Combien de personnes vont à l'église ?
Selon les statistiques, environ 1% de la population va au temple, dont seulement 10% le font "en connaissance de cause", et le reste va sans se plonger dans les processus, mais "simplement parce que c'est nécessaire". C'est-à-dire que seulement 1 personne sur 1 000 comprend l'activité d'aller à l'église.

Que sont les forces obscures (démons) et comment affectent-elles les gens ?
Les forces obscures, comme celles de la lumière, ne peuvent influencer les gens que par suggestion. C'est-à-dire qu'une personne doit d'abord être inspirée, et alors seulement une personne le fera. C'est-à-dire que les pensées viennent à l'esprit, elles viennent et ne naissent pas elles-mêmes dans la tête.

Pourquoi aller à l'église si Dieu est dans mon âme ?
Même si Dieu est dans l'âme, mais il faut le servir dans l'église. Et dans le temple il y a la grâce qui fortifie la foi. Peu importe à quel point vous essayez avec votre "foi en votre âme", vous ne pourrez pas sanctifier la Communion. Il faut aller à l'église régulièrement, car à l'église une personne reçoit une protection sous forme de grâce. Assis à la maison, une personne gaspille sa grâce dans des transgressions et les démons auront plus d'influence sur une personne. Soit dit en passant, la réticence à aller à l'église est aussi une suggestion démoniaque.

Qui est touché par les sortilèges d'amour, la corruption et autres sorcelleries ?
Une personne qui va à l'église n'est pratiquement pas affectée par les sorts d'amour et autres types de sorcellerie. Parce que la sorcellerie est un esprit inculqué à une personne, et l'église enlève de tels esprits à une personne (de quelqu'un plus tôt, de quelqu'un plus tard). Le port d'une croix, la visite d'un temple et un style de vie pieux (sans péché) créent une aura autour d'une personne qui ne permettra à aucun diablotin de s'installer.

Qu'arrive-t-il à une personne lorsqu'elle prie ?
Il existe une opinion selon laquelle il suffit de lire une prière pour se rapprocher de Dieu. Ce n'est pas vrai. Les scientifiques ont mené des expériences en examinant les biorythmes des personnes pendant la prière. Ainsi, pour ceux qui réfléchissaient aux problèmes quotidiens pendant la prière, les biorythmes pendant la prière n'étaient presque pas différents des biorythmes de la vie ordinaire. Chez les personnes plus profondément religieuses, le biorythme de l'aura a changé de manière significative.

Pourquoi aller à l'église si les prêtres ne font que collecter de l'argent auprès des gens ?
D'abord, vous allez à l'église en Dieu, pas chez le prêtre.
Et deuxièmement, le prêtre est un homme du monde. Je (l'auteur du site) compare les prêtres aux représentants de l'armée. Après tout, les militaires, qu'ils soient bons ou mauvais, mais leur principale activité est de protéger leur patrie, avec laquelle ils ont réussi à faire face ces derniers temps. Il en va de même pour les prêtres, en tant que personnes, ils ne sont peut-être pas des «saints», mais ils remplissent la tâche de «servir Dieu» et de «garder le temple».

Soit dit en passant, le dîner de «non-possessivité» (manque de dépendance à l'argent et désir d'être plus riche) n'est donné que par des moines (respectivement moines-prêtres).
Mais la majorité des prêtres, même ceux mariés avec des enfants, sont des exemples de la direction d'une famille orthodoxe.
Les prêtres "avec péché" et avec "un comportement inapproprié" ne sont généralement pas plus de 1 sur 10, voire 20 prêtres.

D'ailleurs,
Les prêtres et leurs familles sont particulièrement chassés par les forces obscures sous forme de tentations. Et tous les prêtres ne font pas face à cela. Si un démon suit une personne, alors sept d'entre eux suivent le prêtre. Il vaut mieux ne pas condamner le prêtre, mais prier pour lui afin que Dieu renforce sa force spirituelle. Après tout, le prêtre, quel qu'il soit, dirige le service vers Dieu et prie (demande) pour notre bien-être.

Même si le prêtre, pour une raison ou une autre, fait quelque chose de mal dans le rite de l'église, la personne reçoit toujours tout en entier. Après tout, la grâce de la communion, du baptême, de la confession, etc. ne vient pas du prêtre, mais de Dieu. Dieu donnera au laïc selon sa foi et ses efforts, ainsi qu'au prêtre.

Que se passe-t-il pendant les sacrements à l'église ?
Presque personne ne le voit. Le travail principal est fait par des anges.
Il y a une telle parabole: "Grand-mère a baptisé sa petite petite-fille dans l'église ...

Après un certain temps, ils ont vu le prêtre qui baptisait cet enfant dans la rue.
La grand-mère a dit à son petit-fils de "dire bonjour à celui qui t'a baptisé".
La petite-fille répondit : "Ce père était allongé ligoté sur un banc, et les anges m'ont baptisée."

Conclusion : ce que nous voyons pendant le mystère peut ne pas toujours coïncider avec ce qui se passe réellement. Peut-être que le prêtre de la parabole n'était pas entièrement pieux, mais les anges ont fait son travail pour lui, bien qu'il ait semblé aux gens que le prêtre lui-même faisait tout.

Il existe une opinion selon laquelle plus le rang de l'aîné est élevé, plus la personne est mauvaise.
Ce n'est pas toujours le cas, mais cela arrive. Encore une fois, à cause du nombre de tentations qui s'abattent sur le sort des doyens des prêtres et des métropolitains. Dans le même temps, les postes de direction et financiers doivent être occupés par des personnes ayant une formation appropriée. C'est pour les mérites professionnels, et non pour ceux de l'église, que parfois les gens sont placés dans de telles positions (pas toujours). C'est-à-dire que souvent les chefs de diocèses sont plutôt des chefs d'entreprise, et non des super confesseurs.

Les gens vont à l'église, mais parfois ils se comportent aussi "pas à la manière orthodoxe".
L'Église n'est pas un lieu où une personne est complètement changée au-delà du seuil. Certaines personnes vont généralement à l'église pour leur propre intérêt - pour prier pour réussir dans les affaires entre concurrents.
Mais dans l'église, la grâce et le renforcement de la force spirituelle sont donnés. Et nous devons également être capables de le prendre avec notre comportement et notre foi appropriés.
"Selon votre foi, qu'il vous soit fait." Si une personne vient à l'église juste pour se tenir debout "et si quelque chose tombe", alors la vie autour d'elle ne changera pas beaucoup. Il est même possible, au contraire, que les démons décident de lui « donner une leçon » encore une fois pour aller au temple.

Certains pensent que l'orthodoxie n'est pas une religion russe native.
L'orthodoxie en Russie a plus de 1000 ans. Combien de temps faut-il encore pour qu'il devienne « le sien » ? De nombreux princes (par exemple, Alexandre Nevski en 1238) se sont livrés à de féroces batailles sous la bannière du Christ et de la Mère de Dieu. En Russie, il existe des temples et des monastères dont les fondations ont environ 1000 ans (monastère Borisoglebsky à Torzhok, fondé en 1015). Il est peu probable que ces temples aient été construits par les Juifs en catimini, pendant que les Russes dormaient. Autrement dit, nos ancêtres ont depuis longtemps accepté cette religion comme la leur.

Nous devons croire en Dieu, pas croire en Dieu ! Nous sommes sur Terre (dans la vie) comme dans une école. L'orthodoxie donne des instructions directes sur la façon de vivre afin de créer plus, et non de consommer.

SELON LES MATERIAUX DE LA PRESSE ORTHODOXE

Souvent, un chrétien novice a une question - à quelle fréquence devez-vous aller à l'église ? Le samedi et le dimanche suffisent-ils ? Que faire si des connaissances commencent à vous regarder de travers et à vous traiter de fanatique qui va au temple à chaque occasion ? Que faire si vous n'avez pas envie d'aller à l'église parce que vous ne faites pas confiance au prêtre ? Est-il nécessaire d'aller au temple si vous n'en ressentez pas le besoin ? Pourquoi est-il impossible de prier à la maison, mais il faut absolument aller au temple ? Et si je rencontrais à nouveau vos "grands-mères orthodoxes" ? Rien n'est clair dans le temple, pourquoi servir dans une langue incompréhensible ?

Vous trouverez ci-dessous les réponses à ces questions et à d'autres :

- Je crois en Dieu, mais je ne crois pas aux prêtres, donc je n'irai pas à l'église.

Mais personne ne demande à un paroissien de croire un prêtre. Nous croyons en Dieu, et les prêtres ne sont que ses serviteurs et instruments pour l'accomplissement de sa volonté. Quelqu'un a dit : "le courant passe par un fil rouillé". Ainsi aussi la grâce est transmise par les indignes. Selon la vraie pensée de saint Jean Chrysostome, «nous-mêmes, assis sur la chaire et enseignant, sommes liés aux péchés. Néanmoins, nous ne désespérons pas de la philanthropie de Dieu et ne lui attribuons pas de dureté de cœur. Pour cela, Dieu a permis aux prêtres eux-mêmes d'être esclaves des passions, afin que de leur propre expérience ils apprennent à traiter les autres avec condescendance. Imaginez que ce n'est pas un prêtre pécheur, mais l'archange Michel, qui servira dans le temple. Après la première conversation avec nous, il aurait éclaté d'une juste colère, et il ne resterait de nous qu'un tas de cendres.

En général, cette affirmation est comparable au refus de soins médicaux dû à la cupidité de la médecine moderne. L'intérêt financier des médecins individuels est beaucoup plus évident, car tous ceux qui ont été admis à l'hôpital en sont convaincus. Mais pour une raison quelconque, à cause de cela, les gens ne refusent pas les médicaments. Et quand nous parlonsà propos de beaucoup plus important - à propos de la santé de l'âme, alors tout le monde se souvient qu'il y avait des fables, juste pour ne pas aller à l'église. Il y avait un tel cas. Un moine vivait dans le désert, et un prêtre est allé vers lui pour lui donner la communion. Et puis un jour, il apprit que le prêtre qui le communiait forniquait. Et puis il a refusé de communier avec lui. Et la même nuit, il a vu une révélation qu'il y avait un puits d'or avec de l'eau cristalline et de celui-ci, un lépreux puise de l'eau avec un seau d'or. Et la voix de Dieu dit : « Tu vois, comme l'eau reste pure, bien qu'elle soit donnée par un lépreux, ainsi la grâce ne dépend pas de celui par qui elle est fournie. Et après cela, l'ermite a recommencé à communier avec le prêtre, sans discuter s'il était juste ou pécheur.

Mais si vous y réfléchissez, toutes ces excuses sont complètement insignifiantes. Après tout, est-il possible d'ignorer la volonté directe du Seigneur Dieu, se référant aux péchés du prêtre ? « Qui es-tu, condamnant l'esclave d'un autre ? Devant son Seigneur il se tient, ou il tombe. Et sera restauré; car Dieu est puissant pour le relever. »(Rom. 14:4).

« Vous ne comprenez rien dans le temple. Ils servent dans une langue incompréhensible.

Reformulons cette objection. Un élève de première année arrive à l'école et, après avoir entendu une leçon d'algèbre en 11e année, refuse d'aller en cours en disant: "Il n'y a rien de clair là-bas." Est-ce stupide ? Mais il est également insensé de refuser d'étudier la science divine, se référant à l'incompréhensibilité.

Au contraire, si tout était clair, alors apprendre n'a pas de sens. Vous savez déjà tout ce dont parlent les experts. Croyez que la science de vivre avec Dieu n'est pas moins complexe et élégante que les mathématiques, alors laissez-la avoir sa propre terminologie et son propre langage.

Je pense qu'il ne faut pas refuser l'éducation au temple, essayer de comprendre ce qui est exactement incompréhensible. En même temps, il faut tenir compte du fait que le service n'est pas destiné au travail missionnaire parmi les non-croyants, mais pour les croyants eux-mêmes. Pour nous, grâce à Dieu, si nous prions attentivement, tout devient clair après un mois et demi d'allers constants à l'église. Mais les profondeurs de l'adoration peuvent être révélées des années plus tard. C'est vraiment un incroyable mystère du Seigneur. Nous n'avons pas une prédication plate des protestants, mais, si vous voulez, une université éternelle dans laquelle les textes liturgiques sont guides d'étude et l'Instructeur est le Seigneur lui-même.

L'Église slave n'est ni latine ni sanskrite. C'est une forme sacrée de la langue russe. Il suffit de travailler un peu : acheter un dictionnaire, quelques livres, apprendre une cinquantaine de mots - et la langue vous dévoilera ses secrets. Et Dieu récompensera ce travail au centuple. – Pendant la prière, il sera plus facile de recueillir des pensées sur le mystère divin. Selon les lois de l'association, les pensées ne s'éclipseront pas quelque part dans le lointain. Ainsi, la langue slave améliore les conditions de communion avec Dieu, et c'est précisément pour cela que nous venons à l'église. Quant à l'acquisition des connaissances, elle se transmet dans le temple en russe. Il est difficile de trouver au moins un prédicateur qui prêcherait en slavon. Dans l'Église, tout est sagement uni - à la fois l'ancienne langue de la prière et langue moderne sermons.

Et, enfin, pour les orthodoxes eux-mêmes, la langue slave est chère car elle nous donne la possibilité d'entendre la Parole de Dieu le plus fidèlement possible. Nous pouvons littéralement entendre la lettre de l'Évangile, car la grammaire de la langue slave est presque identique à la grammaire du grec, dans laquelle la Révélation nous a été donnée. Croyez-moi, comme en poésie et en jurisprudence, comme en théologie, les nuances de sens changent souvent l'essence de la matière. Je pense que tous ceux qui aiment la littérature comprennent cela. Et chez le détective, une correspondance aléatoire peut changer le cours de l'enquête. Ainsi, pour nous, l'opportunité d'entendre les paroles du Christ aussi précisément que possible est inestimable.

Bien sûr, la langue slave n'est pas un dogme. Les services divins sont célébrés dans plus de quatre-vingts langues dans l'Église orthodoxe œcuménique. Et même en Russie, il est théoriquement possible d'abandonner la langue slave. Mais cela ne peut arriver que lorsqu'il devient aussi lointain pour les croyants que le latin l'est pour les Italiens. Je ne pense même pas que ce soit une question pour l'instant. Mais si cela se produit, alors l'Église créera une nouvelle langue sacrée qui traduira la Bible aussi fidèlement que possible et ne permettra pas à nos esprits de s'éclipser dans un pays lointain. L'Église est toujours vivante et a le pouvoir de faire revivre quiconque entre en Elle. Commencez donc le cours de la Sagesse divine, et le Créateur vous conduira dans les profondeurs de Son esprit.

Je ne visite le temple pour la prière et la confession que lorsque j'en ressens un besoin spirituel, considérant que visiter le temple sans un tel besoin est une formalité vide de sens. Est-ce que je fais la bonne chose ?

Pensez-y : l'Église n'est pas un service d'aide psychologique dans l'inconfort spirituel, mais un organisme divino-humain, à travers la participation dans laquelle l'humanité est libérée de l'esclavage du diable et hérite des promesses bénies de Dieu. Le manque de besoin de Dieu est appelé « mort spirituelle » dans le langage de la Bible ; lisez attentivement les Evangiles et vous comprendrez pourquoi cette mort est plus terrible que la mort corporelle. Le chrétien est constamment avec Dieu et n'attend pas une inspiration abstraite ou un besoin importun pour communiquer avec lui. En fin de compte, tout le « besoin imminent d'aller à l'Église » n'est pas tant un désir d'entendre et d'écouter Dieu, mais un besoin humain commun de parler.

Le Chemin du Salut ne prévoit pas de participation épisodique, mais exige un progrès conscient constant le long des étapes de la perfection. Quelque part tu as raison : il vaut mieux ne pas venir du tout au Temple que de faire de la prière une hypocrisie et une formalité profane. Mais, si vous êtes déjà venu au Temple, alors après avoir parlé de vous à Dieu et demandé de l'aide, ouvrez vos oreilles et commencez à faire ce qu'Il vous dit, et ne vous enfuyez pas jusqu'à la prochaine "nécessité".

— Beaucoup de mes connaissances me condamnent pour le fait que je vais souvent au temple. Me traite de fanatique. Ils disent quelque chose comme ça - eh bien, vous croyez en Dieu, eh bien, pourquoi courez-vous au temple à chaque occasion ?

– En répondant brièvement, nous pouvons dire que si le Créateur le dit, alors la création doit répondre indiscutablement avec obéissance. Le Seigneur de tous les temps nous a donné tous les jours de notre vie. Ne peut-il pas exiger que nous séparions 4 des 168 heures de la semaine ? Et en même temps, le temps passé au temple nous fait du bien. Si un médecin nous prescrit des procédures, n'essayons-nous pas de suivre exactement ses recommandations, voulant être guéris des maladies du corps ? Pourquoi ignorons-nous les paroles du Grand Médecin des âmes et des corps ? L'accomplissement de la Volonté suprême est-il du fanatisme ? Selon le dictionnaire, "le fanatisme - (du lat. fanaticus - frénétique) - est une adhésion extrême à toute croyance ou opinion, une intolérance à toute autre opinion (par exemple, le fanatisme religieux)". Ici, la question se pose, quel est le "degré extrême". Si cela est compris comme le terme original "frénésie", alors il est peu probable que la plupart de ceux qui visitent le temple chaque semaine s'en prennent à tout le monde dans une frénésie de joie ou de rage. Mais souvent la décence ordinaire est un degré extrême pour les gens. Si ne pas voler ou tuer n'est pas du fanatisme, alors nous sommes, bien sûr, des fanatiques. Si nous admettons qu'il n'y a qu'un seul chemin vers le Dieu Unique - le fanatisme, alors nous sommes des fanatiques. Mais avec une telle compréhension du fanatisme, seuls les "fanatiques" obtiendront le Royaume des Cieux. Tous les "modérés" et "sains d'esprit" attendent les ténèbres éternelles. Comme Dieu l'a dit : « Je connais tes œuvres ; tu n'as ni froid ni chaud : oh que tu as eu froid ou chaud ! Mais puisque tu es tiède, et non bouillant ou froid, je te vomirai de ma bouche » (Apoc. 3:15-1b).

"L'église n'est pas faite de rondins, mais de nervures", disent d'autres, "c'est pourquoi vous pouvez prier à la maison".

Cela fait à nouveau référence à la question - "À quelle fréquence et pourquoi devrais-je aller au temple?". Ce proverbe, soi-disant russe, remonte en réalité à nos sectaires de chez nous qui, contrairement à la parole de Dieu, se sont séparés de l'Église. Dieu habite en effet dans le corps des chrétiens. Mais Il entre en eux par la Sainte Communion donnée dans les églises. En même temps, la prière à l'église est plus élevée que la prière dans les maisons. Saint Jean Chrysostome dit : « Tu te trompes, homme ; Bien sûr, il est possible de prier à la maison, mais il est impossible de prier comme dans une église, où il y a tant de pères, où un chant est unanimement élevé vers Dieu, à la maison. Vous ne serez pas entendu de si tôt, priant le Seigneur chez vous, comme priant avec vos frères. Il y a quelque chose de plus ici, comme ceci : l'unanimité et l'harmonie, l'union de l'amour et la prière des prêtres. Pour cela, les prêtres viennent, afin que les prières du peuple, comme les plus faibles, s'unissant à leurs prières les plus fortes, montent ensemble au ciel ... Si la prière de l'église a aidé Pierre et a fait sortir ce pilier de l'église de prison (Actes 12:5), alors comment vas-tu, dis-moi, tu négliges sa puissance, et quelle excuse peux-tu avoir ? Écoutez Dieu lui-même, qui dit que les prières respectueuses de beaucoup le concilient (Jean 3:10-11) ... Ce ne sont pas seulement les gens qui pleurent terriblement ici, mais les anges se prosternent devant le Seigneur et les archanges prient. Le temps même les favorise, le sacrifice même aide. Comment les gens, prenant des branches d'olivier, les secouent devant les rois, leur rappelant avec ces branches la miséricorde et la philanthropie ; ainsi exactement les anges, présentant au lieu de rameaux d'olivier le corps même du Seigneur, implorent le Seigneur pour la race humaine, et comme s'ils disaient : nous prions pour ceux que vous-même avez honorés autrefois d'un tel amour que vous avez abandonné votre âme pour eux; nous déversons des prières pour ceux pour qui tu as versé du sang; nous demandons ceux pour qui tu as sacrifié ton corps » (Parole 3 contre les anoméens).

Cette objection est donc totalement infondée. Après tout, combien la maison de Dieu est plus sainte dans votre maison, d'autant plus élevée est la prière offerte au temple, la prière à la maison.

- Le dimanche est le seul jour de congé, tu dois dormir, être avec ta famille, faire tes devoirs, et puis tu dois te lever, aller à l'église.

Mais personne n'oblige une personne à se rendre au service précoce. Dans les villes, la liturgie précoce et tardive est presque toujours servie, et à la campagne, personne ne dort longtemps même le dimanche. Quant à la métropole, personne ne prend la peine de venir le samedi du service du soir, discuter avec la famille, lire un livre intéressant, et après prières du soir se coucher vers 11-12 heures du soir, et le matin se lever à huit heures et demie et aller à la liturgie. Neuf heures de sommeil peuvent presque n'importe qui restaurer la force, et si cela ne se produit pas, alors nous pouvons "obtenir" le sommeil diurne manquant. Tous nos problèmes ne sont pas liés à l'église, mais au fait que le rythme de notre vie ne correspond pas à la volonté de Dieu et nous épuise donc. Et la communication avec Dieu - la source de toutes les forces de l'univers - ne peut bien sûr que donner à une personne une force à la fois spirituelle et physique. On a remarqué depuis longtemps que si vous vous entraînez en interne le samedi, le service du dimanche vous remplit de force intérieure. Et cette force est aussi physique. Ce n'est pas un hasard si les ascètes qui vivaient dans les conditions inhumaines du désert vivaient jusqu'à 120-130 ans, alors que nous vivions à peine jusqu'à 70-80 ans. Dieu fortifie ceux qui ont confiance en lui et le servent. Avant la révolution, une analyse a été effectuée qui a montré que l'espérance de vie la plus longue n'était pas parmi les nobles ou les marchands, mais parmi les prêtres, bien qu'ils vivaient dans des conditions bien pires. C'est une confirmation visible des avantages d'aller chaque semaine à la maison du Seigneur.

Quant à la communication avec la famille, qui nous empêche d'aller au temple avec une équipe complète ? Si les enfants sont petits, la femme peut venir à l'église plus tard, et après la fin de la liturgie, vous pouvez tous vous promener ensemble, aller au café et parler. Peut-on comparer cela à cette « communication » lorsque toute la famille se noie dans une boîte noire ? Souvent, ceux qui ne vont pas au temple à cause de la famille n'échangent même pas une douzaine de mots par jour avec leurs proches.

Quant aux tâches ménagères, la parole de Dieu ne permet pas l'accomplissement des tâches qui ne sont pas essentielles. Vous ne pouvez pas organiser une journée de nettoyage général ou de lavage, des conserves pendant un an. Le temps de repos dure du samedi soir au dimanche soir. Tous les travaux lourds doivent être transférés au dimanche soir. Le seul type de travail acharné que nous puissions et devrions faire les dimanches et les jours fériés, ce sont les œuvres de miséricorde. Organiser un nettoyage général pour une personne malade ou âgée, aider dans un temple, préparer de la nourriture pour un orphelin et une famille nombreuse - c'est une règle vraie et agréable pour le Créateur d'observer la fête.

– Je ne peux pas aller au temple parce qu'il fait froid ou chaud, qu'il pleut ou qu'il neige. Je préfère prier à la maison.

Mais quelle merveille ! La même personne est prête à aller au stade et à encourager son équipe en plein air sous la pluie, à creuser dans le jardin jusqu'à en tomber, à danser toute la nuit à la discothèque, et lui seul n'a pas la force d'atteindre la maison de Dieu! La météo n'est toujours qu'une excuse pour votre réticence. Est-il vraiment possible de croire que Dieu entendra la prière d'une personne qui ne veut pas sacrifier quelque chose de petit pour lui ?

- Je n'irai pas au temple, parce que vous n'avez pas de bancs, il fait chaud. Pas comme les catholiques !

Bien sûr, cette objection ne peut pas être qualifiée de sérieuse, mais pour beaucoup, les considérations de confort sont plus importantes que la question du salut éternel. Cependant, Dieu ne veut pas la mort et le paria, et Christ ne brisera même pas une verge meurtrie et n'éteindra pas le lin qui fume. Quant aux bancs, ce n'est pas du tout une question de principe. Les Grecs orthodoxes ont des sièges partout dans l'église, pas les Russes. Même maintenant, si une personne est malade, personne ne l'empêche de s'asseoir sur les bancs situés à l'arrière dans presque tous les temples. De plus, selon la Règle liturgique de l'Église russe, les paroissiens peuvent s'asseoir sept fois pendant le service festif du soir. Au final, s'il est difficile de supporter tout le service et que tous les bancs sont occupés, personne ne prend la peine d'apporter un tabouret pliant avec vous. Il est peu probable que quiconque condamne pour cela. Il suffit de se lever pour la lecture de l'Evangile, de l'hymne des chérubins, du canon eucharistique et d'une dizaine de moments plus importants du service. Je ne pense pas que ce sera un problème pour personne. Ces règles ne s'appliquent pas aux personnes handicapées.

Je répète encore une fois que toutes ces objections ne sont absolument pas sérieuses et ne peuvent être la raison de violer le commandement de Dieu.

– Dans ton temple, tout le monde est tellement en colère, en colère. Les grands-mères sifflent et jurent. Et aussi les chrétiens ! Je ne veux pas être comme ça, et donc je n'irai pas au temple.

Mais après tout, personne n'a besoin d'être en colère et en colère. Est-ce que quelqu'un dans le temple vous force à être comme ça ? Devez-vous porter des gants de boxe pour entrer dans le temple ? Ne sifflez pas et ne jurez pas et vous pourrez alors corriger les autres. Comme le dit l'apôtre Paul : « Qui es-tu, toi qui condamnes le serviteur d'un autre ? Se tient-il devant son Seigneur ou tombe-t-il ? (Rom. 14:4).

Ce serait juste si les prêtres enseignaient à jurer et à se quereller. Mais ce n'est pas comme ça. Ni la Bible, ni l'Église, ni Ses serviteurs n'ont jamais enseigné cela. Au contraire, dans chaque sermon et dans les hymnes, nous sommes appelés à être doux, miséricordieux. Ce n'est donc pas la raison pour ne pas aller à l'église.

Il faut comprendre que les gens viennent au temple non pas de Mars, mais du monde extérieur. Et là, il est juste de coutume de jurer de telle manière que parfois vous n'entendrez pas un mot russe parmi les paysans. Un tapis. Mais dans le temple, cela n'existe tout simplement pas. On peut dire que l'église est le seul endroit fermé à la prestation de serment.

C'est dans le monde qu'il est de coutume d'être en colère et de déverser son irritation sur les autres, en appelant cela une lutte pour la justice. N'est-ce pas ce que font les vieilles femmes dans les cliniques, laver les os de tout le monde, du président à l'infirmière ? Et ces personnes, étant entrées dans le temple, comme par magie, peuvent-elles changer instantanément et devenir douces, comme des moutons? Non, Dieu nous a donné le libre arbitre, et rien ne peut changer sans nos efforts.

Nous ne restons toujours dans l'Église qu'en partie. Parfois, cette partie est très grande - et alors la personne s'appelle un saint, parfois moins. Parfois, une personne ne s'accroche à Dieu qu'avec son petit doigt. Mais nous ne sommes pas le juge et l'évaluateur de tout, mais le Seigneur. Tant qu'il y a du temps, il y a de l'espoir. Et avant la fin de la photo, comment pouvez-vous la juger, à part les pièces finies. Ces parties sont sacrées. C'est par eux qu'il faut juger l'Église, et non par ceux qui n'ont pas encore achevé leur parcours terrestre. Pas étonnant qu'on dise que « la fin couronne l'acte ».

L'Église elle-même s'appelle un hôpital (la Confession dit "parce que vous êtes venu à la clinique du médecin, afin que vous ne soyez pas guéri"), est-il donc raisonnable de s'attendre à ce qu'il soit rempli de personnes en bonne santé ? Il y en a des en bonne santé, mais ils sont au paradis. C'est alors que tous ceux qui veulent être guéris utiliseront l'aide de l'Église, alors elle apparaîtra dans toute sa gloire. Les saints sont ceux qui montrent clairement la puissance de Dieu à l'œuvre dans l'Église.

Ainsi, dans le temple, il ne faut pas regarder les autres, mais Dieu. Après tout, nous ne venons pas aux gens, mais au Créateur. À quelle fréquence et pourquoi devez-vous aller au temple ?

«Je suis prêt à aller à l'église chaque semaine, mais ma femme ou mon mari, mes parents ou mes enfants ne me le permettent pas.

Ici, il convient de rappeler les paroles terribles du Christ, qui sont souvent oubliées : « Quiconque aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que moi n'est pas digne de moi.(Matthieu 10:37). Ce terrible choix doit toujours être fait. Le choix est entre Dieu et l'homme. Oui, c'est dur. Oui, ça peut faire mal. Mais si vous avez choisi une personne, même dans ce que vous considérez comme petit, alors Dieu vous rejettera le Jour du Jugement. Et un être cher vous aidera-t-il avec cette réponse terrible ? Votre amour pour votre famille vous justifie-t-il alors que l'Evangile dit le contraire ? Ne vous souviendrez-vous pas avec nostalgie et amère déception du jour où vous avez rejeté Dieu au nom d'un amour imaginaire ?

Et la pratique montre que celui qui a choisi quelqu'un au lieu du Créateur sera trahi par eux.

– Je n'irai pas dans cette église car l'énergie y est mauvaise. Je me sens mal dans le temple, surtout à cause de l'encens.

En fait, n'importe quelle église a la même énergie - la grâce de Dieu. Toutes les églises sont sanctifiées par le Saint-Esprit. Christ le Sauveur demeure dans toutes les églises avec Son Corps et Son Sang. Les anges de Dieu se tiennent à l'entrée de n'importe quel temple. Il ne s'agit que de la personne. Il se trouve que cet effet a une explication naturelle. Pendant les vacances, lorsque les "visiteurs" visitent les temples, ils sont bondés de monde. En effet, il y a très peu de lieux sacrés pour une telle multitude de chrétiens. Et donc ça devient vraiment étouffant pour beaucoup. Il arrive parfois que de l'encens de mauvaise qualité soit brûlé dans des temples pauvres. Mais ces raisons ne sont pas les principales. Il arrive souvent que les gens se sentent mal même dans une église complètement vide. Les chrétiens sont bien conscients des causes spirituelles de ce phénomène.

Les mauvaises actions, dans lesquelles une personne ne veut pas se repentir, chassent la grâce de Dieu. C'est la résistance de la mauvaise volonté de l'homme à la puissance de Dieu et elle est perçue par lui comme une "mauvaise énergie". Mais non seulement l'homme se détourne du Seigneur, mais Dieu lui-même n'accepte pas l'égoïste. Après tout, il est dit que « Dieu résiste aux orgueilleux » (Jacques 4 :6). Des cas similaires sont connus dans l'Antiquité. Alors Marie d'Egypte, qui était une prostituée, a essayé d'entrer dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem et d'adorer Croix vivifiante. Mais une force invisible la jeta loin des portes de l'église. Et seulement après qu'elle se soit repentie et ait promis de ne plus jamais répéter son péché, Dieu l'a autorisée à entrer dans sa maison.

De plus, il y a maintenant des cas où des tueurs à gages et des prostituées n'ont pas pu supporter l'odeur de l'encens et se sont évanouis. Cela arrive particulièrement souvent à ceux qui pratiquent la magie, l'astrologie, la perception extrasensorielle et d'autres démons. Une certaine force les a tordus aux moments les plus importants du service, et ils ont été emmenés de l'église dans une ambulance. Ici, nous sommes confrontés à une autre raison du rejet du temple.

Non seulement l'homme, mais aussi ceux qui sont derrière ses mauvaises habitudes ne veulent pas rencontrer le Créateur. Ces êtres sont des anges rebelles, des démons. Ce sont ces entités impures qui empêchent une personne d'entrer dans le temple. Ils enlèvent également de la force à ceux qui se tiennent dans l'église. Il arrive qu'une seule et même personne puisse s'asseoir dans un « rocking chair » pendant des heures et ne soit pas capable de passer dix minutes en présence du Créateur. Seul Dieu peut aider quelqu'un qui est capturé par le diable. Mais il n'aide que ceux qui se repentent et souhaitent vivre selon la volonté du Seigneur Tout-Puissant. Sinon, tous ces arguments ne sont qu'une répétition mal conçue de la propagande satanique. Ce n'est pas un hasard si la terminologie même de cette objection a été empruntée aux médiums (et l'Église sait qu'ils servent tous le diable), qui aiment beaucoup parler de certaines énergies qui peuvent être "rechargées", comme s'il s'agissait d'une batterie. , et non un enfant de Dieu. .

Voici les symptômes de la maladie spirituelle. Au lieu de l'amour, les gens essaient de manipuler le Créateur. Ce n'est qu'un signe de démonisme.

La dernière objection, liée aux précédentes, est le plus souvent rencontrée :

"J'ai Dieu dans mon âme, donc je n'ai pas besoin de vos rituels. Je ne fais que de bonnes choses. Dieu va-t-il m'envoyer en enfer simplement parce que je ne vais pas au temple ?

Mais que veut dire le mot « Dieu » ? Si nous parlons simplement de conscience, alors, bien sûr, chez toute personne, cette voix de Dieu résonne dans le cœur. Il n'y a pas d'exception ici. Ni Hitler ni Chikatilo n'en ont été privés. Tous les méchants savaient qu'il y a le bien et le mal. La voix de Dieu a essayé de les garder de l'iniquité. Mais est-ce vraiment parce qu'ils ont entendu cette voix qu'ils sont déjà saints ? Oui, et la conscience n'est pas Dieu, mais seulement Sa parole. Après tout, si vous entendez la voix du président sur un magnétophone ou à la radio, cela signifie-t-il qu'il est dans votre appartement ? Aussi, avoir une conscience ne signifie pas que Dieu est dans votre âme.

Mais si vous pensez à cette expression, alors Qui est Dieu ? C'est le Tout-Puissant, Infini, Omniscient, Juste, Bon Esprit, Créateur de l'univers, Que les cieux et les cieux des cieux ne peuvent contenir. Alors, comment votre âme peut-elle Le contenir – Lui, dont les anges ont peur de voir le visage ?

L'orateur pense-t-il si sincèrement que ce Pouvoir Incommensurable est avec lui ? Doutons. Qu'il montre Sa manifestation. L'expression « Dieu dans l'âme » est plus forte que d'essayer de cacher en soi une explosion nucléaire. Est-il possible de cacher Hiroshima ou une éruption volcanique en secret ? Nous exigeons donc une telle preuve de la part de l'orateur. Doit-il accomplir un miracle (comme ressusciter un mort) ou montrer l'amour de Dieu en tendant l'autre joue vers celui qui l'a frappé ? Sera-t-il capable d'aimer ses ennemis - même un centième de cela, comme notre Seigneur, qui a prié pour eux avant la crucifixion ? En effet, pour vraiment dire : « Dieu est dans mon âme », seul un saint peut le faire. Nous exigeons la sainteté de celui qui parle ainsi, sinon ce sera un mensonge, dont le père est le diable.

Ils disent : « Je ne fais que du bien, Dieu m'enverra-t-il en enfer ? Mais permettez-moi de remettre en question votre droiture. Qu'est-ce qui est considéré comme le critère du bien et du mal, par lequel il peut être déterminé que vous ou moi faisons le bien ou le mal ? Si vous vous considérez comme un critère (comme on dit souvent : « Je détermine par moi-même ce que sont le bien et le mal »), alors ces concepts perdent tout simplement toute valeur et tout sens. Après tout, Beria, Goebbels et Pol Pot se considéraient comme parfaitement corrects, alors pourquoi pensez-vous vous-même que leurs actes méritent d'être censurés ? Si nous avons le droit de déterminer nous-mêmes la mesure du bien et du mal, alors la même chose doit être autorisée pour tous les meurtriers, pervers et violeurs. Oui, soit dit en passant, laissez Dieu également être en désaccord avec vos critères, et vous juger non pas selon les vôtres, mais selon Ses normes. Sinon, cela s'avère en quelque sorte injuste - nous choisissons le critère pour nous-mêmes et nous interdisons au Dieu Tout-Puissant et Libre de nous juger selon nos propres lois. Mais selon eux, sans repentance devant Dieu et la Sainte Communion, une personne finira en enfer.

Pour être honnête, que font nos normes du bien et du mal face à Dieu, si nous n'avons même pas le droit à l'activité législative. Après tout, nous ne nous sommes créés ni un corps, ni une âme, ni un esprit, ni une volonté, ni des sentiments. Tout ce que vous avez est un cadeau (et même pas un cadeau, mais un bien confié temporairement à la conservation), mais pour une raison quelconque, nous décidons que nous pouvons en disposer en toute impunité à notre gré. Et à Celui qui nous a créés, nous refusons le droit d'exiger un compte rendu de la façon dont nous avons utilisé son don. Cette exigence ne vous semble-t-elle pas un peu audacieuse ? Qu'est-ce qui nous fait penser que le Seigneur de l'Univers accomplira notre volonté endommagée par le péché ? Avons-nous violé le Quatrième Commandement et en même temps croyons-nous qu'Il nous doit quelque chose ? N'est-ce pas stupide ?

Après tout, au lieu de consacrer le dimanche à Dieu, il est donné au diable. Ce jour-là, les gens s'enivrent souvent, jurent, débauchent, et sinon, alors ils s'amusent d'une manière peu sympathique : ils regardent des émissions de télévision douteuses, des films où les péchés et les passions débordent, etc. Et seul le Créateur s'avère superflu en son propre jour. Mais Dieu, qui nous a tout donné, y compris le temps, n'a-t-il pas le droit d'exiger de nous quelques heures seulement ?

Ainsi l'enfer attend ces contempteurs qui ignorent la volonté de Dieu. Et la raison n'est pas la cruauté de Dieu, mais le fait qu'ils, ayant quitté les fontaines de l'eau de la Vie, ont commencé à essayer de creuser des puits vides de leurs excuses. Ils ont refusé le calice sacré de la communion, se sont privés de la parole de Dieu, et errent donc dans les ténèbres de cet âge mauvais. S'éloignant de la Lumière, ils trouvent les ténèbres, abandonnant l'amour, ils gagnent la haine, abandonnant la vie, ils se jettent dans les bras de la mort éternelle. Comment ne pas pleurer leur entêtement et souhaiter qu'ils retournent dans la maison de notre Père céleste ?

Nous, avec le roi David, dirons : "Selon la multitude de ta miséricorde, j'entrerai dans ta maison; j'adorerai ton saint temple dans ta crainte"(Ps. 5:8). Après tout "Nous sommes entrés dans le feu et dans l'eau, et tu nous as fait sortir vers la liberté. J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes, je t'accomplirai mes vœux, que ma bouche a prononcés et que ma langue a prononcés dans mon affliction.(Ps. 65:12-14).

Les questions ont été répondues :
prêtre Antoine Merculo
prêtre Iaroslav Fateïev
prêtre Daniil Sysoev
et d'autres

Pourquoi une personne vient-elle au temple ? Les gens répondent à cette question de différentes manières. Mes amis disent qu'aller au temple est facultatif. "Si vous croyez en Dieu, alors cela suffit", disent-ils. Je ne suis pas d'accord avec eux. Mes parents vont aussi rarement au temple, mais ils me disent souvent que si tu crois que Dieu existe, alors tu dois prouver que tu crois en lui. Et vous pouvez le faire en venant au temple. Si vous aimez Dieu, croyez en lui, alors priez, allumez une bougie, réjouissez-vous que tout va bien pour vous.

Les gens vont souvent au temple lorsqu'ils veulent demander de l'aide à Dieu. Seulement pour moi ! Tout le monde, après avoir demandé de l'aide, ne priera pas pour la santé de ses proches et de ses amis. Et parfois, les gens, en lisant une prière, ne pensent même pas aux mots qu'ils disent.

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Experts du site Kritika24.ru
Enseignants des principales écoles et experts actuels du ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie.

Ceci, je crois, n'est pas la foi ni l'amour de Dieu. Seule une personne qui prie avec un vrai repentir, avec des larmes, qui remercie Dieu de l'avoir soutenu, instillé l'espoir en lui, est un croyant. Dieu entend toutes nos requêtes, nos prières. Et je pense qu'il entend ceux qui ne croient pas en lui, les aide et les soutient.

En visitant le temple, les gens, je pense, se connectent avec Dieu, ils reçoivent l'énergie divine, qui les remplit de force intérieure, les aide à faire face à l'adversité. Une fois, ma mère et moi avons assisté à un service dans la cathédrale de Kazan. Il y avait beaucoup de monde dans le temple. Des bougies brûlaient près des icônes des saints, il y avait une agréable odeur de cire fondue et d'encens, le prêtre lisait le texte de l'Évangile, le chœur de l'église chantait. Mais je me suis tenu à côté de ma mère et j'ai pensé à la fin du service. À un moment donné, j'ai levé les yeux et j'ai regardé les gens qui m'entouraient. Et immédiatement oublié la fatigue. Les visages des gens étaient concentrés, paisibles. Lorsque la chorale de l'église a retenti, les gens se sont réjouis et s'émerveillaient de la beauté du chant, se sont signés et se sont inclinés devant Dieu avec un sourire. Et moi aussi, j'ai commencé à me signer et à m'incliner avec les autres, et je l'ai fait non pas parce que c'était nécessaire, mais parce que je le voulais moi-même.

Le temple de Dieu est un endroit où une personne doit aller elle-même, et non sous la contrainte. Malheureusement, beaucoup de gens sont effrayés par l'observance des rites et des sacrements de l'église. Par conséquent, ils ne vont pas si souvent au temple. C'est dommage, car grâce aux sacrements, une personne se rapproche de Dieu. les sacrements de l'Église dans église orthodoxe sept : le baptême, la chrismation, l'Eucharistie (la communion), le repentir, le sacrement du sacerdoce, le sacrement du mariage et l'onction de l'onction. Je vais vous parler de certains d'entre eux.

Au baptême, une personne reçoit un nom et un ange gardien, trouvés selon l'heure de Noël - le calendrier de la mémoire des saints. Vous pouvez passer par ce sacrement à tout âge. On pense qu'il s'agit de la naissance spirituelle d'une personne, de sorte que les enfants sont le plus souvent baptisés. Pendant le sacrement, le bébé est plongé trois fois dans l'eau : au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Le baptême est célébré par un prêtre-évêque. Et les parents, en choisissant un nom pour un enfant, regardent la date de sa naissance et la date de mémoire du saint et recherchent le plus proche.

La repentance ou la confession est un sacrement lorsqu'un prêtre confesse nos péchés au Seigneur. Après des prières spéciales, le prêtre se couvre la tête d'une étole et lit une prière. Après cela, le confesseur baise la croix et l'évangile. Mais en se confessant, une personne doit comprendre que si elle se repent, elle est obligée de ne plus commettre ce péché. Et le sens de la repentance ne réside pas dans la reconnaissance de soi comme pécheur, mais dans le changement de style de vie qui conduit au péché.

La communion ou le sacrement de l'Eucharistie est un sacrement lorsqu'une personne prend du pain et du vin qui, après une prière spéciale, se transforment en corps et en sang du Christ. Le mot Eucharistie signifie action de grâces. Les gens remercient le Seigneur et s'unissent à lui pendant la communion. Le pain est une prosphore, dont les particules sont extraites pour la communion. Le vin c'est Cahors. Vous ne pouvez communier qu'après la confession. Dans un calice spécial, le prêtre prend le Corps et le Sang du Christ et, demandant aux communiants leurs noms, les communie.

Les sacrements de l'église doivent être observés. Je pense qu'ils permettent aux gens non seulement de communiquer avec Dieu, mais aussi de changer une personne et sa vie pour le mieux, d'aider à se comprendre et à pardonner aux autres.

Dans mon école, ils enseignent la matière "Fondamentaux Culture orthodoxe". Mes camarades et moi l'aimons beaucoup, car chaque leçon est une découverte pour nous. Découverte de nous-mêmes. Nous lisons la Bible, nous familiarisons avec les sacrements de l'église, les monastères, les cathédrales et, plus important encore, apprenons à faire preuve d'empathie et à apprécier ce que nous avons et ce qui nous est le plus cher - l'amour de nos proches. Je pense à eux quand je viens au temple. Et je vous y invite, car j'ai toujours confiance que tout ira bien pour moi et mes parents.

Archiprêtre Eugène Sokolov

J'ai lu la note d'Anna Morozova sur 29.ru "Je crois en Dieu, je ne vais pas à l'église". L'article contient de la perplexité et des protestations contre les règles auxquelles un non-croyant était confronté lorsqu'il venait à l'Église. J'ai dû écouter ces arguments et ces arguments à plusieurs reprises de la part de personnes qui veulent prouver (principalement à elles-mêmes) qu'il est acceptable de ne pas aller à l'église.

Et une telle attitude envers l'Église est causée par le fait que beaucoup ne comprennent pas sa nature, le sens de son existence. Malheureusement, l'Église est souvent identifiée aux institutions laïques : écoles, universités, hôpitaux. Et, sur la base de cette compréhension, l'auteur a certainement raison. En effet, l'éducation peut être obtenue à domicile, en autonomie ou en recourant aux services de tuteurs. Vous pouvez également traiter diverses maladies à la maison, par vous-même ou en invitant des médecins à votre domicile. Pendant la guerre, des opérations complexes étaient parfois effectuées dans des hôpitaux de campagne presque à ciel ouvert. Et, semble-t-il, pourquoi est-il impossible de prier à la maison, est-il vraiment nécessaire d'aller au temple ?

Pour répondre à cette question, vous devez comprendre pourquoi une personne vient au temple. Si vous priez seulement, mettez une bougie, embrassez les icônes, alors vous n'avez pas besoin d'aller au temple pour cela. Des bougies et des lampes peuvent être allumées à la maison, il y a aussi des icônes à la maison. Alors pourquoi les gens vont-ils au temple ? Quand, je le répète, il n'y a pas de véritable compréhension de la nature de l'Église, alors « ailée », mais des clichés profondément erronés naissent : « Dieu doit être dans l'âme », « Je crois en Dieu, mais sans fanatisme » et la aimer.

Essayons de comprendre les raisons du "fanatisme" des croyants, en matière de "code vestimentaire" et bien plus encore. Commençons par un simple, à savoir avec le soi-disant "code vestimentaire". Le fait que la Bible ne dit rien sur l'apparence n'est pas vrai. Beaucoup a été écrit, le format d'une courte note ne permet tout simplement pas de citer toutes les citations des Saintes Écritures, mais lisez au moins les messages des premiers disciples du Christ - les saints apôtres, et vous trouverez en eux beaucoup de mots sur ce que devrait être l'apparence d'une personne entrant dans le temple. Bien sûr, ce qui est toujours écrit peut être compris de différentes manières et, pour ne pas tomber dans la polémique, répondons honnêtement à la question : ira-t-on au festin de mariage en short ou en survêtement ? Qu'en est-il des nominations à la direction ? Au président, par exemple. Je ne comprends sincèrement pas pourquoi une personne qui entre dans l'Église ne veut pas comprendre qu'elle entre dans la maison de Dieu, pour visiter Dieu ?

L'auteur demande : « Mais qu'en est-il de l'amour, qui doit tout pardonner ? Une question tout à fait valable ! Si je suis venu à l'anniversaire d'un être cher en tenue de travail sale ou à moitié habillé, n'est-ce pas une manifestation d'aversion et de dédain extrême pour le héros du jour et ses invités?

Croyez-moi sur parole, si vous entrez dans le temple avec des vêtements obscènes, vous détournez les gens qui se tiennent dans le temple de la prière. Il n'est pas du tout facile d'entrer dans un état de prière, mais vous pouvez le "faire tomber" en un instant avec à la fois votre apparence et une odeur de parfum trop piquante - et beaucoup de choses. Et où est donc l'amour pour le peuple qui se tient dans le temple ? Ou les laisser tolérer ma compréhension de la liberté ? Une situation étrange se développe: nous sommes calmes sur le fait que le code vestimentaire est introduit dans les institutions laïques: à l'école, au théâtre, même dans un restaurant - mais dans l'Église, il s'avère qu'il ne devrait y avoir aucune restriction d'apparence.

Passons maintenant à l'essentiel : pourquoi les gens viennent à l'Église. Une personne qui ne croit pas, qui nie l'existence de Dieu, ne peut pas lire plus loin. Mais pour celui qui s'est lui-même baptisé et a amené ses enfants au baptême, qui essaie de communiquer avec son Créateur, tout ce qui suit est la chose la plus importante pour comprendre.

Revenons aux fondamentaux. L'homme - la plus haute création de Dieu - a été créé d'une manière spéciale par rapport au reste du monde matériel. Dieu anime l'homme avec son souffle, que l'homme assimile et, par conséquent, peut accumuler. L'acquisition (accumulation) de la grâce du Saint-Esprit dans le but de sa déification est l'objectif principal vie humaine. Et l'homme a été créé hiérarchiquement : esprit - âme - corps. Comme vous pouvez le voir, l'essentiel était l'esprit, qui permettait à l'homme primordial d'être en relation directe avec Dieu. Après la chute, la nature humaine est déformée : le corps vient en premier, ce qui écrase l'âme et enchaîne l'esprit. Tout! La connexion gracieuse avec Dieu est rompue. Et des milliers d'années passent jusqu'à ce que l'humanité, dans la bataille avec sa nature mutilée, lorsque les plaisirs charnels deviennent le but le plus élevé, donne naissance à la Vierge, Qui a pu accueillir le Créateur de l'Univers. Dieu descend sur terre, éclairant l'humanité avec un nouvel enseignement spirituel. La loi de rétribution « œil pour œil » est remplacée par le commandement d'aimer son prochain. Mais pour que l'âme ait la force d'aimer, le Christ nous laisse les Sacrements et le plus important d'entre eux est le Sacrement de l'Eucharistie (Communion).

Si notre nature mutilée a fait de sa chair l'essentiel (une température élevée ou une mauvaise dent ne nous permettra pas de prier avec concentration, de résoudre un problème ou d'écouter de la musique), alors la grâce de Dieu nous vient à travers la matière. Colline de Sion, Dernière Cène, le Seigneur bénit le pain et dit à Ses disciples les paroles cachées : « Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. Il bénit le Calice et dit : "Ceci est Mon Sang du Nouveau Testament, qui est versé pour beaucoup pour la rémission des péchés." Le mot "engagement" signifie un contrat. Accord avec Dieu : Toi - à moi, je à toi. Je participe à Ton Corps et à Ton Sang, Tu me donnes Ta grâce qui guérit ma nature. Comme l'écrivait saint Grégoire le Théologien : « Dieu se fait homme pour que l'homme devienne dieu ».

En d'autres termes, la grâce de Dieu (en langage profane, énergie divine) n'est donnée à une personne que dans les sacrements de l'Église, qui ont lieu uniquement dans le temple. Et l'Église n'est pas un médiateur, mais un pont qui relie une personne au Christ.

La grâce de Dieu nourrit, purifie et transforme l'âme humaine. C'est pourquoi il va à l'Église, même s'il y a des peines, des injustices ou des grossièretés. Oui, malheureusement cela arrive. Les pots-de-vin se rencontrent aussi bien chez les professeurs d'université que chez les médecins, mais cela nous empêche-t-il de reconnaître la science et la médecine ? Si le directeur d'un établissement d'enseignement est un ivrogne, cela nous donne-t-il une raison de nier le rôle de l'éducation et de ne pas envoyer les enfants à l'école ?

Oui, il y a beaucoup de discordes parmi le clergé - cela peut être jugé par l'état moral de la société. Puisqu'elle est dans un état si déplorable, nous, les prêtres, en sommes responsables devant Dieu d'abord ! Et personne ne nous a libérés de cette responsabilité et ne nous libérera, quelle qu'en soit la forme pouvoir séculier. Sans justifier notre état spirituel et notre faible niveau spirituel, je veux juste expliquer ses raisons. Nos ancêtres pendant les années de pouvoir impie ont détruit plus de 50 000 églises et abattu, torturé des dizaines de milliers de prêtres et de personnes profondément religieuses. On ne les jugera pas pour ça, on n'a pas le droit ! On est encore loin de savoir comment chacun de nous se comporterait dans ces années difficiles où les autorités ont publiquement promis de mettre fin à « obscurantisme religieux". Et la science spirituelle (apprendre à aimer Dieu, son prochain, soi-même) est très compliquée. Très! Il est extrêmement difficile de l'étudier par soi-même. Oui, en fait, je vais donner un exemple simple. Envoyons 30 000 des meilleurs chirurgiens du pays et voyons comment les autres établiront des diagnostics et opéreront des patients.

De jeunes prêtres sincères arrivent et une mer des problèmes spirituels les plus complexes du monde moderne déchu tombe sur eux, mais il n'y a pas d'enseignants! Et les problèmes commencent...

Le Christ nous a avertis de la fin des temps avec des mots simples et clairs : « À cause de l'augmentation de l'iniquité, l'amour de beaucoup se refroidira. Tout d'abord, l'amour pour le Créateur, car il s'avère que des raisons absolument insignifiantes empêchent une personne de venir au temple, pour rendre visite à Dieu.

Cependant, comme il est écrit dans la Bible, "le monde est libre". « Un esclave n'est pas un pèlerin », disaient nos ancêtres. Personne ne peut forcer une personne à aimer Dieu, son prochain et elle-même, à suivre la loi que le Christ nous a laissée. L'homme moderne il décide comment interpréter et appliquer correctement les lois spirituelles dans sa vie, oubliant cependant que si "Dieu doit ...", alors Il n'est pas le Tout-Puissant, mais un subordonné. Le Créateur ne doit rien à personne - c'est un axiome théologique aujourd'hui oublié. Mais Dieu ne nous enlève pas notre liberté, nous laissant le droit de rejeter Ses dons. Sinon, une personne se transformera en biorobot, ce qui est inacceptable avec la compréhension divine de l'amour.

Dernière chose. Dans le sacrement du baptême, on demande trois fois à une personne (et pour les bébés, aux parrains et marraines) : « Es-tu uni au Christ ? Et trois fois une personne fait un vœu à Dieu : "Je m'unis". En d'autres termes, je vais m'unir à Christ. Pour se réchauffer les mains, il faut toucher la chaleur, pour diviniser l'âme, il faut toucher Dieu dans le sacrement de la communion. Nouveau Testament entre Dieu et sa création se conclut dans le Cénacle de Sion par les mots : « Viens, mange... »

Une personne qui refuse d'accomplir le vœu donné dans le sacrement du baptême, aussi amer soit-il à admettre, devient un parjure devant Dieu. Que cela nous plaise ou non, c'est ainsi que Dieu a construit le monde. Que nous aimions ou non les lois du monde matériel, les lois de la physique, de la chimie, de la biologie, mais nous nous efforçons toujours de les respecter, sinon le monde est détruit. La pire chose pour l'humanité, c'est quand elle viole les lois spirituelles. Alors l'espace spirituel créé par Dieu pour l'existence du monde est détruit. Et à un certain stade, l'humanité arrivera (si elle n'est pas déjà arrivée) au point de non-retour, et la seconde venue de Dieu sur terre viendra. Et chacun de nous donnera une réponse pour notre compréhension des lois spirituelles et notre vie selon elles.

Pourquoi avez-vous besoin d'aller à l'église ? Pourquoi assister aux réunions de l'église ?

La question est intéressante et importante. Commençons par regarder ce qu'est une église et qui l'a établie ?

Dans la Bible, le mot église ne signifie pas un bâtiment, comme certains croyants le croient aujourd'hui. Le mot église est utilisé dans la Bible mot grec ecclésia. Il désigne un rassemblement de personnes, un rassemblement, une réunion de personnes appelées, invitées. En d'autres termes, ce sont des personnes qui se sont démarquées de la population générale et unies pour un objectif commun. Le concept d'église est proche dans sa signification du concept juif de synagogue. Synagogue en hébreu signifie un lieu de rencontre. Et l'église en grec, dans laquelle le Nouveau Testament a été écrit, signifie une assemblée de personnes. C'est-à-dire que le sens est proche. Il convient de noter que l'ancienne traduction de l'Ancien Testament de la Bible de l'hébreu au grec, appelée Septante, utilise également le mot église - ekklesia. L'Église dans la Bible dans la traduction de la Septante est l'assemblée des Israélites, le peuple de Dieu.

Le Nouveau Testament de la Bible déclare clairement que Jésus a établi son église - c'est-à-dire son assemblée, une société de personnes qui, ayant cru en lui comme au Fils de Dieu - le Seigneur et Sauveur, quitteront le monde et les autres religions et entrer dans son assemblée. Jésus a déclaré :

« JE construirai MON Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle »(Mat. 16:18)

Et ainsi c'est arrivé - Jésus a créé Sa société, l'assemblée. Les disciples de Jésus, qui ne comptaient au début que quelques dizaines de personnes, ont créé une église - un rassemblement de croyants en Jésus-Christ. Ni Satan ni les pouvoirs en place ne pouvaient détruire l'église chrétienne. Aujourd'hui, le christianisme est la religion la plus nombreuse au monde.

Pourquoi pensez-vous que Jésus a organisé l'église? Il ne pouvait pas faire cela - laisser tous ceux qui croient en lui vivre séparément sans s'unir dans des sociétés et des organisations. Mais non, Jésus-Christ a créé l'église et a dit que les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. C'est-à-dire que son église ne sera pas détruite par Satan, peu importe ses efforts. Bien sûr, Jésus n'a pas créé l'église par accident, mais a poursuivi un objectif important. Et ce but a été bien expliqué par Ses apôtres.

L'apôtre Paul a comparé l'église au corps, où Jésus est la tête, et tous les chrétiens sont membres du corps, où chacun joue son rôle pour le plein fonctionnement du corps - l'organisme.

« Dieu a arrangé les membres, chacun dans la [composition] du corps, comme Il l'a voulu... afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, et que tous les membres prennent également soin les uns des autres. … Et vous êtes le corps de Christ, et ses membres individuellement » (1 Cor. 12 :18-27)

Paul a expliqué que tout comme le corps humain, chaque membre du corps de Christ, c'est-à-dire l'église de Christ, a ses propres buts et objectifs. Et même les personnes apparemment les plus insignifiantes, comme les membres inconvenants du corps, jouent leur rôle important et nécessaire dans la vie du corps.

Par conséquent, une question raisonnable se pose : si Jésus lui-même a établi l'église, alors pourquoi les chrétiens qui croient en Christ aujourd'hui ne vont-ils pas souvent à l'église ?

Il y a plusieurs raisons à cela. Et cette question est très vaste. Auparavant, avant l'avènement de la théorie de Darwin, lorsque le monde était religieux, les croyants ne pouvaient pas imaginer la vie sans aller à l'église. La société condamnait même ceux qui n'allaient pas à l'église. Maintenant, alors que le monde est dominé par une idée athée matérialiste de la création du monde, c'est-à-dire la pensée darwinienne, la fréquentation de l'église est devenue purement volontaire. Désormais, seuls les croyants ardents et ceux qui désirent vivement recevoir quelque chose de Dieu vont à l'église.

Le reste des croyants conçus ne vont pas à l'église. Et les raisons sont différentes. Quelqu'un est déçu par ce qu'il voit dans l'église, qui est à proximité, qu'il ne s'y plaît pas. Et il a peur d'aller dans d'autres églises, car dans notre société d'aujourd'hui, il y a un stéréotype selon lequel il y a beaucoup de sectes autour. Les gens ont peur de chercher une autre église. Il existe en effet des sectes dangereuses, mais elles sont peu nombreuses. Et le reste des églises ne sont pas des sectes - ce sont essentiellement des églises chrétiennes mondiales avec des dizaines de millions de membres. Aujourd'hui, il n'est pas difficile de lire sur Internet des informations aussi courantes Églises chrétiennes comme les chrétiens adventistes, les baptistes, les pentecôtistes, les luthériens, les méthodistes, etc. Ces églises chrétiennes existent dans presque tous les pays et dans presque toutes les localités du monde où le christianisme n'est pas interdit... Et bien sûr ce sont de vraies églises, et elles n'ont rien à voir avec les sectes. Vous pouvez en savoir plus à ce sujet dans un article dédié.

On ne devrait pas avoir peur de chercher une autre église, mais on devrait chercher la vérité. L'apôtre Paul enseigne dans les pages de la Bible :

"Testez tout, accrochez-vous au bien"(1 Thess. 5:21).

Il y a des gens qui n'essaient même pas d'aller à l'église. Mais ils disent qu'ils croient en Dieu… Il y en a beaucoup aujourd'hui. Et probablement même la majorité. Aller ou ne pas aller à l'église est souvent un reflet extérieur du monde intérieur d'une personne, de ses aspirations spirituelles. Beaucoup pensent. Je crois en Dieu et ça me suffit. Dieu est dans mon âme. Ils se sont inventé un tel dieu, qui leur convient, qui leur convient. Ce qui correspond à leur conception de la justice. Comme le dit la chanson du film "The Generals of the Sandpits" - "Vous priez toujours vos dieux, et vos dieux vous pardonnent tout."

Le dieu qu'ils ont inventé leur pardonne tout. Bien sûr, c'est pratique.

Et vice versa, c'est gênant quand on vous montre que vous vous trompez, que c'est tellement mal, que vous devez vivre différemment. Ces croyants comprennent qu'il y a des obligations qui les attendent dans l'église, alors ils n'essaient même pas d'aller à l'église. Après tout, si une personne vient dans une église, elle est soumise à certaines règles. Surtout dans les églises chrétiennes, comme la nôtre, ces règles sont basées sur les enseignements de la Bible. Et dans certaines églises chrétiennes, d'autres règles leur sont ajoutées.

Naturellement, souvent les gens ne veulent pas changer leur vie. Et même s'ils ne l'aiment pas tout à fait, cela leur est toujours familier. Par conséquent, il est plus confortable pour eux de vivre en harmonie avec le dieu qu'ils ont inventé. J'espère que vous comprenez que si une personne s'est réfugiée pour ne pas connaître les critères de moralité de Dieu et les règles de vie énoncées dans la Bible, cela ne signifie pas qu'elles vont disparaître. Une illustration avec une autruche convient ici. Quand il voit un danger, il se cache la tête dans le sable. Mais même si l'autruche ne voit plus le danger, le danger lui-même n'en a pas disparu.

Donc le vrai Dieu n'a pas changé, parce que si quelqu'un l'imagine différemment. Et les critères de moralité de Dieu et les règles de vie par rapport à une personne n'ont pas changé non plus, même si une personne ferme les yeux sur eux. Selon la Bible, Dieu est toujours le même, et sa loi morale n'est pas modifiée, et sa volonté par rapport à l'homme est également la même.

Il y a aussi des gens qui sont allés à l'église mais qui ont cessé d'y aller pour une raison quelconque. Souvent, cela est lié à ce dont nous avons parlé plus tôt. L'homme a commencé à étudier la Bible et a vu que dans son église, ils agissent, comme il lui semble, et non comme il est écrit dans les Saintes Écritures. Alors quelqu'un arrête complètement d'aller à l'église, et quelqu'un cherche une autre église.

Il y a aussi des moments où une personne arrête d'aller à l'église parce qu'elle est offensée par un ministre ou des frères et sœurs de la congrégation.

Ce n'est pas vrai. Il est nécessaire de séparer l'église et Dieu. Oui, Dieu a établi l'église, mais ensuite les gens suivent leur propre chemin. C'est pourquoi nous voyons beaucoup d'églises. Nous sommes tous des gens pécheurs... Par conséquent, les membres de l'église et leurs ministres font des erreurs. Dieu a donné la liberté aux gens, on le voit tout de suite en Eden. Dieu ne voulait pas que nous soyons des esclaves ou des robots... Mais ce n'est pas parce que quelqu'un à l'église ne se comporte pas comme nous le voulons que nous devons arrêter d'aller à l'église. Après tout, nous allons à l'église, pas pour les gens, pas pour le spectacle, mais pour GRANDIR en Dieu.

Et ainsi nous arrivons à une question importante. Pourquoi aller à l'église ?

Une visite à l'église est nécessaire avant tout pour la personne elle-même. Par conséquent, je veux immédiatement noter qu'aller formellement à l'église n'a aucun sens. Si vous venez à l'église juste pour vous tenir debout ou vous asseoir là, sans rien écouter, sans vous plonger dans les enseignements de la Bible, dans la loi de Dieu, alors c'est une foi formelle. Alors au moins allez à l'église ou n'allez pas à l'église - il n'y aura pas beaucoup de différence. Une telle croyance formelle est proche de la superstition. Comme, je vais à l'église, après tout, ils disent que ça aide, peut-être que ça m'aidera, ou juste au cas où ... Dans ce cas, une personne ne veut pas changer, réaliser son péché et se repentir de ses mauvaises actions ... Avec une approche formelle, l'âme humaine ne se connecte en fait pas. Il veut recevoir une récompense pour avoir simplement accompli certaines actions - des rituels. Alors je suis venu dans votre église - que Dieu récompense ! Mais Dieu veut notre cœur, pas la fréquentation formelle de l'église. Le psalmiste David des pages de la Bible dit :

« Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; un cœur contrit et humble Tu ne mépriseras pas (tu ne laisseras pas inaperçu), ô Dieu »(Ps. 50:19)

Par conséquent, lorsque vous parlez d'aller à l'église, vous devez comprendre immédiatement que nous parlons de la pleine participation à la réunion. Rappelons-nous que l'église est un rassemblement de croyants. La Bible énumère ce qui a été fait dans les premières réunions chrétiennes, c'est-à-dire dans les églises chrétiennes aux temps apostoliques :

1. C'est l'étude de la Parole de Dieu - les Saintes Ecritures. L'apôtre Paul a écrit :

« Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice »(2 Tim. 3:16)

Cette étude biblique peut prendre la forme leçons bibliques ainsi que sous forme de sermon.

2. Glorifier Dieu en chantant des psaumes, des hymnes, en récitant des versets...

"Offrons donc à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit d'une bouche qui glorifie son nom"(Héb. 13:15)

3. Communiquer avec les frères et sœurs, ainsi que les aider en cas de besoin. De plus, vous recevez une aide morale et même matérielle des frères et sœurs de l'église.

"N'oubliez pas aussi les bonnes actions et la sociabilité, car de tels sacrifices sont agréables à Dieu"(Héb. 13:16)

4. Et le quatrième est la communion des symboles de chair et de sang, Jésus-Christ qui est mort pour nous.

« (Jésus) prit du pain et rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même la coupe après le souper, disant : Cette coupe [est] le Nouveau Testament en mon sang, qui est versé pour vous.(Luc 22:19,20)

Le Seigneur voulait que les croyants se souviennent du sacrifice que Jésus-Christ a fait pour nous. Et donc, en sirotant une boisson au raisin - symbole du sang de Jésus, nous entrons pour ainsi dire en contact avec ce sacrifice, mentalement nous sommes transportés au moment où le Sauveur a souffert pour nous sur la croix. Et en rompant et en mangeant du pain, nous semblons participer au corps de Jésus, expérimentant comment son corps a souffert lorsque les escortes se sont moquées de lui toute la journée - de sorte que Jésus lui-même ne pouvait plus aller à l'exécution, mais tombait tout le temps sous le fardeau de la Croix. Comment le Christ a été pendu pendant 6 heures cloué sur la croix !

En nous souvenant de la souffrance de Jésus pour nous, nous comprenons mieux l'amour de Dieu. Et ces rituels nous aident à ne pas oublier cet amour. Ce n'est un secret pour personne que notre vie, qui est remplie de diverses expériences mondaines liées à la famille, au travail, aux études, au logement, etc., capture tout notre esprit et parfois nous oublions Dieu. La façon dont Il nous aime, prend soin de nous. Et la confirmation de cela est la mort de Jésus-Christ sur la croix. Céleste - le Fils de Dieu descendu du ciel sur la terre, est devenu un homme mortel afin d'accepter le martyre pour nos péchés ... Ceci est régulièrement rappelé dans l'église.

5. Et le cinquième est la prière de groupe. Jésus a explicitement déclaré que la prière de groupe a un pouvoir spécial.

« En vérité, je vous dis aussi que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander quelque chose, alors quoi qu'ils demandent, cela leur reviendra de mon Père qui est aux cieux, car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, là Je suis au milieu d'eux.(Mat. 18:19,20)

Bien sûr, cela ne signifie pas que la prière seule avec Dieu n'est pas nécessaire. Jésus a enseigné que la prière doit être fermée dans une pièce seule avec Dieu. Mais Dieu a aussi montré la valeur de la réunion, c'est-à-dire la valeur de l'église. Si les gens se rassemblent et demandent une chose commune, importante pour tous, alors une telle prière commune de la réunion aura une bénédiction particulière.

Ce n'est pas en vain que j'ai noté que ce n'est que dans l'église ensemble que l'Evangile peut être efficacement porté au monde, bien que certains croyants prétendent qu'ils ne savent pas bien parler et, par conséquent, ils croient qu'ils ne peuvent pas faire grand-chose pour aider l'église.

Ce n'est fondamentalement pas vrai ! Chaque personne peut servir Dieu. Et un vrai croyant devrait avoir un tel désir. Regardez comment le psalmiste a écrit :

« Que dois-je rendre au Seigneur pour toutes ses bonnes actions envers moi ? »(Ps. 116:3)

Chaque chrétien peut participer à la mission principale commune de l'Église. Quelle est la mission principale des chrétiens ? Parler du Christ, amener les gens à Dieu, sauver les autres. Dans ce ministère, chacun a un rôle à jouer. Rappelez-vous que l'église est le corps de Christ. Chaque membre du corps a ses propres tâches et fonctions. Quelqu'un ne sait pas bien parler, mais il sait bien cuisiner et peut servir à la cantine de l'église ou dans la cuisine missionnaire, en disant aux gens à quel point le Seigneur est bon dans son travail. Et s'il semble ne rien savoir, alors il peut servir en aidant à nettoyer l'église, afin que les gens puissent voir la propreté et l'ordre dans la maison de prière, comprenant que Dieu est un Dieu d'ordre et qu'Il a les mêmes enfants. D'accord, il y aurait moins de paroissiens si un tas d'ordures nous rencontrait dans l'église sur le territoire ou s'il y avait un sol sale non lavé dans le bâtiment. Les incroyants qui venaient dans une telle église pour la première fois penseraient: quel genre de Dieu est-ce, qu'il a des disciples si négligents ... Et ils ne reviendraient plus à l'église. Comme vous pouvez le voir, chaque service est important dans les activités de l'église. Chaque membre du corps de Christ est important à sa place. Et tout le monde peut trouver cet endroit où il sera bénéfique pour Christ et son église.

De plus, il n'est pas nécessaire de parler magnifiquement. Parfois, nous entendons à l'église les miracles que Dieu a accomplis dans la vie des croyants. Et dans notre vie, Dieu fait aussi des miracles et nous les partageons dans l'église. Et puis nous pouvons parler à nos parents ou amis incroyants de notre miracle ou d'un miracle que nous avons entendu à l'église. Et ce sera une histoire sur l'amour de Dieu. Certains des incroyants ou des croyants faibles peuvent devenir intéressés et commencer aussi à chercher le Seigneur. Ainsi, être capable de délivrer de beaux sermons n'est pas nécessaire pour transmettre le message de notre Dieu d'amour.

Donc, aller vraiment à l'église est important à la fois pour la personne elle-même et pour les autres, et bien sûr, vous devez assister régulièrement aux offices.

Valéry Tatarkine

Pourquoi avez-vous besoin d'aller à l'église ? Pourquoi assister aux réunions de l'église ?

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