilat, 5 sazhen di lunghezza, 2 di larghezza 1/2 fuliggine., ricoperta da una fascia.

4) In una delle chiese, sotto una copertura di legno, erano appese 6 campane: era un piccolo campanile.

5) Sotto le chiese del piano annesso? in diversi piani c'erano sotto la Chiesa dell'Epifania un pavimento di preghiera (?), un khl?bodarnya, 2 celle, una cantina fraterna; sotto la chiesa?Edora Stratilat-piano dispensa, sotto il refettorio della chiesa di Sergio-piano-bottega.

6) Le celle del pastore in due ordini occupavano uno spazio lungo 17 sazhen e largo 4 sazhens. 2 ash. con? nyami, dl. 5 1/2 sazhen, 3 sazhen di larghezza. Nella fascia alta? c'erano 10 cellule e s? Nella cella inferiore, cucina, 2 cantine. Ricoperto di piastrelle. Le celle dell'abate, secondo l'inventario del 1769, comprendevano: sala, quasi 15 arsh lungo, 11 arsh largo, in cui il st? c'erano due armadi con ante a libro con vetro e tre finestre, ciascuna con 8 vetri; dv? porte con serrature intelligenti. Seguirono inoltre: 8 celle, ciascuna di 7 di lunghezza, 6 arshin di larghezza con due finestre e con uno o due armadi a muro? dietro gli occhiali. C'erano quattro finestre in due celle. In tutte le celle c'erano cinque stufe blu in maiolica di Galania con armadi. Muri ovunque? sono stati rivestiti con carta da parati di diversi colori. All'esterno, ricoperto di tegole, l'edificio era dipinto di giallo; su entrambi i lati aveva due portici in pietra.

7) Altre celle del pastore, 6 lunghe 1/2 sazh., largo 6 sazh., conteneva 4 stanze nella parte superiore, sotto le quali c'erano una cucina e un ripostiglio, e una tenda di sentinella; coperto di nastro adesivo.

8) Celle fraterne su due livelli per 13 fuliggine. lunghezza e 2 sazhen. 1 ash. larghezza; in alto ci sono 5 celle e zona notte, in basso ci sono celle con zona notte, una cucina, una dispensa; coperto di nastro adesivo.

9) Altre celle fraterne, lunghe 20 sazhen. 1 ar.; in esse in alto ci sono 9 celle, tre camere da letto, una cucina, una dispensa, un ripostiglio; nella fascia inferiore? sei celle, due? pane, tre s?ni, un ripostiglio in pietra, un altro in legno, una dispensa, una cantina; vicino? - ghiacciaio di pietra e stalla di pietra per 6 1/2 sazhen.

10) Stalla in pietra, 8 sazhen di lunghezza, 4 di larghezza 1/2 sazhens, ricoperto di tesom. Una stalla di legno attaccata alla recinzione?, lunga 8 sazhen e larga 3 sazhen.

11) Recinzione in pietra vicino alle chiese, 32 1/2 saz., altezza 1 1/2 sazhens, largo mezzo sazhen. Secondo l'inventario della cascina del 1642, sembra che il recinto fosse costituito da 3 muri in pietra e il quarto muro del cortile patriarcale fosse stato tolto da un recinto.

Ricevuto prima a Palazzo, e poi presto? in Senato, il Complesso della Trinità, per ordine del Senato, nello stesso 1764 fu occupato Ordine di giudizio. Zat?m nel 1778, con lo stesso ordine, parte del cortile dal lato della Porta della Trinità fu assegnata ai locali del comandante in capo, il tenente generale Rzhevsky, e nel 1776-1777 furono apportate correzioni a tutte le esigenze, sebbene il comandante allo stesso tempo riferì al Senato che la riparazione non era stata eseguita in modo sicuro.

Da quel momento, la Chiesa dell'Epifania fu designata quella nella Casa del Comandante?.

Già nel primo anno del 19° secolo, zelanti preoccupazioni iniziarono a ripulire il Cremlino dagli antichi edifici, cosa che fu eseguita dalle mani molto attive del famoso capo dell'amministrazione del palazzo P.S. Valueva. Anno dopo anno, eseguiva regolarmente tale pulizia e nel 1806 arrivò al Trinity Compound e al Commandant's Building. Il 25 febbraio 1806, il metropolita Platon scrisse al suo vicario, il rev. Agostino, di aver ricevuto una lettera da Pietroburgo, circa “di rompere tutto, dai Dodici Apostoli alla Porta della Trinità e alla Chiesa dell'Epifania; ot Mi chiedono se la chiesa può essere smantellata ... È meraviglioso, come se si lasciasse andare, e la mia stalla sarà distrutta. Ho risposto quanto dovuto. Non so cosa verrà fuori…”

Secondo il progetto di Valuev, era necessario demolire il vecchio e già fatiscente edificio della corte Tsareborisovsky e la metà posteriore della corte patriarcale, dove? e c'era una stalla metropolitana, e poi tutto il cortile della Trinità con la casa del comandante. Su questa piazza fu disposta la costruzione di una nuova armeria (oggi? caserma) (Album di vedute n. XXI).

Per l'aiuto del comandante, avrebbe dovuto prendere dal metropolita la casa arcivescovile da lui costruita, di cui il vescovo Platon era così addolorato (vedi Descrizione di questa casa, p. 279).

Finì, invece, t?Mb, che con decreto del 5 aprile. Nel 1806, il comandante fu assegnato a vivere, c'era il vecchio Potty Kremlin Palace, ea luglio? lo stesso anno seguì l'Ordine Supremo per smantellare la Chiesa dell'Epifania e la cascina stessa, che fu smantellata nel 1807-1808.

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Il cortile all'angolo tra Ilyinka e Karuninskaya (Piazza Birzhevaya) apparteneva al monastero della Trinità-Sergio dal 1535. Fu concesso alla cascina dall '"ospite di Mosca" Ivan Antonov (secondo alcune supposizioni, era un discendente del mercante Simeon Antonov, nato secondo la profezia di San Sergio). Lo chiamavano il Complesso Novo-Troitsky e nel monastero era indicato come la Cooking House. Nel cortile si fermarono gli avvocati monastici, che regolarono gli affari del monastero con feudi e fortezze. C'era una casa di pietra a due piani qui. Sotto c'erano società di intermediazione, negozi e caffetterie greche. Sopra c'erano taverne e locali in affitto. Del complesso faceva parte la chiesa della Trinità vivificante, demolita nel 1787.

Per diversi anni, nel 18° secolo, la cascina fu completamente affittata a vari enti, come l'Ufficio per l'Accoglienza dei Cavalli Dragoon e l'Ufficio Provvisorio Principale. Alla fine del 1700 il monastero affittò l'intero cortile al mercante Sysalin, a condizione che fossero costruiti nuovi edifici al posto di edifici fatiscenti. All'angolo della piazza costruì una nuova casa con una locanda, un caffè, negozi e, ancora, locali in affitto. C'era anche la libreria di A. Shiryaev (conoscente di AS Pushkin), il negozio di produzione di Titov, il negozio di cappelli di Stuzhin, il negozio di tessuti di Shestov e varie società di intermediazione. La taverna, che si trovava all'angolo del cortile, aveva anche il nome Troitsky ed era molto famosa a Mosca. Era famoso per le sue torte, maialini e piatti di pesce. Anche i commercianti si riunivano costantemente qui per il tè e concludevano accordi, risolvevano problemi, "battevano le mani". La taverna è stata mostrata come un punto di riferimento di Mosca: gli stranieri che venivano a Mosca venivano portati qui per assaggiare i piatti della vera cucina russa.

Nel 1874 Lavra ricostruì i vecchi edifici in un nuovo condominio di cinque piani. Per questo il noto architetto P.P. Skomošenko. Ha costruito un edificio interessante decorato con dettagli dell'architettura russa con una torre d'angolo a sei piani. A quel tempo era l'edificio più alto di Mosca. La taverna Trinity all'angolo è sopravvissuta, ma ha dovuto trasferirsi nel seminterrato. C'erano negozi al piano terra e gli uffici in affitto si trovavano sopra. Sul lato di piazza Birzhevaya c'era il Novo-Troitskaya Hotel. Tra gli uffici che si trovavano qui in tempi diversi, i più famosi sono: la Bank of the 2nd Mutual Credit Society, la Central Asian Commercial and Industrial Partnership (che è stata la prima a seminare cotone in Asia centrale).

In epoca sovietica, l'edificio era occupato da vari uffici. Fino agli anni 2000 circa, l'erede della famosa taverna rimase all'angolo: un bar-ristorante, che, purtroppo, era chiuso. Ora questo edificio appartiene alla Camera di Commercio e Industria della Federazione Russa.

Totale 44 foto

Questa è la quarta parte della mia storia sul Complesso di Mosca della Santissima Trinità Sergio Lavra. In effetti, questo è un rapporto dettagliato dai luoghi in cui un tempo si trovava la Troitskaya Sloboda. Ora, ovviamente, sono irriconoscibili, la Trinità Sloboda, nemmeno nelle allusioni, eccetto, ovviamente, la Chiesa della Trinità e la stessa Casa Principale del Metochion. Ad esempio, io, quasi per caso, ho scoperto da solo questi luoghi santi, dove si trovava il Complesso Patriarcale della Trinità-Sergius Lavra, scattando foto delle chiese di Mosca Trinity Church per la mia collezione. Nel processo di lavoro sul materiale di partenza, ho sviluppato una solida comprensione per raccontare non solo la storia del cortile, ma anche per fare un rapporto dal vivo su di esso, se possibile, per aggirare attentamente tutti i suoi precedenti confini, per contemplare e riflettere su questa perla architettonica di Mosca non solo, che non ha per niente molti riferimenti in rete, ma anche in base alle informazioni elaborate, dare ancora una volta uno sguardo nuovo a tutto ciò che la riguarda. Così è nato questo post. Vedrai quasi tutto ciò che può essere visto localmente. Commenterò quanto ho visto, aggiungo, se del caso, alcuni calcoli storici e, con moderazione, rifletterò tra me ed esprimerò alcune considerazioni e congetture. Così, se non abbiamo fretta, possiamo immergerci nella memoria di questo luogo, un luogo con cui non solo la vita della Trinità-Sergio Lavra e Mosca era strettamente connessa, ma anche con il destino storico di tutti Russia.

In un primo momento, per me, è sorto il problema di determinare l'inizio del percorso di segnalazione, la sua sequenza e di collegarlo ai periodi temporali del destino del Trinity Compound. Tuttavia, alla fine, ho deciso di costruire la mia storia e di riferire esattamente nella sequenza in cui ho esaminato intuitivamente questo luogo e ho scattato le mie foto. Quindi, la storia di ciò che vedremo o avremmo visto sul sito delle strade e dei vicoli esistenti di Mosca sarà frammentaria e alternativa in termini di sequenza logica. Più in dettaglio sulla storia del Patriarcale Metochion a Troitskaya Sloboda, mi sono fermato nella prima parte della mia storia.

Le foto del cortile sono state scattate in due diversi periodi di tempo: inizio maggio 2013 e fine dicembre 2015. Il rapporto doveva essere diviso in due parti, quindi il record è stato definito da LiveJournal come "grande")

Prima di tutto, sorge una semplice domanda: come raggiungere l'ex Troitskaya Sloboda? Tutto è molto semplice. Ci sono due opzioni: dalla stazione della metropolitana Tsvetnoy Bulvar o dalla stazione della metropolitana Sukharevskaya. È molto più vicino da Tsvetnoy Boulevard, ma ho preferito Sukharevka ed ecco perché. Se da Tsvetnoy (colore rosso) - usciamo dalla metropolitana, a sinistra, lungo il viale di Sadovoe, passiamo sotto il cavalcavia Sadovoye, un po' lungo l'Olympic e dalla fermata del filobus a destra su per le scale e ci troviamo su Trinity Street in un vicolo cieco: la strada non va all'Olimpico. Più in alto un po' e siamo all'inizio del 2° Trinity Lane. Niente di degno di nota lungo il percorso.

La seconda opzione (colore verde) è uscire dalla stazione della metropolitana Sukharevskaya, scendere Sadovoye: questa è Malaya Sukharevskaya Square. Raggiungiamo il sottopassaggio, attraversiamo Sadovoye, quasi subito - in via Meshchanskaya e dopo aver salito un paio di case, usciamo in via Troitskaya. Ho scelto la seconda opzione perché volevo camminare lungo la vecchia via Troitskaya. Lei, essendo la strada principale del Trinity Sloboda, una volta quasi confinava con il Trinity Compound. L'ex confine del cortile è evidenziato in viola sulla mappa.
02.

Camminando lungo Troitskaya Street, cercheremo di entrare in sintonia con il contesto sensuale della Vecchia Mosca. Naturalmente, la parte principale dello sviluppo della Troitskaya Sloboda non è stata preservata, ma la terra è rimasta. È tutta una questione di sentimenti...

Quindi, abbiamo Troitskaya Street di fronte a noi: è sulla sinistra. A destra - via Meshchanskaya. Qui finisce in fila. Il nome di Trinity Street è dato dalla Chiesa della Trinità vivificante a Troitskaya Sloboda, conosciuta dal XVI secolo. La Trinità Sloboda, o Trinità Neglinskaya (Neglimenskaya) Sloboda, si trova dal 17° secolo sui terreni che appartenevano al Monastero della Trinità-Sergio. Il nome di Troitskaya Street, la strada principale dell'insediamento, è noto dal 18° secolo.
03.

Infatti quasi tutta la lunghezza della strada, sul lato pari, è occupata da un edificio residenziale al civico 10.
04.

Sul lato opposto, all'incrocio con via Meshchanskaya, c'è un palazzo del XIX secolo al numero 21/7. In precedenza, questo posto era una casa di legno con un pavimento alto in pietra. Presumibilmente fu costruito da F.P. Martenem 1816. Nel 1896 l'architetto V.I. Myasnikov ricostruisce le sue pratiche oltre il riconoscimento. Ci sono prove che la ricostruzione sia stata effettuata per ospitare l'edificio del 6° ginnasio femminile, che vi si trovava fino al 1903. La casa in legno dello storico e ricercatore I.M. Snegirev. Questo piccolo palazzo nella foto a sinistra fu costruito nel 1900 dall'architetto M.A. Aladino. Ora c'è una nota clinica dentale.
05.

Ci spostiamo all'inizio di via Troitskaya.
06.

Continuiamo a camminare lungo Troitskaya Street - dietro questa casa n. 15, che in primo piano era "l'ospizio intitolato a Kozma Terentyevich Soldatenkov, in memoria del 19 febbraio 1861", costruito dall'architetto G.P. Ponomarev nel 1867. In questo ospizio furono accettati per lo più ex cortili.
07.

Un edificio residenziale di colore giallastro, fatto di mattoni faccia a vista, che si trova sullo sfondo, è stato costruito per i dipendenti del Teatro Bolshoi durante la ricostruzione completa della Troitskaya Sloboda per le Olimpiadi di Mosca del 1980. Il suo indirizzo è via Troitskaya, edificio 9, edificio 1.
08.

Dopo aver attraversato l'arco sotto questa casa, arriviamo a un fantastico edificio residenziale in legno ricostruito costruito negli anni '20 dell'Ottocento. Ora qui si trova il museo storico e d'arte "Alla Trinità". L'edificio in legno del museo era una volta la casa dei mercanti Nedykhlyaev. Lo storico Denisov M.E. scrive che "... se lo esamini attentamente, puoi vedere che è composto da due parti di tempi diversi: uno più vicino all'angolo, costruito nel 1820 dal consigliere titolare O.N. Einova, e l'altro era attaccato al primo da 1848 Il mercante PF Nedykhlyaev ... ".
09.


10.

Ora siamo all'inizio della 2a Troitsky Lane... Non siamo molto interessati a questo edificio moderno di un palazzo bancario, poiché è un remake inequivocabile. Ma diamo un'occhiata.)
11.

Quasi di fronte c'è un palazzo unico.
12.

Un po' di storia. Nel 1832 sul territorio del cortile apparve il secondo edificio in pietra dopo la Casa Padronale. È stato progettato dall'architetto M.I. Beauvais, ed è stato costruito in stile impero. Tutto il lavoro è stato svolto a spese di tre monasteri: Lavra, Nikolo-Perervinsky e Chudov.

Inizialmente si presumeva che vi avrebbe abitato il seguito di un vescovo. Tuttavia, dopo la ricostruzione, i cantori dei vescovi si trasferirono. Da qui il nome della casa - "Canto". Per la prima volta fu "segnato" nei documenti del Metochion del 1845. Alla casa del canto fu assegnata un'area speciale dal terreno del cortile per i necessari locali di servizio, che furono poi costruiti lungo il perimetro del cortile formato.
13.

Così, nella parte meridionale del Complesso, lontano dalle camere del metropolita, è sorto un complesso residenziale indipendente con una casa a due piani, servizi domestici, una recinzione con cancelli di ingresso separati. Ecco come appare ora questo edificio (2a corsia Troitsky, edificio 4). Ora ecco l'Ambasciata della Repubblica Bolivariana del Venezuela.

15.

L'ultimo e più alto edificio del Complesso prerivoluzionario fu eretto nel 1913-1915. Il nuovo edificio del cancello a tre piani, terminante con un alto tetto a quattro falde con tende a punta (omaggio allo stile "russo"), un arco di passaggio situato sul sito del vecchio cancello d'ingresso, ha conferito al Metochion un aspetto completo e molto aspetto rappresentativo. Ora ha un aspetto triste e abbandonato, avendo perso la sua brillante individualità e il suo fascino architettonico. Questa è la 2a corsia della Trinità, edificio 6, edificio 1. L'autore del progetto è l'architetto capo del Trinity-Sergius Lavra - A. Latkov.
16.

Attualmente è per la maggior parte un edificio residenziale. La casa è stata dichiarata inagibile nel 2008 (n. 624-RP del 31 marzo 2008). Il governo di Mosca lo ha trasferito alla cascina molto tempo fa, ma il suo vero reinsediamento è ancora fermo. Ascensori esterni apparvero sulla facciata della casa negli anni '60 del secolo scorso, portando finalmente l'aspetto di questo edificio unico al punto di assurdità.
17.

L'edificio è un bene individuato del patrimonio culturale ed è soggetto alla tutela dello Stato.
18.

Ecco come appare dal cortile l'edificio del Gateway Building del Trinity Compound.
19.

Qui ci aspetta una sorpresa: un piccolo edificio "favoloso" della casa del clero della Chiesa della Trinità dietro una recinzione metallica.
20.

Infatti, la casa del clero si trova vicino all'edificio Gateway del cortile e al vicino edificio residenziale sulla destra, che un tempo apparteneva al dipartimento dell'NKVD.
21.

Lo vedremo dal territorio della Chiesa della Trinità.
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23.

Si tratta di edifici residenziali all'indirizzo 2a corsia Troitsky, casa 6A, edificio 3.
A sinistra dietro le quinte c'è questa casa molto parabola.
24.

Ora stiamo lasciando questo cortile residenziale e ci dirigiamo verso la perla del Trinity Compound: la Main House o le Camere del Metropolitan.
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Svoltiamo a sinistra, aggirando un edificio residenziale...
26.

Qui attirano l'attenzione i resti di un pioppo molto antico, molto troncato dal tempo, con numerosi germogli freschi. Ovviamente, questo è l'ultimo testimone vivente degli eventi avvenuti a Troitskaya Sloboda. È un miracolo che l'abbiano conservato. Devo dire subito che oltre a lui, da alberi secolari, non sono riuscito a trovare altro sul territorio dell'ex Patriarcale Metochiena.
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Questa è la casa principale del Patriarcale Metochion... Esperienza insolita, vero?!
28.

Troitskaya Sloboda è uno degli insediamenti di Mosca, formato nella prima metà del XVII secolo. intorno al cortile della Trinità-Sergius Lavra, da cui l'abitato ha preso il nome. Un nome alternativo per l'insediamento è Neglimenskaya. Alla fine del XVII sec. Troitskaya Sloboda divenne parte della vicina Meshchanskaya Sloboda allargata. Oggi, il territorio dell'ex Trinity Sloboda può essere localizzato tra Olimpiyskiy Prospect a ovest e Meshchanskaya Street a est, e tra Sadovaya-Sukharevskaya Street a sud e Durova Street a nord. L'abitazione principale del cortile è sulla mappa al centro, al numero 6, edificio 9. Gli edifici del cortile sopravvissuti alla distruzione sono evidenziati in rosa.
29.

Troitskaja Sloboda formato qui nel 1630 . Secondo il libro del censimento del 1638, nell'insediamento a quel tempo c'erano solo "56 iarde di contadini monaci contribuenti e 3 iarde di cittadini contribuenti di varie centinaia".Nonostante il fatto che Troitskaya Sloboda fosse un monastero, la composizione sociale dei suoi abitanti era piuttosto eterogenea. Inoltre, un tempo un reggimento di dragoni al comando di Patrick Gordon alloggiò persino nell'insediamento. Nel suo diario datato 1 gennaio 1664 si legge: "Il nostro reggimento si trasferì negli insediamenti Panskaya e Troitskaya". Qui, sul Neglinny Creek, i soldati del reggimento si stavano preparando per la prossima rassegna reale.

30.

Nel 1675, Troitskaya Sloboda fu assorbita dalla vicina Meshchanskaya Sloboda, che nel 1670-71. fondata dal boiardo A.S. Matveev per persone provenienti dalle città della Russia occidentale, dalla Polonia e dagli stati baltici.

E nel 1745 i militari predominavano già tra la popolazione dell'insediamento, quindi accanto al nonno paterno di Alexander Sergeevich Pushkin, il sergente Lev Alexandrovich Pushkin e la sua prima moglie Maria Matveevna, vivevano le guardie del reggimento Semenovsky, il capitano Pyotr Vikentiev, il maggiore Boris Yartsov, il capitano in pensione Ivan Babrykin, il tenente di artiglieria da campo Filipp Bulgakov, oltre a dragoni e soldati... Nella casa del metropolita nel Trinity Compound vivevano raznochintsy, cittadini, piccolo borghesi, contadini tranquilli e vedove che vivevano nell'ospizio. Gli scismatici sono registrati separatamente: 5 famiglie di mercanti e un "falegname della corporazione".
31.

Su cosa rappresentava il territorio della Trinità Sloboda alla fine del XVIII secolo. possiamo giudicare dalla copia superstite del disegno del 1760 "Costruzione di camere al Trinity Compound". Queste camere sono state costruite nelle profondità di un giardino regolare disposto nella parte alta della proprietà.
32.

Dietro di loro, sul pendio, a quanto pare, come più tardi, c'erano degli orti. La costruzione del cortile principale della cascina era allora in legno. A nord della Chiesa della Trinità c'era il cortile del famoso architetto di Mosca A.P. Roslavlev con edifici in legno e un giardino regolare. Nel 1879 l'architetto N.N. Nikitin ha sostanzialmente ricostruito le camere sopra menzionate. Poiché l'archimandrita della Lavra era il metropolita di Mosca, molti famosi gerarchi della chiesa vivevano nelle camere della Trinità Metochion: il metropolita Platon, i santi Filaret, Innocenzo e Tikhon.

Ecco un paio di angoli della Main House in piena primavera...
33.


34.


35.


36.

Ora siamo nel territorio delle Camere Metropolitane della Santissima Trinità Sergio Lavra.

37.

All'epoca in cui ero qui, non c'era accesso all'edificio delle Camere Metropolitane e al Giardino Patriarcale. Ho dovuto andare "così com'è"). Uno dei ministri ha chiesto lo scopo della sparatoria - ho risposto astrattamente - "per piacere", cosa che ovviamente ha scoraggiato questa persona, dopo di che nessun altro ha avuto domande per me)
38.

Il cortile della Main House è molto bello. Non riesco nemmeno a credere che tu sia in questa Bellezza tra i monotoni grattacieli residenziali di Mosca.
39.

Dietro le camere dell'archimandrita, costruite secondo il progetto dell'architetto moscovita Vasily Yakovlev nello stile barocco in voga in quegli anni, il nome "Main House" fu stabilito per molti anni e decenni a venire. Era simile a molti palazzi simili del periodo della prima metà del XVIII secolo: un edificio simmetrico a due piani "su cantine", la cui parte centrale e i cui fianchi erano sottolineati da risalits (parti sporgenti dell'edificio). Sopra le sporgenze centrali delle facciate meridionali e settentrionali si trovano frontoni triangolari. Inoltre, la facciata meridionale (principale) era decorata con una fila di pilastri: sporgenze verticali nel muro a forma di parte di un pilastro tetraedrico incorporato. Le aperture delle finestre erano incorniciate da architravi in ​​pietra bianca al secondo piano e in mattoni al primo piano. Il carattere sontuoso delle camere era enfatizzato anche all'esterno da una balaustra con piedistalli che correva lungo il bordo del tetto, e all'interno dalla disposizione ad infilata degli ambienti del secondo piano con un anticamera al centro del principale (sud ) infilata.
40.

Ora ecco la casa editrice del Complesso di Mosca della Santissima Trinità San Sergio Lavra, la libreria "Trinity Book". C'è una casa editrice dal 1995. Qui operano un centro di pellegrinaggio, una biblioteca parrocchiale e una Trinity School, che comprende: una scuola domenicale, un coro della scuola domenicale, uno studio teatrale, un club giovanile e una scuola di coro maschile.
41.

"Dal punto di vista della pianificazione, il luogo per la costruzione della Casa Principale è stato scelto nel miglior modo possibile, quasi al centro del territorio del Complesso. Da sud, l'edificio delle camere dell'archimandrita era adiacente a un giardino con "preshpekts" di tiglio e un minuscolo laghetto decorativo. A nord, ai piedi della collina su cui erano erette le camere, c'erano ampi giardini che venivano affittati ai residenti locali e servivano come fonte di reddito costante per il Complesso.

"Vicino alla facciata occidentale delle camere, c'erano annessi in legno su fondamenta in pietra e diversi annessi che formavano un piccolo cortile di servizio, a cui si accedeva attraverso grandi cancelli sacri pieghevoli che si affacciavano su Trinity Lane. Dietro questo cortile si trovava il sagrato della chiesa suburbana della Trinità vivificante, e poco distante, sul pendio della collina che scende alla sponda della Neglinka (o meglio, il cosiddetto Stagno Samotecnico, formatosi durante lo sbarramento artificiale del fiume), si aggrappavano le case del clero della chiesa.

Facciamo il giro della Main House e ci dirigiamo verso i Giardini Patriarcali.
42.

Ai tempi della "rovina di Mosca" nel 1812, il cortile fu bruciato e saccheggiato. Nello stesso 1813 iniziarono i lavori di restauro sotto la guida del famoso architetto italiano I.D. Gilardi.

"Sotto Sant'Innocenzo, un loggiato in legno è stato aggiunto a parte della facciata meridionale e orientale della casa principale, secondo il progetto dell'architetto V.N. Karneev (attualmente al suo posto c'è una veranda vetrata)." Lo vediamo con te ora a destra.
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Nel 1899 fu eretto un tamburo leggero sopra il tempio, fu costruita una cupola e fu costruito un campanile. Dopo queste importanti ristrutturazioni, il 1° settembre dello stesso anno, il metropolita Vladimir (Bogoyavlensky), alla Divina Liturgia, co-servito dal vicario della Santissima Trinità Sergius Lavra, l'archimandrita Pavel (Glebov) e altri, una completa riconsacrazione della chiesa domestica del metochion viene eseguita.
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Il primo cortile della Trinità-Sergio Lavra a Mosca apparve durante la vita di San Sergio di Radonezh All'inizio del XIV secolo, il nobile principe Dimitry Donskoy concesse al monastero un terreno al Cremlino per una chiesa e celle. Nel 1460 qui fu eretta una chiesa in pietra in onore della Teofania del Signore con una cappella di San Sergio di Radonezh, nel cui nome fu poi costruito un tempio con lo stesso nome con passaggi coperti per il palazzo reale. Nella seconda metà del XV secolo, il Complesso della Trinità al Cremlino iniziò a essere chiamato Monastero dell'Epifania. Gli eventi più importanti della storia della Russia sono collegati ad esso. Nel 1532, il sovrano di Mosca, Vasily Ioannovich, battezzò qui suo figlio appena nato Yuri. Nel 1607, i cittadini, che avevano tradito lo zar Boris Godunov per amore dell'impostore False Dmitry, portarono il loro pentimento nel cortile.

Il primo cortile della Trinità-Sergio Lavra a Mosca apparve durante la vita di San Sergio di Radonezh All'inizio del XIV secolo, il nobile principe Dimitry Donskoy concesse al monastero un terreno al Cremlino per una chiesa e celle. Nel 1460 qui fu eretta una chiesa in pietra in onore della Teofania del Signore con una cappella di San Sergio di Radonezh, nel cui nome fu poi costruito un tempio con lo stesso nome con passaggi coperti per il palazzo reale. Nella seconda metà del XV secolo, il Complesso della Trinità al Cremlino iniziò a essere chiamato Monastero dell'Epifania. Gli eventi più importanti della storia della Russia sono collegati ad esso. Nel 1532, il sovrano di Mosca, Vasily Ioannovich, battezzò qui suo figlio appena nato Yuri. Nel 1607, i cittadini, che avevano tradito lo zar Boris Godunov per amore dell'impostore False Dmitry, portarono il loro pentimento nel cortile.

Nel 1764, con decreto dell'imperatrice Caterina II, il terreno assegnato al Complesso della Trinità fu trasferito allo stato. Gli edifici del monastero ospitavano l'Ordine del Giudizio e la Casa del Comandante. Mezzo secolo dopo, in questo sito inizierà la costruzione dell'Armeria del Cremlino. Così finì la storia della prima cascina.

Due anni dopo il decreto dell'imperatrice, l'archimandrita Platon (Levshin) divenne rettore della Trinità-Sergius Lavra. Grazie alle sue fatiche sulle rive del fiume Neglinnaya, è cresciuto un nuovo Trinity Compound ben mantenuto. Il 18 agosto 1767, l'archimandrita Platon consacrò una chiesa domestica in nome dei santi apostoli Pietro e Paolo nelle camere dell'archimandrita (poi metropolita) appena ricostruite.

Lo zar Vasily Shuisky concesse queste terre alla Lavra nella primavera del 1609 in ricordo dell'eroica difesa del monastero dalle truppe polacco-lituane. Nel 1630 qui si formò un insediamento Lavra. La sua chiesa parrocchiale era una chiesa di legno intitolata alla Trinità vivificante con una cappella di San Sergio e Nikon, abati e taumaturghi di Radonezh. Sulla strada dal monastero alla capitale, gli abitanti della Lavra si fermavano in questi luoghi: la strada della Trinità passava appena oltre la Trinità Slobidka. All'inizio della strada nel 1695 fu costruita la famosa Torre Sukharev. E nel 18esimo secolo il Complesso fu chiamato Troitsko-Sukharevsky. Nel 1815 divenne la residenza permanente dei metropoliti di Mosca, priori della Santissima Trinità Sergio Lavra. Pertanto, sia nei documenti che nella letteratura, il metochion Trinity-Sukharev era spesso chiamato il metropolita. L'arcivescovo Agostino (Vinogradsky), scrittore spirituale e brillante predicatore, fu il primo a stabilirsi qui. Nel 1819 fu sostituito dal metropolita Seraphim (Glagolevsky). E dal 1825, il metropolita Filaret (Drozdov) divenne il proprietario del Metochion per lunghi 46 anni. Donò una notevole quantità di denaro per creare un istituto di beneficenza presso la Trinity Church.Nel 1868, il nuovo metropolita di Mosca Innokenty (Veniaminov), educatore delle Isole Aleutine e dell'Alaska, si trasferì qui, consacrato in onore dell'icona iberica di la Madre di Dio.

Nel 1898, il metropolita Vladimir (Bogoyavlensky), un severo e saggio arcipastore, un ardente predicatore, entrò nella cattedra di Mosca. Sotto di lui fu eretto un tamburo leggero sopra la chiesa domestica, fu costruita una cupola e fu costruito un campanile. Il 1° settembre dello stesso anno, il metropolita Vladimir, in co-servizio con il vicario della Santissima Trinità Sergio Lavra, l'archimandrita Pavel (Glebov), eseguì una completa riconsacrazione della chiesa.

San Macario (Nevsky), missionario zelante, educatore del territorio di Altai, libro di preghiere e asceta, occupò la cattedrale di Mosca dal 1912 al 1917. Sotto di lui, nel 1913-1915, fu eretto un edificio con cancello a tre piani.

Prima della rivoluzione, il Trinity Compound fu visitato più di una volta dai reali. Qui c'era l'imperatore Alessandro II con sua moglie l'imperatrice Maria Alexandrovna, erede al trono Nikolai Alexandrovich, l'ultimo imperatore Nicola II, la granduchessa Elisabetta Feodorovna.

Il 5 novembre 1917, al Trinity Compound, il metropolita Tikhon (Belavin) di Mosca e Kolomna ricevette la notizia della sua elezione al trono patriarcale. Qui, nel maggio 1922, il santo fu arrestato, dopodiché l'Accademia teologica della Chiesa del rinnovamento di Mosca fu brevemente situata nel complesso e nel 1929 fu sostituita da un asilo nido. Le autorità trasformarono il Tempio della Trinità vivificante in un magazzino, poi vi si trasferirono la Sala della Musica, l'Orchestra Sinfonica Accademica di Mosca ...

Nel 1992 il Trinity Compound è stato restituito alla Chiesa. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II, lo ieromonaco Longin (Korchagin), ora Vescovo di Saratov e Volsk, ha rianimato qui la vita monastica e parrocchiale.La prima Liturgia al Metochion è stata celebrata la Pasqua del 1993. E nel 1995 si tenne il primo servizio patriarcale. Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca, concelebrato dal Consiglio Spirituale della Santissima Trinità Sergio Lavra, guidato dal Padre Viceré, Archimandrita Feognost (Guzikov) e dal Coro Lavra sotto la direzione dell'archimandrita Matteo (Mormyl), ha celebrato la Divina Liturgia presso il Metocione.

Ora al Trinity Compound c'è una scuola di icore domenicale, uno studio teatrale, un club giovanile, una casa editrice di libri e musica, un centro di pellegrinaggio, una biblioteca parrocchiale, un laboratorio di pittura di icone e un laboratorio per cucire i paramenti sacri. è stato completato il restauro della Chiesa della Trinità vivificante. Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Russia ha compiuto la sua Grande Consacrazione nel 2000 in occasione della celebrazione della Lode della Santissima Theotokos. Ora i servizi divini vengono eseguiti in tre delle sue navate restaurate - nel nome della Trinità che dà la vita, in onore dell'icona della Madre di Dio di Vladimir, nel nome di San Sergio e Nikon, i miracoli di Radonezh.

Una delle icone più venerate del Metochion è l'immagine della Madre di Dio "È degno di mangiare" nelle lettere di Athos. Questo è un elenco dell'icona miracolosa di Athos, situata nella chiesa cattedrale di Protatus a Kareia, la capitale dell'Athos. È stato portato al Complesso della Santissima Trinità di Mosca Sergius Lavra il 16 giugno 1999. Un altro santuario è l'icona della Trinità vivificante, dipinta su una tavola di quercia mamvriana e consacrata sul Santo Sepolcro. Fu donato alla Santissima Trinità Sergius Lavra dalla Missione Ecclesiastica Russa a Gerusalemme nel 1912. Nel Metochion sono conservate anche due croci reliquiari, che contengono più di due dozzine di reliquie di santi venerati in Russia.

Data di creazione: inizio 17° secolo Descrizione:

Storia

Nel 1609, con decreto dello zar Vasily Ivanovich Shuisky, fu concesso un appezzamento di terra a Mosca sulle rive del fiume Neglinnaya in memoria dell'eroica posizione della Lavra per la fede e la Patria durante il periodo dei guai della devastazione polacco-lituana .

La prima menzione del Complesso della Trinità e della Chiesa lignea della Trinità vivificante risale al 1638. Nel 1696 fu eretta una Chiesa della Trinità in pietra sul territorio del complesso.

Nel 1766, il mentore dell'erede al trono di Paolo I, l'archimandrita Platon (Levshin; †1812), futuro metropolita di Mosca e Kolomna, divenne rettore della Lavra. Da quel momento intraprese attivamente il miglioramento del Trinity Compound: nel 1767 fu costruito l'edificio delle Camere metropolitane (architetto Vasily Yakovlev) con una chiesa domestica in onore dei santi sommi apostoli Pietro e Paolo.

Dal 1815 al 1923 il cortile fu la residenza permanente dei metropoliti di Mosca. Per 46 anni (dal 1821 al 1867) San Filaret (Drozdov; †1867) visse nel cortile.

Dal 1868, il cortile divenne la residenza di S. Innokenty (Veniaminov-Popov; †1879), metropolita di Mosca e Kolomna, nel 1879-82. Il metropolita Macario (Bulgakov) di Mosca vive qui.

In diversi anni del suo ministero terreno, sant'Ignazio (Bryanchaninov; †1867), ieromartire Vladimir (Bogoyavlensky; †1918), sant'Macario (Nevsky; †1926) visitò questo luogo e vi visse.

Il 5 novembre 1917, al Trinity Compound, il futuro iermartire metropolita di Kiev e Galizia Vladimir portò (Belavin; †1925) la notizia della sua elezione al trono patriarcale. Nel 1917-22. Le Camere Metropolitane del Metochion divennero la residenza del Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Tikhon, che fu arrestato nel maggio 1922.

Nel 1922 il cortile fu abolito, gli edifici furono trasferiti ai ristrutturatori, poi a istituzioni secolari.

Il 24 luglio 1993, nel giorno della memoria della santa granduchessa Olga, uguale agli apostoli, si tenne la prima liturgia nella Chiesa della Trinità vivificante - nell'altare laterale di Vladimir. Il 1 maggio 1994, nel giorno di Pasqua, nella navata centrale della Chiesa della Trinità è stata celebrata la prima Liturgia. Nello stesso anno furono installate campane sul campanile del tempio.