1 በእግዚአብሔር ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ የሆነ ጳውሎስ፥ በቆሮንቶስ ያለችው የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ወንድም ጢሞቴዎስ፥ በአካይያም ካሉ ቅዱሳን ሁሉ ጋር።

2 ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን።

3 የምህረት አባት የመጽናናትም ሁሉ አምላክ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት ይባረክ።

4 እኛ ደግሞ እግዚአብሔር ራሳችንን በሚያጽናናበት መጽናናት በመከራ ሁሉ ያሉትን ማጽናናት እንድንችል በመከራችን ሁሉ ያጽናናናል።

5 የክርስቶስ መከራ በእኛ ላይ እንደ በዛ፥ እንዲሁ ደግሞ መጽናናታችን ክርስቶስ ይበዛልና።

6 እኛ ስለ መጽናናታችሁና ስለ መዳናችሁ አዝነናል፤ ይህም እኛ የምንታገሥበትን ያን መከራ በመታገሥ ነው።

7 ተስፋችንም በአንተ የጸና ነው። በመከራችንና በምቾታችን እንድትካፈሉ አውቀን ስለ መጽናናታችሁና ስለ መዳናችሁ ራሳችንን እናጽናናለን።

8 ወንድሞች ሆይ፥ በእስያ ከእኛ ጋር ያለውን መከራችንን ሳናውቅ እናንተን ልንተወው አንወድም፤ በሕይወት እንኖር ዘንድ ተስፋ ስላላደረግን ከጉልበታችን በላይ ከብደናልና።

9 እነርሱ ግን በራሳቸው ላይ ሳይሆን ሙታንን በሚያነሣ አምላክ እንዲታመኑ በልባቸው የሞት ፍርድ ተፈረደባቸው።

10 እርሱም ደግሞ ከእንዲህ ካለው ሞት አዳነን፥ ያድነንም ዘንድ ተስፋ እናደርጋለን።

11 ስለ ተሰጠን በብዙዎች ምልጃ ብዙዎች ስለ እኛ ያመሰግኑ ዘንድ ረድኤትህና ጸሎትህ ስለ እኛ።

12 በቅንነትና እግዚአብሔርን ደስ በሚያሰኝ ቅንነት እንደ ሥጋ ጥበብ ሳይሆን እንደ እግዚአብሔር ጸጋ መጠን በዚህ ዓለም ይልቁንም በእናንተ ዘንድ እንደ ኖርን የሕሊናችን ምስክርነት ይህ ነው።

13 እኛ ደግሞ ከምታነበው ወይም ከምታስተውለው በቀር የምንጽፍልህ ምንም ነገር የለም፤ ​​አንተም በሚገባ እንድትረዳው ተስፋ አደርጋለሁ።

14 በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ቀን እኛ ለእናንተ ምሥጋና እንድንሆን እናንተ ደግሞ የእኛ እንድንሆን በከፊል አውቃችኋልና።

15 ለሁለተኛ ጊዜም ጸጋን እንድትቀበሉ አስቀድሜ ወደ እናንተ ልመጣ አስቤ ነበር።

16 በእናንተም በኩል ወደ መቄዶንያ አልፉ ከመቄዶንያም ወደ እናንተ ኑ። ወደ ይሁዳም ትወስደኝ ነበር።

17 እንዲህ በማሰብ በግዴለሽነት እርምጃ ወሰድኩ? ወይም፣ “አዎ፣ አዎ” እና “አይሆንምም፣ አይደለም” እንዲለኝ፣ እያደረግሁ ያለሁት በሥጋ መሠረት ምን እያደረግሁ ነው?

18 ለእናንተ የነገርነው ቃላችን አዎን አሁን አይደለም እንዳልሆነ እግዚአብሔር የታመነ ነው።

19 በእኔና በሴሎናዊው በጢሞቴዎስም በእናንተ የተሰበከ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ አዎንና አይደለም አልነበረም። ግን በእርሱ ውስጥ "አዎ" ነበር -

20 የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ሁሉ አዎን በእርሱ አሉና፥ በእርሱም ነው፤ ለእግዚአብሔርም ክብር በእኛ በኩል አሜን በእርሱ አለ።

21 ነገር ግን በክርስቶስ ከእናንተ ጋር የሚያጸናንና የቀባን እግዚአብሔር ነው።

22 ደግሞም ያተመን የመንፈሱንም መያዣ በልባችን ሰጠን።

23 ለእናንተ ስል ወደ ቆሮንቶስ ገና እንዳልመጣሁ በነፍሴ ላይ እግዚአብሔርን ምስክር እጠራለሁ።

24 በእምነታችሁ ላይ ስለ ሰለጠነን አይደለም፤ እኛ ግን ለደስታችሁ እንቸኩላለን።

1 ዳግመኛም እየተቈጣ ወደ እናንተ እንዳልመጣ በራሴ ቈረጥሁ።

2 ባሳዝናችሁ፥ ከእኔ ጋር የሚያለቅስ በቀር ደስ የሚያሰኘኝ ማን ነው?

3 እኔ በመጣሁ ጊዜ ደስ ሊላቸው በሚገባቸው ሰዎች ቊጣ እንዳልሆን የጻፍሁላችሁ ይህ ነው፤ ደስታዬ ለሁላችሁም እንዲሆን በሁላችሁ አውቃለሁና።

4 ከታላቅ ኀዘንና ከተጨነቀው ልብ በብዙ እንባ ጽፌላችኋለሁ፥ ላሳዝናችሁ አይደለም ነገር ግን ለእናንተ ያለኝን ብዛት ያለኝን ፍቅር ታውቁ ዘንድ ነው።

5 ነገር ግን ማንም ቢያዝን እኔን አላሳዘነኝም፥ ብዙ ለማለት አይደለም በከፊል እንጂ፥ ሁላችሁም።

6 እንደዚህ ላለ ሰው ይህ የብዙዎች ቅጣት ይበቃዋል፤

7 ከመጠን ያለፈ ኀዘን እንዳይዋጥ አሁን ይቅር ብትሉትና ብታጽናኑት ይሻላችኋል።

፰ እናም ስለዚህ ፍቅር እንድታሳዩት እለምናችኋለሁ።

9 ስለዚህ ደግሞ እናንተ በሁሉ የምትታዘዙ እንደ ሆናችሁ ከምኞት አውቅ ዘንድ ጽፌ ነበር።

10 እናንተም ይቅር የምትሉትን እኔ ደግሞ፥ ይቅር የምትሉትን እኔ ደግሞ፥ እኔ ደግሞ ማንንም ለማንኛውም ነገር ይቅር ካልሁ፥ ስለ ክርስቶስ ይቅር ብያችኋለሁና።

11 ሰይጣን እንዳይጐዳን፥ አሳቡን አንስተውምና፤

12 የክርስቶስን ወንጌል ልሰብክ ወደ ጢሮአዳ በመጣሁ ጊዜ፥ የጌታ ደጅ ተከፍቶልኝ ነበር፤

13 ለመንፈሴ ዕረፍት አላገኘሁም፥ ወንድሜን ቲቶ በዚያ ስላላላገኘሁት፥ ተሰናብቼአቸው ግን ወደ መቄዶንያ ሄድሁ።

14 ነገር ግን በክርስቶስ ሁልጊዜ ድል ለሚያደርገን በየቦታውም የእራሱን የማወቅ ሽታ ለሚዘረጋልን ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን።

15 እኛ በሚድኑትና በሚጠፉት መካከል ለእግዚአብሔር የክርስቶስ መዓዛ ነንና።

16 ለአንዳንዶች ለሞት የሚሆን የሞት ሽታ፥ ለሌሎችም ሕይወትን የሚሰጥ ሽታ። እና ይህን ማድረግ የሚችል ማን ነው?

17 ብዙዎች እንደሚያደርጉት የእግዚአብሔርን ቃል አንበላሽም፥ ነገር ግን ከእግዚአብሔር እንደ ሆንን፥ በእግዚአብሔርም ፊት በክርስቶስ በቅንነት እንሰብካለን።

1 እንደገና እናውቅሃለን? በእውነት ለአንዳንዶች ለእናንተ ወይስ ለእናንተ የጸጋ ደብዳቤ እንፈልጋለንን?

2 አንተ በልባችን የተጻፈ መልእክታችን ነህ በሰው ሁሉ ዘንድ የታወቀና የሚያነብ።

3 በአገልግሎታችን በቀለም ሳይሆን በሕያው እግዚአብሔር መንፈስ በድንጋይ ጽላት ሳይሆን በልብ ጽላት የተጻፈ የክርስቶስ መልእክት እንደ ሆናችሁ በራሳችሁ ታውቃላችሁ።

4 በክርስቶስ በኩል በእግዚአብሔር ዘንድ እንዲህ ያለ ማረጋገጫ አለን።

5 ችሎታችን ከእግዚአብሔር እንደ ሆነ እንጂ እኛ ከራሳችን እንደ ሆነ ከራሳችን ልናስብ ስለምንችል አይደለም።

6 ፊደል ይገድላል መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣልና የአዲስ ኪዳን አገልጋዮች እንድንሆን በመንፈስ እንጂ በፊደል አይደለም።

7 ነገር ግን የእስራኤል ልጆች ስለ ፊቱ ክብር የሙሴን ፊት ማየት እስኪሳናቸው ድረስ በድንጋዮቹ ላይ የተጻፈው የገድል መልእክት አገልግሎት በክብር ከሆነ፥

8 የመንፈስ አገልግሎት ከዚህ ይልቅ የከበረ ሊሆን አይገባምን?

9 የኵነኔ አገልግሎት በክብር ከሆነ፥ ይልቅ የማጽደቅ አገልግሎት በክብር እንዴት ይበዛል?

10 ያ የከበረው ከዚህ ወገን እንኳ አይከብርም፥ ከሁሉ ከሚበልጠው ክብር የተነሣ።

11 የሚያልፈው በክብር ከሆነ፥ ጸንቶ የሚኖረውማ እንዴት ይልቅ ክብሩ ይሆናል።

12 ይህም ተስፋ ካለን በታላቅ ድፍረት እናደርጋለን።

13 የእስራኤልም ልጆች የማለፊያውን ፍጻሜ እንዳያዩ በፊቱ መጋረጃ እንዳደረገ እንደ ሙሴ አይደለም።

14 ነገር ግን አእምሮአቸው ታውሯል፤ ብሉይ ኪዳን ሲነበብ ያ መጋረጃ በክርስቶስ ተወግዶአልና እስከ ዛሬ ድረስ ሳይወገድ ይኖራል።

15 እስከ አሁን ሙሴን ባነበቡ ጊዜ መጋረጃ በልባቸው ላይ አለ፤

16 ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር ዘወር ሲሉ መጋረጃው ይወገድ።

17 ጌታ መንፈስ ነው; የጌታም መንፈስ ባለበት በዚያ አርነት አለ።

18 እኛ ሁላችን ግን በተከፈተ ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እየተመለከትን በጌታ መንፈስ እንደሚደረግ ያን መልክ እንመስል ዘንድ ከክብር ወደ ክብር እንለወጣለን።

1 እንግዲህ እንደዚህ ያለ አገልግሎት በእግዚአብሔር ጸጋ ካለን አንታክትም።

2 ነገር ግን የሚያሳፍረውን የተሰወረውን ሥራ ወደ ጎን ተንኰል አንቀበልም የእግዚአብሔርንም ቃል አንጣምም፥ እውነትንም እየገለጥን ራሳችንን በእግዚአብሔር ፊት ለሰው ሁሉ ሕሊና እናቀርባለን።

3 ነገር ግን ወንጌላችን የተዘጋ ቢሆንም ለሚጠፉ ዝግ ነው።

4 የማያምኑት፥ የማይታየው አምላክ ምሳሌ የሆነ የክርስቶስ የክብሩ ወንጌል ብርሃን እንዳያበራላቸው የዚህ ዓለም አምላክ አሳባቸውን ያሳወረ።

5 ክርስቶስ ኢየሱስን ጌታን እንጂ ራሳችንን አንሰብክምና። እኛም ለኢየሱስ ባሪያዎችህ ነን።

6 በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት የእግዚአብሔርን ክብር እውቀት እንዲያበራልን ልባችንን አብርቶአልና ከጨለማ ብርሃን ይብራ ያለ እግዚአብሔር።

7 ነገር ግን የተትረፈረፈው ኃይል ለእኛ ሳይሆን ለእግዚአብሔር እንዲሆን ይህን መዝገብ በሸክላ ዕቃ ውስጥ እንይዛለን።

8 በሁሉም በኩል ተጨቁነናል፥ ነገር ግን አንገደድም፤ እኛ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎች ውስጥ ነን, ነገር ግን ተስፋ አንቆርጥም;

9 እንሰደዳሉ እንጂ አንጣልም። ተገለበጥን እንጂ አንጠፋም።

10 የኢየሱስ ሕይወት ደግሞ በሥጋችን ይገለጥ ዘንድ ሁልጊዜ የጌታን የኢየሱስን መሞት በሥጋችን እንሸከማለን።

11 የኢየሱስ ሕይወት ደግሞ በሚሞት ሥጋችን ይገለጥ ዘንድ እኛ ሕያዋን የሆንን ከኢየሱስ የተነሣ ዘወትር ለሞት እንሰጣለንና።

12 ስለዚህ ሞት በእኛ ውስጥ ሕይወት ግን በእናንተ ይሠራል።

13 ነገር ግን፡— አመንሁ ስለዚህም ተናገርሁ፡ እናምነዋለን፡ ተብሎ እንደ ተጻፈ ያው የእምነት መንፈስ አለን፥ ስለዚህ።

14 ጌታን ኢየሱስን ያስነሣው እኛን ደግሞ በኢየሱስ እንዲያስነሣን ከእናንተም ጋር እንዲያኖረን እናውቃለን።

15 የጸጋው ብዛት አብዝቶ ለብዙዎች ለእግዚአብሔር ክብር ምስጋና እንዲያፈራ፥ ሁሉ ለእናንተ ነውና።

16 ስለዚህ አንታክትም; የውጭው ሰውነታችን ቢጤስ ግን የውስጡ ከቀን ወደ ቀን ይታደሳል።

17በእኛ አጭር ጊዜ ብርሃን መከራችን በማይታመን መጠን የዘላለም ክብርን ይሰጣልና።

18 የማይታየውን እንጂ የሚታየውን ባንመለከት፥ የሚታየው ጊዜያዊ ነውና፥ የማይታየው ግን ዘላለማዊ ነው።

1 ምድራዊ መኖሪያችን የሆነችው ይህች ዳስ በምትፈርስበት ጊዜ፥ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት በሰማይ እንዳለን እናውቃለንና።

2 ስለዚህ እናዝናለን, ሰማያዊውን መኖሪያችንን እንለብሳለን;

3 ምነው ለብሰን እንኳ ራቁታችንን ባልሆን ነበር።

4 እኛ በዚህ ጎጆ ውስጥ ሳለን የሚሞተው በሕይወት ይዋጥ ዘንድ ልንለብስ እንጂ ልንፈታ አንወድምና በዚህች ጎጆ ውስጥ ሳለን ከብዶአልና።

5 ስለዚህ እግዚአብሔር ፈጠረን የመንፈስንም መያዣ ሰጠን።

6 ስለዚህ ሁልጊዜ ደስተኞች ነን; በሥጋም ስንኖር ከጌታ እንድንወገድ እንዴት እናውቃለን?

7 በእምነት እንጂ በማየት አንመላለስምና፤

8 በመልካም መንፈስ እንኖራለን ሥጋንም ትተን ከጌታ ጋር መኖርን እንሻለን።

9 ስለዚህም እርሱን ደስ ለማሰኘት ወደ ውስጥ ብንገባ ወይም ስንወጣ በትጋት እንተጋለን፤

10 ሁላችንም በክርስቶስ በፍርድ ወንበር ፊት ልንገለጥ ይገባናልና፤ እያንዳንዱ በሥጋ ሲኖር ክፉም ቢሆን፥ ያደረገውን ይቀበል ዘንድ።

11 ስለዚህ እግዚአብሔርን መፍራት አውቀን ሰዎችን እንመክራለን ነገር ግን ለእግዚአብሔር ክፍት ነን። ለህሊናችሁ ክፍት ለመሆን ተስፋ አደርጋለሁ።

12 በመልክ እንጂ በልባቸው ለማይመኩ አንድ ነገር እንድትነግራችሁ በእኛ እንድትመኩ ምክንያት እንሰጣችኋለን እንጂ ራሳችንን ለእናንተ አናቀርብም።

13 ብንቆጣ ለእግዚአብሔር ነው። ልከኛ ከሆነ ለእናንተ።

14 የክርስቶስ ፍቅር ያቅፈናልና፤ አንዱ ስለ ሁሉ ሞተ እንኪያስ ሁሉ ሞቱ።

15 ነገር ግን በሕይወት ያሉት ስለ እነርሱ ለሞተውና ለተነሣው እንጂ ወደ ፊት ለራሳቸው እንዳይኖሩ ክርስቶስ ስለ ሁሉ ሞተ።

16 እንግዲህ ከአሁን ጀምሮ ማንንም በሥጋ እንደሚሆን አናውቅም፤ ክርስቶስን በሥጋ እንደ ሆነ ካወቅነው ግን አሁን አናውቀውም።

17 ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው። አሮጌው አልፏል, አሁን ሁሉም ነገር አዲስ ነው.

18 ነገር ግን ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ከራሱ ጋር ካስታረቀን የማስታረቅንም አገልግሎት ከሰጠን ከእግዚአብሔር ነው፤

19 እግዚአብሔር በክርስቶስ ዓለሙን ከራሱ ጋር ያስታርቅ ነበርና፥ መተላለፋቸውንም አይቆጥርም፥ የማስታረቅም ቃል ሰጠን።

20 ስለዚህ እኛ በክርስቶስ ስም መልእክተኞች ነን፥ እግዚአብሔርም ራሱ በእኛ እንደ ተናገረ ነው። ከእግዚአብሔር ጋር ታረቁ ብለን በክርስቶስ ስም እንጠይቃለን።

21 እኛ በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ያላወቀውን እርሱን ስለ እኛ ኃጢአት አደረገው።

1 እኛ ግን የእግዚአብሔር ጸጋ በከንቱ እንዳትቀበሉ ባልንጀሮቻችንን እንለምናችኋለን።

2 በተወደደ ጊዜ ሰማሁህ በመዳንም ቀን ረዳሁህ ተብሎአልና። እነሆ፥ የተወደደው ጊዜ አሁን ነው፤ እነሆ፥ የመዳን ቀን አሁን ነው።

3 አገልግሎታችን እንዳይነቀፍ በማንም ላይ ማሰናከያን አናደርግም።

4 ነገር ግን በነገር ሁሉ ራሳችንን እንደ እግዚአብሔር አገልጋዮች ራሳችንን እናሳያለን በታላቅ ትዕግሥትም በመከራም በችግርም በጭንቅ

5 በመገረፍ፣ በግዞት፣ በግዞት፣ በድካም፣ በጭንቀት፣ በጾም፣

6 በንጽሕና፣ በማስተዋል፣ ከልግስና፣ ቸርነት፣ መንፈስ ቅዱስ፣ ግብዝነት የሌለበት ፍቅር፣

7 በእውነት ቃል፥ በእግዚአብሔር ኃይል፥ የጽድቅ የጦር ዕቃ በጽድቅ ግራ አጅ,

8 በክብርና በውርደት በስድብና በምስጋና እነርሱ እኛን እንደ አታላዮች ይቆጥሩናል እኛ ግን ታማኝ ነን።

9 እኛ አይታወቅም፥ እኛ ግን የታወቀን ነን። እንደ ተሞትን ተቆጠርን፥ እነሆ፥ ሕያዋን ነን። እንቀጣለን እንጂ አንሞትም;

10 አዝነናል ነገር ግን ሁልጊዜ ደስ ይለናል; ድሆች ነን ብዙዎችን ግን እናበለጽጋለን። ምንም የለንም ግን ሁሉም ነገር አለን።

11 ቆሮንቶስ ሆይ፥ አፋችን ለእናንተ ተከፍቶአል፤ ልባችን ሰፋ ብሎአል።

12 በእኛ ዘንድ የተጨናነቅህ አይደለህም; ልቦቻችሁ ግን ጨካኞች ናቸው።

13 ስለ ልጆችም እኩል በቀል እላለሁ።

14 ከማያምኑ ጋር ከሌሎች ቀንበር በታች አትስገዱ፤ በጽድቅና በዓመፅ መካከል ምን ተካፋይ ነውና? ብርሃን ከጨለማ ጋር ምን የሚያመሳስለው ነገር አለ?

15 በክርስቶስና በቤልሆር መካከል ምን መጋጠም አለ? ወይስ የምእመናን ከከሓዲዎች ጋር ያላቸው ሽርክና ምንድን ነው?

16 በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስና በጣዖታት መካከል ያለው ዝምድና ምንድን ነው? እናንተ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናችሁና፣ እግዚአብሔር እንዳለ። እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል።

17፤ስለዚህ ከመካከላቸው ውጣና ተለይ፡ ይላል እግዚአብሔር፥ርኩሱንም አትንካ። እኔም እቀበላችኋለሁ።

18 እኔም አባት እሆናችኋለሁ እናንተም ወንድና ሴት ልጆች ትሆናላችሁ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።

1 እንግዲህ፥ ወዳጆች ሆይ፥ እነዚህ የተስፋ ቃል ካለን፥ ሥጋንና መንፈስን ከሚያረክስ ነገር ሁሉ ራሳችንን እናንጻ፥ በእግዚአብሔርም ፍርሃት ቅድስናን ፍጹም እናደርጋለን።

2 እኛን ማስተናገድ። ማንንም አላስከፋንም፣ ማንንም አልጎዳም፣ ከማንም የግል ጥቅም አንፈልግም።

3 ስለ ፍርድ አልናገርም፤ ሞተን አብረን እንድንኖር አንተ በልባችን ውስጥ እንዳለህ አስቀድሜ ተናግሬአለሁና።

4 ብዙ ተስፋ አለኝ በአንተ እመካለሁ፤ ሀዘናችን ቢያጋጥመኝም በማፅናኛ ተሞልቻለሁ፣ በደስታ ሞልቻለሁ።

5 ወደ መቄዶንያ በመጣን ጊዜ ሥጋችን ዕረፍት አጥቶ ነበርና፥ ነገር ግን በሁሉ ነገር ተገድደን ነበር፥ በውጭም፥ በውስጥም፥ ፍርሃት።

6 ትሑታንን የሚያጽናና እግዚአብሔር ግን በቲቶ መምጣት አጽናናን፤

7 በመምጣቱም ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን ስለ እናንተ ባደረገው መጽናናት ደግሞ፥ ስለ ቅንዓታችሁና ስለ ልቅቃችሁ፥ ስለ ቅናታችሁም ነግሮናል፤ ስለዚህም እጅግ ደስ ብሎኛል።

8 ስለዚ፡ በቲ መልእኽቲ እዚ ኻብዚ ንላዕሊ ኽንከውን ንኽእል ኢና። መልእክቱ ለጊዜው እንጂ እንዳሳዘናችሁ አይቻለሁና።

9 አሁን ደስ የሚለኝ ስለ ኀዘንህ አይደለም፥ ለንስሐም ስላዘንህ ነው እንጂ። ስለ እግዚአብሔር አዝነዋልና፥ በእኛም ምንም ጉዳት አልደረሰባቸውም።

10 እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሆነ ኀዘን ወደ መዳን የማይመለስ ንስሐን ያደርጋልና፤ የዓለም ኀዘን ግን ሞትን ያመጣል።

11 እናንተም ስለ እግዚአብሔር ብላችሁ ስላዘናችሁ፥ እንዴት ቅንዓት፥ እንዴት ያለ ንዴት፥ እንዴት ያለ ፍርሃት፥ እንዴት ያለ ምኞት፥ እንዴት ያለ ቅንዓት፥ እንዴት ያለ ቅጣት፥ እንዴት ያለ ቅንዓት እንዳመጣላችሁ ተመልከቱ። በሁሉም መለያዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ንፁህ መሆንዎን አሳይተዋል.

12 ስለዚህ፣ ብጽፍላችሁ፣ በእግዚአብሔር ፊት ለእናንተ ያለን አሳብ ለእናንተ ይገለጥ ዘንድ እንጂ ለበደለኛው ስል ወይም ስለ ተበዳዩ ስል አልነበረም።

13 ስለዚህ በማጽናናትህ ተጽናንተናል። ሁላችሁም መንፈሱን ስላረጋጋችሁ በቲቶ ደስታ ደግሞ እጅግ ደስ ይለናል።

14 ስለዚህ እኔ በእርሱ ፊት ስለ እናንተ አንዳች ትምክህት እንደ ሆነ አላፍርም፥ ነገር ግን ሁሉን ነገር እውነት እንደ ተናገርንላችሁ በቲቶ ፊት ትምክህታችን እውነት ሆነ።

15 በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንዴት እንደ ተቀበላችሁት የሁላችሁንም መታዘዝ እያሰበ ልቡ በእናንተ ደስ ብሎአል።

16 ስለዚህ በአንተ ስለ ሁሉ ታምኜአለሁና ደስ ይለኛል።

1 ወንድሞች ሆይ፥ ለመቄዶንያ አብያተ ክርስቲያናት የተሰጠውን የእግዚአብሔርን ጸጋ እናሳውቃችኋለን።

2 በታላቅ መከራ በመፈተን መካከል በደስታ ይሞላሉና። እና ጥልቅ ድህነታቸው በቅንነት ሀብታቸው በዝቷል።

3 እንደ ኃይላቸውና ከኃይላቸው በላይ ፈቃደኞች ናቸውና እኔ ምስክር ነኝ።

4 ስጦታውን ተቀብለን ከቅዱሳን አገልግሎት እንድንካፈል አጥብቀው ለመኑን።

5 ተስፋ ያደረግነውን ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን አስቀድመው ራሳቸውን ለጌታ ሰጡ፥ በኋላም ለእኛ ደግሞ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ሰጡ።

6 ስለዚህ ቲቶ እንደ ጀመረ እንዲሁ ከእናንተ ጋር ይህን በጎ ሥራ ​​ይፈጽም ዘንድ ጠየቅነው።

7 ነገር ግን በነገር ሁሉ በእምነትና በንግግር በእውቀትም በትጋትም ሁሉ ለእኛም ባለ ፍቅር እንደ በዛላችሁ እንዲሁ በበጎነት ደግሞ ይብዛላችሁ።

8 ይህን የምለው እንደ ትእዛዝ አይደለም፥ ነገር ግን በሌሎች ቅንዓት የፍቅራችሁን ቅንነት እፈትናለሁ።

9 የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ጸጋ አውቃችኋልና፤ ባለ ጠጋ ሳለ እናንተ በእርሱ ድህነት ባለ ጠጎች እንድትሆኑ እርሱ ስለ እናንተ ድሀ ሆነ።

10 ስለዚህ ምክር እሰጣለሁ፤ ይህን ማድረግ የጀመርከው ብቻ ሳይሆን ካለፈው ዓመት ጀምሮ ይህን ደግሞ የፈለግኸው ይጠቅማችኋል።

11 የምትመኙት በበዛ እንዲሆን አሁን ሥራውን ሥሩ።

12 ትጋት ካለ፥ ማን እንዳለው መጠን ይቀበለው እንጂ እንደሌለው መጠን አይደለም።

13 ሌሎች ዕረፍት እንዲሰጡ አይደለም፥ እናንተም ትዘናላችሁ፥ አንድ መሆን ነው እንጂ።

14 አሁን ትርፋቸው ጉድለታቸውን ትፈጽም ዘንድ ነው። ከነሱም መብዛት በኋላ የእናንተን ጉድለት ይጨርሱ፥ ወጥነትም እንዲኖር።

15 ብዙ ያከማቸ ምንም ትርፍ የለውም ተብሎ ተጽፎአልና። ትንሽም ቢሆን ምንም አይጎድልበትም።

16 በቲቶ በልቡ እንዲህ ያለ ቅንዓት ያደረገላችሁ እግዚአብሔር ይመስገን።

17 እኔ ደግሞ ብጠይቀው፥ እርሱ ግን እጅግ ትጉ ሆኖ በፈቃዱ ወደ እናንተ ሄደ።

18 ከእርሱም ጋር ስለ ወንጌሉ በአብያተ ክርስቲያናት ሁሉ የተመሰገነውን ወንድም ላክን።

19 ደግሞም ለእግዚአብሔር ክብርና እንደ ቅንአታችሁ መጠን ስለምናገለግለው ለዚህ በጎ ሥራ ​​አብረውን እንዲሄዱ ከአብያተ ክርስቲያናት የተመረጡ ናቸው።

20 ለአገልግሎታችን በአደራ የተሰጠን ይህን ያህል የተትረፈረፈ ቍርባን በማንም እንዳይነቀፉ እንጠንቀቅ።

21 በጌታ ፊት ብቻ ሳይሆን በሰውም ፊት ደግሞ ለበጎ እንጋደላለን።

22 ትጋቱን በብዙ ነገር ከፈተነው፥ በአንተም ስለሚታመን አሁን ከፊት ይልቅ የሚተጋውን ወንድማችንን ከእነርሱ ጋር ላክን።

23 ቲቶስ ከእናንተ ጋር አብሮኝ የሚሠራ ይህ ነው፤ ወንድሞቻችንም እነዚህ የአብያተ ክርስቲያናት መልእክተኞች ናቸው፤ የክርስቶስ ክብር ናቸው።

24 እንግዲህ በአብያተ ክርስቲያናት ፊት ፍቅራችሁን አስረዳቸው እኛም በእናንተ እንድንመካ።

1 ነገር ግን ቅዱሳንን ስለ መርዳት ልጽፍላችሁ የሚከብድ ነው።

2 ቅንዓታችሁን አውቃለሁና፥ አካይያ ካለፈው ዓመት ጀምሮ ተዘጋጅቶአል ብዬ በመቄዶንያ ሰዎች ፊት እመካችኋለሁ። ቅናትህም ብዙዎችን አበረታ።

3 በዚህ ነገር ምስጋናዬ ከንቱ እንዳይሆን እናንተ እንዳልሁ ተዘጋጅታችሁ እንድትሆኑ ወንድሞችን ላክሁ።

4 የመቄዶንያ ሰዎችም ከእኔ ጋር ሲመጡ ያልተዘጋጃችሁ ሳትሆኑ ሲያገኟችሁ፥ እንደዚህ ባለ ትምክህት ትምክህት ሆነን አንሸማቀቅም።

፭ ስለዚህ፣ አስቀድሞ የተሰበከው በረከታችሁ እንደ ሸክም ሳይሆን ለበረከት ዝግጁ ይሆን ዘንድ ወንድሞችን ወደ እናንተ እንዲሄዱ አስቀድመው እንዲጠነቀቁ እጠይቃለሁ።

6 እንዲሁ እላለሁ፡ በጥቂት የሚዘራ በጥቂት ደግሞ ያጭዳል። በበረከትም የሚዘራ በበረከት ደግሞ ያጭዳል።

7 ለእያንዳንዱ እንደ ልብ አሳብ ይክፈሉ እንጂ በኀዘንና በግድ አይሁን። እግዚአብሔር በደስታ ሰጪን ይወዳልና።

8 ነገር ግን ሁልጊዜ በነገር ሁሉ ይበቃችኋልና ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ ትበዙ ዘንድ እግዚአብሔር ጸጋን ሁሉ ሊያበዛላችሁ ይችላል።

9 በከንቱ ለድሆች ሰጠ ተብሎ እንደ ተጻፈ ነው። ጽድቁ ለዘላለም ይኖራል።

10 ለዘሪ ዘርን የሚበላም እንጀራን የሚሰጥ የዘራችሁትን ያበዛል የጽድቅህንም ፍሬ ያበዛል።

11 በእኛ በኩል ለእግዚአብሔር ምስጋናን ለሚያደርግ ልግስና ሁሉ በነገር ሁሉ ባለ ጠጎች እንድትሆኑ ነው።

12 የዚህ አገልግሎት ሥራ የቅዱሳንን ድኅነት ብቻ ሳይሆን በብዙዎች ዘንድ ለእግዚአብሔር የተትረፈረፈ ምስጋናን ደግሞ ያደርጋልና።

13 ይህን አገልግሎት ካዩ በኋላ ለክርስቶስ ወንጌል መታዘዝና ከእነርሱ ጋር ከሰውም ሁሉ ጋር ስለ ቅን ኅብረት እግዚአብሔርን ያከብራሉና።

14 በእናንተ ላይ ስለሚበዛ የእግዚአብሔር ጸጋ እንደ ጸጋችሁ መጠን ስለ እናንተ ጸልዩ።

15 ስለማይነገር ስጦታው እግዚአብሔር ይመስገን!

1 ነገር ግን እኔ ጳውሎስ በእናንተ ዘንድ ትሑት የሆንሁ፥ ነገር ግን በሩቅ የምነቅፍባችሁ፥ በክርስቶስ የዋህነትና ውሕደት እርግጫችኋለሁ።

2 እንደ ሥጋ ፈቃድ እንድንመላለስ በሚያስቡ በአንዳንዶች ላይ እንደ ምመስለው ድፍረት በመምጣት እኔ እንዳላገኝ እለምናለሁ።

3 በሥጋ ብንመላለስም እንደ ሥጋ ፈቃድ አንዋጋም።

4 የጦር ዕቃችን የሥጋ አይደለም፥ ምሽግን ለማጥፋት በእግዚአብሔር ብርቱ ነው እንጂ፤ በእርሱም ዕቅዶችን እናፈርሳለን።

5 በእግዚአብሔርም እውቀት ላይ የሚነሣውን ከፍ ያለውን ነገር ሁሉ፥ ለክርስቶስም መታዘዝ አእምሮን ሁሉ እንማርካለን።

6 መታዘዝህም በተፈጸመ ጊዜ አለመታዘዝን ሁሉ ለመቅጣት የተዘጋጀህ ሁን።

7 ስብዕና እያየህ ነው? የክርስቶስ እንደሆነ በራሱ የሚታመን ሁሉ እርሱ የክርስቶስ እንደ ሆነ እኛም የክርስቶስ እንደሆንን ለራሱ ይፍረድ።

8 እናንተን ለማንጻት ሳይሆን ለጥፋታችሁ ጌታ በሰጠን ኃይላችን አብዝቼ ትምክህት ብሆን፥ አላፍርምም።

9 ነገር ግን በመልእክቶች ብቻ የሚያስፈራህ አይምሰልህ።

10 በመልእክቱ ጥብቅና ጠንካራ ነው፥ በግል ፊት ግን ደካማ ነው ንግግሩም ከንቱ ነው ስለሚል፥

11 እንደዚህ ያለ ሰው ይወቅ በመልእክታት ውስጥ በቃላት እንዳለን፥ እኛ ደግሞ በሥራችን እንዲሁ ነን።

12 ራሳችንን ከሚገልጹት ጋር ራሳችንን ልናወዳድር ወይም ልናነጻጽር አንደፍርምና፤ ራሳቸውን በራሳቸው ይለካሉ፥ ራሳቸውንም ከራሳቸው ጋር ያወዳድራሉ።

13 እኛ ግን ያለ ልክ አንመካም፥ ነገር ግን እግዚአብሔር እንደ ሾመው ርስት መጠን ወደ እናንተ እንኳ እንዲደርስ፥ እንዲሁ።

14 በክርስቶስ ወንጌል ደርሰናልና ወደ እናንተ እንዳልደረሱ ራሳችንን አንጨነቅም።

15 ያለ ልክ አንመካም፥ በሌሎች ሥራ አንመካም፤ ነገር ግን በእምነታችሁ እያደገ ርስታችንን አብልጦ እንድንጨምር ተስፋ እናደርጋለን።

17 የሚመካ በጌታ ይመካ።

18 ራሱን የሚያመሰግን እግዚአብሔር ግን የሚያመሰግን እርሱ ይገባዋልና።

1 ኦህ፣ ለኔ ሞኝነቴ በተወሰነ ደረጃ ብትደሰት! አንተ ግን ለኔ ተገዝተሃል።

2 በእግዚአብሔር ቅንዓት ስለ እናንተ እቀናላችኋለሁና። ለክርስቶስ እንደ ንጽሕት ድንግል ላቀርብላችሁ ለአንድ ሰው አጭቻችኋለሁና።

3 ነገር ግን እባቡ በተንኮሉ ሔዋንን እንዳሳታት፥ እንዲሁ በክርስቶስ ካለ ቅንነት አእምሮአችሁ እንዳይበላሽ እፈራለሁ።

4 ማንም መጥቶ ያልሰበክነውን ሌላ ኢየሱስን ቢሰብክ፥ ወይም ያልተቀበላችሁት ሌላ መንፈስ ወይም ያልተቀበላችሁት ወንጌልን ብታገኙ፥ እጅግ ትጉ። እሱ]።

5 ነገር ግን በበላይ ባሉት ሐዋርያት ላይ ምንም የሚጐድልብኝ ይመስለኛል።

6 በአነጋገሬ ድንቁርና በእውቀት ግን አላውቅም። ይሁን እንጂ በሁሉም ነገር ለእርስዎ ሙሉ በሙሉ እናውቅዎታለን.

7 የእግዚአብሔርን ወንጌል ያለ ክፍያ ስለ ሰበክሁላችሁ እናንተን ከፍ አደርግ ዘንድ ራሴን አዋርጄ በድያለሁን?

8 ለሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ለእናንተ አገልግሎት የሚሆን ገንዘብ እየተቀበልሁ ወጪን አደረግሁ። ከእናንተም ጋር ሳለ ምንም ቢጎድለውም ማንንም አላስቸገረም።

9 ከመቄዶንያ በመጡ ወንድሞች ጐድሎኝ ነበርና፤ አዎን፣ እና በሁሉም ነገር ሞክሬ አልከብድባችሁም እሞክራለሁ።

10 በእኔ ያለው እንደ ክርስቶስ እውነት መጠን በአካይያ አገር ይህ ምስጋና ከእኔ ዘንድ አይወሰድም.

11 ለምን ይህን አደርጋለሁ? ስለማልወድህ ነው? እግዚአብሔር ያውቃል! ግን እኔ እንደማደርገው እንዲሁ አደርጋለሁ

12 በሚመኩበት ነገር እንደ እኛው ይሆኑ ዘንድ፥ ለሚፈልጉ ምክንያትን እንዳንናገር።

13 እንደ እነዚህ ያሉ ሰዎች የክርስቶስን ሐዋርያት እንዲመስሉ ራሳቸውን እየለወጡ ውሸተኞች ሐዋርያትና ተንኮለኞች ሠራተኞች ናቸውና።

14 ይህም ድንቅ አይደለም፤ ሰይጣን ራሱ የብርሃንን መልአክ በመምሰል፥

፲፭ ስለዚህ፣ አገልጋዮቹ እንኳን የጽድቅ አገልጋዮችን መልክ ቢይዙ ትልቅ ነገር አይደለም፤ መጨረሻቸው ግን እንደ ሥራቸው ይሆናል።

16 ደግሜ እላለሁ። ባይሆን ግን ሞኝ ሆኜ በጥቂቱ እንድመካ ተቀበሉኝ።

17 የምናገረውን ሁሉ በጌታ አልናገርም፥ ነገር ግን በሞኝነት፥ እንደዚህ ባለ ድፍረት ለምስጋና ነው።

18 ብዙዎች በሥጋ እንደሚመኩ እኔ ደግሞ እመካለሁ።

19 እናንተ አስተዋዮች ሆይ ሰነፎችን ወደዳችሁ ታገሡ።

20 ሰው ሲገዛህ፣ ሰው ሲበላ፣ ሰው ሲዘርፍ፣ ሲመካ፣ ሰው ሲመታህ ትታገሣለህ።

21፤ለዚህ፡ጉልበት፡አልነበረንም፡ስል፡አፍራለሁ። ማንም ስለ አንድ ነገር ሊመካ የሚደፍር ከሆነ እኔ ደግሞ እደፍርበታለሁ።

22 አይሁዳውያን ናቸውን? እና እኔ. እስራኤላውያን? እና እኔ. የአብርሃም ዘር? እና እኔ.

23 የክርስቶስ አገልጋዮች? (በእብደት እላለሁ:) እኔ የበለጠ ነኝ. በድካም ውስጥ ነበርኩ፣ በማይለካ መልኩ ቁስለኛ፣ ብዙ እስር ቤት ውስጥ፣ እና ብዙ ጊዜ በሞትኩ።

24 ከአይሁድ አንድ ያለ አርባ መምታት አምስት ጊዜ ሰጠኝ።

25 ሦስት ጊዜ በበትር ደበደቡኝ፤ አንድ ጊዜ በድንጋይ ወግረውኛል፤ ሦስት ጊዜ መርከቤ ተሰበረ፤ ሌሊትና ቀን በጥልቁ ውስጥ ተቀመጥሁ።

26 ብዙ ጊዜ በመንገድ፥ በወንዞች ፍርሃት፥ በወንበዶች ፍርሃት፥ በወገኖች ፍርሃት፥ በአሕዛብ ፍርሃት፥ በከተማ ፍርሃት፥ በከተማ ፍርሃት፥ በምድረ በዳ ፍርሃት፥ በባሕር ፍርሃት ነበረ። በውሸት ወንድሞች መካከል አደጋ

27 በድካምና በድካም፥ ብዙ ጊዜ በንቃት፥ በራብና በጥም፥ ብዙ ጊዜ በጾም፥ በብርድና በራቁትነት።

28 ከእንግዶችም ሌላ አብያተ ክርስቲያናትን ሁሉ እየጠበቅሁ ዕለት ዕለት ጉባኤ አለኝ።

29 የደከመ ማን ነው? የሚፈተነው ለማን ነው የማላቀጣጠለው?

30 እመካ ካለኝ በድካሜ እመካለሁ።

31 ለዘላለም የተባረከ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት እንዳልዋሽ ያውቃል።

32 በደማስቆ የንጉሥ አሬታስ አውራጃ ገዥ እኔን ለመያዝ የደማስቆን ከተማ ጠበቀ።

33 እኔም በቅርጫት ከመስኮቱ ከቅጥሩ ጋር ወርጄ ከእጁ አመለጥሁ።

1 ትምክህት አይጠቅመኝም፤ ወደ ጌታ ራእይና መገለጥ እመጣለሁና።

2 ከአሥራ አራት ዓመት በፊት በሥጋ እንደ ሆነ አላውቅም ከሥጋ እንደ ወጣ አላውቅም እግዚአብሔር ያውቃል) እስከ ሦስተኛው ሰማይ ድረስ የተነጠቀውን ሰው በክርስቶስ አውቃለሁ።

3 እኔም ስለ እንደዚህ ያለ ሰው አውቃለሁ (በሥጋ ወይም ከሥጋ ውጭ) እኔ አላውቅም፤ እግዚአብሔር ያውቃል፤

4 ወደ ገነት ተነጠቀ፥ ሰውም ሊናገረው የማይችለውን የማይነገር ቃል ሰማ።

5 እንደዚህ ባለው ሰው እመካለሁ; ከድካሜ በቀር በራሴ አልመካም።

6 ነገር ግን ልመካ ብወድ ሞኝ አልሆንም፤ እውነትን እናገራለሁና፤ እኔ ግን ራሴን እከለክላለሁ ማንም በእኔ ውስጥ ከሚያየው ወይም ከእኔ ከሚሰማው በላይ እንዳያስብብኝ።

፯ እናም በመገለጦች መብዛት ከፍ እንዳልል፣ የሥጋ እሾህ፣ የሰይጣን መልአክ ሆይ፣ እንድታስጨንቀኝ ተሰጠኝ፣ ስለዚህም ከፍ እንዳልል ነው።

8 ከእኔ እንዲያስወግደው ሦስት ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ጸለይሁ።

9 ነገር ግን (ጌታ)፡— ጸጋዬ ይበቃሃል፥ ኃይሌ በድካም ይፈጸማልና፡ አለኝ። ስለዚህ፣ የክርስቶስ ኃይል በእኔ ያድር ዘንድ በድካሜ አብዝቼ ወድጄ እመካለሁ።

10 ስለዚህ ስለ ክርስቶስ በድካም በመንገላታትም በችግርም በስደትም በስደትም ደስ ይለኛል፤ ስደክም ያን ጊዜ ኃይለኛ ነኝና።

11 ትምክህት ወደ ስንፍና ሄጄአለሁ; አስገደዳችሁኝ [ለዚህ]። እኔ ምንም ባልሆንም በበላይ ባሉት ሐዋርያት ላይ ምንም የሚጎድለኝ ነገር የለምና ልታመሰግኑኝ ይገባ ነበር።

12 በትዕግሥት ሁሉ በምልክቶችም በድንቆችም በኃይልም የሐዋርያ ምልክቶች በፊትህ ቀርበዋል።

13 እኔ ራሴ ካልከበድሁባችሁ ከሌሎቹ አብያተ ክርስቲያናት ጋር ሲነጻጸሩ ምን ጐደላችሁ? ይህን ጥፋት ይቅር በለኝ።

14 እነሆ፣ ለሦስተኛ ጊዜ ወደ እናንተ ልሄድ ተዘጋጅቻለሁ፣ አልከብድባችሁምም፣ የእናንተን ሳይሆን የእናንተን አልፈልግምና። ንብረቱን ለወላጆች መሰብሰብ ያለባቸው ልጆች አይደሉም, ነገር ግን ወላጆች ለልጆች.

15 እኔ እጅግ ስለ ወደድኋችሁ በእናንተ ዘንድ የተወደድሁ ባይሆንም፥ ለነፍሳችሁ ራሴን በደስታ እከፍላለሁ ራሴንም እደክማለሁ።

16 እኔ ራሴ ያልከብድኋችሁ ከሆናችሁ፥ ነገር ግን ተንኰለኛ ሆኜ ከእናንተ ወሰድሁ።

17 ነገር ግን ወደ እናንተ ከላክኋቸው በአንዱ ስንኳ ጠቀማኋችሁ?

18 ቲቶን ለመንሁት ከወንድሞችም አንዱን ላክሁ። ያደረግነው በአንድ መንፈስ አይደለምን? በተመሳሳይ መንገድ አልሄዱም?

19 እኛ አሁንም ራሳችንን በእናንተ እንድንጸድቅ ይመስላችኋልን? በእግዚአብሔር ፊት በክርስቶስ ሆነን እንናገራለን፤ ይህም ሁሉ ወዳጆች ሆይ፣ እናንተን ለማነጽ ነው።

20 እኔ ከመምጣቴ በኋላ እንደማልወደው እንዳላገኛችሁ፣ ደግሞም እንደማትወዱት እንዳታገኙኝ እፈራለሁና፤ ጠብ፣ ምቀኝነት፣ ቁጣ፣ ጠብ፣ ስድብ፣ ስድብ፣ መሸብለል ፣ ኩራት ፣ አለመረጋጋት ፣

21 ዳግመኛም ስመጣ በእናንተ ዘንድ አምላኬ ይንቀኛልና፥ በፊትም ኃጢአትን ላደረጉ ብዙዎች እንዳላዝንና ስላደረጉት ርኵሰትና ዝሙትና መዳራት ንስሐ ላልገቡ።

1 ወደ አንተ ስመጣ ይህ ሦስተኛዬ ነው። በሁለትና በሦስት ምስክሮች አፍ ሁሉ ቃል ሁሉ ጸንቶ ይኖራል።

2 ሁለተኛ ከእናንተ ጋር እንደ ነበርሁ አስቀድሜ አስቤአለሁ፥ አሁንም በራቅሁ ጊዜ፥ ሁለተኛ ስመጣ እንዳልራራላቸው አስቀድመው ኃጢአትን ለሠሩትና ለሌሎች ሁሉ እጽፍላለሁ።

3 ክርስቶስ በእኔ፡— በእናንተ ላይ ብርቱ ነው እንጂ፡ በእኔ ላይ እንደ ተናገረ ማስረጃን ትፈልጋላችሁ።

4 በድካም ተሰቅሎአልና፥ ነገር ግን በእግዚአብሔር ኃይል በሕይወት ይኖራል። እኛ ደግሞ በእርሱ ደካሞች ብንሆን በእናንተ ዘንድ ባለው በእግዚአብሔር ኃይል ከእርሱ ጋር በሕይወት እንኖራለን።

5 በሃይማኖት ብትኖሩ ራሳችሁን መርምሩ። እራስህን ማሰስ ወይስ ኢየሱስ ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ እንዳለ ራሳችሁን አታውቁምን? መሆን ያለብህ ካልሆንክ በቀር።

6 እኛ ግን ልንሆን የሚገባን እንደ ሆንን ታውቁ ዘንድ ተስፋ አደርጋለሁ።

7 ክፉ ነገርን እንዳታደርጉ ወደ እግዚአብሔር እንጸልያለን እንጂ ልትሆኑ የሚገባችሁን መስሎ እንዲታየን አይደለም። እኛ ግን ልንሆን የሚገባን ባንመስልም አንተ መልካም እንድታደርግ።

8 ለእውነት ጠንካሮች ነን እንጂ በእውነት ላይ አንበረታም።

9 እኛ ስንደክም እናንተም ኃይለኞች ስትሆኑ ደስ ይለናል; ስለ ፍጹምነትህ የምንጸልየው ይህ ነው።

10 ስለዚህ እኔ በሌለበት ይህን እጽፋለሁ፤ ስለዚህም እግዚአብሔር በፊቴ እንደ ተሰጠኝ ሥልጣን ለማነጽ እንጂ ለማፍረስ እንዳላጸና ነው።

11 ነገር ግን ወንድሞች ሆይ፥ ደስ ይበላችሁ፥ ፍጹማን ሁኑ፥ ተጽናኑ፥ በአንድ ልብ ሁኑ፥ ሰላምም ሁኑ የፍቅርና የሰላም አምላክ ከእናንተ ጋር ይሆናል።

12 በተቀደሰ አሳሳም እርስ በርሳችሁ ሰላምታ ተሰጣጡ። ቅዱሳን ሁሉ ሰላምታ ያቀርቡላችኋል።

13 የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ የእግዚአብሔር አብ ፍቅር የመንፈስ ቅዱስም ኅብረት ከሁላችሁ ጋር ይሁን። ኣሜን።

. ስለዚህ እንደገና በብስጭት ወደ አንተ እንዳልመጣ በራሴ አእምሮ ወሰንኩ።

"እንደገና" የሚለው ቃል ከዚህ በፊት ማዘኑን ያሳያል። ይሁን እንጂ “ከዚህ በፊት አሳዝነኸኛል” በማለት በግልጽ አልተናገረም፤ ነገር ግን በተለየ መንገድ “ዳግመኛ ላለማዘን አልመጣሁም” ያለው ግን ተመሳሳይ ኃይል አለው (ለዚህም ነው በኃጢአታቸውም ስላሳዘኑት በስድብ አሳዘናቸው) ለእነርሱ ግን የበለጠ ይታገሣል።

. ባዝንላችሁስ፥ እንግዲህ በእኔ የሚያዝን በቀር ደስ የሚያሰኘኝ ማን ነው?

ምንም እንኳ ባሳዝናችሁ፣ በእናንተ ላይ በመንቀስቀስና በመናደድ እንዲህ ይላል፤ ነገር ግን እጅግ ስለምታከብሩኝ ቍጣዬና ስድቤ በእናንተ ላይ ሐዘንን እስኪያመጡ ድረስ ደስ ይለኛል፤ በቁጣዬ ፊት እንዲሁ የሚያዝነን ያህል የሚያስደስተኝ የለምና። ይህ የሚያሳየው እኔን እንደማይንቅ ነው። እርሱ ደስ ይለኛል, ምክንያቱም በዚህ መንገድ እርማቱን ተስፋ ያደርጋል.

. ይህ ነው የጻፍኩልህ

ምንድን? ወደ አንተ ሳልመጣ ቀርቼህ ነው። የት ነው የጻፈው? በዚህ መልእክት ውስጥ።

እኔ ስመጣ ደስ ሊለኝ በሚገባኝ ሰዎች አላዝንም።

ስለዚህ እንድትታረም አሁን ጻፍኩህ፤ ሳትስተካከልህም ባላገኘሁህ ጊዜ ከአንተ አላዝንም፤ ይህም ደስ የሚያሰኘኝ ነው።

ደስታዬ ለሁላችሁም ደስታ እንደ ሆነ በሁላችሁ አምናለሁና።

እርስዎ እንደሚሻሻሉ ተስፋ በማድረግ ጻፈ እና በዚህም እኔን ደስ ይለኛል። ደስታዬ ለሁላችሁም ደስታ ነው። እኔም አልኩት " ስትመጣ እንዳትበሳጭ "ምክንያቱም የኔን ጥቅም ሳይሆን የአንተን ማለቴ ነው። ስጬጒጒጒጒጒጒጒጒጒጒሉ፡ ቊንቊ ቊንቕ ቊንቕ ቊንቕ ቊንቕን እዩ።

. በታላቅ ሐዘንና በተጨነቀ ልብ በብዙ እንባ ጻፍሁህ።

ከዚህ በላይ ስለተናገረ እነርሱ ሲያዝኑ ደስ ይለኛል፡ እንዳይሉ፡- እንግዲህ አንተ ራስህ ደስ ይልህ ዘንድ ልታሳዝንን ሞክር፡ እርሱ ራሱ እጅግ እንደሚያዝን፥ ከኃጢአተኞችም ይልቅ እንደሚያዝን ያስረዳል። ከሀዘን ብቻ ሳይሆን "ከታላቅ ሀዘን"እና በእንባ ብቻ ሳይሆን "በብዙ እንባ"ጻፍኩ. ይኸውም ሀዘን ፣ ልቤን መጭመቅ እና ማሸማቀቅ ፣ እሱን አፍኖታል ፣ እና ስለሆነም እንደ አባት እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ዶክተር ጻፍኩ ፣ በልጁ ላይ ቁርጠት እና መቆረጥ በማድረግ ፣ ልጁ ስለታመመ እና ምክንያቱም ሁለት ጊዜ ያዝናል። እሱ ራሱ ወደ መስቀለኛ መንገድ ያስገዛው ፣ ግን ፣ በሌላ በኩል ፣ ለልጁ ማገገም ተስፋ ስላለው ደስ ይለዋል ። ስለዚህ፣ እርሱ እንዲህ ይላል፣ እና እኔ፣ እናንተ ኃጢአተኞችን እያስቀይማችሁ፣ አዝኑ፣ ነገር ግን፣ በሌላ በኩል፣ ስታዘኑ ደስ ይለኛል፣ ለመታረም ተስፋ አለኝና።

እኔ ለእናንተ ያለኝን የተትረፈረፈ ፍቅር ታውቁ ዘንድ እንጂ ላሳዝናችሁ አይደለም።

አይደለም "አንተን ለማስከፋት"መባል ነበረበት ነገር ግን "ለማረም"; ነገር ግን ይህን አልተናገረም ነገር ግን ንግግሩን ጣፋጭ አድርጎታል, ከሌሎች ደቀ መዛሙርት ይልቅ እንደሚወዳቸው እና ቢያሳዝናቸው, የሚያዝነው በፍቅር እንጂ በንዴት እንዳልሆነ በማረጋገጥ እነሱን ለመሳብ ይፈልጋል. ይህ ታላቅ የፍቅር ምልክት ነውና፣ በኃጢአታችሁ አዝኛለሁ፣ እናም እናንተን ለመገሠጽ እና በዚህም አሳዝኜአለሁ። ባልወድህ ኖሮ ሳልፈውስ እተውሃለሁ።

. ነገር ግን አንድ ሰው ቢበሳጭ እኔን አላበሳጨኝም, ግን በከፊል - ብዙ ለማለት አይደለም - እና ሁላችሁም.

በዚህም በመጀመሪያ መልእክቱ የጻፈውን በዝሙት ውስጥ የወደቀውን ፍቅሩን ሊያረጋግጥ ፈልጎአልና በጳውሎስ ትእዛዝ ሁሉም እንደ አስጸያፊ ከእርሱ ፈቀቅ አሉና። ስለዚህም ዳግመኛ ተቃራኒውን በማዘዝ፥ እርሱን እንዲቀበሉት፥ እንዲጸልዩለትም በማዘዝ፥ በጳውሎስ እንደ ተለዋዋጭ ሰው ቅር እንዳይሉ፥ ቃሉን በጥበብ አቅርበው የይቅርታ ተካፋዮች አደረጋቸው፥ እንዲህም እያሉ፡- እኛን እንዳዘነ። በአጠቃላይ, ስለዚህ ሁሉም ሰው በአጠቃላይ በይቅርታው ሊደሰት ይገባል. እኔ ብቻ ሳልሆን አዝኖአልና፣ ነገር ግን ሁላችሁም በ"ክፍል" ማለትም በትንሽ ኀዘን መታው፤ ይላል። አንተንም እኔንም ሙሉ በሙሉ አሳዝኖኛል አልልም፤ ነገር ግን እርሱን ላለመሸከም በዝሙት የወደቀውን “በከፊሉ” አሳዝኖሃል እላለሁ።

. ለእንደዚህ ዓይነቶቹ, ይህ ከብዙዎች ቅጣት በቂ ነው.

በፊተኛው መልእክት እንደ ተጻፈው "ለእነዚህ ላሉ" ነው እንጂ በዝሙት ለወደቀ አይልም። ነገር ግን እዚያ እርሱን ሊጠራው እንኳን አልፈለገም, ነገር ግን እዚህ, እርሱን በመንከባከብ, ኃጢአትን ፈጽሞ አያስታውስም, በእንቅፋት ውስጥ ያሉትን እንድናዝን ያስተምረናል.

. ስለዚህ ይቅር ብትሉትና ብታጽናኑት ይሻላል።

ብቻ ሳይሆን ክልከላውን አስወግድ፣ ነገር ግን ሌላ ነገር ስጠው፣ አፅናኑት፣ ማለትም፣ እንደገና አሳድገው፣ ፈወሰው፣ አንድን ሰው የቀጣው እንዲሄድ ብቻ ሳይሆን ለፈውስ እንክብካቤም እንደሚያደርግ ሁሉ። የእሱ ቁስሎች. በደንብ ተናግሯል፡- "ይሻልሃል". በቂ ተናዝዞና ንስሐ እንደገባ ይቅርታ የተደረገለት እንዳይመስለው፣ ለንስሐ ሳይሆን ለንስሐ ይቅርታን እንደሚያገኝ ያሳያል።

ከመጠን ያለፈ ሀዘን እንዳይበላው,

መቀበል፣ ማጽናናት እና መፈወስ አለበት ይላል። "እንዳይዋጠው"በአውሬ ወይም በማዕበል ወይም በዐውሎ ነፋስ ወይም በተስፋ መቁረጥ ምክንያት ራሱን እንዳያጠፋ፣ እንደ ይሁዳ፣ ወይም ደግሞ የባሰ እንዳይሆን፣ ማለትም መታገሥ ያቃተው። ከመጠን ያለፈ ቅጣት ሀዘን, እሱ ወደ ታላቅ ክፋት ውስጥ አይገባም. ይቅርታን ተቀብሎ ቸልተኛ እንዳይሆን እንዴት እንደ ተከለከለ አስተውል። እኔ የተቀበልኳችሁ ከርኩሰት ሙሉ በሙሉ ስለፀዳችሁ ሳይሆን በድካምሽ ምክንያት ከዚህ የከፋ ነገር ልታደርጉ እንደምትችሉ ስለ ፈራሁ ነው ይላል። ቅጣቶችም እንደ ኃጢያት ባህሪ ብቻ ሳይሆን ኃጢአት የሠሩትን ሰዎች መንፈስ ባህሪ በተመለከተም ጭምር መሰጠት እንዳለበት ልብ ይበሉ።

. እና ስለዚህ ፍቅርን እንድታሳዩት እጠይቃችኋለሁ።

እንደ አስተማሪ ማዘዝ አይደለም፣ ነገር ግን ተከላካይ ዳኞችን እንደሚጠይቅ "ፍቅር አሳየው", ማለትም, በጠንካራ ፍቅር, እና ብቻ ሳይሆን እና እንዴት እንደተቀበለው. በተጨማሪም በጎነታቸውን ያሳያል፣ ምክንያቱም እነዚያ ቀድሞ ሰውን በጣም ይወዱ ስለነበር ይኩራሩበት ነበር፣ አሁን፣ በኃጢአቱ የተነሳ፣ ጳውሎስ ራሱ ስለ እሱ ይማልዳል።

. በነገር ሁሉ ታዛዦች እንድትሆኑ በልምድ እመርምር ዘንድ የጻፍኩት ለዚህ ነው።

ያስደነግጣቸዋል፣ ስለዚህም በአለመታዘዝ ውስጥ ያለውን ፍርድ በመፍራት፣ በፈቃዳቸው ለአንድ ሰው መወደድን ያሳያሉ። "ለዚህ ነው የጻፍኩት", እሱ ይናገራል, "በተሞክሮ ለመማር"የአንተ መታዘዝ፣ እኔ በቀጣሁት ጊዜ እንዳደረግከው፣ ሊጽናና ሲገባው አሁን መታዘዝን ታሳየኛለህ። የቃላቱም ትርጉም ይህ ነውና። "በሁሉም ታዛዦች ነህ". ምንም እንኳን ለዚህ ባይጽፍም ነገር ግን የኃጢአተኛውን መዳን በአእምሮው ውስጥ በማስገባት ግን: "በቅደም ተከተል" ለጥፋተኞች ሞገስን የበለጠ ለማጥፋት.

. እና ማንን በምን ፣ ያ እና እኔ ይቅር ትላለህ ፣

ይህ አለመግባባቶችን እና ግትርነትን ያቃልላል, ለዚህም ለአንድ ሰው መደሰትን ማሳየት አልቻሉም. እዚህ ላይ እርሱ እንደ ይቅርታው ምንጭ አድርጎ ይወክላቸዋልና፡ ራሱም ከነሱ ጋር በመስማማት፡- "በምን እንደሆንኩ ይቅር የምትለው".

እኔ ደግሞ ማንንም ለማንኛውም ነገር ይቅር ካልሁ፥ ስለ ክርስቶስ ይቅር ብያችኋለሁና።

ይቅርታ ለገዛ ኃይላቸው ተሰጥቷል ብለው እንዳያስቡ እና በዚህም ምክንያት የሰውን ይቅርታ ችላ እንዳይሉ ፣ እሱን መቃወም እንዳይችሉ ቀድሞውንም እንደሰጠው ያሳያል ። እነሱም ቸል እንደተባሉት እንዳይናደዱ፣ “ለእናንተ” ሲል፡- “ለእናንተ” በማለት ይቅርታ ሰጥቼዋለሁ፡ ከእኔ ጋር እንደምትስማሙ ስለማውቅ ነው። ከዚያም ለሰዎች ይቅርታ የሰጠው እንዳይመስል፣ እንዲህ ሲል ጨመረ። "በክርስቶስ ስም"ማለትም፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ፣ በክርስቶስ ፊት እና፣ እንደ በትእዛዙ፣ ፊቱን እንደሚወክል፣ ወይም፡ ለክርስቶስ ክብር ይቅር ብሏል። ይቅርታ የተደረገለት ለክርስቶስ ክብር ከሆነ፥ ክርስቶስ ይከበር ዘንድ ኃጢአተኛውን እንዴት ይቅር አይለውም?

. ሰይጣን እንዳይጎዳን እኛ የእርሱን አሳብ አናውቅምና።

ስለዚህም የጋራ ጉዳት እንዳይኖር እና የክርስቶስ መንጋ ቁጥር እንዳይቀንስ ሲል ተናግሯል። ይህንን ጉዳይ በሚያምር ሁኔታ ስድብ ብሎታል። ዲያቢሎስ የእርሱ የሆነውን ብቻ ሳይሆን የኛ የሆነውንም ይሰርቃልና፣ በዋናነት ከራሳችን ባህሪ የተነሳ፣ ማለትም በመጠን በሌለበት ንስሐ ምክንያት። ስለዚህም የዲያብሎስን ተንኮልና ሽንገላ ሃሳቡ ብሎ ጠራው እና እንዴት በፈሪሀ አምላክነት መንፈስ እንደሚያጠፋ ጠቅሷል። ወደ ዝሙት በመሳብ ብቻ ሳይሆን በማይለካ ሐዘን ደግሞ ወደ ጥፋት ዘልቆአልና። በራሳችን ሲይዘን እንዴት ስድብ አይሆንም?

. የጌታ ደጅ ቢከፈትልኝም የክርስቶስን ወንጌል ልሰብክ ወደ ጢሮአዳ መጥቼ።

. ለመንፈሴ ዕረፍት አላገኘሁም፤ ወንድሜን ቲቶን በዚያ ስላላገኘሁት።

በእስያ ከእርሱ ጋር የነበረውን ኀዘን ከላይ ጠቅሶ፣ እንዴት እንደተለቀቀ አሳይቷል፣ አሁን ደግሞ ቲቶ ስላላገኘው በሌሎች እንዳዘነ በድጋሚ ተናገረ። አጽናኝ በማይኖርበት ጊዜ የበለጠ አስቸጋሪ ይሆናልና። ታዲያ በራሳችን ፈቃድ እንዳንሄድ የሚከለክሉን ብዙ መከራዎች ሲያጋጥሙኝ ለምን ዘገየ ብለህ ትወቅሰኛለህ? ወደ ጢሮአዳ የሄደው ያለፍላጎት እንዳልሆነ ነገር ግን ተናግሯል። "ለወንጌል"ማለትም ለመስበክ ነው። ለምን ሰበክክ ግን ብዙም አልቆየህም? - ቲቶን ስላላገኘው። "ለመንፈሴ እረፍት አልነበረኝም"ማለትም በመጥፋቱ አዝኗል፣ አዝኗል። የእግዚአብሔርን ሥራ የተውከው ለዚህ ነው? በዚህ ምክንያት ሳይሆን በሌሉበት ምክንያት የስብከቱ ሥራ እንቅፋት ገጠመው፤ ምክንያቱም ጳውሎስ ለመስበክ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው፤ ሆኖም ቲቶ አብሮት በነበረበት ጊዜ ብዙ የረዳው ቲቶ አለመኖሩ ከለከለው።

ተሰናብቼአቸው ግን ወደ መቄዶንያ ሄድሁ።

ማለትም በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ምክንያት ለረጅም ጊዜ እዚያ አልነበርኩም። ታላቁ በር ቢከፈትም ማለትም ብዙ ሥራ ነበር ነገር ግን ረዳት በማጣት ምክንያት እንቅፋት ገጠመው።

. ነገር ግን ሁሌም የሚያሸንፈን አምላክ ይመስገን(θριάμβευοντι) በክርስቶስ፣

ብዙ ኀዘንን፣ ሐዘንን በእስያ፣ ኀዘን በጥሮአስ፣ ኀዘንን ወደ እነርሱ ስላልመጣ፣ ሐዘንን በኀዘን የሚቆጥር እንዳይመስል ስለ ተናገረ። "ሁሌም የሚያሸንፈን አምላክ ይመስገን"ክብራችንን ሊያደርገን ነው። ንጉሱ ወይም አዛዡ በከተማው ውስጥ በድል እና በዋንጫ የሚዞሩበት ሰልፍ ድል ይባላል። እግዚአብሔርም በዲያብሎስ ላይ በማሸነፍ የከበረ ያደርገናል። ውርደት መስሎ የሚታየው ክብራችን ነውና ዲያቢሎስ ይወድቃልና። ነገር ግን ይህ የሆነው በክርስቶስ ማለትም በክርስቶስ እና በስብከት ነው። ወይም፡ በክርስቶስ ስለ ድል መንሣታችን ከብበናል። ክርስቶስን እንደ ዋንጫ ተሸክመን በብርሃኑ ብርሃናችን እንከብራለንና።

እና የእራሱ የእውቀት መዓዛ በሁሉም ቦታ በእኛ ይስፋፋል.

ከርቤ ትልቅ ዋጋ ያለው፣ ለሰው ሁሉ የምንገልጠው የእግዚአብሔር እውቀት ነው ሲል ተናግሯል፣ ቢባል ይሻላል - ዓለም ራሷን ሳይሆን መዓዛዋን። እውነተኛ እውቀት ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም, ነገር ግን “እንደ ደነዘዘ ብርጭቆ፣ በመገመት”() ስለዚህ አንድ ሰው ሽቶ እየሸተተ አለም የሆነ ቦታ እንዳለች እንደሚያውቅ ነገር ግን በመሰረቱ ምን እንደ ሆነ እንደማያውቅ እኛም እግዚአብሔር ምን እንደሆነ እናውቃለን ነገር ግን ማን እንደ ሆነ አናውቅም። . . . እንግዲያው፣ እንደ ንጉሣዊ ዕጣን ነን፣ እና በሄድንበት ሁሉ፣ የመንፈሳዊውን ዓለም መዓዛ ማለትም የእግዚአብሔርን እውቀት እናመጣለን። ፴፭ ስለዚህ፣ ሁልጊዜ እንደ ድል እንነሳለን ሲል፣ አሁን እንዲህ ይላል፡- በየቦታው ለሰዎች መዓዛን እንሰጣለን። ሁሉም ቦታ እና ጊዜ በትምህርታችን የተሞላ ነውና። ስለዚህ፣ አሁንም ቢሆን፣ የወደፊቱን በረከቶች ከማግኘታችን በፊት፣ በዚህ መጠን ስለተከበርን በድፍረት መጽናት አለብን።

. እኛ በሚድኑትና በሚጠፉት ዘንድ ለእግዚአብሔር የክርስቶስ መዓዛ ነንና።

ይህንንም የሚናገረው ስለ ክርስቶስ ስንሞት ራሳችንን መሥዋዕት አድርገን ስለምናቀርብ ወይም በክርስቶስ መታረድ አንዳንድ ዕጣን ስለምናጥን ነው። የቃሉ ፍቺ የሚከተለው ነው፡ አንዱ ቢድንም ቢጠፋ ወንጌል ክብሩን ይይዛል እና እኛ እንደሆንን እንቀጥላለን። እንደ ብርሃን ምንም እንኳን የእይታ ደካሞችን ቢያሳውርም፣ ብርሃን ሆኖ ይኖራል ወይም እንደ ማር፣ በ አገርጥት በሽታ ለሚሠቃዩት መራራ ቢመስልም፣ ጣፋጭ መኾኑን አያቋርጥም፣ ስለዚህም የማያምኑ ቢጠፉም ወንጌል መዓዛውን ያወጣል። እና እኛ "ክርስቲያናዊ መዓዛ", ግን ብቻ ሳይሆን "እግዚአብሔር" ነው. እግዚአብሔር በእኛ ላይ እንዲህ ከወሰነ ማን ይቃረናል?

. ለአንዳንዶች ሽታው ለሞት የሚዳርግ ሲሆን ለሌሎች ደግሞ ጠረኑ ህይወትን የሚሰጥ ነው።

ምክንያቱም እንዲህ አለ፡- "እኛ በሚጠፉት መካከል እንኳ መዓዛ ነን"የሚጠፉት በእግዚአብሔር ፊት ደስ የሚያሰኝና ደስ የሚያሰኝ እንዳይመስላችሁ፥ ይህን ጠረን ሰምታችሁ፥ አንዳንዶቹ ይድናሉ፥ ሌሎችም ይጠፋሉ። እንደ ከርቤ፣ እሪያንና ጥንዚዛን እንደሚያፍን፣ ክርስቶስም እንደ የፈተናና የመሰናከያ ድንጋይ ተቀምጧል ይላሉ። ስለዚህ እሳት ወርቅን ያጠራል እሾህንም ያቃጥላል።

እና ይህን ማድረግ የሚችል ማን ነው?

ምክንያቱም በቃላት ብዙ ተብሏልና። "እኛ መዓዛ ነን", እና: "እናሸንፋለን", ከዚያም እንደገና ንግግሩን ለማቃለል ይሞክራል. ይህን ለማድረግ, ያለ እግዚአብሔር እርዳታ በራሳችን በቂ አይደለንም; ሁሉ የርሱ ነውና የኛ ምንም አይደለምና።

. ብዙዎች እንደሚያደርጉት የእግዚአብሔርን ቃል አናጠፋምና።

እዚህ ላይ የእግዚአብሔርን ጸጋ እንደ ሥራቸው አድርገው ያከበሩትን ሐሰተኛ ሐዋርያት ይጠቅሳል። ስለዚህ፡— የሚቻለው ማን ነው፡ አልኩት። - እኔም እንደ ሐሰተኛ ሐዋርያት እንዳልሆንሁ የእግዚአብሔርን ሥጦታ እንዳላበላሽና እንዳላጣምም ሁሉን ነገር ለእግዚአብሔር ተማርሁ። ውጫዊ ጥበብን ከወንጌል ትምህርት ጋር በማዋሃድ በነጻ መሰጠት ያለበትን በገንዘብ ለመሸጥ እንደሚሞክሩ ተጠቁሟል። እኛ ግን አይደለንም። ስለዚህም የሚከተለውን ይጨምራል።

እኛ ግን ከእግዚአብሔር እንደ ሆንን በእግዚአብሔር ፊት በክርስቶስ በቅንነት እንሰብካለን።

ማለትም ንፁህ ከሆነ እና ማታለል ከማይችል እና የምንናገረውን ከእግዚአብሔር እንደተቀበልን አድርገን እንናገራለን እንጂ እንደሰራነው አይደለም። "በክርስቶስ" ከራሳቸው ጥበብ ሳይሆን በኃይሉ ተመስጦ; ግን "በእግዚአብሔር ፊት ተናግሯል"የልብን ትክክለኛነት እና ግልጽነት ለማሳየት: ልባችን በጣም ንጹህ ስለሆነ ለእግዚአብሔር እንከፍተዋለን.

ሁለተኛው የጢሞቴዎስ መልእክት ከሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት አንዱ ሲሆን የመጽሐፉ ደራሲነት በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ተጠርቷል ምንም እንኳን አንዳንድ የዘመናችን ሊቃውንት መጽሐፉ የተጻፈው ከቅዱስ ጳውሎስ ከመቶ ዓመታት በኋላ በኖረው ባልታወቀ ደራሲ እንደሆነ ቢያምኑም ሐዋርያ.

2 ጢሞቴዎስ በመስመር ላይ ያንብቡ እና ያዳምጡ

በገጻችን ላይ ሁለተኛውን የጢሞቴዎስ መልእክት ምዕራፍ በምዕራፍ ማንበብ ወይም ማዳመጥ ትችላለህ። በአጠቃላይ አራት ምዕራፎች አሉ፡-

የ2ኛ ጢሞቴዎስ ማጠቃለያ።

ምዕራፍ 1. ባህላዊ ሰላምታ. ጳውሎስ ለክርስቶስ ታማኝ ሆኖ እንዲቆይ፣ ሁልጊዜ ከእውነት ጋር እንዲጣበቅ፣ ደፋር እንድትሆን ጥሪ በማድረግ ወደ ጢሞቴዎስ ጠይቋል። ሐዋርያው ​​ስለ ታማኝ እና ታማኝ ያልሆኑትን ይናገራል.

ምዕራፍ 2. ጳውሎስ ጢሞቴዎስን ወደ ጽናት, ስለ ክርስቶስ መከራን ለመቀበል ዝግጁነት ጠርቶታል. ሐዋርያው ​​በአገልግሎትና በምግባር ስለ ታማኝነት ተናግሯል።

ምዕራፍ 3 ሐዋርያው ​​ስለ መጪው አለማመን ተናግሯል። ጢሞቴዎስ ለእግዚአብሔር ቃል ታማኝ እንዲሆን ያበረታታል።

ምዕራፍ 4 ስለ ጠላቶቹ። የመጨረሻ ቃል.

ጊዜ እና የጽሑፍ ቦታ.

ሁለተኛው የጢሞቴዎስ መልእክት በእውነቱ በሐዋርያው ​​ጳውሎስ የተጻፈ ነው ብለን ብንወስድ በ67 የተገደለበት ዋዜማ ላይ ነው የተጻፈው። ሐዋርያው ​​የሚቀርበውን ሞት አስቀድሞ አይቷል፣ ደቀ መዛሙርቱ ሁሉ ትተውት እንደ ሄዱ ተናግሯል (ከወንጌላዊው ሉቃስ በቀር)። ሁለተኛው የጢሞቴዎስ መልእክት የሐዋርያው ​​ጳውሎስ መልእክታት የመጨረሻው ነው።

የ2ኛ ጢሞቴዎስ ዋና ጭብጥ በችግር ጊዜ ታማኝ ለመሆን ፈቃደኛ መሆን ነው።

ስለ ጢሞቴዎስ።

ጢሞቴዎስ ለ15 ዓመታት የሐዋርያው ​​ጳውሎስ አጋር ነበር። ጢሞቴዎስ ጳውሎስን በሮም ለመጀመሪያ ጊዜ ታስሮ በነበረበት ወቅት ረድቶታል። ለጳውሎስ ጢሞቴዎስ በጌታ የተወደደና ታማኝ ልጅ ነበረ። ጳውሎስ በጢሞቴዎስ ላይ እምነት እንዳለው ከደቀ መዛሙርቱ አንዱንም አላመነም። ለዚህም ይመስላል ጢሞቴዎስን ትልቁን የክርስቲያን ማኅበረሰብ እንዲመራ ወደ ኤፌሶን የላከው። ጢሞቴዎስ ከመቆሙ በፊት አስቸጋሪ ተግባር- አረማውያንን፣ መናፍቃንን፣ ሐሰተኛ አስተማሪዎችን፣ ምቀኞችን ወዘተ መቃወም ነበረበት።በተጨማሪም የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን፣ ለምእመናን መንፈሳዊ ድጋፍ መስጠትና ምሥራቹን መስበክ ነበረበት።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በ2ኛ ጢሞቴዎስ ላይ ሲሠራ፣ ወጣቱ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን ከባድ የመሪነት ሸክም በቅርቡ እንደሚሸከም ተገነዘበ። ጢሞቴዎስ ለብዙ ተጨባጭ ምክንያቶች ለዚህ ተስማሚ አልነበረም-

• እሱ ወጣት እና ልምድ የሌለው ነበር
• ጢሞቴዎስ በተፈጥሮው የተዘጋ እንጂ የተጠላ ሰው አልነበረም።
• ጢሞቴዎስ፣ ወደ እኛ የደረሱን የታሪክ መረጃዎች እንደሚጠቁሙት፣ የጤና እክል ነበረበት።

ጳውሎስ ይህንን በሚገባ የተረዳ ሲሆን በ2 ጢሞቴዎስ ላይ ወጣት ጓደኛውን ችግሮችን እንዴት መቋቋም እንደሚችል አስተምሮታል። የጳውሎስ ምክር ለወጣቶች እና ዓይናፋር ለሆኑ ነገር ግን አስፈላጊ እና አስፈላጊ የሆኑ ሥራዎችን ለሚጠብቃቸው ሁሉ እንደ ምክር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን፣ ከመጀመሪያው ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች መልእክት (1ኛ ቆሮንቶስ 1) እንደሚታወቀው፣ የተለያዩ ችግሮች ነበሩ። እንዲህ ያሉ አለመደራጀቶችን ለማስቆም፣ ኤ.ፒ. ጳውሎስ የመጀመሪያ መልእክቱን ከኤፌሶን ለቆሮንቶስ ሰዎች ጻፈ። ይህ መልእክት፣ ሐዋርያው ​​ከቲቶ በእርሱ ወደ ቆሮንቶስ ከላከው እንደተማረው፣ በቆሮንቶስ ሰዎች ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ነበረው (2ኛ ቆሮንቶስ 7፡9)። አዋጅ ኤ.ፒ. ጳውሎስ ስለ ዘመድ ግንኙነት ተፈጽሟል እና ይህ ኃጢአተኛ በበደሉ ተጸጽቷል. ሆኖም ይኸው የጳውሎስ አምባሳደር ተቃዋሚዎቹ የሆኑት የአይሁድ እምነት ተከታዮች ነቅተው እንዳሉና በቆሮንቶስ ክርስቲያኖች መካከል ያለውን ሥልጣን ለማዳከም እየሞከሩ እንደሆነ ነገረው። አፕ. ፓቬል በመንፈስ ደካማ ነው, በውሳኔዎቹ ውስጥ ተለዋዋጭ ነው, ስለዚህ በእሱ ላይ መታመን አስቸጋሪ ነው. እነዚህን ጥቃቶች በማሰብ፣ ሐዋርያው ​​ሁለተኛውን መልእክት ለቆሮንቶስ ሰዎች ጻፈ።

ሐዋርያው ​​ራሱ ስለመልእክቱ ዓላማ በምዕራፍ አሥራ ሁለተኛ ይናገራል። (ቁጥር 10) በመልእክቱ፣ ቆሮንቶስን ወደ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ሊያመጣ ፈልጎ፣ በኋላ፣ ከቆሮንቶስ ሰዎች ጋር በግል በሚገናኝበት ወቅት፣ የሐዋርያዊ ሥልጣኑን ክብደት በእነርሱ ላይ ተግባራዊ ማድረግ አያስፈልገውም። ለዚህም፣ በመጀመሪያ፣ ይህንን የሱን ሥልጣን በቆሮንቶስ ሰዎች ፊት ለመመለስ ይፈልጋል - ይህ መልእክት ሲጽፍ የነበረው ዋና ግብ ነው። የተቀረው ሁሉ ይህንን ግብ ለማሳካት ዘዴ ብቻ ነው።

ሁለተኛው የቆሮንቶስ መልእክት ከሰላምታ እና መግቢያ በተጨማሪ ሦስት ክፍሎች አሉት። የመጀመሪያው ክፍል - የመጀመሪያዎቹ ሰባት ምዕራፎች - ልዩ ትኩረት የጳውሎስን ሐዋርያዊ ተግባር የሚያሳይ ምስል ይዟል. ለቆሮንቶስ ሰዎች ያለውን ፍቅር እና የአዲስ ኪዳንን አገልግሎት ታላቅነት ለማሳየት ሰጠ። በሁለተኛው ክፍል - ምዕራፍ VIII እና IX - ሐዋርያው ​​ለድሆች ክርስቲያኖች ስለ ምጽዋት ስብስብ ይናገራል. በሦስተኛው ክፍል - ከ 10 ኛው እስከ 13 ኛው ምዕራፍ - ሐዋርያው ​​በእሱ ላይ ያቀረቡትን ክሶች ሁሉ በድል አድራጊነት በማንፀባረቅ ከተቃዋሚዎቹ ጋር ተከራክሯል. ወዲያውኑ ከቆሮንቶስ ሰዎች ጋር በተገናኘ ጥያቄውን ገለጸ።

የጽሑፍ ቦታ እና ጊዜ

ከራሱ ከመልእክቱ እንደሚታየው (፤ ዝ. መልእክቱ የተጻፈው የመጀመሪያው መልእክት በተጻፈበት በዚያው በ57 ዓ.ም ይመስላል። ለቆሮ. (ዝከ.)

የመልእክቱ ትክክለኛነት እና አንድነት

ለሁለተኛው ደብዳቤ ንብረት ምን ያህል ከባድ ተቃውሞዎች. ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ተቺዎች መካከል አንዳቸውም ለጳውሎስ አልተናገሩም። በእርግጥም ይህን መልእክት በትኩረት ካነበብከው የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን መስራች በሆነው በታላቁ ሐዋርያ ለአሕዛብ እንደ ተጻፈ ምንም ጥርጥር የለውም። ነገር ግን ትችት በዚህ መልእክት ላይ የተለየ ተቃውሞ ያስነሳል። አንድ ነጠላ ሥራን እንደማይወክል፣ ነገር ግን ሁለት ወይም ሦስት የተለያዩ የA መልእክቶችን ያቀፈ መሆኑን በትክክል ይናገራሉ። ጳውሎስ, እሱም በኋላ ወደ አንድ የተዋሃዱ. ከመጀመሪያው የቆሮንቶስ መልእክት በኋላ ሐዋርያው ​​ለቆሮንቶስ ሁለተኛ መልእክት እንደጻፈ ይነገራል ይህም የሁለተኛው መልእክታችን የመጨረሻዎቹ አራት ምዕራፎችን የያዘ ሲሆን ሦስተኛው ደግሞ የዚሁ መልእክት የመጀመሪያዎቹን ዘጠኝ ምዕራፎች ያቀፈ ነው።

ይህ አስተያየት በምን ላይ የተመሰረተ ነው? የሁለተኛው መልእክት የመጨረሻዎቹ አራት ምዕራፎች ከመጀመሪያዎቹ ዘጠኝ ጋር አይስማሙም ፣ በሆነ መንገድ ከመጀመሪያዎቹ ሙሉ በሙሉ ተለይተው ቆመዋል። ዋናው ትችት ሐዋሪያው በሁለቱም ክፍሎች በሚናገርበት የቃና ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው. በመጀመሪያው ክፍል, ንግግሩ የተረጋጋ ነው, እና እሱ ራሱ ከፍ ባለ የደስታ ስሜት ውስጥ ነው, እና በሁለተኛው ውስጥ, አቋሞቹን ባልተለመደ ጩኸት ይገልፃል እና በጣም ተበሳጨ. የቆሮንቶስ ሰዎችም ሁኔታ በሁለቱም ክፍሎች በተለያየ መንገድ ይገለጻል፡ በመጀመሪያ፣ ሐዋርያውን ያረካዋል፣ በሁለተኛውም፣ በተቃራኒው፣ ያስጨንቀዋል እና ያስጨንቀዋል (ዝከ. እና)። ነገር ግን እነዚህ ምክንያቶች በተለያዩ ጊዜያት ለሁለቱ የመልእክት ክፍሎች አመጣጥ ማረጋገጫ ሆነው ለማገልገል በጣም በቂ አይደሉም። በመጀመሪያ ደረጃ፣ እና በመጀመሪያ ክፍል ለቆሮንቶስ ሰዎች ምስጋና ብቻ ሳይሆን - ተግሳጽም አለ። ለምሳሌ ሐዋርያ በምዕራፍ VI. (11-16 ቁ.) በቆሮንቶስ ሰዎች በኩል ለእርሱ ፍቅር እንደሌላቸው፣ በሥነ ምግባራቸው ውስጥ አንዳንድ ድክመቶችን ያመለክታሉ። ከዚህም በላይ ሐዋርያው ​​በመጀመሪያ ክፍል የቆሮንቶስን ታዛዥነት ካወደሰ እዚህ ላይ በአእምሮው ውስጥ ያለው ስለ ዘመድ ዘመዶቻቸው ያላቸውን አመለካከት ብቻ ነው ()። በተጨማሪም የሁለተኛው ክፍል ቃና ከመጀመሪያው ቃና የተለየ ከሆነ ይህ የሆነበት ምክንያት በመጀመሪያ ክፍል ሐዋርያው ​​ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች መንፈሳዊ ልጆቹን በመናገሩ ሲሆን በሁለተኛው ደግሞ በዋናነት በአእምሮው ስላለው ነው። ጠላቶቹ ይሁዲዎች። በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ስለ ጠላቶቹ በጣም የተጨነቀ, በጣም አስቂኝ እንደሆነ በጣም ግልጽ ነው. በተጨማሪም መልእክቱ በጣም ሰፊ የሆነው በሐዋርያው ​​ወዲያው አለመጻፉን ግምት ውስጥ ማስገባት የማይቻል ነው, እና ደብዳቤው በሚጻፍበት ጊዜ, የመጀመሪያው ክፍል አስቀድሞ ሲዘጋጅ, ሐዋርያው ​​እንዲህ ዓይነቱን መቀበል ይችላል. የንግግሩን ቃና እንዲቀይር ያስገደደ አዲስ መረጃ ከቆሮንቶስ . . ይህ የመጨረሻው ሁኔታ ሐዋርያ በሁለተኛው መልእክት ውስጥ ለምን ምጽዋት እንዲሰበስብ አጥብቆ እንደሚመክረው እና ከዚያም ትንሽ ቆይቶ ይህን ምጽዋት ለራሱ ጥቅም እንደሚጠቀምበት ያለውን ጥርጣሬ እራሱን የሚከላከልበትን ምክንያት ሊገልጽ ይችላል. አፕ ስለእነዚህ ጥርጣሬዎች በትክክል የተማረው የመጀመሪያዎቹን ዘጠኝ ምዕራፎች ከጻፈ በኋላ ነው ፣ በነገራችን ላይ ፣ በጥያቄ ውስጥስለ ምጽዋት ስብስብ፣ ነገር ግን ይህን ክፍል እንደገና ማድረግ አልፈለገም፣ በተለይ ምጽዋት ለድሆች ክርስቲያኖች እጅግ በጣም አስፈላጊ ስለሆነ። እንዲህ አሰበ፡- “ድሆች ቀድመው የሚቆጥሩትን ምጽዋት ከሚነፈጉ እኔ ብጠረጠር ይሻለኛል”! በመጨረሻም, በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ በሐዋርያው ​​ላይ እንደዚህ ያሉ ጥርጣሬዎች መኖራቸውን የሚያመለክት ፍንጭ አለ (ተመልከት).

የመልእክቱ ተፈጥሮ

ሁለተኛው የቆሮንቶስ መልእክት፣ ወደ ፊልጵስዩስ ሰዎች ከተላከው መልእክት በኋላ፣ በተለይ የአፕ. ጳውሎስ. እዚህ ላይ የሐዋርያውን ጥልቅ ትህትና፣ የዋህነቱን እና ለመንፈሳዊ ልጆቹ ያለውን ያልተለመደ አሳቢነት እና በተመሳሳይ ጊዜ እናያለን። ከፍተኛ ንቃተ ህሊናከጠላቶቹ ከአይሁድ እምነት ተከታዮች ጋር በሙሉ ኃይሉ የሚሟገተውን ሐዋርያዊ ክብሩን ነው። ከአቀራረብ ጎን ለጎን ደግሞ በበጎነቱ ጎልቶ ይታያል - በዋነኛነት የመግለፅ ሃይል፣ ገዳይ ምፀት እና በአጠቃላይ የንግግር መዞር ውበት።

መልእክቱን ለማንበብ እገዛ

ከታወቁት የአርበኝነት ትርጓሜዎች በተጨማሪ -, bl. ቴዎዶሬት፣ ቴዎፊላክት እና ሌሎችም መልእክቱን ለማብራራት በጣም ጠቃሚ የሆኑት የኪሊንግ (በቢበልወርቅ ላንጅ)፣ የገጄሪቺ፣ የቡሴ እና የኤፍ. ባችማን (1909) ስራዎች ናቸው። ከሩሲያኛ ትርጓሜዎች, የኢ.ፒ. ፌኦፋን.

የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሁለተኛ መልእክት ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች። ምዕራፍ 5፣ ቁጥር 1-10

ክርስቶስ ከተወለደ በኋላ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን. በኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት፣ ሐዋርያት ጥረት፣ ክርስትና በሮም ግዛት ከተሞች ውስጥ በንቃት እየተስፋፋ ነው። የክርስቲያን ማህበረሰቦች በየቦታው እየበቀሉ ነው። በመካከላቸው ልዩ ቦታ ወዲያውኑ በቆሮንቶስ ከተማ ያሉትን ክርስቲያኖች ማኅበረሰብ ይይዛል። ቆሮንቶስ በሮማ ኢምፓየር በጣም ከበለጸጉ እና በገንዘብ ከበለጸጉ ከተሞች አንዷ ነበረች። ይህ ሁሉ የመሬት መንታ መንገድ ላይ እና በተለይም የባህር ንግድ መስመሮች ላይ ስለነበር ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ቆሮንቶስ እንደ ማንኛውም የወደብ ሰፈራ፣ እንደ ጨካኝ እና ያልተፈታ ቦታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ይሁን እንጂ ጥሩ ስም ቢኖረውም የቆሮንቶስ የሐዋርያው ​​ጳውሎስን ስብከት ከልቡ ተቀበለው። በውጤቱም፣ አስቀድሞ በመጀመሪያው መቶ ዘመን፣ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ማኅበረሰብ በዚህ ክልል ውስጥ ካሉት ትላልቅ ኢምፓየሮች አንዱ ሆነ። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቆሮንቶስን ሁለት ጊዜ ጎበኘ ብቻ ሳይሆን ለአካባቢው ክርስቲያኖችም ሁለት ሰፊ መልእክቶችን ጽፏል። በእነርሱም የቆሮንቶስን ሰዎች አበረታታቸው የክርስትና እምነትበሁለተኛው መልእክት ደግሞ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ሊኖሩ ከሚችሉ ፈተናዎች - በተለይም በሙታን ትንሣኤ እና በዘመኑ ፍጻሜ ላይ ያለውን የእግዚአብሔር ፍርድ ካለማመን አስጠንቅቋል።

5.1 ወንድሞች ሆይ፥ ምድራዊ መኖሪያችን፥ ይህች ጎጆ በምትፈርስበት ጊዜ፥ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት በሰማይ እንዳለን እናውቃለን። 5:2 ስለዚህ እናዝናለን, ሰማያዊውን መኖሪያችንን እንድንለብስ እየፈለግን; 5:3 ምነው ለብሰን ራቁታችንን ባልሆን ነበር። 5:4 እኛ በዚህ ጎጆ ውስጥ ሳለን, እኛ ሸክም ውስጥ እንቃትታለን, እኛ የሚሞተው በሕይወት ይዋጠ ዘንድ እንጂ ልበሱት አንፈልግምና. 5.5 ስለዚህ እግዚአብሔር ፈጠረን የመንፈስንም መያዣ ሰጠን።

የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ማኅበረሰብ በከፊል አይሁዶች እና በከፊል የቀድሞ ጣዖት አምላኪዎችን ያቀፈ ነበር። የኋለኞቹ፣ በቀድሞ ሃይማኖታዊ እምነታቸው ተጽዕኖ ሥር፣ ከአካሎቻቸው ራቁ። በጥንታዊ ፈላስፋዎች መንፈስ, አካል ለነፍስ ጉድጓድ እንደሆነ ያምኑ ነበር, እናም በሥጋ ሞት, ነፍስ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረውን ነፃነት ታገኛለች. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የቆሮንቶስ ሰዎች እንዳይታለሉ አጥብቆ አሳስቧቸዋል - ሰው የተፈጠረው በእግዚአብሔር ነው ስለዚህም በእርሱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር እቅድ መሠረት ተዘጋጅቷል ። አካልን መናቅ ኃጢአት ነው። ስለዚህ ሰው መራቅ ያለበት ከአካሉ ሳይሆን በሰውነቱ እርዳታ ከሚሰራው ኃጢአት ነው። ለጳውሎስ በሥጋ የምናሳልፈው ምድራዊ ሕይወት ለእምነታችን የምንፈተንበት እና ከኃጢአትና ከዲያብሎስ ጋር የምንታገልበት ጊዜ ነው። እሷ፣ ይህ ህይወት፣ አካልን ጨምሮ፣ መልካም ስራዎችን ለመስራት በክብር መዋል አለባት። ለምን ይቀጥላል፡-

5:6 ስለዚህ ሁልጊዜ ደስተኞች ነን; በሥጋም በመኖር ከጌታ የተወገድን እንደ ሆንን እናውቃለን። 5:7 በእምነት እንጂ በማየት አንመላለስምና፤ 5:8 እንግዲያስ ቀልደኞች ነን፥ ይልቁንም ከሥጋ ወጥተን ከጌታ ጋር ለመኖር እንሻለን። 5:9 ስለዚህም እርሱን ደስ ለማሰኘት ብንገባም ብንወጣም በትጋት እንተጋለን፤ 5:10 ሁላችንም በክርስቶስ በፍርድ ወንበር ፊት ልታይ ይገባናልና፥ እያንዳንዱ በሥጋ ሲኖር እንደ ሥራው ይቀበል ዘንድ፥ በጎም ቢሆን ወይም ክፉ።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በቀጥታ ለቆሮንቶስ ሰዎች ትንሣኤ በዚህ ዓለም ሕልውና መጨረሻ ላይ ሰዎች ሁሉ እንደሚጠብቃቸው ነገራቸው። ክርስቶስ ለሁለተኛ ጊዜ ይመጣል ፍርድም ይፈጸማል፤ በዚያም ሰዎች ሁሉ ሥጋቸውን መልሰው ዕጣ ፈንታቸውን የሚያውቁበት - በመንግሥቱ ከእግዚአብሔር ጋር መሆን ወይም እግዚአብሔር በሌለበት ቦታ መሆን፣ የሐዘን ቦታ - ገሃነም . ጳውሎስ በዚህ ምድር ላይ እንኳን አንድ ሰው ከሞት በኋላ ስላለው የወደፊት ሁኔታ መረዳት እንደሚችል አበክሮ ተናግሯል። በትእዛዛቱ እና በህሊናው የሚኖር ጥሩ ክርስቲያን ቀድሞውኑ በዚህ ህይወት ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር በመሆን ደስታ ይሰማዋል። እዚህ ምድር ላይ በኃጢአት ውስጥ የሚኖር ሰው በናፍቆት እና በሀዘን ይሰቃያል። የአዕምሮ ሁኔታ እግዚአብሔር እንዳልሆነ ምልክት ነው, ነገር ግን ሰውዬው ራሱ እጣ ፈንታውን ይወስናል. በዘመኑ ፍጻሜ ላይ ያለው የክርስቶስ ፍርድ ፍርድ ሳይሆን የአንድን ሰው ሕይወት የመጨረሻ ግምገማ ብቻ ነው - ሕይወቱን እንዴት እንደኖረ - በእግዚአብሔር ወይም በኃጢአት። ምድራዊ ሕልውናውን በክርስቶስ ትእዛዛት እና ንጹህ ሕሊና ላይ የገነባ ሰው በዘመኑ ፍጻሜ ተነስቶ ከክርስቶስ ጋር ሊገናኝ ይችላል። ይህ ስብሰባ መጥፎ ህሊና ያለውን ሰው ያስፈራዋል. ሆኖም፣ ምድራዊ ህይወት ሲቀጥል፣ ሁሉም በእግዚአብሔር እርዳታ የወደፊት እጣ ፈንታቸውን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ እድሉ አላቸው።