Judas Levvey, Thaddeus, Barsaba... Même son nom étonnant provoque une série de polémiques. Il est cumulatif, louant, cordial, après s'être repenti, il a rejoint les rangs des croyants au Messie et l'a aimé de tout son cœur. Après la trahison inattendue de Judas Iscariot, les chrétiens ont essayé de ne pas prononcer ce nom à haute voix et de ne pas l'utiliser du tout dans le lexique.

Mais le saint Apôtre Judas Jacoblev fut fidèle au Créateur jusqu'à la fin de ses jours, jusqu'à ce qu'il s'endorme dans le martyre. Mais très peu d'informations nous sont parvenues sur la vie du grand saint.

Vie de saint Jude

Judas Jacob (alias Thaddeus, ou Leo) - apôtre des douze, frère (par père) de Jésus-Christ.

Il est né en Galilée Nazareth et était l'un des fils de Joseph le Fiancé de son premier mariage. Plus tard, Joseph fut fiancé à l'épouse de la Vierge Marie Immaculée, qui par une conception immaculée amena à la Lumière de Dieu le Sauveur du Ciel et de la Terre Jésus-Christ. Une conception sans graine est difficile à croire, mais Dieu a ses propres lois. Ce qui nous est impossible est possible pour Lui.

Judas Thaddée est souvent appelé Judas Jacob, il est le frère de Jacques le Juste - le saint apôtre, primat de l'Église de Jérusalem. Ainsi, il a été nommé uniquement de son plein gré, parce qu'il se considérait indigne d'être considéré comme le frère du Seigneur, car auparavant il avait péché contre lui par manque de foi, doutant de l'essence divine du Christ.

En savoir plus sur le ministère apostolique :

Saint Jude Thaddée

Servir le Seigneur

Le début du ministère terrestre du Seigneur est marqué par une histoire qui s'est produite dans sa famille. Joseph le Fiancé, au retour d'un voyage en Égypte, décida de partager ses terres entre ses fils. Une partie des biens était destinée au Fils du second mariage de Jésus. Les plus âgés s'opposent au testament de leur père, mais l'aîné des frères, Jacob, partage sa part avec son frère, né prénaturellement et incorruptiblement de la Vierge Marie.

Pour la bonne action parfaite, Christ le Sauveur a appelé Jacob le frère du Seigneur. Un peu plus tard, Judas de peu de foi a cru au Messie et l'a aimé de tout son cœur, après quoi il a été choisi comme Sauveur comme l'un de ses 12 disciples.

Mais Judas ne pouvait pas oublier son péché parfait de manque de foi et n'osait pas s'appeler, indigne, le frère du Seigneur, c'est pourquoi il s'appelait Judas Jacob.

Le deuxième nom de l'apôtre est Thaddée. Après la trahison inattendue de Judas Iscariot, ils ont essayé de ne pas appeler ce nom dans la communauté des saints apôtres, alors ils ont commencé à appeler Jacob Thaddeus, ce qui signifie « louange ». Et la dénomination de Levvey avait une signification et une signification similaires au nom Thaddeus.

Après la Crucifixion du Messie et Son Ascension, Judas Jacoblev a fait le tour du monde pour prêcher la Parole de Dieu et le Saint Evangile. Il visita de nombreux pays : Samarie, Mésopotamie, Galilée, Judée, Syrie, Arabie.

Alors qu'il était en Perse, le saint apôtre écrivit une épître à grec. Ses paroles courtes préservaient de nombreuses vérités profondes. Le Livre, composé d'un seul chapitre, contenait des dogmes sur la Sainte Trinité, sur la différence des anges, sur la venue du Christ sur terre et le Jugement dernier.

Jude a exhorté les chrétiens croyants :

• méfiez-vous de la fornication et des impuretés charnelles;
• mener une vie pieuse en Christ;
• vivez dans l'amour, la foi et la prière incessante;
• guider les perdus vers le chemin du salut.

Il a essayé de faire comprendre à la race humaine que la foi en Dieu seul ne suffit pas, il est important de suivre ses commandements et de faire de bonnes actions.

Important! Judas a activement tourné les gens vers la foi du Christ, a instruit les peuples sur le vrai chemin du salut. Le grand apôtre a exhorté les gens à se débarrasser de l'orgueil, de l'envie, de la désobéissance, des pensées et des actions insidieuses.

• dans les actes, les pensées, les actes ;
• dans la prière, dans la foi, dans l'amour ;
• vivre en harmonie;
• convertissez les égarés à la foi, évitez les hérétiques.

Lisez à propos de la pratique de la vie spirituelle :

Il a assuré que pour la vie éternelle en Christ, il ne suffit pas de se considérer chrétien. Il est important de faire le bien !

Apôtre Judas Thaddée

La fin du voyage terrestre

Dans de grands travaux, il atteignit Ararat, détournant de nombreux païens de l'idolâtrie. Grâce à ses efforts, ils sont devenus des chrétiens orthodoxes croyants. Mais les prêtres locaux prirent les armes contre l'apôtre. Les bourreaux l'ont saisi et l'ont livré à un supplice cruel, après quoi ils l'ont crucifié sur la croix et lui ont transpercé le corps avec des flèches acérées.

Le martyre de Judas Thaddeus a eu lieu en Arménie vers l'an 80 dans la ville d'Ararat.

Reliques du saint

reliques hiérarque du Christ repose dans le temple d'Alexandre Nevsky au lac des Princes, tandis que l'autre partie réside dans la cathédrale vaticane Saint-Pierre.

Le lieu de sépulture présumé de Judas Jacoblev est situé dans les montagnes du nord-ouest de l'Iran sur le territoire du monastère aujourd'hui disparu. Mais une fois par an, un service a lieu dans le monastère, qui attire de nombreux pèlerins de tout l'Iran.

La mémoire du saint apôtre du 12 Judas Thaddée église orthodoxe aura lieu les 19 et 30 juin. La dernière date coïncide avec la célébration du Concile des Douze Apôtres.

Regardez une vidéo sur la vie de Judas Thaddeus

Saviez-vous qu'en plus de Judas Iscariote, parmi les douze disciples du Seigneur, il y avait un autre Judas ? Il a beaucoup de noms, son identité suscite encore beaucoup de polémiques. Quelqu'un croit qu'il n'existait pas du tout, mais qu'il y avait quelqu'un d'autre.

Judas Jacoblev (alias Thaddeus ou Leo) est né à Nazareth et est considéré comme l'un des douze apôtres

Frère du Seigneur - c'est ainsi qu'il est appelé parce qu'il a un lien direct avec Joseph le Fiancé : Judas Thaddeus est son fils de la première union. Il est bien connu que cette famille est royale, car elle a des racines du roi israélien David

Au fil du temps, Joseph a épousé la Vierge Marie Immaculée, qui a donné à ce monde notre Sauveur Jésus-Christ par une conception sans semence.

La naissance virginale est incroyable, mais le Sauveur a ses propres règles.

Saint Jude était le frère de Jacques le Juste, le chef de l'église de Jérusalem. Pour cette raison, il est appelé Judas de Jacob. Il a été nommé ainsi de son plein gré, car il se considérait comme indigne d'être le frère du Seigneur.

Tout cela s'est produit lorsque le Sauveur a ouvert le service public, ses frères n'ont pas vu en lui le principe et le pouvoir divins, personnifiant l'amour et la vie.

Parmi les incroyants se trouvait Judas. Comme le dit la Tradition de l'Église, après le retour de Joseph des terres égyptiennes en Israël, la division des parcelles territoriales entre les héritiers a commencé, qui étaient ses propres fils et descendaient de la Vierge Marie le Sauveur qui lui était fiancée.

Les enfants de Joseph le Fiancé ne voulaient rien partager avec le Christ, il n'était pas leur frère direct par le sang.

Et seul l'apôtre Jacques a donné au Sauveur l'occasion de partager avec lui sa part de la partie territoriale.

Ce n'est qu'après un certain temps qu'une intuition s'est produite dans l'âme de Judas : la foi au Sauveur alors que le Messie Promis s'est réveillé en lui, il a suivi Jésus-Christ partout et partout, et bientôt il a été accepté comme disciple.

Et ainsi, comme signe qu'il se repent de sa cupidité excessive dans la division des zones territoriales par son père, Judas Thaddeus a décidé qu'il ne pouvait pas être considéré comme digne d'être appelé le frère du Seigneur.

Connu pour sa trahison, Judas Iscariot et Judas Thaddeus sont deux personnalités différentes.

Après la transgression insidieuse de Judas Iscariote, ce nom n'a pas été prononcé dans la société des croyants et des saints. Pour cette raison, Saint Jude s'appelait Thaddeus, ce qui signifie "louer". Et le nom Levvey était similaire dans son idée et sa signification au nom Thaddeus.

Dans les pages de la Bible, Saint Jude est aussi appelé différemment. Dans l'Evangile de Luc, il apparaît comme Judas Jacob (Luc 6:16) ou Judas n'est pas Iscariote (Evangile de Jean 14 ch.), et dans les Actes des Saints Apôtres il est appelé Barsabas (Actes 15, 22).

« Judas – pas Iscariote – lui dit : Seigneur ! qu'est-ce que tu veux te révéler à nous et non au monde ? Jésus répondit et lui dit : Celui qui m'aime gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et établirons notre demeure avec lui. . ( Evangile de Jean 14

Après la Crucifixion et la Résurrection du Sauveur, le frère du Seigneur visita plusieurs pays, dont sa Galilée natale, la Judée, l'Idumée, la Samarie, afin de répandre la doctrine de la Parole de Dieu et du Saint Evangile.

Un peu plus tard, il prêcha la foi chrétienne en Syrie, en Mésopotamie et en Arabie.

Il y a un message dans la Bible attribué à Judas Thaddée

Lorsque Judas Thaddeus visita la Perse avec son sermon, c'est à cet endroit qu'il écrivit une épître conciliaire en grec. Catholique signifie qu'il ne s'adresse pas à des individus spécifiques, mais à toutes les communautés orthodoxes à la fois.

Une courte épître, composée d'un seul chapitre, nous parle de la présence des anges bons et mauvais, prépare les âmes des orthodoxes au Jugement dernier, lève le voile du mystère de la doctrine de la Sainte Trinité.

L'apôtre dans son travail essaie d'orienter une personne vers le vrai chemin, à savoir: il conseille par tous les moyens de prendre soin de la beauté spirituelle de son âme, de lire quotidiennement des prières, de montrer de l'amour et de l'attention aux autres, de remplir consciencieusement ses obligations, de se méfier d'hérétiques et d'autres enseignements diaboliques.

Judas Thaddeus a considéré un point important selon lequel, ayant une foi forte dans le Royaume de Dieu, il doit être soutenu par de bonnes actions et en suivant les commandements.

Le chemin terrestre de l'apôtre s'est terminé à Ararat, vers lequel le saint a marché longtemps et durement

En surmenage, il atteint la ville arménienne d'Ararat, sur son chemin difficile, St. un grand nombre de peuple païen du culte pécheur de diverses idoles. Grâce aux efforts de ces gens, qui ont failli mettre le pied sur un chemin désastreux, ils sont devenus pieux, croyant en Dieu.

Tout allait bien jusqu'à ce que le clergé païen local découvre St. Jude. Et alors ils ont conçu un crime terrible : l'attraper et le tuer. En conséquence, l'apôtre a été capturé par les bourreaux. Ils ont torturé l'apôtre pendant longtemps, et après de terribles tourments, il a été crucifié sur la croix et son corps a été percé de flèches aiguisées.

Peut-être que les restes de l'apôtre sont situés dans les montagnes du nord-ouest de l'Iran

En Iran, près de la ville de Maki, il y a un monastère inactif de Saint-Thaddée. Traditionnellement, une fois par an église principale Au monastère, il y a un service, auquel assiste toujours un grand nombre d'arméniens vagabonds d'Iran.

Selon la légende, l'un des tout premiers sanctuaires de la tombe de l'apôtre a été construit à cet endroit en 68 après JC. e.

Les reliques de saint Jude se trouvent dans l'église Saint-Pierre, au Vatican, dans la chapelle de Joseph le Fiancé

D'autres parties des reliques se trouvent à Reims, Toulouse et Cologne. Les reliques de Judas Levvey, qui est actuellement honoré en Arménie comme l'un des 12 disciples du Christ, se trouvent également au monastère d'Etchmiadzin, qui est le principal monastère de l'Église apostolique arménienne.

En 1929, l'association monastique de l'Église catholique romaine a transféré des parties des reliques, à savoir les avant-bras, d'Armenia à Chicago, ce qui a marqué le début de la reprise de la vénération du saint apôtre en tant qu'assistant aux tournants. Saint Jude est aussi le saint patron des cas désespérés ou sans espoir.

La vénération des reliques de l'apôtre, qui sont conservées dans l'église Saint-Georges de la ville de Lviv, contribue actuellement à promouvoir son culte parmi les catholiques et les uniates d'Ukraine.

Fin 2010, ce sanctuaire a été amené pour la vénération à la cathédrale d'Odessa de l'apôtre André le premier appelé de l'Église gréco-catholique ukrainienne, et en 2011 à Kirovograd.

Une particule des reliques de l'apôtre Thaddeus est également répertoriée parmi les sanctuaires de la sacristie du monastère Saint Elias à Odessa (Église orthodoxe ukrainienne, Patriarcat de Moscou), qui était la ferme d'Athos Elijah le prophète de la skite.

Prière pour chaque jour, aidant dans des situations difficiles et donnant la force de supporter l'adversité

Ô Saint Jude - Thaddée, qui étais digne d'appartenir à la famille du Sauveur, de la Bienheureuse Vierge Marie et de Saint Joseph, je recourt à Vous par le Sacré Cœur de Jésus, je veux rendre gloire à Dieu pour les caresses qui Vous sont données . Tombant à genoux, je vous demande humblement par le Sacré-Cœur de Jésus, regardez-moi avec miséricorde, ne méprisez pas mon humble demande afin que la confiance ne soit pas ébranlée. Dieu vous a donné de l'affection pour que vous veniez vers les gens avec de l'aide dans des circonstances désespérées. Oh, viens à moi avec de l'aide, afin que je puisse (pourrais) magnifier la miséricorde de Dieu pour toujours et à jamais. Amen.

Saint Apôtre JUDAS, frère du Seigneur († ca. 80)

Jours du Souvenir : 19 juin, 30 juin (Ap. 12)

Judas Iakovlev (alias Thaddée,ouLevway) - apôtre dès 12 ans, frère du Seigneur.

Saint Jude est né dans la ville galiléenne de Nazareth. Il descendait de la famille du roi David et de Salomon, était le fils du juste Joseph le fiancé de sa première femme, à qui la Bienheureuse Vierge Marie était plus tard fiancée. Judas était le frère du saint apôtre Jacques le Juste, primat de l'Église de Jérusalem.

Le saint apôtre Jude est généralement appelé Judas de Jacob, c'est-à-dire le frère de l'apôtre Jacques. Il accepta ce nom par humilité, car il s'estimait indigne d'être appelé frère du Seigneur dans la chair, d'autant plus qu'il avait péché contre le Seigneur, premièrement, par son manque de foi, et deuxièmement, par manque d'amour fraternel, comme en témoigne saint Jean le Théologien.

Au début du ministère terrestre du Seigneur Jésus-Christ, les fils de Joseph, y compris Judas, ne croyaient pas en son essence divine. La tradition indique que lorsque le juste Joseph le Fiancé, de retour d'Égypte, commença à partager son pays entre ses enfants nés de sa première femme, il voulut réserver une part au Christ Sauveur, né prénaturellement et incorruptiblement de la Bienheureuse Vierge Marie, qui était alors encore un enfant. Les frères s'y sont opposés, et seul l'aîné d'entre eux, Jacques, a accepté le Christ Jésus en possession conjointe de sa part et pour cela a été appelé le frère du Seigneur. Plus tard, Judas a également cru en Christ le Sauveur en tant que Messie attendu, s'est tourné vers lui de tout son cœur et a été choisi par lui pour être parmi les 12 disciples les plus proches. Mais, se souvenant de son péché, l'Apôtre Jude s'estimait indigne d'être appelé frère de Dieu, et dans son épître conciliaire se nomme seulement frère de Jacob .

Il en va de même pour son deuxième prénom. Thaddée. Après la trahison de Judas Iscariot dans la communauté apostolique, ils ont essayé de ne pas utiliser ce nom. Judas Jacoblev a commencé à s'appeler différemment: Thaddée. Le nom vient du verbe hébreu signifiant "louer". Un autre nom - Levway (dérivé du mot hébreu pour cœur), et dans sa signification, il est proche de la signification du nom Thaddeus.Alors ils ont commencé à désigner un autre Judas, qui n'a pas trahi le Christ, mais lui a été fidèle jusqu'au martyre.

Le nom de Judas ne se trouve qu'une seule fois dans l'Évangile, à savoir dans l'Évangile de Jean (Jean 14:22), lorsque Judas, lors de la dernière conversation du Seigneur avec les disciples, lui a posé la question suivante : "Seigneur, qu'est-ce que tu veux te révéler à nous, et non au monde ?" Ensuite, sur l'apôtre Jude, on ne dit presque rien, ou très peu.

Après l'Ascension du Seigneur Jésus-Christ, l'apôtre Judas se mit à prêcher l'Évangile. Il répandit la foi en Christ d'abord en Judée, en Galilée, en Samarie et en Idumée, puis dans les pays d'Arabie, de Syrie et de Mésopotamie, et vint finalement dans la ville d'Edesse, qui appartenait au roi Abgar. Ici, il a complété ce qui n'a pas été complété par son prédécesseur, un autre Thaddée, un apôtre des années 70.

La nouvelle a été conservée que le saint apôtre Judas alla prêcher en Perse et de là écrivit en grec son épître conciliaire, dans les brèves paroles desquelles sont contenues de nombreuses vérités profondes.

L'épître catholique du saint Apôtre Jude se compose d'un seul chapitre et est entièrement, du début à la fin, un discours continu dirigé contre les faux docteurs. Il contient un enseignement dogmatique sur la Sainte Trinité, sur l'incarnation du Seigneur Jésus-Christ, sur la différence entre les bons et les mauvais anges, sur le futur Jugement dernier. Sur le plan moral, l'apôtre exhorte les croyants à se protéger de l'impureté charnelle, à être corrects dans leurs positions, leur prière, leur foi et leur amour, à ramener ceux qui se sont égarés vers le chemin du salut, à se protéger des enseignements des hérétiques. L'apôtre Jude enseigne que la foi en Christ seule ne suffit pas ; les bonnes actions, caractéristiques de l'enseignement chrétien, sont également nécessaires.

Selon 1 Corinthiens 9:5, il semble avoir été marié. Pendant la persécution des chrétiens, deux de ses petits-fils ont été interrogés par l'empereur Domitien (81-96 après JC) en tant que membres de la famille royale juive, mais ont ensuite été libérés.

Selon la légende, le saint Apôtre Jude mourut en martyr vers l'an 80 en Arménie, dans la ville d'Arat, où il fut crucifié sur la croix et transpercé de flèches.

La tombe présumée est située sur le territoire du monastère arménien de Saint-Thaddée dans le nord-ouest de l'Iran.

Monastère de Saint-Thaddée (Kara-Kelis) en Iran. Invalide. Situé dans les montagnes. Une fois par an (le jour de la Saint-Thaddée), un service a lieu dans l'église principale du monastère, qui attire des pèlerins arméniens de tout l'Iran.

Tropaire à Judas, frère du Seigneur
Parent du Christ, ô Judas, martyr dirigeant et ferme, / louez sacrément, / corrigez le charme et gardez la foi. / Pendant ce temps, aujourd'hui, votre très sainte mémoire célèbre, / la résolution des péchés par vos prières est acceptable.

Kontakion, ton 2 :
L'interlocuteur de l'Apôtre est apparu à Paul, et ce sermon nous a proclamé la grâce divine, béni Jude l'orateur secret, c'est pourquoi nous vous crions : ne cessez pas de prier pour nous tous.

Depuis de nombreuses années, de moins en moins de Mexicains ordinaires viennent à l'Église catholique pour prier Jésus-Christ et Notre-Dame. Maintenant, ils ont de nouveaux patrons - Saint Jude et la Sainte Mort et de nouveaux rites. C'est juste que les attentes sont les mêmes.

Peu de gens savent que le Mexique est le deuxième pays au monde en termes de nombre de croyants catholiques. Et beaucoup d'entre eux prient saint Jude. Avec la Vierge Marie de Guadalupe et Santa Muerte, c'est la sainte catholique la plus populaire. L'amour populaire pour lui est si grand que saint Jude est maintenant le seul saint canonisé au monde, en l'honneur duquel une fête mensuelle est célébrée. Et ce n'est pas étonnant, car il est considéré comme le saint patron des défavorisés, des chômeurs, des prisonniers et le dernier espoir des désespérés. Pour le Mexique moderne, avec sa criminalité et son chômage endémiques, c'est ce dont vous avez besoin.

En plus des célébrations mensuelles, chaque année le 28 octobre, des dizaines de milliers de Mexicains se rassemblent près vieille égliseà Mexico. Voici la principale statue du pays de Judas Thaddeus (pas Iscariot). Les banlieusards, vêtus de blanc et de vert, les couleurs du Saint, y amènent leurs statues d'origine, en prévision de son aide et de nouveaux miracles. Des gens en costumes indiens dansent sauvagement sur la place devant l'église. Des adolescents errent dans la foule, reniflant de la colle et fumant de la marijuana. Ironiquement, Saint Jude, qui est représenté avec la flamme du Saint-Esprit sur son front, a acquis une bonne réputation pour la guérison des toxicomanes.

En plus de Saint Jude, de nombreux Mexicains cherchent l'aide et la protection de Santa Muerte ("Sainte Mort"). Bien sûr, cette divinité n'est pas dans la religion officielle, c'est le résultat du passé indien des Mexicains, superposé au catholicisme. Santa Muerte aide ceux qui risquent constamment leur vie : bandits, trafiquants de drogue, policiers, prostituées, chauffeurs de taxi. On lui demande de se rétablir, de sortir de prison, d'avoir infligé des dommages ou la mort au délinquant.

Les admirateurs de Santa Muerte croient qu'elle est plus forte que Jésus-Christ, car même lui est finalement mort. La mort est la même pour tous : riches et pauvres. Elle est impartiale et égale à tout le monde, elle écoutera donc les prières du baron de la drogue et du pauvre voleur. Des offrandes appropriées lui sont également faites: quelqu'un est une pomme et des fleurs, et quelqu'un est de l'argent et un banc d'herbe. Ces offrandes sont déposées sur de petits autels placés dans les rues de la ville. Ce sont généralement des statues décorées de Santa Muerte avec des fleurs fraîches et, en fait, des cadeaux.

La Sainte Mort aide là où les autres Saints sont impuissants. " église catholique n'aide souvent pas », disent les Mexicains. « Elle ne peut punir que les péchés. Elle enseigne mais n'aide pas. Et Holy Death sauve les trafiquants de drogue et les meurtriers de la police, aide les prisonniers à survivre dans les prisons mexicaines effrayantes.

Traditionnellement, Santa Muerte est représentée comme un squelette féminin, vêtu d'un sweat à capuche uni. Sa couleur montre ce que le croyant demande au Saint: si aide en amour, alors la cape est rouge, si argent, alors or et vert pour résoudre les problèmes avec la loi. DANS main droite Santa Muerte tient une faux, et à gauche se trouve un globe ou une balance. Ils montrent que tous les peuples de la planète sont soumis à la Mort, et qu'ils sont tous égaux.

Ces dernières années, le culte de la Sainte Mort s'est propagé au-delà du Mexique. Et maintenant, de temps en temps, le public d'Amérique latine et du sud des États-Unis s'inquiète des prochains cas de meurtres - sacrifices à Santa Muerte, qui sont commis par ses adhérents.

D'étranges coutumes religieuses ne se trouvent pas seulement au Mexique. En France, en Chine et au Japon, la tradition du mariage posthume est très répandue. Vous pouvez le faire tout à fait légalement ici.

Dans les dernières heures avant sa mort, Jésus était avec les apôtres, leur clarifiant l'essence de sa mission. Et alors Judas Thaddeus (pas Iscariote) lui a demandé: "Seigneur, qu'est-ce que tu veux te révéler à nous, et non au monde?" (Jn 14:22).

La réponse de Jésus a probablement résonné dans le cœur de l'apôtre Jude pendant longtemps, car au cours des millénaires, sa promesse, par la médiation de ce saint étonnant, s'est accomplie des millions de fois. Jésus assura Judas et les autres apôtres (et nous aussi) : « Je quitte le monde

toi, ma paix je te donne. Que votre cœur ne soit pas troublé, qu'il n'ait pas peur" (Jn 14, 27).

Les chrétiens qui n'ont personne d'autre vers qui se tourner pour obtenir de l'aide sont convaincus de la vérité de ces paroles, car St. Judas est devenu associé à la résolution d'une cause perdue, à la réalisation d'un rêve irréalisable, à un monde qui n'est pas de ce monde. Cependant, peu de gens savent qui était ce saint et comment il a acquis une telle popularité parmi les croyants. En réunissant les preuves de l'Écriture et de l'histoire, ainsi que certaines des légendes, nous pouvons recréer le portrait. St. Jude, "serviteur fidèle et ami de Jésus". La première clé du secret de sa personnalité est contenue dans ses noms - Thaddeus et Levvey. Les auteurs des évangiles l'appelaient par ces noms pour ne pas le confondre avec Judas Iscariot.

Le révérend John Lozano, auteur de Judas Thaddeus, Patron of Difficult or Hopeless Cases , suggère que Mark et Matthew l'appellent Thaddeus, ce qui en araméen signifie «homme à la poitrine large», souhaitant souligner la générosité et le courage de Judas. Matthew utilise également le nom de Leveve, qui signifie « du cœur ». Sainte Brigitte, une sainte suédoise du 14e siècle, dans l'une de ses visions du Christ entendit de lui un appel à prier Judas, car « selon son nom, il sera le plus prompt à aider ».

Il ressort également des évangiles que Judas était un parent de Jésus. « N'est-il pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, Josias, Judas et Simon ? Chez les juifs de cette époque, le mot « frère » désignait tout parent proche. Très probablement, Judas était un cousin de Jésus.

Tout au long des trois années du ministère de Jésus, Judas a erré sur les routes poussiéreuses de Palestine, s'imprégnant du message d'amour et de salut au cœur de la mission de Jésus. C'est devenu la base de la mission de Judas lui-même. Lorsque l'heure terrible du sacrifice arriva, Judas, comme le reste des apôtres, à l'exception de Jean, se cacha de l'ombre terrible de la croix. Mais à la lumière triomphante de la Résurrection, cependant, il reçut le don des langues et alla proclamer la Parole.

Judas est crédité de l'avant-dernière épître dans les livres du Nouveau Testament. Ceci est un avertissement contre l'hérésie du gnosticisme et une demande aux chrétiens de garder la foi, de résister aux tentations et de prier.

C'est là que l'histoire rencontre la légende. L'une des légendes, rapportée en 325 par Eusèbe, évêque et historien de l'Église, prétend que Judas guérit Abgar, roi d'Édesse, atteint de la lèpre. D'abord, le roi envoya chercher Jésus, mais il lui reprocha sévèrement son manque de foi, promettant cependant d'envoyer son disciple. De plus, Eusèbe affirme que ce disciple, qui a guéri le roi et converti son peuple, était Judas.

Vraisemblablement, plus tard, Judas et Simon ont prêché sur le territoire du vaste royaume persan, qui était alors en guerre avec l'Inde. Le seigneur de guerre Varadakh, essayant de connaître l'issue de la bataille, s'est tourné vers les magiciens - serviteurs dieux païens. Mais les dieux se taisaient. Les magiciens accusèrent Judas et Simon de cela et demandèrent des comptes aux apôtres. Finalement, Judas et Simon laissèrent les dieux faire une prédiction qui s'avéra extrêmement défavorable : l'armée s'attendait à une bataille sanglante.

Le commandant désespéré se tourna de nouveau vers les apôtres. Ils l'ont rassuré en disant que l'armée indienne demanderait une trêve. Le général complètement confus les a réunis avec les magiciens en prison pour attendre le dénouement des événements.

A l'aube, comme les apôtres l'avaient prédit, les envoyés indiens demandèrent la paix. Les malheureux magiciens ont été condamnés à mort, mais Judas et Simon, les défendant, leur ont sauvé la vie. « Nous sommes venus pour donner la vie, disaient les apôtres, non pour la reprendre. Après cela, Simon et Judas ont été emmenés à Babylone, où des magiciens ingrats ont tenté de les exterminer par la sorcellerie. Armés uniquement de compassion et de foi, les apôtres ont finalement surmonté l'hostilité, guérissant et convertissant de nombreuses personnes, y compris le roi babylonien lui-même.

Puis Judas se rendit en Arménie et, peut-être, atteignit les frontières de la Russie actuelle. Lui et Simon ont été martyrisés aux mains de la foule païenne en Perse. Les reliques des deux reposent dans la Basilique de St. Pierre à Rome, et leur mémoire est honorée le même jour, le 28 octobre.

Le nom de St. Jude n'est devenu bien connu des chrétiens qu'au Moyen Âge. Saint Bernard de Clairvaux, l'une des personnalités religieuses les plus influentes du XIIe siècle, le vénérait beaucoup. Deux siècles plus tard, le Christ dit à St. Brigitte de Suède à consacrer l'un des autels de son église au nom de Judas : « Le cinquième autel doit être dédié à Thaddée, car la pureté de son cœur vaincra le diable.

Puis, pendant encore quatre siècles, le nom de Judas fut oublié. Et ce n'est qu'au XIXe siècle, d'abord en Italie et en Espagne, puis en Amérique du Sud ressuscité le culte du saint apôtre. Les mémos d'action de grâce dans le cancer du saint témoignent de la variété des drames humains: de la réconciliation des époux, de la guérison des ivrognes, de la délivrance des difficultés financières, des accusations injustes, de la consolation dans les moments de chagrin, ainsi que des innombrables guérisons de maladies physiques et mentales.

À une époque de miracles créés par l'homme, il est utile de se rappeler qu'il y a une lumière constante qui nous guide, même lorsque les promesses monde moderne s'avérer être un son vide. Saint Jude, "le fidèle serviteur et ami de Jésus... le patron des cas désespérés", nous donnera la paix en ces temps troublés chaque fois que nous l'invoquerons.

sur. Jerzy Jagodzinski, SVD

Bien-aimés frères et sœurs,

L'extraordinaire Année jubilaire de la Miséricorde, que l'Église vit actuellement, nous permet de voir la Journée missionnaire mondiale 2016 sous un jour nouveau et très particulier : elle nous invite à voir la mission ad gentes - spirituellement et matériellement - comme la plus grande et la plus grandiose résultat de l'action de miséricorde. En effet, la Journée Missionnaire Mondiale de cette année nous invite tous à "se présenter", à être de vrais disciples et évangélisateurs, en utilisant tous nos talents, Compétences créatives, sagesse et expérience pour proclamer la bonté et la compassion de Dieu à tout le genre humain. Fidèle à ses obligations missionnaires, l'Église va vers tous ceux qui ne connaissent pas encore la Bonne Nouvelle, car Elle veut que tous les hommes soient sauvés et connaissent l'amour du Seigneur. « La mission de l'Église est d'annoncer la miséricorde de Dieu, cœur battant de l'Évangile » (Bulla Misericordiae vultus, 12), de l'annoncer au monde entier, jusqu'à ce qu'elle atteigne chaque homme, femme, enfant, chaque jeune et personne âgée.

Rempli de miséricorde, le cœur de notre Père céleste éprouve une joie profonde chaque fois qu'il rencontre une personne ; au tout début, le Seigneur s'adresse aux plus faibles avec un amour particulier, car la grandeur et la puissance de Dieu se manifestent le plus clairement dans sa capacité à s'identifier avec les petits, les exclus, les opprimés (comparer Deut. 4:31 ; Ps. 86 ( 85), 15 ; 103(102), 8 ; 112(11),4). Le Seigneur est un Dieu bon, sensible et fidèle ; Il sort pour rencontrer tous ceux qui sont dans le besoin, car il veut être proche de tout le monde et de tous, en particulier des pauvres et des nécessiteux ; Dieu entre dans la réalité de l'existence humaine avec amour, semblable à l'amour d'une mère et d'un père pour leurs enfants. (Comparez Jérémie 31:20). Le concept même de miséricorde dans la Bible nous renvoie au ventre de la mère, c'est-à-dire qu'il définit la miséricorde dans la catégorie de l'amour d'une mère pour ses enfants, des enfants que la mère aimera toujours et quoi qu'il arrive, simplement parce qu'ils en sont le fruit de son ventre. C'est aussi l'essence même de l'amour de Dieu pour ses enfants, en particulier pour le peuple de Dieu créé par lui, qu'il veut élever et éduquer : le Seigneur tremble intérieurement devant la faiblesse et l'infidélité de son peuple (cf. Osée 11 :8). Et malgré cela, Dieu est miséricordieux envers tous, aime toutes les nations et est bon envers toutes les créatures (voir Ps. 145 (144), 8-9).

La miséricorde trouve son expression la plus haute et la plus complète dans le Verbe incarné. En Lui, nous voyons le visage du Père, riche en miséricorde, et Il "non seulement parle de la miséricorde divine et l'explique à l'aide d'images et de paraboles, mais, surtout, Il incarne et personnifie cette miséricorde" (Jean-Paul II , Encyclique Dives in misericordia, 2). Sous la conduite du Saint-Esprit, en acceptant le Christ et en le suivant dans l'évangile et dans les sacrements, nous pouvons devenir miséricordieux comme notre Père céleste en apprenant à aimer comme il nous aime et en offrant notre vie en sacrifice volontaire, en signe de la bonté et de la bonté de Dieu (Voir Bulla Misericordiae vultus, 3). Et l'Église, à l'échelle de toute l'humanité, est précisément cette communauté qui vit grâce à la miséricorde de Dieu : l'Église est constamment consciente qu'elle est gardée et conduite par l'amour miséricordieux de Dieu, inspirée par cet amour dans l'accomplissement de la mission qui lui est confiée, vit de ce même amour et la fait connaître à tous dans un processus de dialogue basé sur le respect mutuel avec toutes les cultures et confessions religieuses.

De nombreux hommes et femmes d'âges et de groupes sociaux divers ont été témoins de l'amour miséricordieux de Dieu depuis la fondation même de l'Église jusqu'à nos jours. Le nombre important, constant et croissant de femmes dans le domaine du service missionnaire, à côté des hommes, est une manifestation claire de l'amour maternel de Dieu. Les femmes - qu'elles soient laïques ou religieuses - et maintenant aussi des familles entières, vivent leur vocation missionnaire, qui s'exprime sous de nombreuses formes : de l'annonce directe de l'Évangile au service caritatif. Dans leur service aux côtés des missionnaires qui se consacrent à l'évangélisation et à l'administration des sacrements, les femmes comme les familles se distinguent souvent par leur capacité à mieux comprendre les problèmes auxquels les personnes sont confrontées, et à trouver une manière adéquate et souvent totalement nouvelle de les résoudre : c'est dans le domaine de la protection de la vie, et tandis que l'accent est mis sur des personnes spécifiques plutôt que des structures institutionnelles, toutes les ressources matérielles et spirituelles sont utilisées pour établir l'harmonie, la paix, les relations interpersonnelles, la solidarité, un espace de dialogue, de coopération et de fraternité, qu'il s'agisse des relations interpersonnelles ou de la sphère plus large de la vie sociale et culturelle, tout en mettant l'accent sur l'aide aux personnes dans le besoin.

Dans de nombreux endroits, l'évangélisation commence par l'éducation et l'éducation, auxquelles le service missionnaire consacre beaucoup de temps et d'efforts, comme un évangéliste miséricordieux propriétaire d'une vigne (voir Luc 13 : 7-9 ; Jean 15 : 1), attendant patiemment les fruits après de nombreuses années de travail minutieux; ainsi se forment des personnes capables d'évangéliser, de porter la Bonne Nouvelle dans les endroits les plus inattendus et les plus inaccessibles. L'Église peut être définie comme la Mère de ceux qui ne connaissent pas encore le Christ. C'est pourquoi j'attends du saint peuple de Dieu qu'il accomplisse le ministère maternel de la miséricorde, par lequel les peuples et les nations qui n'ont pas encore connu le Seigneur puissent le rencontrer et l'aimer. En effet, la foi est un don de Dieu, et non pas du tout le résultat d'un prosélytisme ; elle grandit à travers la foi personnelle et la charité des évangélistes qui témoignent du Christ. Les disciples de Jésus, errant sur les routes de ce monde, doivent être caractérisés par un amour qui n'est pas à la mesure des idées humaines, mais dont la mesure est l'amour du Seigneur ; elle proclame le plus beau et le plus grand des dons que le Seigneur nous a accordés : sa vie et son amour.

Tous les peuples et toutes les cultures ont la possibilité de recevoir le Message du Salut, car c'est le don de Dieu à tous. Cela devient particulièrement pertinent aujourd'hui face à toutes ces injustices, guerres, catastrophes humanitaires, qui attendent toujours leur résolution. Les missionnaires savent par leur propre expérience que la bonne nouvelle du pardon et de la miséricorde peut apporter aux gens joie et réconciliation, justice et paix. Le mandat évangélique : « Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Mt 28, 19-20) ne s'est pas encore épuisé. De plus, il nous oblige tous, compte tenu des conditions et des défis modernes, à ressentir la nécessité d'un nouvel « exode » missionnaire, qui est également mentionné dans le message apostolique Evangelii gaudium : « Que chaque communauté et chaque chrétien reconnaisse dans quelle direction le Seigneur appelle, mais nous sommes tous appelés à répondre à cet appel : aller au-delà des convenances personnelles et trouver le courage d'atteindre toutes les périphéries qui ont besoin de la lumière de l'Évangile » (Evangelii gaudium, 20).

Cette année jubilaire marque exactement 90 ans depuis la création de la Journée mondiale des missions, qui trouve son origine dans la Mission pontificale pour la propagation de la foi et a été approuvée par le pape Pie XI en 1926. À cet égard, je considère rappeler les sages règles de mes prédécesseurs, qui ont établi que tous les dons qui seraient reçus dans chaque diocèse, paroisse, dans toutes les communautés monastiques, associations ecclésiales et mouvements à travers le monde, devraient être transférés aux besoins de la Mission pontificale susmentionnée, afin d'aider ainsi les communautés chrétiennes nécessiteuses et de soutenir la cause de la diffusion de la Bonne Nouvelle jusqu'aux extrémités de la terre. Ne nous permettons pas d'éviter de faire ce geste missionnaire au sein de la communion ecclésiale. Ne fermons pas nos cœurs, étant consommés propres problèmes et des soucis, mais ouvrons-les pour qu'ils contiennent toute l'humanité.

Laisser Sainte Vierge Marie, la plus belle image de l'humanité rachetée, le modèle parfait du service missionnaire pour l'Église, nous apprendra à tous, hommes, femmes, familles entières, à être la source et l'espace de la présence vivante et mystérieuse du Seigneur ressuscité, renouveler et remplir d'un esprit de miséricorde joyeuse la relation entre les personnes, les cultures et les peuples .

FRANCIS

(traduit par Anatoly Gamza SVD)