Նևսկի պողոտայի մոտ՝ Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցում, համեստորեն թաքնվեց մի պարզ, ոչ արտահայտիչ շենք։ Սա Սուրբ Մարիամ եկեղեցին է։

Հետաքրքիր է, որ կա շվեդական Սուրբ Եկատերինա եկեղեցի, որի պատմությունն ու ճակատագրերը սերտորեն փոխկապակցված են:

Եթե ​​հանեք բակի տները, ապա դրանք կլինեն 50 քայլ հեռավորության վրա, բայց դրանց ճակատները շրջված են միմյանց դեմ. այսպիսին է հարևան ժողովուրդների դարավոր մրցակցության ճարտարապետական ​​արդյունքը։

Տարածքը, որը 1733 թվականին կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի հրամանագրով տրվել է շինարարության, պատկանում էր շվեդ-ֆիննական համայնքին։

Նախ այնտեղ հայտնվեց աղոթատուն, որի առաջին ծխականները շվեդական և ֆիննական ազգությունների առևտրականներն ու արհեստավորներն էին։

Եկեղեցին ինքը սկսել է կառուցվել 1803 թվականին։

Ճարտարապետ Պաուլսենը ձգտում էր ստեղծել տնային ծխական համայնք: Արդյունքը եղավ խստաշունչ, զուրկ շինություն, որի միակ զարդարանքը կամարակապ պատուհաններն էին և չորս սյուներով սյունասրահը։

1805 թվականին այն օծվել է Սուրբ Մարիամի անունով։ Երկար ժամանակ այն մնում էր Սանկտ Պետերբուրգում ֆինն ազգության ծխականների միակ վայրը։

Այն փակվել է 1937 թվականին, իսկ 1970 թվականին շենքում բացվել է Բնության տունը։ Այսպիսով, այն դեռ կոչվում է բազմաթիվ քաղաքաբնակների կողմից:

Սուրբ Մարիամ եկեղեցին ֆիննական համայնքին վերադարձվեց միայն 1990 թվականին, իսկ 90-ականների վերջին սկսեց վերականգնվել։

Հինգ տարում վերադարձվեց ոչ միայն նախկին տեսքը, այլեւ պատմական ներքին հարդարանքը։

2002 թվականի գարնանը այն վերաօծվեց Ֆինլանդիայի նախագահի ներկայությամբ։

Այժմ այստեղ կանոնավոր ժամերգություններ են կատարվում, գործում է կիրակնօրյա դպրոց։

Ընդհանրապես, Սանկտ Պետերբուրգի այս անկյունը սկանդինավյան մեծ ֆիդային է։ Այստեղ են գտնվում Շվեդիայի հյուպատոսությունը, շվեդական դպրոցը, շվեդական բիզնես կենտրոնը և բիզնես ակումբը։ Իսկ այն, ինչ թաքնված է բակերի խորքերում, հայտնի է միայն տեղի բնակարանային գրասենյակում…

Հասցեն:

Սանկտ Պետերբուրգ, Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոց, 8-ա.

Ինչպես հասնել այնտեղ:

Մետրոյի Gostiny Dvor կայարանից (ելք դեպի Գրիբոեդովի ջրանցք) հեշտ է քայլել Նևսկու երկայնքով մինչև Բոլշայա Կոնյուշեննայա, որտեղ դուք թեքվում եք այս փողոցով, և 200 մետր հետո կհայտնվեք դռան մոտ:

Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցում գտնվող այս փոքրիկ եկեղեցու պատմությունը սկսվում է Սանկտ Պետերբուրգի գոյության առաջին տարիներից, երբ քաղաքի տարածքում հայտնվեց ֆինների և շվեդների լյութերական համայնք։ Սրանք Նյենշանցի նախկին բնակիչներ էին, ինչպես նաև Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ ռուսական բանակի կողմից գերի ընկածներ։ Ծխի մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է 1703 թվականին։

Թեև և՛ շվեդները, և՛ ֆինները խոսում էին շվեդերեն, երկու ազգերի հարաբերությունները հեռու էին վարդագույն լինելուց: Այս ամենը հանգեցրեց պառակտման 1745 թ. Շվեդները բնակություն են հաստատել Մալայա Կոնյուշեննայա փողոցում, որտեղ կանգնեցվել է Սուրբ Եկատերինա եկեղեցին, իսկ ֆինները՝ Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցի հարեւանությամբ, որտեղ 1805 թվականին կանգնեցվել է Սուրբ Մարիամ քարե եկեղեցին։

Տաճարն իր անունը ստացել է ի պատիվ Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի, որը հայտնի է իր բարեգործական գործունեությամբ: Եկեղեցու ճարտարապետը դարձավ Գ.Պոլսոնը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Սանկտ Պետերբուրգի ֆիննական համայնքը շատ ավելի մեծ էր, քան շվեդականը, հեշտ է նկատել, որ Սուրբ Մարիամ եկեղեցին չափերով և դիզայնով զգալիորեն զիջում է շվեդական տաճարին։ Սա արտացոլում էր այն փաստը, որ Սանկտ Պետերբուրգում ֆինների մեծ մասը պատկանում էր քաղաքի ստորին խավերին, մինչդեռ շվեդները վաճառականներ և արիստոկրատներ էին։

1809 թվականին Ֆինլանդիայի միացումից հետո Սուրբ Մարիամի ծխական համայնքը սկսեց արագ աճել։ 1890-ական թվականներին եկեղեցին, որտեղ տեղավորված էր 2400 հավատացյալ, հաճախում էր մինչև 17000 մարդ։ Երկրպագության հովիվը եկել է Ֆինլանդիայից: 1842-1844 թվականներին տաճարին կցվել է եկեղեցական կալվածք։ 1860-ական թվականներից եկեղեցում հայտնվեց աղջիկների որբանոց։ Անընդհատ գործում էին կիրակնօրյա դպրոցներ։

Սուրբ Մարիամ եկեղեցին 20-րդ դարի սկզբին

Հեղափոխությունից հետո Սուրբ Մարիամ եկեղեցին մեծապես տուժեց, քանի որ 1919-1920 թվականների ցուրտ ձմռանը ծխական համայնքը հնարավորություն չուներ տաքացնելու տարածքը։ Ավելի ուշ՝ 1920-ականների սկզբին, շենքը դեռևս հաջողվել է վերանորոգել։ Մինչև 1938 թվականը տաճարը շարունակեց աշխատել։ Ծուխը գործում էր հինգ հաստատման դպրոց, որտեղ հաճախում էր 800 մարդ: Միայն 1938 թվականին՝ մոտալուտ պատերազմի նախօրեին, եկեղեցին փակվեց։ Ծխի բոլոր թանկարժեք իրերը փոխանցվել են Պետական ​​Էրմիտաժին։

Տաճարում երկար ժամանակ կար հանրակացարան՝ նկուղում խուճապների պահեստով։ 1970 թվականից եկեղեցու շենքում է գտնվում Բնության տունը։ Միայն 1990-ականների սկզբին տաճարը հանձնվեց հավատացյալներին։

Սուրբ Մարիամ եկեղեցու հայտնի ուղենիշը երգեհոնն է։ Տաճարում առաջին երգեհոնը պատրաստել է վարպետ Ս.Գ. Թալոմը Տարտուից և տեղադրվել է 1805 թ. 1876 ​​թվականին այն փոխարինվեց Sauer ընկերության գործիքով։ Հետագայում այս գործիքը տեղափոխվեց Թբիլիսիի կոնսերվատորիա։ Տաճարի ժամանակակից երգեհոնը պատրաստվել է Ֆինլանդիայում՝ Մարտի Պորտանան: Այն հիմնված էր գերմանացի հայտնի վարպետ երգեհոնաշինարար Գոթֆրիդ Սիլբերմանի օրգանների վրա։ 2010 թվականի դեկտեմբերից Սուրբ Մարիամ եկեղեցում կանոնավոր անվճար երգեհոնային համերգներ են անցկացվում։

Լավ, շարունակե՞նք մեր զբոսանքները ամառային Սանկտ Պետերբուրգում։ Այսօր կայցելենք գեղեցիկ Սուրբ Իսահակի հրապարակ՝ հայտնի տաճարով և կայցելենք Ֆիննական Սուրբ Մարիամ եկեղեցին Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցում։ Եվ ինչպես միշտ ցույց կտամ ճանապարհին հանդիպած քաղաքային հետաքրքիր մանրամասներ։

Այսպիսով, մենք քայլում ենք Պետրոսի շուրջը ...

Այդ օրը՝ 2016 թվականի հուլիսի 31-ին, ինձ համար ամենակարեւոր տպավորությունն էր , որին ես դիտեցի՝ կանգնելով Անգլայի զբոսավայրում գտնվող թիվ 20 տան այդ աստիճաններին.

Դե, որտեղ Սանկտ Պետերբուրգում առանց խորհրդային անցյալի: Այսպիսով, շենքի վրա գտա այս հուշատախտակը.

Շքերթն ավարտվեց, և ես գնացի զբոսնելու քաղաքում, բայց հետո սկսվեց տեղատարափ, որը վաղ առավոտից ինձ վախեցրեց սև ամպերով։ Հետևաբար, ես թաքնվեցի գետնանցումում և այնտեղ գտա այսպիսի հիշարժան անկյուն.

Պարզվում է, որ Կոննոգվարդեյսկի բուլվարի տեղում ժամանակին ջրանցք է եղել, որով Նյու Հոլանդիայի պահեստներից փայտանյութ են տեղափոխել Ծովակալության նավաշինարան։ Հիմա ես գիտեմ, որ Նևայի քաղաքում և պատմությամբ ստորգետնյա անցումներում)))

Անձրևը հորդառատ էր, բայց կարճատև, և ահա ես կրկին քաղաքի փողոցներում եմ։ Այս անգամ ոտքերս ինձ բերեցին Սուրբ Իսահակի հրապարակ, որի վրա գտնվում է համանուն տաճարը.

Մայր տաճարի շենքը հսկայական է՝ ընդհանուր բարձրությունը 101,5 մ է, տարածքը՝ ավելի քան 1 հա։
Տաճարի բոլոր չորս ճակատները զարդարված են սյունազարդ սյունասրահներով։ Ընդհանուր սյունակներ 48:

Այս վիթխարի սյուները փորագրված են Vyborg rapakivi գրանիտից: Նրանք բերվեցին Նևայի երկայնքով, այնուհետև չուգուն գնդերով հարթակների վրա նրանք գլորվեցին հաստ տախտակներից պատրաստված սկուտեղների երկայնքով մինչև շինհրապարակ:
Իսկ տաճարի սյուների տեղադրումը, ընդհանուր առմամբ, համարվում է ռուս շինարարների ակնառու ձեռքբերումներից մեկը՝ 128 բանվորներ, օգտագործելով հատուկ փայտամածեր և կապստաններ (հատուկ ճախարակներ), տեղադրեցին մեկ սյուն 45 րոպեում.

Կենտրոնական գմբեթի թմբուկը շրջապատված է նաև 72 միաձույլ գրանիտե սյուներով՝ 64-ից 114 տոննա քաշով.

Իսահակի ներքին հարդարանքը շքեղ է, քանի որ զարդարման համար ընտրվել է բազմագույն քարերի զարմանալի տեսականի՝ ռուսական, իտալական և ֆրանսիական գունավոր մարմար, ուրալյան մալաքիտ և լապիս լազուլի։ Ես արդեն այցելել էի տաճար մեկ տարի առաջ, ուստի այս անգամ որոշեցի պարզապես հիանալ նրա ոչ պակաս գեղեցիկ ճակատով.

Մի փոքր ավելին կպատմեմ տաճարի պատմական անցյալի մասին։
1858 թվականի մայիսին տաճարը հանդիսավոր կերպով օծվեց, և այն դարձավ մայրաքաղաքի գլխավոր մայր տաճարը։

Աշխատանքի համար ինքնիշխանը ճարտարապետ Օգյուստ Մոնֆերանին շնորհեց ոսկե մեդալ՝ ադամանդներով և 40 000 արծաթե ռուբլի։ Մոնֆերանը մահացավ մեկ ամիս անց։ Իր կտակում ճարտարապետը խնդրել է իրեն թաղել տաճարի հատակի տակ, բայց քանի որ նա ուղղափառ չէր, նրա մարմնով դագաղը շրջապատված էր միայն տաճարի շուրջը, իսկ Մոնֆերանին թաղեցին ք. Նևսկի պողոտայում։ Այս եկեղեցու մասին խոսել եմ առանձին գրառման մեջ։
Հուղարկավորությունից հետո ճարտարապետի այրին նրա մարմինը տարել է Ֆրանսիա, որտեղ էլ նրան հուղարկավորել են։
1931 թվականին տաճարում ստեղծվել է Հակակրոնական թանգարան։
Պաշարման ընթացքում տաճարի նկուղներում պահվում էին արվարձանների թագավորական պալատներից այնտեղ բերված թանկարժեք իրերը՝ Պուշկինը, Պավլովսկը, Պետրոդվորեցը, Գատչինան և Լոմոնոսովը։

Խոսեցինք Սուրբ Իսահակի տաճարի մասին, հիմա ժամանակն է շուրջբոլորը նայելու։
Ժամանակակից Սուրբ Իսահակի հրապարակը ձևավորվել է երկու հնագույն հրապարակների՝ Սուրբ Իսահակի և Մարիինսկու միախառնումից: Մարիինյան հրապարակի անունը տվել է Մոյկայի մյուս կողմում կանգնած Մարիինյան պալատը։ Հետին պլանում երևում է լուսանկարում.

Մինչև 1839 թվականը շենքը, որը կանգնած էր այս վայրում, տեղավորում էր պահակախմբի դրոշակակիրների և հեծելազորի կուրսանտների դպրոցը, Լերմոնտովը սովորում էր այնտեղ: 1839-1844 թվականներին էկլեկտիկ ճարտարապետ Անդրեյ Շտակենշնայդերը այն վերակառուցեց մեծ դքսուհի Մարիա Նիկոլաևնայի համար՝ Նիկոլայ I-ի դստերը, որից հետո պալատը հայտնի դարձավ որպես Մարիինյան պալատ։
1884 թվականից պալատում նստում է Պետական ​​խորհուրդը։ 1907 թվականին ճարտարապետ Լեոնտի Բենուան երկհարկանի ձմեռային այգին վերածեց հանդիպման սենյակի։ 1917 թվականին Մարիինյան պալատում աշխատել է ժամանակավոր կառավարությունը։ Առաջին հնգամյա ծրագրերի տարիներին պալատը տրվել է Արդյունաբերական ակադեմիային։ Ստալին (Արդյունաբերական ակադեմիա). Այժմ պալատում նստած է քաղաքային օրենսդիր ժողովը։
1859 թվականին պալատի և տաճարի միջև ընկած հրապարակը զարդարվել է Պիտեր Կլոդտի և Օգյուստ Մոնֆերանի կողմից Նիկոլայ I-ի հուշարձանով.

Հրապարակի անկյունում կա ևս մեկ նշանավոր շինություն։ 1807 թվականին Ջակոմո Կուարենգին կանգնեցրեց Ձիային պահակախմբի գնդային արենայի շենքը այն ժամանակ տեղակայված ջրանցքի ձախ ափին:
Արենայի պատշգամբի դիմաց կան ձիերին ընտելացնող երիտասարդների արձանները. սրանք հայտնի հնաոճ արձանների պատճեններն են, որոնք զարդարում են Հռոմի Քվիրինալ պալատը.

Արձանները պատկերում են Դիոսկուրիներին՝ Զևսի որդիներին՝ Կաստորի և Պոլլուքսի երկվորյակներին, նրանք համարվում էին ռազմիկների, ձիավորների և նավաստիների հովանավորները։
Այսօր Մանեժն օգտագործվում է որպես ցուցասրահ.

Սուրբ Իսահակի հրապարակով քայլելուց հետո ես գնացի Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոց, որպեսզի վերջապես մտնեմ այնտեղ գտնվող փոքրիկ ֆիննական եկեղեցի.

Նախորդ օրերից մեկում դա ինձ չհաջողվեց, քանի որ մուտքի դռան վրա թղթի կտոր էր կախված՝ «Մի՛ մտիր» գրությամբ։ Մի՛ թակեք։ Ձայնագրումն ընթացքի մեջ է!!! Ուստի մուտքի մոտ տրորելուց և եկեղեցու շենքը մի քանի նկար անելուց հետո որոշեցի մեկ այլ օր վերադառնալ այստեղ.

Ես կպատմեմ ֆիննական եկեղեցու առաջացման պատմության մասին այս կայքում՝ ուղեկցելով պատմությանը ներքին մանրամասների նկարներով և ցուցանմուշներով ձեռագործ աշխատանքների ցուցահանդեսից, որն այն ժամանակ անցկացվում էր եկեղեցում:
1734 թվականին կայսրուհի Աննա Իոանովնան Սանկտ Պետերբուրգի շվեդ-ֆիննական համայնքին նվիրեց Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցի վրա գտնվող հողամասը, որի վրա կառուցվեց առաջին փայտե եկեղեցին, որը օծվեց նույն թվականի մայիսի 19-ին Սուրբ Աննայի պատվին։
1745 թվականին շվեդ-ֆիննական համայնքը բաժանվեց, սակայն ծառայություններն անցկացվեցին ընդհանուր եկեղեցում։

1767 թվականին եկեղեցին անցել է ֆիննական համայնքի տնօրինությանը։
1803 թվականին ֆիննական համայնքը սկսեց կառուցել նոր քարե եկեղեցի՝ 2400 նստատեղով։
1805 թվականի դեկտեմբերի 12-ին՝ Ալեքսանդր I կայսրի ծննդյան օրը, տաճարը օծվել է ի պատիվ նրա մոր՝ Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի անվան սուրբ Մարիամի։
Դե, հետո եկավ խորհրդային իշխանությունը, և 1938 թվականին Սուրբ Մարիամ եկեղեցին փակվեց, և նրա շենքը փոխանցվեց Էրմիտաժին։

1940 թվականին շենքը վերակառուցվել է որպես շինարարական բաժնի հանրակացարան, իսկ 1970 թվականից եկեղեցու շենքում է գտնվում «Բնության տունը»։
1990 թվականին հովիվ Արվո Սուրվոյի ջանքերով վերածնվեց և վերագրանցվեց Սուրբ Մարիամի լյութերական ծխական համայնքը, որին սկզբում հատկացվեց ընդամենը մի քանի սենյակ եկեղեցու շենքում։
Շենքի ամբողջական վերադարձի համար ծխականների պայքարը հաջողությամբ պսակվեց միայն 1994 թվականին։ Դրանից հետո սկսվեց վերականգնման համար դրամահավաքը։

1999 թվականին Ֆինլանդիայի եկեղեցու արտաքին օգնության կենտրոնի ղեկավարությամբ, ֆիննական ծխերի աջակցությամբ և Սանկտ Պետերբուրգի թանգարանային բաժնի հսկողության ներքո, նրանք սկսեցին վերականգնել եկեղեցին։ Սուրբ Մարիամ եկեղեցու շենքը վերականգնվել է բացառապես Ֆինլանդիայի լյութերականների նվիրատվությունների շնորհիվ, որոնք այդ նպատակով հավաքել են գրեթե 20 միլիոն ֆիննական մարկ։

Եկեղեցին վերաօծվել է 2002 թվականի մայիսին Ֆինլանդիայի Ավետարանական Լյութերական եկեղեցու արքեպիսկոպոս Յուկկա Պարմայի, Ֆինլանդիայի նախագահ Տարյա Հալոնենի և Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Վլադիմիր Յակովլևի ներկայությամբ։

2002 թվականի սեպտեմբերին եկեղեցու վարչության որոշմամբ Սուրբ Մարիամ եկեղեցին դարձել է եպիսկոպոսական եկեղեցի, որը համապատասխանում է տաճարին։

Իսկ ստորև ներկայացված նկարում՝ ծառայությունների ժամանակացույցը։ Ով ցանկանում է մասնակցել.

Բավականին մնացի եկեղեցում, քանի որ ինչ-որ միջոցառման նախապատրաստություն կար, և նկարելը այնքան էլ հարմար չէր։ Իսկ տաճարն ինքնին շատ փոքր է և նվազագույն ներքին հարդարանքով: Ի վերջո, սա լյութերական եկեղեցի է, և նրանք ամենից հաճախ շատ ասկետիկ են դեկորացիայի առումով:

Ընդհանրապես, հոգեւոր սնունդից հետո հաց էի ուզում, ավելի ճիշտ՝ տեղական հայտնի բլիթ։ Բայց Բոլշայա Կոնյուշեննայայի հայտնի Պիշեչնայա մոտ հսկայական հերթ էր գոյացել։ Ի դեպ, 18-րդ դարում այս շենքում էր գտնվում ֆրանսիական բարեփոխված եկեղեցին.

Դե, հաջորդ անգամ ես Սանկտ Պետերբուրգի ևս մի քանի հետաքրքիր եկեղեցի ցույց կտամ՝ շվեդական Սուրբ Եկատերինան և գերմանական Սուրբ Պետրոս և Պողոսը։
Այսպիսով, կհանդիպենք Սանկտ Պետերբուրգում:

Բոլոր ճամփորդությունների իմ ֆոտոռեպորտաժների մշտական ​​հասցեն այստեղ է.

Հին Տոլեդոյի միջնադարյան տանիքների վերևում բարձրանում է Սուրբ Մարիամի տաճարը` կաթոլիկ հավատքի ուժի և զորության մարմնավորումը: Այցելեք տաճարի թանգարանները, հատկապես արվեստի պատկերասրահը և քահանաների զգեստների սենյակը:

Տոլեդոյի Սուրբ Մարիամի տաճարը (Catedral Primada Santa María de Toledo) կամ այն ​​կոչվում է նաև Տոլեդոյի տաճար (Catedral de Toledo) Իսպանիայի գլխավոր կաթոլիկ եկեղեցիներից մեկն է, Տոլեդոյի եպիսկոպոսի նստավայրը։ Ե՞րբ է սկսվում Տոլեդոյի առաջին քրիստոնեական տաճարի պատմությունը: Ճշգրիտ հաստատված չէ: Այս մասին գրավոր գրառումներ չկան: Ենթադրվում է, որ այն կառուցվել է քաղաքի հովանավոր սուրբ Իդելֆոնին Կույսի հայտնվելու տեղում:

Մայր տաճարի կառուցման պատմությունը

Հռոմեացիներն այս վայրում կառուցեցին առաջին եկեղեցին: V–VI դդ. այն վերակառուցվել է վեստգոթերի կողմից և կոչվել Սուրբ Մարիամի անունով։ Հետագայում արաբները քանդեցին քրիստոնեական եկեղեցին և դրա հիմքի վրա կառուցեցին Մայր տաճարի մզկիթը։

1085 թվականին շենքը կրկին անցել է քրիստոնյաների ձեռքը, բայց շուտով այն կրկին քանդվել է։ Միայն 1226 թվականին Ֆերնանդո III-ի հրամանագրով սկսվեց Մայր տաճարի շինարարությունը։

Սուրբ Մարիամի տաճարը կառուցվել է երկու դարերի ընթացքում՝ 1226-ից 1493 թվականներին: Տաճարի նախագիծը մշակել է ճարտարապետ Մարտիները, իսկ Պետրուս Պետրին ղեկավարել է աշխատանքների առաջին փուլերը։ XIV դարում Ռոդրիգո Ալֆոնսոն զբաղվում էր բակի կազմակերպմամբ. 1418 թվականին Ալվար Մարտինեսը կառուցեց արևմտյան ճակատը։ 1460 թվականին ճարտարապետ Պեդրո դե Ալալան սկսեց շինարարության վերջին փուլը։

Ի սկզբանե նախատեսվում էր շենքը կառուցել գոթական ֆրանսիական ոճով, սակայն աշխատանքը չափազանց երկար էր։ Արդեն շինարարության ընթացքում տաճարը ձեռք է բերել իսպանական գոթական առանձնահատկություններ՝ Մուդեխարի դիմագծերի առկայությամբ։ Մավրերի ազդեցությունը զգացվում է բազմաբնույթ և պայտաձև կամարներում։ Սրահի տիպին մոտիկությամբ տաճարը մզկիթի է հիշեցնում։

Տոլեդոյի տաճարը Եվրոպայի վեց ամենամեծ քրիստոնեական եկեղեցիներից մեկն է և ամենաբարձր շենքերից մեկը։ Հսկայական տաճարը բարձրացել է 44 մետր: Հյուսիսային աշտարակի բարձրությունը 90 մետր է։ Ունի Campagna Gorda զանգ (1753 թ.)՝ 17 տոննա քաշով։

1986 թվականին Մայր տաճարը ճանաչվել է պատմական ժառանգության օբյեկտ և գրանցվել ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ռեգիստրում։

Գլխավոր ճակատ, ֆոտո viajeblogevasion

Տոլեդոյի տաճարի գլխավոր ճակատը նայում է Այուտամինտո հրապարակին։ Այն ունի երեք գոթական պորտալ՝ դժոխք, ներում և վերջին դատաստան: Բոլոր պորտալները զարդարված են աստվածաշնչյան քանդակներով: Ճակատային մասը վերակառուցվել է 1787 թվականին ճարտարապետ Էուջենիո Դուրանգոյի կողմից։

Հյուսիսային ճակատ

Ժամացույցի պորտալ (Puerta del reloj), ֆոտո viajeblogevasion

Ժամացույցի պորտալը տաճարի հյուսիսային մուտքն է: Դարպասի վերևի ֆրոնտոնի վրա տեսարաններ են Հիսուսի և Աստվածամոր կյանքից (հեղինակ՝ Խուան Ալեման): Դրանց վերևում՝ թմբուկի վերին մասում, երևում է Աստվածածնի Վերափոխման տեսարանը։ Ճակատը ստեղծվել է 13-րդ դարում, իսկ ժամացույցը տեղադրվել է դրա վրա 16-րդ դարից։

Հարավային ճակատ

Ամենաժամանակակից պորտալը կոչվում է Առյուծների պորտալ: Այն ստեղծվել է 16-րդ դարում և գտնվում է հարավային ճակատին։ Ճակատային հատվածը զարդարված է հարուստ քարե փորագրություններով։ Հենց մուտքի սյուների գագաթներին կարելի է տեսնել առյուծներ։

Կոմենտ, ֆոտո viajeblogevasion

Վանքի (բաց բակի) պատկերասրահները ծածկված են գոթական թաղերով։ Պատերին պահպանվել են սրբերի Էլադիուսի, Եվգենիուսի, Կասիլդայի (գործ՝ Բայեի) կյանքից պատկերող որմնանկարներ և Մաելլայի երկու որմնանկարներ Լեոկադիայի և Սուրբ Դակիանի նահատակության մասին։

Ինտերիերի ձևավորում

Տոլեդոյի տաճարը հայտնի է իր հարուստ ներքին հարդարանքով։ Գլխավոր դահլիճի մակերեսը ավելի քան 7000 մ² է։ Եկեղեցին ունի հինգ նավ (ներառյալ տրանսեպտը)։ Տաճարի կամարները հենված են հսկա սյուներով։ Ներքին նավերի երկայնքով ձգվում են հսկայական վիտրաժներ։ Շենքում կան յոթ հարյուր վիտրաժներ, որոնց միջով ներս են թափանցում բազմագույն արևի ճառագայթներ։ 18-րդ դարում լուսավորությունը մեծացնելու համար վարպետ Նարկիսո Տոմեն ստեղծեց հսկայական թափանցիկ բարոկկո պատուհան՝ Թափանցիկ:

Տաճարի գլխավոր դահլիճն ավարտվում է ընդարձակ աբսիդով։ Բոլոր պատերի երկայնքով ձգվում էին ամենագեղեցիկ ու բազմազան դեկորով մատուռներ։

Գլխավոր մատուռ

Գլխավոր մատուռի պատերը առատորեն զարդարված են փորագրություններով։ Ձախ կողմում կարդինալ Պեդրո Մենդոզայի գերեզմանն է՝ իսպանական վերածննդի ոճով։ Այստեղ՝ մատուռում, թաղված են Կաստիլիայի թագավորները՝ Սանչո III, Սանչո IV, Ալֆոնսո VII կայսր։ Բաց վանդակը փակում է մատուռի մուտքը։

Մայր մատուռի ուշ գոթական ռետաբլոն (զոհասեղանը), որը ստեղծվել է 1498-1504 թվականներին, տաճարի մարգարիտն է։ Այն պատրաստված է ոսկեզօծ փայտից։ Բաղկացած է 7 ուղղահայաց մասերից։ Կենտրոնական մասը գտնվում է խորանի վերևում։ Ռետաբլոն զարդարված է սրբերի քանդակներով և ավետարանական պատմությունների տեսարաններով։

Խորանի տակ գտնվում է փոքրիկ դամբարանը՝ մատուռով։

Երգչախմբեր, լուսանկար՝ santiago sanz romero

Երգչախմբերը տեղակայված են գլխավոր նավի կենտրոնական մասում։ Այստեղ հավաքվեց Եպիսկոպոսական խորհուրդը, որը բաղկացած էր շուրջ 140 եկեղեցու սպասավորներից։ Երգչախմբերը բաժանված են 2 աստիճանի և զարդարված են քանդակներով, զարդանախշերով և ռելիեֆներով։ Երգչախմբերում երկու երգեհոն կա. Աստվածաշնչյան տեսարաններ և պատմական մարտեր պատկերող փորագրված նստարանները պատրաստված են Վերածննդի ոճով։ Երգչախմբի ձևավորման վրա աշխատել են վարպետները՝ Ռոդրիգո դե Ալեմանը, Ֆելիպե Բիգարնին և Ալոնսո Բերուգետեն։ Երգչախմբերի կրպակները պաշտպանված են ափսե վանդակաճաղով (1548)

Սուրբ Հաղորդություն մատուռ

Այն նաև կոչվում է Մարիամ Աստվածածնի հինավուրց մատուռ, քանի որ. զոհասեղանը պսակված է Մարիամ Աստվածածնի փայտից պատրաստված արձանով (XII դար), որը կանգնած է ոսկեզօծ գահի վրա։

Սուրբ Իլդեֆոնի մատուռ

Մայր տաճարի մատուռներից ամենաուշագրավը Սուրբ Իլդեֆոն մատուռն է։ Դրանում թաղված է արքեպիսկոպոս և կարդինալ Ժիլ Ալվարես դե Ալբորնոզը։ . Նրա սարկոֆագը կանգնած է առյուծների վեց ֆիգուրների վրա, նա շրջապատված է սրբերի քսաներկու արձաններով։ Մարմարե ռետաբլոն (XVIII դար) պատկերում է Մարիամ Աստվածածնի տեսքը Սուրբ Իլդեֆոնին (հայտնի Վենտուրա Ռոդրիգեսի ստեղծագործությունը):

Այլ մատուռներ

Նոր թագավորների մատուռը (1531-1534) կառուցվել է որպես թագավորների դամբարան։
Սանտյագոյի մատուռ (1435-1440) - դը Լունա ընտանիքի դամբարանը աստղաձև կամարով և ոսկեզօծ ոսկյա զոհասեղանով։
Թրանսփարենտե մատուռը (1729-1732) եզակի է իր լուսավորությամբ:
Մոզարաբ մատուռում աստվածային ծառայություններ են մատուցվում վեստգոթական և իսպանական (մոզարաբ) ծեսերի համաձայն։
Սան Բլաս մատուռի հիմնական արժեքը որմնանկարներն են։

Sacristy, լուսանկարը՝ Խոսե Լուիսի

Տաճարի սրբարանում կա արվեստի պատկերասրահ, որտեղ կարելի է տեսնել Էլ Գրեկոյի «Էսպոլիո» կտավը և Տիցիանի, Վելասկեսի, Վան Դիքի և Գոյայի մի շարք գործեր։ Այստեղ ցուցադրված են արվեստի այլ գործեր, հնագույն պաշտամունքային իրեր և եկեղեցական զգեստներ՝ զարդարված թանկարժեք քարերով։

Գանձարանը գտնվում է տաճարի գլխավոր աշտարակի տակ։ Այս վայրում նախատեսվում էր կազմակերպել ընտանեկան դամբարան։ Բայց ավելի ուշ նրանք կազմակերպեցին գանձարան, որտեղ տեղադրեցին տաճարին նվիրաբերված զարդեր: Էքսպոզիցիան ներառում է 2,5 մետրանոց հրեշ։ Իրականում դրանք 2-ն են, Իզաբելլա կաթոլիկոսի թանկարժեք քարերով և մարգարիտներով ոսկե հրեշը, որը կշռում է 17 կգ, տեղադրված է արծաթե (հետագայում՝ ոսկեզօծ) մեծ խորանի կենտրոնում (160 կգ):

Տաճարն այսօր գործում է։ Այն հյուրընկալում է պաշտամունքի ծառայություններ: Այս պահին Մայր տաճար մուտքն ազատ է։ Այլ ժամանակներում տաճարը գործում է որպես թանգարան։

Թանգարանային ժամեր

Երկուշաբթի-շաբ. 10:30-18:00;
Կիր՝ 14:00-18:30։

Մուտքի համալիրի տոմս՝ 12,50 եվրո։

Ինչպե՞ս խնայել հյուրանոցներում:

Ամեն ինչ շատ պարզ է՝ նայեք ոչ միայն booking.com-ում: Ես նախընտրում եմ RoomGuru որոնման համակարգը: Նա միաժամանակ զեղչեր է փնտրում Booking-ում և 70 այլ ամրագրման կայքերում:

Սուրբ Մարիամ լյութերական եկեղեցին Սանկտ Պետերբուրգի Ինգրիայի Ավետարանական լյութերական եկեղեցու ներկայիս տաճարն է։ Գտնվում է քաղաքի կենտրոնում՝ Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցում։ 19-րդ դարի սկզբի ճարտարապետական ​​հուշարձան։

Ժամանակակից Սանկտ Պետերբուրգի տարածքում գտնվող Ավետարանական լյութերական ծխական համայնքը հայտնի է 1630-ական թվականներից, երբ Նևայի ափին գոյություն ուներ շվեդական Նյեն քաղաքը (Նյենշանց ամրոց): Երբ Հյուսիսային պատերազմի (1700 - 1721 թթ.) արդյունքում Ռուսական կայսրությունը ստացավ ելք դեպի Բալթիկ ծով, և 1703 թվականին հիմնադրված Սանկտ Պետերբուրգը դարձավ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը, նախկին Նիենի շվեդ բնակիչների մի մասը։ վերաբնակեցվել է Սանկտ Պետերբուրգում, իսկ ծուխը հանդիպել է առանձնատանը:

1734 թվականին կայսրուհի Աննա Իոանովնան ծխական համայնքին նվիրեց մի տեղ Բոլշայա Կոնյուշեննայա փողոցում, որտեղ կառուցվեց փայտե եկեղեցի։ Տաճարը օծվել է Հիսուս Քրիստոսի (Աստվածամոր) տատի սուրբ Աննա անունով։ 1745 թվականին շվեդ-ֆիննական համայնքում տեղի ունեցավ պառակտում, իսկ 1767 թվականին եկեղեցին անցավ ֆիննական համայնքին։

Ժամանակակից քարե եկեղեցին կառուցվել է 1803-1805 թվականներին։ Նախագծի հեղինակը գերմանական ծագումով ռուս ճարտարապետ Գոթլիբ Քրիստիան Պաուլսենն է։ Տաճարի ճարտարապետական ​​ոճը կլասիցիզմ է։ Նոր տաճարը օծվել է Սուրբ Կույս Մարիամի անունով՝ ի պատիվ Ալեքսանդր I-ի մոր՝ կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի, ում ծննդյան օրը օծվել է տաճարը։

Եկեղեցին տնօրինում էր մի քանի մանկատները, մատուռը Միտրոֆանևսկի գերեզմանատան լյութերական հատվածում, ինչպես նաև Լախտայի Սուրբ Մարիամ լյութերական եկեղեցին:

Տաճարը փակվել է 1938 թվականին խորհրդային իշխանությունների կողմից։ Շենքը հանձնվել է Պետական ​​Էրմիտաժին։ Իսկ 1940 թվականին շենքը վերակառուցվել է և այստեղ տեղադրվել է հանրակացարան։ 1970 թվականից այստեղ է գտնվում «Բնության տունը»։

1990 թվականին քաղաքում կրկին գրանցվեց Ավետարանական լյութերական ծխական համայնք։ 1994 թվականին եկեղեցու շենքը փոխանցվել է նրա իրավասությանը, և սկսվել է վերականգնումը։ 2002 թվականին տաճարը օծվել է Ֆինլանդիայի նախագահի եւ Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետի ներկայությամբ։