L'amour pour Dieu est un concept qui devrait être étudié dans la Bible. Depuis les temps anciens, l'humanité a découvert les secrets des Saintes Écritures, découvrant de plus en plus de nouvelles vérités. Cet article analysera le concept de relation à Dieu, des exemples tirés de vrai vie.

Divulgation du concept d'amour

L'amour est le mot le plus sublime et le plus précieux qui puisse exister dans le langage humain. Il traduit notre relation à des concepts tels que les choses, les personnes et les idées. "J'aime" nous pouvons parler de tableaux et d'appartements, de chats et de nourriture délicieuse, de musique et de voitures.

Maintenant, un seul mot "amour" véhicule tout un tas de significations. Mais ce n'est pas accepté dans toutes les langues. Par exemple, chez les Grecs, l'une des variantes de ce mot est "eros" - le transfert du concept d'amour charnel.

Le mot "philia" caractérise les manifestations d'attraction spirituelle, caractérisées par la sincérité, la pureté et la dévotion.

Le troisième sens est "agapi" - en tant qu'expression du plus haut degré d'affection, la manifestation spirituelle de ce sentiment, l'amour saint pour le Créateur.

Comme indiqué dans la Parole de Dieu, l'homme a une triple essence - corps, âme et esprit. Les manifestations de l'amour sont les sentiments de la chair, de l'âme et de l'esprit. Par conséquent, les anciens Grecs ont divisé de manière optimale et précise le concept entre trois mots.

Pour révéler le concept d'amour pour Dieu, il est important de connaître les paroles de la Bible qui appartiennent à Jean.

Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Ceci est le premier et le plus grand commandement. La seconde lui ressemble : aime ton prochain comme toi-même.

Cette parole merveilleuse peut brièvement caractériser ce que devrait être la puissance de l'amour pour Dieu - pas moins que pour soi-même. Ce sont ces deux commandements qui sont destinés à être fondamentaux.

amour spécial

De plus, il est important de rappeler les particularités de la relation au Seigneur. Cela ne devrait pas se transformer en idolâtrie. L'amour de Dieu nous permet d'ennoblir, de diriger et de réchauffer notre âme. Malgré la simplicité du commandement de l'Amour pour le Tout-Puissant, ce sentiment devrait être multiforme. Pour comprendre cette science, vous devez comprendre beaucoup de choses afin d'atteindre la perfection.

Alors l'âme sera remplie de ce sentiment, qui conduira à la transformation de l'être, l'illumination des pensées, l'échauffement du cœur, l'orientation de la volonté. Le Tout-Puissant doit devenir si cher pour se transformer en sens vie humaine.

Exemples d'amour

Ce que signifie aimer Dieu peut être appris de l'exemple du dicton Il compare ce sentiment à un grand cercle dont le centre est le Créateur. Les personnes seront des points le long du rayon de ce cercle. Ensuite, on peut retracer la relation d'amour pour le Créateur et les voisins. Au fur et à mesure que les points du rayon se rapprochent du centre, ils se rapprochent également les uns des autres. Se rapprocher de Dieu, c'est aussi se rapprocher des hommes. Malgré l'inaccessibilité de la demeure de Dieu pour les gens ordinaires, sa présence doit être ressentie par chacun de nous. Il est important pour nous d'avoir Dieu dans nos âmes.

Un autre exemple spécifique serait le sentiment que les gens que nous aimons nous manquent alors que nous devons être loin d'eux. Par conséquent, chaque fois, trouvant une occasion de parler avec le Tout-Puissant, il faut l'utiliser avec joie. Pour qu'une personne qui aime Dieu communique avec son créateur, il n'est pas nécessaire de former des conditions particulières ou d'aller au temple. Cela peut être fait pendant le travail ou les loisirs, à la maison ou sur la route. Quand vous allez à l'église, la puissance de cette conversion augmente. Puisque la Bible déclare que si deux personnes ou plus se réunissent pour prier, le Très-Haut sera là. Avec un appel constant à Dieu, une personne se transforme en un temple vivant et reçoit une relation spéciale du Créateur.

Bonnes actions

Des exemples d'amour pour Dieu peuvent aussi être lorsque nous ne voulons pas contrarier les personnes que nous aimons. Par conséquent, nous essayons de tout faire pour leur plaire. Ainsi en est-il du Seigneur - on doit éprouver pour lui de la crainte, de la révérence et de l'amour. Actes et pensées pécheurs, non-respect des commandements - ce sont les actes qui peuvent offenser le Créateur.

De plus, nous pouvons faire passer le bonheur des personnes que nous aimons avant nos propres avantages. Il est donc important pour la gloire de Dieu d'agir et de penser de manière à ne pas attrister le Créateur. Alors les gens pourront profiter du Royaume du Bien.

Caractéristiques des relations avec les voisins

Le sermon sur l'amour de Dieu et du prochain contient des conseils qui vous aideront à vous rapprocher du Créateur. Afin de montrer de l'amour pour le Seigneur, vous devez :

• Soyez humble et amical, calme et paisible. Ce conseil a été donné par saint Séraphim de Sarov.
• Dans les relations entre les gens, il devrait y avoir de la confiance et un désir de leur faire du bien.
• La démonstration de sa supériorité sur les autres n'est pas la bienvenue.
• Une attitude conforme envers les gens rend une personne plus proche du Créateur.
• Les défauts du voisin ne doivent pas être critiqués et soulignés.
• Il est important d'avoir l'esprit propre vis-à-vis des autres.
• Endurer patiemment les griefs sans montrer vos vrais sentiments aidera à montrer votre amour pour le Créateur.
• En plus de prier pour les autres et de soutenir les personnes en deuil à l'aide de paroles aimables.
• Exprimer ouvertement et calmement des plaintes aux gens sans vouloir les offenser.
• Assistance délicate, pour que cela ne ressemble pas à une faveur.

Si nous analysons les points énumérés, nous pouvons conclure qu'il n'y a pas de difficultés dans leur mise en œuvre. Il suffit de faire le plein de bonne humeur et d'envie.

Il est également important de se rappeler que faire de petits actes de vertu est beaucoup plus bénéfique que de grands actes qui ne peuvent qu'empirer les choses. Ce conseil se trouve également dans la Bible.

Relation entre Dieu et l'homme

L'amour de Dieu descend du ciel sur la terre. L'amour humain se précipite de la terre au ciel.

C'est ce que dit l'Ecriture. Dieu s'appelle amour, le Christ incarne cet amour, la mission du Saint-Esprit est de manifester la puissance de l'amour, la mission de l'Église est d'être un berceau, un temple, un trésor et un gardien de l'amour.

L'Evangile parle de l'Amour de Dieu. Il faut croire fermement que Dieu est amour. Et que le Créateur aime chacun de nous. Il a créé l'homme comme une copie exacte de lui-même, tout en montrant de l'amour pour sa création. Par conséquent, Dieu comptait sur lui pour avoir quelqu'un avec qui s'associer. C'est exactement ce qu'il a fait, en communiquant avec Adam dans le jardin d'Eden. Il en fut ainsi jusqu'au moment de la chute, quand Adam mangea le fruit défendu. Depuis lors, Dieu ne communique plus directement avec les gens.

Favoris

Mais à chaque génération, il y avait des personnes choisies qui pouvaient voir et entendre le Créateur. Ils sont appelés justes. Grâce à eux, d'autres croyants peuvent apprendre les vérités de Dieu.

Le plus haut degré de manifestation de l'amour de Dieu pour l'homme a été le sacrifice, lorsque le Seigneur a donné son fils pour nous. Par l'exemple de la mort de Jésus, il a montré que tous les chrétiens ont une chance le dimanche. Comment une personne peut-elle montrer son amour pour le Créateur ? Pour comprendre ce sentiment, il existe des prières anciennes.

Ô mon Père céleste aimant ! Apprends-moi à T'aimer de tout mon cœur, afin que l'amour pour Toi et pour rien momentanément remplisse mon cœur.

Apprends-moi, ô Dieu, à t'aimer de toute ma volonté. Tue toute volonté personnelle en moi. Aide-moi à toujours faire uniquement ce que tu veux et ce que tu veux.

Apprends-moi à t'aimer de toute mon âme, à combattre et à tuer en moi les mauvais sentiments, mes propres appétits, mes mauvaises habitudes et mes attachements.

Apprends-moi à t'aimer de tout mon esprit, en rejetant tout autre esprit, d'autres jugements et compréhensions qui n'ont rien à voir avec le tien. Esprit divin et révélation.

Apprends-moi à t'aimer de toutes mes forces, aide-moi à intensifier et à concentrer toute mon énergie juste pour aimer comme tu voudrais que je t'aime.

Ô Dieu d'Amour ! Allumez en moi votre amour inextinguible et toujours aimant du Christ, afin que je sois ce que vous voudriez que je sois et que je fasse ce que vous voudriez que je fasse.

Ô amour éternel ! Si seulement les gens te connaissaient et comprenaient ton amour ! Si seulement ils réalisaient à quel point tu es digne de notre amour absolu ! Comme tu es merveilleux pour tous ceux qui t'aiment déjà, comme tu es fort pour tous ceux qui ont confiance en toi, comme tu es inexprimablement doux pour tous ceux qui jouissent d'une communion continue avec toi. car Tu es l'abîme de tous les trésors et l'océan de toutes les bénédictions !

Croyez au grand pouvoir de l'Amour ! Croyez sacrément en Sa croix victorieuse, En Sa lumière resplendissante. Un monde embourbé dans la boue et le sang ! - Croyez au grand Pouvoir de l'Amour !

Façons de montrer l'amour pour Dieu

Il y a beaucoup d'entre eux. La Bible dit : « Aimez Dieu de tout votre cœur. Comment pouvez-vous montrer vos sentiments au Créateur ? Afin de manifester et de prouver sa relation avec le Créateur, une personne aimerait voir l'objet de l'amour. Il est assez difficile de transmettre vos sentiments à quelqu'un qui est caché à nos yeux. Il est également difficile de déterminer à quel point nos sentiments pour Dieu sont réels.

On croit que pour transmettre l'amour au Créateur, il suffit d'observer les Commandements. C'est suffisant, mais combien il est difficile de suivre de telles exigences. La Bible indique que c'est la connaissance des commandements qui affecte la manifestation de l'attitude envers le Seigneur. En conséquence, si l'un des hommes n'essaye pas de garder les commandements, il est loin de pouvoir aimer le Créateur. C'est ce que dit Jésus.

Pas un mot, mais un acte

Comme vous le savez, l'amour ne peut être jugé que par des actions, mais pas par des mots. Si vous ne confirmez pas ce sentiment par des actes, il ne sera ni apprécié ni accepté. L'amour sans actes est ainsi : une personne affamée se voit offrir non pas de la nourriture, mais son image sur papier. Ou un homme sans vêtements ne reçoit pas un vêtement, mais les promesses de ces vêtements.

La nécessité de prouver son amour pour le Tout-Puissant par des actions réside dans les paroles de Jean le Théologien. Il appelle les chrétiens à aimer leur prochain non pas avec des mots et un langage, mais avec des actes et la vérité. Pour prouver cet amour, il faut se sacrifier. Pour de vrai personne aimante sous le pouvoir de perdre même sa propre vie, si un tel besoin surgit soudainement. Un exemple d'un tel sacrifice est le comportement des saints martyrs. Ils ont pu ne pas épargner leur propre vie, ne serait-ce que pour montrer leur loyauté envers le Seigneur. Les justes ont exprimé de tels sentiments à travers des actes et des actes, montrant qu'ils n'espèrent qu'en le Créateur et ne croient qu'en lui.

Pour confirmer quotidiennement vos sentiments pour le Créateur, il suffit d'essayer de ne pas commettre de péchés, de suivre les commandements du Seigneur, de vous efforcer d'apaiser la chair et de la protéger des passions et de la luxure. Ce sera la meilleure preuve de dévotion au Tout-Puissant. Si une personne ne veut pas suivre les commandements, elle prouve par chaque acte répréhensible à Dieu qu'elle est prête à crucifier Christ, comme l'ont fait les incrédules.

Ainsi, avec l'aide du sacrifice et de l'obéissance, en gardant les commandements, on peut confirmer qu'une personne aime Dieu et le Fils de Dieu. C'est ce qui est dit dans le dicton de Basile le Grand.

Certaines personnes peuvent trouver difficile de garder les commandements du Seigneur. Mais il est important de se rappeler que si une personne fait un acte de charité, cela devient simple pour elle. Selon les paroles du saint Apôtre Jean le Théologien, il est dit que c'est l'observance des commandements qui est une bonne façon de montrer ses sentiments au Créateur. De plus, ces lois sont simples et il n'est pas difficile de les respecter si une personne croit et aime vraiment.

La plus haute expression de l'amour

En plus de garder les commandements, comment pouvez-vous dire : « Je t'aime, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu ? Il existe un moyen plus difficile, mais tout le monde ne peut pas le faire. Le martyre est le plus haut degré d'amour pour Dieu. On connaît des gens qui se sont sacrifiés au nom de cet amour. Ils sont comptés parmi les saints, et sont considérés comme les élus.

Si une personne est capable d'aimer vraiment le Seigneur, elle est capable de connaître les joies du Paradis sur Terre.

L'amour vrai

L'un des saints martyrs était le moine Macron. Cette fille croyait de tout cœur au Créateur. Lorsque le roi voulut s'emparer d'elle par la force, elle ne craignit pas de le refuser, se confiant au Seigneur. Elle dit : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, laisse-moi aller au fond de la mer, mais je ne violerai pas tes commandements ! En entendant cela, le souverain a coupé la tête de la fille et l'a noyée dans la mer. Mais le sacrifice de Macron n'est pas passé inaperçu. La jeune fille a été canonisée comme sainte martyre. Maintenant, son exploit est un exemple de vraie foi dans le Seigneur.

Résumé

"Dieu est amour". C'est ce que dit la Bible. Ce grand sentiment est capable de faire de vrais miracles. Si une personne cherche à montrer son amour, elle est prête à sacrifier tout ce qu'elle a.

Comment les gens devraient-ils aimer leur Créateur ? La réponse à cette question sera aussi le texte de la Bible. Il dit que les gens doivent aimer le Créateur autant qu'ils s'aiment eux-mêmes. De même qu'il est facile pour un amoureux de faire des choses au nom de l'objet d'adoration, de même il sera facile pour les gens de suivre l'observance des commandements indiqués dans la Bible. Ceux qui violeront les lois de la Sainte Écriture sont comme le peuple qui a crucifié Jésus. Pour ne pas crucifier le Fils de Dieu en soi, il faut essayer d'être fidèle à ses commandements. Alors la béatitude du Paradis Terrestre sera révélée à l'homme.

Le plus haut degré de manifestation de l'amour pour le créateur est la capacité de lui sacrifier la vie. Ces personnes sont classées parmi les saints, les appelant martyrs.

Toutes les vérités sur la relation entre l'homme et le Créateur sont contenues dans le Livre des Livres - la Bible. L'étude de ses secrets est une occupation qui apportera de précieux fruits de raison et de sagesse. Les gens doivent communiquer avec le Créateur, puisqu'il les a créés comme lui. Le Seigneur est ouvert à la conversation avec l'homme. Ayant montré un exemple de l'amour le plus élevé, lorsqu'il a donné son fils pour le peuple, le Créateur attend de nous que nous observions des commandements bibliques simples, que tout le monde ne parvient pas à accomplir. Ainsi, les croyants démontrent leur amour pour Dieu, le confirmant quotidiennement par de bonnes actions.

Père Nectaire, il n'est pas si difficile pour moi, comme, je pense, pour beaucoup d'autres, de répondre à la question de savoir ce que signifie aimer une personne. Si le fait d'être séparé d'une personne me manque, je veux le voir, je me réjouis quand je le vois enfin, et si cette joie est désintéressée - c'est-à-dire que je n'attends aucun avantage matériel, aucune aide pratique de cette personne , je n'ai pas besoin d'aide, mais lui-même - cela signifie que je l'aime. Mais comment cela s'applique-t-il à Dieu ?

Tout d'abord, il est bon que cette question se pose en principe dans le chrétien d'aujourd'hui. Moi, comme, je crois, et tout autre prêtre, j'ai très souvent affaire à des gens qui, interrogés sur l'amour de Dieu, répondent tout de suite, sans hésitation et sans ambiguïté par l'affirmative : "Oui, bien sûr que j'aime !". Mais ils ne peuvent pas répondre à la deuxième question : qu'est-ce que l'amour pour Dieu ? Au mieux, une personne dit: "Eh bien, il est naturel d'aimer Dieu, alors je l'aime." Et ça ne va pas plus loin que ça.

Et je me souviens immédiatement du dialogue de l'ancien Valaam avec les officiers de Saint-Pétersbourg qui sont venus au monastère. Ils ont commencé à lui assurer qu'ils aimaient beaucoup le Christ. Et l'ancien dit : « Comme tu es béni. J'ai quitté le monde, je me suis retiré ici, et dans la plus stricte solitude je travaille ici toute ma vie pour me rapprocher au moins un peu de l'amour de Dieu. Et tu vis dans le bruit d'une grande lumière, parmi toutes les tentations possibles, tu tombes dans tous les péchés dans lesquels tu peux tomber, et tu arrives à aimer Dieu en même temps. Qu'es-tu gens heureux! Et puis ils ont pensé...

Dans votre déclaration - je sais ce que signifie aimer une personne, mais je ne sais pas ce que signifie aimer Dieu - il y a une certaine contradiction. Après tout, tout ce que vous avez dit sur l'amour pour une personne s'applique à l'amour pour Dieu. Vous dites que la communication avec une personne vous est chère, vous manquez quand vous ne la voyez pas longtemps, vous vous réjouissez quand vous la voyez ; en plus, vous essayez probablement de faire quelque chose d'agréable pour cette personne, de l'aider, de prendre soin d'elle. Connaissant cette personne - et il est impossible d'aimer une personne sans le savoir - vous devinez ses désirs, comprenez exactement ce qui lui apportera de la joie maintenant, et faites exactement cela. On peut en dire autant de l'amour de l'homme pour Dieu. Le problème, c'est qu'une personne est concrète pour nous : la voici, la, vous pouvez la toucher avec vos mains, nos émotions, nos réactions sont directement liées à elle. Mais l'amour de Dieu chez beaucoup de gens a un certain caractère abstrait. Et c'est pourquoi il semble aux gens que tu ne peux rien dire de concret ici : ici, je t'aime, c'est tout. Pendant ce temps, le Seigneur dans l'Évangile répond très spécifiquement à la question de savoir comment se manifeste l'amour d'une personne pour Lui : si tu m'aimes, garde mes commandements(Dans. 14 , 15). C'est la preuve de l'amour de l'homme pour Dieu. Une personne qui se souvient et accomplit les commandements de Dieu aime Dieu et le prouve par ses actes. Une personne qui ne les accomplit pas, peu importe ce qu'elle dit sur elle-même, n'a pas d'amour pour le Christ. Parce que comment la foi, si elle n'a pas d'oeuvres, est morte en elle-même(Jac. 2 17), tout comme l'amour est mort sans les œuvres. Elle vit dans les affaires.

- N'est-ce pas aussi une question d'amour pour les gens ?

Parlant du Jugement Dernier, le Sauveur dit à Ses disciples et à nous tous quelque chose de très important : tout ce que nous avons fait par rapport à nos prochains, nous l'avons fait par rapport à Lui, et c'est sur cette base que chacun de nous sera condamné ou justifié : parce que tu l'as fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que tu l'as fait(Mt. 25 , 40).

Le Seigneur a payé un prix terrible pour notre salut : le prix de sa souffrance et de sa mort sur la croix. Il est venu nous sauver à cause de son amour incommensurable pour nous, il a souffert pour nous, et notre réponse à son amour est l'accomplissement dans notre vie de ce pour quoi il nous a donné cette liberté et la possibilité de renaître, d'ascension vers lui.

- Et si je ne ressens pas, je ne reconnais pas en moi l'amour pour Dieu en tant que tel, mais j'essaie quand même d'accomplir les commandements ?

Le fait est que l'accomplissement des commandements du Christ n'est pas seulement la preuve de l'amour d'une personne pour Dieu, mais aussi le chemin vers cet amour. Le moine Ambroise d'Optina répondit à un homme qui se plaignait de ne pas savoir aimer : « Pour apprendre à aimer les gens, faites des actes d'amour. Savez-vous ce que l'amour fonctionne ? Vous connaissez. Alors faites-le. Et après quelques ton temps le cœur s'ouvrira aux gens : pour ton travail, le Seigneur te donnera la grâce de l'amour. Il en est de même pour l'amour de Dieu. Quand une personne travaille, accomplissant les commandements du Christ, l'amour pour Lui naît et se renforce dans son cœur. Après tout, chaque commandement de l'Evangile s'oppose à nos passions, aux maladies de nos âmes. Les commandements ne sont pas lourds : mon joug est facile et mon fardeau est léger(Mt. 11 30), dit le Seigneur. C'est facile parce que c'est naturel pour nous. Tout ce qui est dit dans l'Evangile est naturel pour une personne.

- Naturellement ? Pourquoi est-ce si difficile pour nous de suivre cela ?

Parce que nous sommes dans un état non naturel. C'est difficile pour nous, mais en même temps cette loi vit en nous - la loi selon laquelle l'homme, créé par Dieu, doit vivre. Il serait plus correct de dire que deux lois vivent en nous : la loi du vieil homme et la loi de l'homme nouveau, renouvelé. Et donc nous avons tendance à être mauvais et bons en même temps. Le mal et le bien sont tous deux présents dans notre cœur, dans nos sentiments : il y a un désir de bien en moi, mais je ne le trouve pas pour le faire. Le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je le fais- c'est ainsi que l'apôtre Paul a écrit sur la condition humaine dans l'Épître aux Romains ( 7 , 18–19).

Pourquoi le moine Abba Dorotheos écrit-il qu'une personne est une créature qui dépend beaucoup de l'habileté ? Lorsqu'une personne s'habitue à faire de bonnes actions, c'est-à-dire des actes d'amour, cela devient, pour ainsi dire, sa nature. Grâce à cela, une personne change : elle commence à gagner en elle nouvelle personne. Et de la même manière, et peut-être dans une plus grande mesure, une personne est changée par l'accomplissement des commandements du Christ. Il change parce qu'il y a purification des passions, délivrance de l'oppression de l'amour-propre, et après tout, là où est l'amour-propre, il y a vanité, et orgueil, etc.

Qu'est-ce qui nous empêche d'aimer nos voisins ? Nous nous aimons et nos intérêts se heurtent aux intérêts des autres. Mais, dès que je m'engage sur la voie de l'abnégation, au moins partielle, j'ai la possibilité de déplacer un énorme rocher d'estime de soi sur le côté, et mon voisin s'ouvre à moi, et je peux, je veux faire quelque chose pour lui. Je supprime les obstacles à l'amour de cette personne, ce qui signifie que j'ai la liberté - la liberté d'aimer. Et de la même manière, quand une personne se rejette pour accomplir les commandements du Christ, quand cela devient pour lui une habitude qui change toute sa vie, alors son chemin est débarrassé des obstacles à l'amour de Dieu. Imaginez - le Seigneur dit: faites ceci et cela, mais je ne veux pas faire cela. Le Seigneur dit : ne fais pas cela, mais je veux le faire. Le voici, un obstacle qui m'empêche d'aimer Dieu, se tenant entre moi et Dieu. Quand je commence à me libérer progressivement de ces attachements, de ce manque de liberté, j'ai la liberté d'aimer Dieu. Et l'effort naturel pour Dieu qui vit en moi s'éveille de la même manière naturelle. A quoi peut-il être comparé ? Ici, on pose une pierre sur une plante, et elle meurt sous cette pierre. Ils ont déplacé la pierre, et elle commence immédiatement à se redresser : les feuilles se redressent, les brindilles. Et le voici déjà debout, cherchant la lumière. Il en est de même de l'âme humaine. Quand nous sommes la pierre de nos passions, nos péchés sont écartés, quand nous sortons de sous nos décombres, nous nous précipitons naturellement vers le haut, vers Dieu. Un sentiment s'éveille en nous, inculqué depuis notre création : l'amour pour Lui. Et nous veillons à ce qu'il soit naturel.

- Mais l'amour pour Dieu est aussi gratitude...

Il y a des moments difficiles dans nos vies où nous avons été abandonnés ou laissés involontairement - ils ne peuvent tout simplement pas nous aider pour quoi que ce soit - tout le monde, même les personnes les plus proches. Et nous sommes complètement seuls. Mais c'est précisément à de tels moments qu'une personne, si elle a au moins un peu de foi, comprend : le seul qui ne l'a pas quitté et ne le quittera jamais, c'est le Seigneur. Il n'y a personne de plus proche, il n'y a personne de plus proche. Il n'y a personne qui vous aime plus que Lui. Lorsque vous comprenez cela, votre réponse surgit de manière tout à fait naturelle : vous êtes reconnaissant, et c'est aussi l'éveil de l'amour pour Dieu originellement inhérent à une personne.

Le bienheureux Augustin a dit que Dieu a créé l'homme pour lui-même. Ces mots contiennent le sens de la création de l'homme. Il a été créé pour être en communion avec Dieu. Chaque Être vivant existe dans un certain ordre. Le prédateur vit comme un prédateur, l'herbivore vit comme un herbivore. Ici, nous avons une énorme fourmilière, et chaque fourmi sait exactement quoi faire. Et seul l'homme est une sorte de créature agitée. Il n'y a pas d'ordre prédéterminé pour lui et sa vie est constamment sous la menace du chaos ou de la catastrophe. Nous voyons que la grande majorité des gens ne savent pas quoi faire. Les gens sont perdus, chacun cherche frénétiquement au moins quelque chose auquel il pourrait s'accrocher pour se réaliser d'une manière ou d'une autre dans cette vie. Et toujours quelque chose ne va pas, et la personne se sent malheureuse. Pourquoi tant de personnes glissent-elles dans l'alcoolisme, la toxicomanie, le jeu, d'autres vices terribles ? Parce qu'une personne ne peut se lasser de rien dans la vie. Le désir effréné de se tuer avec de la drogue, l'alcool suggère que dans tout cela, une personne essaie de ne pas se retrouver, mais l'opportunité de combler l'abîme qui s'ouvre constamment en lui. Toutes les tentatives de traitement de l'alcoolisme ou de la toxicomanie sont temporaires - la dépendance physiologique peut être supprimée, mais apprendre à une personne à vivre différemment n'est plus un problème médical. Si l'abîme qu'une personne ressent en elle-même n'est pas pleinement réalisé, il retournera à un accomplissement faux et pernicieux. Et s'il ne revient toujours pas, il ne deviendra de toute façon pas une personne à part entière. Nous connaissons des gens qui ont arrêté de boire ou de se droguer, mais qui ont l'air misérables, déprimés, souvent aigris, parce que l'ancien contenu de leur vie leur a été enlevé, et il n'y en avait pas d'autre. Et beaucoup d'entre eux cassent, perdent tout intérêt pour la vie de famille travailler, à tout. Parce que la chose la plus importante de leur vie leur manque. Et tant qu'il n'est pas là, jusqu'à ce qu'une personne ressente l'amour de Dieu pour elle-même, elle reste toujours en quelque sorte vide. Car l'abîme dont nous parlons ne peut encore, selon le bienheureux Augustin, être comblé que par l'abîme de l'amour divin. Et dès qu'une personne retourne à sa place - et sa place est là où elle est avec Dieu, et tout le reste de sa vie est construit correctement.

- Accepter l'amour divin dont vous parlez et aimer Dieu est-ce la même chose ?

Non. Nous sommes très égoïstes dans notre état déchu. Dans la vie, nous observons souvent des situations où une personne en aime une autre de manière imprudente et sans aucune critique, et l'autre l'utilise. Et juste comme ça, on s'habitue à jouir de l'amour de Dieu. Oui, nous savons et apprenons par expérience que le Seigneur est miséricordieux, philanthrope, qu'il nous pardonne facilement, et nous commençons inconsciemment à utiliser cela, pour exploiter son amour. C'est vrai, sans se rendre compte que la grâce de Dieu, rejetée par nous dans le péché, revient chaque fois avec de plus en plus de difficulté ; que nos cœurs sont endurcis et que nous ne changeons pas du tout pour le mieux. L'homme est assimilé à un animal déraisonnable : voilà, la souricière ne s'est pas refermée, ce qui veut dire qu'il est possible de traîner le fromage plus loin. Et le fait que tu ne peux pas vivre vie pleine, le fait que votre vie ne soit pas la vie, mais une sorte de végétation, n'est plus si important. L'essentiel est que vous soyez en vie et en bonne santé. Mais une personne ne vit une vie bien remplie que lorsqu'elle accomplit les commandements de l'évangile, qui lui ouvrent la voie pour aimer Dieu.

Le péché est une barrière entre nous et Dieu, un obstacle dans notre relation avec Lui, n'est-ce pas ? Je le ressens très bien juste au moment où la repentance pour n'importe quel péché me vient. Pourquoi est-ce que je me repens ? Parce que j'ai peur de la punition ? Non, je n'ai pas une telle peur. Mais j'ai l'impression d'avoir coupé mon propre oxygène quelque part, rendant impossible de recevoir l'aide dont j'avais besoin de Lui.

En fait, la peur, sinon de la punition, du moins de l'apparition inévitable de conséquences, est également nécessaire pour une personne. Pas étonnant qu'on ait dit à Adam : le jour où tu en mangeras(de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. - rouge.), tu mourras de la mort (Gen. 2 , 17). Ce n'est pas une menace, c'est une déclaration, c'est ainsi que nous disons à l'enfant : si vous enfoncez deux doigts ou l'épingle à cheveux de votre mère dans la douille, vous serez choqué. Lorsque nous commettons un péché, nous devons savoir qu'il y aura des conséquences. Il est naturel pour nous de craindre ces conséquences. Oui, c'est le niveau le plus bas, mais c'est bien d'avoir au moins ça. C'est rare dans la vraie vie forme pureça arrive : plus souvent dans le repentir il y a aussi la peur des conséquences, et de quoi tu parles : le sentiment que moi-même je mets des obstacles à une vie normale, pleine, vraie, je brise moi-même l'harmonie dont j'ai tant besoin.

Mais, à côté de cela, il y a aussi quelque chose que nous ne pouvons pas vraiment comprendre pleinement. Pour une personne, peu importe à quel point elle est aigrie, peu importe à quel point elle est déformée par le mal, il est toujours naturel de lutter pour le bien et de faire le bien et il n'est pas naturel de faire le mal. Silouane d'Athos disait que celui qui fait le bien change de visage, il devient comme un ange. Et le visage d'une personne qui fait le mal change, il devient comme un démon. Nous ne sommes pas dans tout des gens biens mais le sentiment du bien, le sentiment de ce qui nous est naturel, est présent en nous, et quand nous faisons quelque chose qui lui est contraire, nous sentons que nous avons cassé, abîmé quelque chose de très important : ce qui est plus grand que nous, ce qui est au cœur se trouve juste. Et dans les moments de repentance, nous sommes comme un enfant qui a cassé quelque chose et qui ne comprend toujours pas quoi et comment il a cassé, il comprend seulement que c'était entier, bon, et maintenant ce n'est plus bon à rien. Que fait l'enfant ? Il court vers son père ou sa mère dans l'espoir qu'ils le réparent. Certes, il y a des enfants qui préfèrent cacher les cassés. C'est juste la psychologie d'Adam se cachant de Dieu entre les arbres du paradis(Gén. 3 , 8). Mais pour nous, si nous cassons quelque chose, il vaut mieux devenir comme un enfant courant avec une chose cassée vers ses parents. En nous repentant de ce que nous avons fait, nous disons en quelque sorte à Dieu : je ne peux pas le réparer moi-même, aide-moi. Et le Seigneur, par sa miséricorde, aide, restaure les détruits. Ainsi, l'expérience du repentir contribue à allumer dans le cœur d'une personne la flamme de l'amour pour Dieu.

Christ a été crucifié pour nous tous - et tels, et tels, et d'autres : Il nous a aimés tels que nous sommes. Saint Nicolas de Serbie a cette pensée : imaginez, des méchants, des voleurs, des prostituées, des percepteurs d'impôts, des gens avec une conscience complètement brûlée marchent le long des routes de Palestine. Ils s'en vont et soudain ils voient le Christ. Et aussitôt ils abandonnent tout et se précipitent après lui. Et comment! L'un grimpe à un arbre, l'autre achète de la myrrhe avec tout le reste, peut-être de l'argent, et n'a pas peur de l'approcher devant tout le monde, ne pense pas à ce qu'ils peuvent faire d'elle maintenant (voir : Lc. 7 , 37–50;19 , 1–10). Que leur arrive-t-il ? Voici la chose : ils voient Christ, et ils Le rencontrent, et leurs regards se croisent. Et tout à coup ils voient en Lui le meilleur qui est en eux, qui, malgré tout, reste en eux. Et s'éveiller à la vie.

Et lorsque nous expérimentons quelque chose de similaire au moment de notre repentir, alors, bien sûr, nous avons une relation tout à fait personnelle et directe avec Dieu. Après tout, le malheur le plus terrible du christianisme moderne, et en général, le vice le plus terrible qui réduit le christianisme chez une personne à rien, est le manque de sens que Dieu est une personnalité, une attitude envers lui en tant que personnalité. Après tout, la foi n'est pas seulement la foi qu'il y a un Dieu, qu'il y aura un Jugement et vie immortelle. Tout cela n'est que la périphérie de la foi. Et la foi réside dans le fait que Dieu est une réalité, qu'il m'a appelé à la vie, et qu'il n'y a pas d'autre raison pour moi d'exister que sa volonté et son amour. La foi présuppose une relation personnelle de l'homme avec Dieu. Ce n'est que lorsque ces relations personnelles existent qu'il y a tout le reste. Sans cela, il n'y a rien.

Nous avons tendance à penser aux personnes que nous aimons - tout le temps ou pas tout le temps, plus ou moins, cela dépend vraiment de la force de l'attachement. Penser signifie essentiellement se souvenir de cette personne. Mais comment peut-on apprendre à penser et à se souvenir de Dieu ?

Bien sûr, une personne devrait penser, car ce n'est pas en vain qu'on lui a donné cette incroyable capacité à penser. Comme le dit saint Barsanuphe le Grand, votre cerveau, votre esprit fonctionne comme une meule : vous pouvez leur jeter une sorte de poussière le matin, et ils broyeront cette poussière toute la journée, ou vous pouvez verser du bon grain, et vous aura de la farine et ensuite du pain. Dans les meules de votre esprit, vous devez mettre ces grains qui peuvent nourrir notre âme, notre cœur et nous nourrir. Les grains dans ce cas sont ces pensées qui peuvent allumer, renforcer, renforcer notre amour pour Dieu.

Après tout, comment sommes-nous organisés ? Tant que nous ne nous souvenons pas de certaines choses, elles semblent inexistantes pour nous. Nous avons oublié quelque chose, et c'est comme si cela ne s'était jamais produit dans nos vies. Souvenu - et il est venu à la vie pour nous. Et s'ils non seulement s'en souvenaient, mais gardaient leur attention là-dessus? .. Un exemple qui peut être donné ici est la pensée de la mort: mais je mourrai, et je mourrai bientôt, mais c'est inévitable, mais je ne le fais pas savoir du tout ce qui va se passer ensuite. Il y a une minute, la personne n'y a pas pensé, mais ensuite il a pensé et tout a changé pour lui.

Et ainsi, bien sûr, il devrait en être de la pensée de Dieu et de ce qui nous lie et nous unit à Lui. Pour ce faire, chacun devrait se demander : d'où suis-je venu, pourquoi j'existe ? Parce que Dieu m'a donné cette vie. Combien de situations dans ma vie étaient des situations où ma vie pouvait être interrompue ?.. Mais le Seigneur m'a sauvé. Combien de situations y avait-il où je méritais d'être puni, mais je n'ai subi aucune punition. Et il fut pardonné cent fois et mille fois. Et combien de fois dans les moments difficiles, l'aide est venue - telle que je ne pouvais même pas l'espérer. Et combien de fois quelque chose de sacré s'est produit dans mon cœur - quelque chose que personne d'autre que moi et Lui ne sait... Souvenons-nous de l'Apôtre Nathanaël (voir : Jn. 1 , 45-50) : il vient au Christ plein de doutes, de scepticisme : ... de Nazareth peut-il venir quelque chose de bon ?(46). Et le Seigneur lui dit : quand tu étais sous le figuier je t'ai vu(48). Qu'y avait-il, sous ce figuier ? Inconnu. Cependant, il est clair que sous le figuier, Nathanaël était seul, seul avec ses propres pensées, et là quelque chose s'est passé qui était très important pour lui. Et, ayant entendu les paroles du Christ, Nathanaël comprend: voici Celui qui était avec lui ensemble sous le figuier, qui le connaissait là-bas, et avant, et avant sa naissance - toujours. Et puis Nathanaël dit : Rabbin! Tu es le Fils de Dieu, Tu es le Roi d'Israël !(Dans. 1 , 49). C'est une rencontre, c'est un délice qui ne se décrit pas. Y a-t-il eu de tels moments dans votre vie ? Probablement qu'ils l'étaient. Mais tout cela doit être rappelé régulièrement. Et de même que le tsar Koschey languit devant l'or et le trie, le trie, ainsi un chrétien doit régulièrement trier ce trésor, cet or, l'examiner : c'est ce que j'ai ! Mais ne vous fanez pas sur lui, bien sûr, mais, au contraire, reprenez vie avec votre cœur, soyez rempli d'un sentiment vivant - la gratitude envers Dieu. Lorsque nous avons ce sentiment, toutes les tentations et épreuves sont vécues par nous d'une manière complètement différente. Et chaque tentation, dans laquelle nous avons gardé notre fidélité au Christ, nous rapproche de lui et renforce notre amour pour lui.

Le Créateur se manifeste dans la créature, et si nous le voyons, le sentons dans le monde créé et y répondons, alors nous l'aimons, n'est-ce pas ? Si vous y réfléchissez, pourquoi aimons-nous la nature ? Pourquoi avons-nous tant besoin de communiquer avec elle, alors nous nous fatiguons sans elle ? Pourquoi aimons-nous les sources, les rivières et les mers, les montagnes, les arbres, les animaux ? Quelqu'un dira : on aime ça parce que c'est beau. Mais que veut dire "magnifique" ? J'ai lu quelque part que l'impossibilité de définir la beauté est la preuve de l'existence de Dieu. Dieu, après tout, est également impossible à définir, à expliquer, à Le regarder de l'extérieur - vous ne pouvez Le rencontrer que face à face.

- "Belle" est une définition très limitée en fait. Bien sûr, il y a la beauté du monde qui nous entoure, la beauté et la grandeur. Mais, à part ça, il y a des choses encore plus intéressantes. Vous regardez une sorte d'animal - ce n'est peut-être pas très beau (pouvons-nous appeler un hérisson beau, par exemple? À peine), mais il est si attrayant, il nous occupe tellement, il est si intéressant pour nous de le regarder: c'est à la fois drôle et touchant. Vous regardez, et votre cœur se réjouit, et vous comprenez: après tout, le Seigneur a créé cette créature telle qu'elle est ... Et cela rapproche vraiment une personne de Dieu.

Mais il existe d'autres moyens. Et les voies des saints étaient différentes. Certains d'entre eux ont regardé le monde et en elle ils virent la perfection du plan divin, la sagesse de Dieu. Par exemple, le grand martyr Varvara a compris Dieu exactement de cette manière. Ce n'est pas un hasard si dans de nombreux hymnes d'église, le Seigneur est appelé «l'artiste équitable». Mais il y avait d'autres saints qui, au contraire, s'éloignaient de tout cela et vivaient, par exemple, dans le désert du Sinaï, et il n'y a rien du tout pour consoler l'œil, il n'y a que des rochers nus, puis de la chaleur, puis du froid et pratiquement rien de vivant. Et là, Dieu les enseigna et se révéla à eux. Mais c'est la prochaine étape. Il y a un moment où le monde qui nous entoure devrait nous parler de Dieu, et il y a un moment où même ce monde doit être oublié, nous devons nous souvenir uniquement de Lui. Aux premières étapes de notre formation, Dieu nous guide constamment à l'aide de choses concrètes, directement vécues. Et puis les choses peuvent se passer différemment. La même chose est attestée par la présence de deux théologies : cataphatique et apophatique. Premièrement, une personne, pour ainsi dire, caractérise Dieu, se disant quelque chose de nécessaire à son sujet : qu'Il est tout-puissant, qu'Il est Amour ; et puis la personne dit simplement que Dieu existe et ne peut être défini par aucune caractéristique humaine, et aucun support, aucun concept et aucune image ne sont plus nécessaires pour une personne - il monte directement à la connaissance de Dieu. Mais c'est une mesure différente.

Cependant, vous regardez une autre personne et voyez qu'elle ne peut plus rien aimer - ni la nature, ni les gens, ni Dieu - et est à peine capable d'accepter l'amour de Dieu pour elle-même.

Barsanuphe le Grand a cette idée : plus vous adoucissez votre cœur, plus il pourra recevoir la grâce. Et quand une personne vit dans la grâce, quand son cœur reçoit la grâce, alors c'est à la fois un sentiment de l'amour de Dieu et de l'amour pour Dieu, car ce n'est que par la grâce de Dieu qu'il est possible d'aimer. Par conséquent, l'endurcissement du cœur est exactement ce qui nous empêche d'aimer à la fois Dieu et notre prochain, et simplement de vivre une vie pleine et réelle. L'endurcissement du cœur ne se manifeste pas seulement par le fait que nous sommes en colère contre quelqu'un, que nous lui en voulons, que nous voulons nous venger de quelqu'un, que nous haïssons quelqu'un. L'endurcissement du cœur, c'est quand nous permettons consciemment à notre cœur de s'endurcir, car soi-disant c'est impossible dans cette vie sinon, vous ne survivrez pas. Le monde est dans le mal, les gens dans leur état déchu sont à la fois impolis, cruels et insidieux. Et notre réaction à tout cela s'exprime dans le fait que nous nous tenons souvent dans une position de combat toute notre vie. Cela peut être observé constamment - dans les transports, dans la rue ... Une personne en a touché une autre, et cette autre répond immédiatement comme si elle s'était préparée à cela toute la journée précédente. Il a tout préparé ! Ça dit quoi? À quel point le cœur est dur. Pas seulement par rapport aux gens - juste dans l'amertume.

L'amertume est une maladie très courante, on l'observe non seulement dans les transports, beaucoup en souffrent, et, soit dit en passant, dans l'Église aussi. De plus, je crains qu'aucun de nous ne puisse être qualifié de parfaitement sain. Mais comment y faire face ?

C'est très difficile à gérer. C'est très difficile, effrayant de décider de vivre sans se défendre, de renoncer à cette constante autodéfense. Oui, l'agressivité est une manifestation de la peur. Mais parfois, une personne peut ne pas être agressive ou simplement avoir peur. Cachez-vous simplement, vivez dans votre maison comme un escargot, ne rien voir, ne rien entendre, ne participer à rien, vous sauver seulement. Mais une telle vie dans une coquille endurcit aussi le cœur. Votre cœur, aussi dur soit-il, ne devrait jamais s'endurcir. Chaque fois que nous voulons nous défendre ou simplement claquer notre porte et ne laisser entrer personne, rien dans notre maison, nous devons nous rappeler que le Seigneur existe, qu'il est partout, y compris entre moi et cette menace, moi et cette personne. J'ai un Témoin qui me justifiera si quelqu'un me calomnie, il y a un Défenseur de toute ma vie. Et quand vous lui faites confiance, alors vous n'avez plus besoin de vous fermer, et votre cœur est ouvert à la fois à Dieu et aux gens, et rien ne vous empêche d'aimer Dieu. Il n'y a pas de barrières.

C'est ce dont une personne a aussi besoin pour aimer Dieu - l'absence de défense. Après tout, lorsque vous êtes votre propre protection, vous n'avez pas besoin d'un protecteur.

En fait, cela est très compréhensible et tangible - se défendre (au moins intérieurement, vivre douloureusement notre offense et se disputer avec l'offenseur), chaque fois que nous nous opposons à Dieu, comme si nous Le refusions ou manifestions de la méfiance envers Lui.

Certainement. En même temps, nous semblons dire à Dieu : Seigneur, je t'espère bien sûr, mais me voici moi-même. Ce refus de Dieu, cela se fait de manière assez imperceptible, très subtile. Pourquoi Révérend Séraphin a laissé tomber ses mains et a laissé les voleurs qui l'ont attaqué le paralyser ? Ici pour cette raison. Voulait-il être estropié, voulait-il que ces gens prennent le péché sur leurs âmes ? Bien sûr, il ne voulait pas. Mais il voulait autre chose - être sans défense pour l'amour de Dieu.

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Et l'un d'eux, un avocat, le tentant, demanda en disant : Maître ! quel est le plus grand commandement de la loi? Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée : c'est le premier et le plus grand commandement ; la seconde lui ressemble : aime ton prochain comme toi-même ; sur ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. (Matthieu 22:35-40)

Il n'est pas surprenant que tout vrai chrétien se demande tôt ou tard comment accomplir le plus grand commandement.

Comment pouvons-nous aimer Dieu ?

Que signifie aimer le Seigneur ?

Comment puis-je savoir si j'aime Dieu comme il nous l'a commandé ?

Ne péchez pas.

Apprenez à être reconnaissant.

Aime ton prochain.

Pour ceux à qui ce qui précède ne suffit pas, trions les choses dans l'ordre.

Ne péchez pas !

Il m'arrive souvent de savoir comment faire ce qu'il faut, mais je ne le fais pas. Parfois, vous parvenez à vous forcer à faire ce dont vous avez besoin, mais parfois vous ne le faites pas, malheureusement. Pourquoi faut-il se forcer à faire ce qu'il faut, se battre avec soi-même, se forcer ? C'est censé être comme ça ?

Il s'avère qu'il y a un "je" qui essaie de forcer un autre "je" à faire quelque chose, et en réponse il se rebelle et proteste, et le premier "je" recule ... Le "je" forcé fait référence au sphère de la liberté personnelle d'une personne, c'est sa volonté personnelle, et le « je » rebelle et protestataire fait référence à la nature humaine, qui, comme nous le savons tous, a été corrompue par le péché. L'apôtre Paul a dit remarquablement à ce sujet : « Le bien que je veux, je ne le fais pas, mais le mal que je ne veux pas, je le fais... selon l'homme intérieur, je prends plaisir à la loi de Dieu ; mais je vois une autre loi dans mes membres, luttant contre la loi de mon esprit et faisant de moi un prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres. Pauvre homme que je suis ! qui me délivrera de ce corps de mort ? (Rom. 7:19-24)

Ce « corps de la mort » même, le « vieil homme », pour commencer, vous devez cesser de vous identifier à votre propre « moi », haïr ses aspirations. La haine du « vieil homme » n'est pas la haine de la chair en tant que telle, mais spécifiquement celle des actes et des aspirations de la chair imprégnée de péché. La tâche ici est de déraciner le péché de la chair, de la rendre obéissante à l'esprit. Vous ne pouvez pas suivre le courant ici, vous devez faire un effort, un effort : « Le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui usent de la force l'enlèvent. (Matthieu 11:12)

Vous devez d'abord cesser d'avoir peur de cet opposant-manifestant interne, appeler le Seigneur à l'aide lorsque le manifestant essaie d'organiser une émeute. Et c'est stupide de ne pas obéir aux protestations, peu importe comment le rebelle essaie de menacer : "Si vous ne le faites pas à ma façon, je ne sais pas ce qui va vous arriver." Si vous suivez son exemple, négociez avec lui, l'admirez, vous identifiez à lui, alors vous ne pourrez pas aimer Dieu, comme le dit le Seigneur lui-même : « Si quelqu'un vient à moi et ne hait pas son père et sa mère, et femme et enfants, et frères et soeurs, et, de plus, sa propre vie, il ne peut pas être Mon disciple. et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut être mon disciple. (Luc 14:26-27) Dans la traduction ukrainienne d'Ohiyenko, au lieu de "vie", il est dit "âme", donc la haine ici ne vise pas l'âme en tant que telle, mais son état d'auto-identification avec le péché. Cependant, la même chose est vraie quand on parle de la vie.

Passons à la pratique.

Par exemple, nous lisons dans l'Apôtre : « La colère de l'homme ne crée pas la justice de Dieu. (Jacques 1:20). Par conséquent, la colère ne doit en aucun cas prendre le contrôle du corps. Si vous avez réussi à sentir son arrivée, de sorte que tout bouillonnait à l'intérieur et que vous vous efforciez de tirer dans une direction ou une autre - vous n'avez pas besoin d'obéir, mais de prendre deux ou trois respirations profondes, vous pouvez le faire avec la prière de Jésus. Si la colère éclate - repentez-vous, pas gêné dans les expressions par rapport à votre nature humaine déchue. Et il est inutile d'être modeste dans les épithètes :). Si, maintes et maintes fois, après une telle repentance, les chutes continuent, de sorte que le «manifestant» intérieur se met à rire des échecs ou à dire avec condescendance: «tu ne peux pas te piétiner», n'arrête pas de te repentir après chaque chute. Qu'est-ce que cela a à voir avec la vanité, à laquelle le « manifestant » s'accroche. À la fin, il se fatiguera et se soumettra, les ressources de l'amour-propre sont limitées, mais l'aide du Seigneur ne l'est pas.

Autre exemple : « Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni malakia, ni homosexuels, ni voleurs, ni cupides, ni ivrognes, ni blasphémateurs, ni prédateurs — ils n'hériteront pas du Royaume de Dieu. (1 Cor. 6:9-10), « Les œuvres de la chair sont connues ; ce sont : l'adultère, la fornication, l'impureté, la lascivité, l'idolâtrie, la magie, l'inimitié, les querelles, l'envie, la colère, les querelles, les désaccords, (les tentations,) les hérésies, la haine, les meurtres, l'ivresse, l'outrage, etc. Je vous avertis, comme je vous ai avertis auparavant, que ceux qui agissent ainsi n'hériteront pas le royaume de Dieu. (Gal. 5:19-21) Quel vaste champ d'examen de soi ! Vous pouvez vous dresser contre de tels actes selon le schéma suivant : premièrement, jugez qu'ils sont une abomination devant le Seigneur. Ensuite, rappelez-vous que le Seigneur est le Tout-Puissant, et nous exécutons chacun d'eux devant lui - de la conception à la mise en œuvre. Et que ces choses Lui déplaisent beaucoup ; ils témoignent de notre intention d'éprouver la colère de Dieu si les appels seuls ne suffisent pas. Rappelez-vous qu'au début cette colère est modérée, éclairante, et si le pécheur s'avère incorrigible, alors il n'y a plus de châtiment, mais de châtiment, tant dans la vie temporelle que dans la vie éternelle. Avec de telles réflexions sans hâte - à la fois sur Dieu et sur vos péchés - vous pouvez vous préparer à la repentance, à la détermination de vous détourner des péchés et de demander miséricorde au Seigneur.

Apprenez à être reconnaissant.

Nous devons réaliser la grande grâce du salut reçu par la mort de Jésus-Christ pour nous. Ce don du salut est tout simplement inestimable - remerciez le Seigneur pour cela. Nous avons appris à connaître l'amour dans le fait que le Fils de Dieu a donné sa vie pour nous (1 Jean 3:16); le Fils de l'homme a sacrifié sa vie pour nous sauver de la mort éternelle.

Remerciez le Créateur de vous avoir donné cette vie à chaque respiration, de vous avoir donné l'opportunité de ressentir, de penser et de comprendre. Rendez grâce pour les joies que le Seigneur envoie à chacun. Rendez grâce pour la beauté et la grandeur de ce monde, que le Tout-Puissant a créé pour vous, rendez grâce pour la patience avec laquelle le Dieu juste, malgré le mal (le péché) que vous commettez, allonge vos jours terrestres, attendant votre repentir et votre correction. Rendez grâce pour les chagrins et les souffrances, en comprenant que le Père céleste les permet au profit de votre âme, la purifiant du péché. Enfin, rendez grâce pour la vie heureuse éternelle dans le Royaume de bonté et de lumière, préparée pour vous par le Seigneur Tout Miséricordieux, si vous apprenez à Le remercier et à L'aimer.

Aime ton prochain

Pour aimer le Seigneur, il ne suffit pas de dire : « J'aime Dieu. Il faut avant tout aimer son prochain. Un menteur est celui qui dit qu'il aime Dieu s'il n'aime pas son prochain. Comment aimer un Dieu que nous n'avons jamais vu si nous n'aimons pas ceux que nous voyons tous les jours, que nous touchons, avec qui nous vivons ? Avez-vous une femme, des amis, des parents? Apprenez d'abord à leur rendre leur dû, et alors vous pourrez déjà rendre leur dû à tout le monde et à Dieu lui-même. Il faut pouvoir voir le visage du Seigneur dans chaque être humain qui souffre. Dieu attend de nous que nous le reconnaissions sous l'apparence des autres. Mourir dans la rue, abandonné et mal aimé, handicapé mental et lépreux, c'est Jésus déguisé. Tout ce que nous faisons pour eux, nous le faisons pour lui.

Aimez-le comme il vous aime, servez-le comme il sert. Soyez avec lui chaque jour, chaque fois que vous le reconnaissez chez vos voisins.

Alors récapitulons.

Ne péchez pas : celui qui fait ce qui dégoûte Dieu ne peut l'aimer, celui qui n'aime pas son prochain ne peut aimer Dieu, celui qui est ingrat envers les hommes ne peut être reconnaissant à Dieu.

Par conséquent, éloignez-vous de tout acte, parole, pensée, sentiment interdit par l'Evangile. Par votre inimitié envers le péché, si odieux à Dieu, montrez et prouvez votre amour pour Dieu. Les péchés dans lesquels vous tombez à cause de la faiblesse, guérissez-les avec un repentir immédiat. Mais mieux vaut essayer de ne pas s'avouer ces péchés par une stricte vigilance sur soi-même.

Apprendre à remercier Appréciez tout ce qui vous entoure, tout ce que vous recevez, et soyez sincèrement reconnaissant.

Aimez vos proches : en commençant par la femme (mari), les enfants, les parents, les amis, les voisins et en terminant par les mourants dans la rue. Votre amour pour eux est votre amour pour Dieu.

Beaucoup de gens se demandent comment aimer Dieu, et comment cet amour devrait-il se manifester ? Essayons de comprendre ce sujet intéressant. Cependant, il faut d'abord comprendre une vérité indéniable.

Dieu aime tout le monde

Vous devez comprendre que Dieu aime tout le monde sans exception. Nous sommes sa création, il est notre Père. Comme vous le savez, peu importe à quel point le fils est malchanceux, l'amour du père est toujours infini et fort. Il en est ainsi dans les affaires divines : peu importe à quel point une personne est mauvaise, Dieu l'aime toujours et est prêt à pardonner tous les péchés. Beaucoup soutiennent que Dieu est fatigué de nous aimer, mais ce n'est absolument pas vrai. Cette déclaration n'a rien à voir avec la situation réelle. Dieu aime les enfants, les adultes, les personnes âgées. Dieu aime les forts et les faibles, tous ses enfants, sans distinction de sexe, d'âge, de nationalité et d'actes. Pour apprendre à aimer Dieu, vous devez avant tout cesser de douter de son amour.

Pour comprendre comment aimer Dieu et apprendre à le faire, vous devez prêter attention à nos recommandations pratiques.

1. Lis la bible. Assurez-vous de lire ce grand livre. Il y a des gens qui le relisent des dizaines de fois et y trouvent toujours de nouveaux grains de vérité. Lisez attentivement, rien ne presse ici. Faites attention à ce que vous lisez. Étudiez attentivement les Écritures et les commandements de Dieu. Relisez plusieurs fois, prenez des notes dans les marges. Notez les pensées intéressantes et les phrases incompréhensibles pour y revenir à nouveau.
2. Essayez de transformer les connaissances tirées des Écritures en vos qualités personnelles. Transformez-les et intégrez-les à vous.
3. Rappelez-vous que nous sommes tous des parties de Dieu. Cela signifie que l'amour du prochain est l'amour de Dieu. Votre cœur doit être ouvert à la gentillesse, à la compassion et au pardon. Si vous voulez que Dieu vous pardonne vos péchés, il ne suffit pas de vous en repentir. Apprenez à pardonner aux gens qui vous entourent. Si, par exemple, vous avez été grossier ou offensé, essayez de le prendre comme un test.
4. Allez à l'église et lisez les prières.
5. Communiquez avec des personnes qui, comme vous, comprennent l'essence divine de la vie et essayez de comprendre ces problèmes. Cela peut être fait à la fois dans la vraie vie et sur Internet. C'est bien qu'il existe maintenant de nombreux sites et forums dédiés au christianisme. Les gens peuvent échanger des idées et parler de sujets qui les intéressent, sans même quitter leur domicile. Le grand avantage d'une telle communication est que vous pouvez parler à une personne très éloignée de vous.
6. N'hésitez pas à parler de Dieu dans la société : au travail, à l'école.

Rappelez-vous qu'il est impossible d'aimer Dieu sans suivre ses commandements et les enseignements de Jésus-Christ. Comprenez Ses vérités, aimez vos voisins, laissez le bien entrer dans votre âme. Et puis très bientôt vous pourrez sincèrement aimer Dieu. Aimer naturellement et sans effort. Aimer comme un fils aime son père juste et honnête.

Plusieurs fois, les scribes et les pharisiens ont essayé de tenter le Christ en lui demandant questions diverses. D'autres lui ont demandé, voulant sincèrement trouver des réponses. Une question a été posée deux fois par deux personnes différentes, dont l'un voulait connaître la vérité, et l'autre voulait tenter. C'était une question sur le plus grand commandement de la loi. Lisons les passages pertinents de l'Ecriture.

Matthieu 22:35-38
« Et l'un d'eux, un avocat, le tentant, demanda en disant : Maître ! Quel est le plus grand commandement de la loi ? Jésus lui dit : Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée"Ceci est le premier et le plus grand commandement."

Marc 12:28-30
« L'un des scribes, entendant leur argumentation et voyant que Jésus leur répondait bien, s'approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ? Jésus lui répondit : le premier de tous les commandements : « Écoute, Israël ! Le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur ; Et aime le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force"C'est le premier commandement !"

1. Aimer Dieu : qu'est-ce que cela signifie ?

Il ressort clairement de ce qui a été lu qu'aimer Dieu de tout son cœur est le commandement le plus important. Cependant, qu'est-ce que cela signifie? Malheureusement, nous vivons à une époque où le sens du mot "amour" se réduit à un sentiment. Aimer quelqu'un est perçu comme "se sentir bien avec quelqu'un". Cependant, ce "sentiment" ne caractérise pas nécessairement l'amour dans sa sens biblique. L'Écriture parle de l'amour, qui est étroitement lié à l'action. Par conséquent, aimer Dieu signifie accomplir ses commandements, sa volonté, c'est-à-dire faire ce que Dieu veut. Jésus a précisé ceci :

Jean 14:15
« Si tu m'aimes, garde mes commandements».

Jean 14:21-24
« Celui qui a mes commandements et les garde, il m'aime; et quiconque m'aime, il sera aimé de mon Père; et je l'aimerai et me montrerai à lui. Judas (pas Iscariote) lui dit : Seigneur ! qu'est-ce que tu veux te révéler à nous et non au monde ? Jésus lui répondit : celui qui m'aime tiendra ma parole; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et établirons notre demeure avec lui. Celui qui ne m'aime pas ne tient pas mes paroles».

Aussi dans Deutéronome 5:8-10 (voir Ex. 20:5-6) nous lisons :
« Ne te fais pas une idole et aucune image de ce qui est en haut dans les cieux, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans les eaux en bas de la terre, ne les adore pas et ne les sers pas ; car je suis l'Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux, punissant les enfants de la faute de leurs pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération, qui me haïssent, et faisant miséricorde à mille générations qui m'aime et garde mes commandements».

Il est impossible de séparer l'amour pour Dieu et le respect de Ses commandements, la Parole de Dieu. Jésus-Christ en a parlé clairement. Ceux qui l'aiment gardent la Parole de Dieu; et celui qui ne garde pas la Parole de Dieu ne L'aime pas ! Par conséquent, aimer Dieu ne signifie pas seulement se sentir bien assis sur un banc d'église pendant le culte du dimanche. Cela signifie plutôt que je m'efforce de faire ce qui plaît à Dieu, ce qui Lui plaît. Et c'est ce que nous devons faire chaque jour.

Dans la première épître de l'apôtre Jean, il y a des passages qui révèlent le sens de l'amour pour Dieu.

1 Jean 4:19-21 :
« Aimons-le, car il nous a aimés le premier. Celui qui dit : « J'aime Dieu », mais qui hait son frère, est un menteur. Car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? Et nous avons un tel commandement de sa part, que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

1 Jean 5:2-3 :
« Que nous aimons les enfants de Dieu, nous apprenons quand Nous aimons Dieu et gardons ses commandements. Car c'est l'amour de Dieu que nous gardions ses commandements; et Ses commandements ne sont pas pénibles."

1 Jean 3:22-23 :
« Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux. Et son commandement est que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé.

Il y a beaucoup d'idées fausses dans le christianisme moderne. L'une d'entre elles, très sérieuse, est l'idée fausse que Dieu ne s'intéresse pas à savoir si nous ferons ou non Ses commandements et sa volonté. L'idée fausse dit que seul le moment où nous avons commencé dans notre "foi" est important pour Dieu. La «foi» et «l'amour de Dieu» ont été séparés de leur sens pratique et perçus comme des idées et des concepts théoriques qui peuvent exister par eux-mêmes, sans se croiser avec le mode de vie d'une personne. Cependant, la foi signifie être fidèle. Si vous avez la foi, alors vous devez ÊTRE fidèle à ce que vous croyez ! Une personne fidèle doit s'efforcer de plaire à Celui à qui elle est fidèle. Il doit faire sa volonté, ses commandements.

Il découle de ce qui précède que la faveur de Dieu et son amour ne sont pas tout à fait inconditionnels, comme certains d'entre nous le croient. Cette idée se retrouve également dans les passages précédents. Jean 14:23 dit :

« Jésus répondit et lui dit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et établirons notre demeure avec lui.

1 Jean 3:22 :
« Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux.

Et Deutéronome 5:9-10 dit :
« Ne les adorez pas et ne les servez pas ; car je suis l'Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux, pour la culpabilité des pères, châtiant les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération qui me haïssent, et faisant miséricorde à mille générations à ceux qui m'aiment et gardent mes commandements».

Jean 14:23 a une condition "si" suivie d'une conjonction "et". Si celui qui aime Jésus garde Sa Parole, Et en conséquence, le Père Céleste l'aimera, et viendra avec Son Fils, et fera une demeure avec lui. La première lettre de l'apôtre Jean dit que nous recevrons tout ce que nous lui demanderons, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux. Le passage du Deutéronome dit que l'amour immuable de Dieu sera montré à ceux qui l'aiment et gardent ses commandements. Il y a un lien certain entre l'amour de Dieu (ainsi que sa faveur) et l'accomplissement de la volonté de Dieu. En d'autres termes, ne pensons pas que la désobéissance à Dieu, le mépris de Sa Parole et de Ses commandements, n'a pas d'importance, car Dieu nous aime de toute façon. Aussi, ne pensez pas qu'en disant simplement « J'aime Dieu », vous L'aimez vraiment. Je pense que pour comprendre si nous aimons Dieu ou non, cela peut passer par la réponse à la simple question suivante : "Faisons-nous ce qui plaît à Dieu : gardons Sa Parole, Ses commandements ?" Si nous avons répondu oui, alors nous aimons vraiment Dieu. Si notre réponse est « non », alors nous ne l'aimons pas. Tout est très simple.

Jean 14:23-24 :
« Celui qui m'aime gardera ma parole... Celui qui ne m'aime pas ne gardera pas mes paroles».

2. « Mais je ne sens pas la volonté de Dieu » : l'exemple de deux frères

En parlant de faire la volonté de Dieu, les gens peuvent aussi se tromper. Certains chrétiens croient que nous ne pouvons faire la volonté de Dieu que si nous la ressentons. Si nous ne le ressentons pas, alors nous sommes libres, car Dieu ne veut pas que les gens fassent quoi que ce soit s'ils ne le ressentent pas. Mais dites-moi, allez-vous toujours au travail, guidé uniquement par vos sentiments et vos sentiments? Essayez-vous de comprendre ce que vous pensez de votre travail lorsque vous vous réveillez le matin, puis, en fonction de vos sentiments, vous prenez une décision : sortez enfin du lit ou « s'enfouissent » encore plus sous des couvertures chaudes ? Agissez-vous ainsi ? Je ne pense pas. Vous FAITES votre travail, peu importe ce que vous ressentez ! Mais chaque fois nous parlons de faire la volonté de Dieu, nous donnons trop de place à nos sentiments. Dieu, bien sûr, veut que nous fassions sa volonté et que nous la ressentions. Cependant, même si nous ne le ressentons pas, il vaut toujours mieux faire sa volonté que de ne pas la faire du tout ! Regardons l'exemple donné par le Seigneur, où Il a dit : « Et si ton œil te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi… » (Matthieu 18 :9). Il n'a pas dit : « Si ton œil te séduit et que tu ressens d'une manière ou d'une autre le besoin de l'arracher, alors fais-le. Mais si vous n'avez pas ce sentiment, alors vous en êtes libéré. Vous pouvez le laisser tel quel pour qu'il continue à vous séduire." L'œil taché doit être retiré qu'on en ressente le besoin ou non ! La même chose se produit avec la volonté de Dieu. La meilleure option est de jouer et de le ressentir. Si vous ne le sentez pas, faites-le quand même, au lieu de montrer votre désobéissance à Dieu !

Regardons un autre exemple de l'Évangile de Matthieu. Le chapitre 21 raconte comment les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple ont de nouveau essayé de piéger le Christ avec leurs questions. La parabole suivante était une réponse à l'une de leurs questions.

Matthieu 21:28-31 :
"Qu'est-ce que tu penses? Un homme avait deux fils; et lui, s'approchant du premier, dit : « Fils ! va travailler dans ma vigne aujourd'hui. Mais il a dit en réponse : "Je ne veux pas" ; puis, repentant, il s'en alla. Et allant à un autre, il a dit la même chose. Celui-ci a dit en réponse : « J'y vais, monsieur », et n'y est pas allé. Lequel des deux a exécuté la volonté du père ? Ils lui disent : le premier.

Leur réponse était correcte. Le premier fils n'a pas voulu faire la volonté de son père. Alors il lui a simplement dit : « Je ne vais pas travailler dans la vigne aujourd'hui. Mais ensuite, après y avoir réfléchi, il a changé d'avis. Qui sait ce qui a influencé sa décision. Peut-être était-ce son souci pour son père. Il a entendu l'appel de son père à travailler dans la vigne, mais il n'a pas eu beaucoup d'émotion pour ce travail. Peut-être voulait-il dormir un peu plus longtemps, ou prendre son temps pour boire son café, ou se promener avec ses amis. Par conséquent, lui, peut-être encore allongé dans son lit, a répondu à la demande de son père par sa protestation: "Je n'irai pas." Mais, se réveillant finalement du sommeil, le fils a pensé à son père, à la façon dont il l'aimait, et, changeant d'avis, s'est forcé à sortir du lit et à aller faire ce que son père lui demandait !

Le deuxième fils, probablement encore au lit lui aussi, dit à son père : "Oui, papa, j'y vais." Mais il n'a pas fait ce qu'il avait promis ! Il s'est probablement rendormi, puis a appelé son ami et a disparu, faisant ce qu'il voulait. Peut-être que pendant un moment, il a " ressenti " le besoin d'accomplir la volonté de son père, mais ces sentiments allaient et venaient. Ce « sentiment » du besoin de faire la volonté de Dieu a été remplacé par un autre « sentiment » qui me poussait à faire autre chose. Par conséquent, le fils n'est pas allé à la vigne.

Lequel de ces deux fils a exécuté la volonté de son père ? Celui qui au début ne voulait pas aller travailler, mais y est allé quand même, ou celui qui a ressenti le besoin d'y aller, mais a changé d'avis, n'y est pas allé ? La réponse est évidente. Nous avons lu que l'amour pour le Père s'exprime en faisant sa volonté. Par conséquent, la question peut être posée d'une autre manière : « Lequel des deux fils a aimé le Père ? ou « Lequel de ses fils le Père a-t-il apprécié ? Celui qui lui a promis de faire sa volonté, mais qui, à la fin, ne l'a pas fait, ou celui qui l'a quand même fait ? La réponse est la même : « Celui qui a fait sa volonté ! Conclusion : faites la volonté de Dieu quels que soient vos sentiments ! Que votre première réaction soit : "Je ne le ferai pas !" ou "Je ne le sens pas!" Changez d'avis et faites ce que Dieu veut que vous fassiez. Oui, bien sûr, il est beaucoup plus facile de faire la volonté de Dieu, en ayant un grand désir pour cela. Cependant, au moment de choisir entre ne pas faire la volonté du Père ou la faire contre son gré, nous devons dire : « Je ferai la volonté de mon Père parce que j'aime mon Père et que je veux lui plaire.

3. Nuit à Gethsémané

Cependant, cela ne signifie pas que nous n'avons pas le droit ou ne pouvons pas nous tourner vers le Père et lui demander d'autres options possibles. Notre relation avec notre Père céleste est une véritable RELATION. Le Seigneur désire que la communication avec ses enfants serviteurs soit toujours disponible. Les événements de la nuit de Gethsémané, lorsque Jésus a été livré pour être crucifié, en sont la preuve. Jésus était dans le jardin avec ses disciples, attendant le traître Judas, qui devait venir, accompagné des serviteurs des principaux sacrificateurs et des anciens d'Israël, pour arrêter le Christ et le crucifier. Jésus était à l'agonie. Il préférerait que cette coupe passe loin de Lui. Il interrogea son père à ce sujet :

Luc 22:41-44 :
Et lui-même s'éloigna d'eux à un jet de pierre, et s'agenouillant, il pria en disant : Père! Oh, que tu daignes porter cette coupe devant moi ! cependant, que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne. Un ange lui apparut du ciel et le fortifia. Et, étant à l'agonie, il pria avec plus de ferveur, et sa sueur était comme des gouttes de sang tombant à terre.

Il n'y a rien de mal à demander au Père une issue à la situation. Il n'y a rien de mal à lui demander : « Puis-je rester à la maison aujourd'hui et ne pas aller à la vigne ? Ce serait mal de rester à la maison sans le lui demander ! C'est de la désobéissance. Cependant, il n'y a rien de mal à lui demander une autre option. S'il n'y a pas d'autre option, alors votre Père peut vous donner des encouragements particuliers et vous encourager à faire volontairement sa volonté. Jésus, alors qu'il était dans le jardin de Gethsémané, a également reçu des encouragements et du soutien : "Et un ange lui apparut du ciel et le fortifia."

Jésus aimerait que la coupe de la souffrance s'éloigne de Lui, MAIS seulement si c'était la volonté de Dieu. Cependant, ce n'était pas la volonté de Dieu. Jésus l'a accepté. Quand Judas arriva entouré de soldats, Jésus s'adressa à Pierre en disant :

Jean 18:11 :
« Rengainez votre épée ; ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée ?»

Jésus a toujours fait ce qui plaisait au Père, même s'il n'en avait pas envie. Et ce faisant, Il plaisait au Père, et le Père était toujours proche de Jésus, ne Le quittant jamais. Christ a dit :

Jean 8:29 :
« Celui qui m'a envoyé est avec moi ; Le Père ne m'a pas laissé seul, car je fais toujours ce qui lui plaît.

Il est un exemple pour nous. Dans Philippiens, l'apôtre Paul nous dit :

Philippiens 2 : 5-11 :
« Car tu dois avoir les mêmes sentiments comme en Jésus-Christ: Lui, étant à l'image de Dieu, ne considérait pas comme un vol d'être égal à Dieu; mais il s'est humilié, prenant la forme d'un serviteur, devenant à la ressemblance des hommes et devenant en apparence semblable à un homme; Il s'est humilié, obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a hautement exalté et lui a donné le nom au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans le ciel, sur la terre et dans le monde souterrain, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Jésus s'est humilié. Il a dit: "Pas Ma volonté, mais que la Tienne soit faite." Jésus A OBÉI ! Nous devons suivre son exemple. Nous devons avoir l'esprit de Christ, l'esprit d'humilité et d'obéissance, l'esprit qui dit : "Pas ma volonté, mais que la tienne soit faite !" Paul continue :

Philippiens 2:12-13 :
« C'est pourquoi, ma bien-aimée, comme tu as toujours été obéissante, non seulement en ma présence, mais bien plus maintenant pendant mon absence, travaille à ton salut avec crainte et tremblement, car Dieu opère en toi la volonté et l'action selon sa bon plaisir."

L'apôtre, s'adressant : « C'est pourquoi, mes bien-aimés », dit que, ayant un exemple de grande obéissance, révélé en notre Seigneur Jésus-Christ, nous devons aussi obéir à Dieu, « travaillant à notre salut avec crainte et tremblement, parce que Dieu opère en nous et vouloir et agir selon son bon plaisir. James poursuit cette réflexion en disant :

Jacques 4 : 6-10 :
« C'est pourquoi il est dit : » Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais fait grâce aux humbles". Alors, soumettez-vous à Dieu; résistez au diable et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous; nettoyez vos mains, pécheurs ; corrigez vos cœurs, irrésolus. Lamentez-vous, pleurez et pleurez ; Que votre rire se transforme en pleurs et votre joie en chagrin. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera».

Conclusion

Aimer Dieu de tout son cœur est le plus grand commandement. Cependant, aimer Dieu n'est pas un état d'esprit confortable dans lequel nous « sentons » Dieu. Aimer Dieu fait Sa volonté ! Il est impossible d'aimer Dieu et en même temps de Lui désobéir ! Il est impossible d'avoir la foi et de ne pas être fidèle à Dieu! La foi n'est pas un état d'esprit. La foi en Dieu et en sa Parole signifie être fidèle à Dieu et à sa Parole. Ne nous trompons pas en essayant de séparer ces concepts. L'amour de Dieu et sa faveur descendent sur ceux qui aiment Dieu, c'est-à-dire faire sa volonté et faire ce qui lui plaît. Comme déjà mentionné, il vaut mieux faire la volonté de Dieu, même si nous ne ressentons pas l'impulsion émotionnelle de la préparation, que de lui désobéir. Cela ne signifie pas que nous devons être des robots insensibles. Nous pouvons toujours nous tourner vers le Seigneur et lui demander une autre option si nous estimons qu'il nous est très difficile d'accomplir sa volonté, mais en acceptant inconditionnellement l'une de ses réponses. Dieu, bien sûr, peut nous ouvrir une autre voie, car il est le Seigneur et le Père le plus merveilleux, miséricordieux et bon pour tous ses enfants. S'il n'y a pas d'autre moyen, alors Il nous soutiendra dans l'accomplissement de Sa volonté, ce qui nous semble impossible, tout comme Il a soutenu Jésus cette nuit-là à Gethsémané.