Le chamanisme en tant que phénomène est un phénomène socioculturel qui influence la vision du monde de nombreux peuples du monde. Bien que, à en juger strictement géographiquement, il s'agisse avant tout de la Sibérie et de l'Asie centrale mouvement religieux. "Shaman" est un mot de la langue Tungus. Cette forme précoce les religions impliquant la communication avec les esprits sont encore pratiquées par les peuples de Sibérie et d'Extrême-Orient.

Les chercheurs de ce phénomène pensent que les chamans les plus puissants du monde vivent en Russie.

La religion des "nommés"

Le chamanisme n'est pas la religion prédominante en Asie centrale et du Nord, bien qu'il domine en vie religieuse régions entières. Les chamans, en tant qu'élus, sont encore les seuls "messagers de la vérité" dans ces régions éloignées de la civilisation. Des phénomènes magico-religieux proches du chamanisme ont été enregistrés par des chercheurs en Amérique du Nord, en Indonésie et en Océanie. Fondamentalement, d'autres formes de magie et de religion coexistent pacifiquement avec le chamanisme.

Le chaman est l'élu des esprits, le "nommé" d'en haut. Il est une sorte de transmetteur de la volonté du ciel, un intermédiaire entre Dieu et les hommes. Entrant en transe, le chaman diffuse la volonté divine en dansant, en battant un tambourin ou une autre façon de faire de la musique sacrée, en récitant certains sorts. Les chamans entrent dans un état extatique (chamanique) afin de trouver des réponses à une variété de questions vitales : comment guérir une personne malade, quel type de chasse sera, etc. Un chaman est un spécialiste de la transe, une personne unique qui est capable de monter au ciel et de descendre en enfer dans ses rites sacrés - c'est cette caractéristique qui le distingue des autres "médiateurs" entre le terrestre et le céleste dans d'autres croyances et religions .

Selon les archéologues, le chamanisme est né en Sibérie au néolithique et à l'âge du bronze. D'un point de vue scientifique, c'est le plus ancien mouvement religieux sur terre de toutes les croyances pratiquées à ce jour.

Historiquement, il y a eu plusieurs options pour obtenir le statut chamanique : héréditaire, vocationnelle (une personne semble ressentir une prédisposition particulière à cette profession, un appel d'en haut, cela arrive rarement quand quelqu'un se désigne simplement comme chaman (cela arrive chez les Altaïens) ou alors une personne choisit une famille (parmi les Tungus).

Qui est adoré sous le chaman

Les chamans communiquent avec les esprits des morts, de la nature, etc., mais ne deviennent généralement pas possédés par eux. Dans l'ethnie sibérienne et d'Asie centrale, le chamanisme est structuré avec les capacités extatiques de voler au ciel et de descendre en enfer. Le chaman a la capacité de communiquer avec les esprits, d'apprivoiser le feu et d'effectuer d'autres passes magiques. Cela constitue la base des pratiques spécifiques utilisées dans ces activités religieuses.

Le célèbre érudit religieux et chercheur en chamanisme Mircea Eliade référait les chamans plus à des mystiques qu'à des personnalités religieuses. Les chamans, à son avis, ne sont pas des conducteurs et des "répéteurs" enseignements divins, ils présentent simplement ce qu'ils ont vu pendant le rituel comme un acquis, sans entrer dans les détails.

Les critères de sélection varient

Fondamentalement, les chamans russes ont une tradition héréditaire d'acquérir ce statut, mais il y a une caractéristique sans laquelle un chaman n'est pas un chaman, peu importe ses efforts : un gourou potentiel doit être capable d'entrer en transe et de voir des rêves "corrects". , ainsi que maîtriser les pratiques et techniques chamaniques traditionnelles, connaître les noms de tous les esprits, la mythologie et la généalogie d'un genre, connaître son langage secret.

Chez les Mansi (Vorguls), le futur chaman est l'héritier, y compris par la lignée féminine. La nervosité, les crises d'épilepsie d'un enfant né dans la famille d'un chaman, dans cette nation est un signe de contact avec les dieux. Les Khanty (Ostyaks) croient que le don d'un chaman est donné à une personne dès sa naissance. Les Samoyèdes sibériens ont une approche similaire du chamanisme : dès que le père-chaman meurt, le fils sculpte dans le bois l'image de la main du défunt. On croit que de cette façon le pouvoir du chaman est transmis de père en fils.

Chez les Yakoutes, qui héritent aussi du chamanisme par "contrat de famille", un emegen (esprit patron), incarné en quelqu'un de la famille après la mort d'un chaman, peut exaspérer l'élu. Le jeune homme dans ce cas est capable de se blesser même dans un accès de folie. Puis la famille se tourne vers le vieux chaman pour instruire le jeune, lui apprendre les rudiments du "métier", et le préparer à l'initiation.

Chez les Toungouse, le statut de chaman (amba saman) se transmet soit de grand-père à petit-fils, soit il n'y a pas de continuité en tant que telle. Un vieux chaman enseigne à un néophyte, généralement un adulte. Le chamanisme est également hérité des Bouriates du sud de la Sibérie. Cependant, ils croient que si quelqu'un a bu du tarasun (vodka au lait), ou si une pierre est tombée sur cette personne du ciel, ou si la foudre a frappé l'initié, alors c'est définitivement un chaman. Chez les Soyots (Tuvans), la foudre est un attribut indispensable du vêtement du chaman.

À Touva - la force

Le chaman russe le plus célèbre, il est également membre correspondant de l'Académie russe la médecine traditionnelle, guérisseur et maître du chant de gorge Tuvinian Nikolai Oorzhak. Tuva est un centre moderne du chamanisme russe, où il existe aujourd'hui trois associations officielles de chamans : "Dungur", "Tos-Deer" et "Adyg-"Eeren".

Les chamans tuvans sont dirigés par le président Mongush Kenin-Lopsana.

Chez les Tungus du nord de la Mandchourie grande importance ont des miroirs en cuivre. Différentes tribus ont un tel miroir signification différente. On pense que cet accessoire est d'origine sino-mandchoue. Le miroir est appelé "panaptu", ce qui signifie "âme, esprit", ou plus précisément "âme-ombre".

Le miroir aide le chaman à se concentrer, à unir les esprits ou à refléter les besoins humains. C'est-à-dire qu'avec l'aide d'un miroir, le chaman voit le monde beaucoup plus large. Dans le reflet du miroir, le chaman voit l'âme d'un mort. Et certains chamans mongols voient en lui le cheval blanc des chamans, qui symbolise la fuite, l'extase, un état de transe pendant le rituel.

Casquette

Chez les Samoyèdes, la partie la plus importante du costume chamanique est le bonnet. Les chamans croient qu'une grande partie de leur pouvoir est cachée dans les casquettes. Il y a des cas où les chamans n'ont pas mis de casquette, menant une séance à la demande des curieux. Ils ont expliqué cela par le fait que sans casquette, le chaman est privé de pouvoir réel, le rituel n'était donc qu'une parodie pour le divertissement des personnes présentes.

En Sibérie occidentale, le bonnet est remplacé par un large ruban autour de la tête. Des lézards et autres animaux sont accrochés au ruban, de nombreux rubans sont attachés. A l'est de la rivière Ket, le bonnet est réalisé sous la forme d'une couronne avec des bois de cerf ou sous la forme d'une tête d'ours, à laquelle sont attachés des morceaux de peau de la tête d'un vrai ours ...

Par avec les chamans on peut étudier leur système religieux, puisque le costume porté par le chaman signifie la présence divine, exprimée en symboles cosmiques.

À différents peuples il existe différentes traditions non seulement pour la conception d'un costume rituel, mais aussi pour le porter. Les chamans de l'Altaï mettent leur costume sur une chemise en hiver et sur un corps nu en été. Les Tungus, à tout moment de l'année, revêtent une tenue chamanique sur leur corps nu. On retrouve la même chose chez d'autres peuples de l'Arctique. Mais parmi les peuples qui s'installent au nord-est de la Sibérie et parmi les tribus esquimaudes, il n'y a pas du tout de tenue de chaman. Chez les Esquimaux, par exemple, le chaman expose le torse et le seul vêtement qui lui reste est une ceinture. Très probablement, une telle nudité presque complète est associée à des croyances religieuses.

Cependant, qu'il y ait ou non une tenue vestimentaire de chaman, une chose est claire : un chaman ne peut pas exercer ses fonctions en portant des vêtements de tous les jours. Dans le cas où il n'y a pas de tenue, elle est remplacée par un tambourin, une ceinture, un chapeau. Par exemple, les shors, les Tatars noirs et les Teleuts n'ont pas de tenue chamanique, mais ils utilisent du tissu pour s'envelopper la tête. Le chamanisme est tout simplement inacceptable sans ce tissu.

La tenue est un microcosme, qui se distingue par ses qualités de l'espace environnant de la vie quotidienne. D'une part, c'est un système symbolique, et d'autre part, il est rempli de diverses forces spirituelles, des esprits qui ont formé leur propre espace dans le processus d'initiation. Le chaman transcende l'espace mondain et se prépare à entrer en contact avec les esprits lorsqu'il revêt son habit. Une telle préparation devient une entrée directe dans le monde spirituel, car la tenue est habillée selon de nombreuses cérémonies traditionnelles qui précèdent la transe chamanique.

La réception même, l'acquisition de la tenue s'accompagne de certains rituels. Le chaman doit apprendre de ses rêves où se trouve sa future tenue. Il doit le trouver lui-même. Chez les birarchens, une tenue pour le prix d'un cheval est achetée aux proches du chaman décédé. La tenue ne peut pas quitter la famille. Il est lié à toute la famille, qui s'occupait de l'acquisition et de la conservation des vêtements. Mais plus important encore, la tenue chamanique est saturée d'esprits, et elle ne doit pas être portée par ceux qui ne peuvent pas les contrôler. En se libérant, les esprits peuvent nuire à toute la famille. Lorsque la tenue est usée, on l'accroche à un arbre dans la forêt pour que les esprits qui l'habitent la quittent et s'installent dans une nouvelle tenue...

Il existe de nombreuses légendes sur ce dont les chamans sont capables. Beaucoup les appellent des trucs et astuces, avec l'aide desquels les chamans ont eu un impact émotionnel sur les gens qui les entourent. Les chercheurs ont tenté de comprendre et de dénoncer la tromperie des chamans, de découvrir base réelle le sacrement a lieu. À la suite d'observations, les scientifiques sont arrivés à la conclusion que les chamans des peuples de Sibérie, avec un tour de passe-passe, utilisaient également l'hypnose. Néanmoins, les légendes sur les superpouvoirs des chamans persistent, transmises de bouche en bouche comme des légendes folkloriques.

Les chamans eux-mêmes ont souvent contribué à l'émergence de ces histoires fantastiques. Leurs intentions sont claires : de cette manière, ils ont accru leur influence sur les autres membres de leur tribu.

Sat Sotpa - un habitant du village de Khondergey a raconté de nombreuses légendes sur son compatriote Dongaké Kaigale. Ce chaman, selon le narrateur, était un généraliste. On disait de lui qu'il n'avait peur ni d'un poignard ni d'une balle. Il maîtrisait l'art de se transformer en bête. Les membres de la tribu le considéraient généralement comme un sorcier céleste. Le chaman avait une technique de signature pour persuader les autres de ses capacités. Dongak Kaigal a demandé à un chasseur expérimenté de charger un fusil à silex devant tout le monde et de lui tirer dessus. La balle a touché la poitrine du chaman et du sang a même coulé de la blessure. Pendant un certain temps, Daigak Kaigal était dans un état difficile, semblable à un évanouissement, puis il a commencé à parler avec ses esprits protecteurs. Peu à peu, le chaman reprit ses esprits, commença à battre le tambourin avec un maillet et continua le rituel. En même temps, une condition était toujours respectée : Kaigal effectuait toujours ce test dans une yourte.

Un autre célèbre chaman Sat Soyzul pendant le rituel a montré une telle concentration. Il a montré le couteau à toutes les personnes présentes. Puis il a arrêté le rituel et, pointant ce couteau sur sa poitrine avec sa main gauche, a commencé à le marteler dans sa poitrine avec un maillet. Le chaman a expliqué aux personnes présentes que le poignard était en fer céleste. Lorsque le couteau était dans la poitrine du chaman, il est devenu immobile et silencieux, et tout le monde pensait qu'il était mort. Mais après un certain temps, le chaman a commencé à remuer, a retiré le couteau de sa poitrine et a continué le rituel...

Initiation chez les Mandchous et les Toungus

Après la sélection extatique, commence l'étape de formation, au cours de laquelle le vieux maître initie le débutant. C'est ainsi que le futur chaman comprend les traditions religieuses et mythologiques du clan, apprend à utiliser des techniques mystiques. Souvent, la phase de préparation se termine par une série de cérémonies, appelées l'initiation d'un nouveau chaman. Mais les Mandchous et les Toungus en tant que tels n'ont pas de véritable initiation, car les candidats sont initiés avant d'être reconnus par les chamans expérimentés et la communauté. Cela se produit dans presque toute l'Asie centrale et la Sibérie. Même là où il y a un certain nombre de cérémonies publiques, comme chez les Bouriates par exemple, ces actions ne font que confirmer la véritable initiation, qui a lieu en secret et est l'œuvre des esprits. Le chaman-mentor ne fait que compléter les connaissances de l'étudiant par la pratique nécessaire.

Mais la reconnaissance formelle existe toujours. Les Trans-Baïkal Tungus du futur chaman sont choisis dans l'enfance et spécialement élevés pour qu'il devienne plus tard chaman. Après la préparation vient le temps du premier test. Ils sont assez simples : l'élève doit interpréter le rêve et confirmer sa capacité à deviner. Le moment le plus intense du premier test est la description dans un état extatique avec une précision maximale des animaux que les esprits ont envoyés. À partir des peaux des animaux vus, le futur chaman doit se coudre une tenue. Après la mise à mort des animaux et la confection de la tenue, le candidat passe une nouvelle épreuve. Un cerf est sacrifié au chaman décédé, et le candidat enfile sa tenue et mène une grande séance chamanique.

Chez les Toungus de Mandchourie, l'initiation se déroule d'une manière différente. Ils choisissent également un enfant et le forment, mais s'il sera un chaman est déterminé par ses capacités extatiques. Après une période de préparation, la véritable cérémonie d'initiation a lieu. Devant la maison, deux arbres aux branches épaisses coupées sont installés - turo. Ils sont reliés par des barres transversales d'environ un mètre de long. Ces barres transversales sont au nombre de 5, 7 ou 9. Dans la direction sud, à une distance de plusieurs mètres, un troisième turo est placé, qui est relié au turo oriental par une corde ou une fine ceinture (sijim), décorée de rubans et plumes d'oiseaux tous les 30 centimètres. Pour la fabrication du sijim, vous pouvez utiliser de la soie chinoise rouge ou la teindre en frange rouge. Sijim est une route pour les esprits. Un anneau en bois est mis sur la corde. Il peut passer d'un turo à l'autre. Lorsque le maître envoie la bague, l'esprit est dans son juldu - l'avion. Près de chaque turo, des figures humaines de 30 centimètres (annakan) sont placées.

Après cette préparation, la cérémonie commence. Le candidat s'assoit entre deux touros et bat du tambourin. Les esprits sont convoqués par un vieux chaman qui, à l'aide d'un anneau, les envoie à l'apprenti. Les esprits sont invoqués à tour de rôle...

Au cours de l'étude du chamanisme, cinq points de vue complètement différents sur cette religion ont changé. Les tout premiers chercheurs voyaient dans les actions du chaman une manifestation de pouvoir diabolique, et les cultistes eux-mêmes étaient considérés comme des serviteurs de Satan. Grigory Novitsky a écrit à ce sujet en 1715 dans son ouvrage " Brève description sur le peuple Ostyak". La même opinion se retrouve également au XIXe siècle dans les "Aliens de l'Altaï" du missionnaire-ethnographe Verbitsky et dans les travaux de Dyachkov sur le territoire d'Anadyr.

À la deuxième étape, une tentative a été faite pour aborder le chamanisme de manière critique, en utilisant la pensée rationnelle. Les chamans ont commencé à être considérés comme des charlatans et des trompeurs. Ce point de vue a été exprimé par les voyageurs et les scientifiques Gmelin, Pallas et d'autres. Les chamanistes eux-mêmes avaient un point de vue différent, apparu à la suite de la persécution de cette religion par les autorités royales et le clergé. Les chamans voulaient simplement défendre leurs rites contre les attaques des missionnaires, puis se justifier après avoir subi un baptême formel. Le troisième point de vue était basé sur l'affirmation que le chamanisme n'est pas du tout une religion, mais simplement une action privée, semblable à la médecine populaire.

La quatrième étape dans le développement des vues sur le chamanisme était de le comprendre comme un système religieux, qui est similaire au bouddhisme et au brahmanisme...

Il n'est pas facile pour une personne instruite de se rendre compte qu'il est possible de voler une âme. Chrétiens et musulmans perçoivent généralement la perte de l'âme et son retour par le chaman comme les intrigues du diable. Les bouddhistes se méfient également du chamanisme. Puisque se débarrasser des passions n'est pas le but des chamans, ils croient que cette religion pèse sur le karma et que le vol de l'âme n'est rien de plus qu'une illusion dans laquelle l'esprit des non-illuminés est forcé d'errer.

Qu'est-ce que la perte ou le vol d'une âme, et comment un chaman parvient-il à sauver une personne d'une mort imminente ? Les chamans disent que l'âme est perdue ou volée si une personne change intérieurement. Ce changement intérieur peut causer des problèmes, des maladies et même la mort.

Même une personne ordinaire peut remarquer des changements, car celui qui a perdu son âme commence à se comporter différemment que d'habitude. Les symptômes de la perte d'âme peuvent être un sommeil agité, l'apathie, la somnolence, l'inattention. Il peut y avoir un nombre infini de tels signes. La raison d'un tel changement est une sorte d'expérience, une situation qu'une personne ne peut pas oublier et revient constamment mentalement à cette expérience, fait défiler la situation. Les personnes environnantes ne peuvent pas contrôler une telle personne en utilisant les méthodes habituelles, et la personne elle-même devient incapable de se contrôler.

Dans cette position, l'attention d'une personne est concentrée sur un sujet. Une personne est soit dans le passé, soit dans le futur, et le présent tombe...

Pendant assez longtemps, le chamanisme est tombé dans l'oubli et les gens ont perdu la capacité de voir les esprits de la nature. Mais dans certains territoires de Sibérie, la population locale a quand même réussi à préserver la connaissance des rituels chamaniques et la foi aux esprits. Les traditions des chamans héréditaires ont été préservées sur les rives du lac Baïkal, où vivent des chamans qui ont une racine chamanique (utkha) à la cinquième et même à la neuvième génération.

Un trait caractéristique du chamanisme moderne, répandu dans la région de Bakal, est l'ouverture. Les chamans partagent leurs connaissances, communiquent et démontrent les rituels chamaniques à tout le monde.

Malgré les interdits, de génération en génération les chamans sibériens se sont transmis des légendes et des traditions généalogiques, des pratiques chamaniques apparues dans l'Antiquité, l'art de guérir avec des méthodes et des herbes naturelles, la capacité de communiquer avec les esprits et d'entrer dans l'état chamanique appelé "laisser aller" .

Tout comme il y a des milliers d'années, les chamans d'aujourd'hui récitent sans équivoque la prière chamanique "durdalga" et exécutent la séquence d'actions des rites traditionnels...

Différents peuples ont une définition de qui être chaman, se passe différemment. Les principales méthodes sont considérées comme l'héritage du métier de chaman et l'appel de la nature. Mais, par exemple, chez les Altaïens, on peut devenir chaman par sa propre volonté, et chez les Tungus - par la volonté de la famille. Ceux choisis par leur propre volonté et la volonté du clan sont considérés comme des chamans faibles par rapport à ceux qui héritent de la profession ou suivent l'appel des esprits et des dieux. Lorsque le choix est fait par la famille, l'attention est d'abord attirée sur le vécu extatique (transe, visions, rêves) des candidats. En l'absence d'une telle expérience, la candidature n'est tout simplement pas prise en considération.

Chaman ne reçoit la reconnaissance qu'après avoir passé la double instruction, qui est donnée par les esprits sous forme de rêves, de visions et d'instructions de transe et par des chamans expérimentés qui transmettent les techniques chamaniques, les connaissances sur les esprits et la généalogie du clan. Un tel enseignement, parfois public, équivaut à une initiation. Mais ce rituel peut être effectué sans la participation de personnes pendant le sommeil ou un état de transe. Chez les Mansi (Voguls), le chamanisme est hérité, parfois même par la lignée féminine. Le futur chaman se démarque parmi ses pairs dès sa jeunesse. Il peut être sujet à des crises d'épilepsie, que d'autres considèrent comme des rencontres avec des esprits. Les Khanty (Ostyaks de l'Est) croient qu'il est impossible d'apprendre le chamanisme. Selon eux, le chaman reçoit son pouvoir au moment de la naissance, le chamanisme est donc considéré comme un don du ciel. Ils croient également à la région d'Irtysh: les capacités d'un chaman sont données par le Dieu du ciel - Sanke, et elles se manifestent déjà dans l'enfance ...

De nombreuses légendes sur le Salbyk Kurgan et les portes qui le précèdent vont parmi résidents locaux et touristes. Ils racontent les attaques d'esprits dérangés contre des touristes qui foulent le sol sacré sans rite de purification. Et la population locale, après des fouilles menées au milieu des années 50, contourne cet endroit. Ils croient que les archéologues ont irrité les esprits qui gardaient la paix du roi. Seuls les chamans visitent Salbyk pour mener des rituels, des méditations et des prières sur les portes et le tumulus. Au Musée républicain khakassien des traditions locales de la ville d'Abakan, un grand nombre de expositions sur l'ethnographie et l'archéologie. Au rez-de-chaussée du musée se trouvent les stèles dites d'Okunev, qui ont été collectées dans toute la Khakassie. Ils forment un cercle, à l'intérieur duquel il est déconseillé d'aller, car une énorme force de pression provient de ces géants de pierre. Ceci est particulièrement dangereux pour les enfants.

Touva

La République de Tyva est le centre du chamanisme. C'est le seul endroit en Russie où la ligne de succession entre les chamans n'a pas été perdue. Au centre géographique de l'Asie, dans la ville de Kyzyl, se trouve le musée des traditions locales nommé d'après soixante bogatyrs. L'exposition du musée est particulièrement populaire dans la section chamanique, qui contient des tambourins, des vêtements, des statues de pierre, des réceptacles d'esprits et de nombreux autres objets de culte chamanique. Dans la cour du musée, il y a une hutte dans laquelle Mongush Borakhovich Kenin-Lopsan, détenteur du titre de trésor vivant du chamanisme et président à vie des chamans tuvans, reçoit toutes les souffrances. À Kyzyl, il existe également une organisation religieuse de chamans tuvans "Dungur", qui signifie "tambourin" en traduction. Grand maison en bois organisation religieuse est située dans un endroit pittoresque. Tous ceux qui viennent à Tuva viennent ici pour purifier leur âme, retrouver la santé et obtenir des conseils.

Mont Khayyrakan (montagne de l'ours)

Khayyrakan est situé à deux heures de route de la ville de Kyzyl. C'est le sanctuaire principal non seulement pour les chamanistes, mais aussi pour les bouddhistes. La montagne donne force et guérison à tous ceux qui viennent avec un cœur ouvert. Les chamans accomplissent leurs rituels au pied de cette montagne.

Arzhaan Kara-Sug

Tyva est célèbre pour ses sources sacrées - arzhaans. Kara-Sug est l'un des célèbres arzhaans de Chaa-Khol kozhuun. Les esprits de Kara-Suga soignent les articulations et les os. Au milieu de l'été, les pèlerins viennent à arzhaan pour se baigner dans eau curative, buvez-le et purifiez l'âme. A l'approche de Kara-Sug, tout est suspendu avec des chals - des rubans pour les esprits de la région, et à côté se trouve une statue de Bouddha Shakyamuni ...

Le chamanisme en tant que phénomène est un phénomène socioculturel qui influence la vision du monde de nombreux peuples du monde. Bien que, à en juger strictement géographiquement, il s'agisse avant tout du mouvement religieux sibérien et d'Asie centrale. "Shaman" est un mot de la langue Tungus. Cette forme primitive de religion, impliquant la communication avec les esprits, est encore pratiquée chez les peuples de Sibérie et d'Extrême-Orient.

Les chercheurs de ce phénomène pensent que les chamans les plus puissants du monde vivent en Russie.

La religion des "nommés"

Le chamanisme n'est pas la religion prédominante en Asie centrale et du Nord, bien qu'il domine la vie religieuse de régions entières. Les chamans, en tant qu'élus, sont encore les seuls "messagers de la vérité" dans ces régions éloignées de la civilisation. Des phénomènes magico-religieux proches du chamanisme ont été enregistrés par des chercheurs en Amérique du Nord, en Indonésie et en Océanie. Fondamentalement, d'autres formes de magie et de religion coexistent pacifiquement avec le chamanisme.

Le chaman est l'élu des esprits, le "nommé" d'en haut. Il est une sorte de transmetteur de la volonté du ciel, un intermédiaire entre Dieu et les hommes. Entrant en transe, le chaman diffuse la volonté divine en dansant, en battant un tambourin ou une autre façon de faire de la musique sacrée, en récitant certains sorts. Les chamans entrent dans un état extatique (chamanique) afin de trouver des réponses à une variété de questions vitales : comment guérir une personne malade, quel type de chasse sera, etc. Un chaman est un spécialiste de la transe, une personne unique qui est capable de monter au ciel et de descendre en enfer dans ses rites sacrés - c'est cette caractéristique qui le distingue des autres "médiateurs" entre le terrestre et le céleste dans d'autres croyances et religions .

Selon les archéologues, le chamanisme est né en Sibérie au néolithique et à l'âge du bronze. D'un point de vue scientifique, c'est le plus ancien mouvement religieux sur terre de toutes les croyances pratiquées à ce jour.

Historiquement, il y a eu plusieurs options pour obtenir le statut chamanique : héréditaire, vocationnelle (une personne semble ressentir une prédisposition particulière à cette profession, un appel d'en haut, cela arrive rarement quand quelqu'un se désigne simplement comme chaman (cela arrive chez les Altaïens) ou alors une personne choisit une famille (parmi les Tungus).

Qui est adoré sous le chaman

Les chamans communiquent avec les esprits des morts, de la nature, etc., mais ne deviennent généralement pas possédés par eux. Dans l'ethnie sibérienne et d'Asie centrale, le chamanisme est structuré avec les capacités extatiques de voler au ciel et de descendre en enfer. Le chaman a la capacité de communiquer avec les esprits, d'apprivoiser le feu et d'effectuer d'autres passes magiques. Cela constitue la base des pratiques spécifiques utilisées dans ces activités religieuses.

Le célèbre érudit religieux et chercheur en chamanisme Mircea Eliade référait les chamans plus à des mystiques qu'à des personnalités religieuses. Les chamans, selon lui, ne sont pas des conducteurs et des "relais" des enseignements divins, ils présentent simplement ce qu'ils ont vu pendant le rituel comme une donnée, sans entrer dans les détails.

Les critères de sélection varient

Fondamentalement, les chamans russes ont une tradition héréditaire d'acquérir ce statut, mais il y a une caractéristique sans laquelle un chaman n'est pas un chaman, peu importe ses efforts : un gourou potentiel doit être capable d'entrer en transe et de voir des rêves "corrects". , ainsi que maîtriser les pratiques et techniques chamaniques traditionnelles, connaître les noms de tous les esprits, la mythologie et la généalogie d'un genre, connaître son langage secret.

Chez les Mansi (Vorguls), le futur chaman est l'héritier, y compris par la lignée féminine. La nervosité, les crises d'épilepsie d'un enfant né dans la famille d'un chaman, dans cette nation est un signe de contact avec les dieux. Les Khanty (Ostyaks) croient que le don d'un chaman est donné à une personne dès sa naissance. Les Samoyèdes sibériens ont une approche similaire du chamanisme : dès que le père-chaman meurt, le fils sculpte dans le bois l'image de la main du défunt. On croit que de cette façon le pouvoir du chaman est transmis de père en fils.

Chez les Yakoutes, qui héritent aussi du chamanisme par "contrat de famille", un emegen (esprit patron), incarné en quelqu'un de la famille après la mort d'un chaman, peut exaspérer l'élu. Le jeune homme dans ce cas est capable de se blesser même dans un accès de folie. Puis la famille se tourne vers le vieux chaman pour instruire le jeune, lui apprendre les rudiments du "métier", et le préparer à l'initiation.

Chez les Toungouse, le statut de chaman (amba saman) se transmet soit de grand-père à petit-fils, soit il n'y a pas de continuité en tant que telle. Un vieux chaman enseigne à un néophyte, généralement un adulte. Le chamanisme est également hérité des Bouriates du sud de la Sibérie. Cependant, ils croient que si quelqu'un a bu du tarasun (vodka au lait), ou si une pierre est tombée sur cette personne du ciel, ou si la foudre a frappé l'initié, alors c'est définitivement un chaman. Chez les Soyots (Tuvans), la foudre est un attribut indispensable du vêtement du chaman.

Il y a de la force à Tuva

Le chaman russe le plus célèbre, il est également membre correspondant de l'Académie russe de médecine traditionnelle, guérisseur et maître du chant guttural Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva est un centre moderne de chamanisme domestique, où il existe aujourd'hui trois associations officielles de chamans : "Dungur", "Tos-Deer" et "Adyg-"Eeren".

Les chamans tuvans sont dirigés par le président Mongush Kenin-Lopsana.

chamans

Les chamans sont des guides spirituels, mais pas des divinités, mais des éléments. Contrairement aux autres mystiques, ils interagissent avec des forces peu amicales. Les éléments sont chaotiques, livrés à eux-mêmes, s'affrontant dans un chaos sans fin.
La vocation du chaman est de mettre de l'ordre dans ce chaos. Agissant comme un intermédiaire entre la Terre, le Feu, l'Eau et l'Air, les chamans appellent des tomes, qui concentrent les éléments pour aider le chaman.

Les chamans sont des médiateurs entre les éléments. Chefs spirituels de leurs communautés, ils communiquent avec les esprits de leurs ancêtres et cherchent à équilibrer les éléments déchaînés. Ils peuvent faire appel aux éléments pendant le combat pour frapper des ennemis ou soigner des alliés. Les chamans peuvent améliorer les armes avec divers effets, frapper les ennemis avec des éclats de foudre et de lave et appeler de puissants élémentaux à leurs côtés.

Shaman est une classe hybride. Je peux me spécialiser dans les procasts, les attaques de mêlée et la guérison. Les chamans sont l'une des classes les plus polyvalentes du jeu.

Récit

Le chamanisme existe depuis l'époque des premières races intelligentes qui ont découvert le pouvoir des éléments : le Feu, l'Eau, la Terre et l'Air. En Draenor, aujourd'hui en ruine l'Outreterre, les orcs étaient des chamans, en Azeroth des trolls et des taurens. Bien que le chamanisme ait prospéré en Azeroth, il a été détruit à Draenor lors de la migration de la Grande Horde vers Azeroth via la Porte des Ténèbres.

Les plus grands orcs étaient des chamans. Zuluhed le Torturé, Ner'zhul, Gul'dan sont les premiers d'entre eux. Cependant, Kil'jaeden, seigneur de la Légion ardente, a rompu leurs liens avec les esprits dans montagne sacrée Oshu'gun. Ils ont pris la forme d'un ancêtre des chamans afin de convaincre le chef de la communauté que les draeneï étaient l'ennemi. La chasse massive aux draeneï qui s'ensuivit offensa les esprits et priva les chamans de leur pouvoir.

Tout était prêt…

Coupés des éléments, les anciens chamans se sont tournés vers le pouvoir de la Légion ardente pour obtenir de l'aide, devenant des sorciers. Beaucoup ont essayé de retourner l'emplacement des esprits, mais ils ont échoué. Même Drek'Tara a été aspiré par la magie noire, de nombreuses années plus tard et à ce jour, il ne peut se pardonner de s'être vendu aux ténèbres qui l'empoisonnent ainsi que toute la race des orcs.

Ner'zhul est devenu un démoniste qui a créé un portail de Draenor vers d'autres mondes. Une telle abondance de portails a détruit Draenor, créant les terres dispersées de l'Outreterre. Ner'zhul se repentit, mais il fut traîné à Kil'jaeden, qui lui raconta les tourments sans fin de l'enfer s'il ne rejoignait pas la Légion. Ner'zhul a accepté et il a été transformé en un puissant roi-liche qui a élu domicile dans le corps d'Arthas Menethil, son premier et le plus puissant chevalier de la mort.

De retour en Outreterre, les éléments se remettaient lentement des bouleversements survenus depuis l'ouverture des portails. Au bout d'un certain temps, les éléments, oubliés et abandonnés, trouvèrent une âme sœur en un draeneï nommé Nobundo.

Comme prévu, la race n'avait pas d'importance parmi les chamans. Les esprits eux-mêmes ont enseigné à Nobundo l'équilibre de la nature, la force et la nature des éléments. Après avoir passé des années en tant qu'étudiant, Nobundo est devenu lui-même enseignant. Et il a commencé à chercher des disciples à Zangramash.

Chez les okrov, le chamanisme est resté quasiment éteint jusqu'à l'arrivée de Thrall, fils de feu Durotan et futur chef du clan Frostwolf. Thrall prit les rênes de la Nouvelle Horde, inaugura une nouvelle génération de chamans et bannit la magie noire de la Légion ardente. A cette époque, les chamans devenaient les héros d'histoires fantastiques et incroyables.

Aperçu de la classe

Initialement, les chamans n'étaient disponibles que pour la Horde et uniquement pour les races : orcs, taurens et trolls. La classe a été conçue comme une alternative aux paladins de l'Alliance et ils avaient des capacités similaires. Mais l'équilibre entre ces classes est devenu une tâche impossible pour les blizzies, et le développement des palas et des chamans a été gelé.

Après la sortie de BC en 2007, l'Alliance a eu accès aux chamans et à une nouvelle race - les Draeneï, et la Horde a eu accès aux paladins et à une nouvelle race - les Elfes de sang. Après cela, les blizzes ont eu l'occasion d'équilibrer les chamans au lieu de copier les copains. À l'avenir, d'autres races ont été admises chez le chaman. Les nains et les gobelins ont adopté le chamanisme. Les pandarens ont également accès à ce chemin.

Dans le passé, les chamans étaient appelés des valets de tous les métiers. C'était le résultat de leurs nombreuses capacités en dehors de leur spécialité. Après la refonte des totems dans le patch 5.0.4, les chamans fournissent de nombreux buffs utiles à leurs alliés. Avoir des capacités telles que Polymorph et Bind Elemental aide beaucoup le raid. Et enfin, Réincarnation et Esprit des Ancêtres permettent au chaman d'aider rapidement ses alliés dans l'essuyage du raid. Ces capacités font du chaman l'un des supports les plus puissants du jeu.

Les chamans peuvent jouer trois rôles dans le jeu : mage, corps à corps et guérisseur (Elem, Enkh, Restor). Les enkhs ont été initialement développés par des chars externes pour contrer les proto-chutes. Avec l'introduction des paladins dans la Horde et l'introduction des chevaliers de la mort liches, le besoin de chamans de chars a disparu.
Mais malgré les tentatives des développeurs de diviser les rôles des chamans en vendeurs de dégâts et en guérisseurs, certains passionnés ont continué à les utiliser comme chars. Cependant, le patch 4.0.1 a finalement détruit les chamans comme des tanks.

Factions de chamans

Anneau terrestre : Un groupe de chamans qui accepte toutes les races - orcs, taurens, trolls, mag'har, brisés (draeneï d'Outreterre), draeneï, gobelins, gnomes.
- Draeneï sans nom : Un groupe créé par Farseer Nobundo.
- Dark Shaman : Un groupe de sombres chamans sous Orgrimmar.

Chamans notables

Drek "Tar- chaman chef et aîné du clan Frostwolf
Ner "zul- Roi-liche
Servitude- Chef de l'Anneau de la Terre, ancien chef de guerre de la Horde
Zuluhed le Tourmenté- Chef du clan Dragonmaw
Voyant Nobundo- premier chaman draeneï

P.S. Quelle est votre spécialisation de chaman préférée ?

Pour une raison quelconque, le mot "chaman" n'est associé qu'aux héros des œuvres, performances et peintures d'Ivan Popov et, surtout, au passé. Les chamans existent-ils aujourd'hui ? Il y a, dit notre interlocuteur d'aujourd'hui Anatoly Alekseev, candidat en sciences historiques, professeur agrégé de NEFU nommé d'après M.K. Ammosov, un chercheur bien connu sur le sujet du chamanisme et, selon lui, connaît personnellement les chamans de nombreux pays.

Chamans - Esprits choisis

- Anatoly Afanasyevich, qui sont des chamans, d'où viennent-ils ?

Lorsque l'homme est apparu sur terre, il a commencé à connaître le monde et lui-même sur trois niveaux. Le premier s'appelle la magie, le mysticisme, la mythologie, ou en général c'est le paganisme : croyance aux esprits, aux divinités et au dieu suprême. Et le summum du paganisme est le chamanisme. Les chamans sont des esprits élus. Ainsi, le chamanisme est un système cohérent de vues sur l'homme, la société et la nature. C'est une doctrine intégrale, et elle existe depuis l'avènement de l'homme jusqu'à nos jours. Bien sûr, depuis que les États européens du XVe siècle ont commencé à coloniser le monde entier, ils ont commencé à lutter contre un phénomène aussi naturel que le chamanisme. Et non seulement la culture européenne, mais aussi les grandes religions du monde ont également commencé à se battre, et pendant les années du pouvoir soviétique, l'idéologie chamanique était étrangère à l'idéologie communiste, de sorte que le chamanisme a été éradiqué de la culture des peuples indigènes de Sibérie et du Nord.

Le deuxième niveau est celui où les grandes religions du monde sont apparues : judaïsme, bouddhisme, christianisme, islam. L'homme a été créé par Dieu, et le monde entier obéit aux dieux suprêmes : Bouddha, Yahvé, Jésus-Christ et le prophète Mahomet. Non seulement Dieu a créé l'homme, mais le monde entier.

Le troisième niveau est une science matérialiste qui nie Dieu, les grandes religions du monde. Nous croyons que c'est faux, et aujourd'hui des esprits brillants de l'humanité (scientifiques occidentaux et russes) sont apparus qui disent que nous faisons le mal, nous ne devrions pas combattre le paganisme, le chamanisme, les religions du monde, mais devrions les intégrer, la connaissance et alors l'humanité se frayer un chemin vers l'avenir. Si cela ne se produit pas, alors, comme l'écrivent des chercheurs occidentaux et russes, la fin de l'humanité viendra très bientôt, la dernière personne restera et la fin de l'histoire viendra. Et je le crois.

Chamanes modernes de Yakoutie

- Avons-nous des chamans en Yakoutie aujourd'hui ?

Bien que la civilisation technogénique moderne domine la rue, c'est encore en Afrique, Amérique du Sud, Autriche, Australie, Nouvelle-Zélande, Russie, Asie du Sud-Est, même dans des pays technologiquement avancés comme le Japon, la Corée du Sud, il y a encore des chamans. En Yakoutie aujourd'hui, il n'y a peut-être que deux ou trois vrais chamans. Fedot Ivanov du village de Zhemkon dans l'ulus de Vilyuisk, Anna Sofroneeva du village de Batagai dans l'ulus de Verkhoyansk. L'année dernière, le grand Semyon Stepanovich Vasiliev est décédé, son nom spirituel est le chaman Savvey, il est de Iengra.

Les plus forts sont en Sibérie. Si vous regardez attentivement, alors les Yakut sont beaucoup plus faibles que les Yukagir, Chukchi, Even et Evenki. Soit dit en passant, les Uganki sont plus forts que les chamans, mais pas tous.

- Ils disent qu'ils vivent seuls, ne se marient pas, n'ont pas d'enfants.

Pourquoi? Ils mènent une vie ordinaire, ils ont à la fois des enfants et des conjoints. C'est juste qu'ils se réincarnent pendant le rituel. Certains chamans, y compris les modernes (en particulier les Tchouktches), ont une « épouse spirituelle », c'est-à-dire « ichchi », un esprit.

- L'attirail externe du chaman d'aujourd'hui, qu'est-ce que c'est ?

Un tambourin, un chapeau, un costume, des esprits auxiliaires, bien que chaque chaman ait son propre costume individuel, mais extérieurement, ils semblent similaires. En fait, leurs vêtements diffèrent par les produits en fer représentant des esprits auxiliaires, selon le niveau spirituel du chaman.

- De nos jours, comment s'entendent-ils avec les gens ordinaires ?

Les gens ordinaires traitent les chamans différemment : qui croit, qui ne croit pas, sous le régime soviétique, beaucoup sont devenus athées. Étant donné que toute personne est composée de mal et de bien, un chaman peut aussi manifester le mal, ce qui est beaucoup plus dangereux que le mal spirituel qu'une simple personne commet. Et toutes les pensées, les actes du chaman sont accomplis. S'il appelle la mort sur quelqu'un, il mourra prématurément.

Parfois, les chamans se battent entre eux: chacun a son propre territoire tribal, tribal, ethnique, qui dépend du rang spirituel. Ainsi, par exemple, un chaman du septième ciel ne peut être que sur son territoire.

- Il y a eu beaucoup de médiums ces derniers temps. Quelle est leur différence avec les chamans ?

Le chaman a un niveau spirituel complètement différent. Il est choisi par les esprits, et lui seul est dédié connaissance secrète nature et exclusivement il doit avoir un costume, un tambourin. Traiter certaines maladies. Et le psychique n'est pas l'élu des esprits, bien qu'ils disent qu'ils le sont, mais une telle opinion n'est pas vraie. Il guérit uniquement avec son énergie et ne communique pas avec les esprits, tandis que le chaman guérit par des esprits forts, c'est-à-dire qu'il agit comme un intermédiaire entre les malades et les esprits. Chaque chaman a sa propre méthode de traitement, sa propre mère-bête, par exemple, un cerf, un taureau, un ours. Ainsi, plus l'esprit-assistant est puissant, plus le chaman est fort.

Symptômes de la maladie chamanique

- Le chamanisme est hérité par des proches ?

Non, mais parfois cela peut être transmis, mais les esprits eux-mêmes trouvent la personne qui rentre dans leur entrepôt (etinen-khaanynan, eyunen-sanaatynan). En général, c'est un mystère naturel, et les voies du Seigneur sont impénétrables. Soudain, les descendants se manifesteront ?

J'ai entendu dire qu'une personne qui avait des chamans dans sa famille est souvent vue rêves prophétiques et peut prédire l'avenir et avoir d'autres capacités.

Tout le monde a des capacités psychiques. Ma génération aussi. J'ai 68 ans, et je peux rêver, différents signes prédire l'avenir. Les gens pensent généralement que les animaux n'ont pas de conscience, mais en fait même une petite souris des champs ou domestique (cerf, cheval) informe le propriétaire avec un comportement particulier de ce qui l'attend dans les trois ans. Vous avez juste besoin d'être capable de lire les messages cryptés. UNE l'homme moderne il regarde davantage la télévision, met sa tête dans le téléphone et pense qu'il est le maître du monde et croit qu'il va conquérir le monde avec sa volonté. Rien de tel, une personne est un grain de sable dans l'univers. Ce n'est pas un hasard si «Woe from Wit» est un signe d'en haut, un avertissement: si une personne commence à conquérir la nature, elle se détruira.

Imaginez une personne : d'un côté, il avait un prêtre dans sa famille, de l'autre, un chaman. Peut-il avoir une double personnalité et son âme peut-elle servir d'arène pour la lutte de deux forces ?

Que vous soyez communiste ou athée, peu importe si maladie chamanique apparaîtra, il apparaîtra. Il n'y aura pas de scission. Peut-être que je suis une pensée séditieuse pour la société moderne Je dirai, mais en fait toutes les grandes religions du monde sont créées artificiellement.

- Quels sont les symptômes de la "maladie" d'un chaman ?

Après que les esprits aient choisi le futur chaman, il commence à "être malade de folie", ou "maladie mentale". La médecine moderne les considère comme des schizophrènes, et essaie de les guérir avec des médicaments puissants, des injections, enfonçant la "maladie" plus profondément. Tout, la personne est déjà gâtée. Mais parmi les patients des hôpitaux psychiatriques, vous pouvez rencontrer de vrais chamans. Par exemple, sur notre Kotenko. Certes, toutes les maladies mentales ne conduisent pas au chamanisme.

Et aujourd'hui pour les « malades » quelle est l'alternative aux hôpitaux psychiatriques ?

- Les "malades" peuvent aller dans la taïga pendant plusieurs jours, où ils ne mourront pas même par un gel à quarante degrés, étant légèrement habillés. Maintenant, la médecine a "démembré" une personne en plusieurs parties. Des médecins de l'oreille, de la gorge, du nez sont apparus... Et la médecine orientale, y compris les chamans, examine et traite une personne dans son ensemble, entrant dans son inconscient.

Ne t'approche pas de la tombe du chaman

Les chamans sont divisés en blancs et noirs…

Les blancs sont ceux qui ont des esprits auxiliaires d'en haut, et les noirs sont du monde inférieur, ils sont plus forts. Les blancs appartiennent au sacerdoce. En général, la division en blancs et noirs est conditionnelle. Les gens comprennent mal. Il s'agit d'une approche européenne qui considère le chamanisme comme un phénomène rétrograde, mais qui en fait pourrait même être l'avenir de l'humanité.

- Il est impossible de prononcer le nom du chaman ?

Pouvez. Soit dit en passant, chaque chaman a un nom spirituel et mondain.

Toucher leurs tombes - appeler des ennuis, une malédiction ?

Pendant trois cents ans, l'esprit-bête est sur la tombe du chaman, et si quelqu'un s'approche de l'enterrement, l'esprit peut être transféré à une personne, puis il peut devenir un chaman. Surtout s'il s'intègre dans son état mental, dans son corps physique, dans sa conscience spirituelle.

Si une personne n'a pas montré de respect pour la tombe, des choses négatives peuvent lui arriver tout de suite. C'est dangereux. En général, vous ne pouvez pas plaisanter avec les chamans.

Humain cloné par des extraterrestres

- À votre avis, lequel des écrivains yakoutes a fidèlement représenté les chamans ?

Ivan Gogolev-Kyndyl. Ethnographe Gavril Ksenofontov. Les chercheurs pré-révolutionnaires, par exemple Vaclav Seroshevsky, bien qu'ils l'aient considéré d'un point de vue européen, ne sont pas à blâmer pour cela.

Beaucoup de gens sont très intéressés par le sujet du chamanisme. Qu'est-ce qui explique cela ?

Parce que c'est un phénomène naturel. Tout le monde étudie cette question depuis très longtemps, mais jusqu'à présent, il n'y a pas de réponse et ne le sera pas de sitôt. Mon mentor, le chaman Savvey, m'a dit trois ans avant sa mort que l'homme ne provenait pas d'un singe, mais avait été cloné par des extraterrestres venus de l'espace. Croyez-le ou non.

Au printemps 1995, une opération virtuelle de chaman a été effectuée sur moi: tôt le matin, dans une tente près des éleveurs de rennes de la région de Khatynnaakh, près de la rivière Timpton, Matrena Petrovna Kulbertinova, 107 ans, a remplacé mon cœur malade avec le cœur d'un jeune cerf. Elle chantait, dirigeant le tambourin vers mon cœur et mon dos. J'ai moi-même participé au remplacement des organes malades de cinq personnes, mais c'est un secret médical.

Enfin, les cosmologistes ont découvert que notre science moderne ne connaît que 4,6 % des atomes du monde, c'est-à-dire seulement 5 % de la vérité. Les 95 restants sont inconnus. Paradoxalement, mais vrai. Ce sera toujours vrai. Par conséquent, l'affirmation est vraie : "Plus je lis, plus j'apprends que je ne sais rien."