18 août 2012 01:23

Parfois, très rarement, mon mari et moi parvenons à nous promener ensemble (c'est-à-dire sans nos adorables enfants). Et lors de telles promenades, mon observation des mondes environnants, bien sûr, augmente. Et donc notre choix s'est porté sur(Nikitnikov per., 3). Eh bien, pendant que nous allions là-bas, par un miracle, nous avons été amenés dans la rue. Varvarka. Dommage que l'heure ait été tardive et qu'il n'ait pas été possible de pénétrer à l'intérieur de toutes les églises. Sauf un...

Parfois, très rarement, mon mari et moi parvenons à nous promener ensemble (c'est-à-dire sans nos adorables enfants). Et lors de telles promenades, mon observation des mondes environnants, bien sûr, augmente. Et donc notre choix s'est porté sur l'église de la Sainte Trinité à Nikitniki (Nikitnikov per., d. 3). Eh bien, pendant que nous allions là-bas, par un miracle, nous avons été amenés dans la rue. Varvarka. Dommage que l'heure ait été tardive et qu'il n'ait pas été possible de pénétrer à l'intérieur de toutes les églises. Sauf un...

Dès que nous sommes sortis du métro Ville chinoise une forte averse a commencé et nous nous sommes dépêchés de nous réfugier dans l'église de Tous les Saints à Kulishki. Quel miracle : il pleut comme un mur à l'extérieur, et vous êtes sur le porche de l'église (cela est en soi symbolique). Et vous regardez et comprenez qu'à un carrefour : à droite, la lumière chaude des bougies, le crépuscule vacillant et tremblant, et de l'iconostase, les visages gracieux, l'odeur de la cire et de l'encens, et en contraste, vous regardez à gauche : un mur de pluie froide et fraîche, son tambourinage sur un toit métallique (comme exprès, pour augmenter les sensations).

Nous sommes entrés dans les profondeurs de l'église. Il y avait le sacrement de la confession et les reliques de Nicolas le Merveilleux étaient exposées. Je me souviens de ma grande gêne et de ma timidité.. après tout, je ne suis pas allé prier ici, mais pour regarder et percevoir. Et donc je me suis senti gêné ... J'ai acheté des bougies et je les ai allumées, j'ai lu une prière. C'est devenu plus facile... Puis je me suis assise sur un banc, en face de l'iconostase et j'ai commencé à regarder... Mon mari a dit : « Tant que vous ne vous apercevrez pas que la pluie ne finira pas... », et j'ai pensé : « Ce ciel est pleurer..." (je ne sais pas pourquoi...). J'écrirai sur l'église de Tous les Saints à Kulishki dans le prochain post

Église de la Sainte Trinité à Nikitniki
(Église de l'icône géorgienne de la Mère de Dieu à Varvarka). (Nikitnikov per., 3).

Depuis 1654, le sanctuaire principal du temple est une liste (copie) de l'icône géorgienne de la Mère de Dieu, réalisée en l'honneur de la délivrance de la capitale de la peste (épidémie de peste). Pour cette raison, le temple dans la vie quotidienne s'appelait l'Église de la Mère de Dieu géorgienne. Pour le 250e anniversaire de cet événement, une chapelle spéciale a été dédiée dans le sous-sol de la Mère de Dieu géorgienne. De là est venu l'ancien nom de Nikitnikov Lane - "Georgian", qui a été changé pour l'actuel en 1926

À propos de l'icône

Selon la légende, l'icône est d'origine géorgienne et a été emmenée en Perse lors de la conquête du pays par Shah Abbas en 1622. Un marchand persan l'a offert au commis du marchand Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, qui était alors en voyage d'affaires en Perse. Stefan acheta avec joie l'image miraculeuse de la Vierge en 1625 et la garda quelque temps.

A cette époque, le marchand de Yaroslavl Yegor Lytkin a vu cette icône dans un rêve nocturne et il lui a été révélé que c'était avec son greffier Lazarev, et en même temps il a reçu l'ordre d'envoyer l'icône géorgienne au monastère de Krasnogorsk fondé en 1603 sur Pinega en Diocèse d'Arkhangelsk. Lytkin a oublié cette révélation pendant un certain temps. Mais quand Stephen retourna dans son pays natal en 1629 et lui montra l'icône, le marchand se souvint immédiatement de la vision. Il est immédiatement allé avec l'icône géorgienne dans les chapelles de Dvinsk au monastère monténégrin, où il a accompli le présage vu précédemment. Le monastère monténégrin a été nommé parce qu'il a été construit sur une zone montagneuse et sombre entourée de forêts denses, connue sous le nom de Montagne Noire. Ce monastère n'a reçu le nom de "Monastère de Krasnogorsk" que plus tard.

Après l'apparition de l'icône dans le monastère de Krasnogorsk, de nombreux miracles lui ont été attribués. En 1654, l'icône géorgienne a été amenée à Moscou pour être rénovée et un nouveau cadre créé. Cette année-là, il y eut une épidémie de peste dans la ville, et un certain nombre de guérisons sont associées à l'image apportée. Ainsi, en remerciement pour la guérison de son fils, l'orfèvre Gavriil Evdokimov a commandé une copie de l'icône géorgienne pour l'église de la Sainte Trinité à Nikitniki, qui est attribuée au pinceau de Simon Ushakov.

En raison de rapports de miracles en 1658, par décret du tsar Alexei Mikhailovich et du patriarche Nikon, l'icône devait être célébrée le 22 août, jour de son apparition dans le monastère. En 1698, par décret, il a été ordonné d'apporter chaque année l'icône géorgienne à Arkhangelsk "dans le but de consacrer la ville et les peuples épris de Christ, exigeant la miséricorde de Dieu et de sa Mère de Dieu". En plus d'Arkhangelsk, l'image a été portée à Vologda, Veliky Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Moscou et la Sibérie.

En 1707, l'isographe de l'Armurerie, Kirill Ulanov, a dressé une liste mesurée exacte de l'icône géorgienne (photo couleur). Sur son champ inférieur, il y a une inscription : « Cette sainte image de la Mère de Dieu a été écrite avec la mesure et la marque de ce qui se trouve dans le monastère monténégrin, appelé géorgien ». Il y a 4 reliquaires dans l'icône. D'autres listes ont été faites à partir de l'icône, dont certaines étaient considérées comme miraculeuses.

En 1920-1922, après la fermeture du monastère de Krasnogorsk, l'icône disparaît, puis en 1946, après l'ouverture du monastère, elle y réapparaît. L'archange évêque Leonty (Smirnov) a rapporté au patriarcat de Moscou en 1946 que l'icône géorgienne avait pris part à la procession religieuse à Arkhangelsk. Après cela, le sort de l'icône reste inconnu.

L'icône appartient au type Hodiguitria et est proche de la représentation Peribleptus. L'iconographie de l'icône géorgienne a des analogues parmi d'autres monuments de peinture d'icônes géorgiennes des Xe-XVIe siècles et était particulièrement répandue à Kakheti.

La Vierge Marie est représentée légèrement tournée et inclinée vers le divin enfant Christ assis sur sa main gauche. La tête de Jésus est légèrement rejetée en arrière, un rouleau est dans sa main gauche et la droite est pliée dans un geste de bénédiction. Une caractéristique de l'image de Jésus-Christ est la jambe droite, tournée avec la semelle nue vers l'extérieur.

Icône géorgienne de la Mère de Dieu

Histoire de l'église

Église du Saint Trinité vivifianteà Nikitniki - un exemple élégant de modèles de Moscou ( style architectural, formé au XVIIe siècle sur le territoire de la Russie moscovite, caractérisé par des formes complexes, une abondance de décors, une complexité de composition et une silhouette pittoresque) du milieu du XVIIe siècle, construit par les marchands de Yaroslavl à Kitay-Gorod. L'architecture du temple est une étape importante dans l'histoire de l'architecture russe ; le temple a servi de modèle à de nombreuses églises de Moscou dans la seconde moitié du XVIIe siècle.

Au XVIe siècle, une église en bois au nom du saint martyr Nikita se dressait sur ce site. Dans les années 1620, elle a brûlé et sur ordre du marchand de Yaroslavl Grigory Nikitnikov, qui vivait à proximité, en 1631-1653, une nouvelle église en pierre a été construite au nom de la Sainte Trinité. Des sources mentionnent des travaux de construction en 1631-34 et 1653. Quant à savoir laquelle de ces dates doit coïncider avec la construction de l'église, les historiens n'ont pas d'opinion commune.

Bien que le client soit un marchand de Yaroslavl, la conception architecturale de l'église n'a rien à voir avec les immenses églises à quatre piliers de l'école de Yaroslavl. Sur un sous-sol élevé se trouve un quadruple sans pilier, couvert d'une voûte fermée. L'église est couronnée de cinq coupoles purement décoratives (dont seule la centrale est illuminée), reposant sur deux étages de kokoshniks.

Sur les côtés nord et sud, des chapelles latérales la jouxtent avec des collines similaires de kokoshniks et une coupole.

Porche, 20011 photo par A. M. Chebotar

Voûte du porche, photo 2011, Chebotar A. M.

Poids oriental du porche, 2011, photo Chebotar A. M.

Galerie Ouest, 2011, photo Chebotar A. M.

L'aile sud du temple était dédiée à Nikita le martyr, et l'icône vénérée de ce saint de l'église incendiée y a été transférée. Il a servi de tombeau à l'initiateur de la construction et aux membres de sa famille. Au début du XXe siècle, la façade nord, où se trouvait un porche symétrique à celui du sud, a été déformée par des extensions.

Allée sud de Nikita le Martyr 2008 photo Chebotar A. M.

Chacune des façades de cette église ornée de Moscou diffère de l'autre par son apparence et ses détails de décoration, ce qui lui confère une diversité harmonique si appréciée dans l'art de l'architecture russe du XVIIe siècle. Sur le fond rouge des murs, des chambranles sculptés de fenêtres asymétriques, de nombreux pilastres, colonnes, ceintures et médaillons sculptés, serviettes, étuis à icônes, taches de tuiles vertes se détachent avec une blancheur éclatante. Et dans un premier temps, la sculpture du temple (notamment les chambranles) était entièrement recouverte de peinture rouge et or sur fond bleu.

Diverses architraves

Une analogie à ces solutions décoratives peut être trouvée dans le palais de Terem ; il est possible que ce soit l'oeuvre d'un artel

Selon P. A. Rappoport, "la composition asymétrique pittoresque de l'église, combinée à son extrême saturation d'éléments décoratifs, a fait du monument une sorte de modèle pour les églises de Moscou de la période suivante". L'architecture de la fin de Moscou se caractérisera par des architraves richement décorées, des arcs avec des poids suspendus et une utilisation intensive de tuiles vernissées.

Le temple a presque entièrement conservé l'intérieur d'origine avec des peintures murales reproduisant des gravures hollandaises de la Bible par P. Borcht 1643

La peinture dynamique à plusieurs figures a été réalisée en 1652-1653 par les meilleurs maîtres de l'Armurerie - Iosif Vladimirov (l'icône "La Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres" est l'une des rares icônes exactement associée à son nom), Simon Ouchakov et autres. Leur paternité appartient également aux icônes de la rangée locale d'iconostases du temple principal et de l'aile sud.

En 1920, le temple a été fermé pour le culte et en 1934 transféré au Musée historique d'État. En 1923-41. le Musée de Simon Ouchakov fonctionnait ici, depuis 1963 - le Musée de la peinture russe ancienne. En 1991, il a été décidé de rendre l'église aux croyants, maintenant les services ont lieu dans le sous-sol de l'église.

Mes sensations.

Il n'était pas possible d'entrer à l'intérieur, mais il était possible de faire le tour. Et la première chose qui saute aux yeux, c'est que « le pauvre garçon est pressé » de toutes parts et « fait prisonnier par des monstres soviétiques ».

Si nous faisons abstraction de l'environnement, alors il y a une sensation de décollage joyeux, gai, chaotique (non ordonné) vers le ciel. C'est comme le vol d'un martinet ou d'une hirondelle avant la pluie (l'oiseau vole "déchiré", rattrapant les insectes). Le regard du niveau inférieur le plus stable, avec son rythme de rectangles et de carrés (bien qu'il y ait aussi le rythme des triangles au-dessus des fenêtres, nous suggérant de monter vers le haut), glisse plus haut, puis il devient de plus en plus facile, ludique et complexe. Vous êtes attiré par différents motifs, en disant: "Regardez ici et ici ...".

Dimanche, j'ai fait une tournée avec l'Archnadzor de Kitay-gorod, qui était tombé derrière la clôture. Essentiellement, c'était un petit cercle autour de la ville, se terminant au porche de la Trinité à Nikitniki. Où les plus têtus sont-ils allés en excursion à l'église.

L'église de la Trinité vivifiante à Nikitniki a été construite par les maîtres de Yaroslavl entre 1631 et 1634 sur le site de l'église en bois de Nikita le Grand Martyr. L'église en bois est apparue quelque part dans les années 70 du XVIe siècle (en 1571, tous les bâtiments antérieurs ont brûlé en raison de la visite de Khan Devlet Giray) et a existé jusqu'à l'incendie de 1626. De cette première église "Nikita la martyre à Glinishchi", seule l'icône du temple de Nikita la grande martyre (1579) a survécu. Le bâtiment actuel a été construit par un riche marchand moscovite, originaire de Yaroslavl, Grigory Leontievich Nikitnikov, à côté de sa propre maison. Les chapelles de Nikolsky, Nikita le Martyr et Jean le Théologien (sous le clocher) furent immédiatement aménagées dans l'église. Plus tard, une chapelle de l'icône géorgienne est apparue. Mère de Dieu au sous-sol du temple.

L'architecture de l'église est du 17ème siècle dans toute sa splendeur :). Je pense que ce style est appelé à motifs. Je l'appellerais un motif libéré, car le signe principal par lequel vous reconnaissez ce style et cette fois est une symétrie APPROXIMATIVE réfléchie. L'ordre semble être présent, mais personne n'aspire à une nette uniformité, et n'en veut. Telle est bien la catholicité russe par le pluralisme... ;))
Lors de la visite, on nous a dit que le temple avait été construit non pas selon le dessin, mais selon le dessin du peintre d'icônes (peut-être Simon Ushakov). Ce n'est pas l'œuvre d'un architecte, mais d'un artiste. Ici, les images visuelles grandissent librement les unes dans les autres, sans avoir besoin de précision mathématique. Ici, par exemple, les auréoles de saints debout dans une foule dense au paradis deviennent des moustiques, ou ils se rassemblent en groupes et forment des inflorescences d'ouvertures de fenêtres ... Mais les saints sont des gens et chacun est différent dans son destin, ce qui signifie que les moustiques devraient être légèrement différent afin de leur correspondre.

Voici une fenêtre à droite et une autre à gauche. Il y a toujours deux fenêtres, mais l'une est plus grande, l'autre plus petite ; un plus mince que l'autre plus épais; l'un est décoré de sculptures comme celle-ci, et l'autre - de cette façon. Et cette fenêtre incurvée allongée dans la galerie au-dessus du porche est généralement une sorte de moderne. Surtout rappelle Shekhtel à côté. Je suis juste tourmenté par des doutes - est-ce vrai le 17ème siècle ?

Voici la sculpture sur la fenêtre. À première vue, il semble qu'il s'agisse d'un ornement symétrique. Rien de tel - ce sont des volutes qui se balancent librement, suivant un schéma à peu près certain.

Voici un dessin de cinabre sur les murs du temple. Il semble être répété, mais à peu près répété.

A l'intérieur, tout est recouvert de fresques du XVIIe siècle. Je vais devoir venir avec des jumelles et regarder de plus près. J'ai filmé un peu en cachette.

À église principale il y a une magnifique iconostase sculptée du 17ème siècle. Dans l'allée de Jean le Théologien, l'iconostase des tables (de conception plus ancienne) a été conservée.

En bref, jusqu'à ce que la clôture présidentielle soit terminée, visitez la Trinité qui donne la vie à Nikitniki. Endroit incroyable.

L'église de la Sainte Trinité à Nikitniki est un bâtiment unique qui peut prétendre être l'une des plus belles églises de Moscou. En parcourant les rues de Moscou, il est impossible de ne pas admirer l'architecture de l'église de la Trinité vivifiante, qui est la seule attraction de la voie la plus courte de la capitale, Nikitnikov. Le sanctuaire du vieux Moscou est littéralement caché parmi les nouveaux bâtiments modernes.

Information historique

Jusqu'en 1626, l'église Nikitskaya se tenait sur le site de l'église de la Trinité, qui a brûlé, mais l'icône de Saint Nikita a été sauvée.

Le marchand Grigory Nikitnikov a immortalisé son nom au nom de la voie de Moscou par le fait qu'en 1628 il a commencé la construction de l'église en pierre de la Trinité. Pendant près d'un quart de siècle, la construction a commencé puis s'est arrêtée, les décorations décoratives ont changé, des modifications ont été apportées à la décoration intérieure.

Église de la Sainte Trinité à Nikitniki, Moscou

Parallèlement à la construction de l'église de la Sainte-Trinité, le marchand a également pris soin de sa famille en construisant un tombeau familial dans l'église-maison, qui se trouve dans l'autel sud du grand martyr. Nikita. Le sous-sol de l'église servait simultanément d'entrepôt pour les marchandises marchandes. Il était possible d'entrer dans les locaux du temple depuis l'église de la maison par un passage spécial.

Autres églises en l'honneur de la Sainte Trinité :

Grâce à la peinture dynamique à plusieurs figures, réalisée d'après les dessins de l'artiste néerlandais Bokht, qui a été créée par les meilleurs spécialistes dans leur domaine de l'Armurerie, une nouvelle direction dans l'architecture de l'église russe a commencé.

Les artistes Iosif Vladimirov et Simon Ushakov ont peint des chefs-d'œuvre d'icônes qui ornaient l'iconostase locale. Le tableau unique "L'arbre des souverains russes" est devenu un point de repère local.

Fresques de Simon Ouchakov à l'intérieur du temple supérieur de l'église de la Trinité

Depuis la construction d'un chef-d'œuvre de l'architecture russe, la conception de nombreuses églises de Moscou a comporté des extensions de tentes, des porches, des clochers, avec des cadres de fenêtres décorés. Si vous regardez attentivement la fenêtre avant donnant sur la ruelle, vous pouvez voir une sculpture unique représentant des perroquets.

Le décor de l'église de la Trinité fait écho à un autre chef-d'œuvre de l'architecture, le palais Terem de Moscou, construit au Kremlin en 1636. Les historiens ont émis l'hypothèse que ce sont les artisans royaux qui ont été invités à construire un nouveau temple.

Intéressant! Jusqu'en 1926, la voie Nikitnikov était appelée géorgienne, bien qu'elle n'ait rien à voir avec la Géorgie. Ce nom a été attribué à la ruelle grâce à l'église devenue un sanctuaire. La liste de l'image miraculeuse a été écrite en 1654 en mémoire de la délivrance de Moscou de la peste.

1871 est presque devenue la dernière année de l'existence de la belle église, lorsqu'il a été décidé de construire à sa place des bâtiments commerciaux. Le complexe commercial s'est agrandi en 1901, recouvrant le chef-d'œuvre du XVIIe siècle de son apparence, mais cela n'a pas endommagé le temple.

Trois ans après la révolution, le temple fut fermé, mais pas démoli ni détruit, le reconnaissant comme un monument architectural de culture de premier ordre.

L'intérieur du temple inférieur de l'église de la Trinité

14 ans plus tard, en 1934, le Musée historique d'État a commencé à travailler ici, puis le musée de l'artiste Simon Ushakov, qui a créé des chefs-d'œuvre uniques pour l'église de Nikitniki, depuis 1963, des expositions de peinture russe ancienne y travaillent.

La renaissance de la paroisse a commencé en 1999 et seulement neuf ans plus tard, le temple a été rendu à l'Église orthodoxe.

Sanctuaires de l'église de la Trinité à Nikitniki

Les habitants de Moscou et les invités de la ville viennent à l'église de la Trinité pour s'incliner près des icônes de la Mère de Dieu :

• "Géorgien";
• " " et d'autres.

Fêtes patronales

L'église de la Trinité à Nikitnikov Lane possède plusieurs autels. Chacun d'eux célèbre une fête patronale, à laquelle assistent de nombreux paroissiens.

• Le 4 septembre, le trône géorgien vénère le sanctuaire principal de l'église de la Trinité, l'icône géorgienne de la Vierge.
• Au printemps, le 21 mai et en hiver, le 9 décembre, les paroissiens se rassemblent pour la fête d'honorer la mémoire de Jean l'Évangéliste.
• Le 28 septembre, des descendants reconnaissants honorent le jour de la mémoire de Nikita Gotfsky.
• 22 mai, printemps et hiver, 19 décembre - Archevêque de Myre.

Service divin dans l'église de la Trinité vivifiante à Nikitniki

Particulièrement bondé dans le temple le jour de la Sainte Trinité, qui couronne les vacances de Pâques. Cette fête est célébrée le cinquantième jour à compter du Jour de la Résurrection du Seigneur.

Non loin de la rue Varvarka, il y a une courte ruelle Nikitnikovsky, où l'un des excellents monuments de la première moitié du XVIIe siècle a été conservé - l'église de la Trinité "à Nikitniki", parfois appelée l'église de la Mère de Dieu géorgienne (après l'icône conservée ici). C'est incroyable de beauté structure architecturale a été construit entre 1635 et 1653 aux frais du marchand G. Nikitnikov, originaire de Yaroslavl. Il était si riche que même les tsars de Moscou se sont tournés vers lui pour obtenir de l'aide.
La longue période de construction du temple s'explique par le fait que des extensions distinctes lui ont été progressivement ajoutées - soit sous la forme de deux nefs, soit sous la forme d'un clocher, d'un porche-réfectoire, d'un porche. Tout cet ensemble de volumes divers, frappant par les techniques décoratives pittoresques de leur traitement, a été placé sur un sous-sol élevé en raison de l'emplacement du temple sur une pente, ce qui a exacerbé le caractère fabuleux de l'architecture avec son « motif », si apprécié dans XVIIe siècle en Russie. Malgré toutes les caractéristiques de l'église de la Trinité "à Nikitniki", les mêmes principes architecturaux y trouvent leur place et s'y développent comme dans la cathédrale Saint-Basile. La composition du temple rappelle involontairement les demeures résidentielles en bois de l'époque, qui se distinguaient par leur construction complexe. C'est dans l'architecture séculaire des artisans de la pierre qu'ils ont trouvé des exemples dans la construction de temples en pierre. Par conséquent, dans l'architecture des églises du XVIIe siècle, non seulement apparaissent des détails qui ne sont rien de plus qu'un agencement de formes en bois en pierre et en brique, mais le principe laïc augmente également.
Les artisans ont doté les dernières parties de l'église de la Trinité d'un effet décoratif particulier afin de la distinguer des bâtiments en bois environnants de la ville. Le sommet du temple principal est particulièrement pittoresque avec son entablement complexe et ses rangées de kokoshniks, décorés de tympans avec des tuiles vertes gravées.
Le client, apparemment, a été attiré par toutes les innovations qu'il a vues dans le palais du Kremlin Terem récemment reconstruit. Cela peut expliquer l'existence d'un gracieux sculpture sur pierre blanche recouvrant les chambranles des fenêtres de la façade principale sud du bâtiment et ses portails intérieurs. Une fois cette sculpture peinte, elle répondait à la gamme colorée des fresques qui ornent les murs intérieurs du temple. Des fresques contournent la pièce principale en bandes. Leur échelle relativement petite (par rapport aux fresques des XVe-XVIe siècles) et la panachure des couleurs correspondent au modelé des formes décoratives extérieures.
Les icônes de l'iconostase conservée ont été réalisées par Simon Ouchakov, le fondateur de la peinture en clair-obscur dans l'art russe. L'icône "Annonciation", réalisée par Y. Kazantsev et G. Kondratyev avec la participation de S. Ushakov, est particulièrement bonne. Il attire l'attention avec un paysage architectural détaillé. En termes de couleur, saturée d'or, l'icône rappelle un peu la peinture sur émail (émail).
L'église de la Trinité "à Nikitniki" est si riche en détails architecturaux qu'elle peut être considérée comme une encyclopédie - une collection de techniques et de détails architecturaux qui ont été utilisés plus d'une fois dans les monuments ultérieurs de Moscou au XVIIe siècle.

&copier M.A. Ilyin, Moscou, "Art", M., 1970