Տաճար հրապարակում. Ախոռ բաժանմունքի եկեղեցի՝ արքունիքի հրաշափառ պատկերի եկեղեցի և ախոռ մասում

18-րդ դարի 20-ական թվականներին Եկատերինինսկի ջրանցքի մոտ գտնվող Կոնյուշեննայա հրապարակում (այժմ՝ Գրիբոյեդովի ջրանցք) ճարտարապետ Ն. Համալիրը կառուցվել է 1720-1724 թթ. Դատարանի շենքերում տեղակայված էին կայուն գրասենյակ, ախոռներ, ծառայություններ, ինչպես նաև բնակարաններ դատարանի աշխատողների համար:

1736 թվականին կայսրուհի Աննա Իոանովնան, տեղի տալով արքունիքի ախոռների սպասավորների ցանկությունին՝ սեփական տաճար ունենալ, հրամայեց այստեղ եկեղեցի կառուցել։ Տաճարի տակ նշանակված էր պալատական ախոռների գլխավոր շենքը՝ համալիրի կենտրոնում՝ դարպասի վերևի խցում։ Փայտե Փրկիչ եկեղեցին, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, ենթադրաբար կառուցել է ճարտարապետ Դոմենիկո Տրեզինին։ Տաճարը հանդիսավոր կերպով օծվել է 1737 թվականին։

Եկեղեցի են փոխադրվել Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերը, մետաքսով ու մարգարիտներով ասեղնագործված ծածկը և Նշանի սրբապատկերը։ Այս մասունքները բերվել են Կոստանդնուպոլսից և մինչև 1743 թվականը պահվել են կոմս Մ.Գ.-ի տնային եկեղեցում։ Գոլովկին. Ըստ լեգենդի՝ 1814 թվականին ախոռների եկեղեցուց Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակը կայսր Ալեքսանդր I-ի մոտ է եղել Փարիզի գրավման ժամանակ։ 1828 թվականին այս լեգենդի հիման վրա կայսր Նիկոլայ I-ը նրան իր հետ տարավ թուրքական արշավանքի ժամանակ, որի համար կա հետևյալ բովանդակության փաստաթուղթը, որն ուղարկվել էր կայսերական արքունիքի նախարար Արքայազն Վոլկոնսկու կողմից տիրակալին. պալատական ախոռներ, արքայազն Դոլգորուկով. եկեղեցի, գլխավոր ախոռների վրա, Փրկչի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, որը 1743 թվականին ժամանել է դատարանի ախոռ նախկին կոմս Միխայիլ Գոլովկինի եկեղեցու հետ միասին, գտնվում էր Նորին Մեծության ճամբարային եկեղեցում, ք. առաջիկա քարոզարշավը։ Թուրքական արշավում կար նաև տաճարից պատված։

Հեղափոխությունից հետո սրբավայրերը բռնագրավվել են, նախ ուղարկել Էրմիտաժ, որտեղից անհետացել են։

1746 թվականին կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի հրամանով եկեղեցին վերակառուցվել է քարով։ Մեկ տարի անց տաճարը վերաօծվեց։ Այն զարդարված էր եռաստիճան ոսկեզօծ պատկերապատով, որի սրբապատկերները նկարել է պալատական նկարիչ Մինա Կոլոկոլնիկովը։

1804 թվականին պալատական ճարտարապետ Լ.Ռուսկան առաջարկել է դատարանի ախոռների իր նախագիծը, սակայն այն չիրականացվեց։

Եկեղեցին, ինչպես ախոռի բակը, պատկանում էր գանձարանին։ Ուստի 1817–1823 թվականներին այն վերակառուցվել է Վ.Պ. Ստասովը պետական ծախսերով. 2 միլիոն ռուբլի է ծախսվել կայսրության ոճով Մոյկայի կայուն համալիրի վերակառուցման վրա: Կենտրոնական թևի վերակառուցման արդյունքում երկրորդ հարկում՝ դարպասի վերևում, երգչախմբերով երկբարձր դահլիճում, գտնվել է 1823 թվականի ապրիլի 1-ին օծված տաճարը։ Ինտերիերը զարդարված էր իոնային դեղին սվաղային սյուներով։ Սրբապատկերների սրբապատկերները նկարել են ակադեմիկոս Վ.Կ. Շեբուևը և Ֆ.Պ. Բրուլլո, թագավորական դռների սրբապատկերները պատրաստվել են ակադեմիկոսներ Ա.Է. Եգորովը և Ա.Ի. Իվանովը։ Սրբապատկերը քանդակել է Պ.Կրետան, տաճարի պատերը նկարել է Ս.Ա. Բեզսոնովը և Ֆ.Պ. Բրուլլո; ճակատի հարթաքանդակները՝ «Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ» և «Խաչի կիրառումը», պատրաստվել են Վ.Ի. Դեմուտ-Մալինովսկի, մոդելավորում - Ն.Պ. Զակոլուպին.

19-րդ դարի առաջին քառորդում պատերի նկարչության ժամանակ «սոսնձի վարպետ» Ֆ.Բրանդուկովը օգտագործել է բաց յասամանագույն և սպիտակ ներկեր, դրանցով նկարել քերովբեներ և տարբեր զարդեր՝ ծաղկեպսակներ, արմավներ, կեսսոններ, վարդակներ։ Տաճարի հիմնանորոգումից հետո վարպետ Պ.Կրեյտանը Ստասովի էսքիզներով պատրաստեց նոր՝ կլոր «կիսաշրջանաձև» պատկերապատում, որը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն օրինակը։

Ջոն Բանիսթերի գործարանում մոտ երկու տոննա կշռող գեղեցիկ եռաստիճան ջահ (ջահ) արծաթե դեկորացիաներով 108 մոմերի համար պատրաստվել է արծաթե կիրառական պղնձից՝ արծաթե դեկորացիաներով, ստեղծված ըստ Բարձրագույն հաստատված գծագրի: Ջահը մոտ 4 մետր բարձրություն ուներ 2,5 մետր լայնություն։

Եկեղեցու պատերն ու սյուները զարդարված էին ավելի քան 140 սրբապատկերներով։ Եկեղեցու սրբարանում կային երկու Ավետարաններ, որոնք ընդունվել են 1743 թվականին կոմս Միխայիլ Գոլովկինի ունեցվածքի նկարագրությունից։ Երկու Ավետարաններն էլ հին սլավոնական կնիքներ էին և առատորեն զարդարված ոսկով և արծաթով:

Տաճարում կային այլ հնագույն և մեծ հարգանք վայելող պատկերներ՝ Տիխվինի Աստվածամայրը, Իվերսկայան, Կազանսկայան և շատ ուրիշներ:

Տաճարի առաջին հարկում 1826 թվականին տեղադրվել է «տխուր կառք», որի վրա Տագանրոգից Սանկտ Պետերբուրգ են բերել Ալեքսանդր I-ի մարմինը, որը հետագայում տեղադրվել է ախոռների թանգարանում։

1837 թվականին տեղի ունեցավ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի մենամարտը։ Մենամարտից հետո ծանր վիրավոր Պուշկինին բերեցին Մոյկայի վրա գտնվող Վոլկոնսկիների տուն և մոտակա եկեղեցուց քահանայի մոտ ուղարկեցին։ Պարզվեց, որ դատարանի վարդապետ Պյոտր Դմիտրիևիչ Պեսոցկին, ախոռների եկեղեցու ռեկտորը, ով անցել է 1812 թվականի պատերազմը ռուսական բանակի հետ, պարգևատրվել է Վլադիմիրի ժապավենի բրոնզե խաչով, Սբ. 2-րդ աստիճանի Աննա, սերունդներով բարձրացված ազնվականության արժանապատվության: Ականատեսների վկայությամբ (Արքայադուստր Է.Ն. Մեշչերսկայա, արքայազն Պ.Ա. Վյազեմսկի), հայր Պետրոսը լքել է մահացող բանաստեղծին արցունքն աչքերին։ Խոստովանությունից հետո դուրս գալով Պուշկինի սենյակից՝ նա ասաց. «Ես կուզենայի մեռնել, ինչպես մահանում է այս մարդը»։

Սակայն սա եւս մեկ գաղափարական հորինվածք է։ Սուրբ Իսահակ տաճարը Պուշկինի մահվան ժամանակ դեռ ավարտված չէր, այն օծվեց միայն 1858 թվականին։ Կառուցման ժամանակ Սուրբ Իսահակի եկեղեցին գտնվում էր Ծովակալության տնային եկեղեցում, փոքր չափերով և բոլորովին անխոհեմ։ Տանն, որտեղ մահացել է բանաստեղծը, ամենամոտը ախոռ եկեղեցին էր։ Այնուամենայնիվ, դա իր կարգավիճակով դատական եկեղեցի էր, անհնար էր պարզապես թաղման արարողություն պատվիրել այնտեղ գտնվող որևէ անձի համար: Ահա թե ինչ է գրում Ժուկովսկին. «Կոնյուշեննայա եկեղեցու մասին հնարավոր չէր նույնիսկ մտածել, դա դատական եկեղեցի է, այնտեղ թաղման համար հատուկ թույլտվություն էր պետք ստանալ»։ Իսկ կայսր Նիկոլայ I-ը թույլ է տվել թաղել բանաստեղծին պալատական եկեղեցում, որն արտահայտում էր նրա մեծ հարգանքը Պուշկինի հանդեպ։

1837 թվականի փետրվարի 1-ին եկեղեցում տեղի ունեցավ Պուշկինի հուղարկավորությունը։ Փետրվարի լույս 3-ի գիշերը բանաստեղծի դիակով դագաղը Կոնյուշեննայա եկեղեցուց տեղափոխել են Սվյատոգորսկի վանք, որտեղ նրան թաղել են։

1857 թվականի մարտի 2-ին նույն եկեղեցում մատուցվեց Ռուսաստանում առաջին հոգեհանգստյան արարողությունը Բեռլինում մահացած Միխայիլ Գլինկայի համար։ 19-րդ դարի 60-ական թվականներին հայտնի եկեղեցական կոմպոզիտոր Մ.Ս. Բերեզովսկին.

1849 թվականին եկեղեցին դարձել է ծխական։

1857-1862 թվականներին, ըստ Պ.Ս. Սադովնիկովայի եկեղեցին վերակառուցվել է։ Տաճարն ընդարձակվել է սյունասրահի շնորհիվ, պորտալի արտաքին սյուները դարձել են կիսասյուներ՝ միացված են եղել պատով, իսկ արանքում՝ պատուհաններ։ Պորտալը դարձել է կեղծ պորտալ։

1862–1863-ին եկեղեցու վերանորոգումից հետո Մ.Ն. Տրոշչինսկին նոր նկարներ է արել. 1878 թվականին առաջին հարկի նախասրահում կառուցվել է չորս պատկերապատ պատկերապատով մատուռ, որտեղ նախկինում կանգնած էր Ալեքսանդր I-ի թաղման կառքը։ 1916 թվականին տաճարի գահը զարդարվել է արծաթյա ռելիեֆներով։

Եկեղեցու վերջին ռեկտորը հեղափոխությունից առաջ եղել է Տ. Ֆեոդոր Իոաննովիչ Զնամենսկի, (նախկինում՝ 1906-1909 թթ., ծառայել է «Ստանդարտ» թագավորական զբոսանավում) 1919 թվականին եկեղեցական համայնքը կազմում էր ավելի քան 3 հազար մարդ։ Քահանայապետ Թեոդոր Զնամենսկին 1917-1923 թվականներին ծառայել է ախոռ եկեղեցում, ապա ձերբակալվել։ 1923 թվականի մայիսի 19-ին գավառական գործկոմի նախագահության որոշմամբ եկեղեցին փակվել է։

Փակվելուց հետո՝ 1923 թվականին, տաճարի շենքում տեղակայվեց Հեծյալ ոստիկանների ակումբը, ավելի ուշ՝ Հիդրոնախագծ ինստիտուտի մասնաճյուղը։ Տարածքում մի շարք վերակառուցումներ են իրականացվել, 1923 թվականին այրվել է եկեղեցու ամբողջ արխիվը։ Արժեքավոր սրբապատկերները սկզբնապես եկել են Էրմիտաժ, իսկ հետո կորել: Հայտնի բրոնզե ջահը (ջահը) տեղափոխվել է Ծովակալության շենք 1929 թվականին։ Հանված խաչի փոխարեն գմբեթի վրա բարձրացել է ալեհավաք։ Ամբողջությամբ թալանվել է ներքին հարդարանքը։

Շենքի ճակատին տեղադրված հուշատախտակը հիշեցնում է, որ «1933-1990 թթ.-ին այստեղ են գտնվել ԳՊՀ-ի ձիասպորտի ջոկատը», ոստիկանության 28-րդ վարչությունը և «Գիդրոպրոեկտ» գիտահետազոտական ինստիտուտը։

1989 թվականի աշնանը առաջացավ ուղղափառ համայնք, իսկ 1990 թվականի ամռանը իշխանությունները որոշեցին վերադարձնել տաճարը հավատացյալներին. Հունիսի 6-ին՝ Պուշկինի ծննդյան օրը, այստեղ մատուցվեց հոգեհանգստյան արարողություն, իսկ 1991 թվականի հուլիսի 9-ին տեղի ունեցավ առաջին պատարագը։

Բոլորովին վերջերս Սանկտ Պետերբուրգի «Բալթյան գործարանը» յուրօրինակ զանգ է պատրաստել Ամենափրկիչ եկեղեցու համար, որը ձեռքով չի պատրաստվել՝ զանգի ճշգրիտ պատճենը, որը ժամանակին զարդարել է տաճարը և ավերվել հեղափոխությունից հետո: Արծաթի հավելումով բրոնզե զանգն ունի մոտ մեկուկես մետր տրամագիծ և 1700 կգ քաշ։ Զանգն ունի եզակի ակուստիկ առանձնահատկություններ՝ նրա ձայնը մնում է անփոփոխ նույնիսկ 40 աստիճան սառնամանիքի ժամանակ։

Պուշկինի ծննդյան 200-ամյակին եկեղեցին վերականգնվել է, իսկ Ծովակալությունից նրան վերադարձվել է նախկին ջահը։ Տաճարի աստիճաններին երկու մարմարե սալիկներ են կախված։ Սրբապատկերը վերականգնվել է վարպետ Պիկալովի կողմից, նոր սրբապատկերներ նկարել է Վ.Գ. Կորբան. 2000 թվականի մայիսի 14-ին մետրոպոլիտ Վլադիմիրը (Կոտլյարով) ավարտեց վերականգնված պատմական եկեղեցու ամբողջական օծումը։

Ձեռքով չպատրաստված Փրկիչ եկեղեցին բաց է ամեն օր ժամը 9.00-19.00: Պատարագ է մատուցվում կիրակի և տոն օրերին։
Հասցե՝ 191186, Սանկտ Պետերբուրգ, Կոնյուշեննայա հրապարակ, 1։
Հեռ.՝ 311-82-61; 717-82-61; 571-82-61 թթ.
Ուղղություններ՝ մետրոյի «Նևսկի պողոտա», «Գոստինի Դվոր»:

Կոնյուշեննայա հրապարակ. Ախոռի շինության արևմտյան թեւը և ձեռագործ Ամենափրկիչ եկեղեցին։

Կայուն համալիրի արևելյան թեւը.

Ամենափրկիչ եկեղեցու շենքը արևելյան կողմից.

Տաճարի գլխավոր (հարավային) ճակատի մի հատված, տաճարի մուտքը։

«Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ» տաճարի մուտքի վերևում գտնվող ճակատի հարթաքանդակը (քանդակագործ Վ.Ի. Դեմուտ-Մալինովսկի):

Ռելիեֆ «Խաչի կիրառում» (քանդակագործ Վ.Ի. Դեմուտ-Մալինովսկի):

Ամբողջ կայուն համալիրը վերանորոգման և վերականգնման կարիք ունի։

Vozlyadovskaya A.M., Guminenko M.V., լուսանկար, 2009 թ.

Այսօր՝ 2016թ. մարտի 17-ին, ես պայմանավորվեցի ընկերներիս հետ այցելել Լեոն Բակստ ցուցահանդեսը Բենուա թևում։ Սակայն պարզվեց, որ հինգշաբթի օրերին թանգարանը բացվում է ժամը 13:00-ին։ Հանդիպումը նշանակված էր ժամը 12-ին։ Ուստի մենք որոշեցինք գնալ Կոնյուշեննայա հրապարակ և այցելել եկեղեցի, որտեղ նրանք թաղեցին «մեր ամեն ինչ»՝ մեծն Ա.Ս. Պուշկինին։

Կոնյուշեննայա հրապարակում գտնվող Ամենափրկիչ եկեղեցին հայտնվել է անտառում։ Այսպիսով, ես օգտագործեցի որոշ նկարներ ինտերնետից.

Ամենափրկիչ եկեղեցու շենքը ախոռների բակի համալիրի մաս է կազմում։
Դատական ախոռներ կառուցելու գաղափարը ծագել է Պետրոս I-ին 1717-1719 թվականներին արտասահման կատարած ճանապարհորդության ժամանակ: Ֆրանսիայում նա տեսել է 300 ձիերի համար նախատեսված թագավորական պալատը և ախոռները՝ արենայով և կառքերի համար նախատեսված սենյակներով, որոնք կառուցվել են 1680 թվականին ճարտարապետ Ա.Մանսարտի կողմից։ 1719 թվականի փետրվարին Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուց անմիջապես հետո Ռուսաստանի նոր մայրաքաղաքում նման շենք կառուցելու գաղափարը կայսրը փոխանցեց քաղաքային գործերի գրասենյակ: Ախոռների բակի նախագծումն ու կառուցումը անմիջապես վստահվել է ճարտարապետ Ն.Ֆ.Գերբելին։
Ախոռի բակի շենքը զբաղեցրեց մի տեղ Մոյկա գետի ձախ ափին։ Պետրոս I-ի օրոք գետը քաղաքի իրական սահմանն էր, իսկ ախոռները պահանջում էին մեծ բաց տարածություն։ Ուստի ընտրվել են Սանկտ Պետերբուրգի ծայրամասերը՝ հնարավորինս մոտ Ձմեռային պալատին։ Այժմ այն գտնվում է Կոնյուշեննայա հրապարակի, Կոնյուշենի նրբանցքի, Մոյկայի և Գրիբոյեդովի ջրանցքի միջև։ Բացի այդ, ձիերի պահպանման համար պահանջվում էր մեծ քանակությամբ հոսող ջուր, որը հեշտությամբ կարելի էր ձեռք բերել Մոյկայի ափերին։
Ճարտարապետ Գերբելը պարզապես առանձին շենք չի կառուցել: Այն կազմում էր Սանկտ Պետերբուրգի ամբողջ շրջանը, որը շրջապատում էր իրեն։ Ախոռի բակի կառուցման ժամանակ որոշվել են Բոլշայա Կոնյուշեննայա և Մալայա Կոնյուշեննայա փողոցների ուղղությունները, իսկ Կոնյուշեննայա հրապարակը հայտնվել է հենց ախոռների դիմաց։
Դատական ախոռների շենքերը կանգնեցվել են մինչև 1734 թվականը՝ ռուս ճարտարապետ Մ.Գ.Զեմցովի մասնակցությամբ։ Ինքը՝ Ն.Ֆ. Գերբելը մահացել է 1724 թվականի վերջին։
Շենքի հաջորդ վերակառուցումը կատարվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ճակատի սյուները «կտրվել» են, իսկ ազատված բացվածքից կտրվել են պատուհանները։ Նոր տաճարը օծվել է 1737 թվականին, իսկ 1746 թվականին կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի հրամանով այն վերակառուցվել և վերաօծվել է։ Հաջորդ անգամ եկեղեցին վերակառուցվել է 19-րդ դարի սկզբին։ Աշխատանքը ղեկավարել է ճարտարապետ Ստասովը։ «Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ» և «Խաչի նկարումը» թեմաներով հարթաքանդակները, որոնք զարդարում էին ճակատը, պատրաստվել են Դեմուտ-Մալինովսկու կողմից։
Ոչ պակաս ուշագրավ են ինտերիերը։
Ներսում այն զարդարված էր՝ առաքված Կոստանդնուպոլսից, երեք սրբավայրերով՝ պատանքով, Խավարման պատկերակով և Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերով:
Երբ 1837 թվականին Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը մահացու վիրավորվեց մենամարտում, իսկ հետո մահացավ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը, որոշվեց նրան թաղել այստեղ՝ իր տնամերձ եկեղեցում։
Սկզբում ուզում էին բանաստեղծին հուղարկավորել Սուրբ Իսահակ տաճարում, բայց ախոռների եկեղեցուն ձեռնտու էր այն, որ մահացողի մոտ կանչված քահանան, պարզվեց, նրա ռեկտորն է՝ վարդապետ Պեսոցկին։
Ծրագիրն իրականացնելու համար անհրաժեշտ էր կայսրից հատուկ թույլտվություն ստանալ։ Նիկոլայ Առաջինը նման թույլտվություն է տվել, և 1837 թվականի փետրվարի 1-ին տեղի է ունեցել թաղման արարողությունը։ Այնուհետև դագաղը տեղափոխել են Սվյատոգորսկի վանք, որտեղ էլ թաղվել է բանաստեղծը։ 20 տարի անց նույն եկեղեցում թաղվեց մեկ այլ մեծ մարդ՝ կոմպոզիտոր Միխայիլ Գլինկան։

Եկեղեցում մարդ չկար։ Մորաքույրը, ով առաջին հարկում մոմեր էր վաճառում, առաջարկեց, որ բարձրանանք երկրորդ հարկ և գնանք եկեղեցի։

Ջահեր:

Գմբեթ:

Ամենափրկիչ եկեղեցի, որը չի ստեղծվել ձեռքով. Պետերբուրգի Քսենիայի պատկերը.

Լուռ ու խորը մտորումների մեջ կանգնեցինք պատկերապատի ու սրբապատկերների առաջ...

Ձեռքով չպատրաստված Ամենափրկիչ եկեղեցուց դուրս եկանք՝ շրջեցինք Արյան թափված Փրկիչ եկեղեցում: Թեև ավելի ճիշտ կլինի այն անվանել Արյան վրա Հարության եկեղեցի, քանի որ այն օծվել է Քրիստոսի Հարության անունով։ 1881 թվականի մարտի 1-ին այս տեղում սպանվեց ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ II-ը։ Ալեքսանդր III-ը, ով գահ է բարձրացել հոր մահից հետո, հրամայել է նրա մահվան վայրում եկեղեցի կանգնեցնել։ Ներկայացված մեծ թվով աշխատանքների շարքում կայսրը կանգ առավ Ալֆրեդ Ալեքսանդրովիչ Պարլանդի (1842-1919) և Իգնատիուս վարդապետի (Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժի ռեկտոր) նախագծի վրա: Քրիստոսի Հարության տաճարի կառուցման ժամանակ ճարտարապետներին հատուկ հանձնարարություն է տրվել՝ այն վայրը, որտեղ տեղի է ունեցել վայրագությունը, պետք է ներառվեր տաճարի տարածքում։ Այստեղից էլ նրա անսովոր դիրքը` հենց ամբարտակի եզրին:

Փրկիչը թափված արյան վրա. «Քրիստոս փառքով» խճանկարը ըստ Ն.Ա. Կոշելևը հարավային ճակատի կոկոշնիկում.

Փրկչի գմբեթները թափված արյան վրա.

Մոզաիկա «Իջնում դժոխք» ըստ էսքիզի V.M. Վասնեցովը հարավ-արևմտյան գավթի հարավային գավթի գագաթին.

«Խաչը կրող» խճանկարը ըստ էսքիզի՝ Վ.Մ. Վասնեցովը հյուսիսարևմտյան գավթի հյուսիսային գավթի ֆրոնտոնում.

«Խաչելություն» խճանկարը ըստ Վ.Մ. Վասնեցովը հյուսիս-արևմտյան գավթի արևմտյան գավթի ֆրոնտոնում.

«Խաչելություն» խճանկարը՝ ըստ Ա.Ա. Պարլանդա արևմտյան ճակատին.

Քրիստոսի Հարության եկեղեցին Կոնյուշեննի կամրջից։ Հյուսիսային ճակատի կենտրոնական ռիսալիտի կոկոշնիկում «Հարություն» խճանկարը՝ ըստ Մ.Վ. Նեստերով.

Խճանկար «Օրհնյալ Փրկիչ» Ա.Ա. Պարլանդա Քրիստոսի Հարության տաճարի գլխավոր աբսիդի ճակատին.

Նահատակ Եվդոկիա. Մոզաիկա տաճարի արտաքին մասում.

Պետրոս առաքյալ.

Զանգակատան դեկորատիվ դետալ.

Խաչից իջնելը.

Մոզաիկա «ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՆԵՎՍԿԻ».

Միխայլովսկու պարտեզի վանդակը ստեղծվել է Պարլանդի կողմից 1907 թվականին։ Նրա ծրագրի համաձայն, որթատունկի և ծաղիկների տեսքով չուգուն ժանյակը պետք է «լողար օդում»՝ գործնականում չհենվելով գրանիտե պատվանդանի վրա, դրա համար ճարտարապետը հորինեց օրիգինալ լեռ: Ցանցի ճակատագիրը տխուր էր. Դրա մի մասը ոչնչացվել է դեպի Կոնյուշեննայա հրապարակ տրամվայի գծերի անցկացման ժամանակ։ Գաղափարախոսական նկատառումներից ելնելով դարպասներից հանվել են կայսեր մոնոգրամն ու թագավորական թագը, անհետացել են նաև ապակե գնդիկ-լամպերը։ 1990-ականների սկզբին պարիսպն այնպիսի վիճակում էր, որ մնացել էր դրա մասերի միայն 50%-ը։ Վերականգնման համար միջոցներ չեն գտնվել, իսկ հետո օգնության են հասել հովանավորները։ Դա քաղաքի հովանավորչության առաջին օրինակներից էր։ Ցանցը կրկին «աճեց».

Տեսարան թափված արյան վրա Փրկիչ եկեղեցուց դեպի նախկին Ազատ ռուսական թատրոնի վայր:
Մեծ մարգագետնում (այժմ՝ Մարսի դաշտ) 1770 թվականին կառուցվել է փայտե թատրոն, որը հայտնի է դարձել «Թատրոն Ցարիցին մարգագետնում» անունով (այդ թատրոնի բեմում տեղի է ունեցել Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգության պրեմիերան)։ Թատրոնը գոյություն է ունեցել մինչև 1797 թվականը, երբ նրա շենքը քանդվեց, քանի որ այն խանգարում էր շքերթներին.

Տեսարան Champ de Mars-ից.

Եկեղեցին կառուցվել է դատարանի ախոռի բաժանմունքի շենքում։

Ախոռի բակը այս շենք է տեղափոխվել 18-րդ դարի սկզբին։ Պաշտոնյաները անմիջապես դիմեցին կայսրուհի Աննա Իոանովնային՝ սեփական եկեղեցին կառուցելու խնդրանքով։

Կայսրուհին բավարարեց միջնորդությունը և 1736 թվականին հրաման տվեց այստեղ փայտե եկեղեցի կառուցել։

Հստակ հայտնի չէ, բայց ենթադրվում է, որ նոր Փրկիչ եկեղեցին, որը չի ստեղծվել ձեռքերով, կառուցել է հայտնի ճարտարապետ Դոմենիկո Տրեզինին։

Ամբողջական անվանումն է՝ «Փրկիչի եկեղեցի, որը ձեռքով չի ստեղծվել»:

Շենքի հաջորդ վերակառուցումը կատարվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ճակատի սյուները «կտրվել» են, իսկ ազատված բացվածքից կտրվել են պատուհանները։

Նոր տաճարը օծվել է 1737 թվականին, իսկ 1746 թվականին կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի հրամանով այն վերակառուցվել և վերաօծվել է։

Այս անգամ այն կառուցվել է քարից։

Հաջորդ անգամ եկեղեցին վերակառուցվել է 19-րդ դարի սկզբին։ Աշխատանքը ղեկավարել է ճարտարապետ Ստասովը։ «Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ» և «Խաչի նկարումը» թեմաներով հարթաքանդակները, որոնք զարդարում էին ճակատը, պատրաստվել են Դեմուտ-Մալինովսկու կողմից։

Ոչ պակաս ուշագրավ են ինտերիերը։

Ներսում այն զարդարված էր՝ առաքված Կոստանդնուպոլսից, երեք սրբավայրերով՝ պատանքով, Խավարման պատկերակով և Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերով:

19-րդ դարում Ախոռ եկեղեցին համարվում էր պալատական եկեղեցի։

Առաջին հարկում, 1826 թ., «տխուր կառքը» դրվեց հանրային ցուցադրության։ Դրա վրա Ալեքսանդր Մակեդոնացու մարմինը Տագանրոգից հասցվել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Այնուհետև կառքը դարձավ ախոռների թանգարանի ցուցանմուշներից մեկը։

Երբ 1837 թվականին Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը մահացու վիրավորվեց մենամարտում և մահացավ, որոշվեց նրան թաղել այստեղ՝ իր տան մոտ։

Սկզբում ուզում էին բանաստեղծին հուղարկավորել Սուրբ Իսահակ տաճարում, բայց ախոռների եկեղեցուն ձեռնտու էր այն, որ մահացողի մոտ կանչված քահանան, պարզվեց, նրա ռեկտորն է՝ վարդապետ Պեսոցկին։

Ծրագիրն իրականացնելու համար անհրաժեշտ էր կայսրից հատուկ թույլտվություն ստանալ։ Նիկոլայ Առաջինը նման թույլտվություն է տվել, և 1837 թվականի փետրվարի 1-ին տեղի է ունեցել թաղման արարողությունը։

Այնուհետև դագաղը տեղափոխել են Սվյատոգորսկի վանք, որտեղ էլ թաղվել է բանաստեղծը։ 20 տարի անց նույն եկեղեցում տեղի ունեցավ մեկ այլ մեծ մարդու՝ կոմպոզիտոր Միխայիլ Գլինկայի հուղարկավորությունը։

1917 թվականին տաճարը թալանվել և փակվել է։

Նախ շենքում բացվեց Հեծյալ ոստիկանության ակումբը, իսկ հետո Հիդրոնախագծ ինստիտուտի բաժիններից մեկը։

Ամենափրկիչ եկեղեցին թեմին է վերադարձվել 1991 թվականին։ Միևնույն ժամանակ այստեղ սկսվել է վերականգնումը և վերսկսվել են ծառայությունները։ Այժմ եկեղեցում ավանդույթ կա՝ ամեն տարի փետրվարի 1-ին այստեղ տեղի է ունենում սպանված բանաստեղծի հոգեհանգստյան արարողություն։

Ոչ վաղ անցյալում այստեղ վերադարձվեց ևս մեկ սրբավայր՝ եզակի զանգ։ Այն պատրաստվել է Սանկտ Պետերբուրգի «Բալթյան գործարանում»։ Նախկինում ճիշտ նույնը տեղադրվել է տաճարի զանգակատան վրա, սակայն հեղափոխության տարիներին այն ավերվել է։

Ավելի քան մեկուկես տոննա զանգ՝ պատրաստված բրոնզից՝ արծաթի հավելումով, հայտնի է իր հիանալի ակուստիկայով։ Նա կարողանում է իր որակները չկորցնել նույնիսկ սաստիկ սառնամանիքի ժամանակ։

Սա ևս մեկ օրինակ է, երբ աշխարհիկ խնդիրները գերակշռում էին դասական եկեղեցական և ճարտարապետական կանոններին:

Միայն փորձառու մարդը կարող է գուշակել այս շենքում գտնվող կրոնական առարկան, իսկ հասարակ զբոսաշրջիկը այն կվերցնի ընդհանուր ճակատի մասի համար։

Դուք կարող եք տեսնել ախոռների եկեղեցին գրեթե ցանկացած քաղաքային շրջագայության ժամանակ, բայց ոչ այն պատճառով, որ այն այնքան գեղեցիկ է կամ պատմականորեն հետաքրքիր, պարզապես մոտակայքում է աշխարհահռչակ Սուրբ Փրկչի Մայր տաճարը:

Հասցեն:

Սանկտ Պետերբուրգ, Կոնյուշեննայա հրապարակ, 1

Ինչպես հասնել այնտեղ:

Նախ, քայլեք դեպի Փրկչի Մայր տաճար՝ թափված արյան վրա: Շրջանցեք տաճարը և անցեք Գրիբոյեդովի ջրանցքը Նովո-Կոնյուշեննի կամրջով։

Անմիջապես դրա հետևում սկսվում է հրապարակը, որտեղ աջ կողմում երկար մանգաղաձև շինություն է։ Եկեղեցին գտնվում է մեջտեղում՝ ներկառուցված այս շենքի մեջ։

Փետրվարի 10-ին մեծ ռուս բանաստեղծ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի հիշատակի օր: Մոյկայի 12-ին, որտեղ բանաստեղծն ավարտեց իր օրերը, այս օրը կկարդան նրա բանաստեղծությունները, մոմեր կվառեն ու կհիշեն բանաստեղծին։ Եվ իմ պատմությունը այն եկեղեցու մասին է, որտեղ թաղված է Ա.Ս. Պուշկինը, Ռոմանովների պալատական եկեղեցին, որտեղից բանաստեղծը մեկնել է իր վերջին ճանապարհորդությունը՝ Սվյատոգորսկի վանք...

Պուշկինի մահվան դիմակ

"...Մահից հետո երկար մենակ նայեցի նրա դեմքին։ Երբեք այս դեմքի վրա չեմ տեսել նման բան, ինչ կար դրա վրա մահվան առաջին րոպեին... Դա երազ չէր և ոչ խաղաղություն: Դա նախկինում այս դեմքին այդքան բնորոշ մտքի արտահայտություն չէր։ Դա նույնպես բանաստեղծական արտահայտություն չէր։ Չէ, ինչ-որ խորը, զարմանալի միտք հեղեղեց նրա վրա, տեսիլքի պես մի բան, ինչ-որ ամբողջական, խորը, գոհ գիտելիքի պես... Այդ պահին, կարելի է ասել, ես տեսա հենց մահը, աստվածային թաքուն մահը առանց վարագույրի։ Ի՜նչ կնիք դրեց նա նրա դեմքին, և որքա՜ն հրաշալի կերպով արտահայտեց իր և իր գաղտնիքը։ Վստահեցնում եմ, որ ես երբեք չեմ տեսել նրա դեմքին նման խորը, վեհաշուք, հանդիսավոր մտքի արտահայտություն։ Նա, իհարկե, նախկինում սայթաքել է դրա մեջ: Բայց այս մաքրության մեջ այն բացահայտվեց միայն այն ժամանակ, երբ մահվան հպումով նրանից բաժանվեց երկրային ամեն ինչ։ Այսպես ավարտվեց մեր Պուշկինը".

Վ.Ա.Ժուկովսկի

Պուշկինի տաճարը ... նրա անունը անբաժանելի է ախոռների եկեղեցու պատմությունից, որը Ցարսկոյե Սելոյի Աստվածածնի «Նշան» սրբապատկերի, Մոսկվայի Տիրոջ Համբարձման եկեղեցու հետ միասին և Սվյատոգորսկի վանքի Վերափոխման տաճարը սովորաբար միավորվում է յուրօրինակ վերնագրի ներքո՝ «Պուշկինի տաճարներ»:

Տաճարի պատմությունը սկիզբ է առնում Մոյկա գետի և Եկատերինինյան ջրանցքի (Գրիբոեդովի ջրանցք) ափին ստեղծվելուց, որը գոյություն ուներ Սանկտ Պետերբուրգում Սմոլնիի, Ձուլարանի և այլ բակերի հետ միասին, ինչպես դա եղավ Ս. Անգլիա. «Անգլերենի» նորաձևությունը ժամանակին Ռուսաստան է բերել Պիտեր I-ը: Ախոռաբակը կառուցվել է 1720-1724 թվականներին: նախագծել է ճարտարապետ Ն. Գերբելը: Դատարանի շենքերում տեղակայված էին կայուն գրասենյակ, ախոռներ, ծառայություններ, ինչպես նաև բնակարաններ դատարանի աշխատողների համար:

Կայուն բակ. Ֆասադը Մոյկայից։ Նկարչությունից մինչև 1746 թ

Կայուն բաժանմունք (տաճարն արդեն առանց խաչերի) 1930-ականների լուսանկար

1736-ին, ծառայողների ցանկությամբ՝ ունենալ իրենց սեփական տաճարը, կայսրուհի Աննա Իոանովնան հրամայեց եկեղեցի կառուցել դատարանի ախոռների գլխավոր շենքում՝ դարպասի վերևի ծխում։ Այնտեղ կառուցվել է փայտե եկեղեցի, որը օծվել է 1737 թվականին Ձեռքով Չստեղծված Փրկչի կերպարի անունով։

Ախոռների եկեղեցու տեսարան 1900 թ

Տասը տարի անց՝ 1746 թվականին, կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնայի հրամանով 1747 թվականին տեղադրվեց և օծվեց քարե եկեղեցի։ 1822 թվականին եկեղեցին վերակառուցվել է ճարտարապետ Վ.Պ. Ստասովի նախագծով։ Ստասովից հետո տաճարի ամենամեծ ուղղումը կատարել է 1857-1862 թվականներին ճարտարապետ Պ.Սադովնիկովը։ Տաճարն ընդարձակվել է, պորտալի արտաքին սյուները դարձել են կիսասյուներ. դրանք միացվել են պատով, իսկ արանքում՝ պատուհաններ։ Պորտալը դարձել է կեղծ պորտալ։ Ստասովի ժամանակաշրջանի եկեղեցու ճակատը զարդարված է խորաքանդակներով՝ «Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ» և «Խաչը կրելը»՝ Վ.Դեմուտ-Մալինովսկու կողմից 1822թ.

Տաճարի ներքին հարդարումը միշտ կատարվել է առանձնահատուկ շքեղությամբ ու փայլով։ 1746 թվականից այն զարդարված է եռաստիճան ոսկեզօծ պատկերապատով, որի սրբապատկերները նկարել է պալատական նկարիչ Մինա Կոլոկոլնիկովը։ 19-րդ դարի առաջին քառորդի պատի նկարչության մեջ «սոսնձի վարպետ» Ֆ.Բրանդուկովը օգտագործել է բաց յասամանագույն և սպիտակ ներկեր, դրանցով նկարել քերովբեներ և տարբեր զարդեր՝ ծաղկեպսակներ, արմավներ, կեսսոններ, վարդակներ։ Տաճարի հիմնանորոգումից հետո վարպետ Պ.Կրեյտանը Ստասովի էսքիզներով պատրաստեց նոր՝ կլոր «կիսաշրջանաձև» պատկերապատում, որը դարձավ Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն օրինակը։

Iconostasis Լուսանկարը 1919 թ

Սրբապատկերի բոլոր փորագրված մասերը ծածկված էին մաքուր ոսկով, իսկ փորագրությունների տակ դրված էր թիթեղը՝ ներկված բոսորագույն ներկով։ Սրբապատկերի նման անսպասելի ու հանդիսավոր որոշումը ուրախացրել է եկեղեցու այցելուներին։ Վերջապես, տաճարի ձևավորման առանձնահատուկ գրավչությունը գլխավոր գմբեթի 108 մոմերով շքեղ ջահն էր, որը ստեղծվել է հանրահայտ անգլիացի արտադրող Ջոն Բանիսթերի ամենաբարձր հաստատված դիզայնի համաձայն՝ արծաթե կիրառական պղնձից՝ արծաթյա զարդերով: Բարդ եռաստիճան կառույցի քաշը երկու տոննայից մի փոքր պակաս էր, բարձրությունը՝ մոտ 4 մետր, իսկ լայնությունը՝ 2,5 մետր։

Եկեղեցու ինտերիերի լուսանկար 1919 թ

Տաճարը հայտնի էր իր սրբավայրերով՝ Ամենաողորմած Փրկչի հնագույն պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով, ծածկոցը և նշանի պատկերակը: Դրանք բոլորը բերվել են Բյուզանդիայից կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի օրոք։ Այս սրբավայրերը, բացի իրենց հնությունից, ուշագրավ են նաև նրանով, որ հնագույն ժամանակներից հարգվել են ոչ միայն ժողովրդի, այլև ռուս ցարերի կողմից։ Այսպիսով, 1814 թվականին, ըստ լեգենդի, Ամենաողորմած Փրկչի կերպարը կայսր Ալեքսանդր I-ի մոտ էր Փարիզի գրավման ժամանակ: 1828 թվականին այս լեգենդի հիման վրա կայսր Նիկոլայ I-ը նրան իր հետ տարավ թուրքական արշավանքի ժամանակ, որի համար կա հետևյալ բովանդակության փաստաթուղթը, որն ուղարկվել էր կայսերական արքունիքի նախարար Արքայազն Վոլկոնսկու կողմից տիրակալին. պալատական ախոռներ, արքայազն Դոլգորուկով. Ինքնիշխան կայսրը ցանկանում է, որ արքունիքի եկեղեցում, գլխավոր ախոռների վրա պահված Փրկչի պատկերը, որը նախկին կոմս Միխայիլ Գոլովկինից 1743թ. եկեղեցում, առաջիկա քարոզարշավում«Թուրքական արշավանքի ժամանակ տաճարից պատված էր նաև։

Փրկչի պատկերը, որը չի ստեղծվել ձեռքով

Ընդհանուր առմամբ, բացի սրբապատկերների սրբապատկերներից, եկեղեցու պատերն ու սյուները զարդարված են եղել ավելի քան 140 սրբապատկերներով։ Եկեղեցու սրբարանում կային երկու Ավետարաններ, որոնք ընդունվել են 1743 թվականին կոմս Միխայիլ Գոլովկինի ունեցվածքի նկարագրությունից։ Երկու Ավետարաններն էլ հին սլավոնական կնիքներ էին և առատորեն զարդարված ոսկով և արծաթով: 1826 թ. տխուր կառք«Ալեքսանդր I-ը, որի վրա Տագանրոգից բերվել է կայսրի մարմինը, այնուհետև այն տեղափոխվել է ախոռների թանգարան։

Հաստատվելով Մոյկայում, Պուշկինը հայտնվեց երկու եկեղեցիների միջև՝ Փրկիչ եկեղեցի Կոնյուշեննայում և եկեղեցի Ձմեռային պալատում, նաև Ձեռքով Չստեղծված Պատկերի Փրկիչը: 1836 թվականի հայտնի բանաստեղծությունը՝ «Ես կանգնեցրի ինձ հուշարձան հրաշք... «Տարօրինակ զուգադիպություն տաճարի անվան հետ, որում նա շուտով կթաղվի, - Ձեռքով չպատրաստված պատկերի Փրկիչ, գուցե պատահական, կամ գուցե ... տեսլական: Իսկ Ալեքսանդրիայի սյունը, որի վերևում գլխով բարձրանում է հրաշագործ հուշարձանը՝ Կոնյուշեննայա հրապարակի կողքին, նույնպես իրադարձության բավականին ճշգրիտ աշխարհագրական կոորդինատն է։

1937 թվականի փետրվարի 8-ին ճակատագրական մենամարտ տեղի ունեցավ Ա.Ս. Պուշկինի և Ջ.Դանտեսի միջև։ Վիրավոր բանաստեղծն իր վերջին ժամերն անցկացրել է Մոյկա 12 տանը։

Իր մահից առաջ Պուշկինին խոստովանել է ախոռների եկեղեցու քահանա հայր Պյոտր Պեսոցկին, ով 1812 թվականի պատերազմն անցել է ռուսական բանակի հետ, տեսել է մահը, և որքան էլ սարսափելի է պատերազմում... Նա պարգևատրվել է. Վլադիմիրի ժապավենի վրա բրոնզե խաչ, Սբ. Աննա 2-րդ աստիճան; սերունդների հետ բարձրացված ազնվականության արժանապատվության: Ականատեսների վկայությամբ (Արքայադուստր Է.Ն. Մեշչերսկայա, արքայազն Պ.Ա. Վյազեմսկի), հայր Պետրոսը լքել է մահացող բանաստեղծին արցունքն աչքերին։ Խոստովանությունից հետո դուրս գալով Պուշկինի սենյակից՝ նա ասաց. Ես կցանկանայի մեռնել այնպես, ինչպես մահանում է այս մարդը:"

« Նատալյա Նիկոլաևնա Պուշկինան, սրտանց ափսոսանքով, հայտարարելով ամուսնու՝ Դվոր Է.Ի.Վ.-ի մահվան մասին: Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի կամերային ջունկերը, որը հաջորդեց այս հունվարի 29-ին, խոնարհաբար խնդրում է ձեզ գալ դիակի թաղմանը Սուրբ Իսահակի տաճարում, որը գտնվում է ծովակալությունում, փետրվարի 1-ին, առավոտյան ժամը 11-ին:"

Ի սկզբանե Պուշկինը պետք է թաղվեր Սուրբ Իսահակի տաճարում։ Ենթադրվում է, որ Նիկոլայ I-ը ցանկանում էր նվաստացնել բանաստեղծին, ուստի նրանք սկսեցին նրան թաղել Կոնյուշեննայա եկեղեցում: Բայց Սուրբ Իսահակի տաճարը նոր էր կառուցվում ու այնտեղ տեղ չկար, Սուրբ Իսահակ եկեղեցին ժամանակավորապես գտնվում էր Ծովակալության տնային եկեղեցում։ Դա պարզ էր և ոչ այնքան վեհաշուք: Ախոռի եկեղեցու կարգավիճակը դատական էր։«Ախոռների եկեղեցու մասին մտածել անգամ չէր կարելի, դա դատական եկեղեցի է, այնտեղ թաղման համար հատուկ թույլտվություն էր պետք ստանալ». - Ժուկովսկին գրում է . Նիկոլայ I-ը տվել է այս թույլտվությունը, որը մեծ հարգանք է ցուցաբերել բանաստեղծի նկատմամբ։

Որոշվել է Պուշկինի մարմինը տեղափոխել «Ձեռքերով չպատրաստված Փրկիչ» եկեղեցի ոչ թե ցերեկը, այլ կեսգիշերին...

Ա.Ս. Պուշկինը դագաղում

« Պուշկինի մահից հետո,- գրել է Պ.Ա. Վյազեմսկի, - Ես գրեթե անընդհատ նրա դագաղի մոտ էի մինչև դիակի տեղափոխումը եկեղեցի, ախոռի բաժանմունքի շենքում։ Դիակի դուրսբերումն իրականացվել է գիշերը՝ Ն.Ն.-ի ներկայությամբ։ Պուշկինա, կոմս Գ.Ա. Ստրոգանովը և նրա կինը՝ Ժուկովսկին, Տուրգենևը, կոմս Վելեգորսկին, Արկադի Օս. Ռոսեթին, Սկալոնի գլխավոր շտաբի սպա և Կարամզինայի և արքայազն Վյազեմսկու ընտանիքները: Այս ցուցակից դուրս, կապի պաշտոնաթող աշխատակից Վերևկինը սառույցի վրայով անցավ Պուշկինի բնակարան, ով, ըստ Ա.Օ. Ռոսսեթի, որոշ հարաբերություններ հանգուցյալի հետ: Դրսի մարդկանց թույլ չեն տվել: Ա.Ն.-ի խնդրանքով. Մուրավյովը և հանգուցյալի վաղեմի ընկեր կոմսուհի Բոբրինսկին (կոմս Պավել Բոբրինսկու կինը), որը ես հանձնեցի կոմս Ստրոգանովին, ինձ հանձնարարվեց տեղեկացնել, որ բացառություններ չեն թույլատրվում։ Հեռացմանը ներկա է եղել ժանդարմերիայի կորպուսի շտաբի պետ Դյուբելտը` մոտ քսան շտաբի ու գլխավոր սպաների ուղեկցությամբ։ Պիկետներ են դրվել հարևան բակերում։ Տեղակայված զինված ուժերը բոլորովին չէին համապատասխանում Պուշկինի փոքրիկ ու չափազանց հեզ ընկերներին, որոնք հավաքվել էին դիակը տանելու համար։».

Հուղարկավորությունից հետո Ի.Ա. Կռիլով, Պ.Ա. Վյազեմսկի, Վ.Ա. Ժուկովսկին և այլ գրողներ բարձրացրել են դագաղը և տարել այն դամբարան, որը գտնվում է բակի ներսում։

« Մենք երկար սպասեցինք եկեղեցական ծառայության ավարտին. վերջապես, պատշգամբում սկսեցին հայտնվել լրիվ համազգեստով դեմքեր. կային քիչ զինվորականներ, բայց մեծ թվով պալատականներ... Սև ֆրակներով միայն լաքեյներ էին, որոնք հետևում էին դագաղի առջև... Դագաղը դուրս բերվեց փողոց՝ համազգեստների խայտաբղետ ամբոխի մեջ և վերարկուներ ... Ավելին, այս ամենը մեր առջև միայն մի պահ փայլատակեց։ Փողոցից դագաղը անմիջապես դուրս բերեցին դեպի ախոռի բակ եկեղեցու կողքին գտնվող դարպասները, որտեղ գտնվում էր թաղման մառանը։»...

Պուշկինի հուղարկավորության հետ կապված բազմաթիվ փաստաթղթերից թվում է, թե միայն մեկն է հեռու կանգնած անպարկեշտ աշխույժ սգավոր եռուզեռից։

« 1. Կատարեք ձեր պարտքերը:

2. Հոր գրավադրված գույքը պարտքից մաքրել.

3. Ամուսնությամբ այրու թոշակ և դուստրեր.

4. Որդիները էջերով և 1500-ական ռուբլի։ ծառայության մեջ մտնելուց յուրաքանչյուրի կրթության համար։

5. Հրապարակեք շարադրություն հանրային ծախսերով՝ հօգուտ այրու և երեխաների։

6. Միանգամից 10 տոննա:

Նիկոլայ կայսր».

Պուշկինը կտակել է իրեն թաղել Սվյատոգորսկի վանքում, որտեղ տեղ է ձեռք բերել։

« փետրվարի 3-ին, ժամը 22.00-ին,- գրում է Վ.Ա. Ժուկովսկի, - մենք վերջին անգամ հավաքվեցինք տեսնելու, թե ինչ է մնացել Պուշկինից մեզ համար. երգեց վերջին հոգեհանգստի արարողությունը; դագաղով տուփը դրվեց սահնակի վրա, սահնակը սկսեց; լուսնի լույսով ես որոշ ժամանակ հետևեցի նրանց. շուտով նրանք շրջվեցին տան անկյունը. և այն ամենը, ինչ երկրային Պուշկինն էր, ընդմիշտ անհետացավ իմ աչքերից»...

Այո, վերնագրի լուսանկարը լրիվ թեմայից դուրս է։

18-րդ դարի 20-ական թվականներին ճարտարապետ Ն.Գերբելի նախագծով Եկատերինինյան ջրանցքի մոտ գտնվող Կոնյուշեննայա հրապարակում կառուցվել է ախոռի բաժանմունքի շենքը (Ախոռի բակ)։ Համալիրը կառուցվել է 1720-1724 թթ. Դատարանի շենքերում տեղակայված էին կայուն գրասենյակ, ախոռներ, ծառայություններ, ինչպես նաև բնակարաններ դատարանի աշխատողների համար:

Եկեղեցին, ինչպես ախոռի բակը, պատկանում էր գանձարանին։ Ուստի 1817-1823 թվականներին այն վերակառուցվել է Վ.Պ. Ստասովը պետական ծախսերով. 2 միլիոն ռուբլի է ծախսվել կայսրության ոճով Մոյկայի կայուն համալիրի վերակառուցման վրա: Կենտրոնական թևի վերակառուցման արդյունքում երկրորդ հարկում՝ դարպասի վերևում, երգչախմբերով երկբարձր դահլիճում, գտնվել է 1823 թվականի ապրիլի 1-ին օծված տաճարը։ Ինտերիերը զարդարված էր իոնային դեղին սվաղային սյուներով։ Սրբապատկերների սրբապատկերները նկարել են ակադեմիկոս Վ.Կ. Շեբուևը և Ֆ.Պ. Բրուլլո, թագավորական դռների սրբապատկերները պատրաստվել են ակադեմիկոսներ Ա.Է. Եգորովը և Ա.Ի. Իվանովը։ Սրբապատկերը քանդակել է Պ.Կրետան, տաճարի պատերը նկարել է Ս.Ա. Բեզսոնովը և Ֆ.Պ. Բրուլլո; ճակատի հարթաքանդակները՝ «Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ» և «Խաչի կիրառումը», պատրաստվել են Վ.Ի. Դեմուտ-Մալինովսկի, մոդելավորում - Ն.Պ. Զակոլուպին.

Խորհրդային տարիներին կարծիք կար, որ ի սկզբանե Պուշկինը պետք է թաղվեր Սուրբ Իսահակի տաճարում, և որ իբր կայսրը ցանկացել է «նվաստացնել» բանաստեղծին, թաղման արարողությունը հատուկ հրամանով տեղափոխվել է Ախոռ եկեղեցին։
Սակայն սա եւս մեկ գաղափարական հորինվածք է։ Սուրբ Իսահակ տաճարը Պուշկինի մահվան ժամանակ դեռ ավարտված չէր, այն օծվեց միայն 1858 թվականին։ Կառուցման ժամանակ Սուրբ Իսահակի եկեղեցին գտնվում էր Ծովակալության տնային եկեղեցում, փոքր չափերով և բոլորովին անխոհեմ։ Տանն, որտեղ մահացել է բանաստեղծը, ամենամոտը ախոռ եկեղեցին էր։ Այնուամենայնիվ, դա իր կարգավիճակով դատական եկեղեցի էր, անհնար էր պարզապես թաղման արարողություն պատվիրել այնտեղ գտնվող որևէ անձի համար: Ահա թե ինչ է գրում Ժուկովսկին. «Կոնյուշեննայա եկեղեցու մասին հնարավոր չէր նույնիսկ մտածել, դա դատական եկեղեցի է, այնտեղ թաղման համար հատուկ թույլտվություն էր պետք ստանալ»։ Իսկ կայսր Նիկոլայ I-ը թույլ է տվել թաղել բանաստեղծին պալատական եկեղեցում, որն արտահայտում էր նրա մեծ հարգանքը Պուշկինի հանդեպ։
1837 թվականի փետրվարի 1-ին եկեղեցում տեղի ունեցավ Պուշկինի հուղարկավորությունը։ Փետրվարի լույս 3-ի գիշերը բանաստեղծի դիակով դագաղը Կոնյուշեննայա եկեղեցուց տեղափոխել են Սվյատոգորսկի վանք, որտեղ նրան թաղել են։

1849 թվականին եկեղեցին դարձել է ծխական։

1862-1863 թվականներին եկեղեցու վերանորոգումից հետո Մ.Ն. Տրոշչինսկին նոր նկարներ է արել. 1878 թվականին առաջին հարկի նախասրահում կառուցվել է չորս պատկերապատ պատկերապատով մատուռ, որտեղ նախկինում կանգնած էր Ալեքսանդր I-ի թաղման կառքը։ 1916 թվականին տաճարի գահը զարդարվել է արծաթյա ռելիեֆներով։

Եկեղեցու վերջին ռեկտորը հեղափոխությունից առաջ եղել է Տ. Ֆեոդոր Իոաննովիչ Զնամենսկի, (նախկինում՝ 1906-1909 թվականներին, ծառայել է «Ստանդարտ» թագավորական զբոսանավում)։ 1919 թվականին եկեղեցական համայնքը կազմում էր ավելի քան 3 հազար մարդ։ Քահանայապետ Թեոդոր Զնամենսկին 1917-1923 թվականներին ծառայել է ախոռ եկեղեցում, ապա ձերբակալվել։ 1923 թվականի մայիսի 19-ին գավառական գործկոմի նախագահության որոշմամբ եկեղեցին փակվել է։

Տաճարը պաշտոնապես վերադարձվել է 1991 թվականի հուլիսի 12-ին։ Հոգեւոր հովիվն էր Տ. Վլադիմիր (Ցվետկով). 1991 թվականի դեկտեմբերից տաճարի առաջնորդն է Տ. Կոնստանտին (Սմիրնով). Տաճարն աստիճանաբար վերանորոգվում և վերականգնվում է։
Այժմ եկեղեցում յուրաքանչյուր փետրվարի 1-ին տեղի է ունենում հանդիսավոր հոգեհանգստյան արարողություն Ա.Ս. Պուշկին.

Հասցեն:

Ինչպես հասնել այնտեղ:

Ձեզ կարող է հետաքրքրել