Karl Heinrich Marx est le fondateur du marxisme (communisme, socialisme). Sociologue, économiste, dont les idées ont changé le monde. Né en 1818, en Allemagne, dans la famille d'un avocat. Son père, issu d'une famille rabbinique, se convertit au protestanisme. La mère est une immigrante des Pays-Bas.
Il entre à l'université de Bonn, puis est transféré à Berlin, étudie le droit, l'histoire et la philosophie et obtient en 1841 son diplôme d'étudiant externe. Il s'intéresse à la philosophie de Hegel et se rapproche du cercle des Jeunes hégéliens.
Dès l’âge de 42 ans, il commence à écrire pour le journal d’opposition Rheinische Zeitung, critique le gouvernement et appelle à la révolution.
En 1943, le journal fut fermé. Marx, à cette époque, comprend les limites de ses connaissances économiques et commence à rattraper le temps perdu.
En 1843, Marx épousa Jenny von Westphalen (une aristocrate, pas pauvre) et ils partirent pour Paris. Ici, il se rapproche de Heinrich Heine et Friedrich Engels.
A cette époque, Engels s'inquiétait de la situation des ouvriers. Marx s’est progressivement éloigné des idées hégéliennes. Et en 45, quand lui et Engels furent expulsés de Paris, ils écrivirent à Bruxelles un ouvrage commun dans lequel ils critiquaient les Jeunes hégéliens.
En 1847, Marx et Engels rejoignirent la société secrète Union des Communistes. Au nom de la société, ils rédigent le célèbre Manifeste du Parti communiste, publié le 21 février 1848.
Marx International
Il existe différents points de vue sur le bien-être de la famille Marx. Certains historiens disent qu'il était dans le besoin et qu'il a déménagé littéralement avec son dernier argent. D’autres soulignent l’argent d’Engels ; il existe également une opinion selon laquelle le philosophe aurait reçu satisfaction des renseignements britanniques, qui ont profité des tensions en Europe. Quoi qu'il en soit, le point de vue officiel : Engels aidait, plus les honoraires des articles, plus Marx devenait célèbre, plus son opinion était valorisée, plus il était payé pour ses publications.
En 1864, Marx créa l’Association internationale du Travail, qui devint plus tard la Première Internationale. C'était une communauté à la fois multinationale et diversifiée en termes d'idées : socialistes de France, partisans de la république d'Italie, anarchistes dirigés par Bakounine (pas seulement des Russes), représentants des syndicats de Grande-Bretagne.
Ce qui a rapproché ces différentes organisations idéologiques était leur attention portée à la classe ouvrière, à ses besoins et à son rôle dans la politique. Chacune des organisations s’est projetée dans le rôle de leader du mouvement syndical, et pas seulement dans son propre pays.
En 1867, le premier volume du Capital est publié.
Marx n’était pas d’accord avec Bakounine et les anarchistes quittèrent l’Internationale. Dans le même temps, le mécontentement à l’égard de l’organisation grandissait dans de nombreux cercles britanniques. En 1972, l'Internationale s'installe aux États-Unis (en 1976, elle y sera dissoute).
Karl Marx meurt à Londres en 1883. Les derniers volumes du Capital furent publiés par Engels après la mort de Marx.
En 1889, la Deuxième Internationale fut constituée.
Marx a formé le matérialisme dialectique et historique en philosophie, en économie - la théorie de la plus-value, en politique - la théorie de la lutte des classes.
Idées du marxisme
- Marx se caractérise par une compréhension matérialiste de l’histoire et de la société.
- La production matérielle est la base de la société, une nécessité.
- La méthode de production des biens détermine la structure de la société.
Après avoir réalisé une synthèse du matérialisme et de la dialectique, Marx a créé une méthode de dialectique matérialiste, opposée à celle de Hegel, et l'a utilisée dans Le Capital pour analyser le développement de la société capitaliste.
La place centrale dans la dialectique matérialiste marxiste est occupée par le concept de développement (propriété universelle du monde matériel) et le principe d'interconnexion universelle.
- L'homme est le sujet de l'histoire.
- La société est dirigée par les propriétaires des moyens de production.
- La conséquence de l’aliénation est la distorsion de toutes les valeurs. Si une personne considère les valeurs économiques comme l'objectif le plus élevé, elle ignore les valeurs morales.
- Le socialisme est une société où l'aliénation est éliminée et où l'objectif principal est le libre développement de l'homme.
Marx a identifié plusieurs formations socio-économiques dans l'histoire, a examiné les modèles de leur développement, les causes et les formes de changement des formations. Esclavage, féodalité, capitalisme, communisme.
Marx a identifié les contradictions économiques inhérentes au capitalisme et a justifié le caractère inévitable de la transition vers la formation suivante.
La plus-value
Le coût d'un produit ne dépend pas de l'offre et de la demande et est déterminé par la quantité de travail investie.
La plus-value est la différence entre la nouvelle valeur créée dans le processus de travail (l'excédent de la valeur travail d'un produit sur le coût du travail précédemment incorporé - matières premières, fournitures, équipement) et le coût du travail (généralement exprimé sous la forme des salaires), qui a servi à créer cette nouvelle valeur.
La plus-value se manifeste sous ses formes particulières : profit commercial, intérêts, rentes, impôts, droits d'accise, droits, c'est-à-dire déjà répartis entre tous les agents de la production capitaliste et, en général, entre tous les candidats à la participation au profit.
Dans le mode de production capitaliste, la plus-value est appropriée par les capitalistes sous forme de profit, qui exprime leur exploitation de la classe ouvrière.
Pourquoi les idées de gauche sont-elles si populaires aujourd’hui ?
Les périodes de crise se succèdent. Dévaluation du rouble, appauvrissement de la population, effacement de la classe moyenne. Dans de tels moments, les idées de gauche, les idées de répartition équitable sont tout simplement vouées au succès.
Les jeunes ont tendance à ignorer les risques que ces idées comportent, en plus de leurs aspects positifs.
De plus, la consommation ostentatoire de la classe de loisir, sur fond de population pauvre, provoque, au minimum, mécontentement et protestation. Comment peut-il être mis en œuvre ? Dans les idées de gauche, cette option est loin d’être la plus dangereuse.
Contribution de K. Marx à la théorie économique Conditions historiques de l'émergence du marxisme, ses origines idéologiques Dans la formation des enseignements économiques de K. Marx rôle important joué par la révolution industrielle en Angleterre, qui a créé une base matérielle adéquate au capitalisme. Les relations de production capitalistes ont généré de puissantes incitations au développement économique. Le système industriel, fondé sur le travail salarié et la concentration de la production, assurait le développement accéléré des forces productives. Dans le même temps, le progrès économique des premiers stades du capitalisme s’est accompagné d’une exploitation accrue de la classe ouvrière. La mécanisation des processus de travail était utilisée par les entrepreneurs pour allonger la journée de travail et augmenter l'intensité du travail. Le travail des femmes et des enfants, peu rémunéré, était largement utilisé dans les entreprises capitalistes. La concurrence capitaliste a ruiné les petits producteurs de matières premières. Durant les périodes de crise économique, le chômage a augmenté et les revenus réels ont chuté. Les enseignements de K. Marx sont nés comme une continuation directe et immédiate des idées des plus grands représentants de la philosophie, de l'économie politique et du socialisme. Ainsi, l’émergence du marxisme est due à deux conditions préalables interdépendantes. Premièrement, par le mouvement révolutionnaire des travailleurs, niant les rapports de production capitalistes, et deuxièmement, par des préalables idéologiques en la personne de la philosophie allemande (Hegel et Feuerbach), de l'économie politique anglaise (A. Smith et D. Ricardo) et du socialisme utopique français (Saint-Pierre). -Simon et C. Fourier).
Dans leurs premiers articles, publiés au début des années quarante du XIXe siècle, K. Marx et F. Engels se sont comportés en démocrates révolutionnaires, critiquant vivement l'injustice sociale de la société bourgeoise. Au cours d'un travail scientifique intensif, nous sommes arrivés à la conclusion sur le rôle décisif de l'économie dans le développement de la société. « L'anatomie de la société civile », écrivait K. Marx, « doit être recherchée dans l'économie politique ». 1845 -1846 K. Marx et F. Engels ont écrit un ouvrage commun « L'idéologie allemande », dans lequel ils ont exposé la doctrine des formations socio-économiques, leurs changements successifs et ont montré la dépendance de la conscience sociale à l'égard des conditions de production matérielle. En 1849, K. Marx écrivit le livre « Travail salarié et capital ». Le profit était interprété comme l’excédent de valeur créée par le travail sur le coût du travail. Une place importante dans la littérature marxiste est occupée par le livre de F. Engels « La condition de la classe ouvrière en Angleterre » (1845). Ce fut le premier à explorer l'influence de la grande industrie mécanique sur la situation de la classe ouvrière, à montrer les formes de l'armée de réserve industrielle du travail et à analyser la nature cyclique du développement de la production capitaliste. Le livre révèle les contradictions du capitalisme et montre la mission historique du prolétariat.
Les principales dispositions du « Capital » de K. Marx Les principaux contenus du premier volume du « Capital ». Le premier volume du Capital se compose de 25 chapitres, répartis en 7 sections. La première section, « Marchandises et monnaie », pose les fondements de la théorie de la valeur, souligne la double nature du travail qui crée des biens et révèle les cinq fonctions de la monnaie. Dans la deuxième section, « Transformation de l'argent en capital », le contenu de la formule universelle du capital (M-T-D") est montré, ses contradictions sont révélées. L'analyse des formules de production marchande simple (T-D-T) et de production capitaliste (D-C-D") K. Marx a montré que "... le capital ne peut pas naître en circulation et ne peut pas non plus naître en dehors de la circulation. Il doit naître en circulation et en même temps pas en circulation". Une solution à cette contradiction sur la base de la loi de la valeur, a souligné Marx, n’est possible que si le capitaliste achète un produit spécifique capable de créer une valeur supérieure à sa valeur. Une telle marchandise sous le capitalisme est la force de travail. Le capital marchand en termes de valeur se compose de 3 éléments : c + v + m, où c est le capital constant, v est le capital variable, m est la plus-value. La troisième section, « La production de plus-value absolue », montre le processus d'augmentation de la plus-value par l'allongement de la journée de travail, en soulignant que le taux de plus-value m'= m/v *100 % est une expression précise du degré de plus-value. exploitation sous le capitalisme.
La quatrième section révèle le mécanisme de concurrence, au cours duquel, sur la base du progrès technique et de la croissance de la productivité du travail, le coût du travail diminue et, par conséquent, le temps de travail requis diminue et le temps de travail excédentaire augmente. Dans la cinquième section, « Production de plus-value absolue et relative », l'unité et les différences des deux formes de plus-value sont clarifiées. La plus-value absolue résulte de l'allongement de la journée de travail au-delà du temps de travail nécessaire, pendant lequel le travailleur reproduit la valeur de sa force de travail. Son ampleur réelle dépend de l’équilibre des forces de classe. La plus-value absolue augmente également en raison d'une augmentation de l'intensité du travail - tandis que la durée de la journée de travail reste inchangée, voire diminue. Une autre façon d’augmenter la production de plus-value est de réduire l’augmentation nécessaire et correspondante du temps de travail excédentaire tout en maintenant constante la durée de la journée de travail. Cette méthode correspond à la plus-value relative. La réduction du temps de travail requis est principalement associée à une augmentation de la productivité du travail dans les industries qui produisent les moyens de subsistance du travailleur, car cela conduit finalement à une réduction du coût du travail. Et ceci, à son tour, conduit à une réduction du temps de travail nécessaire et, par conséquent, à une augmentation du temps de travail excédentaire dans tous les secteurs de la production capitaliste.
La sixième section, « Salaires », révèle l’essence du salaire sous le capitalisme et montre ses principales formes. Marx souligne la particularité du salaire qui, étant une forme de paiement uniquement pour le temps de travail nécessaire, apparaît à la surface des relations capitalistes comme le « prix du travail », c'est-à-dire qu'il crée l'illusion d'un paiement intégral pour l'ensemble du temps de travail. jour ouvrable. Cette illusion est due aux formes de rémunération au temps et à la pièce. Le capitaliste n’achète pas du travail, mais de la force de travail, et les salaires sont une forme transformée de la valeur et du prix de la force de travail. La septième section, « Le processus d’accumulation du capital », analyse la transformation de la plus-value en capital. Dans le dernier chapitre, le 25e, K. Marx souligne qu'en Europe occidentale le processus d'accumulation primitive du capital était plus ou moins achevé. La situation est différente dans les colonies, où les relations capitalistes se heurtent aux obstacles de la part des petits producteurs marchands, dont l'expropriation, comme dans le Vieux Monde, ouvrira la voie à la production capitaliste.
Les volumes suivants du Capital ont été publiés après la mort du scientifique. Le deuxième volume de "Capital" avec le sous-titre "Le processus de circulation du capital", édité par F. Engels. Il reflète le processus de création et de mouvement du capital, analyse les formes de production simple et élargie. Le sujet d’étude du 3e volume du Capital est le processus de production capitaliste pris dans son ensemble. Le quatrième volume du Capital a été publié par Karl Kautsky, un élève de K. Marx, sous le titre « Théories de la plus-value ». Explorant d'un point de vue historique le développement de diverses écoles économiques depuis les mercantilistes jusqu'aux classiques de l'économie politique bourgeoise, K. Marx a montré le fort et côtés faibles doctrines économiques reflétant les étapes de développement de la théorie économique.
Le développement de l'économie politique marxiste dans les travaux de F. Engels, V. I. Lénine et des économistes soviétiques. Compte tenu du contenu du sujet de la théorie économique, Engels distingue l'économie politique au sens étroit et au sens large. Ainsi, l'économie politique au sens étroit étudie la société bourgeoise, et au sens large elle étudie toutes les formations sociales. Décrivant les principales caractéristiques de la société future, Engels souligne la propriété publique des moyens de production et le développement planifié de l'économie. Notons que certaines dispositions de F. Engels n’ont pas été confirmées par la pratique. Ainsi, le dépérissement de la production marchande et de la circulation monétaire ne s’est pas produit dans le processus de construction de systèmes économiques socialistes en URSS et dans un certain nombre d’autres pays d’Europe et d’Asie. Dans le même temps, en évaluant les vues d’Engels sur le socialisme et le communisme du point de vue d’aujourd’hui, les conclusions suivantes peuvent être tirées : l’idée socialiste contient des valeurs humaines universelles et reste attractive pour une partie importante de la population mondiale.
L'orientation marxiste dans le développement de la pensée économique russe est principalement associée aux travaux de V. I. Lénine. Lénine conclut qu'une nouvelle ère est arrivée dans le développement du capitalisme : l'impérialisme. Traits de caractère de cette époque, selon lui, étaient les suivants : la concentration de la production et du capital, qui a atteint un stade de développement si élevé qu'elle a créé des monopoles qui jouent un rôle décisif dans la vie économique ; la fusion du capital bancaire avec le capital industriel et la création, à partir de ce capital « financier », d'une oligarchie « financière » ; l'exportation de capitaux, contrairement à l'exportation de marchandises, acquiert une importance particulière important; des syndicats capitalistes monopolistiques internationaux se forment, divisant le monde ; La division territoriale du pays par les plus grandes puissances impérialistes est achevée. Avec la croissance rapide de la couche rentière, l’exploitation des pays dépendants et la croissance du militarisme, une tendance à la stagnation est générée. L'établissement de prix de monopole affaiblit les incitations au progrès technique et apparaît la possibilité économique de le ralentir artificiellement. Lénine a souligné que la tendance au déclin n’exclut pas la croissance rapide du capitalisme, des industries individuelles et des pays individuels. De manière générale, notait Lénine, le capitalisme croît plus rapidement que jamais. La principale conclusion de V.I. Lénine selon laquelle l'impérialisme est l'étape la plus élevée et la dernière du capitalisme n'a pas été historiquement justifiée.
Post-marxisme du XXe siècle DIRECTION ORTHODOXE : le marxisme n'est pas sujet au changement « Renégat » K. Kautsky « Révisionniste » E. Bernstein DIRECTION CRITIQUE : Des réformes au lieu de révolutions V. I. Lénine DIRECTION RÉVOLUTIONNAIRE : Victoire de la révolution socialiste dans un pays Dictature du prolétariat
Lénine et ses partisans ont principalement prêté attention au contenu révolutionnaire de l'enseignement marxiste : la théorie de la plus-value, de l'exploitation, de l'inévitabilité de la mort du capitalisme en tant que système social et de la nécessité d'une révolution prolétarienne, mais les marxistes légaux ont tiré d'autres leçons de l'enseignement de Marx. enseignements. De leur point de vue, le développement de la Russie aurait dû s’effectuer selon une voie historique naturelle, sans contourner le capitalisme, comme le prétendaient les populistes, et sans le détruire par des moyens révolutionnaires, comme le proposaient les léninistes. Les marxistes légaux voyaient les côtés positifs et négatifs du capitalisme, connaissaient bien le côté scientifique des enseignements de Marx et le développaient. Quant à la politique économique, dans ce domaine, les marxistes légaux prônaient la voie évolutive du développement de la Russie et rejetaient complètement les idées de révolution socialiste et de dictature du prolétariat. Il faut dire que G.V. Plekhanov, au début du XXe siècle, a partiellement changé son point de vue sur les questions les plus importantes de la vie économique de la Russie : il s'est éloigné du marxisme orthodoxe. Plekhanov a dénoncé l'incohérence de l'idée populiste du socialisme paysan et a critiqué l'idée du caractère unique du développement historique de la Russie. Plekhanov a révélé toute la profondeur des transformations de la vie économique de la Russie associées au développement du capitalisme. Les changements ont affecté l'industrie, l'agriculture et le commerce.
L'Internationale Socialiste a été fondée en 1951 et comprend les partis social-démocrate, socialiste et travailliste. Ces partis sont nés d’une scission du mouvement social-démocrate apparu dans de nombreux pays européens au cours du dernier tiers du XIXe siècle. La scission a finalement pris forme sous l’influence de la Révolution d’Octobre en Russie, des soulèvements révolutionnaires de la classe ouvrière en Allemagne, en Hongrie et dans un certain nombre d’autres pays, ainsi que des résultats de la Première Guerre mondiale. À la suite de la scission, ainsi que la social-démocratie, qui prônait la transformation de la société exclusivement par des réformes, sont nés des partis communistes professant le marxisme révolutionnaire. Les deux mouvements sont immédiatement entrés dans une vive lutte politique et idéologique, qui n'a fortement diminué que dans la seconde moitié des années 80 en raison de changements fondamentaux, principalement en URSS, ainsi que dans d'autres anciens pays socialistes.
Le marxisme est un concept social dont les fondements ont été développés par K. Marx et F. Engels, ainsi que par le mouvement idéologique et politique de ses partisans.
Notion de marxisme
Les principes de la théorie marxiste ont été formulés dans les travaux de K. Marx et F. Engels « Manifeste du Parti communiste » (1848), la lettre de K. Marx à J. Weidemeier (1852), le livre de K. Marx « Capital » et son d'autres ouvrages, tels que « Guerre civile en France » (1871) et « Critique du programme Gotha » (1875), ainsi que dans les ouvrages de F. Engels « Anti-Dühring » (1878), « L'origine du Famille, propriété privée et État » (1884), « Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie allemande classique » (1886) et autres.
Les fondateurs du marxisme ont cherché à construire une image holistique du monde, dépourvue de contradictions, sur la base de la dialectique révisée de G. Hegel et du matérialisme de L. Feuerbach. Le désir de se purifier de l'idéalisme de Hegel a conduit au déterminisme économique. L’économie, et principalement la production, était considérée dans le marxisme comme le facteur principal de la société, la « base », et la psychologie sociale, la politique, le droit et l’idéologie étaient considérées comme secondaires, la « superstructure ». L'attention portée aux contradictions de la société et le désir de les surmonter, de les « éliminer », ont conduit Marx et Engels à un programme politique radical, le désir du renversement révolutionnaire de la société capitaliste et de son remplacement par le communisme - une société intégrale sans contradictions de classe. , qui est contrôlé depuis le centre selon un plan unique. La classe bourgeoise ne peut être vaincue que par son opposé, la classe dépossédée du prolétariat, qui établira la dictature du prolétariat. Marx et Engels croyaient qu'après avoir vaincu la résistance de la bourgeoisie, la dictature s'éteindrait d'elle-même. La société deviendra sans classes, d'abord la première phase du communisme émergera - le socialisme (parfois ce terme était utilisé comme synonyme de communisme), et à mesure que les dernières « taches de naissance » de la société capitaliste seront éliminées, la deuxième phase mature du communisme émergera. . Pour lutter pour le communisme et la dictature du prolétariat, il faut créer une organisation politique ouvrière, un parti exprimant les intérêts du prolétariat – communiste ou social-démocrate.
La dialectique matérialiste a défini une vision de l'histoire connue sous le nom de matérialisme historique. Selon lui, le moteur de l’histoire est la lutte des classes. L'existence de classes est associée à certaines phases de développement de la production. Le développement des forces productives entre en conflit avec les rapports de production dominants. En conséquence, les contradictions grandissent entre les différentes classes, principalement les exploiteurs dominants et les travailleurs exploités. La lutte des classes entre eux conduit à un changement révolutionnaire dans les étapes de développement de la société (formations socio-économiques). L’ouvrage le plus important de K. Marx, « Capital », est consacré à l’analyse de la société capitaliste, dans lequel il soutient que les capitalistes sous-payent la classe ouvrière pour son travail, aliénant ainsi la plus-value en leur faveur.
Marx et ses partisans pensaient que leurs idées sur le développement de la société étaient les seules scientifiques (« communisme scientifique ») et accusaient leurs opposants d’utopisme.
Tout en critiquant le capitalisme, les fondateurs du marxisme ont développé le concept de société socialiste de manière moins détaillée, ce qui a ouvert différentes possibilités d'interprétation. En se concentrant sur la lutte sociale des classes, les marxistes ont sous-estimé l’importance des facteurs psychologiques, culturels et nationaux. La force du marxisme résidait dans sa vision systémique globale du monde, comparable uniquement à la religion dans sa capacité à répondre à toutes les questions. Le marxisme était incompatible avec la religion et avait une attitude très négative à l'égard de toute forme de religion.
Critiques du marxisme
Déjà les premiers critiques du marxisme (P.-J. Proudhon, A. Herzen, K. Vogt, M. Bakounine et autres) soulignaient les contradictions de cet enseignement. L’évolution économique conduit inévitablement au communisme, mais les marxistes exigent la préparation rapide d’un coup d’État révolutionnaire. Les prolétaires n'ont pas les compétences culturelles nécessaires pour gouverner la société dans son ensemble, c'est pourquoi la direction de l'État de la dictature du prolétariat sera assurée par d'anciens ouvriers et intellectuels communistes. Les marxistes croient que les anciens travailleurs agiront dans l'intérêt de tous les travailleurs, mais d'autres principes du marxisme stipulent que la position de classe d'une personne n'est pas déterminée par son origine, mais par sa position sociale actuelle. Devenu fonctionnaire, le travailleur agira comme un fonctionnaire et non comme un ouvrier. La nouvelle bureaucratie poursuivra l’exploitation et l’oppression. Les marxistes espèrent que la révolution prolétarienne se produira à l’échelle mondiale, alors que dans la plupart des pays du monde, la majorité des travailleurs sont des paysans.
À la fin du XIXe siècle, le marxisme prédominait dans le mouvement social-démocrate, mais les contradictions de la théorie marxiste et la solution des problèmes politiques pratiques ont conduit à sa division en plusieurs mouvements. Les marxistes modérés, principalement les « révisionnistes » dirigés par E. Bernstein, pensaient que vaincre le capitalisme et le remplacer par la première phase du communisme – le socialisme – serait le résultat de l’évolution du capitalisme et qu’une révolution prolétarienne n’était pas nécessaire. Les marxistes centristes (K. Kautsky, G. Plekhanov) croyaient qu'il était nécessaire de mener une lutte politique pour la démocratie, d'améliorer la situation de la classe ouvrière, de créer les conditions économiques et culturelles du socialisme, mais non de mener une politique prolétarienne. révolution jusqu'à ce qu'ils soient mûrs. La classe ouvrière n’est pas encore suffisamment cultivée pour pouvoir prendre en charge la gestion du pays et de la production. L’économie n’est pas encore suffisamment concentrée par le capitalisme pour être contrôlée à partir d’un centre unique. Les marxistes radicaux (V. Lénine et autres) croyaient que les conditions préalables à la révolution prolétarienne pouvaient survenir plus tôt que les conditions préalables au socialisme, mais qu'il était encore nécessaire de lutter pour cela.
Organisations marxistes
La première organisation de marxistes russes en exil fut le groupe Libération du Travail. Le Parti travailliste social-démocrate russe a été créé, qui en 1903 s'est divisé en deux mouvements principaux : modéré (social-démocrate) - menchevisme ; radical (communiste) - bolchevisme.
Les marxistes ont apporté de grandes contributions à l’étude de l’économie de l’impérialisme. Dans le même temps, les marxistes radicaux ont exagéré la volonté de l’économie mondiale de se développer selon un plan unique, le « style socialiste ». Après avoir pris le pouvoir, une organisation unie de révolutionnaires pourrait, selon Lénine, préparer les conditions préalables à la création d'une société socialiste, développant la capacité de la classe ouvrière à gérer la société et l'économie.
Victoire du marxisme
Au XXe siècle, les marxistes-léninistes ont gagné dans un certain nombre de pays où le capitalisme n'était pas développé. Les espoirs d’une révolution mondiale n’étaient pas justifiés. En conséquence, le marxisme-léninisme s’est divisé en plusieurs directions. Une tentative d'adapter le marxisme aux conditions de ces pays a conduit au renforcement des traits autoritaires du marxisme et à la création de sociétés dans lesquelles la domination de la bureaucratie était établie. Les partis communistes au pouvoir ont officiellement déclaré qu’ils avaient construit le socialisme, même si nulle part la société n’est devenue sans classes. Il n’y a pas eu de dépérissement de l’État, la planification économique bureaucratique s’est révélée inefficace, l’économie « socialiste » était à la traîne par rapport à l’économie capitaliste, même si les communistes ont contribué à accélérer l’industrialisation de leurs pays. Dans les pays au capitalisme développé, contrairement aux prédictions de Marx, les communistes n’ont pas pu gagner.
Un certain nombre de penseurs et d'activistes marxistes, dès le milieu du XXe siècle, ont souligné la crise du marxisme due au fait que ses prévisions sur de nombreuses questions fondamentales n'étaient pas mises en pratique. Les théoriciens de cette direction cherchaient une issue à la crise, essayant de trouver de nouvelles forces révolutionnaires non prolétariennes, d'ajuster le modèle du socialisme, de combiner le marxisme avec les réalisations du freudisme, de l'anarchisme et d'autres.
Le sens du marxisme
La chute des régimes communistes à la suite de la perestroïka et des révolutions en Europe de l’Est a affaibli la position du marxisme. Néanmoins, le marxisme a eu un impact significatif sur le développement de la pensée sociale à travers le monde, a contribué à la critique scientifique du capitalisme, à une analyse systémique de la société par les classes sociales et au développement de réformes sociales qui atténuent la situation des travailleurs. Les partisans de réformes progressives transformant le capitalisme en « socialisme démocratique » ont prévalu dans le mouvement social-démocrate. Malgré le fait que le capitalisme ait considérablement changé, il n'a pas encore été remplacé par la prochaine « formation socio-économique » : le socialisme. Cependant, le développement du capitalisme s’accompagne de nombreux phénomènes de crise, et le marxisme conserve son influence dans la science et dans le mouvement social de gauche.
Institution budgétaire éducative de l'État fédéral d'enseignement professionnel supérieur
"Université financière du gouvernement de la Fédération de Russie"
Faculté de Comptabilité et d'Audit
Département "Histoire économique et histoire des doctrines économiques"
"Karl Marx, sa contribution à la science"
Complété par : Étudiant de 1ère année du groupe U1-3
Kozlova A.A.
Vérifié par : Docteur en Sciences Historiques, Professeur du Département d'Histoire Économique et d'Histoire des Doctrines Économiques
Razmanova N.A.
Moscou 2014
Introduction
Biographie
"Les professeurs de Marx"
Variante de périodisation de l'histoire
Conclusion
Introduction
Karl Heinrich Marx (1818-1883) - l'un des plus grands économistes, philosophes, politologues, journalistes et personnalités publiques du XIXe siècle. Karl Heinrich Marx est l'un des penseurs les plus influents et les plus uniques du XIXe siècle. Sa particularité réside dans le fait que depuis un siècle et demi ses idées ont été utilisées dans les travaux de divers scientifiques, ainsi que de divers mouvements sociaux ; Les idées de Marx ont été utilisées comme idéologies d’État dans certains pays, et Marx lui-même est devenu l’objet d’une sacralisation (soit positivement, soit négativement). Il occupe une position extrêmement importante dans l'histoire économique, donc, à mon avis, il faut simplement étudier sa contribution à cette science. La pertinence d'étudier ce sujet est directement liée à l'intérêt croissant pour les travaux de K. Marx en monde moderne. Sur la base de ce qui précède, nous pouvons conclure que le but de ce travail est de caractériser les principales orientations des enseignements de Marx et d’étudier la possibilité de leur application dans la vie économique, sociale et politique du XXIe siècle. Pour atteindre cet objectif, j'explorerai :
· Prérequis des doctrines économiques ;
· Principaux domaines d'activité (diamat, lutte des classes, plus-value, etc.) et leur applicabilité dans Vie moderne;
· Le marxisme en tant qu’« organisme » vivant/mort de l’économie ;
"Aucun homme n'a eu une plus grande influence sur le monde que Karl Marx au XXe siècle."
Marx concept économique hégélianisme
Biographie
K. Marx est né en Allemagne à Trèves ; il était le troisième enfant de Henry et Henrietta Marx. Heinrich Marx est un avocat d'origine juive, partisan des idées des Lumières, aux vues libérales. Karl, après avoir obtenu son diplôme du gymnase de Trèves (1835), fait des études supérieures à la faculté de droit de l'université de Bonn, puis de Berlin. Parallèlement, il rejoint le cercle hégélien, ce qui aura une influence significative sur son style de pensée. En 1841, Marx obtient un doctorat en philosophie de l'Université d'Iéna. Initialement, ses plans prévoyaient de commencer à travailler comme professeur assistant à l'Université de Bonn, mais son tempérament violent de combattant politique « s'est déchiré » pour se révéler. C'est pourquoi il a longtemps travaillé comme journaliste politique. En 1843, il épouse Jenny von Westphalen, avec qui il connaît d'énormes difficultés : manque constant d'argent, mort de trois enfants, errance (sa dernière « étape » est l'Angleterre, où il meurt en 1883).
"Les professeurs de Marx"
Les prémisses de l'enseignement de Marx ne sont rien d'autre qu'un mélange d'hégélianisme et de concepts économiques anglais. Ainsi, dans les idées de Feuerbach et la dialectique de Hegel, il trouve l'idéal pensée philosophique; En approfondissant et en développant cet héritage scientifique, il a créé un matérialisme historique, qu’il a ensuite utilisé lors de l’écriture de la plupart de ses œuvres (selon la caractérisation d’Engels). En tant que philosophe, Karl a des défauts : trop pratique et trop enchaîné aux problèmes de son temps, il reconnaît le progrès comme une loi universelle.
La deuxième « composante » des connaissances de Marx, comme mentionné ci-dessus, est l'économie politique anglaise, qui a donné une impulsion au développement de la théorie de la valeur travail. On a longtemps pensé que la valeur des biens était égale au temps passé à leur production ; ils parlaient aussi de plus-value, mais personne ne pouvait expliquer d’où elle venait et où elle « disparaît ». C'est l'école anglaise, représentée par Smith et Ricardo, qui a donné le ton correct à l'étude de Marx et qui a développé leur pensée.
Activités principales
Ce concept fut utilisé en 1887 par I. Dietzgen, qui correspondait avec Marx ; Le scientifique lui-même n’a pas utilisé ce concept. Cette définition a été introduite dans la littérature marxiste par G.V. Plekhanov et V.I. l'ont également utilisé. Lénine. Le fondateur du marxisme a « refait » la dialectique sur fond de matérialisme, ce qui signifie : le monde vit, se développe et se déplace en dehors de la tête humaine ; une personne peut influencer le monde en le reproduisant dans son esprit.
K. Popper était un ardent critique du diamatisme et affirmait qu'il était absurde de l'étendre aux mathématiques et à d'autres sciences naturelles. Lénine, au contraire, a réfuté dans ses écrits la critique du diamatisme et du marxisme dans son ensemble. Ainsi, en URSS, dans les universités, dans le cadre de la philosophie marxiste-léniniste, le diamatisme était obligatoire tant dans les sciences humaines que dans les sciences naturelles. Après 1991 – l’effondrement de l’URSS, Diamat a perdu son ancien soutien et son intérêt pour l’État, c’est pourquoi cet article « est tombé dans l’oubli ».
La doctrine de la plus-value
«L'économie politique marxiste est une direction de la théorie économique dont la base est la théorie de la valeur-travail (A. Smith, D. Ricardo), que Karl Marx a élargie avec la théorie de la plus-value.»
La doctrine de la plus-value (ou la théorie de l’exploitation de classe du travail salarié) constitue le « noyau » des enseignements économiques du marxisme. Lorsqu'un capitaliste organise telle ou telle production, il dépense une certaine somme d'argent pour acheter des moyens de production et du travail dans un seul but : obtenir un excédent sur la quantité avancée - cet excédent est appelé plus-value. Capital constant, c'est-à-dire les moyens de production ne sont pas une source de plus-value, puisqu'ils transfèrent seulement leur valeur aux biens nouvellement produits. Dans le processus de consommation appelé travail, la force de travail peut créer une nouvelle valeur, bien plus qu’elle ne vaut. Ainsi, le travail du travailleur est la seule source de plus-value. Le revenu du capitaliste est la différence entre le prix d'une marchandise et le capital dépensé pour sa production. Marx a été le premier à examiner le processus de production de plus-value Formes variées; Il démontre ensuite que dans le processus de réalisation et de distribution, la plus-value « diverge » en trois catégories :
Bénéfice pour les capitalistes
Intérêt pour les banquiers
Loyer pour les propriétaires fonciers.
Le travail en soi n’a aucune valeur. L'ouvrier vend sa force de travail au capitaliste, qui, à son tour, lorsqu'elle devient telle ou telle marchandise, est déterminée par la quantité de travail dépensée. Dans le système capitaliste, le désir des entrepreneurs de « s’emparer » d’une part plus importante est totalement illimité. Mais l'essentiel est de ne pas confondre deux quantités - le coût des biens - la force de travail et le coût des biens produits par la force de travail.
Marx a également révélé l'essence du capital constant et variable : constant est égal au travail mort, variable est égal au travail vivant, capable de créer une nouvelle valeur. Grâce à cette classification, la partie du capital grâce à laquelle il a grandi est séparée de la partie restée inchangée. Le capitaliste s'intéresse à la plus-value, parce que le but de son travail est d'augmenter la valeur du capital.
Ayant compris l’essence et la nature de la plus-value, Marx explore trois manières pour le capitaliste d’augmenter la productivité du travail : la simple coopération capitaliste, la division du travail et de la fabrication, les machines et la grande industrie. Les machines peuvent rendre les marchandises moins chères et donc réduire une partie de la journée de travail, c'est-à-dire ils représentent un « moyen de production de plus-value ».
Lutte des classes.
La lutte des classes (CS) est une lutte entre des classes dont les intérêts sont incompatibles ou qui se contredisent complètement. Ko est force motrice histoire de toutes les sociétés avec une structure de classe.K. Marx et F. Engels ont découvert la grande loi du mouvement historique des sociétés de classes : « toute lutte historique - qu'elle se déroule dans le domaine politique, religieux, philosophique ou dans tout autre domaine idéologique - n'est en réalité qu'une expression plus ou moins claire de la lutte des classes sociales, et l'existence de ces classes, et en même temps leurs conflits entre elles, sont à leur tour déterminés par le degré de développement de leur situation économique, la nature et la méthode de production et les échanges qui en découlent.
La source du KB est la contradiction des intérêts de classe. Les contradictions peuvent être antagonistes (relations fondées sur l'exploitation de l'homme par l'homme : paysans-seigneurs féodaux, etc., et relations entre classes dirigeantes de différentes formations : seigneurs féodaux - bourgeoisie, etc.) et non antagonistes. Le capitalisme « a révélé de l’intérieur » les contradictions de classe entre la bourgeoisie et le prolétariat. La lutte de classe du prolétariat prend une ampleur mondiale.
Variante de périodisation de l'histoire
Marx a identifié les formations socio-économiques (SEF) comme une périodisation de l'histoire. L'OEF est un type historique de société, qui repose sur une certaine méthode de production et des relations de production et constitue une étape dans le développement progressif de l'histoire.
K. Marx lui-même n'a pas avancé une théorie complète de l'OEF, mais une généralisation de ses déclarations a aidé les scientifiques (V.V. Struve) à conclure qu'il a identifié cinq formations (selon la forme de propriété) :
.Primitivement communautaire
2.La détention d'esclaves
Féodal
.Capitaliste
.communiste
Cette approche permet de distinguer une période de l'histoire d'une autre et de révéler des traits communs différents pays qui sont au même niveau, considèrent la société comme un seul « organisme social ». Les changements dans les formations résultent de révolutions sociales. « Seule la forme, écrit Marx, dans laquelle ce surtravail est extrait du producteur direct, du travailleur, distingue les formations économiques de la société, par exemple une société basée sur l'esclavage, d'une société de travail salarié. »
marxisme
Le marxisme est un système de vues philosophiques, économiques et idéologiques développé au XIXe siècle par K. Marx et F. Engels, qui comprend :
Diamètre
· Option de périodisation de l'histoire (OEF)
· Justification des lois de l'économie (théorie de la plus-value, etc.)
· Théorie de la lutte des classes
· Théorie de la révolution sociale et transition vers le communisme
En d’autres termes, le marxisme inclut toutes les directions décrites ci-dessus dans mon essai. Le marxisme est un modèle idéologique pour réorganiser le monde entier par la révolution. En général, cette direction défend l'idée de la démocratie comme une structure juste de société qui libère les gens. Par conséquent, la thèse d’une véritable dictature de la classe ouvrière est tout à fait acceptable et naturelle. Le marxisme a été « testé » dans la pratique Europe de l'Ouest, à partir de 1848-1849. Après ces révolutions, K. Marx propagea le communisme scientifique, forma des cadres révolutionnaires dans de nombreux pays du monde en créant un parti international de la classe ouvrière : « l'Association Internationale des Travailleurs », c'est-à-dire Première Internationale, fondée en 1864
Un développement théorique ultérieur du marxisme en Russie a eu lieu dans les travaux de V.G. Plékhanov et V.I. Lénine, qui a écrit de nombreux ouvrages sur la dictature du prolétariat, le socialisme, le communisme et la lutte des classes. En octobre 1917, le marxisme devint la base de la révolution en Russie. De nos jours, il est évident que les dispositions les plus importantes du marxisme ne sont ni réalistes ni utopiques, mais le marxisme constitue une étape importante dans le développement de la pensée économique, sociale, politique et scientifique mondiale.
Conclusion
Dans mon travail, j'ai examiné les caractéristiques les plus importantes du marxisme et doctrine scientifique Marx. Sur la base des recherches effectuées, nous pouvons conclure que même si le marxisme n’est pas « au sommet » aujourd’hui, il n’a pas perdu de sa pertinence, car il constitue un immense héritage culturel pour toute l’humanité. Certaines idées de cette théorie se contredisent clairement, mais, à mon avis, il s'agit soit d'une interprétation incorrecte des chercheurs et des traducteurs, soit d'une orthographe et d'un concept incorrects de ses idées, car beaucoup de ses ouvrages ont été publiés après sa mort et « conçus » par F. Engels et d'autres. Selon mes convictions personnelles, K. Marx est le plus grand économiste de l'humanité ; il a non seulement écrit de nombreux ouvrages avec une analyse détaillée des événements et des situations qui se déroulent dans le monde, mais a également été capable de « subordonner » de nombreux pays à sa théorie, ce qui n'était peut-être possible pour aucun économiste. Son ouvrage principal, « Le Capital », était et est aujourd'hui la « Bible », un ouvrage de référence pour de nombreuses personnes. Karl Heinrich Marx est l'un des scientifiques les plus cités dans le domaine des sciences sociales, car même ses ardents opposants, les « anticommunistes », étudient ses travaux presque plus en profondeur que ses partisans.
Liste de la littérature utilisée\
1. Korsch K. « Marxisme et philosophie » (1923)
Lénine V.I. Trois sources et trois composantes du marxisme // Lénine V.I. PSS, t.23
Kautsky K. Enseignements économiques de Karl Marx 1886
Bagaturia G.A. Marx, Karl // Dictionnaire encyclopédique philosophique / Ch. Editeur : L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. - Encyclopédie soviétique. - M., 1983.
Ballaïev A.B. Marx, Karl // Nouvelle encyclopédie philosophique / Institut de philosophie RAS ; National société - scientifique fonds; Préd. éducation scientifique. conseil V.S. Stepin, vice-présidents : A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin, enseignant secret A.P. Ogourtsov. - 2e éd., rév. et supplémentaire - M. : Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9
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Karl Marx (1818-83) - penseur, économiste, philosophe et penseur politique allemand, créateur (avec Friedrich Engels) du marxisme. Né le 5 mai 1818 à Trèves. Décédé le 14 mars 1883 à Londres.
Karl Marx a développé les principes d'une compréhension matérialiste de l'histoire (matérialisme historique), la théorie de la plus-value, a étudié le développement du capitalisme et a avancé la position de l'inévitabilité de sa mort et de la transition vers le communisme à la suite de la révolution prolétarienne. .
Les principaux ouvrages de Karl Marx : « Manuscrits économiques et philosophiques » (1844) ; « Vers une critique de la philosophie du droit de Hegel » (1844) ; « La Sainte Famille » (1845), « L'Idéologie allemande » (1845-46), tous deux en collaboration avec F. Engels ; « La pauvreté de la philosophie » (1847) ; "Lutte des classes en France de 1848 à 1850" (1850) ; « Le dix-huit brumaire de Louis Bonaparte » (1852) ; « La guerre civile en France » (1871) ; "Critique du programme Gotha" (1875).
La différence fondamentale entre la théorie économique de Marx et ses prédécesseurs est avant tout que le système capitaliste y est considéré du point de vue de classe du prolétariat. Marx est arrivé à la conclusion que ce système n'est pas du tout « éternel », « naturel », « correspondant à la nature humaine ». Au contraire, il croyait que le capitalisme serait tôt ou tard remplacé de manière révolutionnaire par un autre système social dans lequel il n'y aurait pas de place pour la propriété privée, l'exploitation de l'homme par l'homme, l'inégalité et la pauvreté des larges masses.
Le fondement de l’édifice grandiose de l’économie politique marxiste est ce qu’on appelle la théorie de la valeur travail. Son essence est que l'échange de biens dans la société s'effectue en fonction de la quantité de travail humain consacré à leur production. Les bases de cette théorie ont été posées dans les travaux de A. Smith. Cependant, Marx a introduit un élément fondamentalement nouveau dans cette théorie : l'idée de la double nature du travail, à la fois « abstraite » et « concrète ». De plus, le travail abstrait crée la « valeur » des biens, ce qui les rend homogènes et commensurables, et le travail concret crée la forme matérielle des biens, qu’il appelle « valeur d’usage ».
L'idée de la double nature du travail a permis à Marx de prouver en outre qu'une marchandise aussi spécifique que la force de travail a également une valeur et une valeur d'usage. De plus, le premier est déterminé par la quantité de biens vitaux nécessaires au maintien de l'existence du travailleur lui-même et de sa famille, et le second réside dans la capacité même du travailleur à travailler de manière productive. Le capitaliste, selon Marx, n’achète pas du travail, mais la « force de travail » du prolétaire et en paie intégralement le prix. Mais cela oblige le prolétaire à travailler dans la production pendant bien plus longtemps que ce qui est nécessaire pour rembourser le coût de sa force de travail. Et le capitaliste s’approprie gratuitement tout le résultat de ce temps de travail supplémentaire.
La principale conclusion que Marx a tirée de la doctrine de la plus-value est que la position et les intérêts de la bourgeoisie et des prolétaires sont opposés et qu’il n’existe aucun moyen de les réconcilier dans le cadre du système capitaliste.
