ÉCLAIRAGE D'APPARTEMENT : MODE D'EMPLOI La consécration d'un appartement et d'une voiture est peut-être l'une des exigences les plus courantes de nos jours. Demander à consacrer personnes différentes , pour diverses raisons, avec une attitude différente face à ce qui se passe. Quelqu'un veut "que tout aille bien", quelqu'un "se calme" ou "le rêve mort". Il y a ceux qui comprennent que la consécration d'un appartement, ainsi que toute autre chose, n'est pas une solution universelle aux problèmes, mais la bénédiction de Dieu. Il s'est passé quelque chose C'est une catégorie de personnes à qui quelque chose s'est passé, quelque chose, à leur avis, très important. Un cas réel de la pratique sacerdotale : une femme très agitée appelle et dit qu'elle a des démons chez elle. Je vais me consacrer, me préparant intérieurement à quelque chose de terrible. Mais je ne vois rien de spécial. - Quel est le problème? Je demande. - Vous savez, les tuyaux ont éclaté la nuit, et c'était tellement effrayant. Il n'y a clairement pas de démons ici. Nous avons parlé, consacré l'appartement et expliqué que, tout d'abord, vous devez vivre une vie spirituelle normale - confesser, communier, puis le Seigneur lui-même gérera tout. Et les cas de ce genre sont nombreux. Une fois, il a consacré un appartement dont les habitants "rêvaient des morts". Je n'avais pas vu un tel nombre d'objets occultes au mètre carré depuis longtemps : plusieurs brownies, un tas de crapauds avec de l'argent dans la bouche, des fers à cheval, et tout cela sur fond des « yeux de Fatima » clignotant des murs . Oui, et les habitants eux-mêmes n'ont pas reçu la communion pendant des années 15. Avant de consacrer ce logement, il a fallu mener une «conversation préventive» sérieuse, après quoi les brownies ont volé à la poubelle et les habitants se sont confessés. "Quelque chose s'est passé" sont des gens qui comprennent qu'il y a un Dieu, qu'il y a une vie spirituelle, mais qui n'y recourent que comme moyen de protection contre quelque chose de très mauvais dans leur vie. Il s'agit d'une catégorie de personnes ayant une attitude d'argent-marchandise envers Dieu et l'Église : « Toi, Seigneur, donne-nous, protège-nous, protège-nous et nous allumerons une bougie pour toi. Plus ou moins comme ça. Cela inclut également les personnes qui doivent "nettoyer l'appartement". Cette catégorie de personnes peut être reconnue à la toute première question, qu'il s'agisse d'un appel téléphonique ou d'une conversation dans le temple : "Nous devrions nettoyer l'appartement". Luttant avec les dégâts, le mauvais œil, la mauvaise énergie. Il est regrettable que cette catégorie de personnes soit souvent caractérisée par "l'omnivore religieux". Dans leur désir de "nettoyer l'appartement", ils peuvent se tourner vers le prêtre, et vers le chaman, et bien d'autres vers qui. Soit dit en passant, ce sont ces personnes qui tentent par tous les moyens de consacrer plusieurs fois leur appartement. C'est pourquoi je précise plusieurs fois avant la consécration si l'appartement a été consacré auparavant. Oui, et cela n'empêche pas de regarder autour de soi - tout à coup, des croix pendent de la dernière consécration. Être bon C'est une catégorie de personnes beaucoup plus joyeuses. En règle générale, ils achètent un nouvel appartement ou une voiture et se rendent au temple pour que le prêtre bénisse leur nouvel achat. Je l'ai consacré pour que tout soit vraiment bon: la voiture n'a pas eu d'accidents, la maison était un bol plein, etc. Il est plus agréable de communiquer avec ces personnes, ne serait-ce que parce qu'elles sont positives, contrairement aux personnes à qui « il s'est passé quelque chose ». « La chose la plus importante qui doit être sanctifiée, c'est soi-même. » Je sanctifie ces personnes avec joie. Avec joie et attention. Attention, car j'essaie de souligner dans le sermon que la sanctification en soi est loin d'être la chose la plus importante. Je dis que le Seigneur sanctifie les choses et les objets, mais la chose la plus importante qui doit être sanctifiée, c'est soi-même. Un homme est sanctifié la vie de l'église la vie avec le Christ et dans le Christ, c'est-à-dire avec l'aide de l'Église et des sacrements. Parfois, ils demandent à se consacrer, pour que ce soit bien dans la famille. Je ne refuse pas non plus ces personnes, mais dans ce cas, je dois jouer le rôle d'un psychologue familial - je leur dis que la famille est patience, compréhension mutuelle. Il se trouve que je rappelle les paroles de l'Apôtre Paul, qui sont lues lors du sacrement de mariage. J'espère sincèrement que quelqu'un « s'est vraiment rétabli » après la consécration d'un appartement ou d'une voiture. Parce que c'est bien ️ Il y a des gens qui sont bien conscients que la consécration d'un appartement ou d'une voiture est bien. Après tout, si nous sommes des orthodoxes, nous devons nous sanctifier nous-mêmes et ce qui nous entoure. Que ce soit une maison, une voiture, un appartement, etc. Mais vous devez comprendre qu'une telle sanctification n'est pas une solution universelle à tous les problèmes, mais la bénédiction de Dieu, et une personne elle-même doit aller vers Dieu. Malheureusement, il y a moins de gens qui ont une telle compréhension que, par exemple, ceux qui bénissent un appartement après que "quelque chose se soit passé" et "pour que tout aille bien". Mais il y a de telles personnes, et ce sont, en règle générale, des personnes qui vont à l'église qui participent aux sacrements et comprennent quoi et pourquoi. Ces personnes comprennent parfaitement les paroles du saint juste Jean de Kronstadt, qui a écrit que les rites de consécration "sont causés par l'extrême besoin de la nature elle-même ou la nature des éléments et le besoin des gens eux-mêmes, qui vivent dans l'air et ont un besoin incessant de l'élément eau. Toute la nature, tous les éléments sont constamment souillés et corrompus par les péchés humains et les esprits sombres et rusés qui vivent dans l'air et y provoquent toutes sortes de tendances et de maladies pernicieuses. Il y a un besoin urgent de consécration de l'église et de guérison de ces éléments. À qui refuser🤔 Dans la société ecclésiale, une discussion s'engage périodiquement sur le thème de la consécration ou non des personnes éloignées de l'Église. Je pense sanctifier. Sanctifiez et parlez avec eux. Après tout, si une personne vient au temple et veut consacrer un appartement ou une voiture, même pour une raison étrange, alors elle a déjà franchi le seuil du temple, elle est déjà venue. Et puis le travail du prêtre, qui doit parler avec cette personne, lui expliquer, toucher les cordes de son âme et la conduire au temple. Encore une fois, une histoire de la pratique sacerdotale. Consacré l'appartement très des gens biens . Mais ayant franchi le seuil de cet appartement, j'ai tout de suite vu une quantité énorme de tout ésotérisme. Nous avons longuement parlé, j'ai expliqué la compréhension orthodoxe de la corruption et du mauvais œil, expliqué pourquoi toutes sortes de superstitions sont incompatibles avec l'orthodoxie, et finalement elles ont tout supprimé. Mais c'est lors de la consécration de l'appartement qu'ils ont entendu pour la première fois qu'être orthodoxe signifie, en fait, aller à l'église non seulement pour allumer une bougie, mais aller à l'église pour la confession et la communion. Ils ont appris qu'être orthodoxe signifie vivre une vie spirituelle assez intense. Je ne sais pas s'ils sont devenus paroissiens d'une église, mais j'espère sincèrement qu'au moins une partie de ce qui a été dit a été déposée dans leur cœur. Et quand ne pas sanctifier ? Il est impossible de consacrer ce qui a déjà été consacré auparavant. Il est impossible de se consacrer si une personne parle ouvertement de ses opinions non ecclésiastiques et si elle dit ouvertement que son objectif est l'ésotérisme "obtenir une bonne énergie". Soit dit en passant, saint Théophane le Reclus a très bien dit à ce sujet : « Toute la grâce qui vient de Dieu par la sainte croix, les saintes icônes, l'eau bénite, les reliques, le pain consacré (artos, antidor, prosphora) et autres, y compris le la très sainte Communion au Corps et au Sang du Christ, n'a de pouvoir que pour ceux qui sont dignes de cette grâce par des prières de repentance, de repentance, d'humilité, de service aux personnes, d'actes de miséricorde et de la manifestation d'autres vertus chrétiennes. Mais s'ils ne sont pas là, alors cette grâce ne sauvera pas, elle n'agit pas automatiquement, comme un talisman, et est inutile pour les chrétiens impies et imaginaires (sans vertus). Réponse La sanctification, toute grâce de Dieu, tout sanctuaire est un appel de Dieu à l'homme. Un appel à aller vers Lui. Quand je consacre des voitures, je dis toujours que la consécration d'une voiture est toujours un appel à montrer votre vision chrétienne du monde. Ne vous contentez pas d'accrocher des croix et des icônes, mais essayez si possible, cédez à quelqu'un si possible, ne coupez pas, etc. Et surtout, de fournir toute l'assistance possible. Ils ont consacré la voiture, puis sur une autoroute déserte, ils ont vu une voiture coincée dans une congère. Arrêtez-vous, prenez la corde et aidez le pauvre homme. Après tout, vous avez consacré votre voiture, reçu la grâce de Dieu, et maintenant il est temps de le réaliser et d'aller vers Dieu. Mode d'emploi La société moderne est très friande d'écriture et de lecture de mode d'emploi. Probablement, c'est plus pratique et plus clair. Par conséquent, j'ai également décidé de faire une petite instruction sur la consécration. La sanctification n'est pas une solution universelle à tous les problèmes de votre vie. La consécration d'une chose est sa dédicace à Dieu, c'est-à-dire nous devrions nous efforcer de servir Dieu avec cette chose. S'il s'agit d'un appartement, alors habitez-le de manière chrétienne, s'il s'agit d'une voiture, essayez d'aider votre voisin, etc. La première chose à sanctifier, c'est vous-même. Nous tous, chrétiens orthodoxes, sommes appelés à la sainteté. Vivre une vie spirituelle normale: se confesser, communier est la tâche principale d'une personne orthodoxe, puis tous les objets matériels sont consacrés. La consécration des objets matériels devrait être. Une personne orthodoxe devrait s'efforcer de consacrer son espace de vie, bien sûr, dans des limites raisonnables. Toute bénédiction est un appel de Dieu à une personne. Le Seigneur envoie Sa grâce, sanctifie les objets matériels, mais appelle une personne à aller vers Lui lui-même. La sanctification chrétienne est incompatible avec le paganisme sous quelque forme que ce soit. Dans la maison et dans la voiture, un chrétien orthodoxe ne peut avoir aucun symbole païen : pas de fers à cheval, pas de brownies, pas de signes du zodiaque. Tout cela est incompatible avec l'orthodoxie. Prêtre Alexandre Yermolin

HEURE SIX

Viens, inclinons-nous : (3) .

Et le Psaume 71 :

Ô Dieu, donne ton jugement au roi, et donne ta justice au fils du roi : juge ton peuple avec justice, et tes pauvres avec jugement. Puissent les montagnes percevoir le monde comme des personnes et les collines la vérité. Il juge les pauvres des hommes, et sauve les fils des pauvres, et humilie le calomniateur. Et il sera avec le soleil et avant la lune, le genre d'accouchement. Elle tombera comme la pluie sur une toison, et comme une goutte tombant sur le sol. La vérité et l'abondance de paix brilleront en Ses jours jusqu'à ce que la lune disparaisse. Et possède d'une mer à l'autre et des rivières jusqu'au bout de l'univers. Les Éthiopiens tomberont devant lui, et ils lécheront sa poussière. Le roi de Tharsia et les insulaires apporteront des cadeaux. Le roi d'Arabie et de Sava apportera des cadeaux. Et tous les rois du pays l'adoreront, toutes les nations travailleront pour lui. Yako sauve les pauvres des forts et des pauvres, Il n'a pas d'aide. Le mendiant et le misérable épargneront, et les âmes des misérables sauveront. Il délivrera leurs âmes de l'extravagance et de l'iniquité, et honnêtement, Son Nom est devant eux. Et il vivra, et il lui sera donné de l'or de l'Arabie, et ils prieront pour lui : ils le béniront tout le jour. Il y aura une déclaration sur la terre au sommet des montagnes, Son fruit sera exalté plus que le Liban. Et ils fleuriront de la grêle, comme l'herbe de la terre. Son nom sera béni pour toujours, avant que le soleil demeure son nom, et en lui toutes les tribus de la terre seront bénies, toutes les nations le béniront. Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui fait seul des miracles. Et béni soit le nom de sa gloire pour toujours et à jamais; et toute la terre sera remplie de sa gloire : sois, sois.

Psaume 131 :

Souviens-toi, Seigneur, de David et de toute sa douceur. Ils jurent devant le Seigneur, promettant à Dieu Jacob: si j'entre dans le village de ma maison ou monte sur le lit de mon lit, si je donne à mes yeux un rêve, et mon sommeil est toujours à la maison, et le reste de mon skraniam , jusqu'à ce que je trouve la place du Seigneur, le village du Dieu de Jacob. Voici, j'ai entendu dans l'Euphrate, j'ai trouvé dans les champs des forêts de chênes. Entrons dans ses demeures, prosternons-nous jusqu'au lieu où nous nous tenons à ses pieds. Ressuscite, ô Seigneur, dans ton repos, toi et ton sanctuaire. Vos prêtres seront revêtus de justice, et Vos saints se réjouiront. David, à cause de ton serviteur, ne détourne pas la face de ton oint. Le Seigneur jure à David par la vérité et ne le reniera pas : je planterai du fruit de ton sein sur ton trône. Si tes fils gardent mon alliance et mes témoignages, je les instruirai, et leurs fils seront assis sur ton trône pour toujours. Comme le Seigneur a choisi Sion, plaisez aussi dans sa demeure. C'est mon repos pour toujours et à jamais; Je bénirai sa prise, je rassasierai ses pauvres avec du pain. Les prêtres le vêtiront de salut, et ses saints se réjouiront de joie. Là je dresserai la corne de David, je préparerai une lampe pour mon oint. Je vêtirai ses ennemis de givre, et mes choses saintes fleuriront sur eux.

Psaume 90 :

Vivant dans l'aide du Très-Haut, dans le sang du Dieu du Ciel s'installera. Le Seigneur dit : Tu es mon intercesseur et mon refuge, mon Dieu, et j'ai confiance en lui. Yako Toy vous délivrera du filet du chasseur et de la parole du rebelle. Son éclaboussure vous éclipsera, et sous ses ailes vous espérez que sa vérité sera votre arme. N'ayez pas peur de la peur de la nuit, de la flèche qui vole dans les jours, de la chose qui passe dans les ténèbres, de l'enfer et du démon de l'après-midi. Mille tomberont de votre pays, et l'obscurité à votre droite, mais elle ne s'approchera pas de vous. Regardez vos yeux et voyez le châtiment des pécheurs. Comme toi, Seigneur, tu es mon espérance, le Très-Haut a posé ton refuge. Le mal ne viendra pas à vous, et la blessure ne s'approchera pas de votre corps. Comme par ton ange, garde le commandement à ton sujet dans toutes tes voies. Ils vous prendront dans leurs mains, mais pas lorsque vous écraserez du pied une pierre. Marchez sur l'aspic et le basilic et croisez le lion et le serpent. Car j'ai confiance en moi, et je délivrerai; Je couvrirai et, comme si je connaissais mon nom. Il m'appellera, et je l'entendrai; Je suis avec lui dans l'affliction, je l'écraserai et le glorifierai. Je le comblerai de longs jours et je lui montrerai mon salut.

Venez en Russie et voyez : comme il n'y a ni ville ni village,

où pas les miracles de Saint-Nicolas, les leurs

vous ne pouvez pas trahir l'écriture pour beaucoup ...

Grande en Russie est la gloire de l'Agréable de Dieu Nicolas, l'archevêque de la ville grecque de Myra, dans la région lycienne, et le trésor de la créativité spirituelle de notre peuple, associé au nom du Saint, est vraiment inépuisable. Dans combien d'épopées, de chansons, de poèmes, de dictons, de signes, un appel au saint bien-aimé du peuple est capturé. Cette branche de la créativité - folklore, oral - nous a apporté l'histoire du début de la glorification de Saint-Nicolas en terre russe. Cela fait référence à la légende du prince Askold. Les événements qui y sont décrits se sont déroulés à Kiev dans le deuxième quart du IXe siècle, c'est-à-dire cent ans avant l'adoption du christianisme en Russie.

Une autre branche de la créativité spirituelle est associée aux monuments écrits, à la littérature slave de l'Église, qui a commencé à se répandre pleinement en Russie à partir de la fin du Xe siècle. D'une part, il s'agit de la littérature hagiographique, qui comprend à la fois des traductions des versions grecques de la Vie, ainsi que des contes russes et des contes sur Saint-Nicolas, sur les images miraculeuses du saint. D'autre part, il y a l'hymnographie liturgique, qui a été composée parallèlement à la littérature hagiographique et a suivi le même chemin - de l'emprunt de fêtes et de services grecs à l'établissement de mémoires russes et à la création de monuments hymnographiques russes en l'honneur de "Batiushka Nicholas" .

Cet article est consacré à l'étude de l'hymnographie russe en l'honneur de saint Nicolas. Nous nous concentrons sur la fête et les services de la Nativité de Saint-Nicolas (29 juillet/11 août).

A ce jour, de toutes les mémoires ecclésiastiques associées au nom du Saint, l'étude de la fête de la Nativité met le plus grand nombre des questions. Nous ne savons pas quand et où cette fête a été établie pour la première fois. A-t-il été célébré à Byzance ? Quel statut avait-il dans un certain nombre d'autres souvenirs année liturgique? Quelle est la raison des écarts dans les dates de la célébration? Il y a beaucoup de questions liées à l'histoire de la fête et à l'hymnographie proprement dite. Identifier et, si possible, révéler les principales est notre première tâche.

La deuxième tâche est de transmettre au lecteur orthodoxe les rites liturgiques eux-mêmes. Comme vous le savez, bien que la mémoire de la Nativité de Saint-Nicolas soit incluse dans le mois moderne de l'Église orthodoxe, les offices de cette fête n'ont pas été publiés et, par conséquent, ne sont pas connus d'un large éventail non seulement d'orthodoxes troupeau, mais aussi le clergé. Pendant ce temps, le désir spirituel d'honorer le grand Plaisir de Dieu lors de la fête de sa Nativité surgit certainement dans le cœur des orthodoxes, en particulier des paroissiens, des résidents des monastères, des prêtres qui célèbrent les services dans les églises et les monastères consacrés en l'honneur de Saint-Nicolas.

II

Votre très honorable Noël, Père Nicolas,

beaucoup d'anges dans le ciel et humain

gentil sur terre, plaît honnêtement ...

Que peut-on dire de précis sur l'origine de la fête et des offices de la Nativité du Saint ? Tout d'abord, le fait que la fête appartient aux anciennes mémoires de l'église. La plus ancienne référence qui nous en soit parvenue est contenue dans un manuscrit slave glagolitique des XIIe-XIIIe siècles. Le premier menologion russe, comprenant ce souvenir, remonte au XIVe siècle. Nous soulignons que la Nativité de Saint-Nicolas est mentionnée dans des manuscrits exclusivement slaves-russes. Cela indique peut-être l'origine de la fête.

Avec les premières mentions de la fête elle-même, des preuves d'hymnes de Noël nous sont parvenues dans des manuscrits des XVIIe et XVIIIe siècles. Nous connaissons deux services différents pour cette fête. Essentiellement, ils reflètent deux traditions de célébration de la Nativité du Saint, qui existaient à différentes époques et dans différentes régions de Russie. La première version est enregistrée dans un manuscrit de Novgorod, la seconde - dans une liste qui appartenait autrefois à la cathédrale de Viatka. Ainsi, on a l'impression que la Nativité de Saint-Nicolas n'a pas été incluse dans le cercle des célébrations constamment célébrées fêtes religieuses. Tout au long de l'histoire du culte orthodoxe en Russie, il est apparu ou a de nouveau disparu du nombre de mémoires d'église, et il s'est répandu dans des lieux de glorification particulière du saint.

Arrêtons-nous plus en détail sur l'histoire de la vénération de Saint-Nicolas à Novgorod et Vyatka.

L'histoire de Novgorod est associée au nom du Saint depuis l'Antiquité. Rappelons, par exemple, l'histoire de la guérison miraculeuse du prince de Novgorod Mstislav par l'image de "Nikola Lipensky" (1117) révélée sur l'eau ; Terres de Riazan... (1225). Selon la chronique, en 1556 à Novgorod a été fondée Monastère de Rozvazhi Saint-Nicolas le Merveilleux Naissance. La raison de la fondation du monastère pourrait être l'aide incommensurable de Saint-Nicolas à la capitale russe. Cependant, pourquoi le monastère était-il dédié à la Nativité du Saint ?

À cet égard, on peut penser au fait que la date de la célébration de Noël - le 29 juillet - s'avère être liée à la glorification de l'image de Zaraisk, qui visitait Novgorod. Comme vous le savez, la rencontre de l'icône miraculeuse en Terres de Riazan a eu lieu le 29 juillet. A cette occasion, l'archiprêtre Vasily Izyumsky, auteur d'un livre merveilleux sur l'histoire de l'image miraculeuse du Saint et sur sa vénération à Zaraysk, écrit: «le peuple a célébré la Nativité de Saint-Nicolas depuis les temps anciens.<…>les enfants de cette fête, comme de la Nativité du Christ, ont glorifié Saint-Nicolas en chantant des vers spéciaux composés en son honneur. Novgorod a-t-il acquis des connaissances sur les vacances de Noël au Saint grâce à l'apport de l'icône de Zaraisk, ou vice versa - la visite de Novgorod a influencé la formation de la tradition de vénération de l'image à Zaraysk ? Ces questions sont encore ouvertes.

Les preuves écrites de la célébration de la Nativité de Saint-Nicolas à Novgorod font référence à XVIe siècle- l'époque de l'existence du monastère. Dans l'Officiel de la cathédrale de Sophia, il est écrit que la célébration était accompagnée d'une marraine. à pied de Sophia à Nicolas le Merveilleux sur Rozvazha .

L'existence de véritables chants pour cette fête est attestée par le manuscrit de 1657 de la RSL. F. 98. N° 903. En conséquence, le dossier de sortie indique que le manuscrit a été écrit à Veliky Novgorod à l'été 7165, c'est-à-dire plus de 100 ans après la fondation du monastère et l'entrée commémorative dans l'officiel de la cathédrale de Sophia Novgorod.

De plus, la trace de ce service mène profondément en Russie, au cœur de la vie monastique de Moscou Russie - la Sainte Trinité Sergius Lavra. Il se trouve dans la bibliothèque Lavra dans le manuscrit de la RSL. F. 299. N° 484.1, une autre liste de ce service a été découverte. Le manuscrit date de 1723.

Passons maintenant du nord-ouest au nord-est de la Russie - au pays de Vyatka et considérons une autre branche historique et liturgique de la célébration de Noël.

Sur les rives de la rivière Velikaya, le 24 mai 1380, l'image miraculeuse du Saint a été trouvée, qui s'appelait Velikoretsky. La nouvelle de la grâce émanant de l'image s'est répandue dans tout le pays russe et, en 1555, sur ordre du tsar Jean IV Vassilievitch, l'image Velikoretsky a été apportée à Moscou. Suite à cet événement a été écrit L'histoire d'apporter l'icône Velikoretsky à Moscou…; troparion composé et kontakion pour les vacances Apporter une image…; une copie moscovite de l'icône miraculeuse a été créée; une chapelle de "Nikola Velikoretsky" a été aménagée dans la nouvelle église de l'Intercession Sainte Mère de Dieu et un jour férié est fixé Nativité de Saint-Nicolas.

La création de la fête est mentionnée dans le post-scriptum de la Charte de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, rédigée dans la seconde moitié du XVIe siècle : Stare pour célébrer la Nativité de Saint-Nicolas et il y a un passage de la croix à Nicolas sur le fossé .

Quant au service proprement dit, la Charte ne contient pas d'instructions pour les hymnes. Probablement, à Moscou, la célébration établie était vraiment limitée à une procession à l'icône de "Nikola Velikoretsky" sur le fossé et n'impliquait pas de suivi liturgique indépendant.

Sur Vyatka, cela s'est passé différemment. Un service spécial pour la Nativité du Saint y fut composé. Elle est venue à nous dans le manuscrit de Vyatsky cathédrale. Ce manuscrit est aujourd'hui conservé au BAN (collection Viatka, n° 66). Elle date du début du 18e siècle, peut-être s'agit-il d'une liste provenant d'une source antérieure. Les textes hymnographiques contiennent des informations sur la rédaction d'un service pour bénédiction hiérarchique, qui, selon toute vraisemblance, a été donné par le métropolite de toute la Russie Macaire lui-même - un profond admirateur de Saint-Nicolas.

Ainsi, nous avons examiné les faits de l'établissement de la mémoire et de la célébration de la Nativité de Saint-Nicolas en terre russe. Pour l'essentiel, la diffusion de cette célébration a été associée à l'épanouissement général du champ spirituel de la terre russe au XVIe siècle, avec la diffusion complète au cours de cette période des souvenirs russes, des célébrations religieuses associées à la tradition spirituelle nationale. La Nativité de Saint-Nicolas appartient sans aucun doute au nombre de souvenirs d'église qui se sont attachés et, peut-être, n'ont pris racine qu'en Russie.

Cette fête embrasse toute la Russie. Dans l'après-midi du 29 juillet, toutes les étapes importantes de la procession d'intercession du prélat à travers la Russie sont marquées : le transfert de l'image de Zaraisk de Korsun aux terres de Riazan, l'apport de l'image de "Nikola Velikoretsky" à Moscou, l'introduction en Russie de l'image mozhaïsk du prélat. Ainsi, la fête de la Nativité de Saint-Nicolas, qui ne figurait pas parmi les commémorations ecclésiastiques constamment célébrées, est devenue à sa manière «toute fête» et a été célébrée par tout le monde orthodoxe russe.

III

Passons maintenant à l'étude de l'hymnographie proprement dite des offices de Noël. En même temps, la question principale pour nous sera le contenu philosophique, poétique et musical des textes hymnographiques. Une telle approche de l'étude de l'hymnographie semble être très importante pour comprendre les principes et les modèles de la créativité liturgique en général et les caractéristiques de chaque texte, service ou fête hymnographique séparément. Répondons aux questions suivantes.

Quelles sont les caractéristiques du contenu des offices de la Nativité de Saint-Nicolas ? Comment l'intrigue d'un jour férié se révèle-t-elle dans deux services différents ? Qu'est-ce qui unit ces successions et en quoi diffèrent-elles ?

Commençons par le fait qu'il n'y a que quatre fêtes de Noël dans le calendrier de l'Église orthodoxe : la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ, la Bienheureuse Vierge Marie, Jean-Baptiste et Saint-Nicolas. Selon l'époque de l'établissement, le triomphe de Saint-Nicolas est donc au plus tard, naturellement, lors de la compilation des rites liturgiques au Hiérarque, les auteurs-compositeurs se sont concentrés sur les vacances de Noël déjà connues. Les thèmes glanés lors de ces offices devinrent communs aux deux disciples de saint Nicolas. Quels sont ces thèmes ?

Par exemple, la glorification de la Nativité du Saint comme événement saint et miraculeux. Votre merveilleux et glorieux Noël, Saint-Nicolas, l'Église orthodoxe célèbre aujourd'hui avec éclat... - c'est ainsi que commence la voix du troparion du 4e service «Vyatka».

Un autre thème est le chant de la justice des parents du saint. Dans les textes de la même version "Vyatka", il y a appel à la prière croyants à Théophane et Nonna - si grand était l'amour pour le Saint ! Dans la stichera de Gloire au couplet, la 2ème voix est chantée : ... béni es-tu Théophane, car un tel enfant était un parent qui veut faire naître la parole de l'enseignement de plusieurs pour le salut; béni est ton lit Nono, même si tu l'as porté, et que ta poitrine est rouge, même si tu as récompensé celle qui veut être nourrie d'une douceur fondante soul... mais nous te prions, bénie, si elle prie pour lui, qu'il demande au Christ la paix et une grande miséricorde pour nos âmes.

Les hymnographes accordent une attention particulière aux thèmes de la promesse des parents de saint Nicolas et de la nomination du prélat par Dieu. Ces thèmes remontent aux histoires de l'évangile. Rappelons-nous qu'un jour un ange est apparu à la Vierge Marie et lui a annoncé la volonté de Dieu. A quoi elle répondit avec humilité : Voici, le Serviteur du Seigneur; réveille moi selon ta parole. La volonté de Dieu et celle de l'homme sont devenues une, puis le Sauveur est venu sur terre. Nous voyons un complot similaire dans la Nativité de Saint-Nicolas. Priant sans cesse le Seigneur pour le don d'un fils, Feofan et Nonna ont juré de consacrer leur enfant au service de Dieu. Ils exprimèrent leur volonté, et leur promesse fut unie à la Providence de Dieu : ... vous êtes toujours dans le ventre / la hiérarchie, le surnom est reçu / nommé de Dieu ...(stichera sur lithium, voix 8 du service "Novgorod") ou ... qui a été consacré dès l'enfance / et comme si Samuel avait été confié comme un don à Dieu / Père à Saint-Nicolas... (stichera pour Glory sur le ton 4 "Louez le Seigneur" de la version "Vyatka" du service).

Les thèmes communs ne sont pas la seule chose qui relie les offices de Saint-Nicolas à l'hymnographie des Douze Fêtes. Ainsi, dans la version "Novgorod", des tournures phraséologiques sont également empruntées aux textes de la Nativité de la Vierge.

Par exemple, la ligne Ce jour de joie, réjouissez-vous, les gens… (option: C'est le jour du Seigneur, réjouissez-vous, les gens ...) à partir de la suite de Saint-Nicolas, commencent les hymnes, qui sont répétés plusieurs fois lors du service de la Nativité de la Vierge.

Un autre exemple est la stichera Aujourd'hui, la prospère Nona donne naissance à un enfant choisi par Dieu dans la Demeure de tous le Roi et Bâtisseur Christ Dieu.... Au service de la Nativité de la Vierge, cela ressemble à ceci : Aujourd'hui, la stérile Anne donne naissance à la Mère de Dieu, choisie de toutes les générations dans la Demeure de tous le Roi et Bâtisseur le Christ Dieu.... Dans ce cas, pas une seule ligne n'est empruntée, mais toute la stichera est construite à la ressemblance du texte avec la Theotokos.

Un autre exemple montre comment le sens du texte pouvait changer lorsqu'il était transféré d'un service à un autre. Dans un verset de ce qui suit du Très Saint Théotokos, cela ressemble à ceci :

…et la nature terrestre se réjouit maintenant humaine,

glorifiant le vrai Parent du Rédempteur

Jésus le Dieu Unique.

Dans la stichera de Saint-Nicolas, la phrase change :

…Réjouis-toi Théophane, réjouis-toi Nono,

Jésus le seul Seigneur.

Dans ce dernier cas, ce n'est pas saint Nicolas qui est glorifié, comme la Mère de Dieu a été glorifiée - Le Vrai Parent du Rédempteur Jésus du Dieu Unique mais le Seigneur lui-même Vrai Saint et Rédempteur! Ainsi, dans le service du Saint, cette phrase acquiert un sens dogmatique. Tout comme l'Église orthodoxe, en chantant ses saints, chante le Seigneur, ainsi Feofan et Nonna ont glorifié le Seigneur Jésus-Christ par la naissance de l'enfant charitable Nicolas.

Une telle variation sémantique du texte, ses virages individuels, répétés de service en service, révèlent l'une des lois les plus importantes de la créativité liturgique - la combinaison du canonique et de l'individuel dans le travail d'un hymnographe, chantre, peintre d'icônes, architecte. En d'autres termes, il s'agit d'une loi fondée sur le principe de similitude.

En quoi les services "Novgorod" et "Vyatka" pour la Nativité du Hiérarque diffèrent-ils l'un de l'autre ?

Tout d'abord, la composition de la stichera. La version « Novgorod » se limite aux hymnes festifs des Grandes Vêpres. Dans le même temps, la plupart des textes, y compris le canon, sont empruntés au service grec de décembre. Il est possible que le petit nombre de textes spéciaux pour les fêtes témoigne de l'ancienneté du service. Rappelons que les rites russes du transfert des reliques de saint Nicolas (9/22 mai) lors du premier enregistrement écrit de ses textes au XIVe siècle contenaient également un petit nombre d'hymnes festifs. La version "Vyatka" est plus courante, elle comprend la suite des Grandes et des Petites Vêpres. De plus, le canon de la Nativité de Saint-Nicolas est donné ici. Non seulement irmos, mais aussi troparia de ce canon sont des créations originales d'hymnographes russes.

En comparant les textes des deux services, la question se pose légitimement : contiennent-ils des textes communs ? Oui. Ce sont quatre textes : un kontakion, deux selles et une stichera. En apparence, ils appartiennent aux plus anciens de ceux qui sont entrés dans la suite liturgique. Cela indique peut-être l'existence d'une version ancienne originale, sur laquelle les auteurs-compositeurs se sont appuyés pour compiler les services que nous connaissons. À cela, il faut ajouter que le style et le langage poétique des deux successions parlent de l'origine russe du corps principal des textes de Noël. Rappelons-nous, par exemple, des phrases caractéristiques de la tradition hymnographique russe telles que Venez tous fainéants… ou Chaque ville et chaque pays… etc.

Ainsi, la première différence entre les offices réside dans la composition des chants. La deuxième chose qu'ils sont fondamentalement différents est le concept théologique.

Au centre de la version "Novgorod" se trouve un miracle sur le salut de trois gouverneurs. Saint Nicolas est chanté comme étant devenu comme le Christ en sauvant les gens. Dans le tropaire, la voix 4 est chantée :

Secrètement audacieusement devenu comme le sage

Le tsar bo t'a réprimandé avec un double d'ange

délivrer trois hommes de la mort

ceux selon votre hypothèse brillent des miracles

Père Nicolas...

En conséquence, dans la stichera du service, Saint-Nicolas est glorifié comme salut aux hommes…, merveilleux médecin et sauveur…, prêter serment donner la bénédiction…

En général, en termes d'idée de contenu, le service "Novgorod" est le successeur du service grec suivant sur le repos de Saint-Nicolas (6/19 décembre). Et c'est son archaïsme. En substance, cela ne crée pas une nouvelle tradition de chanter le Saint (bien que, bien sûr, cela introduit un certain nombre de nouveaux thèmes liés à Noël dans l'hymnographie). Cela explique en partie le fait que seulement 30% du service "Novgorod" est constitué de nouveaux textes russes, l'emprunt du reste de la stichera au service grec est justifié par l'unité du contenu.

Quant à la version "Vyatka", elle a ouvert une nouvelle voie à la glorification de Saint-Nicolas. L'hymnographe se concentre sur les miracles qui ont accompagné les premières années du Saint. Ils sont considérés comme des prophéties de ses talents particuliers. Le principal est le miracle des pieds debout. Rappelons que dans la petite enfance, lors du baptême, Saint-Nicolas est resté trois heures dans les fonts baptismaux, sans être tenu par personne. Dans les textes du service, ce miracle est interprété de différentes manières. Par exemple, comme une prophétie sur le talent de Saint-Nicolas le surveillant de l'univers entier; comme une prophétie intransigeance Saint; comme preuve de sa future glorification de la Sainte Trinité, etc.

Un tel souffle nouveau dans le contenu du service limitait au minimum l'introduction de textes d'autres fidèles du Saint. Rappelons que la version "Vyatka" est composée à 90% de stichera russe d'origine. Avec tout cela, certains d'entre eux sont écrits à l'image des textes du service grec de décembre. Exactement à la ressemblance- une comparaison du texte russe et de son protographe grec permet de voir clairement les particularités de la compréhension russe de l'image de Saint-Nicolas, les nuances sémantiques que l'hymnographie russe introduit dans le chant de Saint-Nicolas. Arrêtons-nous plus en détail sur ce point et, une fois de plus, dans un nouveau contexte, tournons-nous vers l'une des principales lois de l'art liturgique - la créativité. aimer.

Donnons un exemple de l'interprétation dans les textes russes du miracle bien connu du salut de trois gouverneurs. D'une part, elle peut être généralisée. Ensuite, les strophes correspondantes de l'exemple de stichera grec sont remplacées par la phrase générale : verser les eaux sauvées. D'autre part, la dénomination du Saint hôte des rois. Un tel appel à Saint-Nicolas reflétait sa véritable position par rapport aux détenteurs du pouvoir suprême en Russie. En particulier, on peut rappeler ici que la création de ce service est associée au temps après la prise de Kazan par Ivan le Terrible. Dans ce contexte, l'appel au Saint hôte des rois semble assez précis. De plus, ce n'est pas le seul. Dans le service, il y a une autre prière similaire à Saint-Nicolas - donner la victoire à nos ennemis comme notre roi.

Ainsi, avec une certaine similitude sémantique, les deux services de la Nativité de Saint-Nicolas diffèrent dans la composition de la stichera festive et, surtout, dans leur concept théologique. Dans le même temps, la version « Novgorod » semble plus archaïque.

Posons-nous maintenant une question sur les particularités du contenu chanté des prestations. Malheureusement, nous ne connaissons pas encore les listes notées de ces séquences, cependant, certaines caractéristiques de l'interprétation chantée sont également visibles à partir de ces manuscrits que nous avons.

Selon les Saints Pères, le chant liturgique a un caractère verbal, c'est-à-dire qu'il n'existe pas en dehors du contenu sémantique des textes. C'est pourquoi, en principe, il n'y a pas de manuscrits non chantés dans la tradition hymnographique. Une autre chose est qu'il existe des listes qui ne sont pas notées et notées; dans le premier, les instructions de chant se limitent à la désignation de la voix et similaires, dans le second, les chants des textes sont écrits directement. Nous avons affaire à des manuscrits de la première catégorie, nous aborderons donc les problèmes de lecture vocalique et le rôle des semblables. Comme d'autres questions d'interprétation chantée, elles s'adressent avant tout à la sphère du contenu des textes.

Selon M. Skaballanovich, la charte de l'église donne grande importance au ton sur lequel sont chantées les premières stichera festives du service, c'est-à-dire stichera on Seigneur pleure. Nous nous tournerons vers eux.

Dans les services de la Nativité de Saint-Nicolas, ces stichera sont placés sur le 1er ton. Dans la version "Novgorod" - ce sont les textes des Grandes Vêpres, dans la version "Vyatka" - les Petites Vêpres. Il semble que la coïncidence de l'interprétation des voyelles de la première stichera festive ne soit pas accidentelle. Cela pourrait être causé par une compréhension commune de la signification de l'événement célébré. Quelle est la philosophie musicale de la première voix ?

Tout d'abord, on peut l'appeler la voix du début, à savoir : ... la veille de la résurrection, le salut, la création et la recréation, la repentance, le début de la procession du Seigneur vers la souffrance, la vie ascétique.… Cette image multiforme du début surgit naturellement dans la glorification de Noël - le début de la vie. Cependant, la première voix... "céleste", la voix de la majesté divine, la beauté céleste, la voix de la splendeur du monde céleste et la douceur spirituelle du monde terrestre, la voix de la réconciliation du ciel et de la terre dans un seul triomphe de gloire mondiale et triomphe commun. Une telle interprétation sémantique de la voix révèle l'essence évangélique de l'événement célébré - la naissance du juste est accomplie lorsque deux volontés s'unissent en un seul désir : divin et humain.

En général, la philosophie de la voix est constituée du contenu de nombreux textes. En substance, il est difficile de distinguer où se termine le texte et où commence sa solution verbale, tant ils sont confondus dans le sens. La même chose peut être dite à propos de semblables.

Qu'est-ce qui est similaire ? Ceci est un exemple de texte. En fait - un niveau de plus dans la hiérarchie des systèmes de chant et une façon de plus de comprendre la signification des chants. Comprendre le contenu du semblable, voir comment il se réfracte dans la stichera et, par conséquent, chanter correctement la stichera - c'est l'essence même du chant sur le semblable.

Stichera sur Seigneur pleure Le ton 1, auquel nous nous sommes adressés, présente les similitudes suivantes : Ô merveilleux miracle... (service "Novgorod") et Rang céleste se réjouissant... (service "Vyatka"). Les deux textes sont dédiés aux Theotokos. Le premier vient du service de l'Assomption de la Vierge, le second - d'Oktoikh. De quoi parlent ces textes ?

Similaire Rang céleste se réjouissant... est un chant qui unit le ciel et la terre dans la glorification de la Sainte Vierge. Elle est étonnamment ouverte et laconique, pourrait-on dire simple. Elle est comme une source pure - eau bénite :

Rang céleste se réjouissant

et sur terre aux hommes

Aide forte Pure Devo

sauvez-nous, nous courons vers vous

comme en toi espère avec Dieu

Je confierai aux Theotokos.

Comme il est d'usage dans le système du chant na similar, le sens, concis, brièvement indiqué dans le similar, se révèle pleinement dans la stichera écrite selon son modèle. Comme Rang céleste se réjouissant... trois stichera sont posés : Maintenant, nous célébrons…, Maintenant Saint Nicolas…, Maintenant ta patrie….

Le premier d'entre eux raconte l'événement réel de la naissance de Saint-Nicolas. Resplendissant des justes : le vaillant Théophane et la pieuse Nona, Saint-Nicolas est apparu grande lampe du Christ. Voici deux sources de la naissance du Saint : divine et humaine.

Le deuxième couplet parle de Jérusalem montagneuse, où avec de saints pouvoirs angéliques l'âme du Saint Hiérarque habite maintenant. En même temps, le texte contient une prière à Saint-Nicolas admonestez-nous vivre sur terre et célébrer l'amour son anniversaire. Il montre la fusion de deux mondes - céleste et terrestre dans la célébration de la Nativité du Saint.

L'idée de la troisième stichera est de montrer la solidité du monde orthodoxe sur terre. Dans un Noël saint et glorieux Saint-Nicolas est brillamment célébré par la ville de Lycie - sa patrie, et la ville de Khlynov - l'image de toute la Russie, criant à Saint-Nicolas: Tu es notre Père, notre louange et notre affirmation. La Nativité de Saint-Nicolas est chantée comme le triomphe de l'orthodoxie.

C'est le sens de la stichera, écrite de manière similaire Rang céleste se réjouissant. Passons maintenant à un autre similaire - Ô merveilleux miracle.

La particularité du contenu de ce texte tient à son origine. Rappelons qu'il appartient au service de l'Assomption de la Vierge. Comment la Dormition est-elle comprise dans la tradition patristique ? Comment mort à l'estomac. La mort est conçue comme une naissance ventre éternel. Ainsi, dans le tropaire de la Dormition, la 1ère voix est chantée :

Ô merveilleux miracle

la source de vie dans la tombe est supposée

et l'échelle vers le ciel est le cercueil

réjouis-toi Gepsémané Mère de Dieu sainte maison

commémorons la foi de Gabriel le Martyr

Réjouis-toi, réjouis-toi avec toi Seigneur

donne au monde par toi une grande miséricorde.

D'où - le premier fil sémantique qui relie comme la stichera à Saint-Nicolas : la compréhension de la Dormition et de Noël comme catégories théologiques proches. Une telle compréhension apparaît clairement dans la comparaison des significations des lignes correspondantes, et la stichera est similaire.

Par exemple, Gethsémané est glorifié de la même manière - le jardin sacré, l'emplacement de la fosse funéraire de la Sainte Vierge Marie la Mère de Dieu, dans laquelle son cercueil est conservé à ce jour : ... réjouissez-vous gepsimania theotokos maison sainte…. Dans les lignes correspondantes de la stichera, les parents de Saint-Nicolas sont chantés: ... réjouissez-vous en Feofana et Nono, d'eux le salut est né un homme... (première strophe), ... montant ... de Théophane et Nona au trône de Dieu... (deuxième couplet). Théophane et Nona sont glorifiés par l'hymnographe comme une image de ce jardin sacré dans lequel s'épanouit le saint de Dieu, Nicolas.

À cela, nous ajoutons que les appels à Saint-Nicolas : homme de salut soit né…, trône de Dieu... sont acceptés en hymnographie pour le chant de la Très Sainte Théotokos. Rappelons par exemple les vers de l'hymne à la Nativité de la Vierge : Aujourd'hui est la proclamation de la joie universelle, aujourd'hui les vents soufflent, le héraut du salut... (verset sur Seigneur pleure voix 6) ou Aujourd'hui, même Dieu repose sur des trônes raisonnables, le trône est saint sur terre, préparé pour lui-même... (verset sur Gloire à Seigneur pleure voix 6ème).

Le deuxième fil sémantique, reliant le semblable et le stichera, élève notre esprit à la vision dans la vie des saints justes de l'image de toutes choses - la Vie du Christ. En interprétant le sens de similaire dans stichera, l'hymnographe en vient à se souvenir de la dispensation de Dieu. Le Seigneur s'est sacrifié pour nous, il a achevé notre salut. La glorification des actes salvifiques du Christ devient le niveau dogmatique du contenu de la stichera à Saint-Nicolas. Comment cela est-il directement exprimé dans le texte des hymnes ?

Comme Ô merveilleux miracle il y a trois vers : Joyeux Noël…, Ce jour de joie…, Le vôtre est loué pour Noël…. La première stichera est orientée vers la mémoire de l'Incarnation. Ici, il est montré qu'à la naissance de saint Nicolas, le Seigneur Jésus-Christ lui-même a été glorifié :

…réjouissez-vous Théophane et Nono,

d'eux naît le salut de l'homme...

…Réjouis-toi Théophane, Nono réjouis-toi

glorifiant le Vrai Saint et Rédempteur

Jésus le seul Seigneur.

Le deuxième couplet chante la victoire sur le péché qui a eu lieu en mort sur la croix Seigneur. Ce n'est pas un hasard si Saint-Nicolas s'appelle ici ami de la pureté. Cette pensée est donnée encore plus fort dans l'appel au Saint: prêter serment donner la bénédiction...

Troisième stichera : acquisition du Saint-Esprit ; sauver le monde; « assis à la droite du Père » ; le Seigneur est au pouvoir; Seigneur Tout-Puissant. Remettre céleste le sens de ce texte ne peut vraiment être que des exclamations isolées qui ont absorbé la joie spirituelle du monde chantant le salut du monde :

…Saint Nicolas

aube lumineuse intelligente

luminaire d'église

sainte beauté

décoration royale

prédicateur de Dieu

esprit béni

une sacrée grappe de raisin d'un animal...

…Oh sainte tête

oh top divin

sur le bienheureux et le plus béni ...

Notez que l'interprétation théologique a également strictement déterminé le nombre de stichera. Trois stichera révèlent successivement les trois actes salvifiques du Christ - l'incarnation, la victoire sur le péché, la victoire sur la mort. C'est peut-être précisément la différence entre les stichera écrits dans des stichera similaires et auto-exprimés, que les premiers ont un «programme» interne strict, qui a une fois pour toutes déterminé non seulement leur sens dogmatique, mais même la quantité de texte.

En tout cas, il y a lieu de croire que la création de stichera n'était pas comme ça dans l'Antiquité. Et comme nous pouvons le voir, les stichera du service "Novgorod" pour la Nativité de Saint-Nicolas ont été écrites dans les traditions les plus anciennes et les meilleures de la créativité hymnographique. Cela parle de la haute vie spirituelle de l'auteur-compositeur, qui a eu l'audace de chanter le grand saint de Dieu, Saint-Nicolas, et glorifier ainsi Vrai Saint et Rédempteur Jésus, le seul Seigneur.

IV

Dans la dernière section de l'article, une hymnographie à la Nativité de Saint-Nicolas est publiée. Deux services sont répertoriés dans les listes suivantes : RSL. F. 98. n° 903, 1957 (les options de texte de la liste de la RSL. F. 299. n° 484. 1, 1723 sont indiquées en notes de bas de page), BAN. Collection Viatka. N° 66, début 18ème siècle

RSL F. 98. N° 903, 1957

Le mois de juillet le 29ème jour

NOËL DANS LE SAINT NOTRE PÈRE

NICOLAS, ARCHEVÊQUE DE MYRE,

MERVEILLEUX

AU GRAND VAISSEAU

Béni soit le mari : Antienne 1 :

Sur le Seigneur, j'ai crié : stichera pour 8, ton 1.

Comme : Ô merveilleux miracle :

Passez une belle journée de Noël. maintenant réunis fidèlement, nous créons Noël. grand saint Nikola. de la bonne racine du père adorateur de Dieu Théophane. de la loge de la divine mère de sa Nona. réjouissez-vous en Théophane et Nono, d'eux naît le salut de l'homme. et celui qui se contente de son bien pourra louer. réjouissez-vous de Nona, l'enfant Feofana. Nono se réjouit, glorifiant la Sainte Vérité. et Rédempteur Jésus, le seul Seigneur.

Ce jour de joie réjouit les gens. Voici la lumière de la lampe de Nona aujourd'hui, végétant glorieusement. joie universelle de l'ascendant juste jusqu'à nous, de Théophane et Nona, le trône céleste de Dieu. ami de la pureté. joie proclamant au monde entier. intercesseur pour notre vie. et prêter serment en donnant la bénédiction. de même sur votre Nativité au saint hiérarque. demander la paix. et miséricorde à nos âmes.

Votre Noël est glorifié, Saint-Nicolas. aube lumineuse intelligente. beauté sanctifiée luminaire ecclésiastique. ornement royal du prédicateur du donateur de Dieu. esprit bienheureux saint bouquet végétatif. raisins de vin animal que tu as sauvés, réjouissant les cœurs fidèles. décrépit par la souillure de la flatterie. ivre de l'ivresse de la colère des idoles. chacun a apporté la compréhension divine. Ô sainte tête ointe, ô sommet tout honorable. Ô tout béni et très béni, notre honnête maître, viens nous rendre visite, aigri par des passions coupables. Priez le Christ d'accorder à nos âmes une grande miséricorde.

Autre stichera, ton 2.

Comme : Kimi louable :

Couronnes louables Kimi. lions le saint au sacerdoce de la couronne. gestion de la piété. décoration lumineuse de l'église. source de guérison divine. inépuisable. l'effusion des dons spirituels. une rivière de nombreux miracles, amusant l'univers avec le parcours de notre bon représentant et gardien Nicola.

Kimi avec des lèvres humbles, nous chantons le saint merveilleux dans les miracles. et colocataire désincarné. consacré des linceuls du pilier de l'église immobile. la joie de notre terre, la vérité du souverain. nourrisseur d'orphelins. intercesseur offensé. médecin malade gratuitement.

Louons le saint avec des chants spirituels. consolateur triste, espoir désespéré. espoir sans espoir. conquise par tous, la chaleur de l'intercesseur du Divin Nikola est glorieuse. louange à tous les terrestres et ornement de tout le sacerdoce. le fleuve de la miséricorde est vraiment l'humilité du fanatique du Christ Divin. venez les cathédrales fidèles, nous tiendrons nos mains à la manière psalmique et louerons le saint hiérarque du Christ et le thaumaturge Nikola. donner une grande miséricorde au monde.

Gloire, ton 8 :

Sur stichera au lithium, ton 8.

Comme : Oh glorieux miracle :

Saint Hiérarque Père Nicolas, * tu es encore dans le sein maternel * tu as reçu ton titre hiérarchique. nous magnifions.

Saint Hiérarque Père Nicolas. * Demandez même à Dieu avec vos prières. * L'affirmation de l'église du saint. * Couvrez de votre prière. * Notre roi fidèle et épris de Christ * Donner des victoires contre des ennemis et vaincre. demander pardon. * et à tous ceux qui appellent votre très honorable Noël. accorde le pardon par le péché.

Saint Père Nicolas le Sage. * Vous apparaissez vraiment comme un mentor et un enseignant. * Des cœurs assombris instruisant le vrai chemin. * Vous êtes le pauvre et misérable protecteur. de tous les fidèles qui affluent vers vous dans la foi. * et honorez votre tout- Noël honorable. demander le pardon des péchés :

Gloire, ton 6 :

Chaque ville et chaque pays se réjouit aujourd'hui dans ce temple sacré notoire, célébrant la très honorable et glorieuse Nativité du Saint Hiérarque du Christ et du Merveilleux Nicolas. pour le merveilleux docteur et sauveur notre grand Nicolae. la fraternité céleste offre un traitement. au traitement incessant de tous les appels tranquilles. non par ruse humaine, non par devoir, mais par l'action du Saint-Esprit. guérison mentale et physique. donner plus que la nature. il est également acceptable pour la vague, toutes les générations et tous les âges, nous glorifions le Christ Dieu, qui le donne pour une grande miséricorde. chantant ce Noël honorable et glorieux.

Et maintenant, ton 4

Glorieux aujourd'hui. nous voyons la nature corruptible sur terre. comme si le Fils de Dieu voulait naître de la Vierge de la jeune fille toute pure. comme un pieux prophète David. parole car comme si le prophète avait prévu cela. regardez vers le haut et inclinez votre oreille. et maintenant entends les paroles les plus glorieuses à ton sujet dans tout xb [Christ]. la cité de Dieu et animée par un verbe étrange. commande étrange naissance étrange. ange béni.

Sur le couplet, stichera, auto-exprimé, ton 4 :

Joie universelle de la juste ascension jusqu'à nous. de Théophane et Nona. saint glorieux même beaucoup par souci de pureté. ami du Saint-Esprit, il se trouve que par les prières du Christ Dieu, l'humilité est descendue sur le monde. et miséricorde à nos âmes.

Verset : Et toi, le jeune, le saint du Très-Haut, tu seras appelé.

Fleuri comme un phénix du père de David. et la demeure apparut à l'Esprit le plus pur. et glorieux est l'univers, montrant. encore plus maintenant autour de nous à Christ sans cesse. prier. honorer par la foi votre très honorable Noël. Nicolas est béni.

Verset : La bouche d'un enseignant juste.

Aujourd'hui, la fertile Nona. l'enfant choisi par Dieu accouche dans la demeure de tous les Tsar et Bâtisseur Christ Dieu, réjouis-toi, puis Théophane, réjouis-toi Nono. réjouissez-vous, tous les gens de la terre; réjouissez-vous spirituellement, tous les oisifs. sur la glorieuse Nativité de Saint-Nicolas et le Wonderworker. priant sans cesse le Christ Dieu pour notre âme.

Gloire, voix 3 :

Venez tous les fainéants. Sainte Nativité de Saint Nicolas de Dieu. loué en criant vers lui et en disant : Tu as reçu un don de Dieu. Saint Hiérarque de Dieu Nicolas de tous les chrétiens, guéris les maux des troubles, délivre. et pardonner les péchés de la captivité pour sauver. délivre de la montagne de la mort et de tout besoin et chagrin. mais ne nous méprisez pas, saint Nicolas du Christ. peser plus exige même la santé du corps et des âmes du salut. le plus sincère. et maintenant, tombant vers vous de tout cœur, s'inclinant devant le corps, priant tendrement. souviens-toi aussi de nous dans tes saintes prières au Seigneur. puissions-nous ne pas périr pour la multiplication de nos péchés, nous couvrir de tous les malheurs mauvais et féroces, nous avons confiance en toi et en ton très honorable Noël. fête de t'honorer nous plaît.

AUX MATINS

Tropaire, ton 4 :

L'audace mystérieuse devint comme la sagesse du roi Bo. Tu as réprimandé les deux anges, délivré les trois hommes de la mort. ceux selon votre hypothèse brillent des miracles. notre père Nicolas. priez le Christ Dieu pour que nos âmes soient sauvées.

Kontakion, ton 4 :

Dans le monde, être né à Saint Nicolas. de la bonne racine du père amoureux de Dieu Théophane du lit du ventre égal à Dieu à sa mère Nona. Tu as éclairé la voie du salut. rempli de nombreux miracles révérend byv. pour cela, sanctifiez-vous et apparaissez, le grand lieu secret de la grâce de Dieu.

Sédales. et chanoine. et louable du service de décembre le 6ème jour

INTERDIRE. Collection Viatka. N° 66, début XVIIIe siècle.

Le mois de juillet le 29ème jour

Nativité du Grand Saint et

LE MERVEILLEUX NICOLAS

AU MÂLE VESTERN

Sur le Seigneur, j'ai crié : stichera pour 4, ton 1.

Comme : Rangs célestes :

Maintenant, nous célébrons légèrement le Noël le plus glorieux du saint hiérarque et thaumaturge Nicolas, du Dieu juste monté jusqu'à nous, du vaillant Théophane et de la pieuse Nonna, la grande lampe du saint du Christ, éclaire nos cœurs et nos pensées.

Maintenant, Saint-Nicolas, ton âme demeure dans la Jérusalem montagneuse avec de saints pouvoirs angéliques et dans la gloire des justes, mais d'en haut, saint, et avertis-nous, célébrant ton anniversaire avec amour.

Maintenant ta patrie, sainte, la ville de Lycie célèbre avec éclat ta sainte et glorieuse Nativité, et nous nous amusons avec eux en criant : « Tu es, père, notre louange et notre affirmation.

Gloire, ton 4 :

Votre très honorable Noël, Père Nicolas, de nombreux anges au ciel et la race humaine sur terre, apaisent honnêtement, comme si le Saint Hiérarque du Très-Haut dans votre saint Noël était nommé, priez pour nous, n'arrêtez pas de prier, comme nous plaçons notre espérance en toi, Saint-Nicolas.

Sur le couplet stichera, ton 2.

Aujourd'hui, peuple terrestre, acceptez la pureté d'un fanatique, l'esprit d'un ami divin, gloire à Lycie et tout engrais terrestre.

Verset : Le juste est comme un phénix.

Allons, oisifs, triomphons légèrement dans l'honorable Nativité du grand père et gardien du mystère du Christ.

Venez avec David, ensemble avec un cri, aujourd'hui la génération de la droite est bénie, des parents justes le Saint Hiérarque du Très-Haut nous est né.

Gloire, ton 4 :

Joie mondiale, de l'ascension juste à nous aujourd'hui est votre Noël, Saint-Père Nicolas, même pour votre pureté, le temple de Dieu a été animé, et dans les saints, il est merveilleux de savoir qu'avec les prières du Christ Dieu, envoie la paix au monde et une grande miséricorde à nos âmes.

Et maintenant, les Theotokos. Tropaire, ton 4 :

Votre Noël miraculeux et glorieux, Saint-Nicolas, l'Église orthodoxe célèbre aujourd'hui avec éclat, car en levant le pied, le Seigneur vous révélera et fera du monde entier une lampe et un enseignant pour les laïcs, des miracles enrichissants et éclairants, nous crions à vous : priez le Christ Dieu d'être sauvé pour nos âmes.

Tropaire, ton 2 :

Aujourd'hui, levez-vous vers nous, car le soleil est votre triomphe, Père Nicolas, car dans votre Nativité les anges se sont réjouis de votre merveilleuse position de vos pieds, et vous avez surpris les gens, vous avez effrayé le contraire, la même maintenant l'église du Christ est ornée comme une épouse, et d'une voix haute crie joyeusement ma bonté claire est belle, viens fidèlement, réjouis-toi et élève ton salut et ton impérissabilité spirituelle, dans les ennuis d'une aide rapide, dans les chagrins d'un visiteur, dans la mer submergée un havre de paix, le nourrisseur affamé, l'aveuglement du chef, les pauvres riches, la verge des anciens, la jeunesse du punisseur et la pureté de l'enseignant, et tous ceux qui coulent dans la foi reçoivent la guérison des âmes et des corps.

Gloire, et maintenant, les Theotokos :

Tout plus que de sens, tout glorieux pour le Theotokos du sacrement, scellé de pureté et de virginité préservée, Mati était connu pour être faux, ayant donné naissance au vrai Dieu, priez pour que nos âmes soient sauvées.

AU GRAND VAISSEAU

Stichera, voix 2.

Comme : Kiimi couronnes louables :

Avec ces couronnes louables, nous couronnons le saint dans sa naissance miraculeuse, la chair est plus à Mirech, atteignant spirituellement tout le monde, et illuminant tout l'univers, encore plus pur de ceux qui aiment, tout l'intercesseur et l'intercesseur, et tout le consolateur lugubre, la piété du pilier, le fidèle champion, le sien à cause de l'étourdissement des ennemis, fait tomber le Christ, ayant une grande miséricorde.

Avec ces chansons, nous louons le saint dans son honorable Noël, la méchanceté de l'antagoniste et la piété du champion, l'Église du Primat, le grand défenseur et enseignant, et le complice chaleureux, la honte calomnieuse, le consommateur d'Ariev, à cause de cette hésitation, Christ a déposé, ayant une grande miséricorde.

Avec des penmi spirituels et des chants, nous louons le saint dans son triomphe glorieux, qui voit au loin et se tient comme près de l'être, et dans sa Nativité, la position des pieds honnêtes prophétisant n'est pas fausse, même si l'univers entier veut être un superviseur , et un libérateur offensé, le roi du soignant, et le résolveur lié, et de la mort injuste du libérateur et accordant une grande miséricorde à tous les fidèles.

Gloire, ton 6 :

Engrais et gloire au saint, source de miracles de l'intercesseur inépuisable et fidèle des grands, étant descendu, O oisifs, fleurs de vertus, chantez des chants de louange, en disant: Réjouis-toi, né à Mirech Lycian et aspiré à tout monde, gardien fidèle et vice-gérant pilier honnête et inébranlable. Réjouis-toi, lampe toute lumineuse, comme les extrémités du monde, éclairant les miracles. Réjouis-toi, joie divine triste et champion chaleureux offensé. Et maintenant, bienheureux Nicolas, ne cesse de prier le Christ Dieu pour ceux qui honorent avec foi et aiment le souvenir éternellement joyeux et festif de ta naissance.

Et maintenant : Qui ne vous plaira pas, révérend.

Lectures de Saint.

Sur stichera au lithium, ton 2 :

Père Nicolas, même si le pays mondain vous fait grandir, mais le monde entier, même éclairé par vous avec des parfums paisibles et de nombreux miracles, appelle avec des chants élogieux. Et celui qui a été sauvé par vous n'est pas condamné, avec ceux qui sont à Mirech, et nous crions en chantant : priez pour que nos âmes soient sauvées.

Père Nicolas, par la loi du destin, comme si un jardin était planté par les eaux, et dans la maison de Dieu s'épanouissait le plus glorieusement et se réjouissait de tous les miracles fidèles avec des miracles étonnants, viens le même maintenant, père, invisiblement parmi nous et illumine nous de Dieu qui t'a donné la grâce dans ce brillant triomphe , dans ton honnête Noël, porte-Dieu Nicolas.

Votre vaillance, révérend père, a illuminé les fruits des cœurs fidèles d'un éclat miraculeux. Quiconque, en entendant parler de cela, ne sera pas surpris, comme si dans votre sainte Nativité, par la position de vos pieds, vous étiez merveilleux et inflexible, ô vénérable Nicolas. De même pour nous, qui te chantons et te louons, délivre-nous de l'ennemi visible et invisible par tes prières à Dieu et sauve nos âmes.

La même voix :

Tu as coulé à la louange du Seigneur, Nicolas, dans la vie temporaire, et tu t'es glorifié dans la vraie vie céleste. Ayant acquis la même audace envers Lui, priez pour sauver nos âmes.

Gloire, ton 6 :

En ce jour, les conseils fidèles se sont réunis, chantons ensemble, selon l'ancêtre du père de saint Nicolas, le triomphe, sa conception est honnête, et sa naissance est sainte, et dans l'enfance sa merveilleuse apparition à tous , le même cri vers lui : le saint vase, la colonne et l'établissement de l'Église, héritière du Royaume, ne cessent de crier autour de nous vers le Seigneur.

Et maintenant, Theotokos : Mon Créateur et Rédempteur…

Sur le couplet stichera, ton 5.

Comme : Réjouissez-vous :

Réjouis-toi, apparaissant à la lumière du jour la plus brillante, la lumière sans commencement du Seigneur. Réjouis-toi, aube de la lumière secrète, Hiérarque du Christ Nicolas, anticipe et déplace tes prières les plus pures pour nous vers le Seigneur, qui célèbre le souvenir de ta naissance par la foi, dans un hérisson, délivre-nous de tous les malheurs et guéris notre féroce maladie. Père, tu es l'intercesseur de l'imam et avec tendresse et foi nous te crions : prie pour nous le Christ Dieu de nous accorder une grande miséricorde.

Verset : Le juste comme un phénix fleurira.

Réjouis-toi, chef des bienheureux et désirés par Dieu, et des parents justes, comme le deuxième Samuel, comme un don à Dieu confié, et tu es une demeure de vertu honnête, la règle vivifiante du sacerdoce immaculé pour le bien et le plus berger brillant, la grande lampe, comme un victorieux porte le nom, exigeant des pétitions gracieusement remplies, s'inclina devant les prières de ceux qui prient. Cité sauvée et animée, le sauveur le plus prêt venant à toi, chantant ton glorieux triomphe en toute foi, accorde-nous une grande miséricorde.

Verset : Plantez dans la maison du Seigneur.

Réjouis-toi, honnête bouquet de fruits mûrs, maintenant apparu aux justes comme une aube brillante, et tu es merveilleusement connu de nous tous, Père Nicolas, un esprit honnête, un honnête vase de la Trinité. Pilier de l'Église, consolation des fidèles, aide aux vaincus, et maintenant, dans le triomphe lumineux de votre Nativité, avec vos prières agréables à Dieu, détruisez les ténèbres de nos malheurs et de nos peines, Saint Nicolas. Tu es un vrai et bon berger et notre père, et nous sommes les brebis de ton pâturage et appelons à t'aider, accorde-nous une grande miséricorde.

Gloire, voix 2 :

Viens, la cathédrale des personnes nommées par le Christ et toute la classe fidèle, maintenant dans ton visage et d'une voix brillante crie: béni soit Théophane, en tant qu'enfant étant un parent, qui veut donner naissance à la parole de l'enseignement de beaucoup pour le salut. Béni soit ton lit, Nonno, même si tu l'as porté, et rouge est ton sein, si tu fais naître celui qui veut se nourrir de la douceur émouvante de la fonte. Béni soit votre patronyme, la ville de Lycie, et tous ses environs, mais laissez-nous vous prier, béni, si vous priez pour nous, qu'il demande au Christ la paix du monde et une grande miséricorde pour nos âmes.

Et maintenant, la même voix : A propos du miracle du nouveau.

AUX MATINS

Sur Dieu le Seigneur : le tropaire du saint. Gloire et maintenant, les Theotokos. Dimanche. D'après le 1er couplet, selle, ton 1.

Similaire : Votre cercueil.

Né à Mirech, saint, oint d'un monde spirituel raisonnable, Père Nicolas, le même monde de vos miracles, le monde était parfumé, répandant le monde qui coule, même avec votre paix des miracles parfumés honorant votre triomphe et nous, votre serviteur, enrichissons .

Gloire et maintenant, les Theotokos :

À tout le créateur de Dieu et du Sodetel, le Tout-Immaculé, Pur par l'Esprit Divin dans les lits de zachenshi et de corruption, en plus de vous donner naissance, glorifiez-Le, Nous chantons la Vierge, comme la Chambre du Roi de tous et l'intercession du monde.

D'après le 2e couplet, selle, ton 8.

Comme : Sagesse.

La source des miracles de Dieu t'est apparue, sage Nicolas, le même, père, dans ta naissance c'était merveilleux, tu dégages de l'eau sauvée à tous les fidèles, tu reçois la grâce de Dieu, ayant la même audace envers lui, prie pour ceux qui honorez avec foi et amour le souvenir de votre naissance, bienheureux Nicolas.

Gloire, et maintenant, les Theotokos :

Dans les excréments d'un vpadoh pécheur et il n'y a pas de constance pour moi, plongez-moi férocement dans une tempête de péchés. Mais comme si tu avais donné naissance à la Parole de l'Unique, l'Amant de l'Homme, sur moi, ton serviteur, regarde et délivre tous les péchés, et les passions de l'âme, et toute l'amertume de l'ennemi flatteur, la Mère de Dieu, inhabile. Priez le Christ, le Dieu des péchés, l'abandon des impôts par moi, je vous donne l'espoir, votre serviteur.

Selon les polyeleos de la selle, ton 5 :

Maintenant, père de Saint-Nicolas, votre patrie, la ville de Lycie, se réjouit vivement, et tout l'Univers célèbre honnêtement votre anniversaire. Le jour même où nous sommes dans votre temple, après nous être réunis avec eux, nous vous apportons des louanges en disant: Réjouis-toi, Père Nicolas, protection et intercession pour tous.

Gloire, et maintenant, les Theotokos :

Épouse simple, toujours vierge, avec les saints, nous te louons sans cesse, comme si par ta grandeur pour nous ton Fils et Dieu l'Éternel du Père, même dans tes demeures, convenait aux méchants, mais libérait notre race de la flatterie.

Degré, ton 4 : Prokeimenon :

Les justes fleuriront comme un phénix et se multiplieront comme un cèdre au Liban. Verset : Planté dans la maison du Seigneur : L'Évangile de Matthieu. Conception 11 : Vous êtes la lumière du monde, la grêle ne peut pas se cacher, debout au sommet de la montagne.

Selon le psaume 50 : stichera, ton 6. Aujourd'hui, le conseil des fidèles s'est réuni. Écrit en Lithium Glory. Canon du Très Saint Théotokos avec irmos sur 6. Canon au grand saint et thaumaturge universel Nicolas, ton 2.

Irmos : Merveilleusement glorieusement faire des merveilles:

Tu es merveilleux et glorieux, Seigneur, fais des miracles, divisant la mer et l'eau de la pierre, exsudant les gens assoiffés, bois le laid, béni et moi avec la rosée de ta grâce, que je puisse chanter ton saint le plus glorieux Noël.

Votre Noël merveilleux et glorieux, Saint-Nicolas, de l'amour de mon âme, je veux louer, mais je garde la confusion, j'ai peur de trembler, nous savons que la louange n'est pas rouge dans la bouche des pécheurs. Mais tous deux audacieux pour votre bonté, je loue votre saint Noël.

Merveilleux en vérité et glorieux, Saint, le souvenir de ta Nativité, comme une étoile du matin au milieu des nuages, et comme le soleil brillant sur l'Église du Très-Haut, et comme un arc sur les nuages ​​de gloire, ainsi ton la louange brille au firmament de l'église, Père Nicolas.

Le hiérarque merveilleux et glorieux de la glorieuse Nativité du nom du Christ, rassemblez-vous avec diligence et donnez la gloire du Seigneur, comme si un tel berger et enseignant peu flatteur nous avait été donné, et un guide, et des troubles d'un libérateur, un hérétique honteux.

Bogorodichen :

Merveilleux et contre nature est le mystère de ta naissance, Mère de Dieu, dont l'ouïe ne sera pas surprise de ta naissance divine, comme si dans le sein de ton Créateur tu n'accueillais pas étroitement tout le monde, et que la Vierge restait toujours.

Irmos : Âme stérile:

Âme d'imam infructueuse az maudite, comme je peux te louer, saint. Vraiment, Père, tu es un fruit fécond, montre mon âme féconde, afin que je puisse chanter ton saint Noël.

Tes parents sont stériles après ta naissance, Saint Nicolas. Je dirai à la nature qu'ils ne peuvent pas enfanter un autre tel, mais avec des vertus, comme Abraham est fécond et fidèle, jeûnez, à cause de cela, et la récompense de sa foi de la part de Dieu vous plaira.

Végétation honnête aux reins stériles, saint, entendant, qui ne sera pas surpris, je vais naître de toi, saint. Vraiment merveilleux de ta part, révèle le Seigneur, pendant trois heures tu te tiens fermement sur le sol, même si tu veux te laver, miraculeux Nicolas.

Naissance des lits stériles, Très Sainte Dame, mais donne-nous naissance au Christ, le Fruit de l'Immortel, nourrissant toute créature et veillant sur toute la création, Mère de Dieu.

Sedalen 3 chansons chacune, tonalité 5 :

O étape bénie et mariage béni de la belle âme de Théophane et de la Nonna qui aime Dieu, avec un désir divin de s'accoupler rapidement et de nous faire pousser un beau fruit, merveilleux Nicolas, pas seulement comme la couleur d'une épine ou d'un krin quand l'eau coule ou une tige libanaise aux jours de récolte, mais le vrai fruit est un fleuve, père des orphelins et des veuves de l'intercesseur, richesse des pauvres et des malades, santé et réconfort, et nourriture des riches, soutien à la vieillesse et à la jeunesse, la piété de l'enseignant, l'hérétique et le démon du destructeur. Maintenant, nous allons lui crier : Père, Saint Nicolas, priez pour que ceux qui vous chantent soient sauvés.

Gloire, et maintenant, les Theotokos :

Béni soit ton lit, Vierge Mère de Dieu, comme si tu étais la largeur du ciel, en un mot, tu avais dans ton ventre une créature sans pépins, et dans tes bras tu l'as portée facilement, nous te prions, ô Bienheureuse, prier de ta part le Christ né, notre Dieu, dans un hérisson pour être sauvé en chantant Ty.

Irmos : A couvert le ciel:

Il a couvert comme un nuage de votre amour et de votre grâce, et priez de la part de Dieu, Saint Nicolas, tous ceux qui invoquent votre saint nom, partout où vous donnez généreusement et parfois accomplissez des requêtes. Viens maintenant au milieu de nous de manière invisible et visite-nous, aigri par les péchés, célébrant avec amour ton Noël le plus honorable.

L'Église du Christ est célébrée et ornée de votre Nativité, saint, comme les monistes de l'Église du Christ, et la mariée est légèrement vêtue et affichée, s'amusant et pleurant joyeusement, en disant: venez voir le citoyen céleste et serviteur du Christ Je désire, né aujourd'hui du parent béni.

Le souvenir de votre Nativité, Saint Père, soit la joie de tous. Couvrez-nous, Père de tout honneur, en vous invoquant avec foi et en célébrant honnêtement le triomphe de votre fête, Saint-Nicolas.

Car au juste qui est loué, le peuple se réjouira, comme le dit l'Écriture. Aujourd'hui, nous sommes des pécheurs, dans votre Nativité, Père Nicolas, nous nous réjouissons et nous réjouissons spirituellement, glorifiant le Christ, qui vous a donné une telle grâce, comme si la terre était pleine de cette louange.

Bogorodichen :

Très Sainte Épouse de Dieu, qui a donné naissance au Christ, le Souverain et Sodetel de tous, guéris mon âme faible et guide-moi vers de bonnes actions, puissé-je toujours glorifier Le Béni du Ciel.

Irmos : Tu es apparu invisible sur terre:

Sur la terre, père du saint, paraissez fidèle à votre saint Noël, en vérité, un triomphe bienveillant, comme un cèpe dans un encensoir ou comme une olive qui porte des fruits, tel est le souvenir de votre Nativité, Père Nicolas.

Sur terre aujourd'hui, le saint, tu as été connu et, comme si tu étais connu de Dieu, glorifie le Seigneur dans ta naissance, car par la position de tes pieds honnêtes, montrant le talent qui veut être sur toi.

Sur terre maintenant, l'Église orthodoxe se réjouit, Saint-Nicolas, et se réjouit avec ses enfants du souvenir de sa naissance, miséricordieuse, et crie : maintenant la bonté est magnifiquement claire et ne s'effacera jamais.

Bogorodichen :

Vers la terre dans ton sein, pur, comme la pluie sur la toison d'en bas, le Seigneur et notre Dieu, et de ton pur sang virginal, la chair reçoit et fait des miracles, et souffre, et monte au ciel, exaltant l'ancêtre avec lui-même .

Irmos : La profondeur de la passion monte sur moi:

La profondeur des passions est restaurée et la tempête des vents contraires, mais nous ayant précédés, Père Saint, et détruit les conseils du malin qui nous résiste, et le malin des aspirations de ceux qui se vantent de leur méchanceté, sauve-nous d'eux, Nicolas miséricordieux.

La profondeur des richesses de Dieu devrait être émerveillée, mais les œuvres de Dieu devraient être très bien glorifiées. Il est utile d'honorer la mémoire des saints. Honorons aussi, mes frères, et aimons saint Nicolas, bien-aimé de Dieu, comme dans sa sainte enfance Dieu l'a montré merveilleusement autour de lui. Nourrissez en craignant, mais pas comme la coutume des enfants, le mercredi, en touchant un talon, puis le soir, du mamelon gauche ça ne s'aggrave pas, proclamant le droit de sa vie.

Avec une profondeur de sagesse, pensez à tout le Seigneur, avant que les vents ne soient contraires, préparez le silence, brûlez le feu sur la paille d'Aryan, brûlez ce fleuve merveilleux et le glorieux Saint-Nicolas la Nativité, qui a été ordonné par l'apôtre Paul, que Dieu a préfiguré et prédestiné et justifié et glorifié.

Bogorodichen :

Qui ne sera pas surpris par la profondeur du sacrement de votre naissance divine, la Très Sainte Vierge, pendant des siècles, car le Créateur s'est installé en vous et la chair de vous, je prendrai l'esprit et la parole, tous les gens adorent.

Kontakion, ton 2.

Similaire : Saint à Mirech.

A Mirech, naît Saint-Nicolas, d'une noble racine, comme une branche féconde d'un végétatif tu es, plein de dons divins, comme si le soleil s'était levé sur le monde entier avec des miracles, pour cela nous te glorifions, comme un disciple et mystère de la grâce de Dieu.

Ying kontakion, ton 3 :

Comme une étoile brillante, tu as brillé, béni Nicolas. Au milieu de la ville de Lycie, des justes, tu es né, père, et dans ton honnête Noël, le Seigneur est merveilleux et glorieux, et dans ta sainte enfance, une chose merveilleuse a été révélée à ton sujet. Pendant trois heures tu as prêché la Trinité en mettant tes pieds honnêtes sur le sol à l'heure de ta naissance, et en mangeant du sein de la gencive, mais pas du gauche, le mercredi et sur les talons seuls puis le soir, et par conséquent, père, tu étais connu pour être tempéré, une règle peu flatteuse, et comme si imashi était un grand lieu secret de la grâce de Dieu.

Venez maintenant avec nous, frères, et réjouissons-nous spirituellement du saint triomphe du père porteur de Dieu de notre saint Nicolas, et glorifions le plus glorieusement né, et du sein sanctifié, et l'Esprit divin, et la Sainte Trinité à l'heure de sa naissance en se tenant debout, prêchant, et tout le monde surprenant et louant sa sainte et merveilleuse naissance. Avec amour et justice du cœur, reconnaissant envers lui avec un menton: Réjouis-toi des lits maternels de Dieu, assigné et de Lui tête assimilée et sanctifiée, écrasant la tête du maudit Satan, Réjouis-toi, vase pré-choisi et sanctifié et Dieu assigné et aimé. Réjouis-toi, aide et nourriture par le tsar des fidèles, et victoire et victoire contre les ennemis, et affirmation de l'orthodoxie. Réjouis-toi, revêtu du Saint-Esprit et donné aux pieux pour de bonnes actions. Réjouis-toi, consommateur méchant et révélé à leur peur. Réjouis-toi, démon bannisseur et accusateur hérétique. Réjouis-toi, car dans ton saint Noël, il est merveilleux pour tout le monde de savoir que l'imashi est un grand secret de la grâce de Dieu.

Irmos : Trois garçons dans la grotte:

Tu as prêché de la Trinité de Dieu, miraculeux Nicolas, le même honneur de lui a reçu la couronne, béni, et maintenant dans ton triomphe ceux qui t'invoquent avec zèle, ne nous oublie pas, ton serviteur, mais regarde d'en haut, pour le Imam est un livre de prières fort.

Caché dans votre cœur depuis l'enfance, Père Nicolas, ayant acquis des vertus merveilleuses, écrites par le doigt immortel et très pur du Christ notre Dieu, priez-le pour nous, dans le hérisson écrit pour nous d'être dans le livre des animaux, St. Père Nicolas le plus merveilleux.

Dans votre sainte Nativité, saint hiérarque, vous étiez connu de Dieu et vous connaissiez Dieu, et tout était la demeure de Dieu, tout organe spirituel est apparu, proclamant toute la vertu du chant inspiré par Dieu des légendes du salut et montrant la bonté du Royaume des Cieux, Saint Nicolas.

Bogorodichen :

Avec Dieu, l'Intercesseur de Toi comme lien, Tu es la Mère de Dieu, le Créateur et Sodetel. Et notre imagination a été acceptée par le Tout-Immaculé, et cela sauvé des pucerons et de la mort et glorifié par la gloire du divin.

Irmos : Angelmi se tait:

Les anges s'émerveillent en voyant le plus glorieux à l'heure de votre naissance, le père Nicolas, tandis que le peuple se réjouit, vous acceptant comme son bienfaiteur et son livre de prières inébranlable à Dieu, car tous sont apparus la joie du salut, miséricordieux Nicolas.

Celui qui ne semble pas ou qui ne glorifie pas ton nom, saint père, entendant sur toi au-dessus de la loi naturelle le premier signe dans ta naissance, et par cela le Seigneur révélera la lampe au monde entier, dans ta sainte enfance chez ta mère te montrant des seins blonds et habiles, donc vraiment abstinence, un professeur peu flatteur t'apparut, saint Nicolas.

Le deuxième Précurseur est apparu sur terre pour dénoncer l'anarchie, le Père Nicolas. Ov bo réprimande. Hérode l'impie, toi, père, tu as chassé loin de l'église toutes les hérésies, et toutes les tentations et iniquités, comme la bravade, t'ont brûlé du feu de ta jalousie, mais tu as approuvé le fidèle et miséricordieux Nicolas.

Bogorodichen :

Je me demande, sainte épouse divine, Dame, le mystère de votre naissance divine, tous les So-Séducteurs se sont installés en vous et ont élevé toute la nature humaine au ciel, réfugiez-vous sous votre abri et sauvez-nous, Dame bénie par Dieu .

Irmos : Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël:

Béni soit Dieu sur tout, même si vous le faites, même si vous le souhaitez, là la nature du rang est vaincue, comme même maintenant dans la naissance de votre saint, au-dessus de la loi de la nature, merveilleux et merveilleux a montré vos fidèles, qu'avec prières, Christ, dirigent sur le chemin de la paix.

Béni sois-tu par Dieu, par tous, Père Nicolas, bénis toi et moi qui chante ton saint Noël, et tends ta main secourable, et mène à un havre de repentir tranquille, comme si je te glorifiais toujours, Père Nicolas.

De plus en plus anarchique, je suis maudit, je ne recule pas devant l'espoir, ta couverture, Père Nicolas, je recourt toujours et mets mon espoir en toi. C'est pourquoi, dans ce présent triomphe de votre saint Noël, je vous crie avec joie: toi, père, délivre-moi de toute douleur, de tout trouble et de toute douleur, si tu es bon et capable.

Nicolas bienheureux et porteur de Dieu, vois l'étroitesse de mon âme, comment mon ennemi me combat toute la journée et ne peut épuiser le corps de mes flèches, mais il me fait toujours mal et ne me rendra pas honneur. Je suis épuisé, mais vous, père, écrasez ses intrigues par vos prières, comme si vous acceptiez votre sainte aide, je vous loue sans cesse.

Bogorodichen :

Personne ne recourt à l'abri de ton espoir, la très sainte épouse de Dieu, vient à peine, mais tous ceux qui demandent acceptent ton aide rapide, donne-moi aussi un cadeau, Otrokovitsa, qui chante ton très saint Noël.

Svetilen :

Vraiment un casque et une arme contre le diable, invincible tu es, Père Nicolas, tu es révélé de Dieu. Aide et affirmation pour un chrétien, engrais pour un hiérarque, et ambulance et intercession pour ceux qui viennent à vous en difficulté, ô saint du Seigneur. (deux fois)

Gloire, et maintenant :

Nuage au-dessus du ciel, réjouis-toi, creusant pour nous une goutte salvatrice. Mère de Dieu, tu es la toute bonne, accorde de Dieu à notre roi la victoire sur les ennemis et les conflits civils, calme la tempête, si tu le souhaites, tu peux tout faire, comme la mère du Seigneur.

Louez la stichera à 4, ton 4.

Comme : Vous avez fait un signe :

Un don favorable, des mains parentales de Dieu, et assimilé de Lui, et donné au profit des fidèles, Saint Nicolas, le même repos en toi, la grâce du Saint-Esprit, glorieux, t'ayant augmenté de malice et orné de sagesse.

Aujourd'hui est le souvenir de votre Nativité, Saint-Père Nicolas, comme le soleil de Dieu nous portant, montant les rayons de riches talents, éclairant ceux qui vous honorent et chassent les ténèbres féroces des fidèles par la foi, et accomplissant les requêtes de les fidèles, nous t'honorons, plus honorable.

Tu as reçu la grâce divine de Dieu, Saint Nicolas, même une réception d'en haut, et nourris-nous, célébrant ton Noël honnête avec amour, et donne l'unanimité de Dieu aux églises, et notre victoire du tsar sur les ennemis, et la paix dans le monde, et prospérité à notre terre, et à nos âmes une grande miséricorde.

Gloire, voix 2 :

De la racine du bien, un bon fœtus végétatif, même consacré dès l'enfance, et comme Samuel comme un don à Dieu confié, père à saint Nicolas, la grâce de Dieu plus que le lait élevé, il monte donc à la montagne des vertus, ayant acquis une âme purifiée, et ayant un esprit proche de Dieu, la demeure céleste de l'Esprit, la demeure du Christ est apparue. Que, bénis, priez pour nous, pour sauver nos âmes.

Et maintenant, la Mère de Dieu : la voix de la même : Comme une olive vierge féconde. Les mêmes éloges et rejets. À LA LITURGIE Bienheureux. Sur l'Apôtre et l'Evangile et est impliqué dans tout ce qui est hiérarchique.

En général, le calendrier moderne de l'Église orthodoxe contient six fêtes à Saint-Nicolas. Chacun d'eux a sa propre hymnographie. Classiquement, ils peuvent être divisés en deux groupes. Le premier est la mémoire du cycle de la vie : la fête du Repos de saint Nicolas ou, comme on l'appelle dans les manuscrits liturgiques, la Mémoire de saint Nicolas... (6/19 décembre) ; Le transfert des reliques de Saint-Nicolas du monde de Lycie à Bargrad ... (9/22 mai) et la Nativité de Saint-Nicolas (29 juillet/11 août). Le deuxième groupe consiste en des fêtes en l'honneur des icônes miraculeuses du Saint. De nombreuses fêtes de ce type se sont développées en Russie, mais seules trois sont indiquées dans le Livre mensuel de l'Église orthodoxe: Apporter l'image Zaraisk de Saint-Nicolas de la ville de Korsun aux terres de Riazan ... (9 mai/ 22); L'apparition de l'icône Velikoretsky de Saint Nicolas… (24 mai/7 juin) ; Apporter l'image de Nikola Velikoretsky à Moscou (29 juillet/11 août).

Une seule de ces commémorations, le Repos de Saint-Nicolas, est connue avec certitude quant à son origine grecque. À Byzance, un service pour cette fête a également été compilé. Les cinq autres fêtes (probablement toutes) appartiennent à l'Église russe, et des auteurs-compositeurs russes ont composé l'hymnographie pour elles. Voir plus à ce sujet. Cherkasova S. A. Hymnographie russe à Saint-Nicolas: problèmes de son étude // La règle de la foi et l'image de la douceur ... L'image de Saint-Nicolas, archevêque de Myra, dans l'hagiographie, l'hymnographie et l'iconographie byzantines et slaves. M., 2004. S. 356–369.

Le jour de la célébration de la Nativité de Saint-Nicolas est indiqué principalement le 29 juillet, mais dans différentes sources, il peut s'agir des 20 mai, 23 et 24 août. Voir plus à ce sujet. Archiprêtre Sergius Spassky. Mois complets de l'Orient. T.II. M., 1977. S. 377.

Stichira Votre Noël d'honneur emprunté avec des modifications mineures du service Nativité de la Vierge où elle s'appuie à son tour sur les Petites Vêpres. Le rite des Petites Vêpres, comme on le sait, a pris forme aux XIIe-XIIIe siècles, en même temps que les hymnes pour cette partie du service sont apparus. En conséquence, le verset Votre Noël d'honneur pourrait apparaître dans le service Nativité de Saint Nicolas pas avant cette heure. Rappelons que le premier calendrier, contenant le souvenir de la Nativité de Saint-Nicolas, se réfère spécifiquement aux XII-XIII siècles.

Dans la liste du F. 299. n° 484, les textes de MATINS sont écrits en détail, pour lesquels dans la liste du F. 98. n° 903 seule l'adresse est indiquée - le bureau du 6 décembre. Pour l'exhaustivité de l'examen des deux listes, nous présentons ici le contenu supplémentaire du service selon la liste F. 299. N° 484 :

La stichera du 50e psaume de louange a été écrite au service du mois de décembre le 6e jour : Svetilen est comme : Les épouses entendent : Grands sont vos miracles, bienheureux Nicolas. comme apparaître dans un rêve. Le sage Constantin le roi sauva trois guerriers écus. tacos mourants innocents et sauvez-nous, Nicolas le prélat du Seigneur.

Gloire, et maintenant, vacances.

Sur Praise the Lord : stichera pour 4, auto-exprimé, ton 1 :

Regardant constamment les hauteurs de l'esprit et voyant la sagesse implicite des profondeurs de vos enseignements, le monde a enrichi le Père, priant sans cesse pour nous le Christ Saint-Nicolas.

Un homme de Dieu et un fidèle serviteur et bâtisseur de ces secrets et un homme de désirs de piliers spirituels, une image animée et spirituelle, comme un trésor divin, l'église mondaine est acceptée et un livre de prières pour nos âmes.

La règle de la foi et l'image de la douceur révèlent ton troupeau à ton Christ Dieu, à Saint-Nicolas à Mirech, si parfumé, tu brilles partout.

Le père Nicolas, le créateur du monde de vos reliques, enrichit les mondes en eux et ceux qui sont injustement condamnés dans un rêve au roi par votre vision, semblant vous libérer de la mort, des liens et de la prison, mais même maintenant, comme si alors et avec votre vision, priez pour nos âmes.

Gloire, ton 5 : Sonnons de la trompette

À LA LITURGIE

Bénis soient le 3ème chant du premier canon et le 6ème chant du second canon. Prokeimenon : Les justes se réjouiront dans le Seigneur et espèrent en nan. Verset : Dieu entend ma prière

[Épanoui comme un phénix] Le père de David. et la demeure apparut au Saint-Esprit. et glorieux tu montres. d'autant plus maintenant pour nous que le Christ prie sans cesse ceux qui honorent par la foi votre très honorable Noël à Nicolas le bienheureux.

Verset : La bouche du juste.

Aujourd'hui, la prospère Nona...

Gloire, voix 3 : Venez, vous tous, paresseux. Et maintenant, la Mère de Dieu, la voix est la même : Sans semence.

Des désignations de ce genre, c'est-à-dire une indication de "similaire" sans indication directe du texte lui-même, à notre avis, impliquent une définition similaire aux premiers mots du sticheron et à son contenu sémantique. Les deux critères témoignent que le texte du service de la Nativité du Christ Aujourd'hui, le Christ est à Bethléem….

22 mai (9) russe église orthodoxe célèbre le jour du transfert des saintes reliques de Saint-Nicolas le Merveilleux du monde de Lycian à Bari. Cet événement a eu lieu en 1087.

Le Seigneur accorda à son grand saint de vivre jusqu'à un âge avancé. Mais vint le moment où lui aussi dut rembourser la dette commune de la nature humaine. Après une courte maladie, il mourut paisiblement le 6 décembre 342 et fut inhumé dans l'église cathédrale de la ville de Mira.

Au cours de sa vie, Saint-Nicolas était un bienfaiteur de la race humaine; Il n'a pas cessé d'être eux même après sa mort. Le Seigneur a garanti son corps honnête d'incorruptibilité et de pouvoir miraculeux spécial. Ses reliques ont commencé - et continuent à ce jour - à dégager une myrrhe parfumée, qui a le don des miracles.

Plus de sept cents ans se sont écoulés depuis la mort du Saint de Dieu. La ville de Myre et tout le pays lycien ont été détruits par les Sarrasins. Les ruines du temple avec le tombeau du saint étaient en ruine et n'étaient gardées que par quelques moines pieux.

En 1087, saint Nicolas apparut en rêve à un prêtre des Pouilles de la ville de Bari (dans le sud de l'Italie) et ordonna que ses reliques soient transférées dans cette ville.

Les presbytres et les nobles citoyens équipèrent trois navires à cet effet et sous l'apparence de marchands partirent. Cette précaution était nécessaire pour endormir la vigilance des Vénitiens qui, s'étant informés des préparatifs des habitants de Bari, avaient l'intention de les devancer et d'apporter les reliques du Saint dans leur ville.

Les Baryens, par une route détournée, à travers l'Egypte et la Palestine, entrant dans les ports et commerçant comme de simples marchands, arrivèrent enfin en terre lycienne. Les éclaireurs envoyés ont rapporté qu'il n'y avait pas de gardes à la tombe et que seuls quatre vieux moines la gardaient. Les baryans arrivèrent à Myre, où, ne connaissant pas l'emplacement exact de la tombe, ils tentèrent de corrompre les moines en leur offrant trois cents pièces d'or, mais devant leur refus, ils utilisèrent la force : ils ligotèrent les moines et, sous la menace de torture, a forcé une personne timorée à leur montrer l'emplacement de la tombe.

Le tombeau de marbre blanc merveilleusement conservé a été ouvert. Il s'est avéré être rempli à ras bord d'un monde parfumé, dans lequel les reliques du saint étaient immergées. Incapables de prendre une tombe grande et lourde, les baryens transférèrent les reliques dans l'arche préparée et reprirent le chemin du retour.

Le voyage dura vingt jours, et le 9/22 mai 1087, ils arrivèrent à Bari. Une réunion solennelle a été organisée pour le Grand Sanctuaire avec la participation de nombreux membres du clergé et de toute la population. Au début, les reliques du saint étaient placées dans l'église Saint-Eustache.

De nombreux miracles se sont produits d'eux. Deux ans plus tard, la partie inférieure (crypte) du nouveau temple est achevée et consacrée au nom de Saint-Nicolas, délibérément construit pour entreposer ses reliques, où elles seront solennellement transférées par le pape Urbain II le 1er octobre 1089.

La partie supérieure du temple (basilique) a été construite bien plus tard - 22 juin/5 août 1197.

Le service au saint, rendu le jour du transfert de ses reliques du monde de Lycie à Bargrad - 9/22 mai - a été compilé en 1097 par le moine orthodoxe russe du monastère des grottes Grégoire et le métropolite russe Ephraïm.

La Sainte Église orthodoxe honore la mémoire de Saint-Nicolas non seulement les 6/19 décembre et 9/22 mai, mais aussi chaque semaine, tous les jeudis, avec des hymnes spéciaux.

Hymnes de vacances :

Tropaire, ton 4

Passez une journée de triomphe lumineux, la ville de Barsky se réjouit, et avec elle tout l'univers se réjouit avec des chants et des souches spirituels: aujourd'hui est une célébration sacrée, dans le transfert des reliques honnêtes et multi-guérisseuses de Saint pleurant à juste titre: sauvez nous comme notre représentant, le grand Nicolas.

Kontakion, ton 3

S'élevant, comme une étoile, d'est en ouest, tes reliques, Saint Nicolas, la mer est sanctifiée par ta procession, et la ville de Barsky accepte ta grâce : tu nous es apparu, thaumaturge gracieux, merveilleux et miséricordieux.