Nel 1785, al comando segreto dell'imperatrice Caterina II, una donna fu inviata al Convento Ioannovsky, che si trova proprio nel centro di Mosca, non lontano dal Cremlino, e prese i voti monastici con il nome Dosifei. Era Augusta Tarakanova, figlia dell'imperatrice Elisabetta Petrovna.
Suora Dosifeya, anziana del monastero di Ivanovo (1746 ¬ 1810)
Per molti anni la suora Dosithea è stata in isolamento, solo la badessa, il confessore e l'inserviente di cella potevano vederla. Il recluso viveva in un edificio in pietra a un piano adiacente al recinto orientale del monastero. Un corridoio e una vecchia scala coperta dalle sue celle conducevano alla chiesa della porta, dove a volte si tenevano servizi divini, ai quali era presente solo lei.
Per tutto il tempo della sua vita solitaria, la suora Dosithea si dedicò alla preghiera, alla lettura di libri spirituali e al ricamo.
Durante il regno dell'imperatore Alessandro I, il regime del suo contenuto divenne meno severo ei credenti poterono vedere gli abbondanti frutti spirituali che acquisì durante gli anni di completo isolamento. La fama della sua esperienza spirituale si diffuse rapidamente in tutta la capitale, l'anziana godeva di grande rispetto per il popolo pellegrino. Molti credenti cominciarono a venire alle finestre della sua cella, chiedendo la sua guida e preghiere. Ad alcuni ha permesso di entrare nella sua cella.
rev. Mosè Optinsky Un giorno due giovani entrarono nella sua cella. Questi erano i fratelli Putilov - Timoteo e Giona, che in seguito divennero abati di due grandi monasteri: Timoteo, nel monachesimo Mosè, - Optina Hermitage e Iona, nel monachesimo Isaia, - abate dell'Eremo di Sarov. A quel tempo, i fratelli vivevano a Mosca e servivano con il mercante Karpyshev. Trascorrevano tutto il loro tempo libero in pellegrinaggio e leggendo libri. Sentendo nei loro cuori una brama di vita monastica, chiesero consiglio alla vecchia saggia. Consigliò loro di contattare l'abate del monastero di Novospassky, lo ieromonaco Alexander (Podgorchenkov) e lo ieromonaco Filarete (Pulyashkin), che erano in comunione spirituale con S. Paisiy (Velichkovsky).
Su consiglio di mentori saggi di Dio, i fratelli confermarono la loro intenzione di dedicare la propria vita al servizio di Dio e il 13 maggio 1805 arrivarono all'Eremo di Sarov. Timoteo scrisse alla suora Dosithea: "Mio fratello ed io siamo qui vivi e non siamo deviati dalla vita monastica, e ci rallegriamo che la grazia di Dio ci abbia portato a questa dimora".
Hegumen Isaiah (Putilov), rettore dell'Eremo di Sarov “Nell'obbedienza in Cristo al veneratissimo Timoteo e ai fratelli, pace e benedizione di Dio.
La tua bella lettera<…>Ho avuto il piacere di riceverlo e, leggendolo, non ho potuto fare a meno di ricordare le parole che il cammino è vano, a meno che Dio non benedica. Tu, dirigendo i tuoi passi sul sentiero pacifico verso un rifugio senza tempesta, hai raggiunto con successo, avendo superato il vecchio sulla strada, sebbene silenzioso, ma dentro il tuo cuore è rifornito e benedetto da Dio, il cui antico bastone ti ha mostrato la via per il rifugio eternamente tranquillo a Sarov Gerusalemme. Questa parola d'addio di Dio è molto simile alla tua intenzione. E va notato che la strada giusta è indicata a coloro che camminano, non vagando in incantesimi mondani, cercando la pace della mente, spostandosi da una città all'altra, ma un vecchio guidato da Cristo, sebbene in stracci strappati e freddo in corpo, ma caldo nella fede e, silenzioso con la lingua nel mondo, apriva con la bocca nel chiostro interno, chiudendo la bocca, come se la porta di una capanna riscaldasse dal raffreddamento, affinché il ladro non entrasse a rubare il tesoro, anche se il Signore glielo ha dato. Vedendo dalla lettera questo anziano che ti ammoniva, non ho potuto fare a meno di sentire la vera fede che colui che si è seduto con te, questo colui che ti saluta per servire Dio, è il prescelto da Cristo nostro Salvatore, un uomo di un cuore nascosto nell'incorruttibilità di uno spirito silenzioso e le sue parole dentro; per dimostrare ai credenti che coloro che hanno scelto il fine migliore della vita e stanno trascorrendo il resto della loro vita nella fede e nell'obbedienza non indolente per raggiungere la salvezza saranno benedetti dal Padre celeste stesso, come un vecchio che consiglia tu, a cui tutti i passanti chiedono umilmente le benedizioni di Dio, come lo sono i deboli nel mondo, in carne e ossa in battaglia e in spirito di malizia.
<…>Vedendoti, senza lamentarti e senza scoraggiarti, ringraziando nostro Signore, ti chiedo di scrivermi umilmente in futuro in occasioni sulla continuazione della tua vita. Quando prego, sono sia spiritualmente che fisicamente sano. E vi chiedo di leggere insieme la lettera, in modo che la catena della vostra amicizia sia più forte. Tuttavia, augurandoti salute spirituale e fisica e le benedizioni di Dio, ho l'onore di essere una suora peccatrice Dosithea.
Cancri con le reliquie di S. Mosè e Antonio (fratelli Putilov) di Optina nella chiesa di Kazan dell'Eremo di Optina I fratelli Putilov mantennero un legame spirituale con la vecchia fino alla sua morte, che seguì nel 1810. Per tutta la vita hanno ricordato con gratitudine le sue istruzioni e hanno creduto che con la sua benedizione e le sue preghiere avessero intrapreso il cammino della vita monastica.
Nel marzo 1859, poco prima della sua morte, il Rev. Moses ha ricordato: "... l'anziana spiritualmente saggia di benedetta memoria Dosithea, che viveva nell'ex monastero di Ivanovo, mi è servita da indicazione per scegliere il percorso di vita del rango monastico ..."
Stichera al monaco Mosè alla Divina Liturgia della sera festiva
La badessa del monastero nel nome del santo giusto Giovanni di Kronstadt nel villaggio di Arkhangelsk di Sura - nella patria del pastore tutto russo - sul "turismo spirituale" e su come prepararsi al pellegrinaggio e su come vivere il percorso verso i santuari in modo che porti il massimo beneficio spirituale.
"Era preso dall'ansia, / Wanderlust / (Una proprietà molto dolorosa, / Qualche croce volontaria)", le parole di "Eugene Onegin" furono ricordate, in questo caso piuttosto caustiche, quando il prossimo viaggio nei luoghi santi nel tempio è stato annunciato quest'anno, il terzo segnato dalla crisi economica. Israele esisteva già, Cipro anche, e un gruppo sorprendentemente affiatato e ristretto di viaggiatori ortodossi che avevano a che fare con la parrocchia riuscì anche a inchinarsi ai santuari di Bari. Sembra "sponsorizzazione", come è diventata consuetudine chiamare questo tipo di attività in alcune diocesi. I racconti dei membri del gruppo sui loro viaggi erano scarsi e per lo più legati alla descrizione del livello di servizio negli hotel, all'assortimento delle boutique milanesi, cioè non suscitavano alcun interesse o rispetto per una simile impresa di pellegrinaggio ...
A Sura non ci sono hotel a cinque stelle, parchi acquatici e supermercati. Non ci sono nemmeno località di montagna. Niente di cui vantarsi, niente per "attirare il turista medio". Tuttavia, le persone vengono qui. Secondo il riconoscimento e l'esperienza di molti - "per il calore e la gentilezza con cui sei trattato qui". “Non ti senti un estraneo, capisci? Tu appartieni a questo posto, qui pregano per te non "secondo le note", ma per volere del cuore. Una volta che rimani qui, prega per davvero - e lentamente inizierai a capire cos'è l'amore cristiano. Parlo in modo goffo... ma a me, un semplice elettricista che presumibilmente è venuto qui per affari, il monastero mi tratta in modo tale che mi sembra di aver iniziato a capire in chi credono. E questo Qualcuno, a quanto pare, mi ama moltissimo, e tutti noi ”, mi ha detto un uomo anziano, inviato a Sura da Karpogori, quando abbiamo acceso la stufa nella casa del monastero per i pellegrini in una gelida sera.
Abbiamo acceso la stufa, ma siamo andati a bere il tè nel refettorio del monastero: lì è vero, con le erbe, non con delle bustine di tè. Offrono anche marmellata: come, si chiede, rifiutare? Madre Mitrofania ci ha guardato e ci ha invitato a sederci più vicini: “Sembra che tu voglia chiedere qualcosa. C'è solo un po' di tempo: parliamone! Certo che voglio chiedere!
- Madre, c'è un pellegrinaggio e c'è un "turismo spirituale". Come descriveresti l'ultimo fenomeno?
Il turismo spirituale è un fenomeno che, secondo me, avviene sia tra le persone che non sono ancora arrivate alla fede, sia tra coloro che sono già in chiesa e vivono una vita di chiesa. Sembra esprimersi nel fatto che le persone - religiose o meno - visitano i luoghi santi sotto l'influenza della pubblicità offerta dalle agenzie di viaggio, per interesse, da qualche parte anche per curiosità.
- E questo è una specie di problema, difficoltà?
Piuttosto, un'altra opportunità per predicare Cristo.
Affinché tali gruppi possano visitare i monasteri senza inutili tentazioni e situazioni spiacevoli, è necessario che sia gli ospiti del monastero che il monastero siano pronti a incontrarsi. Affinché i visitatori non disturbino il corso della vita monastica, una persona o più persone, molto probabilmente anche tra persone mondane, parrocchiani del monastero, dovrebbero essere individuate per raccontare agli ospiti del luogo santo.
Il fatto è che i chiostri, ai quali il Signore, per sua misericordia, ha affidato il dono e l'obbedienza di essere i custodi del santuario, non hanno il diritto spirituale di chiudere le porte del tempio perché le persone lo visitino. Certo, è sempre difficile accettare una persona che non conduce una vita spirituale ed è lontana da essa. A volte vuoi dirgli qualcosa, ma è come se le tue labbra fossero chiuse e non potessi pronunciare una parola. Ma non conosciamo le vie del Signore, non sappiamo perché una persona abbia intrapreso questo viaggio, e forse il Signore stesso gli dirà molto di più e dirà qualcosa che cambierà la sua vita di 180 gradi.
Il grande compito di preparare i turisti alla visita del monastero spetta alla persona che accompagna il gruppo. Essere un caposquadra è un compito molto responsabile. È in suo potere mettere le persone nell'umore giusto già durante il viaggio. Per trasmettere loro, come si suol dire, "regole di condotta".
Cerca di dimenticare te stesso durante il pellegrinaggio! Andate in pellegrinaggio non per ricevere, ma per dare
- Bene, supponiamo che le regole di condotta siano comunicate e accettate. Cosa darà?
Quando entrambe le parti sono preparate, il resto resta da consegnare solo nelle mani di Dio e nell'opera della grazia. Solo la grazia può trasformare una persona. E persino fare di un turista, frettoloso e distratto, un pellegrino, pacifico e profondo.
Temo che tra le persone che si definiscono pellegrini ci siano troppi "turisti spirituali" per i quali il concetto di "spiritualità" non si adatta al concetto di "cristiano".
Il turismo spirituale tra i cristiani credenti è una malattia che richiede attenzione da parte dei "contagiati" da essa per rendersene conto e riconsiderare le opinioni su alcune cose.
Spesso i credenti iniziano a "cacciare" impressioni spirituali e intraprendono viaggi di monastero in monastero. Queste persone dovrebbero capire che il Signore è sempre con noi e ci ascolta ovunque. Che il santuario principale ci viene dato nella Santa Comunione. E possiamo prendere parte al Signore Gesù Cristo alla Liturgia nella nostra città nella chiesa di cui siamo parrocchiani, e per questo non abbiamo bisogno di viaggiare lontano. Tutte le risposte, le soluzioni a tutte le domande - qui.
- Cosa vorresti augurare alle persone che si preparano al pellegrinaggio?
Preferisco chiedere: se la tua anima sente un bisogno urgente di uscire dal cerchio della vita quotidiana e fare un pellegrinaggio, allora i nostri auguri ai potenziali pellegrini sono i seguenti: prova a dimenticare te stesso in un viaggio di pellegrinaggio. Per dimenticare te stesso e la domanda che ti ha spinto al viaggio, devi donarti a Dio, almeno per questo tempo. Vivi le situazioni che ti si aprono in questo viaggio e donati a loro. Se qualcuno del tuo gruppo è malato, servi questa persona e non opprimerti con il pensiero che, seduto con lui, non visiterai la cappella del tuo amato santo. Ti hanno chiesto di aiutare nel monastero: prenditi la briga e non pensare che ti perderai la confessione serale, e al mattino non ci sarà tempo per dichiarare completamente il tuo problema al prete. Il Signore conosce i tuoi bisogni. Abbi fede in Dio!
Va detto che l'acrobazia è andare in pellegrinaggio non per ricevere, ma per dare. Allora il Cielo ti invierà un "sacco di grazie", come ha detto uno dei nostri pellegrini. L'espressione è semplice, ma, a mio avviso, accurata. “Dio dà lo Spirito senza misura” (Giovanni 3:34).
Se queste preghiere vengono pronunciate non solo con le labbra, ma anche con il cuore, se la tua lingua è guidata dalla riverenza interiore, vivendo la sincera contrizione per i peccati nella speranza della misericordia di Dio, allora penetrano nei cieli, raggiungono il trono del Signore delle schiere e a te inchino la sua misericordia...
Nella foto di Yaroslav Kharkevich, i pellegrini ortodossi polacchi salgono le scale del tempio. In cima al monte Sekirnaya. Solovki-2005.
Parola sulla strada per Solovki...
È un bene per noi se, in una così piena consapevolezza della nostra colpa e irresponsabilità davanti a Dio, ci affrettiamo rapidamente al tribunale del pentimento ... confessando con tutta sincerità e dettaglio tutti i nostri peccati; se allo stesso tempo facciamo un voto fermo e risoluto ... d'ora in poi di cambiare completamente noi stessi, di iniziare una vita devota, pura, santa invece della prima - peccaminosa, empia, impura; ed è bene per noi se, dopo aver accostato con riverenza tremante al calice del Signore, entreremo già in questo nuovo campo della santa attività cristiana. Se lo avete già fatto, fratelli e sorelle, allora... la fatica del vostro cammino non è vana... Tornerete di qui con il pegno di una vita nuova, vita per Dio, per l'eternità, per il Regno del Paradiso.
Autore sconosciuto. Un consiglio. )
Lui ... cammina o vaga nei luoghi santi con prudenza, con saggezza, chi trova in questi luoghi i mezzi o la motivazione ... per organizzare la sua anima e la sua vita per l'età futura ... Quante volte queste ... infinite vanità mondane impigliare le persone con le sue reti fino all'estremo estremo! Con vergogna delle persone, va detto che a volte dimenticano Dio stesso, l'autore della vita e di ogni cosa buona, non si preoccupano affatto delle loro anime ... del giudizio e della futura punizione e vivono come muti, irragionevoli, imprudente...
Coloro che sono [ancora sulla strada] agiscono con prudenza, saggezza ... lontano dalla ribellione umana - soli solo con se stessi - parlano diligentemente con la loro coscienza, - parlano di una vita spesa nei peccati, di Dio - il Giudice e il Datore di Benefici ... Questi vagabondi agiscono con saggezza quando, giunti nei luoghi santi, segnati dalla presenza speciale della grazia di Dio, o glorificati dalle gesta della vita e dai miracoli di uomini santi, apprezzano ogni minuto qui, ogni rito e azione sacra della Chiesa, al fine di servirsene per il bene delle loro anime, per attirare su di sé la grazia elargita. Buon per te ... se, adempiendo i tuoi voti qui, glorificando o ringraziando il Signore per la sua misericordia temporanea nei tuoi confronti, pregando per i tuoi parenti e amici - i vivi e i morti, sai come riversare la tua anima davanti al volto di il Signore l'Onnisciente, sai esprimere tutto davanti a Lui guai alla tua anima languente... Questi pesanti gemiti interni del cuore, che provengono dalla coscienza vivente delle "molte azioni" del "feroce" da parte tua, non sarà rifiutato qui dal Signore misericordioso...
Se queste preghiere vengono pronunciate non solo con le labbra, ma anche con il cuore, se la tua lingua è guidata dalla riverenza interiore, vivendo la sincera contrizione per i peccati nella speranza della misericordia di Dio, allora penetrano nei cieli, raggiungono il trono del Signore degli eserciti e inchinatevi a voi la sua misericordia ... Buoni noi, se, in una così piena consapevolezza della nostra colpa e irresponsabilità davanti a Dio, ci affrettiamo alla corte del pentimento ... confessando con tutta sincerità e dettaglio tutti i nostri peccati; se allo stesso tempo facciamo un voto fermo e risoluto ... d'ora in poi di cambiare completamente noi stessi, di iniziare una vita devota, pura, santa invece della prima - peccaminosa, empia, impura; ed è bene per noi se, dopo aver accostato con riverenza tremante al calice del Signore, entreremo già in questo nuovo campo della santa attività cristiana. Se lo avete già fatto, fratelli e sorelle, allora... la fatica del vostro cammino non è vana... Tornerete di qui con il pegno di una vita nuova, vita per Dio, per l'eternità, per il Regno del Paradiso.
Ora è anche ovvio quale dei vagabondi "cammina come uno sciocco". Questo è colui che vaga, non avendo in mente di contribuire alla salvezza della sua anima, senza pensare a Dio, ai suoi peccati ... colui che vaga per vuota curiosità, per divertimento, per noia, per desiderio di ozio, per abitudine a vivere per conto altrui e per altri motivi indegni. Oh, possa il Signore avere pietà di questi vagabondi con la sua grazia ... e possa guidarli secondo il loro destino sulla via della verità e della salvezza.
Ma a voi, caritatevoli pellegrini... ci rivolgiamo ancora una volta con una parola di ammonimento. Cosa dovresti fare dopo affinché la fortezza sia preservata e la nuova vita che hai iniziato qui cresca? .. Il giardiniere racchiude il suo giovane albero, e talvolta lo copre in modo che le azioni sfavorevoli degli elementi esterni non lo danneggino ... Metti una ferma intenzione di non peccare ... Proteggi questa è l'intenzione ... cambia le tue vecchie usanze ... frena le passioni che ti hanno dominato, dai un nuovo ordine alla tua vita ... fuggi da tutto ciò che ha suscitato desideri peccaminosi in tu - da oggetti, volti e cose seducenti ... altrimenti germoglierà in te una nuova vita spirituale, come una pianta sotto l'influenza dannosa del caldo, del freddo o della rugiada maligna. Il giardiniere, dopo aver recintato la sua pianticella, la annaffia, la nutre... Nutri il nuovo germoglio della tua vita leggendo e ascoltando la parola di Dio e gli scritti dei padri... conversando sinceramente con persone che la pensano allo stesso modo persone esperte nella vita spirituale... frequenti... andando alla Chiesa di Dio per i servizi divini, nutriti con fervente preghiera a casa, nel tuo angolo di preghiera. Nutriti di fare del bene in ogni caso al tuo prossimo, nutriti di tutte le gesta della pazienza, del sacrificio di sé, dell'amore. Oh, allora la tua vita spirituale sarà come un albero piantato presso le acque che sgorgano... Altrimenti, si spegnerà e morirà del tutto, come un albero su un terreno arido e sabbioso... facendola precipitare nell'oblio di sé, negligenza, negligenza . Perplesso, rivolgiti ai tuoi padri spirituali - "interroga gli anziani - e te lo diranno". Inoltre, rivolgiti con calorosa preghiera al principale Giardiniere e Nutritore del nostro giardino spirituale - nostro Signore Gesù Cristo e arrenditi completamente a Lui. Prega e arrenditi anche alla sua purissima Madre, l'intercessore dei cristiani, il santo angelo custode e tutti i santi. Non ti lasceranno: sanno come e in che modo condurci alla perfezione nella vita cristiana, e se li seguiamo, ci condurranno anche nel Regno eterno di Dio. Amen. ( Autore sconosciuto. Un consiglio. Conversazione spirituale. 1865. N. 19. S. 513-519. Cit. Calendario delle Soloveckie. 1999.)
Problemi dei pellegrini di Solovetsky
"I malintesi che sorgono tra i rappresentanti della Chiesa e dello Stato a Solovki, a mio avviso, sono spiegati dal fatto che oggi lo Stato incoraggia principalmente l'organizzazione del turismo. Allo stesso tempo, lo sviluppo del settore del pellegrinaggio non è incluso nel programma federale. Si scopre che a livello statale non esiste un coordinamento dello sviluppo del turismo e del pellegrinaggio "Questa situazione ha già portato all'introduzione nelle isole di uno spirito estraneo all'originalità della vita monastica e al memoria delle vittime del Gulag.Inoltre, i programmi volti allo sviluppo del turismo stanno portando alla creazione di un'industria di "divertimento estetico".L'orientamento del turismo ai ricchi porta già oggi a un aumento dei prezzi dei servizi di trasporto e dell'alloggio. Ciò crea ulteriori ostacoli per i cittadini poveri della Russia che desiderano fare pellegrinaggi e viaggi di studio al santuario nazionale". (Dal Discorso al Ministro della Cultura della Federazione Russa M.K. Shvydkom)
Per coloro che viaggiano alle Solovki
Turismo Pellegrinaggio Trasporto a Solovki Come arrivare là? Storie di turistiVeri pellegrini
"È improbabile che un vero pellegrino si definisca un turista ... è meno interessato alla diversità del mondo circostante, e il percorso verso i luoghi santi per lui è più un fenomeno di geografia interna che esterna ...
I "veri" viaggi di pellegrinaggio sono organizzati a Mosca sotto alcune chiese ortodosse (come "Santa Rus'" sotto Nikola a Khamovniki) o organizzazioni - sotto il quotidiano "Pravoslavnaya Moskva", ad esempio, questi percorsi esistono da 5 anni ... A grande programma nella primavera e nell'estate di questo Il servizio di pellegrinaggio "Radonezh" offre anche un anno - circa 50 percorsi, che vanno da un'escursione di quattro ore "Icone miracolose di Mosca" (40 rubli) a un viaggio di otto giorni al Solovetsky Monastero - da 1.671 rubli "( Leonid Tarassov. Pellegrini. "Straniero", Mosca, 14.04.1999).
Il flusso di pellegrini al monastero di Solovetsky non si esaurisce
Il flusso di pellegrini a Solovki non si esaurisce. "Non solo ricchi stranieri dall'Europa, dall'America e dall'Asia vanno a vedere luoghi sacri per una persona russa. Alla vigilia della festa di tutti i santi di Solovetsky, celebrata ogni anno dai parrocchiani il 22 agosto, un folto gruppo di credenti del La Crimea è arrivata a Kem con un autobus speciale: dopo aver percorso tremila viaggi da sud a nord, il 18 agosto i pellegrini di Odessa e Sebastopoli sono sbarcati sani e salvi sulle isole eminenti. ( Aleksandr Gaponov. Il sentiero popolare non cresce troppo. "Carelia", Petrozavodsk, 25.08.1999).
In memoria dei prigionieri Solovetsky
"Un gruppo di pellegrini di San Pietroburgo ha dedicato il viaggio nell'arcipelago di Solovetsky alla memoria dei prigionieri del Gulag, molti dei quali un tempo erano essi stessi prigionieri. Sulla nave "Onego" hanno percorso il Canale Mar Bianco-Baltico attraverso Medvezhyegorsk, Sandormokha, Zaonezhie, Belomorsk e altre città della Carelia fino alle Isole Solovetsky nel Mar Bianco. L'azione è stata benedetta dal vescovo di Karelian e Petrozavodsk Manuil. Lungo il percorso, su due chiuse, erigeranno croci di culto in memoria dei martiri per la fede di Cristo e di tutti i prigionieri del Gulag, il cui duro lavoro negli anni '30 costruì il Canale Mar Bianco-Baltico. Ludmila Bezrukova. Cari martiri. "Trud", Mosca, 27.08.1999).
Dicono che...
Ai vecchi tempi, quando i pellegrini navigavano verso le Solovki per adorare i santuari di Solovetsky, si fermavano a Kizhi. Era un luogo dove si riposavano, reintegravano le forze e di nuovo navigavano verso le Solovki...
Nello State Hermitage c'è uno stand dedicato ai pellegrinaggi: straordinari santuari portati da viaggiatori ortodossi da luoghi santi vicini e lontani: dalla Palestina e da Solovki. A proposito, il museo ha anche un modello del Monastero di Solovetsky, realizzato all'inizio del secolo scorso da un ragazzo votivo che lavorava nel santo monastero. Il monastero, realizzato da talentuose mani di bambini, è abbastanza riconoscibile. (Bollettino diocesano di Arkhangelsk. 13/04/2004)
Nuovi cross su Solovki
Informazioni possono essere ottenute da Servizio di pellegrinaggio del monastero di Solovetsky
164070, regione di Arkhangelsk, pos. Solovetsky, monastero di Solovetsky.
Tel/Fax: +8.818.359.0298 (chiedere al Servizio Pellegrinaggi)
Assalire. +7.911.575.8310
[e-mail protetta]
Solovetsky Compound nella città di Kem
186601, Repubblica di Carelia, Kem, pos. Rabocheostrovsk, st. Portovaja, morte 8.
Telefono: +814.583.5368
È possibile pernottare nel cortile per una donazione.
Via a Dio...
Non è facile parlare di esperienze profondamente personali e intime - anche a un buon amico, è ancora più difficile scriverne sulle pagine dei giornali ... Mikhail Bogatyrev. "Magnete Solovki". 2010 Solovki.
Il pellegrinaggio è un'introduzione alla tradizione millenaria della vita spirituale della Chiesa, che è pienamente catturata nella storia di numerosi monasteri della Santa Rus'.
Se il pellegrinaggio si compie con un sentimento di pentimento, con un desiderio di rinnovamento spirituale, allora la permanenza in un santo monastero permette a una persona mondana di assaporare, almeno in piccola parte, i frutti benedetti dell'“altro” (da qui il “monachesimo ”) vita, consacrata a Dio, per amore della quale furono costruiti i monasteri.
Un pellegrinaggio è un viaggio o viaggio verso luoghi santi con obiettivi spirituali ben definiti.
Tra le aspirazioni tradizionali quando si fa un pellegrinaggio, i nostri antenati includono quanto segue:
compiere una cerimonia religiosa in un luogo speciale o parteciparvi (preghiera, comunione, confessione, unzione),
offrendo preghiere in un luogo santo;
Adorazione di un luogo santo, tempio, reliquie, icone miracolose;
pellegrinaggio nella speranza dell'illuminazione religiosa, del miglioramento spirituale, dell'elevazione spirituale;
Pellegrinaggio nella speranza di ricevere grazia, guarigione spirituale e fisica, ottenere consigli (ad esempio, sono andati da Optina Pustyn per chiedere consiglio agli anziani);
pellegrinaggio per adempiere a un voto o per espiare i peccati;
pellegrinaggio nella speranza di ottenere prole, per amore del matrimonio;
pellegrinaggio per rafforzare lo spirito prima di prendere decisioni importanti, prima del matrimonio, del viaggio, prima della battaglia per la Fede e la Patria.
Quando si effettua un pellegrinaggio (al contrario di un viaggio turistico) devi avere l'opportunità di pregare, difendere la Liturgia, fare la comunione al santuario senza fretta e clamore.
I pellegrini dicono spesso che la preghiera in un santuario dà una sensazione di una speciale unità spirituale di coloro che pregano, un sentimento di grazia, gioia spirituale. L'esperienza di preghiera maturata dai pellegrini in comunione con i santuari visitati è un elemento di crescita spirituale.
Il professore dell'Accademia teologica di Mosca Alexei Ilyich Osipov afferma: "Lo scopo del pellegrinaggio è entrare in contatto con la realtà avvenuta secoli e anche millenni fa, per trovare le migliori condizioni per la preghiera".
“Se sei appena andato a esplorare un nuovo monastero, allora questo non è un pellegrinaggio, anche se stanno arrivando dei credenti.
Dopotutto, il pellegrinaggio è spesso associato alla preparazione alla confessione, alla comunione, alla partecipazione ai servizi divini.
Lo stesso viaggio può diventare sia pellegrinaggio che turismo.
Un uomo va proprio così, e tu guarda, la sua anima sarà toccata! E puoi anche andare in Terra Santa e non pensare alla preghiera.
Ma se una persona viaggia per vivere da cristiano almeno per qualche giorno, allora questo è già un pellegrinaggio.
Questo è l'ascetismo - dal greco "asceo", cioè "esercito".
Dopotutto, probabilmente, chiunque ti dirà che la cosa più difficile è pregare.
Il pellegrinaggio è originariamente un'impresa religiosa, l'impresa dell'ascetismo.
Un uomo ha lasciato il suo mondo affidabile: una casa, una famiglia, un villaggio.
È diventato "camminando per strada" - indifeso. Così era in un mondo dove spesso la legge finiva alle periferie o alle porte della città, e sulla strada spesso operava la legge della forza.
I pellegrini andavano a Gerusalemme a piedi, sapevano che potevano morire, perché è pericoloso attraversare i paesi musulmani senza conoscere la lingua.
Nell'Europa occidentale nel Medioevo, una sentenza severa poteva essere sostituita da un pellegrinaggio, in cui una persona doveva superare i pericoli, rendersi conto della peccaminosità della sua azione e chiedere perdono.
Nell'era delle guerre per il Santo Sepolcro, questa fu una dura prova.
Nella sua essenza spirituale, il pellegrinaggio è in qualche modo simile al monachesimo.
E qua e là una persona ha lasciato la casa e la vita abituale, avendo in mente un obiettivo salvifico.
Il pellegrino "cammina sulle orme" del Salvatore e della Madre di Dio - un'espressione così stereotipata era ampiamente usata nei pellegrinaggi e nei testi agiografici.
Il pellegrino, come il monaco, doveva passare tra le tentazioni che lo attendevano, ognuna delle quali è capace di distruggere i benefici spirituali del pellegrinaggio.
Il pellegrinaggio è lavoro, è un dato di fatto della biografia di una persona.
Ma tra il santuario e il vagabondo c'è una dura prova sulla strada, piena di fatiche e fatiche, pazienza e dolori, pericoli e fatiche.
Ecco il superamento delle proprie infermità e tentazioni mondane, l'acquisizione dell'umiltà, la prova dell'umiltà e talvolta la prova e la purificazione della fede.
In quale forma intraprendere il pellegrinaggio, ognuno decide da solo.
Ci sono persone che preferiscono viaggiare da sole nei luoghi santi.
a cui vuoi fare un pellegrinaggio.
I benefici spirituali del pellegrinaggio dipendono in gran parte dalle circostanze della vita del pellegrino stesso, dallo stato d'animo, dallo stato civile, dalla forza fisica e da altri fattori.
È bene per qualcuno vivere e lavorare per due o tre settimane in un monastero, mentre per altri, al contrario, è utile fare un viaggio del genere con tutta la famiglia, spostandosi da un luogo all'altro in due o tre giorni .
Molte persone in età matura vengono con i bambini. Sempre più spesso tra i pellegrini ci sono giovani, anche membri di associazioni giovanili ortodosse.
Se decidi di vivere in un monastero per una o due settimane e ricevere per questo la benedizione del viceré, allora devi fare degli sforzi per assicurarti che la tua vita personale cresca insieme alla vita monastica.
Dobbiamo cercare di partecipare a tutti i servizi, adempiere alle obbedienze.
Una tale permanenza nel monastero ti permette di entrare in un ritmo che anche psicologicamente ha un effetto benefico su una persona mondana, ti permette di calmarti e cercare di comprendere la tua vita senza clamore e preoccupazioni quotidiane.
In effetti, nel monastero c'è un'atmosfera speciale, un'atmosfera spirituale speciale, che non sentirai davvero in due o tre giorni.
La misura e la profondità delle chiese delle persone è diversa, e anche la loro comprensione del significato e del significato del pellegrinaggio è diversa.
Tra coloro che vengono, spesso c'è chi ha recentemente varcato la soglia del tempio.
A volte ci sono persone che non sono affatto di chiesa, spinte più dalla curiosità.
Se una persona fa un viaggio solo per curiosità, questo non è più un pellegrinaggio.
Ma, pur accettando le persone, compresi i turisti, i monaci sono obbedienti: aprono il mondo della fede a molte persone.
A volte sono i turisti, e non i pellegrini, a rivelarsi gli ascoltatori più grati ea provare veramente lo shock di conoscere il mondo della Fede, al quale si sono avvicinati con tanta apprensione. Ma, naturalmente, l'atteggiamento riverente nei confronti del santuario, il comportamento delicato sul territorio del monastero, la maggior parte delle persone moderne deve essere istruita. Pertanto, dobbiamo ancora ricordare la differenza tra pellegrinaggio e turismo.
Rispetto a un viaggio turistico, non esiste una sezione di intrattenimento del programma durante un viaggio di pellegrinaggio, sebbene sia consentita la ricreazione sanitaria ed educativa in quanto tale.
Uno degli aspetti importanti dei pellegrinaggi è la loro componente spirituale ed educativa. Visitando i luoghi santi, le persone apprendono la storia e le tradizioni spirituali dei monasteri e dei templi, le caratteristiche del culto, i santi e gli asceti della pietà, la cui vita e opera erano legate ai santuari inclusi nel percorso di pellegrinaggio. I pellegrini hanno l'opportunità di parlare con gli abitanti dei monasteri, alcuni trovano da soli i confessori.
Il pellegrinaggio svolge un importante ruolo educativo generale.
I monasteri e le chiese della Rus' sono sempre stati non solo un luogo di attività spirituale, ma anche centri culturali.
Per secoli qui si sono accumulati libri, icone, opere d'arte applicata, artigianato.
Gli edifici monastici e templari erano i principali monumenti architettonici della loro epoca, soprattutto prima del XVIII secolo. Pertanto, un viaggio di pellegrinaggio offre un'eccellente opportunità per conoscere la storia, l'architettura, l'iconografia e le tradizioni artigianali della Russia.
Se hai poca esperienza nei viaggi di pellegrinaggio, potresti aver bisogno di consigli su varie questioni.
Diversi punti importanti dovrebbero essere fatti.
È bene coordinare il viaggio con il parroco, prendendo la sua benedizione per questa buona azione.
Può rispondere alle domande che sorgono in relazione al pellegrinaggio dei nuovi cristiani che iniziano.
Non dovresti includere nel tuo viaggio un gran numero di luoghi visitati, in modo da non organizzare "corse ad alta velocità" con l'obiettivo di "venerare tutte le notti e i santuari delle icone" invece di un riverente pellegrinaggio.
Durante il viaggio, pianifica il tempo in modo da poter pregare lentamente nei santuari, partecipare al servizio divino e comprendere l'esperienza.
Certo, devi trovare il tempo per prepararti al pellegrinaggio.
Tale preparazione è una questione puramente individuale. Alcuni pellegrini digiunano per una settimana prima del pellegrinaggio, rifiutano carne e latticini per tutta la durata del pellegrinaggio,dalla vanità e dalle chiacchiere.
Molti ritengono necessario rinunciare all'uso di sigarette, alcol, cosmetici.
Nella maggior parte dei casi, le persone si rendono conto che il pellegrinaggio è associato agli sforzi di preghiera. Per alcuni partecipanti ai viaggi di pellegrinaggio, sono preziosi per l'opportunità di comunicare con persone che la pensano allo stesso modo, vicine nello spirito, cosa che non è sufficiente nella vita ordinaria, leggere e discutere di letteratura spirituale, comunicare con i fratelli e un senso di unità in fede.
Se il tuo obiettivo è ricevere rinforzi spirituali, sentire la grazia, toccarla misteriosamente, allora questo richiede un atteggiamento orante.
Allo stesso tempo, è molto importante che lo stato d'animo interiore della persona con cui viene al santuario sia sincero.
La rinascita del pellegrinaggio russo è stata facilitata dall'esempio di Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', che ha ripetutamente visitato la Terra Santa e molti luoghi santi dell'Ortodossia domestica e universale.
Di grande importanza furono i pellegrinaggi di V.V. Putin durante il suo mandato come Presidente della Federazione Russa.
Fu il primo nella storia come capo dello stato russo a visitare Gerusalemme e il Monte Athos.
I viaggi di pellegrinaggio aiutano a conoscere le profondità dell'Ortodossia e della sua storia, contribuiscono alla chiesa e all'approfondimento della fede, educano una persona nella tradizione cristiana.
Ma è particolarmente importante che il viaggio verso i santuari ortodossi contribuisca all'unità del popolo ortodosso, legandoci tutti con forti legami spirituali con i nostri gloriosi antenati che hanno mantenuto pura la Fede e lo Stato russo.
da Internet
Cari fratelli e sorelle!
Dal profondo del mio cuore, condivido con voi la mia esperienza di pellegrino al Monastero Seraphim-Diveevo.
Lo faccio solo perché tu non ripeta gli errori che ho commesso e che la maggior parte dei cittadini commette inconsciamente quando va in pellegrinaggio a Diveevo per la prima volta.
Errore 1. "La chat sulla strada non è un peccato"
Seduti sull'autobus, di regola, iniziamo a fare rumore ea parlare di argomenti quotidiani con un compagno di viaggio.
Statene alla larga se potete.
La cosa principale di cui avrai bisogno lungo la strada è impostare il tuo cuore in modo mite e beato, altrimenti è improbabile che tu sia ben consapevole di ciò che stai cercando. Per farlo funzionare per te, fai 3 cose importanti sulla strada.
1. PREGA. Ma prega il più possibile per comprendere il significato della preghiera. Quando la tua coscienza ha cominciato a cambiare e ti sei sentito molto stanco, chiudi gli occhi e prova a dormire. Lì, a Diveevo, dovrai dormire poco e lavorare molto, quindi risparmia le forze per strada.
2. EVITARE chiacchiere sul traffico. Un pellegrino non è un turista, da qui la differenza di comportamento. "Belle chiacchiere di strada" fa perdere il giusto umore dell'anima al pellegrino impreparato, ricordatelo fino in fondo. Pertanto, puoi tacere, tacere.
3. Prima del viaggio, poniti la DOMANDA PRINCIPALE: "Perché, infatti, vado a Diveevo e cosa voglio arrivare esattamente?" Chiedi qualcosa? Ringraziare? Ottenere una benedizione? Guarire? Sarebbe meglio se ti prefiggi SOLO UN compito per cominciare, facendone l'obiettivo del tuo pellegrinaggio (altrimenti a Diveevo ti agiterai troppo, spruzzando su altre cose).
Errore 2. "Chi è Seraphim, lo scoprirò domani ..."
Se viaggi a Diveevo per la prima volta e non hai avuto il tempo di leggere libri sulla vita e le gesta di San Serafino, avvicinati tranquillamente al capo del tuo gruppo chiedendogli di parlare di padre Serafino lungo la strada. La tua richiesta non sarà respinta.
Al momento della storia, metti il tuo cuore in positivo: la vita di Serafino di Sarov è così pura e sorprendente che sentirai presto fiducia e amore per lui.
Cerca di "stabilire un legame personale" con il santo anche PRIMA di venire a trovarlo, e poi, molto probabilmente, ti riceverà con grande attenzione.
Errore 3. "Carne - nella borsa, sigarette - nella tasca ..."
Se non sei riuscito a digiunare questa settimana prima del tuo viaggio a Diveevo, fai almeno quel poco che puoi fare adesso: rinuncia a carne, latticini e sigarette per tutta la durata del viaggio. Uno stomaco pieno di cibo pesante interferisce con il lavoro spirituale.
Dai la preferenza a cibi leggeri, verdure o frutta. Se hai già riempito la borsa di carne, spegnila tutta PRIMA di salire sull'autobus in modo da non farti tentare.
Inoltre, durante il viaggio, rinuncia all'abitudine di bere birra, fumare sigarette e dipingerti le labbra o gli occhi. Lì, a Diveevo, a nessuno importa come sembri, quindi abbi pazienza con questa faccenda finché non torni a casa. Spiega a te stesso il tuo consapevole rifiuto delle cattive abitudini come "una piccola impresa nel nome del monaco serafino" (che, tra l'altro, non fumava, non mangiava carne e, naturalmente, non si dipingeva le labbra . ..).
Errore 4. "Non sono sicuro di poter..."
Arrivando alla fonte sacra di Seraphim, puoi spesso sentire: "Oh, l'acqua è fredda, non sono sicuro di potermi tuffare 3 volte, e anche" con la testa "".
I pensieri sono materiali, quindi non dovresti pronunciare queste parole ad alta voce! Allora puoi sicuramente.
La fonte a cui verrai guarisce anche disturbi molto forti, motivo per cui vi arrivano da tutto il mondo. Ed è solo un miracolo che tu abbia l'opportunità di arrivarci!
Ecco alcuni consigli utili.
1. Prima di fare il bagno, chiedi al gruppo degli anziani di spiegare esattamente come fare il bagno, come incrociare correttamente le mani e cosa dire.
2. Organizzati in anticipo con qualcuno in modo che al momento di lasciare l'acqua ti dia una mano - capita spesso che una persona esca dopo aver nuotato senza ricordarsi di se stessa.
3. Vicino alla sorgente sacra c'è un'icona di San Serafino: prima di fare il bagno, saliteci sopra e “sussurrate” con il sacerdote. Chiedigli forza e determinazione.
Prima di scendere in acqua, dì: "Signore, aiuto!" (oppure: "Padre Serafino, aiuto!") e scendi nell'acqua, aprendo il tuo cuore al miracolo della guarigione, e non alla paura di bagnarti la testa.
4. Entrando nell'acqua profonda fino alla cintola, non stare nell'incertezza - questo rende solo più freddo - raccogli il tuo coraggio e tuffati velocemente! La prima immersione ti toglierà il fiato, ma è normale e nessuno è morto per questo. Quindi, non morirai neanche tu. Lascia che te lo ricordi, lascia che qualcuno ti dia una mano quando esci dall'acqua.
3 minuti dopo il bagno, sentirai come il corpo è pieno di calore. E non più freddo, ma caldo e gioioso.
Per le persone vanitose, con un alto grado di orgoglio, questo bagno è particolarmente utile, lo so per esperienza personale.
Errore 5. "Voglio tutto in una volta"
Il trambusto principale di solito inizia quando ti ritrovi nel territorio dell'affollato monastero Diveevsky.
La cosa più difficile qui è non soccombere a questo clamore e non irrompere nella condanna di altre persone che, forse, fanno qualcosa non come vorresti. La tentazione della condanna è grande qui - dopotutto, persone come noi, che vengono dalle grandi città, si agitano ... Ecco alcuni buoni consigli.
1. NON prendere tre righe contemporaneamente (una - per le reliquie di Seraphim, l'altra - per le candele, la terza - per un giro turistico), altrimenti ti toglierai di nuovo il cuore dall'umore giusto. Per prima cosa, acquista candele e invia note, quindi prendi la fila per le reliquie. Quindi non devi correre avanti e indietro, concordando in fila che "Eri in piedi qui".
2. Se non hai preparato note commemorative ("sulla salute", "sul riposo") PRIMA di partire, puoi farlo anche sull'autobus, sulla strada per Diveevo. In questo caso, avrai più tempo per ricordare tutti quelli che vorresti ricordare. Se compili appunti al Tempio, la folla ti impedirà di concentrarti e ti dimenticherai sicuramente di ricordare qualcuno.
3. Sarà molto appropriato se, insieme alle tue note commemorative, ordini un servizio di preghiera di ringraziamento al monaco serafino per tuo conto: questa sarà una forma della tua gratitudine personale al santo anziano.
4. È meglio lasciare l'acquisto di souvenir per la tua famiglia il giorno della partenza. Lì, a Diveevo, San Serafino aiuta invisibilmente le persone a fare tutto ciò che è necessario.
Errore 6. "Sui pericoli dello stakhanovismo"
Molte persone pensano che più cose fanno a Diveevo, più candele comprano e più si bagnano nelle sorgenti (ce ne sono molte a Diveevo), più grazia di Dio "aggiuntiva" riceveranno.
Ho visto un ragazzo a Diveevo che invece di 3 volte si è immerso nelle sorgenti 10 volte di seguito, e ho visto una signora che baciava indiscriminatamente tutte le icone nel tempio di Murom (non notando tra loro l'immagine del Giudizio Universale con l'impuro al centro). Il risultato: il ragazzo ha iniziato a starnutire mentre tornava a casa e la signora che ha baciato le icone è tornata a casa molto turbata, avendo saputo di aver baciato lo spirito malvagio.
Non prendere il numero di candele, fiocchi o applicazioni di icone acquistate: vai a quelle icone che conosci, alle preghiere a cui risponde il tuo cuore.
Infine, condividerò con voi, fratelli e sorelle, alcune informazioni che potrebbero esservi utili.
Sulla comunione e la confessione a Diveevo
Come mi hanno detto i sacerdoti di Mosca, la comunione e la confessione a Diveevo non è un sacramento cristiano obbligatorio (ma desiderabile).
Tenendo conto che soprattutto molti pellegrini vengono sempre a Diveevo nei fine settimana e che ci sono molte persone ai servizi, non commetterai peccato se trasferisci la confessione e la comunione al tempio dove vai abitualmente nella tua città natale. (Oppure decidere di confessarsi solo a Diveevo, senza comunione).
Inoltre, Diveevo ha da tempo un problema associato alla mancanza di clero. Pertanto, la domenica e i giorni festivi, 4-5 ecclesiastici semplicemente non riescono a ricevere tutti coloro che soffrono per la confessione e la comunione (noto che, nonostante l'enorme numero di persone, i sacerdoti “portano sempre fuori turno” le suore del monastero locale per la confessione, quindi le possibilità di confessarsi e comunicarsi nei fine settimana chiaramente non sono grandi per te).
Se sei determinato ad andare alla confessione e alla comunione a Diveevo (il che significa che hai digiunato, letto preghiere al mattino e alla sera, purificato la tua anima dai peccati con l'aiuto del pentimento, ti sei astenuto di recente da insulti, condanne, ecc.), sii preparato per il fatto che dovrai servire con una folla MOLTO grande di persone, in vicinanza e ristrettezza. Orari pubblicitari 2-3, non di meno.
Forse vale la pena considerare questo per coloro che hanno problemi al cuore o alle gambe. In questo caso, non dimenticare di mettere in tasca in anticipo medicinali ad azione rapida.
Per dare a tutti i pellegrini l'opportunità di confessarsi e non impazzire per il tempo di attesa, mentre sei in fila, pensa mentalmente a tutto ciò che vuoi dire durante la confessione. E, naturalmente, preferisci la preghiera alle chiacchiere! Quando vieni al servizio, stai il più vicino possibile al kliros, o all'ala destra del Tempio: c'è sempre un sacerdote lì, pronto ad ascoltare il tuo pentimento.
Se non sei un cristiano molto esperto in materia di confessione, non arrabbiarti per il seguente consiglio che ti do, avendo precedentemente riempito molti dossi sullo stesso ...
Il confessore dovrebbe portare alla confessione non un elenco di peccati, ma un sentimento sinceramente pentito, non una storia dettagliata della sua vita, ma un cuore contrito. Conoscere i propri peccati non significa pentirsene. Pertanto, non cercare solo di elencare i peccati durante la confessione, prova a riviverli e pentirti di loro: questa è l'essenza della confessione.
I peccati vengono solitamente ricordati dall'età di 7 anni (le persone esperte dicono che di solito li scartiamo, considerandoli sciocchezze).
Per facilitare questo ottimo lavoro, puoi usare un pezzo di carta su cui (anche sulla strada per Diveevo!) Puoi scrivere tutti i tuoi brutti pensieri e azioni di cui vorresti parlare. Non dovresti scrivere frasi generiche come "orgoglio", vale la pena ricordare le situazioni specifiche in cui hai mostrato proprio questo "orgoglio". Impossibile anche trasformare una confessione in una condanna dei propri parenti e amici (del tipo: “Mio marito è un ubriacone, mio figlio è ateo…”). In piedi davanti al confessore, devi fare attenzione che la confessione sia senza falsa vergogna e scuse. Quando il peccato che descrivi diventa disgustoso per te e provi pentimento, l'obiettivo della tua confessione è stato raggiunto. Puoi anche dare questo pezzo di carta da leggere a un sacerdote. Ma ricorda che solo parlando personalmente del peccato, puoi avvicinarti al pentimento attraverso la vergogna. Pertanto, in questo caso non dovresti cercare "modi facili".
Se hai programmato di camminare lungo il Kanavka, ottieni anche il permesso da questo prete per acquistare un rosario: ti aiuteranno a tenere il conto delle preghiere (vedi sotto "Informazioni sul Kanavka").
Sulle sante reliquie di San Serafino
Se andrai a Diveevo per il fine settimana, molto probabilmente ci sarà una lunga fila per le reliquie del reverendo. Resta indietro e non correre per le botteghe della chiesa.
Dopo aver fatto la fila alle reliquie di padre Seraphim, NON PARLARE in fila, ma piuttosto leggi il libro di preghiere, e ancora meglio - l'Akathist a Seraphim. (Akathist può essere acquistato in qualsiasi negozio locale.)
Ricorda che con le tue chiacchiere oziose interferirai con le preghiere degli altri e tu stesso non sarai in grado di sintonizzarti nel modo corretto.
Prenditi del tempo per pensare a come dovresti comportarti davanti alle reliquie: se chiedere qualcosa o semplicemente ringraziare (che è meglio, ma, ahimè, è usato meno spesso).
E in questo, in un altro caso, focalizza il tuo pensiero: lì, alla bara, non ti verrà concesso più di 1 minuto!
Puoi attaccare qualcosa a te particolarmente caro alla bara di San Serafino: si ritiene che Serafino benedica tutto ciò che gli applichi.
A proposito di Kanavka
Dicono che, camminando lungo il Kanavka, tutti dovrebbero leggere la preghiera "Vergine Madre di Dio, rallegrati!" 150 volte.
La cosa più difficile qui è leggere la preghiera senza fretta, pensieroso, senza affrettarsi ad andare da qualche altra parte.
Prima di salire sul Kanavka, prendi un lungo rosario (sono venduti nei negozi locali): questo ti renderà più facile tenere traccia delle preghiere. Basta non dimenticare di ottenere in anticipo il permesso dal sacerdote per acquistare un rosario!
La terra del Kanavka sta guarendo. Pertanto, andrà bene se porti a casa una manciata di terra curativa. Fai tutto questo in modo intelligente: fai scorta in anticipo di un sacchetto di plastica e raccogli la terra alla fine del Kanavka, in un luogo appositamente designato per questo, che vedrai sicuramente lì. Non scavare il Groove in altri luoghi, è proibito.
A proposito di Murom
Sulla via del ritorno, passerai nel pomeriggio attraverso Murom, una piccola città russa con una storia piuttosto interessante e un Ilya Muromets eccessivamente monumentale vicino al fiume.
Sarai sicuramente portato nei templi locali, di cui parleranno lungo la strada.
Ti consiglio di prestare particolare attenzione alle reliquie dei santi Pietro e Fevronia, i principali patroni di tutte le famiglie. Se hai problemi in famiglia, fai la scommessa principale su questi santi. Le loro reliquie riposano nel Monastero delle Donne.
Non so cosa farai, ma personalmente mi stacco sempre da un gruppo che vuole abbracciare l'immensità in un'ora di sosta, e vado subito a "visitare" Peter e Fevronya. Affinché la preghiera alle reliquie sia sincera e ardente, per avere il tempo di mettersi in fila con calma, senza nervi, per presentare richieste (appunti), per potersi sedere su una panchina dopo tutto questo e leggi con calma l'Akathist a questi santi, devi avere abbastanza tempo. Quindi scegli tu stesso se trasformare la sosta a Murom in una corsa turistica attraverso luoghi sacri, oppure in un attaccamento “con sentimento, con buon senso, con disposizione” alle reliquie dei principali patroni di tutte le famiglie.
E l'ultimo.
Essendo in Diveevo quattro volte, ho capito una cosa che è semplice al genio: è impossibile coprire TUTTO qui in una visita. Sì, probabilmente non necessario. Rendi il viaggio una gioia per la tua anima. Per questo, ti auguro sinceramente:
Non agitarti lungo la strada
- non giudicare gli altri
- non indulgere in chiacchiere
- non spruzzare su tutto in una volta
- non dimenticare lo scopo principale del tuo viaggio
E che Dio ti aiuti a realizzare ciò che vuoi fare a Diveevo!
Con amore per te, pellegrina Tatyana
Il testo è stato approvato dal rettore della Chiesa di Tutti i Santi, Arciprete Artemy Vladimirov (Mosca)
