Բնակչություն Հին Հունաստանհավատում էր, որ աստվածները ղեկավարում են ամբողջ աշխարհը և մարդկանց կյանքը: Նրանք կոչվում էին օլիմպիական, քանի որ աստվածներին էին համարում իրենց բնակության վայրը, շատ էին, իսկ հույներն իրենց կյանքը պատկերացնում էին իրենց աշխարհիկ գոյությանը նման։ Նրանք կարծում էին, որ օլիմպիականներն ապրում են մեկ հսկայական ընտանիքում, որի ղեկավարի դերը վերապահված է աստվածների թագավորին։ - Զևս.

Ո՞վ էր Պալաս Աթենան հին հույների համար:

Զևսի դուստրը՝ Պալլասը, մեծ հարգանք և սեր է շահել հին մարդկանց կողմից։ Աթենաս ներս Հունական դիցաբանություն- իմաստության և արդար պատերազմի աստվածուհի, հովանավորող գիտելիք, արվեստ և արհեստ: Նա համարվում էր ռազմական ռազմավարության և արդյունավետ մարտավարության հիմնադիրը, և նրա արժանիքներին էին վերագրվում բազմաթիվ հաղթանակներ մարտերում: Նա տասներկու գլխավոր օլիմպիականների ընտանիքի անդամ էր: Նա հարգված աստվածուհի էր Հին Հունաստանում, որը մրցում էր իր հոր՝ Զևսի հետ իր կարևորության և ժողովրդականության մեջ: Նրան հավասարը ճանաչեցին իմաստությամբ և ուժով: Նա տարբերվում էր մյուս աստվածներից իր անկախ բնավորությամբ։ Նա հպարտանում էր նրանով, որ կարողացել է կույս մնալ։ Հույների մեջ իմաստության աստվածուհին արտացոլվել է հռոմեական Միներվայում:

Ռազմիկ աղջիկը հին բնակիչների համար դարձավ քաղաքների և նահանգների հովանավորը: Դրա հետ է կապված գիտության ու արհեստների զարգացումը։ Աթենան մտքի, հնարամտության, հնարամտության և հմտության անձնավորումն է: Աստվածուհու անվան հին հունական ուղղագրությունը Ἀθηνᾶ է, ավելի հազվադեպ՝ Աթենաիա։ Հոյակապ Աթենք քաղաքը կոչվում է այս առասպելական անձի անունով:

Իմաստության աստվածուհու կերպարը հին մարդկանց հայացքում

Հույները Աթենային օժտել ​​են արտասովոր և տպավորիչ արտաքինով, ինչի շնորհիվ նա հեշտությամբ կարող է տարբերվել օլիմպիական մյուս աստվածուհիներից։ ընդգծում է մարդկության ուժեղ կեսին բնորոշ հատկանիշների օգտագործումը: Իմաստության աստվածուհուն պատկերված էր բարձրահասակ գեղեցկուհի՝ մարտիկների զրահ հագած։ Նրա գլուխը զարդարված և պաշտպանված է բարձր գագաթով պաշտպանիչ նուրբ սաղավարտով: Աթենայի ձեռքերում՝ նիզակ և վահան՝ ծածկված օձի կաշվով, զարդանախշով՝ իմաստության գլխի տեսքով, երթեր՝ սուրբ կենդանիների ուղեկցությամբ: Նրան հաճախ էին պատկերում թեւավոր Նիկայի հետ։ Նրա իմաստության խորհրդանիշներն էին բու և օձ:

Հին հույները նրան նկարագրել են այսպես՝ ալեհեր և բաց մազերով: Հոմերը նրա դեմքի դիմագծերն անվանել է «բուի աչքեր»՝ ընդգծելով նրա հսկայական աչքերի գեղեցկությունը։ Վերգիլիոսից ստացված աղբյուրներում ուշագրավ մի հատված կա, որտեղ կիկլոպները Վուլկան լեհական ռազմական զրահի դարբնոցում և Պալլասի համար պատված են օձի թեփուկներով:

Ծնունդ

Բնորոշ համար Հունական առասպելներկար մի անսովոր պատմություն աստվածուհու ծննդյան մասին. Կան բազմաթիվ վարկածներ, որոնցից ամենատարածվածը ներկայացված է Հեսիոդոսի Թեոգոնիայում:

Աթենան իր ծնունդով պարտական ​​է աստվածների թագավորին: Ամենակարող Զևս Ամպրոպը հասկացավ, որ Մետիսի՝ իր առաջին կնոջ արգանդում փայլուն մտքի և կատարյալ ուժի զավակ կա։ Երեխային մարգարեացել էին, որ իմաստությամբ գերազանցի իր ծնողին: Այս գաղտնիքը պատմվել է Զևս Մոիրային՝ ճակատագրի աստվածուհուն: The Thunderer-ը վախենում էր, որ ծնվելով երեխան իրեն կտապալի օլիմպիական գահից։ Սարսափելի ճակատագրից խուսափելու համար նա հանգստացրել է հղի կնոջը և կուլ տվել նրան։ Եվ անմիջապես Զևսին հաղթեց անտանելի գլխացավը։ Իր մոտ կանչելով որդուն՝ Հեփեստոսին, նա հրամայեց կացնով կտրել նրա գլուխը՝ հուսալով ազատվել գլխի տանջալի ցավից և զարմանալի ձայներից։ Հեփեստոսը չէր կարող չհնազանդվել հորը։ Նա գանգը բաժանեց մեկ ճոճանակով։ Իսկ օլիմպիացիների գերագույն տիրակալի՝ իմաստության աստվածուհու՝ Աթենայի գլխից աստվածների աշխարհում հայտնվեց մի գեղեցիկ մարտիկ։ Նա ապշած օլիմպիականներին հայտնվեց ռազմական զինամթերքով` փայլուն սաղավարտով, նիզակով և վահանով: Նրա կապույտ աչքերը ճառագայթում էին իմաստություն և արդարություն, օրիորդի ամբողջ տեսքը լցված էր զարմանալի աստվածային գեղեցկությամբ։ Օլիմպիականներն ընդունեցին և փառաբանեցին Զևսի ծնված սիրելի զավակին՝ անպարտելի Պալլասին։ Իսկ նրա կուլ տված մայրը՝ Մետիսը, օժտված անմահությամբ, մնաց հավերժ ապրելու ամուսնու մարմնում, նրան լավ խորհուրդներ տվեց ու օգնեց կառավարել աշխարհը։

Հոմերն իր բանաստեղծություններում ուշադրություն չի դարձրել Աթենայի ծննդյան առասպելին։ Հետագա սերունդների հեղինակները պատմությունը լրացրել են յուրօրինակ մանրամասներով և մեծապես զարդարել այն։ Այսպիսով, ըստ Պինդարի, Հռոդոսում մարտիկի ծննդյան ժամանակ անձրևը սկսեց ոսկե կաթիլներից:

Որտեղ և ե՞րբ է ծնվել իմաստության աստվածուհին: Այլընտրանքային տարբերակներ

Նրա ծննդյան մասին այլ լեգենդներ կան. Հին հույն հեղինակ Արիստոկլեսը նկարագրում է Աթենայի ծնունդը ամպից՝ ամպրոպի ուղարկած կայծակի հետևանքով։ Եվ այս իրադարձությունը տեղի է ունենում Կրետեում։ Այս առասպելը արտացոլում է հին մարդկանց այն գաղափարը, թե ինչպես են կայծակն ու ամպրոպը հայտնվում զանգվածային ամպրոպից: Կան մի քանի այլ տարբերակներ՝ տարբեր ծնողական անուններով:

Հին մատենագիրներն ու պատմիչները նույնպես տարակարծիք են այն հարցում, թե որտեղ է ծնվել աղջիկը։ Էսքիլեսի պատմվածքներում նրա ծննդավայրը Լիբիան է՝ Տրիտոնիդա լճի մոտ գտնվող տարածքը։ Հերոդոտոսը արձանագրում է լիբիացիների այն համոզմունքները, որ Աթենասը Պոսեյդոնի ժառանգն է։ Ապոլոնիուս Հռոդոսացու պատմություններում իմաստության աստվածուհին ծնվել է Տրիտոն լճի մոտ։

Պաուսանիասը իր ժառանգներին փոխանցում է մի պատմություն, որը նկարագրում է Պալլասի ծնունդը, որտեղ Զևսի զոհասեղանը գտնվում էր Ալիթերում (Արկադիա):

Նաև Աթենքի ծննդավայրը համարվել է Բեոտիայի Ալալկոմենես քաղաքը, որտեղ, ըստ տեղի բնակիչներնրան կերակրել են մարդիկ:

Աստվածության ծննդյան օրը Պանաթենեասի ժամանակ համարվում էր 28-րդ հեկատոմբեոնի օրը, որը համապատասխանում է օգոստոսի 18-ին։ Եվ այդ օրը դատարանների աշխատանքը կասեցվեց։ «Եվսեբիոսի տարեգրություններում» կույսի ծննդյան տարին կոչվում է Աբրահամից 237-րդ, ըստ մեր օրացույցի՝ մ.թ.ա. 1780 թ.

Աթենաս դիցաբանության մեջ. Տրոյայի գրավումը

Հունական դիցաբանության ընդհանուր սյուժեներից էր հին հույների պատերազմը տրոյական թագավոր Պարիսի հետ, որն ավարտվեց Տրոյայի գրավմամբ և լեգենդար Ոդիսևսի հաղթանակով։ Հին հույները Աթենասին են վերագրում Իմաստության աստվածուհու կառուցման ամբողջ ծրագիրը, որն օգնում է հույներին: Եվրիպիդեսը նշել է, որ Իլիոնի կործանումը Պալլասի զայրույթի և չարության հետևանք է։

Ի՞նչը դրդեց Աթենային ոչնչացնել Տրոյան։ Ամբողջովին պարզ չէ, բայց աքայացիները ձին կառուցել են նրա ծրագրի համաձայն և նրա ղեկավարությամբ։ Կվինտոս Զմյուռնացու ներկայացումը մանրամասն նկարագրում է այն պահը, երբ Պալլասը, երազում հայտնվելով աքայացիներին, նրանց արհեստներ է սովորեցնում։ Աստվածուհուց ստացած գիտելիքների շնորհիվ շինարարությունն ավարտվեց երեք օրում։ Ենթադրաբար, աքայացի առաջնորդները դիմել են Աթենային՝ իրենց արարումը օրհնելու խնդրանքով։ Բացի այդ, Պալլասը, մարմնավորված որպես սուրհանդակ, խորհուրդ տվեց Ոդիսևսին աքայացի մարտիկներին ձիու վրա նստեցնել: Հետագայում նա աստվածների կերակուրն էր բերում մարտի մեկնող հերոսներին, ինչը կարող էր թուլացնել սովի զգացումը։

Նրա հովանավորությամբ հույները գրավում են Տրոյան և շատ գանձեր ստանում: Քաղաքի կործանման գիշերը Պալլասը նստում է ակրոպոլիսի վրա իր զինամթերքի շլացուցիչ փայլով և հույներին կանչում հաղթանակի։

Աթենա - գյուտարար և հովանավոր

Իմաստության աստվածուհին հին հույների համար պետության հիմնադիրն է, պատերազմների նախաձեռնողը, աթենական բարձրագույն արքունիքի՝ Արեոպագոսի օրենսդիրն ու հիմնադիրը։ Նրա գյուտերի զինանոցում կան կառք և նավ, ֆլեյտա և խողովակ, կերամիկական սպասք, փոցխ, գութան, եզան լուծ և

Հույն աղջիկները ամուսնությունից առաջ իրենց մազերը զոհաբերում էին աստվածուհուն: Կան հիշատակումներ կույս քրմուհիների մասին:Պալլասը հովանավորում է կանանց ամուսնության մեջ: Որոշ աղբյուրներում Պալլասը հիշատակվում է որպես նավաշինողների և նավաստիների պաշտպան։ Նա մետաղագործների մենթոր է, ովքեր դասավանդում էին Դեդալուսին: Աթենան մարդկանց գիտելիքներ է տվել ջուլհակության և խոհարարության մասին: Հին հունական առասպելներում մանրամասնորեն լուսաբանվում է աստվածուհու օգնության թեման տարբեր հերոսների զարմանահրաշ սխրանքներ կատարելիս:

Աթենայի պաշտամունք

Իմաստության աստվածուհուն հարգում էին Հին Հունաստանի բոլոր շրջաններում: Նրան են նվիրված բազմաթիվ ակրոպոլիսներ, այդ թվում՝ Աթենքում, Արգոսում, Սպարտայում, Մեգարայում, Տրոյայում և Տրոեզենում։ Պալասը Կրեմլ քաղաքի և հույն ժողովրդի տիրուհին է։ Ատտիկայում նա Աթենք նահանգի և քաղաքի գլխավոր աստվածությունն էր։

Աստվածների մեծ մասի անունները դասավորված են որպես հիպերհղումներ, որտեղ կարող եք գնալ մանրամասն հոդված նրանցից յուրաքանչյուրի մասին:

Հին Հունաստանի գլխավոր աստվածները՝ 12 օլիմպիական աստվածներ, նրանց օգնականներն ու ուղեկիցները

Հին Հելլադայի գլխավոր աստվածները նրանք էին, որոնք պատկանում էին երկնայինների երիտասարդ սերնդին: Ժամանակին այն աշխարհի վրա վերցրեց իշխանությունը ավագ սերնդից, որն անձնավորում էր հիմնական ունիվերսալ ուժերն ու տարրերը (այս մասին տե՛ս Հին Հունաստանի աստվածների ծագումը հոդվածում): Ավագ սերնդի աստվածները սովորաբար կոչվում են տիտաններ. Հաղթելով տիտաններին՝ կրտսեր աստվածները Զևսի գլխավորությամբ բնակություն հաստատեցին Օլիմպոս լեռան վրա։ Հին հույները պատվում էին 12 օլիմպիական աստվածների: Նրանց ցուցակը սովորաբար ներառում էր Զևսը, Հերան, Աթենասը, Հեփեստոսը, Ապոլոնը, Արտեմիսը, Պոսեյդոնը, Արեսը, Աֆրոդիտեն, Դեմետրը, Հերմեսը, Հեստիան: Հադեսը նույնպես մոտ է օլիմպիական աստվածներին, բայց նա ապրում է ոչ թե Օլիմպոսում, այլ իր անդրաշխարհում։

Հին Հունաստանի լեգենդներն ու առասպելները. Մուլտֆիլմ

Աստվածուհի Արտեմիս. Արձան Լուվրում

Աթենա Կույսի արձանը Պարթենոնում. Հին հույն քանդակագործ Ֆիդիասը

Հերմեսը կադուկեսի հետ: Արձան Վատիկանի թանգարանից

Վեներա (Աֆրոդիտե) դե Միլո. Արձան մոտ. 130-100 մ.թ.ա

Աստված Էրոս. Կարմիր կազմվածքով ուտեստ, մոտ. 340-320 մ.թ.ա ե.

ԿուսաթաղանթԱմուսնության աստված Աֆրոդիտեի ուղեկիցը: Նրա անվան համաձայն՝ Հին Հունաստանում կուսաթաղանթ են կոչվել նաեւ հարսանեկան շարականները։

Դեմետրայի դուստրը, որը առևանգել է Հադեսը: Անմխիթար մայրիկը երկար փնտրտուքներից հետո անդրաշխարհում գտավ Պերսեփոնեին։ Հադեսը, ով նրան իր կինը դարձրեց, համաձայնեց, որ տարվա մի մասը նա անցկացնի երկրի վրա մոր հետ, իսկ մյուսը՝ նրա հետ՝ երկրի փորոտիքներում։ Պերսեֆոնն այն հացահատիկի անձնավորումն էր, որը «մեռած» լինելով ցանում է հողի մեջ, այնուհետև «կենդանանում» և դրանից դուրս գալիս լույս։

Պերսեֆոնեի առևանգումը. Հնաոճ սափոր, մոտ. 330-320 մ.թ.ա

ԱմֆիտրիտՊոսեյդոնի կինը՝ Ներեիդներից մեկը

ՊրոտեուսՀունական ծովային աստվածություններից մեկը։ Պոսեյդոնի որդին, ով ուներ ապագան գուշակելու և իր արտաքինը փոխելու շնորհը

Տրիտոն- Պոսեյդոնի և Ամֆիտրիտեի որդին՝ խոր ծովի սուրհանդակը, որը շեփորահարում է պատյանը։ Արտաքին տեսքով - մարդու, ձիու և ձկների խառնուրդ: Արևելյան Դագոն աստծուն մոտ։

Էյրին- աշխարհի աստվածուհին, որը կանգնած է Օլիմպոսում Զևսի գահի մոտ: Վ Հին Հռոմ- Աստվածուհի Պաքս:

Նիկա- հաղթանակի աստվածուհի: Զևսի մշտական ​​ուղեկիցը. Հռոմեական դիցաբանության մեջ - Վիկտորիա

Դայք- Հին Հունաստանում - աստվածային ճշմարտության անձնավորում, խաբեության թշնամի աստվածուհի

Տյուխե- Հաջողության և բախտի աստվածուհի: Հռոմեացիները - Ֆորտունա

Մորփեոս – հին հունական աստվածերազներ, քնի աստված Հիպնոսի որդին

Պլուտուս- հարստության աստված

Ֆոբոս(«Վախ») - Արեսի որդին և ուղեկիցը

Դեյմոս(«Սարսափ») - Արեսի որդին և ուղեկիցը

Էնյո- հին հույների շրջանում՝ դաժան պատերազմի աստվածուհի, որը կատաղություն է առաջացնում մարտիկների մեջ և խառնաշփոթ է բերում ճակատամարտին: Հին Հռոմում - Բելոնա

Տիտաններ

Տիտանները Հին Հունաստանի աստվածների երկրորդ սերունդն են՝ ծնված բնության տարրերից։ Առաջին տիտանները եղել են վեց որդի և վեց դուստրեր, որոնք սերվել են Գայա-Երկիր Ուրանի-Երկնքի միացումից։ Վեց որդի՝ Կրոն (Ժամանակը հռոմեացիների համար՝ Սատուրն), Օվկիանոս (բոլոր գետերի հայր), Հիպերիոն, Քեյ, Կրիուս, Յապետուս. Վեց դուստր. Թեթիս(Ջուր), Թեյա(Փայլ), Ռեա(Մայր սար?), Թեմիս (Արդարություն), Մնեմոսին(Հիշողություն), Ֆիբի.

Ուրան և Գայա. Հին հռոմեական խճանկար 200-250 մ.թ.

Բացի տիտաններից, Գայան Ուրանի հետ ամուսնությունից ծնել է կիկլոպներ և հեկատոնշեյրներ։

կիկլոպներ- երեք հսկաներ՝ մեծ, կլոր, կրակոտ աչքով ճակատի մեջտեղում։ Հին ժամանակներում՝ ամպերի անձնավորում, որից կայծակ է կայծակ

Hecatoncheires- «հարյուր զինված» հսկաներ, որոնց սարսափելի ուժի դեմ ոչինչ չի կարող դիմակայել։ Սարսափելի երկրաշարժերի և ջրհեղեղների մարմնավորումներ.

Կիկլոպներն ու Հեկատոնշեյրներն այնքան ուժեղ էին, որ Ուրանը ինքը սարսափեց նրանց զորությունից: Նա կապեց նրանց ու նետեց երկրի խորքերը, որտեղ նրանք դեռ մոլեգնում են՝ առաջացնելով հրաբխային ժայթքումներ և երկրաշարժեր։ Այս հսկաների մնալը երկրի արգանդում սկսեց նրա սարսափելի տառապանքը պատճառել: Գայան համոզեց իր կրտսեր որդուն՝ Քրոնոսին, վրեժխնդիր լինել հորից՝ Ուրանից՝ ամորձատելով նրան։

Կրոնն այն պատրաստել է մանգաղով։ Միևնույն ժամանակ թափված Ուրանի արյան կաթիլներից Գայան հղիացավ և ծնեց երեք Էրինյեների՝ վրեժխնդրության աստվածուհիներին՝ մազերի փոխարեն օձերով գլխներին: Էրիննիայի անուններն են՝ Տիսիֆոն (սպանող վրիժառու), Ալեկտո (անխոնջ հետապնդող) և Մեգարա (սարսափելի): Կաստրացված Ուրանի սերմի ու արյան այդ հատվածից, որն ընկել է ոչ թե գետնին, այլ ծովում, ծնվել է սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն։

Գիշեր-Նյուկտան, զայրանալով Կրոնի անօրինությունից, ծնեց սարսափելի արարածներ և Տանատայի (Մահ) աստվածություններ. Էրիդու(Տարաձայնություն) Ապատու(Խաբեություն), բռնի մահվան աստվածուհիներ Քեր, Հիպնոսներ(Երազ-մղձավանջ) Նեմեսիս(Վրեժ), Գերասա(Ծերություն), Քարոն(մահացածների կրողն անդրաշխարհ):

Աշխարհի վրա իշխանությունն այժմ Ուրանից անցել է տիտաններին: Նրանք բաժանեցին տիեզերքը իրար մեջ։ Հոր փոխարեն Կրոնը դարձավ գերագույն աստված։ Օվկիանոսը իշխանություն ստացավ հսկայական գետի վրա, որը, ըստ հին հույների պատկերացումների, հոսում է ամբողջ երկրով մեկ։ Չորս այլ եղբայրներ Քրոնոսը թագավորում էին չորս կարդինալ ուղղություններով՝ Հիպերիոն՝ արևելքում, Կրիուսը՝ հարավում, Յապետուսը՝ արևմուտքում, Կայը՝ հյուսիսում։

Վեց Երեց Տիտաններից չորսն ամուսնացան իրենց քույրերի հետ: Նրանցից առաջացան տիտանների և տարերային աստվածությունների երիտասարդ սերունդը: Օվկիանոսի ամուսնությունից իր քրոջ՝ Թետիսի (Ջուր) հետ ծնվել են բոլոր երկրային գետերը և ջրային նիմֆա-օվկիանոսները։ Տիտան Հիպերիոն - («բարձր քայլող») իր կին վերցրեց իր քրոջը՝ Թեյային (Շին): Նրանցից ծնվել է Հելիոսը (Արև), Սելենա(լուսին) և Էոս(Լուսաբաց): Էոսից ծնվեցին աստղերը և քամիների չորս աստվածները. Բորեաս(Հյուսիսային քամի), Նշում(Հարավային քամի), Զեֆիր(արևմտյան քամի) և Էվրե(Արևելյան քամի): Տիտանները Քեյը (Երկնային առանցք?) և Ֆիբին ծնեցին Լետոյին (Գիշերային լռություն, Ապոլոնի և Արտեմիսի մայրը) և Ասթերիային (Աստղային լույս): Ինքը՝ Կրոնը, ամուսնացել է Ռեայի հետ (Մայր լեռ, լեռների և անտառների արտադրողական ուժերի մարմնավորում): Նրանց զավակներն են Օլիմպիական աստվածներ Հեստիան, Դեմետրան, Հերան, Հադեսը, Պոսեյդոնը, Զևսը։

Տիտան Կրիուսն ամուսնացավ Պոնտոսի Եվրիբիայի դստեր հետ, իսկ տիտան Յապետուսը ամուսնացավ օվկիանոս Կլիմենեի հետ, որը ծնեց տիտաններին Ատլանտային (նա իր ուսերին պահում է երկինքը), ամբարտավան Մենետիուսին, խորամանկ Պրոմեթևսին («նախապես մտածելով, կանխատեսելով» ) և տկարամիտ Էպիմեթևսը («մտածում հետո»):

Այս տիտաններից եկան ուրիշներ.

Հեսպերուս- երեկոյի աստված և երեկոյան աստղ: Գիշերվա նրա դուստրերը՝ Նյուկտան, Հեսպերիդների նիմֆերն են, ովքեր երկրի արևմտյան ծայրում պահպանում են ոսկե խնձորներով այգին, որը ժամանակին Գայա-Երկիրը նվիրել է Հերա աստվածուհուն՝ Զևսի հետ ամուսնության ժամանակ։

Օրա- մարդու կյանքի օրվա մասերի, եղանակների և ժամանակաշրջանների աստվածուհիներ:

Բարեգործականներ- շնորհքի, զվարճանքի և կյանքի ուրախության աստվածուհի: Նրանցից երեքն են՝ Ագլայա («Ուրախություն»), Եվֆրոսինե («Ուրախություն») և Թալիա («Առատություն»): Մի շարք հույն գրողներ ունեն այլ անուններով բարեգործական կազմակերպություններ։ Հին Հռոմում նրանք նամակագրում էին շնորհները

Արտեմիս-Լուսնի և որսի, անտառների, կենդանիների, պտղաբերության և որսի աստվածուհի: Նա երբեք ամուսնացած չէր, ջանասիրաբար պահպանում էր իր մաքրաբարոյությունը, իսկ եթե վրեժխնդիր լիներ, խղճահարություն չգիտեր։ Նրա արծաթե նետերը ժանտախտ ու մահ էին տարածում, բայց նա նաև բժշկելու հատկություն ուներ։ Պաշտպանված երիտասարդ աղջիկներ և հղի կանայք. Նրա խորհրդանիշներն են՝ նոճի, եղջերու և արջ:

Ատրոպոս- երեք մոյրաներից մեկը՝ կտրելով ճակատագրի թելը և կտրելով մարդկային կյանքը։

Աթենաս(Պալլաս, Պարթենոս) - Զևսի դուստրը, ծնվել է նրա գլխից լիարժեք մարտական ​​զենքով: Հունական ամենահարգված աստվածուհիներից մեկը, արդար պատերազմի և իմաստության աստվածուհին, գիտելիքի հովանավորը:

Աթենաս. Արձանը. Էրմիտաժ. Աթենայի սրահ.

Նկարագրություն:

Աթենան իմաստության, արդար պատերազմի և արհեստների հովանավորն է:

Աթենայի արձանը 2-րդ դարի հռոմեացի արհեստավորների կողմից։ Ըստ 5-րդ դարի վերջի հունարեն բնագրի. մ.թ.ա ե. Ընդունվել է Էրմիտաժ 1862 թվականին: Նախկինում այն ​​եղել է Հռոմի մարկիզ Կամպանայի հավաքածուում: Այն Աթենայի սրահի ամենահետաքրքիր ցուցանմուշներից է։

Աթենայի մասին ամեն ինչ, նրա ծնվելու պահից, զարմանալի էր: Մյուս աստվածուհիներն ունեին աստվածային մայրեր, Աթենան՝ մեկ հայր՝ Զևսը, ով հանդիպեց օվկիանոս Մետիսի դստեր հետ: Զևսը կուլ տվեց իր հղի կնոջը, քանի որ նա կանխագուշակեց, որ իր աղջկանից հետո որդի է ունենալու, որը կդառնա երկնքի տիրակալը և կզրկի նրան իշխանությունից։ Շուտով Զևսը անտանելի գլխացավ ունեցավ։ Նա մռայլվեց, և դա տեսնելով, աստվածները շտապեցին հեռանալ, քանի որ փորձից գիտեին, թե ինչպիսին է Զևսը, երբ նա վատ տրամադրություն ունի: Ցավը չանցավ։ Օլիմպոսի տերը իր համար տեղ չգտավ։ Զևսը խնդրեց Հեփեստոսին դարբնի մուրճով հարվածել իր գլխին։ Զևսի պառակտված գլխից, պատերազմական աղաղակով ազդարարելով Օլիմպոսը, մի մեծ աղջիկ դուրս թռավ զինվորական հագուստով և նիզակը ձեռքին և կանգնեց իր ծնողի կողքին: Երիտասարդ, գեղեցիկ ու վեհապանծ աստվածուհու աչքերը փայլում էին իմաստությամբ։

Աֆրոդիտե(Kyferei, Urania) - սիրո և գեղեցկության աստվածուհի: Նա ծնվել է Զևսի և Դիոնե աստվածուհու ամուսնությունից (ըստ մեկ այլ լեգենդի՝ նա դուրս է եկել ծովի փրփուրից)

Աֆրոդիտե (Վեներա Տավրիդա)

Նկարագրություն:

Ըստ Հեսիոդոսի Թեոգոնիայի՝ Աֆրոդիտեն ծնվել է Կիթերա կղզու մոտ՝ Քրոնոսի կողմից ամորձատված Ուրանի սերմերից և արյունից, որն ընկել է ծովը և ձևավորել ձյունաճերմակ փրփուր (այստեղից էլ՝ «փրփուր ծնված» մականունը)։ Զեփյուռը նրան հասցրեց Կիպրոս կղզի (կամ նա ինքն էլ այնտեղ նավարկեց, քանի որ չէր սիրում Կիֆերան), որտեղ ծովի ալիքներից դուրս եկած նրան դիմավորեց Օրեսը։

Աֆրոդիտեի (Վեներա Տավրիդա) արձանը թվագրվում է մ.թ.ա 3-րդ դարով։ ե., այժմ այն ​​գտնվում է Էրմիտաժում և համարվում է նրա ամենահայտնի արձանը։ Քանդակը դարձավ Ռուսաստանում մերկ կնոջ առաջին հնաոճ արձանը։ Լողացող Վեներայի բնական չափի մարմարե արձանը (բարձրությունը՝ 167 սմ), որը կառուցված է Կնիդոսի Աֆրոդիտեի կամ Վեներա Կապիտոլինայի օրինակով։ Բացակայում են արձանի թեւերը և քթի հատվածը։ Մինչ նահանգային Էրմիտաժ մտնելը նա զարդարել է Տաուրիդյան պալատի այգին, որտեղից էլ անվանում են։ Նախկինում «Վեներա Տավրիդ»-ը նախատեսված էր այգին զարդարելու համար։ Սակայն արձանը Ռուսաստան է հանձնվել շատ ավելի վաղ, նույնիսկ Պետրոս I-ի օրոք և նրա ջանքերի շնորհիվ։ Պատվանդանի բրոնզե օղակի մակագրությունը հիշեցնում է, որ Վեներան Կղեմես XI-ի կողմից նվիրաբերվել է Պետրոս I-ին (Սուրբ Բրիջիդի մասունքների փոխանակման արդյունքում, որն ուղարկվել էր Պապ Պետրոս I-ին): Արձանը հայտնաբերվել է 1718 թվականին Հռոմում պեղումների ժամանակ։ 3-րդ դարի անհայտ քանդակագործ. մ.թ.ա. պատկերել է սիրո և գեղեցկության մերկ աստվածուհի Վեներային: Սլացիկ կազմվածք, կլորացված, հարթ ուրվագիծ գծեր, փափուկ մոդելավորված մարմնի ձևեր՝ ամեն ինչ խոսում է կանացի գեղեցկության առողջ և մաքուր ընկալման մասին: Հանգիստ զսպվածության (կեցվածք, դեմքի արտահայտություն), ընդհանրացված ձևի հետ մեկտեղ, որը խորթ է մասնատվածությանը և մանրուքներին, ինչպես նաև մի շարք այլ հատկանիշների, որոնք բնորոշ են Վեներայի ստեղծող դասականների արվեստին (մ.թ.ա. 5-4-րդ դդ.) նրա մեջ մարմնավորել է գեղեցկության մասին իր գաղափարը, որը կապված է մ.թ.ա III դարի իդեալների հետ: ե. (նրբագեղ համամասնություններ՝ բարձր իրան, փոքր-ինչ երկարաձգված ոտքեր, բարակ պարանոց, փոքր գլուխ, գործչի թեքություն, մարմնի և գլխի պտույտ):