Tropaire à l'entrée Il existe de nombreux types d'erreurs. Habituellement, la charte concernant ces tropaires est présentée de manière très lourde et inintelligible, je vais essayer de la résumer le plus brièvement possible.

Troparia Trinité Après s'être levés du sommeil, nous tombons vers toi, béni, et nous crions vers toi, ô plus fort : Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous par la Théotokos. Éclaire mon esprit et mon cœur, et ouvre ma bouche pour chanter

Tropaire Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous ; déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Seigneur du péché : aie pitié de nous Gloire : Seigneur, aie pitié de nous, nous mettons notre confiance en toi ; ne sois pas en colère contre nous, souviens-toi de nos iniquités d'en bas, mais regarde et maintenant comme si tu es miséricordieux, et

Tropaires pour les « Immaculées » Après les « Immaculées », sont solennellement chantés les « Bienheureux », théologiquement profonds, ainsi appelés selon les paroles du verset 12 du Psaume 118, (p. 355) qui sont exécutées à la fin de chaque tropaire : « Tu es béni, Seigneur, apprends-moi

Tropaire du Repos, ch. 5 Refrain : Tu es béni, ô Seigneur, enseigne-moi ta justification. Tu trouveras les saints visages de la source de la vie et de la porte du paradis, et je trouverai le chemin du repentir, je suis la brebis perdue, appelle-moi, Sauveur, et sauve-moi. Béni sois-tu... l'Agneau de Dieu qui a prêché et tué

Sunday Troparia Avec les Theotokos, kontakia, dogmatiques, prokeimns et

Tropaires diurnes Avec kontakia, prokeimenes, alléluia et

Tropaire des Douzièmes Fêtes (dans l'ordre année liturgique, à partir du mois de septembre) Tropaire de la Nativité de la Très Sainte Théotokos (Fête du 21 septembre) Votre naissance, Vierge Marie, a annoncé la joie de tout l'univers (tout le monde habité) ; car de toi a brillé

Trinité Leur contenu général est la glorification de la Sainte Trinité. Ils sont chantés aux Matines, quand après les Six Psaumes et les litanies l'alléluia est chanté, et ils ne sont pas chantés pendant le chant de "Dieu est le Seigneur". Ils sont liés au service du jour et sont chantés à la voix, qui est chantée à la suite dans

Comment apprendre à comprendre les prières ? Traduction des paroles de prières du livre de prières pour les laïcs de l'Église slave, clarification du sens des prières et des pétitions. Interprétations et citations des Saints Pères. Icônes.

prières du matin

Début des prières du matin

Après vous être levé du sommeil, par-dessus tout, tenez-vous debout avec révérence, présentez-vous devant le Dieu qui voit tout, et, après avoir fait le signe de la croix, dites :

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Amen.

Amen- vraiment, vraiment, qu'il en soit ainsi (hébreu).

Avec les premiers mots de nos prières du matin, nous invoquons le Dieu trinitaire - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - et nous lui dédions toutes nos prières, à son nom.

"Nous devons apprendre à nous tenir en présence du Seigneur invisible, comme nous nous tiendrions en présence du Seigneur, qui nous rend visibles..."

signe de la croix- le signe de la Croix. Un signe est un symbole, une image, mais aussi une bannière militaire, et un miracle (rappelons-nous l'expression « miracles et signes » qui est fréquente dans les Saintes Ecritures). Le signe de la croix est notre témoignage de la crucifixion du Christ ; il était utilisé dans toutes les circonstances de la vie par les premiers chrétiens. Ce signe sacré et terrible est plein d'un grand pouvoir, et il doit être utilisé clairement, avec précaution, sans la moindre négligence. Trois premiers doigts main droite(grand, index et milieu) sont réunis, en signe de notre foi en la Sainte Trinité Une et Indivisible. L'annulaire et le petit doigt sont pliés vers la paume, ce qui marque les deux natures du Seigneur Jésus-Christ (qu'il est vrai Dieu et vrai Homme). Maintenant, avec trois doigts croisés avec les mots Au nom du Père ... nous touchons le front, en signe de consécration de l'esprit, puis, avec les mots ... et le Fils ... - vers le bas de la poitrine (et même juste en dessous de la poitrine, jusqu'à la zone du nombril, pour que la croix inscrite sur le corps se révèle être proportionnelle, et non à l'envers), en signe de sanctification du cœur, puis avec les mots.. ... et le Saint-Esprit ! - à l'épaule droite et gauche, en signe de consécration des œuvres de nos mains et de toutes les forces corporelles. Enfin, en baissant la main et en nous inclinant, nous disons : Amen (Lorsque le signe de la croix accompagne une autre prière, ces mots, bien sûr, ne sont pas prononcés).

Vous devez faire le signe de la croix sur vous-même de manière à sentir le toucher de votre propre main (et non traverser l'air), et ne vous inclinez qu'après avoir touché les épaules droite et gauche (sans "casser la croix" avant qu'il ne soit inscrit).

Attendez ensuite un peu jusqu'à ce que tous vos sentiments se taisent et que vos pensées quittent tout ce qui est terrestre, puis dites les prières suivantes sans hâte et avec l'attention du cœur.

***

"Ne prononcez jamais des prières à la hâte, et pas à la hâte, avec des pensées et des sentiments qui sont exprimés dans prières récitées. La justesse de notre prière est violée par les pensées. Essayez de le réparer. Le premier pas vers cela est, à l'approche de la prière, d'éveiller en soi la crainte de Dieu et le respect ; alors devenez attention dans le cœur et criez de là vers le Seigneur."

Saint Théophane le Reclus

Des lettres aux enfants spirituels.

La prière du publicain

Dieu, aie pitié de moi pécheur(Arc).

Publicain- receveur des impôts; au premier siècle ce mot équivalait presque au mot « pécheur ».

Réveillez-moi- venez à moi.

Comme exemple de vraie prière, ces paroles ont été citées dans sa parabole par le Seigneur Jésus-Christ lui-même :

"Il dit aussi à quelques-uns qui étaient sûrs d'eux-mêmes qu'ils étaient justes, et en détruisit d'autres, la parabole suivante : Deux personnes entrèrent dans le temple pour prier : l'un un pharisien et l'autre un publicain. Le pharisien, debout, priait en lui-même comme ceci : Dieu ! Merci, que je ne sois pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères, ou comme ce publicain : je jeûne deux fois par semaine, je donne le dixième de tout ce que je reçois. dit : Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Je te dis que celui-ci descendit dans sa maison justifié plus que celui-là : :9-14).

Si nous avons de bonnes actions, elles sont notre dette envers Dieu, et non du mérite ; et nos péchés sont incomparablement plus grands que les bonnes actions, et seule la miséricorde de Dieu peut couvrir notre indignité : Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Selon saint Ignace Bryanchaninov, "même si l'on se tient au sommet des vertus, s'il ne prie pas comme un pécheur, sa prière est rejetée par Dieu". Dans la prière, il faut avoir un cœur repentant et humble, demandant et pleurant.

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"Qu'est-ce qui garde la grâce dans l'âme par-dessus tout ? L'humilité. De quoi est-elle le plus susceptible de s'écarter ? D'une sorte de mouvement d'orgueil, de vanité et d'arrogance. Dès qu'elle sent cette mauvaise odeur d'orgueil à l'intérieur, elle s'en va aussitôt. "

Saint Théophane le Reclus.

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Prière prédestinée

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de Votre Très Pure Mère et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Pour les prières- par la prière.

Votre mère la plus pure- Votre Mère la plus pure (cas génitif).

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"... Comment! Dieu a-t-il le pouvoir de pardonner les péchés par les prières de sa Mère la plus pure et des saints, et non indépendamment? - Et sans les prières des autres, Il a le pouvoir - bien sûr, Un a le pouvoir; mais afin d'honorer hautement les vertus des saints, en particulier sa très pure Mère, qui sont ses amis, qui lui ont plu jusqu'à la dernière force dans la vie terrestre, il accepte leurs intercessions priantes pour nous, les indignes, pour nous, qui souvent doivent se fermer la bouche à cause de nos grands et fréquents péchés... Par la prière de Sa Très Pure Mère, Il a pitié de nous, qui par eux-mêmes, pour de grands et fréquents péchés et iniquités, et serions indignes de Sa miséricorde.

Saint juste Jean Cronstadt

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Gloire à Toi notre Dieu gloire à toi.

Cette prière s'appelle un petit domaine: nous glorifions brièvement Dieu, le louons.

Avec un sentiment profond, du fond du cœur, cette doxologie peut se prononcer dans toutes les circonstances de la vie, dans la joie et la peine. Un sens de la vie vraiment chrétien, auquel nous devons nous approcher le plus loin possible, - selon les dernières paroles de S. Jean Chrysostome, mort dans la persécution, dans un exil difficile : Gloire à Dieu pour tout !

Prière au Saint-Esprit

Le Roi des Cieux, le Consolateur, l'Ame de la Vérité, Qui est partout et qui accomplit tout, le Trésor du bien et le Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

Roi Céleste, Consolateur, Âme de vérité... Donneur de vie(vocatif) - O roi des cieux, Consolateur, esprit de vérité... Donneur de vie ! Izhe partout- Vous, Omniprésent (partout): acabit- qui; oui- existant, existant, étant, demeurant; et tout faire- et remplissant tout de Lui-même, et aussi - reconstituant et améliorant tout ; remplir- (participe du verbe remplir) - remplir, compléter, compléter ; trésor du bien- le trésor, la source de tout bien (toutes les bénédictions) ; en nous- en nous; Bonheur(aussi vocatif) - Sauve, O Bon, nos âmes !

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Ceci est une prière au Saint-Esprit en tant que Personne de la Très Sainte Trinité.

Au Roi des Cieux : Le Saint-Esprit, en tant que Dieu, règne sur tout l'univers, de sorte que tout est dans sa puissance et son autorité.

Jésus-Christ l'a appelé le Consolateur et l'Esprit de vérité dans une conversation secrète avec les disciples lors de la Dernière Cène :

Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit (Jean 14:26).

Quand viendra le Maître, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi (Jean 15:26).

Quand lui, l'Esprit de vérité, viendra, il vous conduira dans toute la vérité... Il me glorifiera, car il prendra des miens et vous l'annoncera (Jean 16:13-14).

Le Saint-Esprit, étant descendu sur les apôtres après l'Ascension du Seigneur, les a consolés dans leur séparation d'avec le Seigneur, et ils se sont réjouis qu'il ait habité en eux et ait commencé à les instruire dans toute la vérité. De la même manière, le Saint-Esprit peut nous consoler dans le chagrin et le malheur et nous donner toutes les bénédictions et la connaissance de la vérité.

La vie au Donneur... Ces paroles de la prière sont en corrélation avec les paroles du 8ème membre du Credo : Et dans l'Esprit Saint, le Seigneur, le Donneur de Vie... Le « Grand Catéchisme chrétien » de saint Philarète explique: "Cela doit être compris de telle manière que Lui, avec Dieu le Père et le Fils, donne la vie à toutes les choses créées, et en particulier la vie spirituelle des gens."

Nous nous tournons vers le Saint-Esprit au début de nos prières, car le don de la vraie prière est aussi un don du Saint-Esprit.

Quiconque pense qu'il prie d'une manière réelle sans le Saint-Esprit, glorifie Dieu dans des hymnes, la même chose qui le blasphème, car il est impur et n'a pas encore lié d'amitié avec Dieu.

Révérend Siméon Nouveau théologien

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"Le Saint-Esprit enseigne la vraie prière. Personne, jusqu'à ce qu'il reçoive le Saint-Esprit, ne peut prier avec une telle prière qui soit vraiment agréable à Dieu. Parce que si quelqu'un, n'ayant pas le Saint-Esprit en lui-même, commence à prier, alors son âme est éparpillé dans des directions différentes, d'une chose à l'autre, et il ne peut en aucun cas garder ses pensées sur une seule, et, de plus, il ne sait pas correctement ni lui-même, ni ses besoins, ni comment demander et quoi demander à Dieu - et ne sait pas qui est un tel Dieu. Mais un homme en qui le Saint-Esprit habite, et connaît Dieu, et voit qu'Il est son Père, sait comment l'approcher et comment demander, et quoi demander de Lui. les pensées dans la prière sont harmonieuses, pures et s'efforcent d'atteindre un seul objectif - Dieu; et avec sa prière, il peut certainement tout faire.

Saint Innocent, métropolite de Moscou

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Note. De Pâques à l'Ascension, au lieu de cette prière, on lit le tropaire de Pâques :

Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux(Trois fois).

De l'Ascension à la Trinité, nous commençons les prières de la règle de la cellule (matin et pour le sommeil à venir) avec le Dieu Saint, en omettant toutes les précédentes.

Cette remarque s'applique également aux prières pour le sommeil à venir.

La prière au Saint-Esprit n'est pas lue de Pâques à la Trinité - pendant la période où, après la crucifixion et la résurrection du Christ, nous attendons symboliquement la descente du Saint-Esprit. Pour la première fois depuis la pause, cette prière retentira sur veillée toute la nuit la fête de la Pentecôte ou de la Trinité.

Roi, Consolateur, Âme, Donateur, Félicité- ce sont toutes des formes du cas vocatif, qui est toujours utilisé lors de l'adressage. Quand nous disons : Seigneur, Dieu, Jésus-Christ, Notre père- C'est aussi un cas vocatif.

Trésor du Bien : bon - va donner naissance. Pluriel nombre de moy. Type. Dans la langue slave de l'Église, dans le sens généralisé d'un nom, les adjectifs neutres sont souvent utilisés, non seulement au singulier, comme dans le russe moderne, mais aussi au pluriel: bon - bon, ou tout bon, riche - richesse, Saint des saints- littéralement : le Saint du Saint ; bon et utile à nos âmes ... nous demandons au Seigneur (de la litanie de la pétition) - nous demandons au Seigneur du bon et utile (ou: bon et bon) à nos âmes; la sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée(Ps.50:8) - inconnu (caché) et secret (c'est-à-dire le secret caché) de Ta sagesse que Tu m'as montrée.

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous(Il est lu trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille).

saint- Saint.

Ceci est une prière aux Trois Personnes de la Sainte Trinité.

Sous les mots mon Dieu bien sûr Dieu le Père; sous les mots Saint fort- Dieu le Fils (Il est Fort, ou Tout-Puissant, puisque par Sa résurrection il a détruit l'enfer et vaincu le Diable ; le Seigneur Jésus-Christ qui vient est appelé le Dieu Fort par le prophète Isaïe - chapitre 9, verset 6 : Car un bébé est né à nous - le Fils nous est donné; Domination sur ses épaules, et son nom sera appelé: Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix); sous les mots : Saint Immortel- Dieu le Saint-Esprit (Lui, comme Dieu, est éternel, et Il est l'Esprit vivifiant : il donne la vie à tous, et surtout la vie spirituelle, vertueuse et l'immortalité aux personnes). Étant donné que les trois personnes constituent le Dieu unique et inséparable, la conclusion de la prière contient le verbe au singulier - ayez pitié de nous - se réfère au même Être de Dieu.

L'histoire de cette prière est merveilleuse. Au 5ème siècle, il y eut un terrible tremblement de terre à Constantinople. Tout le peuple priait Dieu en pleurant. Pendant la prière publique, un garçon a été soulevé par une force invisible haut dans les airs, puis abaissé en toute sécurité au sol. Le garçon ne pouvait pas répondre où il avait été ou ce qu'il avait vu ; il n'entendit que le chant harmonieux et touchant : « Saint Dieu ! Saint Fort ! Saint Immortel ! Les gens comprirent que c'était le chant des Anges, et ils se mirent tous à chanter les mêmes paroles en ajoutant : « Ayez pitié de nous ! - et le tremblement de terre s'est arrêté. Dieu a pitié de son peuple. Depuis lors, cette chanson a été utilisée par les chrétiens. Il est chanté et lu dans l'église à chaque service religieux. On l'appelle aussi le chant des anges. Sainte Trinité.

Chant des Anges "Saint, Saint, Saint Seigneur Dieu!" Le prophète Isaïe nous a également rapporté : Séraphins se tenaient autour de lui ; chacun d'eux avait six ailes : avec deux chacun se couvrait le visage, et avec deux il se couvrait les pieds, et avec deux il volait. Et ils s'appelèrent et dirent : Saint, Saint, Saint est le Seigneur des armées ! La terre entière est pleine de sa gloire ! (Esaïe 6:2-3). Cette vision est répétée dans l'Apocalypse (Apocalypse) de saint Jean le Théologien : ... au milieu du trône et autour du trône se trouvent quatre animaux pleins d'yeux devant et derrière... Et chacun des quatre animaux avait six ailes autour, et à l'intérieur elles sont pleines d'yeux ; et ni jour ni nuit ils n'ont de repos, criant : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu tout-puissant, qui était, est et vient (Apoc. 4:6-8). Ce chant angélique, dans lequel Dieu est appelé Saint trois fois, a été l'un des premiers messages sur le grand mystère de la Trinité de la Divinité.

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"Les Saints Séraphins, à travers le triple Saint, nous annoncent les Trois Hypostases de la Divinité pré-essentielle. Et à travers une domination, ils annoncent à la fois l'unique essence et l'unique Royaume de la Trinité d'origine divine."

La définition du Dieu Divin, Puissant, Immortel, selon l'observation du Moine Jean de Damas, est également proche dans le Ps. 41 : verset 3 : Mon âme aspire au Dieu Puissant et Vivant. Et, enfin, le Trisagion se conclut par le cri populaire de l'Église, sa prière la plus fréquente : ayez pitié de nous !

"Nous comprenons les mots Dieu Saint concernant le Père, non seulement séparant le nom de la Divinité à Lui seul, mais connaissant Dieu, et le Fils, et le Saint-Esprit. Et nous comprenons les mots Saint Puissant concernant le Fils, sans priver le Père et le Saint-Esprit de force, nous nous référons au Saint-Esprit, ne plaçant pas le Père et le Fils hors de l'immortalité, mais concernant chacune des hypostases, prenant tous les noms divins simplement et indépendamment et fidèlement, imitant le divin apôtre, en disant : Nous avons un seul Dieu le Père, de qui viennent toutes choses, et nous sommes pour lui, et il y a un seul Seigneur Jésus-Christ, en qui sont toutes choses, et nous en lui (1 Corinthiens 8:6), et il y a un seul Saint Esprit, en qui sont toutes choses, et nous en lui.

Saint Jean de Damas

"Exposition exacte Foi orthodoxe"

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Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prisno- Toujours; pour toujours et à jamais - pour toujours.

Il s'agit d'une courte ou petite doxologie. Cela signifie que la même gloire et la même adoration appartiennent au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, et pas seulement maintenant, mais toujours, comme à l'Unique, Dieu Éternel, dans tous les âges, dans toutes les générations, constamment et immuablement.

"Dieu est un en trois personnes. Nous ne comprenons pas ce mystère intérieur de la Divinité, mais nous y croyons selon le témoignage immuable de la parole de Dieu : nul ne connaît Dieu si ce n'est l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 2 :11). )."

Saint Philarète.

"Un vaste catéchisme chrétien"

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Dans les livres de prières et les livres liturgiques, cette prière, puisqu'elle est souvent utilisée, est souvent abrégée : Gloire, et maintenant : (ou Gloire : Et maintenant :). Dans de tels cas, il faut lire en entier : Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Seigneur, purifie nos péchés- faire appel à Dieu le Père ; Seigneur, pardonne nos iniquités- Appel à Dieu le Fils; Saint, visite et guéris nos infirmités- faire appel à Dieu le Saint-Esprit ; pour ton nom- pour la gloire de ton nom.

Les premiers mots de la prière : Sainte Trinité, ayez pitié de nous- se référer à toutes les Trois Personnes de la Très Sainte Trinité, à l'Être Unique de Dieu; puis, pour renforcer la prière, une requête est adressée à chaque Personne séparément : Seigneur... Maître... Saint... Conclusion de la prière : ... pour l'amour de ton nom- renvoie à nouveau à toutes les Personnes pour affirmer notre foi en un Dieu Unique, Trinité en Personnes : Un Être de Dieu, mais en Trois Personnes inséparables.

L'essence de Dieu nous est incompréhensible. Si les anges ne comprennent pas l'être trinitaire de Dieu, mais l'adorent et le confessent en tremblant, alors qui sommes-nous pour oser expérimenter comment c'est le Dieu unique en trois personnes ? Nous ne pouvons pas comprendre cela avec le mental ; nous n'avons qu'à accepter avec une foi respectueuse ce qui est incompréhensible et à connaître ce qui est révélé et connu. Mais il nous est ouvert et connu de la Parole même de Dieu qu'il existe depuis des temps immémoriaux un Dieu unique et éternel, qu'il est l'Esprit, le Très-Bien, l'Omniscient, le Tout-Juste, l'Omnipotent, l'Omniprésent, l'Immuable, le Tout-Satisfait, le Tout-Béni ; qu'Il est Un en Essence, mais Trinité en Personnes : Père, Fils et Saint-Esprit, la Trinité Consubstantielle et Indivisible. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux : le Père, le Verbe et esprit Saint; et ces trois sont un (1 Jean 5:7).

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"Tout comme un homme divisé en plusieurs choses est un en nature, de même la Sainte Trinité, bien qu'elle soit divisée par des noms et des hypostases, est une en essence. Vous ne pouvez pas comprendre la nature de Dieu, même si vous vous envolez vers Lui avec des ailes. ... Ne testez pas la Trinité, mais croyez et adorez seulement, car celui qui teste ne croit pas."

Vénérable Nil du Sinaï

(Philokalia vol. 2)

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le Seigneur a pitié(Trois fois).

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"Quel est le sens du verbe avoir pitié ou être miséricordieux dans toutes ces prières ? C'est la conscience d'une personne de sa mort, c'est un sentiment de cette miséricorde, de cet apitoiement que le Seigneur nous a ordonné de ressentir pour nous-mêmes et qui sont ressentis par très peu ; c'est un rejet de sa propre dignité ; c'est une requête de la miséricorde de Dieu, sans laquelle il n'y a aucun espoir de salut pour les perdus.

Saint Ignace Brianchaninov

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"Celui qui a dit : aie pitié, il a fait une confession et reconnu ses péchés, car c'est le propre des pécheurs de désirer miséricorde. que Dieu, à qui il a pitié, non seulement le libère du châtiment, mais aussi l'honore de bénédictions futures.

Saint Jean Chrysostome

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Gloire, et maintenant :

Rappelons-nous encore une fois que dans tous les cas de tels écrits, il faut lire en entier : Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Notre Père, tu es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Père- Père (adresse - une forme du cas vocatif). Tu es au paradis- existant (vivant) au Ciel, c'est-à-dire céleste (comme - lequel). Oui je- la forme du verbe étant à la 2e personne de l'unité. Les nombres au présent : sur langue moderne nous disons que vous l'êtes, mais en slavon de l'Église - vous l'êtes. La traduction littérale du début de la prière : Ô notre Père, Celui qui est aux cieux ! Toute traduction littérale n'est pas entièrement exacte; mots: Père, Sec au Ciel, Père Céleste- rendre plus fidèlement le sens des premiers mots du Notre Père. Oui, brille- Qu'il soit saint et glorifié. Comme au ciel et sur terre- à la fois au ciel et sur terre (comme - comment). urgent nécessaire à l'existence, à la vie. Dazhd- donner. Aujourd'hui- Aujourd'hui. Comme- Comment. Du malin- du mal (les mots rusé, rusé sont dérivés des mots "arc": quelque chose d'indirect, courbé, tordu, comme un arc. Il y a aussi le mot russe "mensonge").

Cette prière s'appelle la prière du Seigneur, parce que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même l'a donnée à ses disciples et à tout le monde :

« Il arriva que lorsqu'il priait à un endroit et qu'il s'arrêta, un de ses disciples lui dit : Seigneur, apprends-nous à prier !

Il leur dit : - Quand vous priez, dites : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel; donne-nous notre pain quotidien pour chaque jour ; et pardonne-nous nos péchés, car nous remettons aussi chacun de nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin" (Luc 11:1-4).

Priez comme ceci :

"Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre et dans les cieux ; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous remettons à nos débiteurs" Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen" (Matthieu 6:9-13).

***

Lecture quotidienne La prière du Seigneur, apprenons ce que le Seigneur exige de nous : il indique à la fois nos besoins et nos principaux devoirs.

Notre Père... Dans ces paroles, nous ne demandons toujours rien, nous ne faisons que crier, nous tourner vers Dieu et l'appeler père.

"En disant cela, nous confessons Dieu, le Seigneur de l'univers, comme notre Père - et par lui, nous confessons qu'ils sont retirés de l'état d'esclavage et appropriés à Dieu comme ses enfants adoptifs"

... Même Tu es au Ciel... Par ces mots, nous exprimons notre volonté de nous détourner de toutes les manières possibles de l'attachement à la vie terrestre comme un vagabond et nous séparant loin de notre Père et, au contraire, avec la plus grande désir de lutter pour le domaine dans lequel vit notre Père ...

Ayant atteint un si haut degré de fils de Dieu, nous devrions brûler un tel filial pour l'amour de Dieu afin que nous ne recherchions plus nos propres avantages, mais avec tout notre désir de désirer la gloire de Son Père, notre Père, en Lui disant : que Ton Nom soit sanctifié - par lequel nous témoignons que tout notre désir et toute joie est la gloire de notre Père - qu'il soit glorifié, honoré avec respect et adoré soit le nom glorieux de notre Père."

Que ton Règne vienne - ce Règne "par lequel le Christ règne sur les saints, quand, après avoir pris pouvoir sur nous du diable et banni les passions de nos cœurs, Dieu commence à régner en nous par le parfum des vertus - ou ce qui, à la fois, un temps prédéterminé est promis à tous les parfaits, à tous les enfants de Dieu, quand le Christ leur dit : Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde (Matthieu 25 :34).

Les mots « Que ta volonté soit faite » nous renvoient à la prière du Seigneur dans le jardin de Gethsémané : Père ! Oh, que tu daignes porter cette coupe devant moi ! cependant, que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne (Luc 22:42).

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui. Nous demandons l'octroi du pain, nécessaire à la subsistance, et, d'ailleurs, pas en en grand nombre, mais seulement pour ce jour... Alors, apprenons à demander le plus nécessaire à notre vie, mais nous ne demanderons pas tout ce qui mène à l'abondance et au luxe, car nous ne savons pas si cela nous est utile. Apprenons à demander du pain et tout ce qui est nécessaire uniquement pour ce jour, afin de ne pas devenir paresseux dans la prière et l'obéissance à Dieu. Nous serons en vie le lendemain - encore une fois, nous demanderons la même chose, et ainsi de suite tous les jours de notre vie terrestre.

Cependant, nous ne devons pas oublier les paroles du Christ selon lesquelles l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4:4). Il est encore plus important de se rappeler d'autres paroles du Sauveur : Je suis le pain vivant descendu du ciel ; celui qui mange ce pain vivra éternellement; mais le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde (Jean 6:51). Ainsi, le Christ a à l'esprit non seulement quelque chose de matériel, nécessaire à une personne pour la vie terrestre, mais aussi quelque chose d'éternel, nécessaire à la vie dans le Royaume de Dieu : Lui-même, offert dans la Communion.

Certains saints pères ont interprété l'expression grecque comme « pain surnaturel » et l'ont renvoyée uniquement (ou principalement) au côté spirituel de la vie ; cependant, la prière du Seigneur englobe à la fois des significations terrestres et célestes.

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs. Le Seigneur lui-même a conclu cette prière par une explication : Car si vous pardonnez aux gens leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi, mais si vous ne pardonnez pas aux gens leurs offenses, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos offenses (Matthieu 6 :14 -15). ).

"Le Seigneur miséricordieux nous promet le pardon de nos péchés si nous montrons nous-mêmes un exemple de pardon à nos frères : laissez-nous, comme nous partons. Il est évident que dans cette prière avec audace seul celui qui a pardonné à ses débiteurs peut demander pardon Celui qui de tous ne lâchera pas son cœur à son frère qui pèche contre lui, celui-ci avec cette prière demandera pour lui-même non pas le pardon, mais la condamnation : car si sa prière est entendue, alors, conformément à son exemple, quoi d'autre devrait suivre, mais une colère inexorable et un châtiment indispensable? Un jugement sans miséricorde qui n'a montré aucune miséricorde (Jacques 2:13). "

Ici, les péchés sont appelés des dettes, parce que, par la foi et l'obéissance à Dieu, nous devons accomplir ses commandements, faire le bien, nous éloigner du mal ; c'est comme ça qu'on fait ? En ne faisant pas le bien que nous devrions faire, nous devenons débiteurs envers Dieu.

Cette expression de la prière du Seigneur est mieux expliquée par la parabole du Christ sur l'homme qui devait dix mille talents au roi (Matthieu 18 :23-35).

Et ne nous soumet pas à la tentation. En rappelant les paroles de l'apôtre : Heureux l'homme qui endure la tentation, car, ayant été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment (Jacques 1 :12), nous devons comprendre ces paroles de prière différemment : « ne nous laissons jamais tenter », mais comme ceci : « Ne soyons pas vaincus en tentation ».

Dans la tentation, personne ne dit : Dieu me tente ; parce que Dieu n'est pas tenté par le mal, et Lui-même ne tente personne, mais chacun est tenté, emporté et trompé par sa propre convoitise ; la convoitise, ayant conçu, enfante le péché, et le péché commis enfante la mort (Jacques 1:13-15).

Mais délivrez-nous du malin, c'est-à-dire ne nous laissons pas tenter par le diable au-delà de nos forces, mais, lorsque nous sommes tentés, soulagez-nous, afin que nous puissions endurer" (1 Corinthiens 10:13).

Révérend Jean Cassien le Romain

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Le texte grec de la prière, comme l'Église slave et russe, nous permet de comprendre l'expression du mal à la fois personnellement (le mal est le père du mensonge - le diable) et impersonnel (le mal est tout ce qui est injuste, mal ; mal). Les interprétations patristiques offrent les deux compréhensions. Puisque le mal vient du diable, alors, bien sûr, dans la demande de délivrance du mal se trouve la demande de délivrance de son coupable.

Troparion Ternaire

Après nous être levés du sommeil, nous tombons vers toi, béni, et crions au chant angélique de toi, plus fort: Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous par le Theotokos.

Gloire: Tu m'as relevé du lit et du sommeil, Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur, et ouvre ma bouche, dans le hérisson Petit Toi, Sainte Trinité: Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous.

Et maintenant : Soudain le Juge viendra, et chaque jour les actes seront mis à nu, mais avec crainte nous crions à minuit : Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous la Mère de Dieu.

le Seigneur a pitié(12 fois)

Tropaire- une courte chanson dans laquelle les actions de Dieu ou de ses saints sont glorifiées. Trinité - relative à la Très Sainte Trinité, adressée à Elle, dédiée à Elle.

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Dieu, purifie-moi de pécheur, car je n'ai jamais fait de bien devant toi, mais délivre-moi du malin, et que ta volonté soit faite en moi, afin que j'ouvre ma bouche indigne sans condamnation et que je loue ton saint nom, le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Yako - ici : depuis. Nikolizhe - jamais. Créé - j'ai créé (fait).

Dieu, purifie-moi, pécheur, car je n'ai rien fait de bien devant toi... "Ceux qui sont pieux devant Dieu se reconnaissent comme très petits et extrêmement inhabiles, et il leur est devenu naturel et indispensable de se considérer comme bas ou même rien... Les riches devant Dieu eux-mêmes se semblent pauvres à eux-mêmes".

Et je louerai ton saint nom, le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen. La fin de cette prière (et bien d'autres) met en perspective vie humaine communion avec l'éternité divine : maintenant, toujours et pour toujours et à jamais, que l'homme loue le Dieu trinitaire ! Cette "formule" contient déjà la promesse de notre séjour dans l'éternité, où, comme les Anges, nous rendrons gloire à Dieu - et un rappel que cette éternité est devant nous.

Sotvorikh - la forme de la 1ère personne du singulier du passé du verbe créer. Il existe quatre types de verbes au passé en slavon d'église; cette forme appartient au plus courant de ces temps, l'aoriste. Pour ceux qui n'étudient pas spécifiquement la grammaire de la langue slave de l'Église, il suffit de faire attention au fait qu'à tous les temps passés, les verbes changent également selon la personne (en russe - et moi, et vous, et il - créé; en slavon d'église : j'ai créé, tu crées, il crée).

Prière 2 du même saint

Après m'être levé du sommeil, je t'offre le chant de minuit, Sauveur, et j'élève le cri de toi: ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse, mais aie pitié de moi, crucifié par volonté, et relève-moi couché dans la paresse , et sauve-moi dans la position debout et la prière, et après un rêve la nuit, brille sur moi un jour sans péché, ô Christ Dieu, et sauve-moi.

Ne me donne pas - ne me donne pas. Ayez pitié de moi - littéralement : ayez pitié de moi. Crucifié par volonté - volontairement crucifié.

Voici un autre dicton de saint Macaire le Grand :

"Regardez dans l'essence intelligente de l'âme, et ne regardez pas à la légère. L'âme immortelle est un vase précieux. Regardez comme le ciel et la terre sont grands, et Dieu ne les a pas bénis, mais seulement vous. Regardez votre noblesse et votre dignité, car ce ne sont pas des anges qui ont été envoyés, mais le Seigneur lui-même est venu comme intercesseur pour vous, afin d'invoquer les perdus, manifestes, pour vous rendre l'image originelle du pur Adam. Dieu lui-même est venu intercéder pour vous et vous délivrer de la mort. Tenez ferme et imaginez ce qu'est la providence pour vous.

Prière 3, du même saint

A Toi, Seigneur, Ami des hommes, je me suis levé du sommeil, et je lutte pour Tes oeuvres par Ta miséricorde, et je Te prie: aide-moi en tout temps, en toutes choses, et délivre-moi de tout mal du monde et la hâte du diable, et sauve-moi, et entre dans le royaume ton éternel. Tu es mon Créateur et tout bon, le Pourvoyeur et le Donateur, tout mon espoir est en Toi, et je T'envoie gloire, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Je viens en courant - je viens chercher de l'aide, je demande de l'aide. Je lutte par Ta miséricorde - c'est-à-dire selon Ta miséricorde. La hâte du diable - l'aide du diable, la tentation du diable (la hâte - l'aide à la réalisation de quelque chose). Penseur - Penseur. Tout mon espoir est en toi - tout mon espoir est en toi.

À Toi, Seigneur Humanité… Je recoure… Bien que la langue moderne ait conservé le verbe recourir, recourir (recourir à des mesures drastiques), ainsi que le mot apparenté refuge, - le sens du mot, sa formulaire interneéchappe généralement à notre conscience. La perception qu'ont les enfants du mot resort en tant que resort est tout à fait juste. Comme un enfant par peur recourt toujours au ventre de sa mère et à la protection des mains de sa mère - ainsi nous, dans la prière, recourons à la protection du Seigneur, de sa mère, de ses saints. Rappelons-nous l'image d'une ville médiévale - un espace entouré de murs de pierre. La clôture de la ville a très tôt commencé à ne pas accueillir les habitants qui ont été contraints de s'installer à l'extérieur, hors des murs (résidents de la campagne). Mais lorsque les troupes de l'ennemi, l'ennemi, se sont approchées, les habitants de la banlieue se sont enfuis (brûlant souvent leurs maisons en même temps) vers la ville-ville - un refuge, un refuge, qu'ils ont regardé avec beaucoup d'espoir. Cette image nous conduit à Dieu et à la Très Sainte Théotokos : Ils sont notre refuge contre toute invasion ennemie. L'image bien connue de la Mère de Dieu "Mur indestructible" (dans l'église Sainte-Sophie de Kiev) incarne ce symbole.

... Et délivre-moi de toutes les choses mauvaises du monde et de toute hâte diabolique, et sauve-moi, et conduis-moi dans Ton royaume éternel. Nous compléterons la ligne de la prière de saint Macaire le Grand avec les paroles de ses enseignements. L'âme, luttant réellement pour le Seigneur, étend son amour entièrement et entièrement vers Lui et, autant qu'elle a de force, elle s'attache à Lui seul par sa propre volonté, et en cela elle reçoit l'aide de la grâce, se renie et ne suit pas les désirs de son esprit, car pour la raison que le mal qui est inséparable de nous et nous trompe, il marche sournoisement. Ainsi, dès que l'âme a aimé le Seigneur, elle est arrachée des filets par sa propre foi et grande diligence, et avec l'aide d'en haut, il est digne du Royaume éternel et, l'ayant vraiment aimé, de sa propre volonté et avec l'aide du Seigneur, il ne perdra plus la vie éternelle."

« Je vous dis que tout homme désire et aspire à tout cela : les fornicateurs, et les collecteurs d'impôts, et les gens injustes voudraient recevoir le Royaume si facilement, sans travaux et sans effusion de sueur, afin que ceux qui véritablement de toute leur volonté et de toutes leurs forces, jusqu'à la mort, ont aimé le seul Seigneur, et avec un tel amour pour lui n'avaient rien d'autre à désirer pour eux-mêmes, se sont manifestés eux-mêmes, selon la parole du Seigneur, et plus que leur propre souffle, ayant aimé le un seul Seigneur, pourquoi pour leur amour élevé, ils seront récompensés par des dons célestes élevés.

Car Tu es... le Penseur et le Donateur de tout bien... Le Seigneur est appelé ici le Penseur : Celui Qui crée et dirige tout dans le monde avec Son anticipation et détermination de toutes choses pensées. Rappelons-nous les paroles de la Bible : Ce que tu as pensé, cela a été fait : ce que tu as déterminé, cela est également apparu et a dit : Me voici (Judith 9 : 5-6). Plus souvent, nous utilisons le nom pêche (parfois dans le texte slave - industrie) - "l'action incessante de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu, par laquelle Dieu préserve l'être et la force des créatures, les dirige vers de bons objectifs, aide chaque bon, et arrête le mal résultant de l'éloignement du bien ou corrige et tourne vers de bonnes conséquences » (« Grand catéchisme chrétien » de saint Philarète de Moscou). Dans les dictionnaires profanes de la langue russe moderne, nous pouvons trouver un mot de même sens et une forme extrêmement similaire - providence; cf. Slave d'église : regarder (un autre mot du même sens).

Prière 4, du même saint

Seigneur, avec tes nombreuses bontés et tes grandes générosités, tu m'as donné, ton serviteur, le temps passé de cette nuit sans malheur pour passer loin de tout mal; Toi-même, Maître de tous les Créateurs, accorde-moi avec Ta véritable lumière et ton cœur éclairé de faire Ta volonté, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

L'attaque est un désastre; tentation. De tout mal est dégoûtant - préservé de tout mal. Créateur de toutes sortes - le Créateur de toutes choses (cas vocatif). Les expressions toute, toute création sont utilisées dans le langage de l'Église pour désigner le monde entier créé par Dieu - terrestre et céleste, visible et invisible.

Prière 5, Saint Basile le Grand

Seigneur Tout-Puissant, Dieu des pouvoirs et de toute chair, vivant au plus haut et méprisant les humbles, teste les cœurs et les entrailles et le plus profond des gens dans la prescience, Lumière sans commencement et éternelle, Sans valeur n'a aucune application, ou applications d'éclipse ; Lui-même, le Roi Immortel, accepte nos prières, même à l'heure actuelle, hardiment sur la multitude de Tes bienfaits, des mauvaises bouches à Toi, et laisse-nous nos péchés, même en action, en parole, en pensée, en connaissance ou en ignorance, nous avons péché; et purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Et accorde-nous d'un cœur joyeux et d'une pensée sobre toute la nuit de notre vie présente, en attendant la venue du jour lumineux et révélé de ton Fils unique, le Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ, le Juge de tous viendra avec gloire, rendra à chacun selon ses oeuvres; oui, non déchus et paresseux, mais éveillés et exaltés dans l'œuvre du futur, préparez-vous, dans la joie et la chambre divine de sa gloire, où nous vivrons, là où la voix incessante célèbre, et la douceur indescriptible de ceux qui voient votre le visage est une gentillesse inexprimable. Tu es la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant tout, et toute la création chante pour Toi pour toujours et à jamais. Amen.

Dieu des Forces et de toute chair - Dieu des Forces célestes, incorporel et de toute chair. Vivre au plus haut - vivre au ciel, sur les hauteurs du ciel. Regardez les humbles (plus correctement - regardez les humbles) - regardez les humbles, inférieurs, terrestres. Testez les cœurs et les utérus - en observant les pensées les plus intimes. Le secret de l'homme est la prescience - il connaît clairement les secrets des hommes. Éternel - éternel. Sans valeur n'a pas de changement, ou changement, chute - Qui est inchangé, ne s'estompe pas et ne laisse rien d'ombré (changement - changement; chute - ombre). Même - ici : qui. Oser la multitude de tes bienfaits - espérer l'abondance de ta compassion. La nuit de cette vie est la nuit de la vie présente, présente (terrestre). Attendre la venue d'un jour lumineux et révélé - attendre la venue d'un jour lumineux et glorieux (Deuxième). Vonzhe - dedans (ce jour-là). Pour tout le monde - pour tout le monde. Par acte - par acte, par acte. Pas tombé et paresseux - pas couché et endormi. Préparez-vous pour le nouveau venu - nous serons prêts; Vous nous trouverez prêts. Où où. La gentillesse est beauté, bonté. Tout - tout ce qui existe, le monde entier. La créature est création.

Dans cette prière, il y a plusieurs expressions des Saintes Écritures, dont la compréhension et la traduction correcte sont très importantes.

Vivez au plus haut et méprisez les humbles. Les hauteurs célestes s'opposent dans cette expression biblique aux vallées terrestres : Qui est le Seigneur notre Dieu ? Vivez en haut et regardez les humbles au ciel et sur la terre. La même expression dans Ps. 137:6 : Car le Seigneur est élevé, et regarde de haut les humbles, et le message est élevé de loin.

Sans valeur n'a pas de changement, ni d'éclipse. Ces paroles sont tirées de l'épître de St. Jacques : Tout bon don et tout don parfait vient d'en haut, descend du Père des lumières, car il n'y a ni changement ni changement de murs (Jacques 1 :17 ; en traduction russe : Toute bonne action et tout don parfait descend d'en haut du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni ombre de changement). La traduction slave des paroles de l'apôtre est quelque peu incompréhensible et la traduction russe n'est pas tout à fait exacte (les mots changent et changent semblent se répéter). Dans les mots de la phrase, l'automne est véhiculé en grec ... signifiant une ombre qui se forme lorsque le luminaire tourne (en tournant, le luminaire éclaire les objets, mais ils projettent certainement une ombre, de sorte que tous les objets et lieux ne peuvent pas être éclairés uniformément , et la lumière du Divin illumine tout de manière égale et ne laisse pas d'ombre).

Sur la multitude de tes bienfaits, audacieux. Nous pouvons facilement comprendre le mot fréquent de générosité dans les prières comme une miséricorde généreuse. C'est vrai, bien sûr, mais le sens principal du mot correspondant mot grec- compassion, pitié. Je viens hardiment à vos bienfaits, - dit la 5ème prière à la sainte communion. La miséricorde du Créateur et Seigneur nous donne de l'audace - de l'audace dans la demande; nous nous tenons non seulement devant le Juste Juge, mais aussi devant le Père aimant ; Écoutons de Lui : Prends courage, mon enfant ! vos péchés vous sont pardonnés (Matthieu 9:2); Attends, ma fille ! votre foi vous a sauvé (Matthieu 9:22).

En attendant la venue du jour lumineux et révélé de ton Fils unique, Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ ... Oui, pas déchu et paresseux, mais éveillé et exalté dans le travail des nouveaux venus, prépare-toi à la joie et chambre divine de sa gloire, où la voix célébrante est incessante, et inexprimable la douceur de ceux qui voient ton visage, la bonté inexprimable. Ces paroles de prière rappellent les paraboles du Christ concernant sa seconde venue : Que vos reins soient ceints et brûlants de lampes. Et soyez comme les gens qui attendent le retour de leur maître du mariage, de sorte que quand il vient et frappe, ouvrez-lui immédiatement. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouve éveillés ; Je vous le dis en vérité, il se ceindra et les fera asseoir, et comme il viendra il les servira (Luc 12:35-37 ; voir aussi les chapitres 24-25 de l'Evangile de Matthieu).

La bonté indescriptible - la beauté inexprimable du Visage de Dieu - n'est pas un concept esthétique, mais une fusion de la plus haute beauté et du plus grand Bien. Rappelons-nous le titre du précieux recueil d'enseignements patristiques sur la manière dont une personne peut et doit s'approcher de Dieu : « Philocalie ». Beau Mot slave d'église la gentillesse, en accord avec notre bonté, la gentillesse, devrait ramener notre esprit à la compréhension de la bonté et de la bonté comme la beauté ultime et la plus élevée. Être chrétien signifie attendre et désirer la venue du jour de Dieu (2 Pierre 3:12), un jour lumineux et révélé, où cette plus haute beauté du Bien sera enfin révélée. aimer Dieu. L'apôtre Jacques nous réconforte et nous fortifie dans cette attente : C'est pourquoi, frères, soyez patients jusqu'à la venue du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, et l'attend longtemps, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de la première et de l'arrière-saison. Vous aussi, patientez, fortifiez vos cœurs, car la venue du Seigneur est proche (Jacques 5:7-8).

Vonzhe, pue - en lui. Ecrire dedans, dedans est erroné. Une telle orthographe est née de la compréhension du mot comme une combinaison de la préposition in avec le pronom he ; c'est vrai dans le fond, mais pas dans la forme (à la fin du pronom, il n'aurait pas pu apparaître er notre signe mou). Ici, plutôt, dans le même, dans le n: la préposition въ et la forme du pronom onъ - et, à laquelle dans la position après la voyelle de la préposition "n" est ajoutée - въ (n) - pue. Épouser moderne Russe : à propos d'eux, en lui, etc.

Prière 6, du même saint

Que nous te bénissions, Dieu le plus élevé et Seigneur de miséricorde, qui travaille toujours avec nous, grand et inexploré, glorieux et terrible, il n'y en a pas beaucoup, qui nous a donné le sommeil pour le repos de notre infirmité et l'affaiblissement de la travaux de la chair laborieuse. Nous te remercions, comme si tu ne nous détruisais pas par nos iniquités, mais tu aimais habituellement l'humanité, et dans le désespoir du mensonge nous t'avons élevé, en hérisson pour glorifier ta puissance. De même nous prions Ta bonté incommensurable, éclaire nos pensées, nos yeux, et lève notre esprit du lourd sommeil de la paresse; ouvre nos bouches, et accomplis ta louange, afin que nous puissions chanter et te confesser inébranlablement, en tout et de tous, au Dieu glorieux, le Père sans commencement, avec ton Fils unique, et ton Très-Saint et Bon et Esprit vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Nous vous bénissons - nous vous louons (le mot béni signifie dans la langue slave de l'Église, à la suite du grec, non seulement la bénédiction sacerdotale ou parentale qui nous est familière, mais aussi un mot généralement bon - louange). Inexploré - incompréhensible (rappel - cela a été dit dans une note à la prière "Roi du Ciel" - que dans la langue slave de l'Église dans le sens généralisé d'un nom, des adjectifs du pluriel neutre sont utilisés: grand et inexploré, glorieux et terrible, ils ne sont pas nombreux - grands et incompréhensibles, glorieux et terribles sans nombre). Habituellement - comme toujours, comme tu le fais toujours. Dans le désespoir de nous mentir - nous, dormir (dans un rêve, pas conscient de la réalité environnante). Dans un hérisson - pour que (note: c'est pourquoi, pourquoi le Seigneur nous a réveillés du sommeil!). Pouvoir - force, pouvoir, domaine (c'est-à-dire - et le monde entier de Dieu). Remplissez-les - remplissez-les.

Faites attention à la similitude de cette prière avec la prière du matin à la Très Sainte Trinité. Vous pouvez comparer ces deux prières. Notez que la prière à la Très Sainte Trinité est construite au singulier (adressée à Dieu à partir de "je"), et la prière de saint Basile le Grand est au pluriel (à partir de "nous"). La règle de prière alterne judicieusement les prières avec "je, moi" - telles sont par exemple toutes les prières de saint Macaire le Grand - et les prières au pluriel ("nous, nous"), dont un exemple est donné principalement par la prière du Seigneur. Cela enseigne à un chrétien à prier constamment pour ses voisins, l'Église et le monde entier de Dieu, et en même temps à ne jamais prier abstraitement, "en général" - à ne pas oublier l'état désespéré de sa propre âme.

Prière 7, au Très Saint Theotokos

Icône géorgienne de la Mère de Dieu. Icône, XIXe siècle

Je chante Ta grâce, Dame, je Te prie, bénis mon esprit. Apprends-moi le droit de marcher, par la voie des commandements du Christ. Renforce la vigilance au chant, chassant le sommeil de l'abattement. Lié par les captifs des chutes, résolvez vos prières, ô épouse divine. Préserve-moi dans la nuit et dans les jours, délivrant-moi ceux qui combattent l'ennemi. Ayant donné naissance au vivifiant de Dieu, ravive-moi par les passions. Même la Lumière du non-engendré du soir éclaire mon âme aveuglée. Ô merveilleux Seigneur du plateau, crée-moi la maison de l'Esprit Divin. Ayant donné naissance à un médecin, guérissez les âmes de mes nombreuses années de passion. Agité par la tempête de la vie, dirige-moi vers le chemin du repentir. Délivre-moi le feu éternel, et le ver maléfique, et le tartre. Oui, ne me présentez pas comme un démon de la joie, coupable de nombreux péchés. Crée-moi nouveau, délabré insensible, Immaculé, dans le péché. Montrez-moi un tourment étrange de toutes sortes, et implorez tout le Seigneur. Heavenly mi, améliorez le plaisir, avec tous les saints, garantissez-vous. Sainte Vierge, écoutez la voix de votre serviteur indécent. Donne-moi un flot de larmes, Très Pur, purifiant mon âme de la saleté. Je T'apporte sans cesse des gémissements du cœur, soyez zélée, Dame. Acceptez mon service de prière et apportez-le au Dieu miséricordieux. Excédant Angel, crée-moi au-dessus de la fusion du monde. Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. Je lève les mains et la bouche pour louer, souillé par la crasse, Tout irréprochable. Livrez-moi de sales tours émouvants, implorant diligemment le Christ; À lui l'honneur et l'adoration conviennent, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, Amen.

Le prisonnier est une chaîne. Autoriser - libérer (autoriser des obligations). Inquiet - inquiet, inquiet (c'est-à-dire: "moi, inquiet .."; voir ci-dessous: dirigez-moi vers le chemin du repentir). Chemin - chemin, route. Tartare - abîme infernal. Qui est coupable de nombreux péchés - le coupable de nombreux péchés. Délabré - épuisé, écrasé, vieilli. Étrange - extraterrestre, laissé de côté. Avantage - honneur. Obscène - sans valeur (littéralement - regardez le mot !). Charitable - miséricordieux (littéralement : avoir bon cœur). Créez-moi du monde au-delà de la fusion - délivrez-moi de l'attachement aux soucis terrestres, du pouvoir de ce monde (fusionner, mélanger, joindre). Sene - canopée, ombre (cas vocatif).

Nova, rends-moi délabré insensible, Immaculé, dans le péché. La prière pointe un côté important dans l'action du péché : elle rend une personne de plus en plus insensible au spirituel, devient de moins en moins perceptible pour le pécheur, qui en même temps perd de la fraîcheur et de la force, se détériore, s'affaiblit, va plus loin et plus loin de la Source de la vraie grâce de la vie.

Dépassant l'Ange, créez le moi mondain au-dessus de la confluence. Il s'agit d'une pétition adressée aux plus hautes puissances célestes de la Mère de Dieu (les chérubins les plus honnêtes et les séraphins les plus glorieux) au sujet de l'au-delà, la propriété nécessaire d'un chrétien. Dans une conversation confidentielle avec les disciples lors de la Dernière Cène, le Seigneur leur répète à plusieurs reprises qu'ils ne sont pas du monde : Si vous étiez du monde, alors le monde aimerait les siens ; mais parce que tu n'es pas du monde, mais que je t'ai choisi du monde, c'est pourquoi le monde te hait (Jean 15:19). Rappelons-nous aussi les paroles de l'apôtre : Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais de ce monde (Jean 2 : 16); s'accrocher à cette convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, fusionner avec elle, la laisser entrer en soi - c'est impossible, mais une telle fusion mondaine ne peut être évitée qu'avec l'aide de la grâce de Dieu.

Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. L'auvent est une ombre (rappelez-vous le mot russe auvent - une extension de la maison qui donne de l'ombre, ou des ombres - auvent, par temps chaud). L'expression Sène lumineux du ciel est si profonde et théologiquement significative qu'une simple traduction n'expliquerait rien. Il est basé sur l'idée de l'obscurité lumineuse de la Divinité, le Dieu incompréhensible, inimaginable, imprenable. Un nuage recouvre le mont Sinaï lorsque Dieu descend dessus dans le feu pour parler avec Moïse. La montagne brûlait de feu jusqu'aux cieux mêmes, [et il y avait] des ténèbres, des nuages ​​et des ténèbres (Deut. 4:11). Et le peuple s'éloigna, et Moïse entra dans les ténèbres, là où est Dieu (Ex. 20:21). Pendant la sortie d'Egypte, le Seigneur marchait devant eux [les enfants d'Israël] le jour dans une colonne de nuée... et la nuit dans une colonne de feu, brillant sur eux (Ex. 13:21) et entra dans la milieu entre le camp d'Égypte et entre le camp d'Israël, et était un nuage et des ténèbres [pour certains] et illuminait la nuit [pour d'autres] (Ex. 14:20). A propos de l'apparition du Seigneur David chante: Il a incliné les cieux et est descendu - ténèbres sous ses pieds. Et il s'assit sur les Chérubins et vola, et vola sur les ailes du vent. Et les ténèbres firent sa couverture, les ténèbres des eaux autour de lui, les nuages ​​de l'air (Ps. 17:10-12 ; le même - 2 Sam. ).

Le premier chapitre de la "Théologie Mystique" de saint Denys l'Aréopagite s'intitule : "Qu'est-ce que les Ténèbres Divines". Au sommet de la connaissance, "en l'absence totale de lumière, en l'absence totale de sensations et de visibilité, notre esprit, qui n'est pas réceptif à l'illumination spirituelle, est illuminé de la lumière la plus brillante, remplie d'un rayonnement pur!" Dieu est la lumière absolue - la vraie Lumière, Qui éclaire toute personne qui vient au monde : En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise (Jean 1:4-5,9); mais cette Lumière est inaccessible : Une et ayant l'immortalité, Qui demeure dans une lumière inaccessible, Que nul homme n'a vu ni ne peut voir (1 Tim. 6:16). Vous ne pouvez pas voir Mon visage, parce qu'un homme ne peut pas Me voir et rester en vie (Ex. 33:20). L'impossibilité de connaître Dieu et de l'approcher n'est résolue que par le fait que Dieu s'est incarné et s'est fait homme. C'est pourquoi la Très Sainte Mère de Dieu pour nous n'est pas seulement le Buisson Ardent, que le feu du Divin ne brûle pas, mais aussi l'Ombre Lumineuse des "Ténèbres" Divines, semblable au Mont Sinaï : en Elle Dieu apparaît dans l'obscurité de sa lumière.

Prière 8ème
notre Seigneur Jésus-Christ

Beaucoup de miséricordieux et tout miséricordieux, mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ, beaucoup par amour sont descendus et se sont incarnés, comme si vous vouliez sauver tout le monde. Et encore, Sauveur, sauve-moi par grâce, je te prie. Si vous me sauvez des actes, il n'y a ni grâce ni don, mais plus de devoir. Vous, nombreux dans la générosité et indicibles dans la miséricorde. Crois en moi, dis-tu, à propos de mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. Si la foi, même en Toi, sauve les désespérés, je crois, sauve-moi, car mon Dieu, c'est Toi et le Créateur. La foi au lieu des actes peut m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. Mais que cette foi qui est la mienne prévale à la place de toutes, que celle-là réponde, celle-là me justifie, celle-là me montre un participant de Votre gloire éternelle. Que Satan ne me vole pas et ne me glorifie pas, ô Parole, m'arrache à ta main et à ta clôture; mais ou je veux, sauve-moi, ou je ne veux pas, Christ mon Sauveur, anticipe bientôt, bientôt péri : Tu es mon Dieu dès le sein de ma mère. Accorde-moi, Seigneur, maintenant de T'aimer, comme si j'aimais quelquefois ce même péché, et de nouveau de travailler pour Toi sans paresse, comme si j'avais auparavant travaillé pour flatter Satan. Surtout, je travaillerai pour Toi, le Seigneur et mon Dieu Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Comme oui, sauvez tout le monde - pour sauver tout le monde. Packs - encore. Si seulement Tu me sauvais de mes oeuvres - si Tu me sauvais pour mes oeuvres. Le porter ne l'est pas. Mais la dette est plus - mais plutôt la dette (plus - plus). Rekl tu - Tu as dit. Pire encore - parce que, parce que. Pas du tout - absolument, en aucun cas. Laissez-le suffire - laissez-le être suffisant (être assez - être suffisant; cf.: assez). Un participant est un participant. Qu'il ne le vole pas - et qu'il ne le vole pas (ubo est une particule qui s'intensifie ; ici, il peut être traduit à la fois par "même" et par "vraiment". avertir (mon désir d'être sauvé - c'est-à-dire n'attends pas ce désir).Péri - j'ai péri. Comme si j'aimais parfois - comme j'ai aimé avant (parfois - une fois, une fois) - ma vie.

Si vous me sauvez des actes, il n'y a ni grâce ni don, mais plus de devoir. Oui, nombreux en générosité et indicibles en miséricorde... La foi, au lieu d'actes, laisse-moi m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. L'idée de la prière est basée sur les paroles de l'apôtre: La récompense pour celui qui la fait n'est pas imputée par miséricorde, mais par devoir. Et à celui qui ne travaille pas, mais croit en Celui qui justifie l'impie, sa foi est comptée à justice (Romains 4:4-5). Rappelez-vous que la générosité est miséricorde généreuse, compassion, miséricorde.

Crois en moi, dis-tu, à propos de mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. La prière renvoie directement aux paroles du Christ lui-même : Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais (Jean 11:25-26). Comparez aussi : En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui entend ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle, et ne vient pas en jugement, mais est passé de la mort à la vie (Jean 5 :24). C'est la volonté de celui qui m'a envoyé, que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6:40). En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle (Jean 6 :47). En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui garde ma parole ne verra jamais la mort (Jean 8 :51).

Prière 9, à l'ange gardien

Saint Ange, tiens-toi devant mon âme et plus passionnément que ma vie, ne me laisse pas pécheur, éloigne-toi de moi en bas pour mon intempérance. Ne laissez aucune place au démon rusé pour me posséder, la violence de ce corps mortel; fortifie ma main pauvre et maigre, et guide-moi sur le chemin du salut. A elle, le saint Ange de Dieu, le gardien et le patron de mon âme et de mon corps, pardonne-moi tout, t'insulte de grandes insultes tous les jours de mon estomac, et si j'ai péché cette nuit passée, couvre-moi aujourd'hui, et sauvez-moi de toute tentation du contraire Oui, en aucun péché je n'irriterai Dieu, et priez pour moi le Seigneur, qu'il me confirme dans sa crainte et me montre digne de son serviteur de bonté. Amen.

À venir - à venir. Plus maudit - malheureux, pauvre, plein de lutte. Passionné - ici : longanime, malheureux (rappelons que passion signifie souffrance) ; cependant, c'est l'esclavage des passions pécheresses - source principale les malheurs de la vie d'une personne. Ci-dessous - et ni l'un ni l'autre. Mal - mal, trompeur. Renforcez ma main pauvre et maigre et guidez-moi sur le chemin du salut - dans le texte grec de la prière, littéralement: "prenez-moi par la main malheureuse et abaissée (faible volonté) et conduisez-moi sur le chemin du salut"; donné l'image d'un homme qui a perdu sa volonté et son énergie, les mains "affaissées", incapable de sortir de manière autonome sur le chemin du salut. Elle - oui, vraiment (cf. familier: "elle-elle"). Tout ... vous a offensé avec grandeur - tout ce avec quoi je vous ai offensé (génial - combien, à quel point). Couvrir - couvrir, protéger. Opposé - opposé, ennemi. Digne me montrera un serviteur de sa bonté - fera de moi un esclave digne de sa miséricorde (montrer ne signifie généralement pas "conduire à une ressemblance extérieure", comme dans le langage moderne, mais "rendre clair").

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"Sachez que les anges nous excitent à la prière et se tiennent avec nous là-dessus, se réjouissant et priant pour nous ensemble. nous ne voulons pas supplier Dieu pour nous-mêmes, mais, négligeant notre service à Dieu et laissant leur Dieu et Maître, nous sommes parler avec des démons impurs (en pensée).

Vénérable Nil du Sinaï

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Prière 10, au Très Saint Theotokos

Ma Très Sainte Dame, la Théotokos, par Vos saintes et toutes puissantes supplications, bannissez de moi, Votre humble et maudit serviteur, le découragement, l'oubli, la déraison, la négligence, et toutes les pensées sales, sournoises et blasphématoires de mon cœur maudit et de mon esprit obscurci; et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et maudit. Et délivrez-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et de toutes les actions du mal, libérez-moi. Comme si tu étais béni de toutes les générations, et que ton nom honorable est glorifié pour toujours et à jamais. Amen.

En voiture - en voiture. Humble - misérable, bas. Entreprises - ici : plans (une entreprise - ce qui précède l'acceptation d'une pensée ou d'une action, une intention préalable).

« Pourquoi les gens pèchent-ils ? » - le Moine Ambroise d'Optina posait parfois une question et il la résolvait lui-même : « Soit parce qu'ils ne savent pas quoi faire et quoi éviter ; soit, s'ils savent, ils oublient, alors ils sont paresseux, découragés... Ce sont trois géants: le découragement ou la paresse, l'oubli et l'ignorance, à partir desquels toute la race humaine est liée par des liens insolubles. Et cela est suivi de la négligence avec toute la foule des mauvaises passions. Par conséquent, nous prions la Reine du Ciel: Ô Très Sainte Dame, la Theotokos, avec Vos saintes et toutes puissantes prières, pardonnez-moi, humble et maudit serviteur Vôtre, le découragement, l'oubli, la folie, la négligence et toutes les pensées sales, astucieuses et blasphématoires.

Il vaut également la peine de comparer ces paroles de prière avec l'une des requêtes de la prière de Jean Chrysostome (selon le nombre d'heures du jour et de la nuit, des prières pour le sommeil à venir): Seigneur, délivre-moi de toute ignorance et de tout oubli , et la lâcheté, et l'insensibilité pétrifiée.

Votre serviteur humble et maudit... Les mots humble et maudit se retrouvent souvent dans les prières, il vaut donc la peine d'approfondir leurs significations fondamentales. Humble ne signifie pas seulement "doué d'humilité" - l'une des vertus chrétiennes les plus importantes (dire à Dieu sur vous-même : "Je suis humble" est encore plus absurde que de dire aux gens : "Je suis modeste", et dans la prière, nous ne devrions pas permettre voire une ombre d'exaltation de notre "humilité" imaginaire !), mais en général humiliée, basse, misérable (dans l'explication à la prière du 5, l'opposition constante dans les Saintes Ecritures du plus haut - le haut et l'humble - le plus bas) a été souligné. Maudit - malheureux, paria, plein de tourments.

Délivre-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et libère-moi de toutes les mauvaises actions. Avec ces paroles de prière, nous demandons Sainte Mère de Dieu libère-nous de nombreuses pensées mauvaises (beaucoup de féroces), à la fois sur le passé (souvenirs) et sur l'avenir (entreprises), ainsi que des mauvaises actions associées à ces pensées. L'accent de cette pétition sur le maintien de l'esprit et du cœur est très important. Debout attentivement dans la prière, nous remarquons inévitablement l'invasion de ces mêmes mémoires et entreprises, pour la délivrance desquelles nous prions le Très Saint Theotokos; la lutte pour la prière (et pour une vie intérieure vraiment chrétienne) est dans une large mesure une lutte contre précisément ces ennemis, qu'il est impossible de vaincre seuls, sans l'aide de la grâce de Dieu.

Invocation à la prière du saint dont vous portez le nom

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (nom), alors que je recourt avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.

Yako az - parce que je le suis. Je cours - je demande de l'aide.

La prière à l'intercesseur dans tous les livres de prières est donnée sous cette forme, la plus générale, mais en pratique, elle est souvent prononcée différemment, selon coutume de l'église- avec le nom du rang de sainteté de l'intercesseur céleste: "Priez Dieu pour moi, le saint Archange de Dieu Michel ..."; "Priez Dieu pour moi, saint prophète du Dieu Elie..."; "... le saint apôtre de Dieu Pierre..."; "... Sainte Égale-aux-Apôtres Marie-Madeleine..." ; "... Saint Père Nicolas..."; "... le saint Grand Martyr et Victorieux Georges...", "... le saint hiéromartyr...", "... le saint vénérable martyr...", "... le vénérable Père Serge…”, “… Révérende Mère Marie…” - et ainsi de suite.

Cette partie règle de prière il est également bon d'inclure de courts appels à la prière à d'autres saints de Dieu que vous vénérez le plus. Vous pouvez les compléter par un appel à tous les saints : Tous les saints, priez Dieu pour nous ! C'est bien aussi au moins parfois de ne pas se limiter à un appel à la prière, mais lisez ou chantez un tropaire à un saint (ou à plusieurs saints commémorés). Le tropaire doit être connu et compris par votre saint patron.

En donnant au baptisé le nom d'un saint, l'Église, pour ainsi dire, lui donne le droit d'entrer dans le Royaume des Cieux, où le saint s'est déjà déplacé ; En même temps, l'Église indique à la personne baptisée ce chemin vers le Royaume des Cieux, le long duquel le saint du même nom a marché, un mode de vie pour lequel le saint est devenu célèbre. En nommant une personne du nom d'un saint, l'Église, pour ainsi dire, le lie par une union spirituelle avec le saint du même nom, lui confie l'intercession, la protection et l'intercession devant Dieu. Les saints qui nous sont nommés sont nos livres de prières devant Dieu, des gardiens, comme des anges, et nos mentors, nos amis au ciel et nos aides.

Chant de la Bienheureuse Vierge Marie

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi ; Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton sein, comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes.

Les mots de cette prière la plus ancienne et la plus belle des innombrables Mère de Dieu, extrait de l'Evangile - du récit de l'événement de l'Annonciation:

L'ange Gabriel a été envoyé par Dieu dans la ville de Galilée, appelée Nazareth, à la Vierge, fiancée à un mari nommé Joseph, de la maison de David ; le nom de la Vierge : Marie. L'ange vint vers elle et lui dit :

Réjouis-toi, Bienheureux ! Le Seigneur est avec vous; bénie es-tu entre les femmes.

Elle, le voyant, fut gênée par ses paroles et se demanda quel genre de salutation ce serait. Et l'ange lui dit :

Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et voici, tu concevras dans le sein, et tu enfanteras un Fils, et tu appelleras son nom : Jésus.

Ayant reçu la bonne nouvelle de l'Ange, Sainte Vierge est immédiatement allé chez son saint parent - la juste Elizabeth, la future mère de Jean-Baptiste. Dès qu'Elisabeth vit la Très Pure Vierge, elle fut remplie du Saint-Esprit, et s'exclama d'une voix forte, et dit :

Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles ! Et d'où vient à moi que la Mère de mon Seigneur est venue à moi ? (Luc 1:26-31,41-43).

La sainte juste Elizabeth, sous l'influence du Saint-Esprit, prononça les mêmes paroles étonnantes que l'archange Gabriel : Tu es bénie entre les femmes (ou, en slavon de l'Église : Tu es bénie entre les femmes). Et nous ajoutons aux paroles de l'Ange et de la juste Elizabeth: comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes, exprimant à la Très Sainte Théotokos la foi en Son Divin Fils, que nous reconnaissons de tout cœur comme le Sauveur de nos âmes.

Tropaire à la Croix et Prière pour la Patrie

Sauve, ô Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, accordant la victoire à l'opposition et gardant ta croix vivante.

patrimoine- héritage. Sur la résistance- sur les adversaires, sur les ennemis. Résidence- habitation, c'est-à-dire le peuple de Dieu - les chrétiens orthodoxes.

La Croix du Christ a un pouvoir spécial pour nous garder de tout mal. Nous appelons ce pouvoir dans la prière à la Croix pour tous les biens de Dieu - pour tout ce qui appartient au Christ : pour son peuple, c'est-à-dire les chrétiens orthodoxes, qui portent même le nom du Christ ; sur notre patrie et en particulier sur la Sainte Église - la communauté de tous les vrais croyants, parmi lesquels le Seigneur demeure et vit de manière invisible.

Prière pour les vivants

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (nom), mes parents (noms), parents (noms), patrons, mentors, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

pomiannik

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« Il est bon de se souvenir dans la prière de la paix des Saintes Églises et de tout ce qui s'ensuit, car c'est le testament apostolique ; mais, ce faisant, il faut se reconnaître indigne et n'avoir pas la force de le faire. et la parole apostolique dit : Priez les uns pour les autres pour être guéris : la prière fervente d'un juste peut faire beaucoup (Jacques 5 :16), et : Comme vous voulez que les gens vous fassent, faites-leur de même (Luc 6 : 31) se condamne lui-même, donc, que je le puisse ou non, je me force à accomplir le commandement.

Vénérable Barsanuphe le Grand

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Un livre de commémoration est généralement placé dans les livres de prières à la fin des prières du matin, cependant, il n'est pas pratique et possible pour tout le monde de prier pour les vivants et les morts le matin. Il faut trouver le moment le plus acceptable pour la commémoration ; pour certains ce sera une soirée où tout sera fait, pour quelqu'un ce sera le milieu de la journée, une pause déjeuner...

Si vous le pouvez, lisez plutôt courtes prières sur les vivants et les morts, cette commémoration : (sur les 2 prochaines pages de l'éditorial du site).

A propos de la vie

Souviens-toi, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de ta miséricorde et de ta bonté depuis les siècles de l'existence, à cause d'eux, et s'est fait homme, et de la crucifixion et de la mort, pour le droit de ceux qui croient en toi, daignent endurer; et ressuscité d'entre les morts, tu es monté au ciel, et tu t'es assis à la droite de Dieu le Père, et tu méprises les humbles prières de ceux qui t'invoquent de tout leur cœur; incline ton oreille et écoute l'humble prière de moi, ton serviteur indécent, dans la puanteur du parfum spirituel, qui t'amène pour tout ton peuple. Et en premier lieu, souvenez-vous de Votre Sainte Église Catholique et Apostolique, que vous avez pourvue de Votre Sang Honorable, et confirmez, et fortifiez, et élargissez, multipliez, mourez, et gardez les portes de l'enfer pour toujours et à jamais ; Calmez le déchirement des Églises, éteignez les hésitations païennes, et bientôt détruisez et éradiquez les hérésies de la rébellion, et transformez-les en néant par la puissance de Votre Saint-Esprit. (Arc)

La générosité est une manifestation de miséricorde, de compassion. Depuis des temps immémoriaux des êtres - éternels, existant depuis le début du monde. Pour eux - pour lesquels, pour lesquels les lauréats - vous regardez gracieusement d'en haut, vous vous inclinez avec amour. Dans la puanteur du parfum du spirituel - comme un sacrifice spirituel parfumé (puanteur - odeur, arôme; la forme dans la puanteur est similaire ici à la forme "comme un sacrifice" dans l'expression "accepter comme un sacrifice"). Tout d'abord, tout d'abord, tout d'abord. Sud - qui. Tu as fourni - sauvé, protégé (fournir - protéger, préserver; sauver). Les portes de l'enfer - par les forces de l'enfer (une expression ancienne et fréquente dans la Bible). Déchirure - discorde, division en parties, séparation. Tourbillon - indignation, rébellion.

Souvenez-vous, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de vos miséricordes et de vos bienfaits depuis les âges de l'être ... Tout d'abord, souvenez-vous des prières - une pétition adressée au Seigneur Jésus-Christ pour qu'il se souvienne des miséricordes faites par lui, pour lesquelles il s'est fait homme, et enduré la crucifixion et la mort, et ressuscité, et monté. Dans la prière, tout le travail de l'économie de Dieu est rappelé - la providence de Dieu. Tout cela - depuis les âges, la miséricorde de Dieu envers la race humaine - est la base de nos demandes ultérieures pour le monde entier.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre pays protégé par Dieu, de ses autorités et de son armée, et laisse-nous vivre une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié du Grand Seigneur et Père de notre Très Saint Patriarche (nom), Sa Grâce métropolitains, archevêques et évêques orthodoxes, prêtres et diacres, et tout le comte de l'église, je t'ai même mis pour paître Votre troupeau verbal, et avec leurs prières ayez pitié et sauvez-moi pécheur. (Arc)

Yazhe - qui. Verbal - ici : spirituel, rationnel (il y a aussi une expression d'un troupeau de vos moutons verbaux).

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (son nom), et pardonne mes péchés avec ses saintes prières. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mes parents (leurs noms), frères et sœurs et de mes parents selon la chair, et de tous les voisins de ma famille et amis, et accorde-leur ta paix et la paix du bien. (Arc)

Paisible vôtre et suprêmement bon - Vos bénédictions terrestres et célestes (littéralement : Votre bien mondain et transcendant).

Sauve, Seigneur, et aie pitié des vieillards et des jeunes, des pauvres, des orphelins et des veuves, et de ceux qui sont dans la maladie et le chagrin, les troubles et les chagrins, les circonstances et la captivité, les cachots et l'emprisonnement, plutôt dans la persécution, pour le bien de Toi et la foi orthodoxe, de la langue des impies, des apostats et des hérétiques, qui sont tes serviteurs; et souviens-toi, visite, fortifie, console, et bientôt par ta force je vais affaiblir, donner la liberté et les délivrer. (Arc)

Existence - être, demeurer. Circonstances - circonstances difficiles de la vie, malheurs (le sens principal du mot "condition" est un siège). Assez - surtout, plus que tout. Pour vous et la foi orthodoxe - pour vous et la foi orthodoxe. De la langue - des Gentils. Je... eux. Affaiblir - soulagement. Délivrance - délivrance.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui sont envoyés au service, en voyage, nos pères et frères, et tous les chrétiens orthodoxes. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié d'eux comme de ma folie de tentations, et détourne-toi du chemin du salut, conduis-moi vers le mal et les mauvaises actions; Par Votre Divine Providence, reprenez le chemin du salut. (Arc)

Ihzhe - ceux qui. Az-moi. Tenté, détourné, amené - j'ai séduit, détourné, amené (forme de la 1ère personne du singulier du passé - aoriste). Paki - encore une fois.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui me haïssent et m'offensent, et de ceux qui me font du mal, et ne les laisse pas périr à cause d'un pécheur. (Arc)

Ceux qui me créent le malheur - ceux qui me font du mal.

Apostats de la foi orthodoxe et aveuglés par des hérésies funestes, éclairez de la lumière de votre savoir et honorez vos saints apôtres de l'église cathédrale. (Arc)

Troparion Ternaire

Après nous être levés du sommeil, nous tombons vers toi, béni, et crions au chant angélique de toi, plus fort: Saint, Saint, Saint Toi, Dieu, aie pitié de nous la Mère de Dieu.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit: Tu m'as relevé du lit et du sommeil, Ô Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur, et ouvre mes lèvres, en hérisson pour te chanter, Sainte Trinité : Saint, Saint, Saint, Ô Dieu, aie pitié de nous avec Theotokos.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen: Soudain, le juge viendra, et chaque jour les actes seront exposés, mais nous appelons avec crainte à minuit : Saint, Saint, Saint es-tu, Dieu, aie pitié de nous par la Theotokos.

Le Seigneur a pitié. (12 fois.)

Prière à la Sainte Trinité

Après m'être levé du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité, car beaucoup, à cause de ta bonté et de ta longanimité, ne se sont pas fâchés contre moi, paresseux et pécheur, ci-dessous m'ont détruit par mes iniquités; mais tu aimais habituellement l'humanité et dans le désespoir du menteur m'a élevé, dans un hérisson pour mater et glorifier Ta puissance. Et maintenant éclaire mes yeux, ouvre ma bouche pour apprendre tes paroles, et comprends tes commandements, et fais ta volonté, et te chante en confession du cœur, et chante ton très saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours des siècles. Amen.

Venez, adorons notre Roi Dieu. (Arc.)

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. (Arc.)

Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu. (Arc.)

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Lave-moi surtout de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché; car je connais mon iniquité, et mon péché est ôté devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi; comme si tu étais justifié dans tes paroles, et vaincu quand tu juges Ty. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés, j'ai enfanté, moi, ma mère. Voici, tu as aimé la vérité; la sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. Donnez de la joie et de la joie à mon ouïe; les os des humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Donne-moi la joie de Ton salut et confirme-moi par l'Esprit Souverain. J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ; ma langue se réjouit de ta justice. Dieu, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange. Comme si tu avais désiré des sacrifices, tu les aurais donnés : tu n'aimes pas les holocaustes. Sacrifice à Dieu l'esprit est brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. S'il vous plaît, Seigneur, avec votre faveur Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Alors agréez le sacrifice de justice, une offrande et un holocauste; puis ils offriront des taureaux sur ton autel.

Symbole de foi

Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles ; Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, que tout était. Pour nous, pour l'homme et pour notre salut, il est descendu du ciel et s'est incarné du Saint-Esprit et de Marie la Vierge et s'est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et a souffert, et a été enseveli. Et ressuscité le troisième jour selon les Ecritures. Et est monté au ciel, et est assis à la droite du Père. Et les meutes du futur avec gloire pour juger les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, Celui qui donne la vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé les prophètes. En une seule Église Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. J'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie de l'âge à venir. Amen.

Prière 1er, Saint Macaire le Grand

Dieu, purifie-moi de pécheur, car je n'ai rien fait de bon devant toi; mais délivre-moi du malin, et que ta volonté soit en moi, que j'ouvre ma bouche indigne sans condamnation et que je loue ton saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 2, du même saint

En me levant du sommeil, je t'apporte le chant de minuit, Sauveur, et je tombe en criant vers toi: ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse, mais aie pitié de moi, crucifié par volonté, et m'accélère allongé dans la paresse , et sauvez-moi dans l'anticipation et la prière, et après un rêve dans la nuit, brillez sur moi un jour sans péché, ô Christ Dieu, et sauvez-moi.

Prière 3, du même saint

A Toi, Seigneur, Ami des hommes, je me suis levé du sommeil, et je lutte pour Tes oeuvres par Ta miséricorde, et je Te prie: aide-moi en tout temps, en toutes choses, et délivre-moi de tout mal du monde et hâte du diable, et sauve-moi, et entre dans ton royaume éternel. Tu es mon Créateur et Pourvoyeur et Donateur de tout bien, tout mon espoir est en Toi, et je T'envoie gloire maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4, du même saint

Seigneur, avec tes nombreuses bontés et tes grandes générosités, tu m'as donné, ton serviteur, le temps passé de cette nuit sans adversité pour passer de tout mal; Toi-même, Maître, Créateur de toutes sortes, accorde-moi avec Ta vraie lumière et ton cœur éclairé de faire Ta volonté maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 5, Saint Basile le Grand

Seigneur Tout-Puissant, Dieu des pouvoirs et de toute chair, vivant au plus haut et méprisant les humbles, testant les cœurs et les entrailles et les secrets des gens dans la prescience, la Lumière sans commencement et éternelle, mais Il n'a aucune utilité, ni ombre ; Lui-même, le Roi Immortel, accepte nos prières, même à l'heure actuelle, hardiment sur la multitude de Tes bienfaits, des mauvaises bouches à Toi, et laisse-nous nos péchés, même en action, en parole, et en pensée, connaissance ou l'ignorance, péché par nous; et purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Et accorde-nous d'un cœur joyeux et d'une pensée sobre toute la nuit de notre vie présente, en attendant la venue du jour lumineux et révélé de ton Fils unique, le Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ, le Juge de tous viendra avec gloire, rendra à chacun selon ses oeuvres; oui, non déchus et paresseux, mais éveillés et exaltés dans l'œuvre du futur, préparez-vous, dans la joie et la chambre divine de sa gloire, où nous vivrons, là où la voix incessante célèbre, et la douceur indescriptible de ceux qui voient votre le visage est une gentillesse inexprimable. Tu es la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant tout, et toute la création chante pour Toi pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 6, du même saint

Que nous te bénissions, Dieu le plus élevé et Seigneur de miséricorde, qui travaille toujours avec nous, grand et inexploré, glorieux et terrible, il n'y en a pas beaucoup, qui nous a donné le sommeil pour le repos de nos infirmités et l'affaiblissement de la travaux de la chair laborieuse. Nous te remercions, comme si tu ne nous détruisais pas par nos iniquités, mais tu aimais habituellement l'humanité, et dans le désespoir du mensonge nous t'avons élevé, en hérisson pour glorifier ta puissance. De plus, nous prions Ta bonté incommensurable, éclaire nos pensées, lève nos yeux et notre esprit du lourd sommeil de la paresse; ouvre nos bouches, et accomplis ta louange, afin que nous puissions chanter et te confesser sans hésiter, en tout et de tous, au Dieu glorieux, le Père sans commencement, avec ton Fils unique et le Très-Saint et Bon et Vie -donnant Ton Esprit, maintenant et toujours et pour toujours des siècles. Amen.

Prière 7, à la Mère de Dieu

Je chante Ta grâce, Dame, je Te prie, bénis mon esprit. Apprends-moi le droit de marcher, par la voie des commandements du Christ. Renforcez votre vigilance au chant, chassant le découragement. Lié par les captifs des chutes, résolvez vos prières, ô épouse divine. Préserve-moi dans la nuit et dans les jours, délivrant-moi ceux qui combattent l'ennemi. Ayant donné naissance au vivifiant de Dieu, ravive-moi par les passions. Même la Lumière du non-soir a enfanté, éclaire mon âme aveuglée. Ô merveilleuse Dame de Chambre, créez-moi la maison de l'Esprit Divin. Ayant donné naissance à un médecin, guérissez les âmes de mes nombreuses années de passion. Agité par la tempête de la vie, dirige-moi vers le chemin du repentir. Délivre-moi le feu éternel, et le ver maléfique, et le tartre. Oui, ne me montrez pas la joie comme un démon, qui est coupable de beaucoup de péchés. Crée-moi nouveau, obsolète insensible, Immaculé, dans le péché. Montrez-moi un tourment étrange de toutes sortes, et implorez tout le Seigneur. Céleste mi améliore la joie avec tous les saints. Sainte Vierge, écoutez la voix de votre serviteur indécent. Donne-moi un flot de larmes, Très Pur, purifiant mon âme de la saleté. Je T'apporte sans cesse des gémissements du cœur, soyez zélée, Dame. Acceptez mon service de prière et apportez-le au Dieu miséricordieux. Dépassant l'ange, créez le moi mondain au-dessus de la confluence. Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. Je lève les mains et la bouche pour louer, souillé par la crasse, Tout irréprochable. Livrez-moi de sales tours émouvants, implorant diligemment le Christ; À lui l'honneur et l'adoration conviennent maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 8, au Seigneur Jésus-Christ

Beaucoup de miséricordieux et tout miséricordieux, mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ, beaucoup par amour sont descendus et se sont incarnés, comme si vous vouliez sauver tout le monde. Et encore, Sauveur, sauve-moi par grâce, je te prie ; si vous me sauvez des actes, il n'y a ni grâce ni don, mais plus de devoir. Hé, nombreux dans la générosité et indicibles dans la miséricorde ! Crois en moi, dis-tu, à propos de mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. Si la foi, même en Toi, sauve les désespérés, je crois, sauve-moi, car mon Dieu, c'est Toi et le Créateur. La foi au lieu des actes peut m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. Mais que cette foi qui est la mienne prévale à la place de toutes, que celle-là réponde, celle-là me justifie, celle-là me montre un participant de Votre gloire éternelle. Que Satan ne me vole pas et ne me glorifie pas, ô Parole, m'arrache à ta main et à ta clôture; mais ou je veux, sauve-moi, ou je ne veux pas, Christ, mon Sauveur, anticipe bientôt, périt bientôt : Tu es mon Dieu dès le sein de ma mère. Accorde-moi, Seigneur, maintenant de t'aimer, comme si j'aimais parfois ce même péché ; et packs pour travailler pour vous sans paresse, comme si vous aviez travaillé avant de flatter satan. Surtout, je travaillerai pour Toi, le Seigneur et mon Dieu Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 9, à l'ange gardien

Saint ange, sois plus misérable que mon âme et plus passionné que ma vie, ne me laisse pas pécheur, éloigne-toi de moi en bas pour mon intempérance. Ne laissez aucune place au démon rusé pour me posséder, la violence de ce corps mortel; fortifie ma main pauvre et maigre et guide-moi sur le chemin du salut. Hé, saint ange de Dieu, gardien et patron de mon âme et de mon corps maudits, pardonne-moi tout, t'insulte de grandes insultes tous les jours de mon estomac, et si j'ai péché cette nuit passée, couvre-moi aujourd'hui et sauve-moi moi de toute tentation du contraire Oui, en aucun péché je ne mettrai Dieu en colère, et je prierai pour moi le Seigneur, qu'il me confirme dans sa crainte et me montre digne de son serviteur de bonté. Amen.

Prière 10, à la Mère de Dieu

Ma Très Sainte Dame, la Théotokos, avec Vos supplications saintes et toutes-puissantes, expulsez de moi, Votre humble et maudit serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, la négligence et toutes les pensées sales, astucieuses et blasphématoires de mon cœur maudit et de mon cœur obscurci. esprit; et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et maudit. Et délivrez-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et de toutes les actions du mal, libérez-moi. Car tu es béni de toutes les générations, et ton nom honorable est glorifié pour toujours et à jamais. Amen.

L'appel à la prière du saint dont tu portes le nom

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (Nom), comme si je recourais avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.

Chant de la Bienheureuse Vierge Marie

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi ; Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton sein, comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes.

Tropaire à la Croix et Prière pour la Patrie

Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, en accordant la victoire à l'opposition, et en gardant ta croix vivante.

Prière pour les vivants

(Nom), mes parents (des noms), parents (des noms), patrons, mentors, bienfaiteurs (des noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (des noms) et tous les chrétiens orthodoxes et pardonnez-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, et accordez-leur le Royaume des Cieux.

A propos de la vie

Souviens-toi, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de ta miséricorde et de ta bonté depuis les siècles de l'existence, à cause d'eux, et s'est fait homme, et de la crucifixion et de la mort, pour le droit de ceux qui croient en toi, daignent endurer; et est ressuscité des morts, est monté aux cieux et s'est assis à la droite de Dieu le Père, et regarde les humbles prières de ceux qui t'invoquent de tout leur cœur. Inclinez votre oreille et entendez l'humble prière de moi, votre serviteur indécent, dans la puanteur du parfum spirituel, qui vous apporte pour tout votre peuple. Et en premier lieu, souvenez-vous de Votre Sainte Église Catholique et Apostolique, que vous avez pourvue de Votre Sang honnête, et confirmez, et fortifiez, et élargissez, multipliez, mourez, et gardez les portes de l'enfer pour toujours et à jamais ; Calmez le déchirement des Églises, éteignez les hésitations païennes, et bientôt détruisez et éradiquez les hérésies de la rébellion, et transformez-les en néant par la puissance de Votre Saint-Esprit. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre pays protégé par Dieu, de ses autorités et de son armée, protège-les avec la paix, et soumets chaque ennemi et adversaire sous le nez des orthodoxes, et parle de paix et de bien dans leurs cœurs à propos de ton Église de les saints et sur tout ton peuple : oui, et Nous menons une vie tranquille et silencieuse en orthodoxie et en toute piété et pureté. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre Grand Seigneur et Père Sa Sainteté le Patriarche Alexy, Sa Grâce métropolites, archevêques et évêques de l'orthodoxie, prêtres et diacres, et tout le comte de l'Église, je vous ai mis au pâturage de votre troupeau verbal, et par leurs prières, ayez pitié et sauvez-moi un pécheur. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (Nom) et avec ses saintes prières, pardonne mes péchés. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mes parents (des noms), frères et sœurs, et mes parents selon la chair, et tous les voisins de mon espèce, et amis, et accorde-leur ta paix et la paix du bien. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié, selon la multitude de tes bienfaits, tous les saints moines, moines et nonnes, et tous dans la virginité et la révérence et le jeûne vivant dans les monastères, dans les déserts, dans les grottes, les montagnes, les piliers, les portes, la pierre fentes, îles de la mer et dans tous les lieux de ta domination, vivant fidèlement, te servant pieusement et te priant: allège leur fardeau et console leur chagrin, et à l'exploit de toi donne-leur force et force, et par leurs prières m'accordent le pardon des péchés. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié des vieillards et des jeunes, des pauvres, des orphelins, des veuves, et de ceux qui sont dans la maladie et le chagrin, les troubles et les chagrins, les situations et la captivité, les cachots et l'emprisonnement, et plutôt la persécution, car pour toi et la foi orthodoxe , de la langue des impies, des apostats et des hérétiques, qui sont tes serviteurs, et souviens-toi, visite, renforce, console, et bientôt par ta force je vais affaiblir, donner la liberté et délivrer eux. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui sont envoyés au service, en voyage, nos pères et frères, et tous les chrétiens orthodoxes. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié d'eux avec ma folie des tentations, et détourne-toi du chemin du salut, conduis-moi vers le mal et les mauvaises actions; Par Votre Divine Providence, ramenez les meutes sur le chemin du salut. (Arc.)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui me haïssent et m'offensent, et de ceux qui me font du mal, et ne les laisse pas périr à cause de moi, un pécheur. (Arc.)

Apostats de la foi orthodoxe et aveuglés par des hérésies funestes, éclairez de la lumière de votre savoir et honorez vos saints apôtres de l'église cathédrale. (Arc.)

À propos du défunt

Souviens-toi, Seigneur, de la vie de ces défunts rois et reines orthodoxes, nobles princes et princesses, les très saints patriarches, Sa Grâce métropolitains, archevêques et évêques orthodoxes, dans le sacerdoce et dans la paroisse de l'église, et dans le rang monastique vous avez servi, et dans vos villages éternels avec le repos des saints.

Souviens-toi, Seigneur, des âmes de tes serviteurs défunts, mes parents (des noms) et tous les parents dans la chair; et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, en leur accordant le Royaume et la communion de Ton bien éternel et de Ton plaisir de vie sans fin et bienheureux.

Souviens-toi, Seigneur, et tous dans l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle des reposés, pères et nos frères et sœurs, et couchés ici et partout, chrétiens orthodoxes, et avec tes saints, où la lumière de ton visage habite, aie pitié sur nous, comme Bon et Humanitaire. Amen (s'incliner).

Accorde, Seigneur, le pardon des péchés à tous ceux qui sont partis dans la foi et l'espérance de la résurrection, nos pères, frères et sœurs, et crée-leur un souvenir éternel. (Trois fois.)

Fin des prières

Il est digne de manger comme s'il était vraiment béni Theotokos, béni et immaculé et Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, sans la corruption de Dieu le Verbe, qui a enfanté la vraie Mère de Dieu, nous Vous magnifions.

De Pâques à l'Ascension, au lieu de "Digne...", on lit l'irmos et le refrain du 9ème chant du canon de Pâques : "L'ange crie la Grâce : Pure Vierge, réjouis-toi ! Et emballer la rivière : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et a ressuscité les morts, peuple, réjouis-toi !

Brille, brille, nouvelle Jérusalem, la gloire du Seigneur est sur toi. Réjouis-toi maintenant et réjouis-toi, Sione. Mais toi, Pure One, montre, Mère de Dieu, la montée de Ta Nativité. La même remarque s'applique à la section "Prières pour le rêve à venir".

gloire, et maintenant: Le Seigneur a pitié. (Trois fois.)

Prières pour le rêve à venir

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de Votre Très Pure Mère, nos pères révérends et porteurs de Dieu et tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor de biens et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Trois fois.)

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois.)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Tropaire

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous ; déconcertant toute réponse, nous offrons cette prière en tant que Seigneur du péché : aie pitié de nous.

Gloire: Seigneur, aie pitié de nous, nous mettons notre confiance en toi ; ne sois pas en colère contre nous, souviens-toi de nos iniquités d'en bas, mais regarde maintenant comme si tu es miséricordieux, et délivre-nous de nos ennemis ; Tu es notre Dieu, et nous sommes ton peuple, tous oeuvres par ta main, et nous invoquons ton nom.

Et maintenant: Ouvre-nous les portes de la miséricorde, bienheureuse Mère de Dieu, qui espèrent en Toi, ne périssons pas, mais laissons-nous par Toi délivrer des ennuis : Tu es le salut de la race chrétienne.

Le Seigneur a pitié. (12 fois.)