La Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria (anche la Chiesa di Paraskeva Pyatnitsa al mercato) è un complesso di templi nella città di Staritsa, costruito nel 1740–1825. e combinando i motivi del tardo classicismo e del barocco. Uno dei biglietti da visita della città.

Il complesso della Chiesa della Natività della Vergine, meglio conosciuta come la Chiesa di Paraskeva Pyatnitsa, considerata la patrona del commercio, si trova sulla riva sinistra del fiume Volga vicino all'antico vecchio insediamento. Un tempo si trovava sulla piazza Staritsa Torgovaya e, insieme ai numerosi centri commerciali del Gostiny Dvor, riecheggiava l'insieme del Monastero dell'Assunzione, situato sull'altro lato del Volga. I cittadini spesso chiamano il complesso un convento di suore. Tuttavia, questo non è un monastero, questo è un magnifico insieme del tempio, costruito nei secoli XVIII-XIX. E ancora oggi, nonostante lo stato deplorevole, la Chiesa della Natività della Vergine è uno dei luoghi e dei biglietti da visita della città.

Nel 1728, per ordine dell'arcivescovo di Tver Theophylact, al posto della chiesa in legno di Paraskeva Pyatnitsa, iniziò la costruzione di una chiesa in pietra della Natività della Vergine con una cappella dedicata all'antico tempio. La cappella Pyatnitsky fu consacrata nel 1740 e la consacrazione dell'altare maggiore ebbe luogo solo 10 anni dopo, nel 1750, sotto il sacerdote Vasily Alekseev. Successivamente, alla chiesa barocca in pietra bianca con campanile basso sui lati nord e sud, furono aggiunte due cappelle a forma di rotonde in stile tardo classicismo. La cappella nel nome di Nil Stolbensky fu costruita nel 1806, il Santo martire Paraskeva Pyatnitsa - nel 1825.

La composizione complessa, ma rigorosamente ordinata dell'insieme della chiesa Bogoroditskaya da est, è stata completata da un colonnato in pietra bianca con due cappelle e scale che scendono dalle rotonde alle rive del Volga. Molte cupole, di forma diversa e poste a diversi livelli, rendono l'aspetto pittoresco del tempio molto intimo e accogliente.

La Dichiarazione di Klirov del distretto di Staritsa del 1828 indica che la Chiesa in pietra della Natività con le navate laterali del Grande Martire Paraskeva (non ancora consacrata) e del Monaco Nil il Taumaturgo (consacrato) fu costruita nel 1784. Non c'erano seminativi e fieno terreno presso la chiesa, in 115 cortili parrocchiali (a Staritsa e nei villaggi di Fedurnov e Konkovskaya Sloboda) c'erano 315 anime maschili e 385 femmine. I seguenti prestavano servizio nella chiesa in quel momento: sacerdote Kosmin Vasily (32 anni, sacerdote dal 1821), diacono Ivanov Ilia (55 anni, diacono dal 1793), diacono Feodorov Peter (25 anni, diacono nella Staritskaya Chiesa Madre di Dio-Natività dal 1825), sagrestano Mikhail Kirillov (68 anni, sagrestano dal 1784).

Secondo i dati del 1901, la Chiesa della Natività della Madre di Dio a Staritsa, costruita nel 1784, aveva tre troni: la Natività della Beata Vergine Maria e Nil Stolobensky (al caldo), la martire Paraskeva Pyatnitsa (al freddo ). Nella chiesa prestavano servizio le seguenti persone: il sacerdote Mikhail Antonovich Kazansky (41 anni, sacerdote dal 1883), il salmista Borisoglebsky Petr Ivanovich (28 anni, salmista dal 1899). I parrocchiani di Staritsa e dei villaggi: Novo-Starkovo, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 famiglie (1.006 persone - 457 uomini e 549 donne). Sotto l'altare della chiesa nel 1791 fu costruita una cappella in pietra in onore della Natività della Vergine.

Nel 1914 servirono: il sacerdote di Kazan Mikhail (53 anni), il salmista Smirnov John (46 anni). I parrocchiani della città di Staritsa e dei villaggi di Starkovo, Fedurkovo, Konkovo ​​​​- 998 persone (481 uomini, 517 donne).

Negli anni '70 La Chiesa della Natività della Vergine è stata restaurata, ma all'inizio degli anni 2000. aveva nuovamente bisogno di un restauro.

Architettura

La Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria appartiene al tipo di chiesa "ottagono su quadrilatero" caratteristico del XVIII secolo. Il tempio è a cupola singola con una pesante abside semicircolare adiacente ad esso da est. Gli angoli del quadrilatero sono decorati con spatole, le finestre - con architravi barocchi con kokoshnik. Il campanile adiacente al tempio da ovest è completato da un'alta guglia. Come una corona di fiori, il tempio è circondato da un anello di edifici di epoche diverse. Particolarmente interessante è il tempio a navate laterali, costruito nel 1825 in stile tardo classicismo e rappresentante una rotonda, decorato con frontoni dalle facciate con loggia poco profonda nella risalit. La cupola che corona il tempio è circondata da cupole leggermente inclinate.

Delle altre strutture del complesso del tempio, una cappella, due eleganti torri sormontate da una cupola con cuspide, una casa del clero e un colonnato solenne, che è una galleria a colonne binate di ordine toscano, che unisce tutti gli edifici in un unico ensemble, sono sopravvissuti fino ad oggi. Le torri rotonde un tempo erano usate come negozi.

Gli edifici, nella cui decorazione è ampiamente utilizzata la pietra bianca locale, formano un gruppo molto pittoresco. Gli autori del complesso hanno unito organicamente edifici di epoche diverse in un unico insieme, la cui decorazione combina motivi del tardo classicismo e del barocco.

Il primo tempio di legno conosciuto in questo sito fu costruito nei suoi possedimenti dal boiardo Nikita Romanov, l'ultimo rappresentante del ramo non reale dei Romanov. Il tempio in nome della Natività della Santissima Theotokos fu eretto nel villaggio di Butyrki sul tratto Dmitrovsky, dopo di che il villaggio iniziò a chiamarsi Rozhdestvensky. Nel 1646, il villaggio andò al tesoro e nel 1682 vi furono collocati i soldati del 2 ° reggimento elettivo di Mosca del sistema militare. Era il più antico dei reggimenti regolari in Russia, formato nel 1642 per decreto dello zar Mikhail Fedorovich. Con il nome dell'insediamento, il reggimento ricevette il nome di Butyrsky.

"Nel reggimento Butyrsky, il numero di ufficiali si estendeva a 43 e i ranghi inferiori a 1200. I soldati si stabilirono nella Butyrskaya Sloboda nei cortili disposti dal tesoro e ricevettero il diritto di piantare giardini sulla terra assegnata, impegnarsi in vari mestieri, mantenere negozi e altri esercizi commerciali, non pagando tasse commerciali. Ricevevano, inoltre, uno stipendio e provviste dal tesoro, ma erano obbligati a servire, imparare il sistema tedesco e sparare moschetti, tenere guardie cittadine insieme ad arcieri e partecipare a solenni incontri e cerimonie. - così è scritto sul reggimento squartato di I.K. Kondratiev in The Grey-haired Antiquity of Moscow.

Il reggimento esisteva sotto vari nomi fino al 1918, più recentemente portando il nome di "Tsar Mikhail Feodorovich, the 13th Life Grenadier Erivan Regiment of His Majesty".

1. Nel 1682-84 nell'insediamento fu costruita una grande chiesa cattedrale in onore della fine della difficile guerra con l'Impero Ottomano e il Khanato di Crimea. Come la precedente in legno, anche la nuova chiesa è stata consacrata in onore della Natività della Beata Vergine Maria. All'interno c'era uno stendardo del reggimento del 1680, stendardi catturati di svedesi, turchi, persiani.

2. Al tempio a cinque cupole a due pilastri in stile barocco era annesso da ovest un ampio refettorio a cinque pilastri, che poteva ospitare 2mila persone. Sulla linea rossa della strada Dmitrovskaya c'era un campanile a padiglione staccato con un cancello. L'icona del Salvatore (una copia esatta dell'icona della Torre Spasskaya) era collocata sul secondo livello del campanile. Ai lati del campanile del tempio furono costruiti ospizi a un piano, uomini a destra, donne a sinistra.

3. Il territorio del tempio si estendeva per un intero blocco di sviluppo urbano. Nelle vicinanze c'era il Missionario Altai e il Complesso Siberiano. Nel cortile c'era un negozio di prodotti dei monasteri siberiani, un ospizio, un ospizio, un museo, la Chiesa della Santissima Trinità, una scuola parrocchiale. L'elegante edificio a due piani è stato demolito negli anni '70. Dietro di esso puoi vedere gli edifici degli ospizi a destra ea sinistra del campanile, e nella parte più a sinistra dell'immagine - la casa di legno del prete.

4. Con decreto del 1918, l'intero complesso fu riconosciuto come un'opera eccezionale della cultura russa, protetta dallo stato e non soggetta a distruzione. I servizi divini nel tempio continuarono fino al 1920. È stata considerata la questione di riconoscerla come una cattedrale invece di Elohovsky. Qui potevano intronizzare i Patriarchi di Mosca del nuovo tempo. Non è successo.

5. Nel 1935, il tempio con tutti gli edifici fu trasferito allo stabilimento n. 132 di Glavaviaprom e nel 1942 lo stabilimento di costruzione di macchine di Mosca Znamya si stabilì qui. Il tempio fu adattato ad officina, le cupole furono rotte, lo spazio interno fu diviso in pavimenti, nuove finestre e porte furono tagliate nelle pareti esterne e quelle vecchie, al contrario, furono posate. Fu fatto un ampio ampliamento del tempio e il campanile fu privato del completamento della sua tenda, tagliato al secondo livello. Nel 1970 fu demolito il refettorio e al suo posto, tra il tempio e il campanile, fu costruito un alto edificio industriale. Il volume principale del tempio ha ricevuto un nuovo indirizzo, lungo la via Novodmitrovskaya, passando dietro lo stabilimento. Di conseguenza, lo status di monumento architettonico è rimasto solo sui resti del campanile, che ha mantenuto l'indirizzo lungo l'autostrada Dmitrovskoye. Solo questo l'ha salvata dalla distruzione finale, ma alla fine si parlerà di lei.

6. Questo è il modo in cui il tempio è sopravvissuto fino ad oggi. Quando l'impianto fu corporativizzato, riuscirono anche a privatizzare la bottega-tempio, e solo nel 2000 l'edificio fu ceduto ai credenti.

7. In tutti gli anni del potere sovietico, il tempio non è mai stato riparato. L'intonaco delle pareti si stava completamente sgretolando, esponendo mattoni figurati. Le finestre visibili nella foto sono state tagliate negli anni '30. Sopra la finestra centrale c'è un kiot in cui è stata posizionata l'icona.

8. Nel 2006 la comunità ortodossa ha riordinato diversi ambienti all'interno della chiesa, dopo una pausa di ottant'anni sono ripresi i servizi divini ed è iniziato il restauro dell'edificio.

9. Le finestre delle absidi sporgenti dell'altare erano decorate con una cornice intricata. Ora, invece di questa finestra, è stata tagliata una porta: l'ingresso principale del tempio.

10. Immediatamente fuori dalla porta c'è una scala al piano di sopra, che colpisce nel suo aspetto.

11. Qua e là, dalle pareti, guardano i volti dei santi, ripuliti dalla calce.

12. Molti affreschi furono distrutti durante la costruzione di scale e soffitti. Di alcune delle immagini si sono conservati solo frammenti.

13. Volto restaurato di San Lorenzo da Roma, arcidiacono della comunità cristiana di Roma nel III sec.

14. L'affresco era quasi illeso: solo una parte del piede sinistro del santo era stata mozzata dalle scale. L'immagine è stata dipinta su un pilastro, uno dei pilastri del soffitto a volta. A destra, dietro l'affresco, è visibile un tramezzo ligneo tardo.

15. Dall'altro lato della colonna c'è ancora un montacarichi. Dall'altro lato, un locale dove si svolgono i servizi ed è attiguo un refettorio.

16. Grazie all'ospitalità dei servitori del tempio, ho potuto fare un giro nei locali dell'ex officina.

17. Una fonderia era situata in un vasto annesso al tempio.

18. Partendo da qui, l'impianto ha preso enormi caldaie per rottami, lasciando solo pile di mattoni di silicato.

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23. Furono tagliati dei passaggi attraverso le mura di un metro e mezzo della cattedrale, collegando l'estensione con il tempio. Ora è tutto pieno di spazzatura.

24. Ma basta alzare gli occhi e si vedono affreschi antichi ripuliti dalla calce.

25. Quando le pareti furono riscaldate durante la colata di metallo caldo, le facce apparvero attraverso la calce e gradualmente scomparvero quando si raffreddarono. Vista fantastica e spaventosa...

26. Insieme all'inserviente, scendiamo sul tetto dell'ampliamento.

27. Finestre rotte sono visibili nel muro del tempio e sotto la nicchia conservata per l'icona sono conservati i resti del bordo della finestra.

28. Sul tetto è installata una potente ventilazione della fonderia.

29. Il posto di una delle cupole del tempio fu preso dal cappuccio.

30. Veduta del tempio dalla stessa angolazione nel 1925. Il refettorio è visibile in primo piano.

31. La vista del refettorio era così splendidamente decorata.

32. Adesso al posto del refettorio spunta questo mozzicone dell'officina.

33. Al terzo piano c'era un'officina di elettroformatura. Un tempo questo luogo era ad alta quota, sotto le stesse volte del tempio.

34. Tutti i murales sono stati ricoperti da numerosi strati di pittura, che ora vengono rimossi dai restauratori.

35. Le finestre sono state tagliate attraverso i muri spessi.

36. Al centro gli affreschi sono abbastanza ben conservati, ma nella parte più lontana, dove stavano le caldaie con elettrolita, la pittura delle pareti è stata infine incrostata, sulla nuda muratura.

37. Ma per lo più si sono conservati gli affreschi, il che è una buona notizia.

38. L'opera va avanti e ci sono tutte le ragioni per ritenere che dopo qualche tempo potremo vedere il tempio nella sua forma originale.

39. Nel frattempo potete mostrare le foto degli affreschi conservati.

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47. E il campanile? Fino alla fine degli anni '60 era circondato da ex ospizi di carità.

48. Ma negli anni '70, l'impianto aveva bisogno di costruire nuovi edifici per espandersi e tutto andò in demolizione. Si sono conservate solo le prime gradinate del campanile, che per lungo tempo furono un punto di riferimento del rione. All'interno c'era la stanza di un custode, erano custodite scope, pale e altri strumenti.

49. Il campanile è stato restituito ai credenti nel 1998 e sono riusciti a consacrarvi una chiesa separata, in onore del principe Dmitry Donskoy, credente nel diritto, quindi, tutto nelle foreste, ho trovato il campanile nel maggio 2012.

50. Il suo restauro era in pieno svolgimento. Il materiale da costruzione ha ripagato a spese dei mattoni personalizzati.

51. Entro dicembre il campanile è stato riportato allo stato originario. Anche se questo non è solo un campanile, ma un tempio unico a Mosca.

Le foto 51 e 52 sono tratte dal sito web del tempio.

52. Nuove cupole furono innalzate sul campanile. Va notato che sulla grande campana c'è un'immagine dell'imperatore Alessandro I.

Il territorio dell'ex stabilimento di Znamya è ora diventato il centro commerciale Streletskaya Sloboda. Sul loro sito web scrivono che “il passato e il presente convivono organicamente qui e il restauro del tempio nel cortile (che guancia!)è in pieno svolgimento. I lavori dovrebbero essere completati nei prossimi anni per riportare il tempio alla forma che aveva nel 1682-1684”. Si sono dimenticati di dire che per dare alla cattedrale il suo aspetto originale, sarebbe stato necessario demolire la loro intera "Streletskaya Sloboda". Ma i lavoratori temporanei di AEON-Development non hanno altro "dio" se non il denaro.
Gli squallidi edifici dello stabilimento, che hanno tagliato a metà un monumento della storia russa, devono essere distrutti!

DESCRIZIONE STORICA

Chiesa della Natività della Vergine, su Butyrki, a Mosca.

La Chiesa della Natività della Vergine, su Butyrki, il decanato della Trinità del Vicariato nord-orientale della diocesi di Mosca, si trova a cinque chilometri a nord del Cremlino, dietro la stazione Savelovsky, all'inizio di Butyrskaya Street, costruita durante il regno di Pietro e Giovanni Alekseevich e consacrata dal Patriarca Gioacchino nel 1684 . Secondo lo stile architettonico, appartiene ai migliori edifici del XVII secolo; per dimensioni occupava quasi il primo posto tra le pievi dell'epoca. Fu il primo tempio del reggimento in Russia, costruito a spese di un reggimento regolare e diventando il suo centro spirituale, quindi le dimensioni del tempio erano tali che un intero reggimento potesse adattarsi. Ma gli anni dei tempi duri atei caddero come una raffica spietata su questo tempio meraviglioso.

Inizio del XX secolo. Vista dalla via Butyrskaya.

E ora su Butyrskaya Street dall'intero complesso della chiesa puoi vedere solo il campanile restaurato.

Il tempio stesso, o meglio ciò che ne restava, si è rivelato essere dietro l'edificio industriale dell'ex stabilimento di Znamya (ora centro commerciale), costruito negli anni '70 del XX secolo. Ora, per vedere il tempio stesso, devi andare in Bolshaya Novodmitrovskaya Street, che corre parallela a Butyrskaya Street dal suo lato orientale.

I nostri occhi vedranno un quadruplo mutilato irriconoscibile con una cupola demolita e brutti edifici attaccati a destra e a sinistra, con finestre ridicole punzonate nei muri, con tubi che sporgono dai muri, dietro un grande recinto di pietra circondato da filo spinato fino a quando recentemente.

E all'inizio del 20° secolo era un insieme bellissimo, costituito da un quadrilatero del tempio, un grande refettorio attiguo a due navate intitolate a San Nicola Taumaturgo e Santi locali di servizio, oltre a un scuola parrocchiale e un ospizio. Vicino al territorio del tempio in via Butyrskaya c'era un bellissimo edificio della Missione spirituale di Altai.

Sulle pareti esterne del quadrilatero del tempio sui quattro lati erano dipinte magnifiche icone su fondo dorato: la Natività della Vergine, l'Annunciazione, il Salvatore con la Madre di Dio e Giovanni Battista che veniva a Lui, la Benedizione la Regina del Cielo.

Icona della Benedizione della Regina del Cielo. (muro nord del tempio).

La loro collocazione nel tempio non fu casuale: gli architetti scelsero queste icone e le disposero sui quattro lati in modo tale da rappresentare in immagini un tropario alla Natività della Vergine: ogni icona corrispondeva a una certa frase del tropario al Natività della Santissima Theotokos: “Il tuo Natale, Vergine Maria (l'icona della Natività della Vergine), la gioia di erigere a tutto l'universo (icona dell'Annunciazione), da te, Sole della Verità, Cristo nostro Dio (icona Deisis - il Salvatore con l'imminente Madre di Dio e Giovanni Battista) alzati da te e distruggi il giuramento di benedire e abolire la morte donandoci la vita eterna (icona Benedizioni della Regina del Cielo).

Un lungo refettorio con tetto a capanna e un ampio portico sul lato occidentale confinava con il quadrilatero del tempio, sopra il quale si trovava l'icona della Natività della Santissima Theotokos. I portici settentrionale e orientale erano più piccoli e conducevano al quadrilatero del tempio.

Separatamente, c'era un alto campanile a padiglione, in cui c'erano quaranta piccole finestre decorative - voci. Tali campanili sono apparsi dopo il decreto del patriarca Nikon sul divieto di costruzione di chiese a padiglione. La Chiesa della Natività della Vergine a Butyrki divenne una delle chiese in cui questo divieto fu aggirato: non l'edificio della chiesa stessa, ma solo il campanile, divenne un tetto a padiglione. A Mosca sono ancora conservate chiese con campanili a padiglione simili, ma non in piedi separatamente, ma adiacenti al tempio. Il campanile era costituito da tre livelli, armoniosamente combinati tra loro.

Il livello inferiore era una passerella verso il territorio della chiesa, sul secondo livello, tra due grandi finestre, c'era un'icona a figura intera del Salvatore con un Vangelo aperto e Varlaam Khutynsky e Sergio di Radonezh accovacciati ai Suoi piedi (esattamente la stessa icona era sulla Porta Spassky del Cremlino). Sotto il cornicione del secondo ordine c'erano delle belle mattonelle smaltate (kahels), su cui erano raffigurati in rilievo vasi con fiori, le stesse mattonelle, ma raffiguranti uccelli del paradiso, erano all'ingresso del tempio.

Il secondo livello è stato progettato per riporre gli utensili della chiesa. Il terzo ordine del campanile era ottagonale con archi volanti; vi era un campanile sormontato da una tenda ottagonale a forma di cono con finestrelle.

Nel 1917 questo campanile e quasi lo stesso campanile della Chiesa di San Nicola dell'Apparizione all'Arbat (demolita nel 1931) furono riconosciuti come i più eleganti e raffinati di Mosca. Attualmente il campanile con campanile è stato completamente restaurato nella sua forma storica.

“Nel 1810, le pareti del tempio principale e la cupola furono dipinte nello stile della pittura italiana dal famoso pittore Kolmykov a Mosca, e nel 1874 il pasto con le cappelle dell'altare fu decorato con dipinti dell'artista N. A. Stozharov. Ma se la Chiesa sia stata dipinta prima di questo, di questo non sappiamo nulla. Sebbene esternamente la chiesa sia del XVII secolo. fino alla metà degli anni '30. 20 ° secolo praticamente non è cambiato, ma la pittura interna è stata rifatta alla fine dell'Ottocento - inizio Novecento, mentre le immagini nella nuova iconostasi dell'Ottocento sono rimaste antiche.

Alla fine del XIX - inizio XX secolo. sul territorio del tempio furono costruiti gli edifici della scuola parrocchiale e degli ospizi.

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, il tempio subì il destino della maggior parte delle chiese in Russia: nonostante nel 1918 la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria a Butyrskaya Sloboda sia stata classificata dal decreto di Lenin come monumento architettonico dei popoli di Russia e posta sotto protezione statale, tutte le principali proprietà del tempio furono saccheggiate con il pretesto di ritiri "a favore dei lavoratori" o bruciate proprio davanti ai cancelli del campanile. Secondo i ricordi dei nipoti dell'arciprete Christopher Maximov, che prestò servizio nella chiesa fino alla sua chiusura nel 1935 e morì nel 1938, Nikolai e Pavel Maximov, i parrocchiani strapparono le icone dal fuoco e le portarono a casa (una di queste icone, tornato in chiesa nel 2006, ora si trova nell'altare del tempio).

Il tempio fu definitivamente chiuso nel 1935. Fino a quel momento, sotto le autorità atee, vi venivano svolti servizi e riti divini, anche se in modo irregolare, e per qualche tempo (secondo le memorie di N.K. e P.K. Maksimov) Sua Santità il Patriarca Tikhon o uno dei vescovi Chiesa ortodossa russa .

Anche la Chiesa della Natività della Vergine a Butyrskaya Sloboda, dopo la distruzione della Cattedrale di Cristo Salvatore, era considerata tra i contendenti per la Cattedrale, poiché era una delle cinque chiese più grandi di Mosca.

Nonostante il tempio fosse considerato un monumento architettonico, già nel 1926 il Consiglio delle imprese industriali e manifatturiere "Promvozdukh" organizzò officine meccaniche n. 4 sul territorio del tempio, sulla base delle quali un ramo dell'impianto n. 1 dell'Aeronautica Militare dell'Armata Rossa fu creata nel 1931, la filiale ricevette lo status di stabilimento indipendente n. 132 del GUAP Narkomtyazhprom e nel 1935, firmato dal direttore dello stabilimento n. 132 della Direzione principale dell'industria aeronautica, compagno. Freiman, il Presidium del Comitato Esecutivo Centrale Panrusso ha ricevuto una richiesta di trasferire l'edificio della chiesa ad uso dell'impianto, anche se secondo una lettera del Comitato per la Protezione dei Monumenti sotto il Presidium dell'Esecutivo Centrale Panrusso Comitato, l'edificio poteva essere utilizzato solo “per bisogni culturali” e “purché l'architettura esterna (cupole, finestre, architravi di finestre, portali, ecc.) e le principali strutture interne. Ma le autorità atee e la direzione dell'impianto non cercarono di preservare tali monumenti storici e “già alla fine degli anni '30 le teste della chiesa furono rimosse e ricoperte da un tetto a padiglione in ferro. Il campanile rimase inattivo fino all'inizio della seconda guerra mondiale. Fu allora che considerarono opportuno rompere la tenda e l'ottagono in modo che non fossero un punto di riferimento evidente per gli aerei nemici ... ”Gli edifici dell'ospizio e della scuola parrocchiale furono demoliti quasi prima della guerra. Se non fosse stato per l'opposizione di un gruppo di storici e critici d'arte, i resti del tempio e del campanile sarebbero stati demoliti.

Nel 1960, il 30 agosto, fu emessa una risoluzione del Consiglio dei ministri della RSFSR n. 1327 "Sull'ulteriore miglioramento della protezione dei monumenti culturali nella RSFSR", secondo la quale "La Chiesa della Natività a Butyrskaya Streltsy Sloboda, 1682-1684. , Butyrskaya st. 56, è nell'elenco dei monumenti di importanza nazionale al n. 232 (Appendice n. 1, distretto di Oktyabrsky di Mosca secondo la divisione territoriale del 1960) e necessita di essere restaurato al più presto. E lo stesso Consiglio dei Ministri della RSFSR nel 1968 autorizza lo stabilimento di Znamya durante la costruzione dell'edificio produttivo di smantellare parzialmente il refettorio di un monumento architettonico del XVII secolo a.C. Chiese della Natività a Butyrskaya Streltsy Sloboda. Contestualmente, Minaviaprom e la direzione dell'impianto si assumono i seguenti obblighi:

1) accesso aperto al monumento da via B. Novodmitrovskaya.

2) completamente libero da annessi e officine produttive.

3) cambiare la natura dell'uso dell'edificio del tempio.

4) eseguire lavori di riparazione e restauro, ripristinare l'aspetto del tempio.

Nessuno però avrebbe adempiuto a questi obblighi e, inoltre, nel 1970 furono demoliti gran parte del refettorio e delle ali del campanile. Volevano anche demolire i restanti due ordini del campanile, ma non ci riuscirono. Tra il tempio e i restanti due livelli del campanile, fu costruito un edificio industriale, che conferiva a via Butyrskaya un aspetto sgradevole e copriva il quadrilatero del tempio. Ora era impossibile per una persona ignorante indovinare che questo posto fosse un bellissimo insieme di chiese.

Per proteggere completamente i resti del tempio dallo sguardo dei passanti, furono costruiti altri due edifici di produzione a nord ea sud del tempio. Il tempio era chiuso su tutti i lati.

Durante il periodo in cui la fabbrica ha utilizzato l'edificio del tempio, è stato così mutilato che è impossibile immaginare che ciò sia stato fatto dai nostri stessi compatrioti: mattoni rotti, enormi e brutti annessi sui lati nord e sud, finestre ed enormi fori per tubi sono stati tagliati nelle pareti del tempio, i mattoni dell'antica muratura per lo sfruttamento innaturale dell'edificio sono crollati, sono comparse delle crepe, dalle quali sporgevano alberi che erano cresciuti in questo periodo. L'ingresso è stato sfondato attraverso la parte dell'altare.

Un quadro ancora più terribile era lo stato interno del tempio: l'intero spazio era diviso in tre piani, nell'altare del tempio fu realizzata una scala, che collegava tre piani, e un gabinetto, gli affreschi furono per lo più completamente distrutti e il il resto è stato imbrattato con 6 strati di pittura ad olio. I locali ospitavano officine di galvanica e una fonderia. Secondo i ricordi di testimoni oculari, quando le pareti (durante la colata) si riscaldavano, da sotto la calce uscivano affreschi con volti di santi. Quando l'aria si è raffreddata, le immagini sono svanite gradualmente.

Nel 1996, con decreto di Sua Santità il Patriarca Alessio, chierico delle chiese di S. Mitrophan di Voronezh e l'Annunciazione della Santissima Theotokos nel sacerdote del parco Petrovsky Alexy Talyzov. Nel campanile del tempio (Butyrskaya, 56) iniziano le preghiere settimanali, il campanile viene riparato e ricostruito in un tempio (con una superficie di 16 m 2). Nel 1993 è stato creato un gruppo di iniziativa per rilanciare i servizi del tempio e della chiesa ed è stato registrato lo statuto della comunità ecclesiale.

Nell'aprile 1999 è stato costruito un tempio nel primo ordine del campanile, consacrato nel nome del Granduca Dimitry Donskoy, credente nel diritto, e in esso sono iniziati i servizi regolari. Nel 2012 il campanile è stato riportato alla sua forma originaria a spese del popolo.

Con ordine del governo della Federazione Russa del 15 aprile 2000, firmato dal primo ministro Vladimir Putin, al MMP "Znamya" è stato ordinato di trasferire l'edificio della chiesa ai credenti entro un mese. Il tempio è stato consegnato solo nel 2006. Il rilascio dai negozi di fabbrica è continuato fino al 2010. Nel quartiere del tempio, diviso dalla pianta in tre piani, al secondo piano la chiesa parrocchiale ha effettuato lavori di restauro e nel 2007 sono iniziati i servizi regolari.

A. Anserov. Descrizione storica della Chiesa della Natività della Vergine, a Butyrki.

Citazione dal libro "Templi del distretto settentrionale di Mosca".

La Chiesa della Natività della Vergine a Putinki si trova proprio all'inizio della Malaya Dmitrovka. Magnifica, come intrecciata con pizzo bianco come la neve, fu costruita nel 1649-1652 - una delle chiese più belle e antiche consacrate in onore di questa festa, conservata a Mosca. Nei tempi antichi, il tratto Putinki si trovava qui: qui, alle porte di Tver della Città Bianca, due percorsi divergevano: verso le città di Dmitrov e Tver. Qui c'era allora il cantiere itinerante per ambasciatori e messaggeri, a cui conducevano i putin: strade e vicoli tortuosi a Mosca. Un'altra versione spiega il nome Putinka dalla parola "ragnatela" - piccole strade e vicoli con piccole case di Mosca sparse su di esse, che giacevano nella parrocchia di questa chiesa, erano una "rete" che circondava la chiesa da tutti i lati.

Inizialmente, c'era una chiesa di legno a tre archi costruita nel 1625. Nel 1648 bruciò e i parrocchiani del tempio, tramite il Patriarca di Gerusalemme, che in quel momento si fermò a Mosca, chiesero allo zar di stanziare una somma per la costruzione di una chiesa in pietra. Per la prima volta in Russia, la sua cappella è stata consacrata in onore dell'icona della Madre di Dio, il Roveto ardente, che protegge dagli incendi ed è quindi così significativa per i moscoviti. Questa chiesa è l'ultimo edificio di architettura a tenda a Mosca prima del famoso decreto del patriarca Nikon. Poi vietò la costruzione di tendopoli e richiese un passaggio diffuso alla costruzione di chiese con cupola a croce. Questo decreto sarà annullato nella seconda metà del 17° secolo dopo l'espulsione di Nikon.

Nello stesso 17 ° secolo, a Mosca, fuori dalla Città della Terra vicino a piazza Zubovskaya, fu eretta una chiesa con un altare maggiore, consacrata in onore dell'icona del Roveto ardente, che diede il nome al vicolo: Neopalimovsky. Il nome dell'icona deriva dalla visione di Mosè di un roveto ardente - un cespuglio - avvolto dalle fiamme e non bruciato, a simboleggiare la sempre verginità della Beata Vergine Maria. Pertanto, la Madre di Dio è raffigurata sull'icona circondata da fiamme.

E sebbene, secondo la leggenda, la costruzione di questa chiesa non fosse collegata al principale disastro della vecchia città di legno: numerosi incendi di Mosca, pregarono per l'icona miracolosa e cercarono la salvezza proprio dall'incendio che infuriò più di una volta a Mosca e lasciò bruciati i cittadini.

E tale è la leggenda. L'elenco dell'icona del roveto ardente era nella Camera sfaccettata del Cremlino. Lo sposo dello zar Fedor Alekseevich Dmitry Koloshin pregò con fervore davanti a lei e, quando cadde innocentemente in disgrazia reale, iniziò a chiedere aiuto e protezione. Allora la Regina del Cielo apparve al re in sogno e gli rivelò che quest'uomo era innocente. Lo sposo fu rilasciato dal sovrano dalla corte e in segno di gratitudine costruì un tempio in onore dell'icona del Roveto ardente a Novaya Konyushennaya Sloboda, chiedendo al re una lista miracolosa. Da allora, quando ci furono incendi a Mosca, questa icona fu portata in giro per le case dei parrocchiani della chiesa e sopravvissero all'incendio. I moscoviti notarono persino che gli incendi nella parrocchia di Neopalimovsky erano estremamente rari e molto insignificanti, sebbene l'intera area lontana dal centro città fosse costruita con numerose case di legno. (La chiesa Neopalimovskaya fu demolita durante l'era sovietica.)

La poco conosciuta, ma notevole nella sua storia, chiesa domestica della Natività della Vergine nella casa del principe Golitsyn (Volkhonka, 14, dietro l'edificio del Museo delle collezioni private) è ora distrutta e non funziona.

Questo tempio è entrato nella storia di Mosca principalmente perché Pushkin avrebbe sposato Natalya Goncharova qui, ma è stato rifiutato dal metropolita Filaret. Perché ciò sia accaduto è ancora un mistero per gli storici. Solo il matrimonio ha avuto luogo nella chiesa parrocchiale della sposa, nella Grande Ascensione alla Porta Nikitsky.

La stessa Chiesa della Natività era un biscotto e si trovava al secondo piano nell'ala destra dell'edificio esistente. È stata direttamente collegata alla storia di questa casa e dei proprietari, nonché agli eventi che si sono svolti qui.

La storia della casa dei Golitsin risale agli anni '30 del 18° secolo, quando acquisirono un appezzamento di terreno fuori dal cantiere Kolymazhny per il possesso. Il progetto della casa è stato eseguito dall'architetto di San Pietroburgo S. Chevakinsky, l'autore della famosa cattedrale navale di San Nicola nella capitale settentrionale, da cui studiò Vasily Bazhenov. Nei lavori per la costruzione della casa Golitsyn nel 1756-1761. fu assistito da un giovane architetto I.P. Zherebtsov, futuro costruttore del bellissimo campanile del Monastero Novospassky di Mosca. Nel 1766, nell'ala destra della casa, fu costruita e consacrata una chiesa nel nome della Natività della Vergine. E presto la stessa Caterina la Grande si stabilì in casa.

La Casa Golitsyn è stata tramandata di generazione in generazione. Quando MM Golitsyn-figlio divenne il proprietario, Caterina II si rivolse a lui chiedendole di trovarle una casa buona e confortevole a Mosca. La pace Kyuchuk-Kainarji era appena conclusa nella guerra russo-turca e l'imperatrice si sarebbe recata a Mosca per i festeggiamenti in questa occasione. Al Cremlino non le piaceva fermarsi, ritenendolo inadatto a se stessa. Golitsyn offrì immediatamente all'imperatrice la propria casa.

E poi l'architetto Matvey Kazakov fu invitato a ricostruire il palazzo Golitsyn nel Palazzo Prechistensky. L'edificio era pronto per il nuovo anno, nel dicembre 1774. Le mura di una modesta tenuta ricordano il brillante seguito di Caterina la Grande: l'imperatrice arrivò a Mosca con la corte e suo figlio Paolo I.

Tuttavia, era insoddisfatta dell'alloggio: era affollato e le stufe non riscaldavano bene la stanza. Il quartiere con il cortile Kolymazhny e le scuderie non creava l'aria più fresca, le persone si bloccavano senza pietà e i corridoi erano molto confusi. "Sono passate due ore prima che conoscessi la strada per il mio ufficio", si lamentò Catherine in una delle sue lettere, definendo il suo palazzo "una celebrazione della confusione". Quindi gli edifici in legno di questo palazzo furono spostati sulle Sparrow Hills e lì bruciati.

Secondo la leggenda, due icone erano conservate nella Chiesa della Natività della casa dei Golitsyn, donate (o lasciate qui) da Caterina II in ricordo del suo matrimonio con il principe Potemkin, apparentemente icone nuziali. È probabile che questa leggenda sia rimasta nella memoria di Mosca associata al soggiorno di Caterina nel Palazzo Golitsyn. Oppure pensavano che lasciasse ai proprietari un regalo reale per l'ospitalità.

Nel 1779, i Golitsyn tornarono di nuovo nella loro magione su Volkhonka. Quando S.M. Golitsyn, il fiduciario del distretto educativo di Mosca, ne divenne il proprietario, aprì qui un salotto aristocratico. Pushkin lo visitò e una volta, all'inizio dell'estate del 1830, ballò qui a un ballo. Pushkin era già fidanzato con Natalya Goncharova in quel momento e ci sono prove che l'avrebbe sposata qui. In primo luogo, dicono gli storici, nella chiesa domestica il pagamento era inferiore, il che era vantaggioso per Pushkin, che era vincolato dai mezzi. In secondo luogo, l'attenzione dell'alta società per il matrimonio non sarebbe così vicina.

Tuttavia, non è stato concesso il permesso di sposarsi nella casa della chiesa di Golitsyn. C'è una versione secondo cui era semplicemente vietato sposarsi nelle chiese domestiche, come in quelle ordinarie parrocchiali, soprattutto per le persone che non avevano nulla a che fare con loro, “dalla strada”. E il matrimonio avvenne nella chiesa parrocchiale della sposa.

Nella seconda metà del 19° secolo qui visse un altro S.M. Golitsyn, proprietario di una galleria d'arte, di un'antica biblioteca e di una collezione di antichità. Tutto questo è stato raccolto dal padre, che sognava di aprire un proprio museo, ma non ha avuto il tempo di esaudire il suo desiderio prima della sua morte.

In memoria di suo padre, nel 1865, Golitsyn aprì un museo al primo piano del suo palazzo, chiamato "Eremo di Mosca". Qui venivano presentate rarità come vasi in avorio appartenuti a Maria Antonietta, libri della biblioteca della marchesa Pompadour, dipinti di Raffaello, Rubens, Poussin, candelabri in marmo di Pompei. E i visitatori sono stati accolti da un facchino con l'uniforme di un ussaro a vita.

Il museo era aperto al pubblico, ma sono state conservate curiose testimonianze di come si svolse il sopralluogo. Su richiesta del proprietario, solo coloro che si presentavano al servizio domenicale presso la sua chiesa della Natività potevano ammirare la sua collezione. Alla fine, tutti si sono recati nella sala da pranzo del principe per il tè della domenica, a cui ha partecipato il proprietario, e da lì al museo.

Tuttavia, solo vent'anni dopo l'apertura del museo, Golitsyn, che aveva perso interesse per gli affari della sua manutenzione, vendette la sua collezione all'asta. L'Ermitage di San Pietroburgo ne acquistò la maggior parte per 800.000 rubli. È interessante notare che tutti i tesori del Museo Golitsyn sono rimasti a casa.

Nel 1877 Golitsyn affittò il primo piano della sua casa per appartamenti. Le sale del museo furono ricostruite in stanze ammobiliate in affitto e, dopo la ricostruzione dell'ala sinistra nel 1892, qui ricevettero il nome di "Corte del Principe". Un confortevole hotel di Mosca è stato aperto nel palazzo Golitsyn.

Nell'ottobre 1877 A.N. Ostrovsky, che trascorse qui gli ultimi anni della sua vita. Quando lo scrittore redasse un contratto di lavoro, il custode della casa iniziò a spiegare seriamente alla moglie che prima di affittare un appartamento, raccoglieva sempre certificati sulle qualità morali del futuro inquilino. Ostrovsky decise scherzosamente di dirgli "alcune delle mie virtù - che non sono un ubriacone, non un turbolento, non inizierò a giocare d'azzardo o a una lezione di ballo nell'appartamento".

In questa casa Ostrovsky scrisse "Dote", "Talenti e ammiratori", "Il cuore non è una pietra". Gli amici venivano spesso a trovarlo - I.S. Turgenev, D.V. Grigorovich, PI Chaikovsky. MI viveva nella stessa casa a Volkhonka. Ciajkovskij, VI Surikov, BN Chicherin, I.S. Aksakov, che è morto qui.

Nel 1902 fu restaurata la Chiesa della Natività. Uno dei migliori architetti di Mosca dell'epoca, K.M. Bykovsky lo decorò in stile gotico e l'iconostasi in stile semi-classico.

Quest'anno è stato l'ultimo nella storia del soggiorno della Chiesa della Natività da parte della chiesa madre dei Golitsyn. L'anno successivo, nel 1903, la casa fu acquistata dalla Moscow Art Society e poi iniziò ad appartenere a varie istituzioni. Basti citare l'Università popolare della città di Mosca. AL. Shanyavsky, che lavorò qui nel 1909-1911. prima di trasferirsi nel proprio edificio in piazza Miusskaya.

In epoca sovietica, l'ex tenuta di Golitsyn fu occupata dall'Accademia comunista sotto la guida dello storico M.N. Pokrovskij. Quindi la Chiesa della Natività fu chiusa e la sua iconostasi fu smantellata e trasferita nella chiesa del villaggio di Alekseevsky.

Attualmente esiste un'istituzione scientifica: l'Istituto di Filosofia dell'Accademia delle Scienze.

A Mosca si trova anche il Monastero della Natività, fondato nel 1386 dalla principessa Maria Keystutovna, madre dell'eroe della battaglia di Kulikovo, il principe Vladimir Serpukhovsky. La magnifica Cattedrale della Natività della Beata Vergine fu costruita nel 1501-1505: questa è una delle chiese più antiche di Mosca. Lo snello campanile fu costruito nel 1835 dall'architetto N.I. Kozlovsky - una ricca moscovita gli donò i suoi soldi in memoria del suo amato figlio che morì prematuramente.

In questo monastero nel 1525 Solomonia Saburova, moglie del Granduca Vasily III, fu tonsurata con la forza una suora. Vissero per 20 anni, ma il loro matrimonio si rivelò senza figli e il principe voleva avere un erede al trono. Decise di sposarsi di nuovo: il divorzio fu quindi proibito e Solomonia fu persuasa ad andare volontariamente al monastero, ma resistette. Poi è stata tonsurata con la forza nel Monastero della Natività. Secondo un'antica leggenda moscovita, questo fu preceduto dalla visione di un nido d'uccello su un albero da parte del Granduca Vasily, quando scoppiò in lacrime per la sua mancanza di figli. "Sovrano! - gli dissero i boiardi: - Tagliarono il fico sterile e lo toglievano dall'uva. Quando si rivolse ai patriarchi greci per una benedizione per il divorzio, il primate di Gerusalemme, Marco, lo avvertì: “Se ti sposerai una seconda volta, avrai un figlio malvagio: il tuo regno sarà pieno di orrore e dolore, scorrerà sangue come un fiume, cadranno le teste dei nobili, la città brucerà». I russi decisero di fare a meno dell'aiuto degli stranieri e offrirono a Solomonia di tagliarsi volontariamente i capelli in un monastero. Quando ha rifiutato, è stata tranciata con la forza. Poi, secondo la leggenda, maledisse il futuro matrimonio del Granduca e predisse: "Dio vede e si vendicherà del mio persecutore!" Dal nuovo matrimonio di Vasily III ed Elena Glinskaya, nacque il futuro zar Ivan il Terribile. Secondo la leggenda, al momento della sua nascita, il 25 agosto 1530, alle 19:00, tre tuoni si susseguirono con un lampo accecante.

Solomonia, che fu tonsurata sotto il nome di Sophia, rimase monaca per più di 17 anni e morì nel 1542. C'è una terribile leggenda secondo cui la moglie del Granduca, presumibilmente appena tonsurata, si rivelò incinta di lui "con orrore e pentimento" del suo ex marito. Diede alla luce un figlio, lo chiamò George e lo allevò con un sogno di vendetta: "A tempo debito apparirà in potenza e gloria". Il suo nome è associato a tutte le leggende sul famoso ladro Kudeyar, che o portò il Khan di Crimea a Mosca durante il regno di Ivan il Terribile, o, al contrario, avrebbe salvato la vita di suo fratello reale.

Questo monastero non fu saccheggiato durante l'invasione napoleonica, anche se i francesi vi entrarono. Secondo la leggenda, volevano strappare un ricco stipendio dalla miracolosa icona della Madre di Dio di Kazan. Uno dei soldati si è precipitato sull'icona, ma è stato subito gravemente ferito e non poteva più muoversi. Colpito da questo, il resto degli invasori corse fuori dal monastero.

Angolo del muro di mattoni del monastero sul viale artista V.G. Perov raffigurato nella foto "Troika".

Nel centro storico della capitale russa, non lontano dal famoso teatro intitolato a Lenin Komsomol, si trova una bellissima Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. È una delle poche chiese di Mosca che ha mantenuto il suo aspetto originale fino ai giorni nostri.

Storia della costruzione

La storia del tempio di Putinki ha quasi quattrocento anni. Le mura moderne sono sopravvissute inalterate a diverse epoche storiche.

Chiesa della Natività della Beata Vergine a Putinki

Fondazione del tempio

All'inizio del XVII secolo, fuori dalle porte di Tver della Città Bianca di Mosca, apparve un tempio in legno dedicato alla Natività della Vergine. Nelle cronache storiche di questo tempo, è chiamata chiesa situata "presso l'Ambassador's Yard a Putinki". Gli esperti forniscono diverse versioni dell'aspetto di questo nome:

1. Il cortile della chiesa si trova vicino al palazzo degli ospiti di viaggio, dove ambasciatori e viaggiatori europei arrivarono in viaggio verso la capitale dello stato russo.
2. Dietro le porte iniziavano le strade che portavano a varie città del nord della Russia, cioè la chiesa si trovava a un bivio.
3. La terza versione rispecchia le caratteristiche del disegno urbano della parte storica della principale città russa, solcata da tante strade e vicoli che formano una sorta di gigantesca ragnatela.

La chiesa di legno, coronata da tre tende, andò a fuoco nel grande incendio di Mosca del 1648. Un anno dopo, al suo posto iniziò la costruzione di una cattedrale in pietra, la maggior parte dei fondi per i quali furono stanziati dal tesoro dello Stato. Nel 1652 fu completata la costruzione della chiesa. Fu consacrato in onore della Natività della Beata Vergine Maria.

tempo zarista

La Chiesa della Natività della Vergine, situata a Putinki, è l'ultimo edificio religioso russo con tetto a tenda. Un anno dopo la sua consacrazione, il patriarca Nikon vietò la costruzione di edifici ecclesiastici in stile tenda. La cappella di Teodoro Tiron e il refettorio, aggiunti alla fine del XVII secolo, furono decorati in stile barocco. Allo stesso tempo fu costruito un corpo di guardia, dal quale il passaggio conduceva al campanile.

Il portico ovest, sormontato da una tenda simile nello stile alle guglie principali, fu costruito nel 1864. Non è stato conservato nella sua forma originale fino ad oggi. Alla fine del XIX secolo fu effettuato il primo restauro della Chiesa della Natività a Putinki.

Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Putinki, 1881

Interessante: i credenti affermano che l'edificio della chiesa è sopravvissuto a tutti gli sconvolgimenti e agli incendi grazie all'intercessione della Madre di Dio. Il tempio non fu danneggiato durante la presa di Mosca da parte dei francesi, sebbene tutte le proprietà che lo circondassero furono saccheggiate e bruciate.

Dopo la rivoluzione bolscevica, la chiesa fu immediatamente chiusa. Alla fine degli anni '20, i fratelli del monastero chiuso di Vysoko-Petrovsky vi si stabilirono. Le porte della casa di Dio per i parrocchiani furono chiuse nel 1939. Nell'edificio è stato collocato uno spazio ufficio, che in seguito è stato ceduto alla sala prove della direzione del Circus on Stage. Animali provati qui.

Alla fine degli anni '50 fu effettuato un secondo restauro che ha interessato solo l'aspetto esterno dell'edificio. In particolare è stato smantellato il portico occidentale del XIX secolo. Fu sostituito da un edificio a padiglione, simile nello stile agli edifici del XVII secolo. Quest'opera è stata riconosciuta come un modello di restauro scientifico, che ha permesso di preservare l'antico edificio unico nella sua forma originaria.

Interessante: la chiesa, che oggi è considerata un monumento architettonico di importanza federale, doveva essere distrutta negli anni sovietici. Secondo la leggenda, l'esplosione era prevista per il 22 giugno 1941. Per ovvi motivi, l'evento è stato annullato. Quindi la guerra non ha permesso al governo sovietico di commettere un errore fatale.

Modernità

Il tempio è stato restituito alla Chiesa ortodossa nel 1990. Ha ricevuto lo status di un metochion patriarcale. Il primo rettore moderno della chiesa fu l'igumeno Serafino. Dopo la sua tragica morte, la parrocchia era guidata dall'arciprete Theodore Batarchukov, che è ancora oggi il rettore della Chiesa della Santissima Theotokos a Putinki.

Decorazione interna della Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria a Putinki

Quando l'edificio fu restituito alla giurisdizione del Patriarcato di Mosca, la decorazione interna era quasi completamente persa. La chiesa è stata restaurata con fondi di beneficenza, il noto attore Alexander Gavriilovich Abdulov ha fornito un grande aiuto nella loro raccolta.

Architettura e decorazione d'interni

Ad oggi la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria è stata completamente restaurata. La sua decorazione esterna ed interna corrisponde al disegno originale del 17° secolo. L'esclusivo monumento architettonico del 17 ° secolo è realizzato nello stile dei motivi russi, la cui caratteristica distintiva è l'uso di molti dettagli decorativi.

La parte centrale del tempio è un quadrilatero allungato da sud a nord, coronato da tre tende che svolgono una funzione decorativa. Le stesse tende adornano la navata settentrionale dedicata all'icona del Roveto ardente, il campanile a motivi geometrici e il portico occidentale. Le pareti della chiesa sono decorate all'esterno con numerosi dettagli decorativi. La decorazione delle aggiunte successive all'edificio è leggermente diversa dalla sua parte principale. È realizzato nel primo stile barocco di Mosca.

Il design degli interni della chiesa in epoca sovietica non è stato praticamente preservato. L'unico elemento autentico è il dipinto della colonna centrale raffigurante santi ortodossi venerati. Le pareti del tempio sono decorate con icone e dipinti nuovi e restaurati.

Interno della Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria a Putinki

Tra i santuari situati nel tempio si distinguono le seguenti immagini:

• l'icona della Madre di Dio "The Tsaritsa", aiuta i malati di cancro;
• icona della Madre di Dio "Roveto ardente", che protegge dagli incendi.

Orario del tempio

La Chiesa della Natività della Vergine si trova a Mosca all'indirizzo: via Malaya Dmitrovka, possedimento 4. Le sue porte sono aperte tutti i giorni dalle otto del mattino alle otto di sera. I servizi si svolgono nei fine settimana e nei giorni festivi alle 9:00 e alle 17:00. Nella chiesa si tengono cerimonie ortodosse, è aperta una scuola domenicale e ricevono medici ortodossi. Inoltre, i ministri del tempio forniscono sostegno a bambini svantaggiati, orfani e prigionieri.

Suggerimento: poche persone visitano la chiesa nei giorni feriali, quindi il giro turistico dovrebbe essere pianificato nei giorni feriali. Questo ti permetterà di goderti con calma la decorazione interna del tempio, di sentirne la spiritualità.

Come arrivare là

La Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria si trova nella parte storica di Mosca. Puoi raggiungerlo con i mezzi di trasporto terrestre e con la metropolitana.

In metropolitana, devi raggiungere le seguenti stazioni della metropolitana:

• Tverskaya (linea verde);
• Pushkinskaya (linea blu);
• Chekhovskaya (ramo grigio).

Dopo aver raggiunto il cinema "Pushkinsky", devi girare a sinistra. In pochi minuti apparirà un bellissimo edificio bianco.

La fermata del trasporto via terra "Pushkinskaya Square" può essere raggiunta con gli autobus n. H1 e A. A due minuti a piedi si trova la Chiesa della Natività.

La Chiesa della Natività della Beata Vergine a Putinki è un bellissimo monumento dell'architettura russa, che è un vivido esempio dello stile della tenda che dominò l'architettura russa fino alla fine del XVII secolo. Interesserà non solo gli ortodossi veramente credenti, ma anche gli amanti della storia russa.

Tempio in onore della Natività della Beata Vergine Maria a Putinki