Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարը Ռուսաստանի երկրորդ ամենաբարձր եկեղեցին է (առաջին տեղը պատկանում է Մոսկվայի վերականգնված Քրիստոսի տաճարին) և միևնույն ժամանակ աշխարհի ամենաշքեղ գմբեթավոր շենքերից մեկը, որը զիջում է միայն դրան։ Հռոմեական տաճարի Սբ. Պետրոսը և Ֆլորենցիայի Սբ. Մերի.
Ճարտարապետական առումով այն կլասիցիզմի ոճով մոնումենտալ շինություն է, արտաքուստ ոչ մի բանով նման չէ ռուսական եկեղեցիների ավանդական տեսքին։ Ներսում տաճարը հիացնում է դեկորացիայի և որմնանկարների շքեղությամբ, որոնք ստեղծվել են իրենց ժամանակի ռուս լավագույն նկարիչների կողմից։
Սուրբ Իսահակի տաճարի երեք նախորդները
Սանկտ Պետերբուրգի յուրաքանչյուր բնակիչ գիտի, որ ներկայիս վեհաշուք տաճարի տեղում Սբ. Իսահակին հաջորդաբար փոխարինեցին երեք եկեղեցական շենքեր։ Դրանցից առաջինը կանգնեցվել է Պետրոս Առաջինի հրամանով 1707 թվականին։ 
Տաճարը հիմնադրվել է թագավորի ծննդյան օրը՝ մայիսի 30-ին, անվանակոչվել է Սբ. Վեր. Իսահակ Դալմատացին - այս օրը հարգված սուրբ: Պարզ փայտե եկեղեցի կառուցվեց շատ արագ, և հինգ տարի անց Պետրոսն ամուսնացավ նրա հետ իր երկրորդ կնոջ՝ Քեթրինի հետ:
Բայց փայտե եկեղեցին բոլորովին չէր համապատասխանում Սանկտ Պետերբուրգի մայրաքաղաքի կարգավիճակին, ուստի 1717 թվականին նրա տեղում սկսվեց նոր, քարե եկեղեցու կառուցումը։ Նրանում առաջին պատարագը մատուցվել է մեկ տասնամյակ անց՝ 1727 թվականին։ Եկեղեցին առանձնապես շքեղ չէր և ճարտարապետությամբ նման էր Պետրոս և Պողոս ամրոցի տաճարին։ Բայց դա նույնպես երկար չդիմացավ՝ քարե կառույցի ծանրության տակ գետինը սկսեց ընկրկել, և 1735 թվականին կայծակը հարվածեց զանգակատան գագաթին, և հրդեհ բռնկվեց, որից հետո այն երբեք չվերականգնվեց։
Հաջորդ տաճարի շինարարությունն արդեն սկսել է կայսրուհի Եկատերինա II-ը։ 1768 թվականին Ա.Ռինալդիի նախագծով սկսվեց շինարարությունը, սակայն թագուհու մահով շինարարությունը դադարեց, իսկ հետո նախագիծը վերամշակվեց։ Արդյունքում շենքն ավարտվել է միայն 1802 թվականին և գեղեցկությամբ զգալիորեն զիջել է սկզբնական նախագծին։
Չորրորդ և վերջին Մայր տաճարը Սբ. Իսահակ
Ալեքսանդր I-ի ռուսական գահին բարձրանալով պարզ դարձավ, որ մայրաքաղաքի համար ավելի շքեղ ու վեհաշուք տաճար է պետք։ Հայտարարվեց նոր տաճարի նախագծերի մրցույթ, որը հաղթեց երիտասարդ ֆրանսիացի Մոնֆերանը 1818 թ. Բայց շուտով նախագիծը վերամշակվեց, քանի որ այն չէր համապատասխանում ուժի պահանջներին: 
Միայն 1825 թվականին նախագիծը վերջնականապես պատրաստ էր, և հետագա շինարարությունը ձգձգվեց մինչև 40 տարի: 1858 թվականին տաճարը վերջնականապես օծվեց և այնտեղ սկսեցին պատարագ մատուցել։
Շենքի բարձրությունը հասնում է 101,5 մետրի՝ այն ժամանակ այն Ռուսաստանի ամենաբարձր եկեղեցական շենքն էր։ Մայր տաճարի զբաղեցրած ընդհանուր տարածքը կազմում է մոտ 4 հազար քառակուսի մետր, իսկ շենքի քաշը հասնում է 300 հազար տոննայի։ Շենքը շրջապատված է ուրալյան մալաքիտից 17 մետր բարձրությամբ սյուներով։ Ընդհանուր առմամբ, տաճարն ունի 112 սյուն։ Կենտրոնական գմբեթի տրամագիծը 25 մետր է, նրա եռաշերտ պղնձե տանիքը պատված է ոսկեզօծմամբ և փայլում է նույնիսկ անձրևային օրերին։
Ներքին շքեղությունը Սբ. Իսահակ
Եթե դրսից տաճարը շքեղ ու խստաշունչ տպավորություն է թողնում, ապա ներսից հիացնում է կայսերական շքեղությամբ ու շքեղությամբ։ Գմբեթի նկարչությանը մասնակցել են հայտնի նկարիչներ Կ.Բրյուլովը և Պ.Վասինը, պատերը զարդարված են տասնյակ հայտնի նկարիչների և քանդակագործների աշխատանքներով։ 
Տաճարի խճանկարները երեսպատված են ավելի քան 20 տեսակի դեկորատիվ քարերով, զարդարման համար օգտագործվել են Ռուսաստանում, Ֆրանսիայում և Իտալիայում արդյունահանված մարմարի տարբեր տեսակներ։ Մայր տաճարն իրավամբ համարվում է համաշխարհային ճարտարապետական ժառանգության ամենատպավորիչ գլուխգործոցներից մեկը։
Ռուսաստանի հյուսիսային մայրաքաղաքի ամենամեծ ուղղափառ եկեղեցին, ինչպես հաճախ են անվանում Սանկտ Պետերբուրգը, Սուրբ Իսահակի տաճարն է։ Այս տաճարի ավելի ճիշտ անվանումն է Իսաակիևսկի(կրկնապատկված երկրորդ ձայնավորով), թեև այս անվան առաջին ուղղագրությունն ու արտասանությունը նույնպես տարածված է։
1920-ականների վերջին տաճարը ստացել է թանգարանի կարգավիճակ։ Միևնույն ժամանակ, տաճարը գործում է, նրանում ամեն օր մատուցվում են ծառայություններ։
Կլասիցիզմի կանոններին համապատասխան կառուցված շենքի նախագիծը մշակել է հայտնի ճարտարապետ Անրի Լուի Օգյուստ Ռիկար դե Մոնֆերանը։ Մայր տաճարը կառուցվել է 19-րդ դարի կեսերին.
Շինարարական աշխատանքների ընթացքում կիրառվել են այն ժամանակվա համար նոր տեխնոլոգիաներ։ Սա ազդեց ճարտարապետության զարգացման վրա ոչ միայն 19-րդ դարի երկրորդ կեսին, այլև 20-րդ դարում։
Տաճարի պրեկուրսորներ
Թեև տաճարը կառուցվել է 19-րդ դարի կեսերին, նրա պատմությունը սկսվում է շատ ավելի վաղ՝ մ.թ 18-րդ դարի սկզբին. Այդ ժամանակ էր, որ նավաշինարանի աշխատողների համար կանգնեցվեցին Իսահակ եկեղեցին(մինչ օրս չի պահպանվել)։ Այս տաճարը իրականում վերակառուցված գոմ էր: Շենքը մեկ հարկանի էր և շատ պարզ։ Նրա հիմնական զարդարանքը եղել է սրունքը, որի կառուցման համար հրավիրվել է ճարտարապետ Հոլանդիայից։
Բայց այս տաճարը երկար կանգ չառավ. շուտով պարզ դարձավ, որ այն չափազանց փոքր է և չի կարող տեղավորել բոլոր ծխականներին: Շենքը քանդվել է. կառուցվել է նոր տաճարը 1820-ական թթբայց. Շինարարական աշխատանքների ժամանակ լուրջ խնդիր է առաջացել՝ կամարները ճաքել են։ Պատճառը նախագծային անհաջող որոշումն էր։ Դրանից հետո շինարարության կառավարումը փոխանցվել է մեկ այլ ճարտարապետի։ XVIII դարի 30-ական թվականներին (այսինքն՝ տաճարի ավարտից ու օծումից հետո) շենքում հրդեհ է բռնկվել՝ կայծակը հարվածել է տաճարին, կրակը ոչնչացրել է երեսուն մետրանոց զանգակատունը։ Տաճարի այրված հատվածը արագ վերականգնվել է, սակայն երկու տարի անց կայծակը կրկին հարվածել է շենքին։ Այս անգամ տաճարը շատ ավելի տուժել է հրդեհից։ Սկսվեցին վերականգնողական աշխատանքները, որոնց ընթացքում բացահայտվեցին հիմնադրամի հետ կապված լուրջ խնդիրներ։ Որոշվել է ապամոնտաժել տաճարը և կառուցել նորը։
XVIII դարի 60-ականների վերջինհիմնվել է նոր շենք։ Մի շարք պատճառներով շինարարական աշխատանքներն իրականացվել են շատ երկար ժամանակ. միայն 19-րդ դարի սկզբին տաճարն ավարտվել և օծվել է։ Շենքը բավականին տարօրինակ տեսք ուներ. սովորական աղյուսե պատերը կանգնած էին շքեղ մարմարե հիմքի վրա: Պատճառը սկզբնական մեծածավալ ծրագիրն ավարտին հասցնելու համար միջոցների բացակայությունն էր։ Տաճարը հարուցել է ժամանակակիցների ծաղրանքը։ Շուտով որոշվեց ապամոնտաժել այն և կառուցել նորը։
Պատմելով երեք եկեղեցիների պատմությունը, որոնք դարձան ժամանակակից Սուրբ Իսահակի տաճարի նախորդները, պետք է նշել, որ դրանցից առաջին երկուսը չեն գտնվել ներկայիս տաճարի տեղում (թեև ոչ հեռու): Սակայն, թե կոնկրետ որտեղ է գտնվել երկրորդ տաճարը, դեռևս հայտնի չէ (տարբեր վարկածներ կան)։
Մայր տաճարի կառուցում
19-րդ դարի սկզբին հայտարարվեց մրցույթ նոր տաճարի շենքի նախագծերի համար։ Խոսքը, սակայն, ոչ թե նոր տաճարի կառուցման, այլ հնի արմատական վերակառուցման մասին էր։ Մրցույթի մասնակիցներն ակնհայտորեն չեն հասկացել, թե կոնկրետ ինչ է պահանջվում իրենցից. նախագծերի բոլոր հեղինակներն առաջարկել են նոր շենք կառուցել։ Հաղթողը դեռ չի ընտրվել։ Շուտով կրկին հայտարարվեց մրցույթը և նորից նույն արդյունքով։ Որոշ ժամանակ անց կայսրը, առանց այլ մրցույթներ հայտարարելու, շենքի կառուցումը վստահեց երիտասարդ և դեռևս ոչ լայն ճանաչում ունեցող ճարտարապետին. Անրի Լուի Օգյուստ Ռիկար դե Մոնֆերան.
Նոր ճարտարապետի կողմից մշակված տաճարի վերակառուցման նախագիծը լուրջ քննադատության է ենթարկվել շինարարական հանձնաժողովի անդամի կողմից. Անտոն Մոդուի. Նա մատնանշեց նախագծի հեղինակի բազմաթիվ սխալները և պահանջեց անհապաղ դադարեցնել արդեն իսկ սկսված շինարարական աշխատանքները։ Քննադատը խիստ կասկածում էր հիմքի ամրությանը, ինչպես նաև պնդում էր, որ գմբեթը սխալ է նախագծված, հետևաբար կարող է փլուզվել։
Որոշվել է լրացումներ կատարել նախագծում։ Մրցույթը կրկին հայտարարվեց. Մրցույթի մասնակիցների կողմից ներկայացված բոլոր նախագծերն անբավարար էին, ինչի արդյունքում կայսրը հասկացավ ճարտարապետներին հանձնարարված առաջադրանքի անհնարինությունը։ Դրանից հետո առաջադրանքը մասամբ փոխվեց (ճարտարապետների համար նախագիծը մշակելը հեշտացնելու համար), հետո նորից հայտարարվեց մրցույթ։ Դրա հաղթողն էր Մոնֆերան. Շինարարությունը, որոշ ժամանակ դադարեց, վերսկսվեց։
Շինարարական աշխատանքների ամենադժվար փուլերից մեկը շինարարությունն էր սյունաշարեր. Կողքի քարհանքում Վիբորգ, հսկայական գրանիտե մոնոլիտներ են քաշվել։ Աշխատանքը դժվար էր և շատ դանդաղ էր ընթանում։ Գրանիտե բլանկների տեղափոխումը շինհրապարակ իրականացվել է հատուկ հարթ հատակով անոթների միջոցով: Ապագա տաճարի կամարի տակ յուրաքանչյուր սյունակի տեղադրումը տևեց քառասունից մինչև քառասունհինգ րոպե: Տեղադրվելուց առաջ սյունը պատված էր ֆետրի և գորգերի շերտով: Ինչպես վկայում են ժամանակակիցները, տեղադրման մեխանիզմն այնքան կատարյալ է եղել, որ երբեք չնչին ճռռոց չի առաջացրել։
Հարկավոր է մի քանի խոսք ասել գմբեթների ոսկեզօծման մասին։ Օգտագործվել է այսպես կոչված մեթոդը կրակի ոսկեզօծում. Այս մեթոդը վտանգավոր է ոսկեզօծողների (գմբեթներ ոսկեզօծ վարպետների) կյանքի համար. տաճարի կառուցման ժամանակ նա խլել է հարյուր քսան մարդու կյանք։ Դրանցից վաթսուն մարդ զոհվել է գմբեթների ոսկեզօծման ժամանակ, իսկ մնացածը՝ ինտերիերի տարբեր դետալներ ոսկեզօծելու ընթացքում։
XX և XXI դդ
Հետհեղափոխական տարիներին շենքը եղել է ազգայնացված. Սակայն շուտով այն հանձնվեց ծխականներին (երեսունից ավելի մարդ ստորագրեց համապատասխան պայմանագիրը)։
1920-ականներին տաճարից առգրավվել է քառասունութ կիլոգրամ ոսկի և ավելի քան երկու տոննա արծաթ։ Մոտավորապես նույն ժամանակ ձերբակալվել է տաճարի ռեկտորը։ Մեկ տարի անց շենքը հանձնվեց վերանորոգողներին (այսպես էին կոչվում ռուս ուղղափառության հոսանքներից մեկի ներկայացուցիչները)։ 1920-ականների վերջին նրանց հետ պայմանագիրը խզվեց. XX դարի 30-ականների սկզբին տաճարը վերածվել է հակակրոնական թանգարան.
1940-ականներին շենքը մեծապես տուժել է ռմբակոծությունների և հրետակոծությունների հետևանքով։ Պատերազմի ժամանակ այնտեղ պահվում էին երկրի որոշ այլ հայտնի թանգարանների ցուցանմուշներ:
20-րդ դարի կեսերին տաճարը վերականգնվել է։ Հենց այդ ժամանակ հայտնվեց նրա գմբեթին դիտահրապարակ. 1990-ականներին տաճարում վերսկսվեցին աստվածային ծառայությունները։ Ներկայումս հասարակությունը քննարկում է տաճարը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վերահսկողության տակ հանձնելու անհրաժեշտությունը։ Այս հարցի թե՛ դրական, թե՛ բացասական լուծումները բազմաթիվ կողմնակիցներ ունեն։ Շենքը պատկանում է քաղաքապետարանին։
Ինչ պետք է ուշադրություն դարձնել
Տաճարի յուրաքանչյուր անկյուն, նրա ինտերիերի ամեն մի դետալ, յուրաքանչյուր ճակատ, իհարկե, արժանի են ամենամոտիկ ուշադրությանը: Մասնավորապես, արժե ուշադիր ուսումնասիրել երեքուկես հարյուր քանդակները, որոնք զարդարում են տաճարը դրսից։ Մենք թվարկում ենք դրանցից մի քանիսը այստեղ.
- Հյուսիսային ճակատզարդարված Քրիստոսի հարության թեմայով ստեղծագործությամբ։ Այս հորինվածքի կենտրոնական կերպարը գերեզմանից բարձրացող Քրիստոսն է։ Նրա շուրջը վախեցած պահակներն ու ապշած կանայք են։
Քանդակագործական խմբի ձևավորման թեման արևմտյան ճակատ, հոգևոր և աշխարհիկ իշխանությունների միասնությունն է։ Քանդակագործ - Ջովանի Վիտալի. Այնտեղ կարելի է տեսնել նաև տաճարի հայտնի ճարտարապետ Մոնֆերանին պատկերող քանդակը. նա իր ձեռքերում պահում է շենքի խիստ փոքրացված մանրակերտը։
Հյուսիսային Պալմիրայի և Ռուսաստանի ամենագեղեցիկ եկեղեցիների խորհրդանիշներից մեկը Սուրբ Իսահակի տաճարն է։ Շենքը գտնվում է քաղաքի պատմական կենտրոնում՝ Սուրբ Իսահակի հրապարակում՝ Նևսկի պողոտայից ոչ հեռու, և անմիջապես ուշադրություն է գրավում շենքը շրջապատող իր հսկա սյուներով։
Սուրբ Իսահակի տաճար
Ժամանակակից Սուրբ Իսահակի տաճարը Սանկտ Պետերբուրգի չորրորդ տաճարն է, որը նվիրված է երկրորդ դարում ապրած մեծ քրիստոնյա ասկետ Իսահակ Դալմատացուն: Այս վանականը եղել է Դալմատյան վանքի առաջին վանահայրը։ Իսկ Սուրբ Իսահակը Ռուսաստանում Տաճարի ի հայտ գալուն պարտական է նրանով, որ իր մեծարման օրը՝ մայիսի 30-ին, ծնվել է Ռուսաստանի առաջին կայսր Պետրոսը։
Առաջին Սուրբ Իսահակի տաճարը կանգնեցվել է Պետրոս Առաջինի օրոք 1706 թվականին։ Դա մի հասարակ փայտե եկեղեցի էր, որն արագ քանդվեց։ Երկրորդ եկեղեցին, որը օծվել է Իսահակի պատվին, նույնպես կառուցվել է կայսրի օրոք՝ 1717 թվականին։ Երրորդ տաճարը կառուցվել է Եկատերինա II-ի ցուցումով։ Կայսրուհին որոշեց հարգել Պետրոս Առաջինի հիշատակը և հրամայեց կառուցել տաճարը: Երրորդ «Իսահակը» հայտնվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1762 թվականին։ Բայց արդեն XIX դարի երկրորդ կեսին հետնորդները համարում էին, որ տաճարը չի համապատասխանում Սանկտ Պետերբուրգի խիստ ծիսական տեսքին։ Որոշվեց քանդել եկեղեցին և նույն տեղում կառուցել նոր Սուրբ Իսահակի տաճար։
Սուրբ Իսահակի տաճարը վեհաշուք շինություն է, որի բարձրությունը 101 մետր է։ Շենքը շրջապատված է կրկնակի սյունաշարով՝ վերին և ստորին։ Մայր տաճարի վերին սյունասրահն օգտագործվում է որպես դիտահարթակ։
Սուրբ Իսահակի տաճարի սյունասրահ. Աշխատանքային ռեժիմ
Վերին սյունաշարի դիտահարթակը Սանկտ Պետերբուրգի ամենահիններից է: Օբյեկտը սարքավորվել է 20-րդ դարի կեսերին տաճարի վերակառուցումից հետո։ Դրանից կարելի է տեսնել քաղաքի համայնապատկերը 43 մետր բարձրությունից։ Սյունաշար բարձրանալու համար դուք պետք է հաղթահարեք 562 աստիճան։ Կտրուկ վերելքը սովորաբար տևում է մոտ 15 րոպե: Պետք է նաև նկատի ունենալ, որ ավելորդ քաշ ունեցող մարդիկ չեն կարողանա մտնել Սյունասրահ, դռներից մեկի լայնությունը ընդամենը 70 սմ է։
Վերելքն իրականացվում է հին քարե պարուրաձև սանդուղքով, որում կա ուղիղ 211 աստիճան, որոնցից յուրաքանչյուրը համարակալված է։ Այս աստիճանները բարձրանում են տանիք, իսկ հետո կա ավելի ժամանակակից երկաթե սանդուղք։ Վերջերս հաշմանդամի սայլակով օգտվողների համար նախատեսված վերելակ սարքավորվեց Սյունասրահ բարձրանալու համար:
Պլատֆորմից բացվում է 360 աստիճանի պանորամային տեսարան: Դուք կարող եք տեսնել Ձմեռը, Նևայի բաց տարածքները, Ծովակալությունը, Մարիինսկին, «Աստորիան»: Ոչ վաղ անցյալում Սյունաշարի վրա տեղադրվել է ժամանակակից օպտիկա, որի շնորհիվ կարելի է տեսնել անգամ Սանկտ Պետերբուրգի շրջակայքը։
Սուրբ Իսահակի տաճարի սյունասրահի մուտքը բաց է ժամը 10-30-ից 18-ը։ Ամսվա յուրաքանչյուր երրորդ չորեքշաբթի հանգստյան օր է։ Բացի այդ, ամռանը լրացուցիչ էքսկուրսիաներ են անցկացվում 18-30-ից 22-30-ը, ինչը թույլ է տալիս տեսնել Պետրովի ամրոցը ոչ միայն ցերեկը, այլև երեկոյան կամ գիշերը:
Էքսկուրսիաներ են անցկացվում ոչ միայն Սյունասրահում։ Դուք կարող եք տեսնել Սուրբ Իսահակի տաճարի ինտերիերը՝ բազմերանգ մարմարից պատրաստված հիասքանչ ձևավորում, վիտրաժներ, մի քանի շերտերով պատկերապատում և խճանկար: Պահոցը զարդարված է Բրյուլովի նկարով։ Նկարիչը պատկերել է Աստվածամորը, Հովհաննես Մկրտչին և Հովհաննես Ավետարանչին։ Իսկ տասնիններորդ դարի մեկ այլ նշանավոր նկարիչ՝ Բասենը, գմբեթի թմբուկի վրա պատկերել է տասներկու հրեշտակների, որոնք բարձրությունից նայում են Տաճար մտնող մարդկանց։
Ինչպես հասնել Սուրբ Իսահակի տաճար
Մայր տաճարի ճշգրիտ հասցեն՝ քաղաք Սանկտ Պետերբուրգ, Սուրբ Իսահակի հրապարակ, 4. Մետրոյի մոտակա կանգառը «Ադմիրալտեյսկայա» է։ Կարող եք հասնել նաև մետրոյի «Սեննայա հրապարակ», «Սադովայա», «Սպասկայա» կայարաններից:
Լուսանկարը
Իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի շենքը և Սյունաշարի բարձունքից բացվող տեսարանը պարզապես զարմանալի է։ Զարմանալի չէ, որ համացանցում դիտահարթակից բազմաթիվ դիտումներ կան: Տաճարի լուսանկարները, նրա ներքին հարդարանքը, Սյունասրահից տեսարանները կարելի է գտնել նաև Սանկտ Պետերբուրգի ցանկացած ուղեցույցում:
Իսահակի տաճարի սյուների առաքում
Իր արտաքին տեսքով Սուրբ Իսահակի տաճարԵս պարտավոր եմ Պետրոս I-ին: Պետրոսը ծնվել է մայիսի 30-ին, բյուզանդացի վանական Իսահակ Դալմատացու օրը, ով ժամանակին սրբադասվել է: 1710 թվականի մայիսի 30-ին ինքնիշխանը հրամայեց կառուցել փայտե Սուրբ Իսահակ եկեղեցի Ծովակալության մոտ։ Պատվերը կատարվեց. Եկեղեցին կառուցվել է Նևայի ափին, ծովակալության արևմտյան կողմում։ Այստեղ էր, որ 1712 թվականի փետրվարի 19-ին Պետրոս I-ն ամուսնացավ իր կնոջ՝ Քեթրինի հետ։
1717 թվականին Գ.Ի.Մատթարնովիի նախագծի համաձայն այնտեղ սկսվեց նոր քարե Սուրբ Իսահակ եկեղեցու կառուցումը։ 1723 թվականին Պետրոս I-ը հրամանագիր է ստորագրել, ըստ որի Բալթյան նավատորմի նավաստիները պետք է երդվեն միայն այս տաճարում: Սուրբ Իսահակ եկեղեցին կառուցվել է մինչև 1750-ական թվականները։ Շենքի ծանրության տակ հողը սկսել է իջնել, ինչի պատճառով տաճարը ստիպված են եղել ապամոնտաժել։
Իսահակ տաճարի գլխավոր գմբեթի սյուների տեղադրում
1768 թվականին Եկատերինա II-ը հրամայեց սկսել մեկ այլ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցումը, որն այժմ նախագծել է Անտոնիո Ռինալդին։ Մայր տաճարը սկսեց կառուցվել նոր վայրում՝ ափից ավելի հեռու, որտեղ գտնվում է ժամանակակից շենքը։ Այդ ժամանակվանից այն բաժանում է Սուրբ Իսահակի և Սենատի հրապարակները։
Սուրբ Իսահակի տաճարի նոր շենքը պատկերացվել է որպես բավականին լուսավոր՝ Օլոնեցյան մարմարով։ Այնուամենայնիվ, մինչև 1796 թվականը, Եկատերինա II-ի մահով, այն կիսով չափ կառուցվեց: Գահին բարձրանալուց անմիջապես հետո Պողոս I-ը հրամայեց փոխանցել ամբողջ մարմարը Միխայլովսկի ամրոցի կառուցման համար, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարն ավարտել աղյուսով։ Բացի այդ, անհրաժեշտ էր նվազեցնել զանգակատան բարձրությունը, իջեցնել հիմնական գմբեթը և հրաժարվել կողային գմբեթների կառուցումից։
Սուրբ Իսահակի տաճարի երրորդ մասնաշենքի շինարարության ավարտը հետաձգվել է. Անտոնիո Ռինալդին հեռացավ Ռուսաստանից, ավարտեց Վինչենցո Բրեննայի գործը։ Սուրբ Իսահակի նոր տաճարը ավարտվել է միայն 1800 թվականին։
Ժողովրդի մեջ այս շենքի մասին ծնվել է հետևյալ էպիգրամը.
«Ահա երկու թագավորությունների հուշարձանը.
Երկուսն էլ պարկեշտ են,
Մարմարե հատակին
Կառուցվել է աղյուսե գագաթ»։
Շինարարության որակը շատ ցանկալի էր: Ծառայություններից մեկի ժամանակ առաստաղից խոնավ սվաղ է ընկել։ Երբ նրանք սկսեցին հասկանալ դրա պատճառները, հասկացան, որ շենքը ենթարկվում է լուրջ փոփոխությունների։
Սուրբ Իսահակի տաճար, 1844 թ
1809 թվականին Ալեքսանդր I-ը մրցույթ է հայտարարել Սուրբ Իսահակի նոր տաճարի կառուցման համար։ Մրցույթին մասնակցում էին Ա.Ն.Վորոնիխինը, Ա.Դ.Զախարովը, Ք.Քեմերոնը, Դ.Կուարենգին, Լ.Ռուսկան, Վ.Պ.Ստասովը, Ջ.Թոմաս դե Թոմոնը։ Նրանց նախագծերը չընդունվեցին կայսրի կողմից, քանի որ նրանք բոլորն առաջարկեցին նոր տաճար կառուցել՝ առանց արդեն կառուցված կառույցի օգտագործման։
Սուրբ Իսահակի տաճարի չորրորդ շենքի ստեղծումը հետաձգվել է 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի պատճառով։ 1816 թվականին Ալեքսանդր I-ը կրկին հրամայեց սկսել տաճարի նախագծումը։
Որպես վերջնական ընտրվել է ֆրանսիացի ճարտարապետ Օգյուստ Մոնֆերանի նախագիծը։ Այս որոշումը շատերին զարմացրեց, քանի որ այն ժամանակ Մոնֆերանը այնքան էլ հայտնի չէր։ Ճարտարապետը կայսրին է ներկայացրել տաճարի քսանչորս նախագիծ՝ տարբեր ոճերով։ Կայսրն ընտրեց հինգ գմբեթավոր տաճար դասական ոճով։ Բացի այդ, կայսեր որոշման վրա ազդել է այն փաստը, որ Մոնֆերանը առաջարկել է օգտագործել Ռինալդի տաճարի կառույցների մի մասը։
Սուրբ Իսահակի տաճար
Հաշվի առնելով հողի տեղական առանձնահատկությունները՝ հիմքի հիմքը քշվել է 10762 կույտ։ Այժմ հողի խտացման այս մեթոդը բավականին տարածված է, սակայն այն ժամանակ այն հսկայական տպավորություն է թողել քաղաքի բնակիչների վրա։ Հետո քաղաքով մեկ շրջեց հետևյալ անեկդոտը. Ոնց որ, երբ մեկ այլ կույտ խփեցին գետնին, այն առանց հետքի անցավ գետնի տակ։ Առաջինի հետևից նրանք սկսեցին մեքենա վարել մեկ ուրիշով, բայց նա նույնպես անհետացավ ճահճացած հողի մեջ։ Տեղադրեցին երրորդը, չորրորդը... Մինչև Նյու Յորքից նամակ հասավ Սանկտ Պետերբուրգ՝ ուղղված շինարարներին. -Եվ ահա՞ մենք։ – պատասխանեցին Սանկտ Պետերբուրգից։ - «Բայց գետնից դուրս ցցված գերանի վերջում Սանկտ Պետերբուրգի փայտանյութի փոխանակման «Գրոմով և Կ» կնիքը պատասխան եկավ Ամերիկայից։
Սուրբ Իսահակի տաճարի սյուների համար գրանիտը արդյունահանվել է Ֆինլանդական ծոցի ափին գտնվող քարհանքերում՝ Վիբորգի մոտ: Այս աշխատանքները ղեկավարել են քարագործ Սամսոն Սուխանովը և Արխիպ Շիխինը։ Սուխանովը հորինել է քարի հսկայական կտորներ հանելու օրիգինալ մեթոդ։ Աշխատողները գրանիտի վրա անցքեր են փորել, սեպեր են մտցրել դրանց մեջ և ծեծել, մինչև քարի վրա ճեղք է առաջացել։ Ճեղքում օղակներով երկաթե լծակներ են դրվել, օղակների միջով պարաններ են անցկացվել։ Քառասուն հոգի քաշեցին պարանները և աստիճանաբար ջարդեցին գրանիտե բլոկները։
Այս գրանիտե մոնոլիտների տեղափոխման մասին Նիկոլայ Բեստուժևը գրել է.
«Նրանք գործի անցան իրենց սովորական մեխանիկներով. նավն ավելի ամուր կապեցին ափին. վագոններ, գերաններ, տախտակներ դրեցին, պարանները փաթաթեցին, խաչակնքվեցին, - բարձր ուրախություն գոռացին», - և հպարտ կոլոսները հնազանդորեն գլորվեցին ափից: նավը հասավ ափ և գլորվելով Պետրոսի կողքով, որը, թվում էր, թե իր ձեռքով օրհնում էր որդիներին, խոնարհաբար պառկեց Սուրբ Իսահակ եկեղեցու ստորոտին։
Սուրբ Իսահակ տաճարի հատակագիծը Ա. Ռինալդի
Սյուների տեղադրումն իրականացվել է Սուրբ Իսահակի տաճարի պատերի կանգնեցումից առաջ։ Առաջին սյունը (հյուսիսային սյունասրահը) կանգնեցվել է 1828 թվականի մարտին, իսկ վերջինը՝ 1830 թվականի օգոստոսին։
Սուրբ Իսահակի տաճարի գմբեթը ոսկեզօծելու համար պահանջվել է ավելի քան 100 կիլոգրամ մաքուր ոսկի։
Սուրբ Իսահակի տաճարը կառուցվել է անսովոր երկար ժամանակ։ Այս կապակցությամբ Սանկտ Պետերբուրգում խոսակցություններ էին պտտվում շինարարության միտումնավոր ձգձգման մասին։ «Ասում են, որ այցելող մի պայծառատես կանխագուշակել է Մոնֆերանի մահը շինարարության ավարտից անմիջապես հետո»։ - «Այդքան ժամանակ նա կառուցում էր»։
Այս խոսակցություններն անսպասելիորեն շարունակվեցին իրական կյանքում։ Ճարտարապետը իրականում մահանում է Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարության ավարտից անմիջապես հետո։ Այս կապակցությամբ Սանկտ Պետերբուրգի բանահյուսության մեջ հայտնվեցին կատարվածի տարբեր վարկածներ։ Դրանցից շատերը վերաբերում են Ալեքսանդր II կայսրի թշնամական վերաբերմունքին ճարտարապետի նկատմամբ։ Իբր Իսահակի տաճարի օծման ժամանակ ինչ-որ մեկը Ալեքսանդր II-ի ուշադրությունը հրավիրել է շենքի քանդակագործական զարդերից մեկի վրա։ Մոնֆերանը յուրօրինակ դիմանկար է թողել։ Արևմտյան ֆրոնտոնի քանդակային հարդարման մեջ կա մի խումբ սրբեր, որոնք գլուխները խոնարհելով ողջունում են Իսահակ Դալմատացու տեսքը։ Դրանց թվում քանդակագործը տեղադրել է Մոնֆերանի կերպարը՝ տաճարի մանրակերտը ձեռքին, որը, ի տարբերություն մնացածի, ուղիղ է պահում նրա գլուխը։ Ուշադրություն դարձնելով այս փաստին՝ կայսրը ճարտարապետի ձեռքը չսեղմեց կողքով անցնելիս, երախտագիտության խոսք չասաց աշխատանքի համար։ Մոնֆերանը լրջորեն հուզվեց, սրբադասման արարողության ավարտից առաջ գնաց տուն, հիվանդացավ և մեկ ամիս անց մահացավ։
Սուրբ Իսահակի տաճար
Բացի ճարտարապետի կերպարից, արևմտյան ֆրոնտոնի խորաքանդակում պատկերված են նաև երկու ազնվականների կերպարներ, որոնց դեմքերին տրված են Արվեստի ակադեմիայի նախագահ Ա. Ն. Օլենինի և արքայազն Պ.Վ. Վոլկոնսկու դեմքերի դիմագծերը։
Մի կողմ թողնենք խոսակցությունները, շինարարության հետաձգումը կարելի է բացատրել Մոնֆերանի նախագծային սխալներով: Դրանք հայտնաբերվել են արդեն շինարարության ընթացքում, դրանց վերացման համար ժամանակ է պահանջվել։
Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունն ավարտվել է 1858 թվականին։ Այս տարվա մայիսի 30-ին տեղի ունեցավ տաճարի օծումը։
Օգյուստ Մոնֆերանը կտակել է նրան թաղել իր գլխավոր մտահղացմամբ՝ Սուրբ Իսահակի տաճարում: Բայց Ալեքսանդր II-ը չկատարեց այս ցանկությունը։ Ճարտարապետի մարմնով դագաղը միայն տարել են տաճարի շուրջը, որից հետո այրին նրան տարել է Փարիզ։
Սուրբ Իսահակ տաճարում մկրտվել են թագավորական ընտանիքի անդամները, այն դարձել է համաքաղաքային տոների կենտրոն։ Սակայն երկար ժամանակ դրանից փայտամածներ չէին հանվում։ Ասում էին, որ շենքը կառուցվել է անբարեխիղճ և մշտական վերանորոգման կարիք ունի։ Մայր տաճարի համար գումար չխնայվեց, և լեգենդ ծնվեց, որ Իսահակի մոտից փայտամածը հեռացնելուն պես Ռոմանովների տունը կընկնի։ Նրանք վերջնականապես հեռացվեցին միայն 1916 թ. Նիկոլայ II-ի գահից գահից հրաժարվելուց քիչ առաջ։
Սուրբ Իսահակի տաճարի բարձրությունը 101,5 մետր է։ Գմբեթի թմբուկի շուրջ սյուների վրա 64-ից 114 տոննա քաշով գրանիտե մոնոլիտներից կազմված 72 սյուներ են։ Շինարարական պրակտիկայում առաջին անգամ այս չափի սյուները բարձրացան ավելի քան 40 մետր բարձրության վրա: Տաճարը մեծությամբ չորրորդն է աշխարհում։ Այն զիջում է միայն Հռոմի Սուրբ Պետրոսի, Լոնդոնի Սուրբ Պողոսի և Ֆլորենցիայի Սուրբ Մարիամի տաճարներին: 4000 քմ մակերեսով այն կարող է ընդունել մինչև 12000 մարդ։
Սուրբ Իսահակի տաճարը, անկասկած, Սանկտ Պետերբուրգի խորհրդանիշներից մեկն է։ Նրա բարձր թմբուկը՝ գմբեթով, երևում է Ֆիննական ծոցից, այն դարձել է քաղաքի դիմանկարի նշանավոր մասը։ Սակայն թմբուկի եւ կողքին տեղադրված զանգերի անհամաչափության պատճառով առաջացել են ոչ պաշտոնական անուններ։ Դրանցից մեկը «Inkwell»-ն է։
Խորհրդային տարիներին Սուրբ Իսահակի տաճարը շարունակում էր մնալ առասպելների ստեղծման առարկա: Նախապատերազմյան լեգենդներից մեկն ասում է, որ Ամերիկան պատրաստ էր գնել տաճարը։ Ենթադրվում էր, որ այն նավերով մաս-մաս տեղափոխվեր ԱՄՆ, այնտեղ նորից հավաքվեր։ Դրա համար ամերիկացիներն իբր առաջարկել են ասֆալտապատել Լենինգրադի բոլոր փողոցները, որոնք այն ժամանակ ծածկված էին սալաքարերով։
Երկրորդ լեգենդը պատմում է, թե ինչպես շրջափակման ժամանակ Սուրբ Իսահակի տաճարն անվնաս է մնացել, ռմբակոծությունից չի տուժել: Երբ նացիստների կողմից Լենինգրադի գրավման սպառնալիքը իրական դարձավ, քաղաքից թանկարժեք իրերը տարհանելու խնդիր առաջացավ։ Նրանք չհասցրին ամեն ինչ հանել, սկսեցին տեղ փնտրել քանդակների, կահույքի, գրքերի, ճենապակի հուսալի պահեստի համար... Մի տարեց սպա առաջարկեց պահեստ կազմակերպել Սուրբ Իսահակի տաճարի նկուղներում: Քաղաքը գնդակոծելիս գերմանացիները ստիպված էին որպես ուղեցույց օգտագործել տաճարի գմբեթը և չկրակել դրա վրա։ Եվ այդպես էլ եղավ։ Պաշարման բոլոր 900 օրերի ընթացքում թանգարանի գանձերը գտնվում էին այս պահոցում և երբեք չեն ենթարկվել ուղղակի գնդակոծության:
Կայսերական Պետերբուրգի երկու հարյուր տարվա պատմությունից հարյուր հիսուն տարին այն կառուցվել և վերակառուցվել է: Ներկայումս գոյություն ունեցող մեծ տաճարը չորրորդն է անընդմեջ, այն կառուցվել է մի քանի տասնամյակ։
Պետրոս Առաջինը ծնվել է մայիսի 30-ին՝ բյուզանդացի վանական սուրբ Իսահակ Դալմատացու օրը։ Նրա պատվին 1710 թվականին հրաման է տրվել Ծովակալության կողքին փայտե եկեղեցի կառուցել։ Այստեղ Պետրոս I-ն ամուսնացավ իր կնոջ՝ Եկատերինա I-ի հետ։ Ավելի ուշ՝ 1717 թվականին, սկսվեց նոր քարե եկեղեցու շինարարությունը, որը հողի նստվածքի պատճառով ապամոնտաժվեց։
1768 թվականին Եկատերինա II-ի հրամանով սկսվեց Ա.Ռինալդիի նախագծած հաջորդ Սուրբ Իսահակի տաճարի շինարարությունը, որը կանգնեցվեց Սուրբ Իսահակի և Սենատի հրապարակների միջև։ Շինարարությունն ավարտվել է Եկատերինա II-ի մահից հետո՝ 1800 թվականին։ Ավելի ուշ տաճարը սկսեց փչանալ և «դուրս դատարանից» ընկավ կայսրին։
Արժանապատիվ Իսահակ Դալմատացին
Սուրբ Իսահակ Դալմատացին, որին Պետրոս I-ը հարգում էր որպես իր երկնային հովանավորը, ապրել է 4-րդ դարում, եղել է վանական (սրբերի շարքում Եկեղեցին փառաբանում է միայն վանականներին) և աշխատել է անապատում։ Նա հալածանքների է ենթարկվել Վալենս կայսրի (364-378) օրոք՝ Արիոսի հերետիկոսության եռանդուն աջակիցը, որը հերքում էր Որդի Աստծո միասուբստանցիոնալ էությունը Հայր Աստծուն (Արիուսը պնդում էր, որ Որդին Աստված ստեղծվել է Հայր Աստծո կողմից։ և, հետևաբար, Նրա հետ համեմատած, ավելի ցածր կարգի արարած է): Վալենսի մահից և Թեոդոսիոս Մեծ կայսեր գահին բարձրանալուց հետո սուրբ Իսահակը Կոստանդնուպոլսի մոտ հիմնում է վանք, որտեղ և վախճանվում է 383 թվականին։ Իսահակի մահից հետո այս վանքի վանահայր դարձավ Դալմատ վանականը, որի անունով հետագայում կոչվեցին և՛ վանքը, և՛ նրա հիմնադիրը։1812 թվականի Հայրենական պատերազմից հետո Ալեքսանդր I-ի հրամանով սկսվեց նոր եկեղեցու նախագծումը։ Ճարտարապետի նախագիծը ենթադրում էր Ա. Ռինալդիի կողմից տաճարի կառույցների մի մասի օգտագործումը՝ խորանի և գմբեթավոր հենասյուների պահպանումը։
Տաճարի զանգակատունը, զոհասեղանի եզրերը և արևմտյան պատը պետք է ապամոնտաժվեին։ Պահպանվել են հարավային և հյուսիսային պատերը։ Մայր տաճարի երկարությունը մեծանում էր, բայց լայնությունը նույնն էր մնում։ Շենքը հատակագծով ուղղանկյուն է։ Պահոցների բարձրությունը նույնպես չի փոխվել։ Հյուսիսային և հարավային կողմերում նախատեսվում էր կառուցել սյունազարդ սյունասրահներ։ Կառույցը պետք է պսակվեր մեկ մեծ գմբեթով, իսկ անկյուններում՝ չորս փոքր։ Կայսրն ընտրեց դասական ոճով հինգ գմբեթավոր տաճարի նախագիծը, որի հեղինակը Մոնֆերանն էր։
Նորի կառուցում Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարըսկսվեց 1818 թվականին և տևեց 40 տարի։ Կառուցվել է աշխարհի ամենաբարձր գմբեթավոր կառույցներից մեկը։
Սաշա Միտրահովիչ 20.01.2016 12:14
Սանկտ Պետերբուրգում Դալմաթիայի Իսահակ վանականի անունով առաջին եկեղեցու սարքը, ում հիշատակի օրը (հին ոճով մայիսի 30-ին) ծնված Պետրոս I-ը համարում էր իր երկնային հովանավորը, թվագրվում է. դեպի հյուսիսային մայրաքաղաքի գոյության ամենավաղ տարիները։
Առաջինը, շատ համեստը, կոչվում էր եկեղեցի և հապճեպ վերափոխվել էր փայտե գծագրության գոմի միջից և գտնվում էր մոտավորապես այն տեղում, որտեղ այժմ գտնվում է Ծովակալության գլխավոր շենքը:
Հենց այս տաճարում 1712 թվականին տեղի ունեցավ ինքնիշխանի և Եկատերինա Ալեքսեևնայի՝ նախկին «պորտոմոյի» հարսանիքը, ում համար ճակատագիրը պատրաստեց ռուսական գահը և կայսրուհի Եկատերինա I-ի անունը:
Սաշա Միտրահովիչ 27.12.2016 08:51
Փայտե Սուրբ Իսահակ եկեղեցին արագ քանդվել է, և արդեն 1717 թվականին Պետրոս Առաջինն անձամբ առաջին քարը դրել է Իսահակ Դալմատացու անունով երկրորդ եկեղեցու հիմքում։
Երկրորդ Սուրբ Իսահակ եկեղեցին, որը նախագծվել է Պետրոս և Պողոս բարոկկո ոճով, կառուցվում էր տասը տարի և շատ ընդհանրություններ ուներ Պետրոս և Պողոս տաճարի հետ:
Երկրորդ տաճարը Նևային ավելի մոտ էր, քան առաջինը, համարյա ամբարտակի վրա, և դա կանխորոշեց նրա կարճ կյանքը. ինչպես հիմա կասեին, վթարային վիճակում. Բացի այդ, 1735 թվականին կայծակը հարվածել է զանգակատան գմբեթին, և տաճարը մեծ վնաս է կրել հրդեհից։
Սուրբ Իսահակ եկեղեցին վերանորոգվել է, սակայն կատարված աշխատանքները չեն լուծել հիմնական խնդիրը։ Հողը շարունակեց նստել՝ քանդելով տաճարի հիմքը։ Որոշվեց ափից ավելի հեռու կառուցել Սուրբ Իսահակի նոր տաճարը։
Սաշա Միտրահովիչ 27.12.2016 08:56
1761 թվականին շինարարության կառավարիչ նշանակվեց Ս. Ի. Չևակինսկին, որը ստեղծեց Սուրբ Նիկողայոս ծովային տաճարը, սակայն պետական «անկարգությունների» պատճառով աշխատանքի մեկնարկը ստիպված եղավ հետաձգվել։ 1762 թվականին պալատական հեղաշրջման արդյունքում գահ բարձրացավ Եկատերինա II-ը, և շուտով Չևակինսկին հրաժարական տվեց։ Արդյունքում երրորդի դնելը տեղի ունեցավ միայն 1768 թ. Տաճարի նախագիծը պատրաստել է տաղանդավոր իտալացի ճարտարապետ Անտոնիո Ռինալդին, ով քրտնաջան աշխատել է Սանկտ Պետերբուրգի և նրա արվարձանների ճարտարապետական տեսքի վրա։
Ռինալդիի նախագծով Սուրբ Իսահակի տաճարը պետք է հոյակապ լիներ։ Հինգ գմբեթավոր, բարձր զանգակատունով, մարմարապատված, այն լիովին համապատասխանում էր Եկատերինա II-ի հատակագծին, ով ցանկանում էր հարգել Պետրոս Առաջինի հիշատակը։ Բայց շինարարությունը դանդաղ շարժվեց, և կայսրուհու մահվան ժամանակ շենքը բերվեց միայն քիվերի մոտ: Պողոս I-ը չի ոգեշնչվել իր մոր թանկարժեք գաղափարով և, ոչ պակաս վրդովված Ռինալդիի արտասահման մեկնելուց, ճարտարապետ Վինչենցո Բրեննային հանձնարարել է հնարավորինս շուտ ավարտել տաճարի շինարարությունը՝ միաժամանակ պատվիրելով դրա վերին մասի համար պատրաստված մարմարը: տեղափոխվել իր նոր նստավայրի` Միխայլովսկու ամրոցի կառուցմանը:
Բրեննան, շտապելով ավարտին հասցնել շինարարությունը, ստիպված եղավ աղավաղել Ռինալդիի սկզբնական հատակագիծը, և տաճարը դուրս եկավ անհրապույր, կորաձև։ Հանդիսավոր հինգ գմբեթների համար պատրաստված մարմարե հիմքի վրա Բրեննան մեկ գմբեթով աղյուսով «ինչ-որ բան» կառուցեց՝ պատճառաբանելով, որ ծաղրողները կազմեն էպիգրամ. մարմարի ներքև / Կառուցվել է աղյուսով գագաթ»: Պավլովյան կարճ դարաշրջանում նման ոտանավորների համար միանգամայն հնարավոր էր Սանկտ Պետերբուրգից Սիբիր տեղափոխվել։ Բայց ակնհայտը չես թաքցնի՝ երրորդ Սուրբ Իսահակի տաճարը իսկապես չէր ներդաշնակվում Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնի հանդիսավոր տեսքին։ Եվ ավարտին ցուցաբերած ծայրահեղ խնայողություններով այն արագորեն սկսեց խարխլվել. տաճարի օծումից անմիջապես հետո (1802 թ.) պատերից ծեփը սկսեց կտոր-կտոր ընկնել:
Սաշա Միտրահովիչ 27.12.2016 09:16
Չորրորդ՝ վերջնական տարբերակի՝ Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմությունը սկսվեց 1809 թվականին, երբ Ալեքսանդր I-ը մրցույթ հայտարարեց այն պատշաճ ձևի բերելու նախագծի համար։
Սկզբում հույս կար, որ հնարավոր կլինի հաղթահարել միայն դրա վերին մասի վերակառուցումը, գտնելով «գմբեթի ձև, որը կարող էր մեծություն և գեղեցկություն տալ նման հայտնի շենքին», սակայն բոլոր ճարտարապետները առաջարկեցին ինքնիշխանին. նոր տաճարների նախագծերը, իսկ մի քանի տարի անց նա թողեց նախագծին միայն մեկ պահանջ՝ պահպանել գոյություն ունեցող զոհասեղանը:
Հայրենական պատերազմն ավարտվեց, սուրբ դաշինքը կնքվեց, իսկ Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցման հարցը դեռ բաց էր։ Միայն 1818 թվականին ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև իր հայրենիքում ոչ մեկին անհայտ երիտասարդ ֆրանսիացին Ալեքսանդր I-ին ներկայացրեց մի նախագիծ, որը նախատեսում էր Սուրբ Իսահակի տաճարի զոհասեղանի և գմբեթավոր սյուների պահպանումը։
Մոնֆերանի նախագիծը հենց սկզբից առաջացրեց մասնագետների անվստահությունը, սակայն 1818 թվականի փետրվարի 20-ին այն, այնուամենայնիվ, հաստատվեց ինքնիշխանի կողմից, իսկ 1819 թվականի հունիսի 26-ին տեղի ունեցավ Սուրբ Իսահակի նոր տաճարի հանդիսավոր տեղադրումը։
Հենց որ մետրոպոլիայի հասարակությունը հիացավ Մոնֆերանի կողմից թողարկված ապագա տաճարի փորագրված տեսարաններով, նրա նախագիծը լուրջ քննադատ ունեցավ: Պարզվեց, որ դա ճարտարապետ Ա.Մաուդույն էր, ով Շենքերի և հիդրոտեխնիկական աշխատանքների կոմիտեի անդամներից էր։ 1820 թվականի հոկտեմբերին նա գրություն է ներկայացնում Արվեստների ակադեմիային, որտեղ նշում է, որ հնարավոր չէ Սուրբ Իսահակի տաճարը կառուցել գոյություն ունեցող նախագծի համաձայն։ Մաուդուն իրավացիորեն մատնանշել է հաշվարկների սխալը, որի պատճառով հսկայական գմբեթի տրամագիծը չի տեղավորվել չորս հենասյուների «քառակուսու» մեջ։
Տաճարի շինարարությունը կասեցվել է. Մաուդուիի խոսքերի քննարկումը վերցվեց հատուկ հանձնաժողովի կողմից, որից առաջ Մոնֆերանը ստիպված էր արդարացումներ անել՝ «մեղքը բարդելով» ամենաբարձր հաճախորդի վրա։ «Քանի որ մի քանի նախագծերից,- հայտարարեց նա,- որ ես պատիվ ունեցա ներկայացնելու, նախապատվությունը տրվեց արդեն իսկ կատարվողին, այնուհետև... այս հարցը ինձ հետ չպետք է քննարկվի. Ես պետք է բծախնդրորեն պահպանեմ այն, ինչ հրամայված է պահպանել ...»:
Կոմիտեն հաստատեց Մաուդուի մտահոգությունները, և 1818 թվականի նախագիծը մերժվեց։ Միայն 1825 թվականին Մոնֆերանը ներկայացրեց նոր նախագիծ, որը հաստատվեց ապրիլի 3-ին՝ Ալեքսանդր I-ի մահից մի քանի ամիս առաջ։
Սուրբ Իսահակի տաճարն ավարտվել է Նիկոլայ I-ի կողմից
Գահակալությունը տեղի ունեցավ անորոշ և ուրախ իրադարձությունների ժամանակ։ Զարմանալի չէ, որ նոր թագավորության առաջին ամիսներին գրեթե ոչ ոք չէր հիշում Սուրբ Իսահակի տաճարը։ Շինարարությունը կասեցվել է։ Իրերը գետնից հանելու համար անհրաժեշտ էր կայսրի ակտիվ միջամտությունը։
Քիչ անց տաճարի կառուցման աշխատանքները ձեռք բերեցին աննախադեպ ծավալ։ Ամեն տարի շինհրապարակը գանձարանից կլանում էր մինչև մեկ միլիոն ռուբլի (համեմատության համար նշենք, որ Իզմայիլովսկայա հրապարակում Երրորդության տաճարի ամբողջ շինարարությունը արժեր երկու միլիոն ռուբլի): Նշենք, որ Նիկոլասը իր պարտքն էր համարել ոչ միայն բավարար միջոցներ հատկացնել Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման համար, այլեւ անձամբ ցուցումներ տալ, թե ինչպես կառուցել։ Կայսրի ցանկությունը՝ կառուցելու տաճար, որն իր շքեղությամբ հավասար չէր լինի, հանգեցրեց շենքի ծանրությանը, դեկորատիվ տարրերով խցանմանը։ Բարեբախտաբար, Մոնֆերանին հաջողվեց հրաժարվել ինքնիշխանի ամենաանտեղի առաջարկներից. օրինակ, նա համոզեց Նիկոլասին փոխել Սուրբ Իսահակի տաճարի բոլոր արտաքին քանդակները ոսկեզօծելու որոշումը։
Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման համար ոչ փող, ոչ մարդկային կյանք չի խնայվել
Ինքնիշխանի կողմից հովանավորվող «դարի շինարարությունը» հարվածեց ժամանակակիցների երևակայությանը: Նրանք կանգ չեն առել ծախսերի կամ զոհաբերությունների վրա։ Ինչ արժե գրանիտե սյուները կտրելու և տեղադրելու գործընթացը: Դրանք հատվել են Վիբորգի մոտակայքում գտնվող Peturlaks քարհանքում, որն ընտրվել է գրանիտի մեծ պաշարների և Ֆինլանդական ծոցին մոտ լինելու պատճառով: Աշխատանքային մասի ուրվագիծը գծագրվել է թափանցիկ գրանիտե ժայռի վրա, այնուհետև երկաթե սեպեր են մտցվել եզրագծի երկայնքով փորված անցքերի մեջ, և աշխատողները միաժամանակ ծանր մուրճերով հարվածել են սեպերին: Հարվածները կրկնվում էին այնքան, մինչև գրանիտի վրա ճեղք հայտնվեց։
Ճեղքում դրված էին օղակներով երկաթե լծակներ, որոնց մեջ ամրացված էին պարանները։ Յուրաքանչյուր պարան քաշում էր քառասուն մարդ՝ այդպիսով սյունի դատարկ հատվածը գրանիտե «հիմքից» հեռացնելով։ Այնուհետ սյունի վրա անցքեր են բացել, իսկ դրանցում ամրացրել են կեռիկներ՝ կից դարպասներին միացված պարաններով։ Այս պարզ մեխանիզմների օգնությամբ սյունը վերջնականապես առանձնացվել է ժայռից և գլորվել նախապես պատրաստված փայտե հարթակի վրա։ Եվ չնայած Մոնֆերանը նշել է, որ Ռուսաստանում նման աշխատանքը «ոչ այլ ինչ է, քան ամենօրյա գործ, որի վրա ոչ ոք չի զարմանում», այնուամենայնիվ, դրանք չափազանց դժվար էին:
Ապագա սյուները տեղափոխվում էին հարթ հատակով նավերով, իսկ Սանկտ Պետերբուրգի կառամատույցից դրանք հասցվում էին շինհրապարակ հատուկ կազմակերպված երկաթուղով (առաջինը Ռուսաստանում):
Սյուները բարձրացնելու համար տեղադրվել են երեք բարձր բացվածքներից բաղկացած փայտամածներ, տեղադրվել են 16 հատուկ թուջե կապտան մեխանիզմներ։ Այս կապստաններից յուրաքանչյուրի վրա աշխատել է ութ մարդ, և մեկ տասնյոթ մետրանոց սյունը (յուրաքանչյուրը կշռում էր 114 տոննա) ուղղահայաց դիրքի վրա դնելու համար պահանջվեց մոտ երեք քառորդ ժամ։ Առաջին շարասյունը բարձրացվել է 1828 թվականի մարտի 20-ին ընտիր հանդիսատեսի ներկայությամբ (հանդիսատեսների թվում ներկա էին նաև կայսերական ընտանիքի անդամները), իսկ 1830 թվականի աշնանը բոլոր չորս վիթխարի սյունասրահները արդեն հայտնվել էին պետերբուրգցիների զարմացած հայացքին։ .
Նրանցից քչերը, ովքեր հիանում էին Սուրբ Իսահակի տաճարի դանդաղ, բայց անշեղորեն աճող մեծ մասով, հետաքրքրված էին սովորական աշխատողների ճակատագրով, ովքեր մասնակցել էին կայսրության գլխավոր տաճարի կառուցմանը: Փաստաթղթերի համաձայն՝ տաճարի նման «ստիպված» ստեղծողները եղել են մինչև կես միլիոն։ Պետական ու ճորտ էին։ Նրանց մոտ մեկ քառորդը մահացել է շինհրապարակում՝ դժբախտ պատահարների կամ հիվանդության պատճառով։ Միայն տաճարի գմբեթի ոսկեզօծման ժամանակ, որն իրականացվել է հրե ոսկեզօծման տեխնիկայով, 60 վարպետ մահացել է սնդիկի գոլորշիով թունավորվելուց։
Մոնֆերանի մահը
Ժամանակակից առումով Սուրբ Իսահակի տաճարը «երկարատև շինարարություն» էր։ Քառասուն տարի Սանկտ Պետերբուրգի կենտրոնում աշխատանքներ էին ընթանում, համեմատելի, թերեւս, միայն եգիպտական բուրգերի կառուցման հետ։ 1840-ական թվականներին արդեն լուրեր էին տարածվել քաղաքում. Մոնֆերան դը չէր շտապում ավարտել տաճարի շինարարությունը, քանի որ կանխատեսվում էր, որ նա կմահանա շինարարության ավարտից անմիջապես հետո: Եվ իսկապես, մեկ ամիս էլ չի անցել տաճարի հանդիսավոր օծումից (1858թ. մայիսի 30), քանի որ մահացել է ճարտարապետը։ Այնուամենայնիվ, նա արդեն երիտասարդ չէր, ուստի, ըստ երևույթին, դա կանխատեսման խնդիր չէր:
Մոնֆերանը ցանկանում էր թաղվել իր վերակառուցած տաճարում (զարմանալի չէ, որովհետև նրա կյանքի զգալի մասը կապված էր նրա հետ), բայց և՛ Սուրբ Սինոդը, և՛ կայսր Ալեքսանդր II-ը, ակնկալաբար, դեմ էին դրան, քանի որ Մոնֆերանը կաթոլիկ էր։ Ուստի հանգուցյալի այրին ստիպված է եղել նրա աճյունը տեղափոխել Փարիզ։ Ստեղծողի խորհրդանշական հրաժեշտն իր ստեղծագործությանը, այնուամենայնիվ, տեղի ունեցավ. Օգյուստ Մոնֆերանի դագաղով թաղման կորտեժը երեք անգամ շրջեց Սուրբ Իսահակի տաճարով։
Սաշա Միտրահովիչ 27.12.2016 09:27
Աշխարհի ամենամեծ հրապարակներից մեկը հրաշալի տեսարան էր ներկայացնում. մեր աջ կողմում տաճարի եկեղեցին իր ոսկե գմբեթը բարձրացրեց դեպի երկինք. նրա սյունասրահները ծածկված էին փայլուն համազգեստներով բազմազան բազմությամբ. դեպի ձախ, մեկ այլ բեմի հետևում, կառուցված Ադմիրալտեյսկի բուլվարի մոտ, Նևայի լայն ժապավենը փայլում էր և նավերի դրոշները ծածանվում էին. Մեր դիմաց շարժվեցին զորքերի խայտաբղետ զանգվածներ՝ գրավելով իրենց տեղերը։ Մեծ զանգը հանդիսավոր ղողանջեց...
Ինքնիշխան կայսրից անմիջապես հետո ներս մտան Օգոստոսի ընտանիքի անդամները և նրանց շքախումբը, որտեղ նրանց ներկայությամբ կատարվեց տաճարի օծման արարողությունը, հեռվում հայտնվեց կրոնական երթ, որին նախորդում էին բազմագույն հագուստով երգիչներ: Հոգևորականները, սպիտակ ապակեպատ զգեստներով, պաստառներով, պատկերներով և սուրբ մասունքներով, գլխին եպիսկոպոսի ձեռքով, երթով շարժվեցին երկու շարքով, որոնց առջև կրեցին լապտեր և խաչ։
Երբ թափորն անցնում էր գնդերի մոտով, երաժշտությունը հնչում էր «Որքան փառավոր է մեր Տերը Սիոնում» շարականը։ Դաշնամուրի կատարմամբ այս երաժշտությունը զարմանալի տպավորություն թողեց՝ ոչ թե գործիքներն էին լսվում, այլ կարծես հեռվից մի քանի երգչախմբեր էին երգում։ Բոլորը միասին՝ սուրբ օրհներգի այս հուզիչ երաժշտությունը և այս հանդարտ, հանդիսավոր, փայլուն երթը, որը շարժվում էր զորքերով շարված և հազարավոր մարդկանց կողմից շրջապատված անսահման հրապարակի մեջտեղում, ներկայացրեց մի տեսարան, որը, իհարկե, բոլորը, ովքեր պատահաբար տեսան։ իր.
Օծման ժամանակ Սուրբ Իսահակ Դալմատացու տաճարը հռչակվել է տաճար։ Եկեղեցական տոներին և թագավորական օրերին տաճարում մատուցվող հանդիսավոր արարողությունները գրավել են շատ մարդկանց այստեղ։ Քաղաքում հայտնի էին սուրբ Իսահակի սարկավագներն ու երգչախմբերը, որոնց թվում էր սարկավագ Վասիլի Մալինինը, որը 1863-1905 թվականներին ծառայել է տաճարում և, ըստ իր ժամանակակիցների հուշերի, ֆենոմենալ բաս ուներ։ Ուխտավորները հատկապես սիրում էին Մեծ Պահքի Ավագ շաբաթվա ընթացքում Ավագ հինգշաբթի այցելել «Իսահակի» տուն, երբ կատարվում էր ոտքերը լվանալու ծեսը՝ ի հիշատակ Վերջին ընթրիքի, որի ընթացքում Փրկիչը լվաց իր աշակերտների ոտքերը:
1879 թվականից տաճարի հսկիչի նախաձեռնությամբ գեներալ Է.Վ. Բոգդանովիչ, տաճարը սկսեց հրատարակել և տարածել բարոյական և կրոնական բովանդակության բրոշյուրներ և թռուցիկներ՝ ուղղված պարզ և մեծ ժողովրդականություն վայելող մարդկանց։ 1896 թվականից կայսրության գլխավոր տաճարում գործում էր եղբայրություն՝ իր միջոցներով պահպանելով մի քանի բարեգործական հաստատություններ, 1911 թվականից՝ դրոշակիր ընկերություն։ 1909 թվականին Սուրբ Իսահակի տաճարում - առաջին անգամ Սանկտ Պետերբուրգում - պատարագ է մատուցվել՝ ժողովրդական երգեցողության ուղեկցությամբ։
Մինչ հեղափոխությունը տաճարում ծառայում էին հինգ քահանաներ։ Նրա վերջին ռեկտորը (1917 թվականից) եղել է վարդապետ Նիկոլայ Գրիգորիևիչ Սմիրյագինը։
Ֆուկոյի ճոճանակ Սուրբ Իսահակի տաճարում
Ճոճանակի գյուտը, որը հստակ ցույց է տալիս Երկրի պտույտը, պատկանում է ֆրանսիացի ֆիզիկոս և աստղագետ Ժակ Ֆուկոյին (1819-1868): Առաջին հանրային փորձը Ֆուկոյի ճոճանակով անցկացվել է Փարիզում 1851 թվականին։ Այնուհետեւ Ֆուկոն 67 մետր երկարությամբ պողպատե մետաղալարի վրա պանթեոնի գմբեթի տակ կախել է 28 կիլոգրամ քաշով մետաղյա գնդիկ (ներքևում ամրացված կետով): Ճոճանակը նախագծված էր այնպես, որ այն կարող էր ճոճվել ոչ թե մեկ հարթության վրա (ինչպես ժամացույցի ճոճանակները), այլ բոլոր ուղղություններով։ Ճոճանակի տակ 6 մետր շառավղով շրջանաձև պարիսպ է արվել՝ կենտրոնով հենց կախման կետում, իսկ ցանկապատի ներսում ավազ է լցվել։ Գնդակին կցված ծայրը հետևում էր ավազին իր ճանապարհին, և շուտով պարզ դարձավ, որ ճոճանակի ճոճանակի հարթությունը պտտվում է հատակին համեմատած ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ. տեղ. Այսպիսով հանդիսատեսը կարող էր սեփական աչքերով տեսնել Երկրի պտույտը: Ֆուկոյի ճոճանակը, որը գործում էր Սուրբ Իսահակ տաճարում 1931 թվականից, այժմ ապամոնտաժվել է, սակայն Ռուսաստանում կան մի քանի այլ նմանատիպ ճոճանակներ, թեև ավելի փոքր (Սանկտ Պետերբուրգի և Վոլգոգրադի պլանետարիումներում, ինչպես նաև Ալթայի համալսարանում):
«Գիտության հաղթանակը կրոնի նկատմամբ»
Հեղափոխությունից հետո տաճարը չի վրիպել բոլոր եկեղեցիների համար ընդհանուր ճակատագրից։ 1922 թվականին նրան բառացիորեն թալանել են՝ սովամահներին օգնելու հավանական պատրվակով: Եկեղեցական թանկարժեք իրերի առգրավման բոլշևիկյան ծրագիրը Սուրբ Իսահակ տաճարի վրա արժեցել է 48 կիլոգրամ ոսկի և 2200 կիլոգրամ արծաթ։
Բազմիցս (1923 և 1927 թվականներին) իշխանությունները փորձեցին փակել տաճարը, սակայն այդ փորձերը հաջողությամբ պսակվեցին միայն 1928 թվականին։ Երկու տարի անց բոլոր զանգերը հանվեցին տաճարի զանգակատան վրայից (ուղարկվեցին վերահալման), իսկ բուն տաճարում բացվեց հակակրոնական թանգարան, որի հպարտությունն էր Ֆուկոյի ճոճանակը՝ 98 մետր երկարությամբ կախոցի վրա։ Ճոճանակը գործարկվել է 1931 թվականի ապրիլի 11-ի լույս 12-ի գիշերը, և այն ժամանակվա թերթերը այս իրադարձությունը ներկայացնում էին որպես «գիտության հաղթանակ կրոնի նկատմամբ», թեև, փաստորեն, եկեղեցին երբեք ոչինչ չի ունեցել ոչ Ժակ Ֆուկոյի, ոչ էլ նրա ճոճանակի դեմ:
Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբով Սուրբ Իսահակ տաճարը հարմարեցվեց Լենինգրադի արվարձանների թանգարանների, ինչպես նաև Պետրոս I-ի ամառային պալատի և Քաղաքի պատմության թանգարանի ցուցանմուշները պահելու համար: Շրջափակման շրջանը դեռ հիշեցնում է սյուների վրա տեղ-տեղ մնացած թշնամու արկերի հետքերը։
1948-ին Սուրբ Իսահակի տաճարում բացվեց համանուն թանգարան, իսկ 1950-1960-ական թվականներին վերականգնողական աշխատանքներից հետո տաճարի սյունասրահում տեղադրվեց այցելուների համար նախատեսված դիտահրապարակ, և Սբ.
Սաշա Միտրահովիչ 27.12.2016 09:53
