ስለ ሃይማኖት እና እምነት ሁሉም ነገር - "የፀጋን አቬ ጸሎት" ከዝርዝር መግለጫ እና ፎቶግራፎች ጋር።

ምንም አስተያየት የለም፡ ዳላይ ላማ የሮም የክብር ዜጋ ሆነ

ቡድሃ እና ጸጋን አቫ። ስለ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የኦይራት ጽሑፍ መታሰቢያ ሐውልት

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ የቡድሂዝም እምነት ከመቀበሉ በፊት ፣ Kalmyks የምድርን ጌታ ፣ የፀጋን አቫን ጠባቂ እና ጠባቂ ያመልኩ ነበር። በምድር ላይ የጥበብ እና የፍትህ መገለጫ ነው። በዙል ቀናት (ካልሚክ አዲስ ዓመት) ነጭ ሽማግሌ ወደ ምድር ወርዶ ንብረቱን ያልፋል የሚል ጥንታዊ እምነት መኖሩ በአጋጣሚ አይደለም። ሰዎች በግፍ የሚኖሩ ከሆነ አመቱ በድርቅ፣ በከብት መጥፋት እና በተለያዩ እድሎች የተሞላ ነው።

ቡድሂዝም፣ አረማዊ እምነቶችን የተካ፣ ከሀገራዊ ሁኔታዎች ጋር በቀላሉ የሚስማማ፣ እና Tsagan Aava በቡድሂስት አማልክቶች ውስጥ ተካትቷል። ካልሚክስ የአካባቢውን ጌታ እንደ ጠባቂ ያከብራል። የቤተሰብ ደህንነት, ሀብት, የ Kalmyk ምድር ተከላካይ ሆኖ. ነጭ ቀለም - ቀለምንፅህና ፣ መኳንንት ፣ ጥሩ ፣ በጎ ጅምር። የጸጋን አቫ ስም ከካልሚክስ መንፈሳዊ መነቃቃት እና ወጋቸውን ከመጠበቅ ጋር የተያያዘ ነው።

ትልቅ ሳይንሳዊ ፍላጎት ያለው ብቻ ሳይሆን የኦይራት ፅሁፍ ሀውልት ለእርስዎ እናቀርባለን። እንዲህ ተብሎ ይጠራል: "ሱትራ, ለአካባቢው ንፅህና አስተዋጽኦ ያደርጋል: መሬት እና ውሃ." ሱትራ ከተፈጠረበት ቀን ጀምሮ ከበርካታ ምዕተ-አመታት በፊት የጀመረ ሲሆን በውስጡ ያሉትን የውሸት ሀሳቦች በእሱ ቦታ ያስቀምጣል. ዘመናዊ ማህበረሰብካልሚክስ። ሱትራ በቡድሂዝም ውስጥ ካልሚክስ ለፀጋን አቫ የመጀመሪያ ቦታ መስጠት አለበት ብለው የሚያምኑትን የአንዳንድ ባለሙያዎችን የስራ ፈት አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያደርጋል። የጸጋን አአቫ ንብረት የሆኑባቸው ዓለማዊ አማልክቶች የመጠለያ ዕቃ እንዳልሆኑ መዘንጋት የለበትም። ይህ በተደጋጋሚ አጽንዖት ተሰጥቶታል የቡድሂስት መነኮሳትእና ብፁዕ አቡነ ዳላይ ላማ። ለቡድሂስቶች ጥገኝነት ሦስቱ እንቁዎች - ቡድሃ፣ የቡድሃ ትምህርቶች፣ ማህበረሰቡ እና ሙሉ በሙሉ የበራላቸው ፍጥረታት ናቸው። ውስጥ የተቀደሰ ጽሑፍጸሎት "Kangso" ይላል Tsagan Aava ሃይማኖትን ለመጠበቅ እና ለማጠናከር አስተዋፅኦ ያደርጋል, በተለይም የላማ ዞንካቫ ትምህርቶች, ካልሚኮች በተለየ አክብሮት ይያዛሉ. ለእነሱ Tgan Aava እውነተኛ ጠባቂ, ጓደኛ ነው

ማን ሁልጊዜ ለማዳን ይመጣል.

- የምድር ጌታ ኦይራት ሱትራ እና የነጭ ሽማግሌው አጠቃላይ ቦታ (Tsagaan Aav) በተለይ በ Buryats እና Kalmyks መካከል ታዋቂ ነበር ፣ - የሞንጎሊያ ኮከብ ቆጠራ አካዳሚ የክብር ዶክተር ኒና ኮክሻቫ ፣ - ይህ ጥንታዊ ሱትራ ነው ይላሉ። በ 10 ሉሆች ላይ ቀርቧል. በእያንዳንዱ ገጽ ጀርባ ላይ ደግሞ ጽሑፍ አለ እና "ቢርጋ" በሚለው ምልክት ይጀምራል, ይህም የታሪኩን መጀመሪያ ያመለክታል. የፍቅር ጓደኝነት ወደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ. ይህ የኦይራት ጽሁፍ ሀውልት ስለ ቡድሃ ሻኪያሙኒ ከነጭ ሽማግሌ ጋር ስለተገናኘው ስብሰባ ይናገራል።

የጥንት የካልሚክ የ Oirat ጽሑፍ ሐውልት ለኒና ኦቭሺኖቭና በፍልስፍና ዶክተር ፣ የጽሑፍ ሐውልቶች እና የ KIGI RAS ባዝር ቢቼቭ ቡድዶሎጂ ክፍል ኃላፊ ቀርቧል ። ኒና ኮክሻዬቫ በካልሚክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በካልሚክ ቋንቋ እና በሞንጎሊያ ጥናት ክፍል አስተማሪ በመሆን ለብዙ ዓመታት ሰርታለች። የተቀደሰ ሱትራ አጭር ትርጉም ሠራች።

"ሱትራ ለአካባቢው ንፅህና አስተዋጽኦ: መሬት እና ውሃ"

“አንድ ጊዜ ቡድሃ ሻክያሙኒ፣ ከጓደኞቹ፣ ከደቀመዛሙርቱ እና ከተንከራተቱ መነኮሳት ጋር፣ ወደ ዜምስ ተራራ (ትራፊ፣ ፍሬያማ) እያመሩ ነበር። ጢም እና ፀጉር የሌላቸው የተከበሩ አዛውንት, በበረዶ ነጭ ቀሚስ ውስጥ, ሊቀበላቸው ወጣ. በእጁ በዘንዶ ራስ ያጌጠ በትር ያዘ። የሕዝቡ ጌታ የሆነው ሽማግሌው እንደዚህ ነበር።

ቡዳውም “አንተ የማን ጌታ ነህ? ለምን በተራሮች ላይ ብቻህን ትኖራለህ?

ሽማግሌው እንዲህ ሲል መለሰ፡- “ጸጋህ ቡድሃ ሻኪያሙኒ፣ እኔ በእውነት ዘሜስ በሚባሉት ተራሮች ላይ ነኝ እና እኔ ከላይ ነኝ - ተከላካይ - የሰማይ ጠባቂ፣ ከታች - የእናት ምድር መጀመሪያ እና ጠባቂ፣ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ሁሉ እና ስለዚህ እኔ ነኝ። በተራሮች ውስጥ መኖር ። እኔ የሰማይ፣ የምድር፣ የተራራና የውሃ ሁሉ ጌታ ነኝ። እኔ የሃያ አራቱ የጠፈር ጎኖች ጠባቂ፣ ጠባቂ ሊቅ ነኝ።

… የሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ፍትህ እና ደስታን እገልጻለሁ፣ ክፋትን እና ኢፍትሃዊነትን አስወግዳለሁ። እኔ የጨካኞች አውሬዎች እና የመርዛማ እባቦች ጌታ ፣ ሰዎችን እና ህያዋን ፍጥረታትን ከመርዝ የሚጎዱትን ሁሉ ጠባቂ ነኝ። እኔ የሁሉ ጌታ ነኝ ሁሉንም ነገር ከርኩሰት አጸዳለሁ።

እኔ የቤተመቅደሶች ጠባቂ ነኝ አገልግሎቶቹ የሚካሄዱባቸው እና አካባቢያቸው ሁሉ። እኔ ከተማዎች ውስጥ ከሆንኩ እኔ የዚህ ክልል ደጋፊ ነኝ። በረሃማ ቦታ ላይ ከሆንኩ፣ እኔ የዚህ ምድር፣ የውሃ ማጠራቀሚያ እና ሰብል ጌታ ነኝ። የአንድን ሰው ክፋት እና በጎነት እገልጻለሁ ፣ የህይወቱ ዘይቤ ፣ እንዲሁም የህይወት አጭርነት እና ረጅም ዕድሜ። ዘላለማዊ ደስታን እና ብልጽግናን እሰጠዋለሁ. የአንድን ሰው መልካም ተግባራት አደንቃለሁ, ልጆች ለወላጆቻቸው ያላቸውን አክብሮት እና ፍቅር, እና በየወሩ ሁለት ጊዜ በ 2 ኛው እና በ 16 ኛው ቀን ወደ ምድር እሄዳለሁ እና ሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን እባርካለሁ, በሶስቱ እንቁዎች (ቡድሃ, ዳርማ) እምነት እሰጣለሁ. እና ሳንጋ).

ከጠባቂው ሊቅ፣ ከእሳት ጌታ ጋር፣ በማያሻማ ሁኔታ መዝገቦችን እጠብቃለሁ እናም በሰው የተፈጠሩትን ኃጢአቶች እና ድርጊቶች እጽፋለሁ። አንድ ሰው ከጭካኔ የተነሳ ሕያዋን ፍጥረታትን ቢገድል, ወላጆቹን አያከብርም, በሶስቱ ጌጣጌጦች ላይ እምነትን ካላሳየ, ክፋትና ኃጢአት ቢሠራ - እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች ግምት ውስጥ ይገባሉ. የገነት ምእመናን የሚጽፏቸው በዚህ ቀን ነው፣ እና ጊዜው ካለፈ በኋላ፣ በዚያ አካባቢ ወደ ምድር እወርዳለሁ። ውስጥ መጥፎ ቀናትሳምንታት በአንድ ላይ, እና እንዲሁም በምድር ጌታ እርዳታ, ውሃ, ዘጠኝ ፕላኔቶች, አምስት ኃይለኛ ድራጎኖች, በተጨማሪም, የምድር ሊቃውንት ጋር, ውሃ, ቅድመ አያቶች እና የልጅ ልጆቻቸው, የጠፈር, ከተማ እና አካባቢ ጠባቂዎች. ሃያ አራት ዋና ዋና ነጥቦች፣ የኃጢአት ድርጊቶችን የፈጸሙትን ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ አወግዛለሁ እና እቀጣለሁ። 100 የተለያዩ በሽታዎችን እና ውድመትን, ስም ማጥፋትን, ህመሞችን, መጥፎ ህልም እና ህልም እልክላቸዋለሁ. ይህ ሁሉ፣ እንደ ዝናብ፣ በላያቸው ላይ በብዛት አፈስሳለሁ።

ቡድሃ ሻክያሙኒ ነጩ ሽማግሌ የተናገረውን ከሰማ በኋላ መልካም ስራውን ባርኮ ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ሲል መልካም ስራውን እንዲቀጥል ጠየቀው። በተጨማሪም እንዲህ ብሏል፡- “አንድ ሰው ይህንን ስም (ጸሎት) እንደገና ቢጽፈው ወይም ለራሱ ወስዶ፣ ለአንድ ሰው ቢያሳየው ወይም ለአንድ ሰው ቢያነበው በህይወቱ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጥቅሞችን ያገኛል። አንድ ሰው ከታመመ እና ይህንን ማንትራ ሰባት ጊዜ ካነበበ ፣ ከዚያ በፍጥነት እና ለዘላለም ህመሙን ያስወግዳል።

ከዚያም ቡድሃ ሻክያሙኒ የታርኒ ቃላትን አስተላልፏል - ጥንቆላ፣ የነጭ ሽማግሌው ማንትራ፡ "ሺል-ቱሉ ኦም ቱግ ቱሉ ቱሉ ሲን ሳዶ ሃ"። ቡድሃ ይህን ማንትራ ሲናገር፣ አጃቢዎቹ፣ ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት በታላቅ ደስታ ተቀብለው፣ እጃቸውን አጣጥፈው፣ አንገታቸውን ደፍተው ለጸሎት። በሱትራ ላይም እንዲህ ተብሎ ተጽፏል፡- “በነፍሱ ውስጥ በሦስቱ እንቁዎች ላይ እምነት ያለው፣ ለመቅዳት የሚፈልግ፣ ለማንበብ ወይም ለመቅዳት ወይም ለማንም ለማሳየት የሚፈልግ፣ እና ስያሜው ከአስተሳሰባቸው ሁኔታ ጋር የሚስማማ ከሆነ፣ ከዚያም ሰላም ይሆናል, እናም በቤተሰቦቻቸው ውስጥ ፍጹም ደህንነት ይመጣል, ህመሞች ይጠፋሉ, ከተለያዩ ርኩሰቶች መንጻት ይሆናል ... በዚህ ሱትራ ኃይል የሚያምን በሦስቱ እንቁዎች ውስጥ, ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ያገኛል. በመልካም ዕድል አይታመምም, ሰላም አግኝቶ ለረጅም ጊዜ ያለ ጥላቻ ይኖራል. ከብቶቹም ማሳከክንና ረሃብን ያስወግዳሉ…”

ሱትራ በቡድሃ ሻኪያሙኒ ቃላት ያበቃል፡- “ይህች የቡድሀ ሀገር፣ የተቀደሰች ምድር፣ የትንግሪ፣ አሱራስ፣ ካዳሪ መስኮቶች በደስታ የሚኖሩባት ናት። እዚህ ሁል ጊዜ ደስታ አለ, ማንኛውም መሰናክሎች እዚህ በቀላሉ ይሸነፋሉ, አገሪቱ በብልጽግና የተሞላች ናት.

በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ ያለው ኦይራት ሱትራ የሚያበቃው “ሙሉ ብልጽግና በመላው ምድር ላይ ይነግሥ!” በሚሉት ቃላት ነው።

የሱትራ ትርጉም በኒና KOKSHAYEVA

ተዛማጅ ልጥፎች

• የካልሚኪያ ማዕከላዊ ክሩል። ለኡር ሳር (0) የተሰጡ ዝግጅቶች ፕሮግራም
• የካልሚኪያ ማእከላዊ ክሩል ለልደት፣ መገለጽ እና ወደ ቡድሃ ሻኪያሙኒ (0) ፓሪኒርቫና ጉዞን ምክንያት በማድረግ ወደ በዓላት ዝግጅቶች ይጋብዛችኋል።
• በቻይና ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ የቡድሃ ምስሎች ተገኝተዋል (0)
• በካልሚኪያ የሚገኘው የኡርስ ሳር ቅዱስ ወር በግንቦት 21 (0) ይከበራል
• በተቀደሰው የቡድሂስት ወር ዋዜማ ላይ "የቡድሃ ህይወት" የተሰኘው ፊልም ማሳያ ዑር ሳር (0)
• የካልሚኪያ ሻጂን ላማ የማስተማር ጎማውን በማዞር (0) እንኳን ደስ አለዎት
• የመጀመሪያው የሻክያሙኒ ቡድሃ ትምህርቶች መዞር በካልሚኪያ ጁላይ 20 (0) ተከበረ።

3 ለ “ቡድሃ እና ጸጋን አቫ። ስለ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የኦይራት ጽሑፍ መታሰቢያ ሐውልት”

1. አሌና እንዲህ ብላለች:

ኒና ኦቭሺኖቭና፣ እባክዎን የTagan Aava's mantra ("ሺል-ቱሉ ኦም ቱግ ቱሉ ቱሉ ሲን ሳዶ ሃ") የሚለውን ጽሑፍ እንዴት ማንበብ እንዳለብኝ ንገረኝ? በትርጉምዎ ውስጥ እኔ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የማላውቃቸውን አንዳንድ ልዩ ቁምፊዎችን ትጠቀማለህ። እንዴት ማንበብ እንዳለብኝ ልትነግሩኝ ትችላላችሁ? በጣም አመሰግንሃለሁ።

አሌና ፔትሮቭና ሙኪና

በጣቢያው ላይ የተጻፈውን የነጭ ሽማግሌውን ማንትራ በትክክል አልገባኝም-በምን ቋንቋ? "ኦም ብሁሚ ፓቲዛራሲታ ሳፓሪ ባንጋ ከማና ኩና ቡዛቴ ኤ ሁም" የሚለውን ማንትራ አውቃለሁ ወይም ከየሼ ፓግቾክ መጽሐፍ "ቡድሂዝም፡ የመጀመሪያው እርምጃ" Om namo salu toma doka tolo tone om tolo tolo diya suuha hahaha.

ይህ ማንትራ በካልሚክ ቋንቋ ነው።

መልስ አስቀምጥ

ተርጓሚ

ምንጩን ሳያካትት በማንኛውም መንገድ እዚህ ውስጥ ቁሳቁሶችን ማሳየት ወይም ማስተላለፍ.

በበይነመረቡ ላይ ከዚህ ድረ-ገጽ ላይ ጽሑፎችን በሚታተምበት ጊዜ ጽሑፉ ከምንጩ ጋር በ"ሃይፐርሊንክ" ቅርጸት ሊኖረው ይገባል

በካልሚኪያ ከየሼ ሎዶይ ሪንፖቼ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ። የሎተስ እስትንፋስ፣ ቁጥር 8፣ ግንቦት 2003 ዓ.ም

በዳራምሳላ በሚገኘው የቲቤት ስራዎች እና ቤተ መዛግብት ላይብረሪ ውስጥ ሰርተሃል። ምን ታደርጋለች እና በምን ታዋቂ ናት?

ቤተ መፃህፍቱ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያው ክፍል በውጭ ቋንቋዎች የተፃፉ ሁሉም መጻሕፍት የሚሰበሰቡበት ወይም የሚገዙበት የውጭ ቋንቋዎች ክፍል ነው የእንግሊዘኛ ቋንቋ፣ ስለ ቡዲስት ፍልስፍና እና ስለ ቲቤት ባህል።

ሁለተኛው ክፍል የማሃያና ሱትራ “ካንጊዩር” ስብስብ እና የአስተያየቶች ስብስብ “Tengyur” ፣ የቲቤት መምህራን የብዙ ጽሑፎች ስብስብ እንዲሁም በቲቤት ውስጥ በታሪክ ውስጥ ብዙ መጽሃፎች ያሉበት የቲቤት ሥራዎች ክፍል ነው ። የቲቤት እና በጽሑፋዊ የቲቤት ቋንቋ ጽሑፎች። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ንብዙሓት ደቀ መዛሙርቲ ኻልኦት ሃገራት ዓለም ንኸተማታት ዜጠቓልል እዩ። ተማሪዎች መጽሐፍትን በማንበብ ወዲያውኑ ሁሉንም ነገር መማር አይችሉም, አንድ ዓይነት መመሪያ ያስፈልጋቸዋል, ስለዚህ በቤተ-መጽሐፍት ውስጥ ተማሪዎች ቡዲዝምን ከአስተማሪ ጋር የሚያጠኑባቸው ክፍሎች አሉ. ቤተ መፃህፍቱ ተማሪዎች የሚኖሩበት እና በክፍያ የሚማሩባቸው ክፍሎች አሉት። ስልጠና ይከፈላል, ማለትም. አንድ ተማሪ ለአንድ ወር ወይም ለአንድ ሳምንት ክፍያ መክፈል እና ወደ ክፍሎች መሄድ ይችላል. አንዳንድ ጊዜ ብዙ ተማሪዎች አሉ, እያንዳንዳቸው 2-3 ክፍሎች, ከዚያም ሌላ አስተማሪ ይልካሉ. የቲቤት ቋንቋ ክፍል አለ። እንዲሁም በሳይንሳዊ ሥራ ላይ ለተሰማሩ ወይም የመመረቂያ ጽሑፍ ለሚጽፉ, ረዳት ተመድቧል, ማለትም. በስራቸው ውስጥ የሚረዳቸው መምህር ለምሳሌ በቲቤት ታሪክ ወይም በሥነ ጥበብ ወይም በሌላ ትምህርት። ቤተ መፃህፍቱ ለቡድሂዝም ወይም ለሳይንሳዊ ስራ ፍላጎት ላላቸው እና የሚፈልጉትን መማር ለሚችሉ ሰዎች ተደራሽ በመሆኑ ታዋቂ ነው ፣ ቤተ መፃህፍቱ በደንብ ይረዳቸዋል። የቤተ መፃህፍቱ ማተሚያ ቤት በእንግሊዝኛ እና በቲቤት ስራዎችን ያትማል እና ያሰራጫል።

በካልሚኪያ ውስጥ ብዙ ጤናማ ያልሆኑ ሰዎች አሉን፣ እንዴት ልንረዳቸው እንችላለን?

ትንሽ ያበዱ ሰዎች ወደዚህ ሁኔታ የሚመጡት በአንዳንድ ፍርሃት ወይም ስቃይ፣ አንዳንድ መጥፎ አጋጣሚዎች ምክንያት ነው። አንዳንድ ጊዜ ይህ የሚሆነው አጋንንት ወይም መናፍስት ባመጡት ጉዳት ነው። እኔ እንደማስበው ከሥነ-ልቦና አንጻር አንዳንድ ጥቅሞችን ማምጣት ይችላሉ. አንዳንድ ሰዎች በጥርጣሬያቸው ጤነኛ አይደሉም። ጥርጣሬያቸውን፣ ፍርሃታቸውን ቢቀንሱ ይጠቅማል ብዬ አስባለሁ። እንደዚህ አይነት ሰው አጠራጣሪነቱን በይበልጥ ካዳበረ ወደፊትም የበለጠ ጉዳቱን ያመጣል።

የTagaan aava ምንድን ነው እና የMaitreya ቡድሃ መምጣት መቼ ይጠበቃል?

በመርህ ደረጃ ጸጋን አቫ ትክክለኛ ጥሩ አምላክ ነው፣ በቲቤት ውስጥ አለ፣ እሱም ሚ ፅሪን (የረጅም እድሜ ያለው ሰው) ይባላል። በቡራቲያ ውስጥ የዚህን አምላክ የአምልኮ ጽሑፎች አየሁ. አንዳንድ ጊዜ ከሌሎች መነኮሳት ጋር አንድ ላይ ያነባቸዋል, ነገር ግን ይህ አምላክ በአብዛኛው ዓለማዊ ነው. ይህ መልካም አምላክ ነው ነገር ግን ወደ መሸሸጊያ ስንሄድ ወደ እሱ መሄድ አንችልም, እና በሜሪት ማሰባሰብያ መስክ ላይ ስናሰላስል, በሜሪት ማሰባሰብያ መስክም ልንወክለው አንችልም. ይህ ማለት ግን ይህ መጥፎ አምላክ፣ መጥፎ ጠባቂ ነው ማለት አይደለም። እሱ ተራ አምላክ ነው፣ ጥሩ ጠባቂ ነው፣ ነገር ግን ልክ በነቹንግ፣ በዶርጄ ሌግፓ ወደ መሸሸጊያ መሄድ አንችልም እናም በስብሰባ መስክ ላይ ስናሰላስል እነሱ ሊወከሉ አይችሉም። ምንም እንኳን ኔቹንግ የቅዱስነታቸው ዳላይ ላማ የግል ጠባቂ ቢሆኑም ምክር ጠይቀው አንዳንድ ጥያቄዎችን እንዲመልሱላቸው ቢጠይቁም ቅዱስነታቸው ወደ ኔቹንግ ፎርፉጅ አይሄዱም። መገለጥ እንድናገኝ የሚረዳን ፍፁም መሸሸጊያ እንደመሆናችን፣ ቡድሃነትን ለማግኘት በእሱ ላይ መታመን አንችልም።

ለ Tsagaan Aava መስዋዕቶችን ማቅረብ ይችላሉ, እሱን ማስታረቅ ይችላሉ, ከበሽታ እንዲያድነው, እድሜውን እንዲያራዝም እና መልካም እድል እንዲሰጠው ይጠይቁ. ለካልሚክ ገዳማት ብልጽግና, የካልሚክ ሰዎች, ለእሱ መስዋዕቶችን ማድረግ ይችላሉ, ነገር ግን ወደ እሱ ወደ ጥገኝነት መሄድ አንችልም.

እና ቡድሃ ሜትሪያ። ቡድሃ ማይትሪ ከመምጣቱ በፊት ብዙ፣ ብዙ መቶ አመታት እና እንዲያውም በሺዎች የሚቆጠሩ አመታትን ይወስዳል።

ካርማህን መቀየር ትችላለህ?

አዎ, ይችላሉ, ማለትም. በጎ ያልሆነ ካርማ ከሰበሰብን መጥፎ ፍሬዎችን እናገኛለን። ነገር ግን ይህ ፍሬ ከመብሰሉ በፊት መንስኤው ከተወገደ, ይህ ፍሬ አይታይም, ማለትም. ምክንያታችንን ማስተካከል አለብን። መለወጥ ከፈለግን, ቀድሞውኑ የበሰለ ፍሬን ማረም, ምንም ነገር አይመጣም. በመርህ ደረጃ, አንድ ሰው ይህንን በጎነት በጎነት በንሰሃ እርዳታ ማስተካከል ይችላል. በጎ ያልሆነ በጎነት ምንም ጥቅም የለውም ከአንድ ነገር በቀር - በንስሐ ሊጸዳ ይችላል. በተመሳሳይም, በደስታ, በጎነት - በንዴት ይደመሰሳሉ. ኃይለኛ ቁጣ ሲነሳ በጎነትን ያጠፋል፣ በጎነት ደግሞ በተዛባ ወይም የተሳሳተ አመለካከት ይጠፋል። ካርማ መቀየር የሚቻለው በዚህ መንገድ ነው።

ህዝባችንን ምን ትመክሩኛላችሁ?

ለብዙ ቀናት ለቡድሂዝም ፍላጎት ላላቸው ሰዎች መመሪያ ሰጥቻለሁ። የካልሚክስ ቅድመ አያቶች ለብዙ መቶ ዓመታት ቡድሂስቶች ነበሩ፣ አሁን ግን ወጣቶች ቡድሂስት ለመሆን ወይም ላለመሆን ለራሳቸው መምረጥ ይችላሉ። ነገር ግን ፍላጎት ይኑረን፣ ቡዲዝምን ማጥናት የእኛ ግዴታ ነው፣ ​​ምክንያቱም ለብዙ መቶ ዓመታት ቅድመ አያቶቻችን ቡድሂስቶች ነበሩ ፣ ምክንያቱም ይህ የእኛ ባህል ነው። አሁን የቡድሃ አስተምህሮዎች በብዙ የአለም ሀገራት እየተስፋፋ ነው። ይህም ባህላችንን ለመጠበቅ፣ ልዩ ብሔር ሆኖ ለመቀጠል እንጂ ከሌሎች ጋር ለመደበላለቅ የሚረዳ አይደለም። መላው የካልሚክ ሰዎች በአጠቃላይ እና እያንዳንዱ ሰው በግል በደስታ እንዲኖሩ እና እድገታቸው በሰዎች አእምሮ ውስጥ እንዲሆን እጸልያለሁ። ለእሱ እጸልያለሁ.

ወደ ኢሜልዎ የቅርብ ጊዜ ዜናዎችን እና አስተማሪ ጽሑፎችን ለመቀበል። ዝርዝሮች.

የቲቤት ቡድሂዝምን ዕልባት አድርግ!

የቲቤት ቡድሂዝም በ Yandex

ከጣቢያው ቁሳቁሶችን መጠቀም ለንግድ ላልሆኑ ተግባራት ይፈቀዳል.

ለሌሎች ጉዳዮች ሁሉ የጣቢያው ፈጣሪዎች ወይም የተጠቀሰው ደራሲ የጽሁፍ ፈቃድ ያስፈልጋል።

በጸጋ አማን የኩርዴ ጸሎት መንኮራኩሮችን መልሶ ማቋቋም ቀጥሏል።

ከ 20 ዓመታት በፊት የዩስቲንስኪ አውራጃ ማእከል በሆነችው በፀጋን አማን መንደር ውስጥ የኩሩል ግንባታ ከተጠናቀቀ በኋላ 18 “ኩርዴ” (የጸሎት ከበሮ) እዚህ ተጭነዋል እና በዚህ ጊዜ ውስጥ በጭራሽ አልተመለሱም። አሁን የመታደስ ሂደት በማዕከላዊ ክሩል ቀሳውስት ቀጥተኛ ተሳትፎ በመካሄድ ላይ ነው። « ወርቃማ መኖሪያቡድሃ ሻክያሙኒ » እና በጎ ፈቃደኞች.

የካልሚኪያ ማእከላዊ ክሩል አስተዳዳሪ የነበሩት ጄኔራል ንጋዋንግ ሎዶይ ለጸጋናማን ቡዲስት ማህበረሰብ በዋጋ ሊተመን የማይችል እርዳታ በቋሚነት ይሰጣሉ።

እናም በዚህ ጊዜ ወደ ጎን አልቆመም: በሁሉም ጉዳዮች ላይ ምክር ሰጥቷል, ስለ መልሶ ግንባታ ምክር ሰጥቷል. የካልሚኪያ ዋና ኩሩል ካህናት፣ የክልሉ አማኞች ለጸሎት ከበሮ ለማደስ ገንዘብ ይለግሳሉ። በነገራችን ላይ የዩስቲንስኪ አውራጃ ተወላጆች Oleg Boshomdzhiev እና Sanchir Goryaev ጉልህ የሆነ ስፖንሰር አደረጉ። የጂምናዚየሙ ሠራተኞች፣ የሩሲያ የጡረታ ፈንድ የአካባቢ አስተዳደር፣ የማኅበራዊ ዋስትና ፈንድ ቅርንጫፎች፣ ግምጃ ቤት፣ የሩሲያ ቁጠባ ባንክ፣ የአገር ውስጥ ጋዜጣ አዘጋጆች እና ሌሎችም በገንዘብ ረድተዋል።

ለምሳሌ, 35 ሺህ ሮቤል በማተሚያ ቤት ውስጥ የጸሎት ጽሑፎችን ለማተም, ለማዘጋጀት እና ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ይውላል. ዛሬ ይህ የስራው ክፍል ተጠናቅቋል የኩርዴ ጸሎቶች በማእከላዊ ክሩል ውስጥ ናቸው እና በቅርቡ ለጸጋን አማን ይደርሳል. ለበጎ አድራጎት ፈንድ የፕላዝ እንጨትና ቀለም ገዝተናል። ከዚህ ገንዘብ ለቅዱሳን ከበሮ ማስዋቢያ ከፍለዋል። የኩርዴ ውስጠኛ ክፍል ጽሑፎችን ለማስቀመጥ የማዘጋጀት ሥራ በመጠናቀቅ ላይ ነው።

ነጥብ 4.3 መራጮች፡ 55

ሕይወት, ከዚያም ምድራዊ መንገድዎን ሙሉ በሙሉ ለመለወጥ, እራስዎን ወደ ልዩ የአእምሮ ሁኔታ ማምጣት ያስፈልግዎታል. ማንበብ ጸሎቶችህይወትን የሚቀይር, ከሶስት ቀን ጾም ጋር ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል. ለዛ ነው ታላቅ ልጥፍ- ለመለወጥ በጣም ጥሩው ጊዜ ... ዕጣን ማጠን እና የቤተ ክርስቲያን ሻማ ነበልባል ይሆናል። የሚፈለገው የመገለል ሁኔታ ስሜት ሲመጣ ማንበብ መጀመር ይችላሉ ጸሎቶች: "ጌታ ሆይ ራሴን እንዳስተካክል እርዳኝ ፣ ውስጤን እንዳገኝ እርዳኝ ፣ እውነተኛ መንገዴን እንዳገኝ እና እንዳድን እርዳኝ ...

https://www.site/religion/110563

መካሪ፣ እንዴት እንደሚጸልይ ላይ ማሰላሰል አለብህ፣ እና በተመሳሳይ ስሜት አድርግ። ግን የኛን ስንጨርስ ጸሎትከዚያ በኋላ መልካም የምንፈልገውን ሰው እንዲረዳን የጌታን በረከት መጠየቅ እንችላለን። የቁሳቁስን... ጊዜ እና ሁኔታዎችን ብንጠይቅ ፍላጎት ይኖራል። ሁል ጊዜ ወደ ውስጥ ለመጥለቅ እድሉ አለን። ጸሎትወደ ጌታ ዘወር ብላችሁ አንብቡ ጸሎቶችቅዱስ ሰዎች. ጸሎትጠዋት ላይ መደረግ የለበትም. ይህ በማንኛውም ጊዜ ሊከናወን ይችላል. አሺ ጥሩ, ...

https://www.site/religion/111325

ሕይወት ወደ ተለመደው ጎዳናዋ እንድትመለስ እና የሚከራከሩት ነገሮች የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ወደ ቀደመው መንገድ ይሄዳሉ ጸሎቶችነፍስን ከአሉታዊነት ማጽዳት. ጸሎትለከፍተኛ ኃይሎች ይግባኝ ማለት ነው. እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት የኃይል ቻናልን ይከፍታል, በእሱ እርዳታ ... አንድ ሰው ፍርሃትን ያስወግዳል, ጥርጣሬን ያስወግዳል እና ነፍስን ከአሉታዊ መገለጫዎች ያጸዳል. ቃላት ጸሎቶችመደበኛ እና ምላስ የተሳሰረ መሆን የለበትም። በድምፅ አጠራር, ማስታወስ አለመቻል አስፈላጊ ነው የቤተ ክርስቲያን ጽሑፎችግን እውነተኛ እምነት እና ዝግጁነት…

https://www.site/religion/110502

እኛ, ነፍሳችንን ከርኩሰት እናጸዳለን, ሁሉንም በደሎቻችንን ይቅር በላቸው, ጥሩ እና መንፈሳዊ ብርሃን ብቻ እንመኛለን. አሜን" ጸሎትከምስሉ በፊት እመ አምላክ“የሰማይ ንግስት፣ የሰው ዘር እናት! ተስፋ እና ድጋፍ በሀዘን እና በደስታ ፣ በጤና እና ... ንግስት ሆይ ፣ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ለኃጢአቴ ይቅር እንድትለኝ በትህትና እለምንሻለሁ። በጌታችን ምህረት ታምኛለሁ። አሜን" ጸሎትስለ ጋብቻ “የጌታችን እናት ሆይ! በጥያቄአችን አቤት እንላለን። በቅርቡ እና እውነት ትዳርን ይባርክ። ስጡ...

https://www.site/religion/110536

ተስፋ መቁረጥ ልብን ከሚያጠፉ ገዳይ ኃጢአቶች አንዱ ነው። የመንፈስ ጭንቀትን ያስወግዱ በኛ የተመረጡ ይረዳዎታል ጸሎቶች. ጸሎቶችቤት ውስጥ ማንበብ ትችላላችሁ, ለዚህ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አስፈላጊ አይደለም. ብዙ ጊዜ አይፈጅብህም... በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ሌሎች ሰዎችን ለማነሳሳት መርዳት ትችላለህ። በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ጸልዩ፣ እና በሁሉም አነጋገር ጸሎትየጌታን እርዳታ ይሰማሃል፡ “ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ምህረት አድርግ የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበዚህ በአባት ዓለም ውስጥ ኃጢአተኞችን ጠብቀን እና ...

https://www.site/religion/110552

ደህንነት እና ጤና። የሞስኮ ማትሮና በጣም የተከበሩ ቅዱሳን አንዱ ነው። ኦርቶዶክስ አለም. አስገድድ ጸሎቶችለእሷ የተነገረው ፣ ፍርሃቶችን ለማሸነፍ ፣ ከበሽታዎች ለመፈወስ እና ከክፉ ፈላጊዎች ኃይለኛ ጥበቃን ለማግኘት ይረዳል ። ... ነፍስን የሚያጠፋ የተሳሳተ ፍቅር፣ ጉዳት እና አሉታዊነት በመንገድ ላይ ተገናኙ። አሜን" እያንዳንዱ ጸሎትያለፈቃዱ ኃጢአቶች ከልብ ንስሐ መግባት አለባቸው። ማትሮና፣ የድሆች እና የተቸገሩ ደጋፊ፣ በደስታ ይሰጣል...

https://www.site/religion/110573

የሚጠብቁትን የበለጠ በተናገሩ ቁጥር፣ ድጋፉ እየጠነከረ ይሄዳል። ካህናት ቤተ ክርስቲያንን እንዲጎበኙ እና እንዲያነቡ በጥብቅ ይመከራሉ። ጸሎትበትክክል እዚያ። ይህ ሁሉንም ከስራዎ ጋር የተያያዙ ችግሮችን በአጭር ጊዜ ውስጥ ለመፍታት ይረዳል. ቢሆንም፣ ከሆነ ... ነፍሴ። ጸጋን ስጠኝ እና በሥራዬ እና በገቢዬ ላይ ብርሃን አብሪ, ቅዱስ በጎ አድራጊ. አሜን" አስገድድ ጸሎቶችየማይካድ እና ኃይለኛ - ሁሉም ሰው ያለ ምንም ልዩነት ያውቃል. እነሱን ለማስታወስ አስፈላጊ አይደለም - በወረቀት ላይ እንደገና መፃፍ እና ማከማቸት ይችላሉ ...

https://www.site/religion/110594

ምኞቶችዎ ከሥነ ምግባር ሕጎች ጋር የማይቃረኑ ከሆነ በገነት እርዳታ በቅን እምነት እርዳታ ይቻላል. ጸሎትስፓይሪዶን ኦቭ ትሪሚፈንትስኪ ስለ ገንዘብ በህይወት በነበረበት ጊዜ ቅዱሱ በዙሪያው ያሉትን ለመርዳት ብዙ ርቀት ሄዷል። ሕመሞችን ፈውሷል፣ ረድቷል ... ሁሉን መሐሪ፣ ለእኔ እና ለቤተሰቤ ፀጥ ያለ እና ጻድቅ ሕይወት እንዲኖረኝ ጸጋን ለምኑት። አሜን" ጸሎትለቅዱሱ ስለ ደህንነት ሁሉም ሰው እራሱን በአስከፊ የህይወት ሁኔታ ውስጥ ማግኘት ይችላል ፣ እና ሁልጊዜ የሌሎች ድጋፍ ሊለወጥ አይችልም…

ይህ ጽሑፍ ይዟል-በካልሚክ ውስጥ ለልጆች የሚሆን ጸሎት - ከመላው ዓለም የተወሰደ መረጃ, የኤሌክትሮኒክስ አውታር እና መንፈሳዊ ሰዎች.

Kalmyks በአውሮፓ ውስጥ ቡዲዝምን የሚያምኑ እና የዘላኖች ባህል ተወካይ የሆኑት ሞንጎሊያኛ ተናጋሪዎች ብቻ ናቸው። የመካከለኛው እስያ የትውልድ አገራቸው ነው ፣ ቅድመ አያቶች የምእራብ ሞንጎሊያውያን ናቸው ፣ በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ እና የተሻሉ የግጦሽ ቦታዎችን ለመፈለግ በእርሻ ውስጥ ይንሸራሸሩ ነበር።

የሰዎች ታሪክ በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, የ Oirats ነገድ የተለየ ክፍል ወደ ቮልጋ የታችኛው ተፋሰስ አገሮች ወደ ዘመናዊው የካልሚኪያ ሪፐብሊክ ግዛት ሲዛወር. የሩሲያ ግዛት አካል የሆኑበት. ካልሚክስ የተወለዱ ፈረሰኞች እና የተሳካላቸው ተዋጊዎች ናቸው።

በአሁኑ ጊዜ ቁጥራቸው ወደ 200 ሺህ ገደማ ነው.

የካልሚኪያ ህዝብ ባህል እና ሕይወት

መንፈሳዊ ባህል ለዘመናት የተመሰረተው በአጠቃላይ የሞንጎሊያ እና ኦይራት ወጎች ሲሆን ከዚያም ከሌሎች የሩሲያ ህዝቦች ጋር ያለውን ግንኙነት በማጠናከር ተጽእኖ እና አዳዲስ ባህሪያትን አስተዋውቋል. ስለዚህ, በታሪካዊ ለውጦች ተጽእኖ የበለፀጉ ጥንታዊ ወጎች, የዘመናዊው ባህል ዋና ዋና ነገሮች ሆነዋል.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ለተመራማሪዎች ምስጋና ይግባውና ስለ ኤፒክስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው የህዝብ ጥበብካልሚክስ። የዚህ ፈጠራ ዋና ሐውልቶች በሰዎች ሕይወት ውስጥ ያሉትን ታሪካዊ ክንውኖች የሚያንፀባርቁ “Dzhangar” የተሰኘው ድንቅ ሐውልት እና የሞንጎሊያው ኡባሺ-ሁን ታይጂ በ1587 ከኦይራት ጎሳዎች ጋር እንዴት እንደተዋጋ የሚገልጽ ዘፈን ነበር። በእቅዱ መሰረት, "ስለ ጀግናው የሳናላ ብዝበዛ" ከሚለው ዘፈን አጠገብ ቆሞ እና "Dzhangara" ግጥሞች አንዱን ይወክላል.

(Kalmyks በባህላዊ ልብስ)

እንደ ሩሲያዊው ኦሬንታሊስት እና ሞንጎሊያውያን ምሁር ቢ ያ ቭላድሚርትሶቭ የህዝቡን ብሔራዊ መንፈስ፣ ምኞቶች፣ ተስፋዎች እና ተስፋዎች ይገልጻል። እውነተኛውን ዓለም፣ የዕለት ተዕለት ኑሮን ያሳያል፣ ግን እንደ ተስማሚ ሆኖ ቀርቧል። ለዚህም ነው የህዝብ ግጥም የሆነው።

"Dzhangar" ወደ ገለልተኛ ዘፈኖች የተዋሃዱ በርካታ ሺህ ግጥሞችን ይዟል. የጀግኖችን ጦርነት ከውጭ ጠላቶች ጋር ለሕዝብ ነፃነትና ነፃነት ያከብራሉ። የዚህ አስደናቂ ጀግኖች ተግባር የቡምባን ሀገር መጠበቅ ነው - ሁል ጊዜ ሰላማዊ ሰማይ ፣ የደስታ እና የሰላም ባህር ያለበት ምናባዊ ቦታ።

ሌላው የሕዝባዊ ልዕልና ሐውልት “የጌዘር አፈ ታሪክ” ነው። ለፍትህ የሚደረገውን ትግልም ያከብራል።

ህዝቡ ሁል ጊዜ ተራውን ሰው በአፍ በሚገርም ሁኔታ እጅግ በጣም ደፋር፣ ሃብት ያለው እና ማለቂያ የሌለው ደግ በማለት ያከብረዋል። በአንፃሩ የገዛ ወገናቸውን የሚሰርቁ የዓለማዊ ገዥዎች፣ የፊውዳል ገዥዎችና የሃይማኖት አባቶች ስግብግብነት ይሳለቃል። በአስቂኝ, በቀልድ መልክ ቀርበዋል. ዓለማዊ ጥበብ ያለው ተራ ሰው ደግሞ የጨቋኞችን ዘፈኝነት ለመቃወም፣ ድሆችንና የተቸገሩትን ይጠብቃል። ድልም ሁሌም የእርሱ ይሆናል።

የ Kalmyks ጉምሩክ እና በዓላት

ዙላ - አዲስ አመት- ይህ በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነ ጥንታዊ በዓል ነው. ከ 6 መቶ ዓመታት በላይ አለው. የሚከበረው በክረምቱ ቀን (ታህሳስ 22) ሲሆን የቀኑ ርዝመት ሲጨምር ነው. በካልሚክ "ዙሉ" - ላምፓዳ ወይም መብራት. በዚህ ቀን በሁሉም ቦታ - በቤተመቅደሶች ፣ በቤቶች ፣ በጎዳናዎች ላይ እሳት ይነድዳል ። እሳቱ በጠነከረ መጠን የበለጠ ኃይል ወደ ፀሐይ እንደሚሄድ ይታመን ነበር። እና ይህ ማለት የበለጠ ሞቃት ይሆናል ማለት ነው. በቤተመቅደሶች ውስጥ በተቃጠሉ ችቦዎች ላይ ሀብትን ይናገሩ ነበር - ጥሩ ዓመት። ለቡድሂስት አማልክቶች የተሰጡ ስጦታዎች በመስዋዕት ድንጋዮች ላይ ቀርተዋል.

የፀደይ መምጣት

በመጋቢት መጀመሪያ ላይ የጸጋን ሳር (ነጭ ወር) ይከበራል. ቅዝቃዜው እና ረሃብተኛው ጊዜ ስላበቃ እንኳን ደስ አለዎት ። ወደ አዲስ የግጦሽ መሬት ለማቋቋም ዝግጅት እየተደረገ ነው, የእንስሳት ዘሮችን እየጠበቁ ናቸው. ሽማግሌዎች ከታናናሾቹ ምግብ ይወስዳሉ. በጥንት ጊዜ ሰዎች በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ ተሰብስበው ንጋትን ይጠብቁ ነበር. የመጀመሪያው የፀሐይ ጨረሮች የሰማያዊውን ገጽ እንደወጋ አንድ የተለመደ ጸሎት ተደረገ። መስዋዕቶች ተደርገዋል።

የበጋው ዋና በዓል

የምድር እና የውሃ አንድነት በሰኔ ወር ሙሉ ጨረቃ ላይ በሰዎች ይከበራል። አማልክቶቹ በተትረፈረፈ መስዋዕት ተቀርፀው በአዲሱ መሰማርያ ላይ ያለው ሣር ለምለምና ለበለፀገ፣ከብቶቹም ጠግበው ጤናማ እንዲሆኑ፣ይህም ማለት ሕዝቡ ጠግቦ እንዲቀርብለት ነው። ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር፡ ከብቶቹ ሁሉ ተሰብስበው ባለቤቱ ወተትና ኩሚስ በራሳቸው ላይ ረጨ።

የቱሊፕ ፌስቲቫል

ይህ በዓል ትንሹ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. በ90ዎቹ መጀመሪያ ላይ በወጣቱ ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት አስተዋወቀ። በዓሉ የሚከበረው በሚያዝያ ወር ሁለተኛ እሑድ ሲሆን መላው የካልሚኪያ ግዛት በቀለማት ያሸበረቀ የቱሊፕ ብርድ ልብስ ሲሸፈን ነው። በዚህ ቀን ሁሉም ወጣቶች ይራመዳሉ, የዳንስ ቡድኖች ትርኢት አለ. እና መላውን ዓለም ለካልሚክ ባህላዊ ዳንስ ውበት እና ልዩነት ያስተዋወቀው “ቱሊፕ” ስብስብ በከተማው ክፍት ቦታዎች ላይ ትርኢት ይሰጣል።

"የዓመቱ ወቅቶች"መጽሔት ስለ ተፈጥሮ፣ ባህል እና በዙሪያው ስላለው ዓለም ነው።

ቁሳቁሶቹ ልጆችን ከተፈጥሮ ጋር ለመተዋወቅ, የትምህርት ቤት ልጆችን ለመርዳት, በአስተማሪዎች እና በአስተማሪ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.

ውይይቶች

የቡድሂስት ጸሎቶች

34 መልዕክቶች

2. Damzhd dajr የተቃጠለ ጻግ ጻሎ። 7 ጊዜ. ዲያርክ.

3.Om baazr buru badma sit hum። 3 ጊዜ. ከጥይት እና ቢላዋ

4.Om dari du dari duri duri suuha. 21 ጊዜ.

5.ኤማ ሆማ ናኒ ናኒ ደረቅ ነው። 3 ጊዜ. ችግር, ጉዳት, በሽታ

6.ኦም አንተ ቲቲ ቪጊሪያዲያና ህም ፓድ ኤማ ሆማ ናኒ ናኒ ደረቅ። 3 ጊዜ

7. ሳክ ሳምር ሳር ሱክ ሱኡሃ። 3 ጊዜ. ከጥቁር ምላስ። ካራ ኡቱልሱን

8.Om kyanshin marvya pad ማዕበል ሱኡሃ። 3 ጊዜ. እርግማን።

9. ኢማ ሁም ባዝር ጉሩ ባድማ ቁጭ ሁን 3 ጊዜ። Zyaktras - ከክፉ መናፍስት

10. Om hum pad dogshn. 3 ጊዜ. ከእንቅፋቶች.

11.ናሞ ሃሪ ዲ ጉ ማሪ ጎሪ ጋንዳሪ ዛንዳሊ ማዳምጋ ጋሊ ናሊ ሱኡሃ። 3 ጊዜ. የፍላጎቶች መሟላት

12.ጉንዱ ሳርቫ ህዱ ህም ቫጅራ አዩሽን ሱኡሃህ ህሪ። 3 ጊዜ. መልካም ምኞት

13.ዞግድድር ናምጅል ቡርኽን ዶር ሞርግዩ ኦም ቡርሙድ ሱኡሃ ኦም አራ ዳትን ኦምትን ሱኡሃ። 7 ጊዜ. ዕድል.

14. በየማለዳው ጸሎት፡-

ሻር ናርንዳን ሞርጃናቭ

ምያድር ቡርኽዳን ሞርጃናቭ

ደረጃ chimgndyan morgdzhana

ሻርልጃን ovsndyan morgjanav

ኖጋን ዳይርክ-አረንጓዴ ኮንቴይነር፡ ኢንሪግ ናምዳግ ፔሜ ዴን ትንግኔ ማርጌ ዶቸን ሼልቺክ ቻክኒማ ሎንግጾ ራብዬ ኤኪያንግ ዮን ቁምሻብ ታብሼ ዙንግድርል ማላ ቻክትሳሎ!

ኦቺር-ቫን ወይ ቫጅራፓኒ፡ ቻንግሎ ጬንኪ ኔቾ ቶምባኔ ሳንጋ ሪንጋ ኩንኪ ዳፖ ተ ሎግድረን ጌጊ ፆግናም ጆምጬ ፔ ቾምደን ዶርጄ ናምላ ጫቅፃሎ!

ይህንን ማንትራ አስታውስ ለቡድሃ ፓድማሳምብሃቫ ነው። የታንታራ ንጉስ። በጣም ጠንካራ ነገር. ምኞት እና ጥሩ ሀሳቦች ጥሩ እርምጃ. እና በመንገዱ ላይ ያለውን ስብዕና የበለጠ ያዳብራል.

እመክራለሁ። ሁሉም ማንትራዎች ጥሩ ናቸው። ግን እርስዎ እራስዎ እንደዚህ ይሰማዎታል ፣ ግን ከመምህሩ ተነሳሽነት መውሰድ ያስፈልግዎታል።

ትምህርት ቤቱ ኒግማ ነው። ግን ፓድማሳምባቫ በሁሉም ትምህርት ቤቶች ውስጥ ይገኛል።

አጃ ዳጄ ቱን ጆ ሩሉ ሩሉ ሁም ጆ ሁም።

ቤላ፣ ማንትራዎቹ የሚነበቡት የቡድሃ ቋንቋ በሆነው በሳንስክሪት ነው። እነሱን መተርጎም አይችሉም

"መጽሐፍ ቅዱስ ለልጆች" ለካልሚክስ የተዘጋጀ! ትርጉም በኤልስታ ቀርቧል

ባለፈው አርብ የካልሚክያ ዋና ከተማ ኤሊስታ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮችን በካልሚክ ቋንቋ አዘጋጅታ ነበር።

ስብስቡ ስለ 58 የትረካ ምንባቦችን ያካትታል ቁልፍ ክስተቶችበመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተገልጿል, ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ እና በራእይ ያበቃል. ይህ አጭር እትም ነው፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ኢንስቲትዩት ለብዙ ዓመታት ያሳተመው እና በተለያዩ ቋንቋዎች ያሳተመው።

ሴድሚትሳ.ሩ እንደዘገበው በ1998 በካልሚክ ቋንቋ ታትሞ ከወጣው “መጽሐፍ ቅዱስ ለልጆች” ከተሰኘው የግለሰቦች ታሪኮች ለስብስቡ የተመረጡ ሲሆን የዚህ መጽሐፍ የቅርብ ጊዜ እትም በሩሲያኛ እና በአዲስ መጽሐፍ ቅዱስ ጋር እንዲስማማ ተደርጓል። በካልሚክ ቋንቋ ትርጉሞች።

የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ ሲሆን ጨቅላ ሕፃናት ለመጀመሪያ ጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱስ ዓለም ጋር እንዲገናኙ ቀላል ያደርገዋል። ቀላል ቋንቋ እና ግልጽ ንድፍ (ታሪኩ ራሱ በተሰራጨው በግራ በኩል ነው, እና በሥዕሉ ላይ በቀኝ በኩል ያለው ሥዕል) መጽሐፍ ቅዱስን የማያውቁ አንባቢዎች ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር እንዲገናኙ ይረዳቸዋል.

መፅሃፉ በተጨማሪ በሲዲ በድምጽ የተቀዳ ፅሁፍ ተጠናቋል። ቀረጻው የተደረገው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ኢንስቲትዩት በተርጓሚ እና አርታኢነት በዚህ ጽሑፍ ዝግጅት ላይ የሠራችው የኢንስቲትዩቱ ሠራተኛ የሆነችው ኤሊስቲና ሺንያካኤቫ ተሳትፏል።

ገለጻውን ያዘጋጁት በኤሊስታ እና ካልሚክ ሀገረ ስብከት፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ተቋም እና የካልሚክ ብሔራዊ ቤተመጻሕፍት በኤ.ኤም. አሙር-ሳናና. የመፅሃፉ አቀራረብ የቃልሚኪያ ደጋፊ የሆነው የቅዱስ ቄርሎስ እኩል-ለሐዋርያት መታሰቢያ ቀን እንዲሁም የአፍ መፍቻ ቋንቋ እና የኦርቶዶክስ መጽሐፍ ቀን ዓለም አቀፍ ቀን ጋር ለመገጣጠም ነበር ።

ውድ አንባቢ!

የምንኖረው በመዋጮ ላይ ብቻ ነው፣ ስለዚህ የእኛን ፕሮጀክት ከወደዱ፣ ለእርስዎ በሚመች መንገድ ይደግፉን!

አሁን ማንበብ

የጥያቄ መልስ

በጎ አድራጎት

ድጋፍ! ያለ እርስዎ ማድረግ አንችልም!

ስህተት ተገኝቷል?

እኛ ፌስቡክ ላይ ነን

እኛ VKontakte ነን

ውድ አንባቢ!

የምንኖረው በመዋጮ ላይ ብቻ ነው፣ ስለዚህ የእኛን ፕሮጀክት ከወደዱ - ለእርስዎ በሚመች መንገድ ይደግፉን!

(ገንዘቡን እራስዎ ማስገባት ይችላሉ)

የክፍል ሰዓት በርዕሱ ላይ "የካልሚክ ሰዎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች"

የዝግጅቱ ዓላማ፡-

• በካልሚኪያ ሪፐብሊክ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች ባህል እና ወጎች መጠበቅ;
• የተማሪዎችን የፈጠራ እና ተነሳሽነት እድገት;
• የካልሚክ ህዝብ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ታሪክ ፣ ልማዶች እና ወጎች ከልጆች ጋር መተዋወቅ።

ክፍሉ በስድስት ቡድኖች የተከፈለ ነው. እያንዳንዱ ቡድን ስለ አንድ የተወሰነ ሥነ ሥርዓት መረጃ ማዘጋጀት አለበት, እንዲሁም የዚህን ሥነ ሥርዓት ረቂቅ የሚያዘጋጅ ንድፍ አውጪ መምረጥ አለበት.

የክፍል ሰዓት በክብ ጠረጴዛ መልክ ይካሄዳል.

አስተማሪ: የእኛ የክፍል ሰዓትለካልሚክ ሰዎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች የተሰጡ። ሁሉም ተማሪዎች በቡድን ተከፋፍለዋል, እያንዳንዱ ቡድን ስለ አንድ የተወሰነ ሥነ ሥርዓት መረጃ አዘጋጅቷል, እና እያንዳንዱ ቡድን የዚህን ሥነ ሥርዓት ረቂቅ የሚያዘጋጅ የራሱ ንድፍ አውጪ አለው. የመጀመሪያውን ቡድን እናዳምጥ።

1 የተማሪዎች ቡድን.

ተማሪዎች፡- “ለሰማይ ደጋፊዎች ይግባኝ” የሚል ሥነ ሥርዓት አዘጋጅተናል፣ እንዲሁም ንድፍ አውጪያችን የቀን መቁጠሪያ ሠርተናል። (ለፕሮጀክት ምሳሌ አባሪ 1ን ይመልከቱ)

ይግባኝ ለሰማይ ደንበኞች

ምርጥ የግጦሽ መሬት ፍለጋ ካልሚኮች ከቦታ ቦታ ተቅበዘበዙ። ቅድመ አያቶች ይበልጥ ታዛቢዎች፣ ፈራጅ፣ ገላጭ መሆናቸው ተፈጥሯዊ ነው። እንደ ሁሉም ህዝቦች በተወሰነ የዕድገት ደረጃ ላይ ዘላኖች የፀሐይን፣ የሰማይን፣ የጨረቃን፣ የምድርን፣ ወዘተ አማልክትን ያመልኩ ነበር። ይሁን እንጂ ስቴፕስ በሁሉም ነገር በመለኮታዊ ደጋፊዎች ላይ አልተደገፈም, ስለዚህ ከአየር ሁኔታ ጋር የተያያዙ ምልክቶችን ሁሉ ያውቁ ነበር. ጠቢባኑ በሰማይ ሁኔታ፣ በከዋክብት፣ ወዘተ እየተመራ መጪው ቀን፣ ሳምንት ምን እንደሚመስል ሊተነብዩ ይችላሉ። አሮጌዎቹ ሰዎች ከዋክብት ለአንድ ሰው አካላዊ ጤንነት እንደሚሰጡ በቅንነት ያምኑ ነበር: "በሰማይ ውስጥ ከዋክብት እንዳሉ ያህል ብዙ ዓመታት ይኑርዎት" መደበኛውን መልካም ምኞት ተናገረ. የካልሚክ ሰዎች ሰማይን በጋለ ስሜት ያከብራሉ እና ከጥንት ጀምሮ ፣ ለከፍተኛ ኃይል ያለው አመለካከት ምናልባት አንድን ሰው አሁንም በታላቅ መጥፎ አጋጣሚዎች ውስጥ ፣ “Tengr Burkhn orshyathya!” በሚለው ጸሎት ወደ ሰማይ እንዲዞር ያደርገዋል ። (ሰማይ ማረኝ!) እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩ አንዳንድ ምልክቶች እነሆ።

ተወርዋሪ ኮከብ ካዩ በትከሻዎ ላይ ሶስት ጊዜ መትፋት ያስፈልግዎታል. የሰማይ ከዋክብትን መቁጠር አይችሉም። በምንም አይነት ሁኔታ ጣትዎን በፀሃይ, ጨረቃ, በከዋክብት ላይ መቀሰር የለብዎትም. የኋለኛውን በተመለከተ፣ ካልሚክስ እነማ አነሳቸው፣ እንደ ህያው አድርገው ይቆጥሯቸዋል። በጣም ብሩህ እንኳን የራሳቸው ስሞች ነበሩት-Altn Gasn (ወርቃማው ምሰሶ) - ዋልታ ስታር ፣ ዞለምን ( የጠዋት ኮከብ) - ቬኑስ፣ ዶላን ቡርኽን (ሰባት አማልክት) - Ursa Major፣ Tenrgin uidl (Heavenly Seam) - Milky Way፣ Gurvn Marl (Three Marals) - ኦሪዮን፣ ወዘተ ዘላኖች በድንገት ቢጠፉ በከዋክብት መንገዳቸውን አገኙ። ማለቂያ በሌለው steppe ውስጥ። ነገር ግን ይህ በጣም አልፎ አልፎ ነው የተከሰተው፣ እረኞቹ ለአካባቢው ቅርብ ከመሆናቸው የተነሳ እውነተኛ የተፈጥሮ ልጆች ነበሩ። ስለዚህ, ቅድመ አያቶች ቢግ ዳይፐር መንጋውን ከተኩላዎች ይጠብቃል, የእንስሳትን ቁጥር ይጨምራል. እናም ማንኛውንም መጥፎ ድርጊት የፈፀመ ሰው "ዶላን ቡርህን" የሚለውን ጸሎት ሰባት ጊዜ በመድገም ይቅርታ ለመጠየቅ በቂ ነበር. ንስሐ የገባው ሰው የከዋክብትን ይቅርታ እንደሚያገኝ ይታመናል፣ ኃጢአቱም ይወገዳል። ሾጣጣዎቹ ሁልጊዜ ነጎድጓድ በነጎድጓድ እና በመብረቅ በጣም ይፈሩ ነበር. መጥፎ የአየር ሁኔታ ሲቃረብ ዘላኖቹ የሚጸልዩት የኤሌክትሪክ ፍሳሹ ሰውን፣ ከብቶችን ወይም መኖሪያ ቤቶችን እንዳይጎዳ ብቻ ነው። አሮጌዎቹ ሰዎች “በገነት ውስጥ ሁለት (ቴል እና ቬል) ጀግኖች በጦርነት ተሰብስበው ነበር” ይላሉ። ሟቾች መጸለይ የሚችሉት ከዝናብ በኋላ ከብቶቹን ለመመገብ ጥሩ ሣር እንዲኖር እና እንስሳቱ ሙሉ እና ወፍራም እንዲሆኑ ብቻ ነው።

መብረቁ የተመታበት ቦታ “በሰማይ እሳት ተቃጥሏል፣ ተላልፏል። አስፈላጊ ከሆነ ወደ ሌላ አገር ለመሄድ ሞክረዋል. በቀድሞው ቦታ ለእሳት መስዋዕት አዘጋጁ. ከዚያም እርግማኑን እንደሚያስወግዱ ወተት እየረጩ ጸለዩ። ነገር ግን መብረቅ ዛፍ ላይ ቢመታ, ያኔ የተቀደሰ ሆነ. ሰዎች ወደ እሱ መጥተው ጸለዩ።

አንድ ሰው በመብረቅ ሲገደል, አሮጌዎቹ ሰዎች አማልክት በአስቸኳይ እንደፈለጉት ተናግረዋል, ምክንያቱም በፍጥነት ወስደውታል, እናም ነፍሱ ወዲያውኑ ወደ ሰማይ ሄዳለች.

ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩ የተፈጥሮ ክስተቶች ምልከታዎች የካልሚክ ሰዎች ከአየር ሁኔታ ጋር የተያያዙ ምልክቶችን እንዲፈጥሩ አስችሏቸዋል. ለምሳሌ, ነጭ ደመናዎች መጥፎ የአየር ሁኔታን ያመለክታሉ. እና ነጭ የኩምለስ ደመናዎች ከተሰበሰቡ, ከዚያም የአየር ሁኔታ ለውጥ ይጠብቁ: ወይ ዝናብ, ወይም ኃይለኛ ነፋስ.

"በጫጫታ የምትከራከር ከሆነ ከጠብ የራቀ አይደለም፣ ነፋሱ ደመናን ከያዘ መጥፎ የአየር ሁኔታን ጠብቅ" ሲል የድሮ የካልሚክ አባባል ተናግሯል። የሚገርመው ነገር ማንም ሰው እርስ በርስ የሚቃረኑ ከሆነ ይከራከራሉ, ከዚያም ጠብ በእርግጠኝነት እንደሚነሳ ማንም አይጠራጠርም, በተመሳሳይ መልኩ, በትኩረት የሚከታተሉ ሰዎች ደመናዎች በሰማይ ላይ ከተሰበሰቡ, ከዚያም መጥፎ የአየር ሁኔታ እንደሚመጣ እርግጠኛ ናቸው. የካልሚክስ ሰዎች እንዲሁ እንደዚህ አይነት አስቂኝ ምልክት ነበራቸው ፣ ይልቁንም ከትክክለኛነት አንፃር አወዛጋቢ ናቸው-በድሮ ጊዜ ፣ ​​ሴቶች ያለ ጭንቅላት ከቤት መውጣት አይጠበቅባቸውም ነበር ፣ አለበለዚያ ዝናብ ይዘንባል ።

ዘላኖች እንኳን በፀሀይ መውጣት እና ስትጠልቅ የአየር ሁኔታን ይተነብዩ ነበር: ጎህ በፀሐይ መውጫ ላይ ቢጫ ከሆነ, አየሩ ግልጽ ይሆናል; ቢጫ የፀሐይ መጥለቅ - መጥፎ የአየር ሁኔታን ይጠብቁ. በዝናብ ጊዜ ቀስተ ደመና በሰማይ ላይ ሲታይ, በቅርቡ ዝናቡ ይቆማል ማለት ነው.

2 የተማሪዎች ቡድን.

ተማሪዎች፡- “ምድርንና ሰማይን የማምለክ ሥነ ሥርዓት” የተሰኘ ሥነ ሥርዓት አዘጋጅተናል፣ እንዲሁም ንድፍ አውጪያችን የፖስታ ካርድ ሠርተናል። (ለፕሮጀክት ምሳሌ አባሪ 2 ይመልከቱ)።

የምድር እና የሰማይ አምልኮ ሥርዓቶች

ወደ አዲስ ቦታ ሲዛወሩ የካልሚክ ዘላኖች ያለማቋረጥ ከቦታ ወደ ቦታ ስለሚዘዋወሩ ሰዎች ቤታቸውን ለቀው ከመውጣታቸው በፊት ሁል ጊዜ ትልቅ የጸሎት አገልግሎት ያካሂዳሉ - አሮጌውን ቦታ አጸዱ ፣ ምንም ነገር አላስቀሩም ፣ ቀብረው ወይም አቃጥለዋል . ምንም አያስደንቅም፣ ምክንያቱም ቅድመ አያቶች ምድርንና ሰማይን በጥንቃቄ እና በአክብሮት ይንከባከቧቸዋል ፣ እንደ አምላክ ይመለከቷቸው ነበር። ስለዚህ ፣ ሲወጡ ካልሚክስ ሁል ጊዜ የቦታውን ጥበበኞች ለማስታረቅ ተብሎ የተነደፈ ልዩ ጸሎት አደረጉ፡-

ይህች ምድር ምንም አላደረገንም።

እዚህ በጥሩ ሁኔታ ኖረን፣ ልጆችን፣ የልጅ ልጆችን፣ የቤት እንስሳትን፣

አልተራቡም, አልቀዘቀዘም, ጥሩ ኑሮ ኖረዋል.

የዚህች ምድር ጥንካሬ እና ሀብት ይከተለን!

በአዲስ ቦታ ከመቀመጡ በፊት ታላቅ ንጽህና እና ጸሎት ተዘጋጅቷል፡ ሰማያትን፣ መሐሪ አማልክትን ለሰዎች እና ለከብቶች ብልጽግናን እንዲመኙ ጠየቁ።

በታሪክ ሰዎች በሰማይ ላይ ለመናደድ፣ ለማስፈራራት እና እርግማን ለመላክ አልደፈሩም ነበር፣ ለምሳሌ ለረጅም ጊዜ ዝናብ ሳይዘንብ፣ ድርቅ ሲከሰት፣ ምድር ከማይታመን ሙቀት የተነሳ ስትሰነጠቅ። ለአርብቶ አደሮች ከደረቁ ረግረጋማ የበለጠ መጥፎ ዕድል አልነበረም። ይህ ማለት ለከብቶች ሞት የሚዳርግ መኖ እጥረት ነበር። በዚህ ሁኔታ አሮጌዎቹ ሰዎች ወደ ስቴፕ ወጥተው ኮረብታ ፈልገው አንድ ትልቅ የጸሎት አገልግሎት (ጋዝራን ታክሎኝ) አደረጉ። አሮጌዎቹ ሰዎች እሳት አነደዱ, ዴዝ (መባ) አቀረቡ, ዘይት, ስብ በእሳት ነበልባል ውስጥ, ወተት, ሻይ በመርጨት, መቁጠሪያውን እየለዩ, እየጸለዩ. ሰዎች ለሰዎች፣ ለከብቶች፣ ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ምሕረት እንዲያደርግላቸው መንግስተ ሰማያትን ጠየቁ።

ኦ፣ መሐሪ አማልክት! መንግሥተ ሰማያት የእኛ መለኮታዊ ነው!

ይህንን ትኩስ ምግብ ለእርስዎ ሰጥተናል።

ጠጥተህ እንድትመግበን እንጠይቅሃለን።

ሁሉም ነገር የተትረፈረፈ ይሁን

በመልካም ጤንነት እንኑር።

ለእርዳታ እንጠይቅዎታለን

እናም ጸሎታችንን ወደ አንተ እናነሳለን!

ሌላ ጸሎት ይኸውና፡-

ሰማየ ሰማያትና መሐሪ አማልክቶች ይምሩን!

ሰማያት ፍቅራቸውን ይላክልን።

ተፈጥሮ ሞገስ ያሳየን ፣

ጥማችንን የሚያረካ ውሃ ይላክልን!

ከእንዲህ ዓይነቱ ትልቅ የጸሎት አገልግሎት በኋላ, በእርግጥ, ብዙም ሳይቆይ ዝናብ ወደ ምድር መጣ, ይህም ደስታን ያመጣል. እርጥበት በደረቁ ጠፈር በፍጥነት ይዋጣል, ስቴፕ እንደገና የአረንጓዴ ተክሎች ጆሮ ነው, በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ በጥሬው ወደ ህይወት ይመጣል. ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ይህ ጥንታዊ ልማድ ቀስ በቀስ እየታደሰ ነው። ብዙዎቹ የካልሚክ ሰዎች በአሰቃቂ ሁኔታ ከመባረር በፊት ወደ ኖሩባቸው አገሮች ለመጓዝ ከአገራቸው ሰዎች ጋር መሰብሰብ ጀመሩ. ከሳይቤሪያ ግዞት በኋላ ሁሉም ሰው ወደ ትውልድ ቦታው መመለስ አለመቻሉ ሚስጥር አይደለም, እና አንዳንድ ሰፈሮች ከምድር ገጽ ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል. ዘመናዊ የሪፐብሊኩ ነዋሪዎች ወደ ትንሿ ሀገራቸው ሄደው ትልቅ የጸሎት አገልግሎት (ጋዝራን ታክልኝ) ያዘጋጃሉ፡ እሳት ያነድዳሉ፣ ዘይት፣ ስብ፣ ሻይ፣ ወተት ይጥሉበታል፣ ጸሎቶችን ያነባሉ፣ ቅድመ አያቶቻቸውን ያስታውሳሉ እና ብልጽግናን ይጠይቃሉ። ጤና ለትውልድ ፣ ሳንቲሞችን ይተዉ ። ብዙውን ጊዜ Gelung ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ዝግጅቶች በልዩ ሁኔታ ይጋበዛል። በጋዝር ታክሎኝ ጊዜ ምግብ ይቀርባል፣ ሳይነካ ይቀራል። የቀረውን ምግብ መንካት የሚችሉት ወፎችና እንስሳት ብቻ ናቸው። ይህ ሁሉ ከመደሰት በቀር አይቻልም።

የባህሎች መነቃቃት ፣ ልማዶች የሰዎችን ራስን ንቃተ ህሊና ፣ የመጀመሪያነት ፣ ልዩነት መነቃቃትን ይመሰክራል። የድሮ ልማዶች እና እምነት የራሳቸውን ልዩ ብሔራዊ ጣዕም ለማግኘት ይረዳሉ, ወጣቶች ለትውልድ አገራቸው, ለህዝቦቻቸው ፍቅር እና ኩራት ይማራሉ.

3 የተማሪዎች ቡድን.

ተማሪዎች፡ ከተፈጥሮ ክስተቶች ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን አዘጋጅተናል፣ ዲዛይናችንም ማስታወቂያውን አጠናቅቋል። (ለፕሮጀክት ምሳሌ አባሪ 3ን ተመልከት።)

ከተፈጥሮ ክስተቶች ጋር የተዛመዱ ሥነ ሥርዓቶች

እንደሚመለከቱት, ካልሚክስ ከተፈጥሮ ክስተቶች ጋር የተቆራኙ ብዙ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች አሏቸው, ሁሉም ከላይ ያሉት ክፍሎች ብቻ ናቸው. የህዝብ ጥበብ. ሆኖም ግን, ትንሽ ዝርዝር ቢሆንም ይህንን ማወቅ እና ግምት ውስጥ ማስገባት በጣም ጠቃሚ ነው.

4 የተማሪዎች ቡድን.

ተማሪዎች፡- የእሳት ማጥፊያ ሥርዓቶችን አዘጋጅተናል፣ ዲዛይናችን ደግሞ ቡክሌት ሠራን። (ለፕሮጀክት ምሳሌ አባሪ 4 ይመልከቱ)።

በካልሚክስ እሳት እንደ ታላቅ አምላክ ይቆጠራል። ለዚህም ነው ብዙ ወጎች, ልማዶች እና እምነቶች ከእሳት ጋር የተቆራኙት. በጣም የተለመደው ልማድ የቮዲካ ጠርሙስ ሲከፍቱ የመጀመሪያዎቹ ጠብታዎች በእሳቱ ላይ ይረጫሉ. ስለዚህ በጠረጴዛው ላይ የተሰበሰቡት መሐሪ አማልክትን ያመሰግናሉ።

በጥንት ዘመን የካልሚክ ሰዎች አሁንም ዘላን የአኗኗር ዘይቤ ሲመሩ, ሠረገላ ከማዘጋጀቱ በፊት, ሰዎች የተመረጠውን ቦታ በእሳት ያዙ. በእሳት የመንጻት ሥነ-ሥርዓት እስከ ዛሬ ድረስ ሕያው ነው, በባህላዊው መሠረት, Kalmyks, ወደ አዲስ የመኖሪያ ቦታ ሲገቡ, በክፍሎቹ ውስጥ አንድ ጎድጓዳ ሳህን ይሸከማሉ.

በጣም የቆየ ልማድ - "እሳትን መመገብ", ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በመዳፊት ወር (ጥቅምት) ውስጥ ነው. ለሠላሳ ቀናት ያህል የበግ ስብ ወይም ዘይት ወደ እሳቱ መጣል ነበረበት። በዚህ ወር ውስጥ ሰርግ መጫወት የተለመደ አልነበረም, ይህ ወር የእሳት አምላክ በዓል ስለሆነ ሰዎች ከእሱ ጋር እኩል መሆን ወይም በጩኸታቸው ጣልቃ መግባት የለባቸውም. በተጨማሪም በእያንዳንዱ ወር ውስጥ ሦስት ቅዱስ ቀናት አሉ - ማትስ (ስምንተኛው, አሥራ አምስተኛው እና ሠላሳኛው ቀን). የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ)፣ እንደ ልማዱ፣ ዙል (መብራቶች) በቤቶች ውስጥ ሲበሩ፣ ቤቱ በዕጣን ይሞላል። ይህ እንደ እሳት አምልኮም ይቆጠራል. ለበዓል። ዙል እና ፀጋን የግዴታ ስርአት ነው።

ሙሽራይቱ ወደ ባሏ ቤት ስትገባ በመጀመሪያ ሰባት እጥፍ የእሳት አምልኮን ትፈጽማለች.

ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ በቤቱ አቅራቢያ እሳት በባህላዊ መንገድ ይቃጠላል። ከመቃብር የሚመለሱ ሰዎች እጃቸውን መታጠብ እና በእሳት መንጻት አለባቸው.

በተጨማሪም ፣ ከቆሸሸ ፣ ርኩስ ሥራ በኋላ ፣ በእሳት የመንጻት ሥነ-ሥርዓትን ማከናወን ከመጠን በላይ አይሆንም ። እና በአንዳንድ ቁስሎች (በከንፈሮች ላይ ሄርፒስ) ላይ ባህላዊ መድሃኒት እንኳን cauterization እና ጭስ ነው። የካልሚክስ ሰዎች በጣም የሚያከብሩ እና እሳትን የሚያከብሩ መሆናቸውም የሚነድ ነበልባል በምንም መልኩ በውሃ የማይሞላ መሆኑ ግልፅ ነው። ከዚህም በላይ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠራል. ምድጃው, እሳቱ ይጠፋል, በአሸዋ ወይም በአፈር ይተኛል.

“ምድጃችሁ በውሃ ይሙላ” የሚሉት ቃላት እንደ አስከፊ እርግማን ይቆጠሩ ነበር። ከዛሬው ከፍታ ጀምሮ እነዚህ ልማዶች እና እምነቶች የዋህነት እና ጊዜ ያለፈባቸው ይመስላሉ። ነገር ግን ከህዝቡ ጋር ለብዙ አመታት እንደሚኖሩ አይርሱ, ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ. የዘመንና የትውልዶች ትስስር በዚህ መልኩ ይመሰረታል፣ የሀገር ልዩነትና ልዩነት በዚህ መልኩ ነው ሊጠበቅ የሚገባው።

በእሳት የመንጻት ሥነ ሥርዓት.

በድሮ ጊዜ የካልሚክ ዘላኖች ብዙውን ጊዜ ንጹህ ውሃ, ጥሩ እና የበለፀገ የግጦሽ መሬት ፍለጋ ከቦታ ወደ ቦታ መሄድ ነበረባቸው. አንዳንድ ጊዜ ደግሞ በማይመች ሁኔታ፣ በበሽታ፣ በሰብል ውድቀት፣ በከብት መጥፋት፣ ወዘተ የተነሳ ቤታቸውን ለቀው ይሄዱ ነበር። ያም ሆነ ይህ የእንጀራ ሰዎች የቀድሞ መኖሪያቸውን ለቀው ሲወጡ መጥፎውን ነገር ሁሉ በእሳት የመንጻት ሥርዓት አከናውነዋል። በአሮጌው ስፍራ ቀረ፥ አልተከተላቸውምም። ብዙውን ጊዜ ይህ አሰራር በመንገዱ በሁለቱም በኩል የተቃጠሉ የእሳት ቃጠሎዎችን ያካተተ ሲሆን ይህም እርምጃውን ለማሻሻል ጨው ይጣላል. በእሳቱ መካከል ከብቶች, ፈረሶች ጋሪዎች, ግመሎች በጥቅል ውስጥ ተመርተዋል, ሰዎችም ወደዚያ ሄዱ. የካልሚክስ ሰዎች በዚህ መንገድ በቅንነት ያምኑ ነበር "በአንድ ጊዜ በአሮጌው ቦታ ይኖሩ በነበሩበት ጊዜ ከተከማቹ ቆሻሻዎች ሁሉ ይጸዳሉ. በነገራችን ላይ ከቦታ ወደ ቦታ መንቀሳቀስ, ሰዎች ቆሻሻን መተው አልነበረባቸውም. ስለዚህ, ጨርቆች, ቆሻሻዎች, አላስፈላጊ ነገሮች በጥንቃቄ ተጠርገው, የተቀበሩ, የተቃጠሉ ናቸው. የሰው ልጅ መሬት ላይ የመገኘቱ ምልክቶች እንኳን ሊኖሩ አይገባም ነበር። ከሁሉም ሂደቶች በኋላ የካልሚክስ ሰዎች አንድ ጊዜ ወደ መጠለያቸው ምድር ሁልጊዜ ይጸልዩ ነበር, ተሰናብተውታል, ለመልካም ነገር ሁሉ አመስግነዋል: "መጥፎው እዚህ ይቆይ, እሳቱም ሁሉንም ነገር ያጸዳው" ሲሉ አሮጌዎቹ ሰዎች ተናግረዋል.

የእንቅስቃሴው ጊዜ, እንዲሁም አዲሱ የመኖሪያ ቦታ, ለጊዜው ለማንም አልተገለጠም. የካልሚክስ ሰዎች ይህን ያደረጉት ስላመኑ ነው፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ ሁሉም ዝግጅት፣ መነሳት፣ መንገዱ ሳይዘገይ ይረጋጋል። ፉርጎው በፍጥነት ፈረሰ፣ እቃዎቹ ተሰብስበው በግመሎች ላይ ተጭነዋል። ለማንም ሰው ምንም ነገር እንዳልተከፋፈለ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ሁሉም ነገር በጥንቃቄ የታሸገ መሆን አለበት. በአዲስ ቦታ, በትክክለኛው ዝግጅት ከመቀጠላቸው በፊት, በመጀመሪያ አዲሱን ቦታ በተመሳሳይ የንጽሕና እሳት ቀድሰዋል. እና እስከሚቀጥለው እርምጃ ድረስ.

በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ልማዶች አንዱ ለእሳት መስዋዕትነት ነው. የዚህ ሥርዓት ትርጉም በጣም ጥልቅ እና ከባድ ነው, እና ስለዚህ እነሱ ያከናውናሉ የተወሰነ ጊዜ፣ ጉልህ በሆነ አጋጣሚ። በባህላዊው መስዋዕትነት የሚሳተፉት ወንዶች ብቻ ናቸው። በተፈጥሮ፣ ይህንን ሥርዓት የሚፈጽሙ ሰዎች አማኞች መሆን አለባቸው፣ እንዲሁም ሁሉንም የሃይማኖታዊ ሂደቶችን ውስብስብ ነገሮች በደንብ ያውቃሉ። ሴቶች, እንደ አንድ ደንብ, በክብረ በዓሉ ላይ መሳተፍ የለባቸውም. ታዲያ ካልሚክስ በእሳት ለመቃጠል መስዋዕትነትን የሚከፍለው በምን ጉዳዮች ነው?

1. ሙሽራውን ካዩ በኋላ. ሙሽራውን ካዩ በኋላ ዘመዶቹ ለእሳት መስዋዕትነት የአምልኮ ሥርዓት መፈጸም ይጀምራሉ. ለዚህም በሙሽራው በኩል ያመጣውን በግ ጥቅም ላይ ይውላል. ለምንድን ነው ይህ በእርግጥ የሚደረገው? እርግጥ ነው, ዘመዶቿ ደስታዋን ይመኛሉ, በአዲሱ ቤተሰብ ውስጥ የአዳዲስ ዘመዶች ፍቅር እና አክብሮት ልጅቷን ይጠብቃታል, ስለዚህም ሁልጊዜ ብዙ ምግብ, ልብስ ይኖራት, እና ባሏ እስከ እርጅና ድረስ መግባባት እና መግባባት ይኖረዋል. ይህን ይመስላል፡ እሳት ያቃጥላሉ፣ የበግ ስብን ይወረውራሉ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጸሎት ያደርጋሉ። እና የሙሽራው ተወካይ አውራውን በግ ማረድ አለበት ፣ በተጨማሪም ፣ በካልሚክ ወጎች እና ወጎች ይመራል። በተጨማሪም ይህ ሰው በችሎታ እና በብልሃት መለየት ነበረበት, ምክንያቱም አሁንም የሠርግ ባቡርን በመያዝ ከሁሉም ጋር ወደ ሙሽራው ቤት ይደርሳል. ወደ ቤት በሚወስደው መንገድ ማንም ወደ ኋላ መውደቅ እና መጥፋቱ አልነበረም። የካልሚክስ ሰዎች በዚያን ጊዜ የወጣቱ ሕይወት አንድ ዓይነት እንደሚሆን አጥብቀው ያምኑ ነበር-ያለ ኪሳራ ፣ ጠብ እና መለያየት።

2. ከሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ, በንቃቱ. በሰባተኛው ወይም በአርባ ዘጠነኛው ቀን, ዘመዶች የአምልኮ ሥርዓት ያከናውናሉ ስለዚህም የሟቹ መንገድ ወደ ሌላ ዓለም ለስላሳ እና ለበለፀገ, እና አዲስ መወለድ ፈጣን ነው.

3. ምድርን የማምለክ ታላቅ ጸሎት ጊዜ "Gazr taklgn". ይህ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በበጋ ወቅት ነው, ኃይለኛ ሙቀት በማይቀንስበት ጊዜ, እና በዝናብ እጥረት ምክንያት, ምድር ይደርቃል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ሰዎችም ሆኑ እንስሳት ይሠቃያሉ. አረጋውያን ለእሳት መስዋዕትነት መስጠቱ ንጥረ ነገሮቹን ለማስታገስ እንደሚረዳ ከልብ ያምናሉ, እና ለልጆቿ ትራራለች.

4. ለታካሚው መዳን, ዘመዶች ይህንን ሥነ ሥርዓት ማከናወን ይችላሉ. ከጥንት ጊዜ ጀምሮ Kalmyks በዚህ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓት በመታገዝ በጠና የታመመ ሰውን ፈውሰዋል-ምድርን, ውሃን, ሰማይን, እሳትን እና ቅድመ አያቶችን ማምለክ. ይህ ሁሉ በአንድነት የተነደፈው መከራን ለመርዳት ነው።

“ጋል ታይልኝ” ልዩ ሥርዓት ነው፡ መሥዋዕቱ የሚከናወነው በግ ብቻ ነው። ቁርጥራጭ ስብ ወደ እሳቱ ይጣላል፣ እና ሶስት አይነት አጥንቶች ቮድካን ይረጫሉ በዚህም እሳቱ እንዲነድድ እና ብልጭታ ይወድቃል። አንድ አስፈላጊ ነጥብ: ማታለያዎች ይከናወናሉ ቀኝ እጅ, ሦስት ጊዜ. ሁሉም ድርጊት ከትልቅ የጸሎት አገልግሎት ጋር አብሮ ይመጣል።

ለእሳት የሚቀርበው መስዋዕትነት ውስብስብ ነው እና ሁሉም ሰው ይህን ማድረግ አይችልም. እና ቀደም ብሎ, በጠቅላላው khoton ውስጥ, ጥቂቶች ብቻ ሊያደርጉት ይችላሉ. እንደ ቃላቱ ፣ ይህ ሥነ-ስርዓት በሁሉም ልዩነቶቹ ውስጥ ለማከናወን የማይቻል ነው ፣ ሊረዳው እና ሊሰማው የሚችለው የአዋቂዎችን ድርጊቶች በመመልከት ብቻ ነው። ዛሬ አንድም አይቀሩም ፣ በአፓርታማው ውስጥ ምድጃ የለም ፣ አንድ በግ በየቀኑ አይገዛም ፣ ግን ይህንን ሥነ ሥርዓት በትክክል ማከናወን ከፈለጉ ፣ ​​ቤት ውስጥ ያድርጉት ፣ ይጸልዩ ፣ የበግ ሥጋ ስብን ወደ እሳቱ ሶስት ይጥሉ ። ጊዜያት. በቀኝ እጅ መደረግ አለበት.

5 የተማሪዎች ቡድን.

ተማሪዎች፡ የመሥዋዕት ሥርዓት አዘጋጅተናል፣ ዲዛይናችንም የግድግዳ ጋዜጣ ሠርቷል። (ለአንድ ምሳሌ ፕሮጀክት አባሪ 5ን ተመልከት።)

እስከ ዛሬ ድረስ በተሳካ ሁኔታ የተረፈው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የካልሚክ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ለአማልክት የማቅረብ ሥርዓት ነው. ብዙ ስውር ነገሮች፣ ልዩነቶች፣ ደንቦች እና ትርጉሞች አሉ። በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ, በጥሩ ሁኔታ, ለዚህ ልዩ ጎድጓዳ ሳህን አለ.

ባህላዊው መባ (deezh) በየቀኑ በልዩ ትኩስ የጠዋት ሻይ ነው የሚሰራው። በቀኑ ውስጥ በሌሎች ጊዜያት ሥነ ሥርዓቱ የሚፈቀደው በልዩ ጉዳዮች ላይ ብቻ ነው-አንድ ሰው ረጅም ጉዞ ያደርጋል ወይም አስፈላጊ እንግዶች ወደ ቤቱ መጥተዋል ። በምንም አይነት ሁኔታ dezhን ለሊት አይተዉም, አብዛኛውን ጊዜ ትንሹ የቤተሰቡ አባላት ሻይ እንዲጠጡ ይደረጋል. ከበግ ሆድ (ዶቱር) የተሰራ ምግብ በተለይ በካልሚክስ ዘንድ የተከበረ ነው። ስለዚህ ከመመገባቸው በፊት የልብ፣የጉበት፣የኩላሊት፣የትልቅና የትንሽ አንጀት ቁርጥራጭ ቁርጥራጭ ያቅርቡ። ከዚያም ሳህኑ ለልጆቹ ተሰራጭቷል.

በተጨማሪም ካልሚክስ በዓመት አንድ ጊዜ ቅድመ አያቶቻቸውን ለማስታወስ ልዩ ስጦታዎችን (ቅቤ, ሻይ, ጣፋጮች) ለኩሩል ያመጣል. በአንድ ቃል, deezh ምግብ ብቻ አይደለም, ነገር ግን የቤት እና ቤተሰብ ጠባቂ አማልክትን ለማክበር እድል ነው. እንግዶቹ ካመጡት ስጦታ - ብዙውን ጊዜ እነዚህ ተፋላሚዎች ፣ ጣፋጮች ፣ ኩኪዎች ናቸው - ለ deezh ትንሽ መመደብዎን ያረጋግጡ።

እና ደግሞ አስተናጋጇ እንግዶቹን ሲያጅብ እና የተከበረውን ስጦታ ሲሰበስብ, ትንሽ ክፍል (deezh) በቤቱ ውስጥ ይቀራል. ይህ ማለት ቤት እና ቤተሰብ ያለ አማልክቶች ጥበቃ አይተዉም, የምግብ ጎድጓዳ ሳህኑ እምብዛም እና ባዶ አይሆንም. በነገራችን ላይ ሰዎችን መጎብኘት እና በቤት ውስጥ መቀበል የተለመደ ነው-ካልሚክስ ሰዎች ባዶ እጃቸውን መጎብኘት እና እንግዶችን ብርሃን መላክ የተለመደ አይደለም.

ከመሥዋዕቱ ጋር የተያያዘ ሌላ ልማድ, ወጣቶች በእርግጠኝነት ማወቅ አለባቸው. ከመጀመሪያዎቹ ገቢዎች ስጦታ መስጠቱ በጣም አስፈላጊ ነው-ብዙውን ጊዜ ጣፋጭ ምግቦችን ይገዛሉ, ሽማግሌዎችን ለማከም ኩኪዎችን ይገዛሉ, በምላሹም ወጣቱ ለወደፊቱ ስራው መልካም እድል እና ስኬት ይመኛል.

በክብር, በበዓላት ላይ, ለትውፊት ክብር ከመስጠቱ በፊት በጠረጴዛው ላይ በጭራሽ አይቀመጡም. ለምሳሌ, የሠርግ አቅርቦቶች የቮዲካ ጠርሙስ, ጣፋጮች, ኩኪዎች, ተዋጊዎች - tselvg (ክብ ኬክ) ያካትታል. ከዚያም የሚበሉት ምግቦች ወደ ኩሩል ይወሰዳሉ ወይም ለአረጋውያን ይከፋፈላሉ. ልዩ የሰርግ ቍርባን የተቀቀለ የበግ ራስ ነው፡ የላይኛው ክፍል ወደ ሙሽራይቱ ቤት ይወሰዳል፥ የታችኛውም ክፍል በምላስ በሙሽራው ቤት ይቀራል።

ዋናዎቹ የካልሚክ በዓላት ዙል እና ፀጋን ሳር ከስጦታዎቻቸው ጋር ይታጀባሉ፣ አብዛኛውን ጊዜ ሻይ እና ተፋላሚዎችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም ቡርካን (አምላክ) ፊት ለፊት መቀመጥ አለባቸው። የካልሚክ ሻይ በተመሳሳይ ቀን ሰክሯል ፣ እናም ተዋጊዎች የሚበሉት ከሶስት ቀናት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ እና በቤተሰብ አባላት ብቻ ነው። "Tsaganovsky" bortsiks ከተለመዱት በተለየ መልኩ ይለያያሉ: ክብ ኬኮች, ፀሐይን የሚያመለክቱ, በበግ ጭንቅላት መልክ, በመጠምዘዝ መልክ, ኳሶች (ሆርካ ቦርትስግ).

የበዓላቶች ስጦታዎች በልዩ መልካም ምኞቶች (ዮሪያልስ) የታጀቡ ናቸው። በጣም የተከበረው ሰው, በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ, የቤተሰቡ ራስ ይባላሉ. በዚህ ሁኔታ, ደንቦች አሉ. አንድ ወጣት ትኩስ የበሰለ ስጋ በትሪ ላይ ወደ ክፍሉ አምጥቶ እንግዶቹን ገጠማቸው። ሽማግሌው ባህላዊው ዮሪያል እንዲህ ይላሉ።

ሁል ጊዜ ስጦታዎችን እናቅርብ ፣

እና ምግቡ ትኩስ እና ትኩስ ይሆናል.

ሁሌም ጠግበን እንሁን

እና ሁል ጊዜ ደስተኞች እንሁን ፣ ረክተናል።

በትውልድ አገራችን ሁሌም ደስታ እና ሰላም ይሁን!

ይህ yoryal ለእንግዶች የተሰጠ ነው, ሁሉም በምድር ላይ የሚኖሩ. ከዚያ የስጋውን ትሪ የያዘው ተለወጠ እና የሚከተለው ዮሪያል ይባላል።

የፍል ምግብ መንፈስ ለነዚያ ይድረስላቸው

ማን ወደ ሌላ ዓለም ሄዷል.

ከእኛ ጋር ደስ ይበላቸው።

በኛ ላይ ቂም ሳይሰማቸው በሰላም ያርፉ።

እና እኛ, ዘሮቻቸው, ደስታ እና ረጅም ህይወት እንመኛለን!

እነዚህ ጥበባዊ ልማዶች ወደ እኛ የወረደው ለብዙ መቶ ዘመናት የካልሚክን ሰዎች በማንኛውም ጊዜ ረድተዋቸዋል. በዋነኛነት አሮጌው ህዝቦቻችን የተቀደሱ ወጎችን በማክበራቸው ምክንያት ህዝባችን በአስቸጋሪ እና በአስቸጋሪ አመታት ውስጥ ኖሯል, ዋናውን እና አስተሳሰቡን ጠብቀው ቆይተዋል.

6 የተማሪዎች ቡድን.

ተማሪዎች፡- የምንረጭበትን ሥርዓት አዘጋጅተናል፣ ዲዛይናችንም አስታወቀ። (ለፕሮጀክት ምሳሌ አባሪ 6 ይመልከቱ)።

ያልተለመደው የ"መርጨት" (Tsatsl tsatslgn) በካልሚኮች መካከል ከጥንት ጀምሮ ነበር። ማንኛውም ክብረ በዓል, እንግዶች መቀበል ወይም የበዓል ክስተት ብቻ ያለ እሱ ማድረግ አይችሉም. አስደሳች ሥነ ሥርዓት. ለምሳሌ, ወይን ጠርሙስ ሲከፍቱ, ቮድካ, የመጀመሪያዎቹ ጠብታዎች ለእሳት (በእሳት ላይ በመርጨት) ወይም በገነት (በጣሪያው ላይ በመርጨት, አንዳንዶች ትክክለኛውን ጥግ ይመርጣሉ). ተደጋግሞ እንደተገለጸው፣ ካልሚክስ በተለምዶ እሳትን እንደ አምላክ ያዩት ነበር፣ ቢያንስ በዚህ መንገድ መተላለፍ አለበት። በእሳቱ ላይ በመርጨት በእርግጠኝነት እንዲህ ማለት አለብዎት:

Tsog hyayarhn” (መለኮታዊ እሳት፣ መሐሪ!) ጠብታዎች, በእርግጥ, ትንሽ መሆን አለባቸው, አለበለዚያ ከእሳት የራቀ አይደለም.

Kalmyks "Tsatl Tsatlgn" የሚለውን የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም ብዙ ምክንያቶች አሏቸው: በዙል እና በጸጋን በዓላት ላይ ግዴታ ነው. በአጠቃላይ ይህ ልማድ ቢያንስ በዓመት አንድ ጊዜ መከናወን አለበት, እንዲሁም "deezh", ጸሎቶችን ማቅረብ.

ውድ እንግዳዎች መምጣት እርግጥ ነው, ያለ እረፍት የተሟላ አይደለም. በጠረጴዛው ላይ የአልኮል ጠርሙስ መክፈትዎን እርግጠኛ ይሁኑ. በእነዚህ አጋጣሚዎች tsatsl tsatslgn ሁለት ጊዜ ይከናወናል. የቤቱ ባለቤት እንግዶችን በሙቅ አዲስ በተቀቀለ ሻይ በማከም የመጀመሪያዎቹን ጠብታዎች ለእሳት ያዘጋጃል። እና ከዚያ ትክክለኛውን ድግስ ፣ ንግግሮች ፣ ግንኙነቶችን ከጀመሩ በኋላ በእንግዳው ያመጣውን ጠርሙስ ከፍተው እንደገና እሳቱን በመጀመሪያ ጠብታዎች ያዙ ። በሠርግ ላይ, ሙሽራው ያመጣውን ምግብ ሲከፍቱ, ሁል ጊዜ ዴዝ (መባ) ያዘጋጃሉ, እና ከጠርሙሱ የመጀመሪያዎቹ ጠብታዎች በእሳት ውስጥ ይረጫሉ.

የ "Tsatsal" ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በአንድ ሰው ነው, እና ይህ የሚከናወነው በቀኝ እጅ ብቻ ነው. አንዲት ሴት ይህን ሥነ ሥርዓት ማድረግ የለባትም. በቤቱ ውስጥ ባለቤት ከሌለ ፃፅል ፃፅልኝ በልጁ ወይም በዘመዶቹ ታላቅ ሊመረት ይችላል።

በቅርቡ የካልሚክስ ልደታቸውን ማክበር ሲጀምሩ በዚህ አጋጣሚ በዓላት ላይ "Tsatsal" የሚለውን ሥርዓት ማከናወንም ይቻላል. "በሌላ አነጋገር ይህን የአምልኮ ሥርዓት ለመፈጸም ብዙ ምክንያቶች አሉ, አሮጌዎቹ ሰዎች ሁልጊዜ "tsatsal" ለማድረግ አንድ ሰው ጭንቅላትን ማጣት የለበትም ይላሉ. ከሁሉም በላይ ወይን እና ቮድካ አደገኛ ምግብ ናቸው. ከታዋቂዎቹ የካልሚክ አባባሎች አንዱ “ቮድካ ከምግብ በስተቀር ሁሉንም ነገር ያበላሻል” ማለቱ ምንም አያስደንቅም። ብዙዎች የዚህን ህዝብ ጥበብ ትርጉም ማሰብ እና እራሳቸውን ለመቆጣጠር መሞከር አለባቸው. "Tsatsl tsatslgn" የሚለው ስርዓት ጠርሙስ ከተከፈተ በኋላ መጠጣት እንዳለበት አይገልጽም. ይህ ሥነ ሥርዓት ከዕለት ተዕለት የራቀ ነው, እና ጉልህ በሆኑ ክስተቶች ላይ ብቻ ማከናወን አስፈላጊ ነው.

ለምሳሌ የትውልድ አገርን መጎብኘት, ለውሃ, ቅድመ አያቶች, ቤት, ዘሮች ትልቅ የጸሎት አገልግሎት ማከናወን. ሰዎች መባ ሲያመጡ: ጣፋጮች, ኩኪዎች, ቅቤ, ወተት, ስጋ, ቮድካ, ወዘተ, በዚህ ሁኔታ, tsatsl tsatslgn የግድ ይከናወናል - የመጀመሪያዎቹ የአልኮል ጠብታዎች ለአማልክት መሰጠት አለባቸው. ይህ የሚከናወነው በዚህ መንገድ ነው-የመጀመሪያዎቹ ጠብታዎች ወደ ምሥራቅ ወደ ላይ ይረጫሉ, ቀጣዩ ጠብታዎች - ወደ ቤቶች, ካለ, ወይም ወደ ቀድሞው ቦታ, ወደ መሬት. የተቀሩት, በጸሎቶች እና መልካም ምኞቶች, ሰዎች ይጠጣሉ.

የካልሚክስ ቅድመ አያቶችም ከሩቅ ስመለስ ፃሳልን አደረጉ፡ ወደ ስቴፔ ተመለሱ፣ በአገራቸው ምስል ድንበር ላይ፣ ጠርሙስ ከፍተው በመጠጥ የመጀመሪያ ጠብታዎች መልክ ትንሽ መባ አመጡ። ሰውዬው ወደ ትውልድ አገሩ በሰላም በመመለሱ አማልክትን አመሰገነ። ወደ ሌላ ዓለም የሄዱት ቅድመ አያቶች እራሳቸውን ከእሱ ጋር እንደያዙ እና ልጃቸው በሰላም ተመልሶ በመመለሱ ደስተኞች እንደሆኑ ይታመን ነበር.

ሌሎችም አሉ። አስፈላጊ ክስተቶች, ከእነዚህም ውስጥ በማንኛዉም ሰው ህይወት ውስጥ ብዙ ነገር አለ: ለምሳሌ, አንድ ወንድ ልጅ አድጎ ወደ ጦር ሰራዊት ሄዶ ለማገልገል ወይም ለመማር, ወዘተ. ከዚያም በባህል መሰረት የካልሚክስ መንገዱን ይባርካሉ እና መልካም እድል ይመኛሉ. "Tsatsl tsatslgn" የሚለው የአምልኮ ሥርዓትም ይከናወናል, የቀድሞው ትውልድ የቀድሞ አባቶች ቀላል ጥበብ በኋለኛው ህይወት ውስጥ ወጣቶችን እንደሚረዳ በቅንነት ያምናል.

እንግዶቹን በመንገድ ላይ ሲያዩ በተመሳሳይ ጊዜ “የእሳት አምላክ በብልጽግና ያድንዎታል” በማለት “Tsatsal” ን ያከናውናሉ ፣ ብዙውን ጊዜ “እቅዱ እውን ይሁን ፣ ሥራው ይቀጥላል ፣ ደስታው አይለይህ እና ወደዚህ ቤት የሚወስደውን መንገድ አትርሳ!" ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰው ከጠርሙሱ ውስጥ ትንሽ ፈሰሰ, በሻይ ታጥቦ ወደ መንገድ ይሄዳል.

ያለ "Tsatsal" የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ሙሉ አይደሉም. ለሙሽሪት በሚሄዱበት ጊዜ "የሄዱት "Tsatsl tsatslgn" ከተባለው የአምልኮ ሥርዓት በኋላ ብቻ ነው. ነገር ግን በተለያዩ ቦታዎች ይህ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በተለያየ መንገድ ነው: አንድ ሰው በእሳት ላይ ይረጫል, አንድ ሰው - ወደ ላይ, አንድ ሰው - በትከሻው ላይ, አንድ ሰው - በቀኝ ጥግ ላይ. የትኛው ዘዴ በጣም ትክክለኛ እንደሆነ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. ምናልባት, ሁሉም ነገር ይፈቀዳል, ምክንያቱም በዚህ መልክ የአምልኮ ሥርዓቱ ከብዙ መቶ ዘመናት ጥልቀት የመጣ ነው, ይህም ማለት ቅድመ አያቶች ያደረጉት በትክክል ነው. ጠቃሚ ነጥብ: "Tsatsal" በቮዲካ ብቻ ነው የተሰራው; ይህ ሥርዓት በወይን አይከናወንም።

የአባት ዘመዶች, እና ይህ ለወንዶች ብቻ የሚውል, በመካከላቸው እንደ አንድ ደም, አንድ እሳት, አንድ ምድጃ ይቆጠራሉ. ሴት ልጆች፣ ሴቶች የዚህ ክበብ አባል አይደሉም፣ ምክንያቱም ሴት ልጅ ስታገባ የሌላ ጎሳ አባል ትሆናለች፣ የባልዋ ቤተሰብ። ነገር ግን ሴት ልጅ አባት እና እናት ከሌላት አጎቶቿ, ወንድሞቿ, ማለትም እሷን ያግቡ. የአባት ዘመዶች, የአንድ "Tsatsal" (አንድ እሳት, ምድጃ) የሚባሉት ሰዎች. እና ግጥሚያ ሰሪዎች ያመጡት ቮድካ በአጎት፣ ወንድም፣ ወዘተ ቤት ውስጥ ይረጫል። ይህ ተቀባይነት ያለው ነው። ከእናቶች ዘመዶች ቤት ሴት ልጅን በጋብቻ ውስጥ መስጠት አይቻልም, ምክንያቱም እነዚህ ከአንድ በላይ ዓይነት ሰዎች ስለሆኑ እና ስለዚህ "Tsatsal" የአምልኮ ሥርዓት በመካከላቸው ሊከናወን አይችልም. ስለዚህ፣ ወላጅ አልባ ልጅ ሊያገባ ከፈለገ፣ የሠርግ ባቡር ከቤቱ እንዲወስዳት ቢያንስ የሩቅ ዘመድ ከአባቷ ማግኘት ነበረባት።

እርግጥ ነው, "Tsatsl tsatslgn" የሚለው የአምልኮ ሥርዓት በዋነኝነት ከቮዲካ አጠቃቀም ጋር የተያያዘ ነው. ነገር ግን ይህ ማለት ስካርን ይጠራል ማለት አይደለም፣ ይህ በመሠረቱ ስህተት ነው፣ ማን ይህን የህዝብ ልማድ በዚህ መንገድ በትክክል ተረድቷል። የክብረ በዓሉ ትርጉም Kalmyks በተለምዶ ምድርን, እሳትን, ቅድመ አያቶችን, ሰማይን ያከብራሉ. የኋለኛው ደግሞ በተራቸው ሁልጊዜ ልጆቻቸውን ይጠብቃሉ, በተለይም ለእነሱ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት.

አስተማሪ፡ ለካልሚክ ሰዎች ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች የተሰጠን የክፍል ሰዓታችን አልቋል። ዛሬ በዚህ ክብ ጠረጴዛ ላይ ብዙ አስደሳች፣ መረጃ ሰጪ እና አዳዲስ ነገሮችን እንደ ተማራችሁ ተስፋ አደርጋለሁ።

ክብ ጭንቅላት ማጎንበስ

እና በጉልበቴ ላይ

የወራት ምርጡን መምረጥ

በጣም ጥሩውን ቀን መምረጥ

አንድ ነጭ በግ እሠዋለሁ።

በቢጫ ጭንቅላት

እሳታማውን ዊንዶው-ተንግሪን እጠይቃለሁ።

ደስታ እና ብልጽግና

ብልጽግና ይስፈን

ከቢጫ-ነጭ ላሞች፣

እንደ አንበሳና እንደ ተተከሉ ቀንዶች፣

ከቀይ-ቡናማ ደስታ ይሁን

በጎች ከሐር ሱፍ ጋር

ቆንጆ ጅራት እና ሆድ.

ከፈረስ መንጋ ደስታ ይሁን

በተጣደፉ መንጋዎች እና ረጅም ጅራት።

ከተጠበሰ ግመል ደስታ ይሁን

ምንጮች
ከደራሲው ስብስብ በOirat ስክሪፕት ውስጥ "Migtsem" የሚል ጽሑፍ ይጻፉ።
ትህብሀድ ከለን እቴዜ ሳሊማክ ኬሌንዳ ኦርዙልድዛ ቢችክሳን ሁራንጉ ኢቫል ዛሊቭራል ተርጉታን ኦርሶቫ። በባክሻ ሳንግጂ ራግባ የተቀናበረ እና የተስተካከለ። በካልሙክ ባህል ማስተዋወቂያ ኮሚቴ የታተመ። ፊላዴልፊያ, ፔና, 1957. 18 p.
የሻልቫን-ጌጊያን ቃለ ምልልስ በቪዲዮ የተቀረጸ። ዛፕ ኤ. ትሮፊሞቭ. በታህሳስ ወር 2012 ዓ.ም

ስነ-ጽሁፍ
Mongγolküre፡ šiyani mongγol ündüsteni soyol ቱኡኪ ውስጥ የገባ ቁሳቁስ። 2. šinžiyang-giyin aradiyin keblel-in xoro: 2014 ላይ. 384x.
ባካኤቫ ኢ.ፒ. ነጭ ሽማግሌየካልሚክስ አፈታሪካዊ ባህሪዎች ባህሪዎች // Teegin gerl። 1998. ቁጥር 6. ኤስ 84-85.
የቢር አር ኢንሳይክሎፔዲያ የቲቤት ምልክቶች እና ጌጣጌጦች። ፐር ከእንግሊዝኛ። ላንግ ኤል ቡቤንኮቫ. M.: Orientaliya, 2011. 428 p.
የምዕራብ ሞንጎሊያውያን (ኦይራቶች) መንፈሳዊ ባህል ቢቼቭ ቢኤ ኤትኖ የሚፈጥሩ ገዥዎች። ኤሊስታ። KalmGU, 2003. 204 p.
ቭላድሚርሶቭ ቢ ያ በሞንጎሊያ ቋንቋ ጥናት ላይ ይሰራል። መ: ቮስት. lit., 2005. 951 p.
Zhukovskaya N. L. የሞንጎሊያ ዘላኖች: ባህል. ወጎች. ተምሳሌታዊነት. M.: Vost.lit., 2002. 274 p.
Ik duүtsң matsgin mөrgulin ቁ. የካልሚክ ጸሎቶች. ኮም. N. M. Dandyrova. ኤሊስታ፡ ካልም መጽሐፍ. ማተሚያ ቤት, 1999. 160 p.
ኪቲኖቭ ቢ ዩ የተቀደሰ ቲቤት እና ታጣቂው ስቴፔ፡ በኦይራቶች መካከል ቡድሂዝም (XIII-XVII ክፍለ ዘመን) / Ed. ጂ ኤም ቦንጋርድ-ሌቪና. M.: ቲ-ቮ የ KMK ሳይንሳዊ እትሞች, 2004. 190 p.
ኮርኔቭ ጂ ቢ መዝሙር ለቲቤት ገዳማት በካልሚክ የቤት ውስጥ ጸሎቶች ወግ // የቱርኪ-ሞንጎሊያ ህዝቦች የዘር ታሪክ እና ባህል ችግሮች። የሳይንሳዊ ወረቀቶች ስብስብ. ርዕሰ ጉዳይ. III. Elista KIGI RAS, 2015a. ገጽ 124–131።
ኮርኔቭ ጂ ቢ ጸሎት "ዱንሹር ማን" በካልሚክስ የቤት ውስጥ ጸሎቶች ወግ // የቱርኪክ-ሞንጎሊያ ህዝቦች የዘር ታሪክ እና ባህል ችግሮች. የሳይንሳዊ ወረቀቶች ስብስብ. ርዕሰ ጉዳይ. III. Elista: KIGI RAN, 2015b. ገጽ 131-141
የግጥም መግለጫዎች ኦይራት መዝገበ ቃላት። የእጅ ጽሑፍ ፋክስሚል ፣ በቋንቋ ፊደል መጻፍ ፣ መግቢያ ፣ ከኦይራት ትርጉም ፣ መዝገበ-ቃላት ከአስተያየቶች ጋር ፣ መተግበሪያዎች በ N. S. Yakhontova M.: Vost. ሥነ ጽሑፍ, 2010. 615 p.
Pozdneev A.M. ስለ ሕይወት ድርሰቶች የቡድሂስት ገዳማትእና በሞንጎሊያ የሚገኙ የቡድሂስት ቀሳውስት ለሰዎች ካለው አመለካከት ጋር በተያያዘ። ኤሊስታ፡ ካልም መጽሐፍ. ማተሚያ ቤት, 1993. Ed. እንደገና ማተም. 512 p.
ራድናአባድራ. ራቭጃም ዛያ ባንዲዲን ቱዝ ሳርኒ ገረል ሄሜህ ኦርሺቭ። ላቲን ጋሊግ፣ ኡጊን ቴስ ኡልጅ ኪሪል ቢችጌር ኾርቩሌን፣ ታይልባር ቢችሰን ኤች.ቢያምባዝሃቭ። ቢብሊዮቴካ ኦይራቲካ XII. ኡላንባታር፣ 2009. 252 ሰ.
ሳንቺሮቭ ቪ.ፒ. የኦይራቶች የዘር ማህበረሰብ መመስረት - የካልሚክስ ቅድመ አያቶች // ካልሚክስ። ሪፐብሊክ እትም። ባካኤቫ ኢ.ፒ., ዙኮቭስካያ ኤን.ኤል.ኤም.: ናኡካ, 2010. ፒ. 12-35.

ትላንትና፣ ለጠዋት አገልግሎት ብዙ ሰዎች ወደ ካልሚኪያ ማእከላዊ ክሩል መጡ። ኃይለኛ ንፋስ እና በረዶ አላገዳቸውም, ምክንያቱም በዚህ ቀን የካቲት 27, የካልሚኪያ እና የታይላንድ ገዳማውያን ማህበረሰቦች የጋራ የጸሎት ሥነ ሥርዓት በጸሎት አዳራሽ ተካሂዷል.

የካልሚኪያ ቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ ሻጂን ላማ ለተገኙት ሰዎች ሲናገር እንዲህ ብሏል፡-

በአዳራሹ ውስጥ ያሉትን ሁሉ ሰላም እላለሁ እና በካልሚክ ህዝብ ስም ከታይላንድ የመጣውን የልዑካን ቡድን በአክብሮት ሰላምታዬን አቀርባለሁ። ለመጀመሪያ ጊዜ አራት መነኮሳት እና አጃቢዎቻቸው ከዳርማካያ ገዳም ወደ እኛ መጡ። ታይስ ቡዲስቶች ነን እና እኛ ቡድሂስቶች ነን እናም በመካከላችን ግንኙነቶች አሉ። እና እየተነጋገርን ያለነው ወደፊት ስለሚተገበሩ ፕሮጀክቶች ነው። እንግዶቹ ወደ ካልሚኪያ ሲደርሱ፣ በምድር ላይ ለሚኖሩት ሁሉ የሚጠቅም የጋራ የጸሎት አገልግሎት ለማካሄድ ሃሳቡ ተነሳ።

የተከበራችሁ የእንግዶች መነኮሳት የፓሊ ቀኖና አቅርበዋል እና የመሸሸጊያ ጸሎትን እና የፕራጅናፓራሚታ የልብ ሱትራ ጸሎት በፓሊ ያንብቡ። የቡድሃ ትምህርቶች በተለያዩ ቋንቋዎች አሉ ፣ ግን መጀመሪያ ላይ በፓሊ እና ሳንስክሪት ታየ ፣ ከዚያ ወደ ብዙ የዓለም ቋንቋዎች ተተርጉሟል።

ዛሬ ብዙ ሰዎች ወደ የጋራ አገልግሎት መምጣታቸው በጣም ጥሩ ነው ምክንያቱም የፊልም ቡድን ከእንግዶቻችን ጋር ስለመጣ ስለ እኛ ስለ ታይላንድ ሰዎች ስለ ካልሚኪያ ፣ ሰዎች እዚህ እንዴት እንደሚኖሩ ፣ ቡዲዝም እንዴት እንደሚዳብር ፣ ጸሎቶች ምን እንደሆኑ ይነግራሉ ። በክሩል አንብብ። እንግዶቹ በካልሚኪያ እስከ ማርች 2 ድረስ ይኖራሉ፣ ደስታን፣ ብልጽግናን እና ጤናን እመኛለሁ።

የልዑካን ቡድኑ መሪ የተከበሩ ክሩፓላድ ፑቤት ቻናፒንዩ እንዲህ ብለዋል፡-

እዚህ ለተገኙት ሁሉ ያለኝን አክብሮት እገልጻለሁ። ዛሬ የጋራ የጸሎት አገልግሎት እናካሂዳለን እና ከሪፐብሊኩ የቡድሂስት ሳንጋ ጋር በጋራ ለመስራት አቅደናል። ይህ በዓለም ዙሪያ ካሉ ቡዲስቶች እና በተለይም ከካልሚኪያ ቡድሂስቶች ጋር የቅርብ ግንኙነት እና ግንኙነት ለመመስረት ጥሩ አጋጣሚ ነው።እነዚህ ስብሰባዎች ተወዳዳሪ የሌለውን የቡድሃ ትምህርት ለማዳረስ እና ለሁሉም ህይወት ያለው ፍጡር እንድናስተላልፍ ይረዱናል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። .

የገዳማችን አበምኔት ከሪፐብሊኩ የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት ኪርሳን ኢሊዩምዝሂኖቭ የካልሚኪያ ህዝብ እምነት እና የቡድሃ አስተምህሮ እንዳላቸው እና ካልሚክስ በአውሮፓ ውስጥ ብቸኛ ቡዲስቶች መሆናቸውን ተረዳ። በዘመናችን ሁላችንም በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር በጣም ፍላጎት ልንሆን ይገባል። ውስጥ ዘመናዊ ሕይወትብዙ ስቃይ, ሀዘን, የአካባቢ ጦርነቶች, ግጭቶች, ይህም ዓለምን ወደ ጥፋት ይመራል. በራሱ ውስጥ ሰላም መፍጠር የቻለ፣ በራሱ ውስጥ ሚዛናዊ፣ የተረጋጋ ሁኔታ መፍጠር የቻለ፣ ንቃተ ህሊናውን ወደ ውስጥ የሚመራ፣ አሁን ባለው ችግር አይናወጥም። ይህ ሁሉ በምድር ላይ ሰላም እንዲኖር አስተዋጽኦ ያደርጋል. ማሰላሰል፣ የአእምሮ ሰላም - በምድር ላይ ሰላም የሚሰጠን ይህ ነው።

በሁለቱም ሀገራት ወጣቶች መካከል ወዳጃዊ ግንኙነት መፍጠር አስፈላጊ ነው. እና ይህ ሁሉ የሚሆነው በካልሚኪያ ሳንጋ እርዳታ በቴሎ ቱልኩ ሪንፖቼ እርዳታ ነው። ጥረታችን ታማኝነት እና ሰላም በሁሉም ሰው ነፍስ ውስጥ እንዲነግስ እና ይህ ደግሞ በመላው ዓለም ሰላም እና ስምምነትን ያመጣል ብለን ተስፋ እናደርጋለን.

በዚህ ውብ አዳራሽ ውስጥ መጸለይ ለእኛ ትልቅ ክብር ነው, ለሶስቱ ጌጣጌጦች ክብር በመስጠት በፓሊ ውስጥ እንጸልያለን, ዓይኖችዎን እንዲዘጉ እንጠይቃለን, ትኩረትዎን በልብ ቻክራ ላይ ያተኩሩ, እና ግዛትዎ ይሞላል. ሰላም እና መረጋጋት ለማንትራ ድምጾች.

የስቴት ዱማ ምክትል ማሪና ሙካቤኖቫ ከታይላንድ የመጡ እንግዶችን እና ምእመናንን በጋራ የጸሎት ሥነ ሥርዓት እንኳን ደስ አላችሁ በማለት በካልሚኪያ እና በታይላንድ መካከል ያለው ወዳጃዊ ግንኙነት ሁሉንም ሰው እንደሚጠቅም ተስፋ ገልጻለች እናም ሰላም ፣ ደግነት ፣ ብልጽግናን ተመኝታለች። የ Kalmykia Telo Tulku Rinpoche ሻጂን ላማ እንግዶቹን የማይረሱ ስጦታዎች አቅርበዋል, እንግዶቹ በእዳ ውስጥ አልቆዩም እና በተራው, ስጦታቸውን ለአስተናጋጆች አቅርበዋል.

ከዚያም አገልግሎቱ ተጀመረ እና በህንድ ውስጥ ትልቅ ሚና በተጫወተው ቋንቋ ጸሎቱን ማዳመጥ በጣም አስደሳች ነበር-የቴራቫዳ ቡዲስት ወግ ቋንቋ ሆነ። "ፓሊ" የሚለው ቃል "መስመር, ስታንዛ" ማለት ሲሆን በቀጥታ ከቴራቫዳ ቀኖናዊ የቡድሂስት ጽሑፎች ጋር የተያያዘ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ በካልሚኪያ ማእከላዊ ክሩል የጸሎት አዳራሽ ስር ጸሎቶች በጥንታዊው ፓሊ ቋንቋ ተሰምተዋል ፣ ይህም የቡድሃ ትምህርቶችን ይጠብቃል።

እንዲያውም በአዳራሹ ውስጥ በጸሎት ድምፅ ሰላምና መረጋጋት ነግሷል። በመላዋ ምድር የሚኖሩ ሕያዋን ፍጥረታት በደህንነት ፣ ደስታ እና ሰላም ስም የጋራ ጸሎት ፣ አንድነት ያላቸው ህዝቦች ፣ የተለያዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ እርስ በእርስ በጣም ቅርብ።

ኒና ሻልዱኖቫ