የጥምቀት ቀን በኪየቫን ሩስ ታሪክ ውስጥ አስፈላጊ መድረክ ሆነ እና ተጨማሪ ባህላዊ እና ታሪካዊ እድገቱ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የኦርቶዶክስ እምነት በ 988 ወደ ኪየቫን ሩስ መጣ, ምንም እንኳን የሩስ ጥምቀት በዓል በይፋ መከበር የጀመረው በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

ስፑትኒክ ጆርጂያ የሩሲያ የጥምቀት ቀን ለምን በጁላይ 28 እንደሚከበር ጠየቀ, እንዲሁም የበዓሉ ታሪክ እና ትርጉም.

ማን ሩሲያን ያጠመቀ

የሩሲያ የጥምቀት ቀን ሐምሌ 28 ቀን በአጋጣሚ አይደለም - በዚህ ቀን የኦርቶዶክስ መታሰቢያ የኪዬቭ ልዑል ቭላድሚር (960-1015 ገደማ) - የሩሲያ አጥማቂ።

ቭላድሚር - የልዑል Svyatoslav ልጅ እና "የነገሮች ድንግል" Malusha, ራሱን ችሎ መግዛት ጀመረ 17-18 ዕድሜ. የቭላድሚር እናት ማሉሻ ክርስቲያን ነበረች። ተቀበለችው የክርስትና እምነትበአንድነት በቁስጥንጥንያ ውስጥ ልዕልት ኦልጋ, እሷ የቤት ጠባቂ ነበረች. ወደ ትውልድ አገሯ ስትመለስ ኦልጋ እምነትን ለዘሮቿ ለማስተላለፍ ወሰነች.

© ፎቶ: Sputnik / Sergey Pyatakov

ቭላድሚር ፣ ሕይወት እንደሚለው ፣ ከወንድሞቹ ኦሌግ እና ያሮፖልክ ጋር በመካከላቸው ጦርነት ከተፈጠረ በኋላ ወደ ስልጣን መጣ ። በዘመነ መንግሥቱ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ ወጣቱ ልዑል ጨካኝ ጣዖት አምላኪ ነበር፣ እናም ወጀብ በሆነ ስሜታዊ ሕይወት ውስጥ ተካፍሏል፣ ምንም እንኳን እሱ አንዳንድ ጊዜ እንደሚገለጽ ሁሉ ፍቃደኛ ከመሆን የራቀ ቢሆንም።

እንደ ደግ እና ተንከባካቢ አስተናጋጅ ፣ ቭላድሚር ተሟግቷል እና አስፋፍቷል ፣ አስፈላጊም ከሆነ ፣ የግዛቱን ድንበሮች በጦር ኃይሎች ፣ እና ከዘመቻ ሲመለሱ ፣ ለቡድኑ እና ለመላው የኪዬቭ ፣ አስደሳች እና ለጋስ ድግሶችን አዘጋጅቷል። ጌታ ግን የተለየ ዕጣ አዘጋጅቶለታል።

ክሮኒክል አፈ ታሪክ "ስለ እምነት ፈተና ወይም ምርጫ" በኪየቭ በ 986 ከ የተለያዩ ህዝቦችልዑሉ ወደ እምነታቸው እንዲመለሱ የሚገፋፉ ኤምባሲዎች መጡ።

ከሙስሊም እምነት ውስጥ የቮልጋ ቡልጋሪያውያን መሐመድን አወድሰዋል, ከሮማ የመጣው ኤምባሲ ከጳጳሱ የላቲን እምነት, እና የካዛር አይሁዶች - ይሁዲነት. በመጨረሻ የመጣዉ የባይዛንቲየም ሰባኪ ለቭላድሚር ስለ ኦርቶዶክስ ነገረዉ።

ልዑሉ የማን እምነት የተሻለ እንደሆነ ለመረዳት ሰባኪዎቹ ወደ መጡባቸው አገሮች መልእክተኞችን ላከ። አምባሳደሮቹ ወደ ሀገራቸው ሲመለሱ ስለነዚህ ሀገራት ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችና ልማዶች ተናገሩ።

በአፈ ታሪክ መሰረት, ልዑሉ በቁስጥንጥንያ ውስጥ ስላለው የፓትርያርክ አገልግሎት በመልእክተኞቹ ታሪኮች ተደንቆ ነበር, ነገር ግን ወዲያውኑ ክርስትናን አልተቀበለም.

የታሪክ ምሁራንም የሩስያን ጥምቀት በፖለቲካዊ ምክንያቶች ያብራራሉ. ለምሳሌ, ተከታዮች የኦርቶዶክስ እምነትከክርስቲያን ባይዛንቲየም ጋር ለመገበያየት ቀላል ነበር, እንዲሁም ድጋፉን ለማግኘት.

የሩስያ ጥምቀት ለባይዛንቲየም እራሱ ጠቃሚ ነበር - ተጽእኖውን ለማስፋት በሚደረገው ትግል ወታደራዊን ጨምሮ አጋርን ተቀበለ.

የጥምቀት ታሪክ

በወታደራዊ መሪው ቫርዳ ፎካ የተነሳውን አመፅ ለመጨፍለቅ ለዳግማዊ አጼ ባሲል ወታደራዊ እርዳታ ቭላድሚር የባይዛንታይን ገዥ እህት የሆነችውን አናን ጠየቀ።

በስምምነቱ መሰረት ልዑሉ ንጉሠ ነገሥታትን ለመርዳት እና የቅዱስ ጥምቀትን ለመቀበል ስድስት ሺህ ቫራንግያንን በመላክ የልዕልት አናን እጅ መቀበል ይችላል.

በሩስያውያን እርዳታ አመፁ ተደምስሷል, ግሪኮች ግን የስምምነቱን ድርሻ ለመወጣት አልቸኩሉም. ልዑሉ በግሪኮች በተደረገው ማታለል የተበሳጨው ኮርሱን (አሁን ሴቫስቶፖል) የምትባለውን የግሪክን ከተማ ያዘ፣ የባይዛንቲየም ገዥዎች ልዕልት አናን ሚስት እንድትሆነው ጠይቀው፣ አለዚያ ወደ ቁስጥንጥንያ እንደሚሄድ ዛተ።

© ፎቶ: Sputnik / Oleg Makarov

የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት - ቆስጠንጢኖስ ስምንተኛ እና ባሲል II ለመስማማት ተገደዋል, ነገር ግን ቭላድሚር አናን ከማግባቱ በፊት እንዲጠመቅ ጠየቁ.

ቭላድሚር በኮርሶን ውስጥ ከሟቹ ጋር ተጠመቀ, እና ከዚያ በኋላ ከልዕልት አና ጋር የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ተካሂዷል.

ልዕልቷን ካገባ በኋላ ልዑሉ ሚስቶቹን እና ቁባቶቹን ሁሉ ፈታ እና ከኮርሱን እና ከግሪክ ቄሶች ጋር ወደ ኪየቭ ተመልሶ ልጆቹን ከቀድሞ ሚስቶቻቸው አጠመቃቸው። ከዚያም ብዙ boyars ቅዱስ ጥምቀት ተቀበሉ.

በኪዬቭ, በቭላድሚር ትእዛዝ, በአንድ ወቅት ያቆመውን ቤተመቅደስ አወደሙ - ጣዖቶቹ በቺፕ ተቆርጠው ተቃጥለዋል. ከዚያም ልዑሉ የኪየቭን ነዋሪዎች በሙሉ በዲኔፐር ዳርቻ ላይ ሰበሰበ, በዚያም የኪየቫንስ የጅምላ ጥምቀት ተካሄደ.

ይህ በጣም አስፈላጊ ክስተት የተከናወነው በ 988 ዓ.ም. ክርስትና, ኪየቭን ተከትሎ, ቀስ በቀስ ወደ ሌሎች የሩሲያ ከተሞች መጣ - Chernihiv, Polotsk, Volynsky, Turov, ሀገረ ስብከቶች የተፈጠሩበት.

በአጠቃላይ የሩስያ ጥምቀት ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ዘልቋል. ሮስቶቭ ጥምቀትን የተቀበለው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ሲሆን በሙሮም አረማውያን እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይቃወማሉ.

የቪያቲቺ ነገድ ከሁሉም የስላቭ ጎሳዎች የበለጠ በጣዖት አምልኮ ውስጥ ቆየ - የእነርሱ አስተዋይ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የዋሻዎቹ መነኩሴ ኩክሻ ነበር ፣ እሱም በእነሱ ሰማዕት ነው።

አዲስ, የተዋሃደ እምነት ወይም የሩስያ ጥምቀት ለሩሲያ መሬቶች አንድነት ትልቅ ግፊት ሆነ.

የበዓሉ ታሪክ

የሩስያ የጥምቀት ቀን በይፋ የተከበረው በ 1888 ነው - በመላው አገሪቱ የተከበረ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶች, ሃይማኖታዊ ሰልፎች እና በዓላት ተካሂደዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1988 የሩሲያ ጥምቀት 1000 ኛ ዓመት ተከበረ - በዩኤስኤስአር ውስጥ ፣ በዓሉ የውስጣዊ ቤተ ክርስቲያን ተፈጥሮ ነበር ። ዋናዎቹ ክብረ በዓላት የተከበሩት በሞስኮ ዳኒሎቭ ገዳም ውስጥ ነው, እሱም ለበዓሉ ልዩ በሆነው በ 2018, ኦርቶዶክሶች 1030 ኛውን የሩሲያ የጥምቀት በዓል ያከብራሉ - ሞስኮ, ኪየቭ, ሚንስክ እና ቺሲኖ የበዓሉ ማዕከላት ይሆናሉ. በሁሉም ከተሞች ጸሎቶች እና ሰልፎች ይደረጋሉ።

ሞገድ ደወል መደወልበሩሲያ የጥምቀት ቀን በሁሉም የሩስያ ቤተክርስትያን አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ውስጥ ይበራል - በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል የበዓል ጩኸት ይሰማል ።

በተመሳሳይ ጊዜ ቺም በመጀመሪያ ተጣመረ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትእና ገዳማት በ 2012 ሩሲያ, ቤላሩስ, ዩክሬን, ሞልዶቫ እና ሌሎች አገሮች.

በክፍት ምንጮች መሰረት የተዘጋጀ ቁሳቁስ

በክልል ደረጃ የፀደቀው በዓል ሐምሌ ሃያ ስምንተኛው ቀን እረፍት ሳይሰጥ በየዓመቱ ይከበራል። በሩሲያ ውስጥ, ቀኑ ከ 2010 ጀምሮ እንደ መታሰቢያ ቀን በሕግ ውስጥ በይፋ ተቀምጧል, እና በዩክሬን ከ 2008 ጀምሮ እንደ ህዝባዊ በዓል እውቅና አግኝቷል. በሁለቱም ግዛቶች ውስጥ, በዓሉ በ 988 ለሩሲያ ጥምቀት እና በተመሳሳይ ጊዜ የቅዱስ እኩል-ለ-ሐዋርያት ግራንድ ዱክ ቭላድሚር, የሩሲያ መጥምቁ መታሰቢያ ቀን ነው.

የበዓሉ ታሪክ

አጠቃላይ ጥምቀት ከመጀመሩ ከአንድ መቶ ከሚበልጡ ዓመታት በፊት እንኳን የክርስትና ሃይማኖት በሩሲያ ውስጥ ይታወቅ ነበር። መጀመሪያ ላይ ፕሪንስ አስኮልድ ለማሰራጨት ሞክሮ አልተሳካም። ከዚያም ኢጎር, እና በኋላ ኦልጋ, በቁስጥንጥንያ ውስጥ በኦርቶዶክስ ውስጥ የመጀመር ሥነ-ሥርዓቶችን አደረጉ. ነገር ግን ከቭላድሚር የግዛት ዘመን በፊት ጣዖት አምልኮ በሕዝቡ መካከል ሰፍኗል። አዎን, እና ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች እራሱ ፔሩን ለረጅም ጊዜ የሚያመልክ አረማዊ ነበር.

በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠ በኋላ ልዑሉ የስላቭን ጎሳዎችን አንድ ለማድረግ እና አንድ ነጠላ ግዛት ለመፍጠር ለሁሉም ሰው የሚሆን አንድ ነገር እንደሚያስፈልግ ተገነዘበ። መፍትሄው በጋራ ቤተ እምነት ውስጥ ተገኝቷል. የልዑሉ መልእክተኞች ሃይማኖቶችን ለማጥናት ብዙ አገሮችን ጎብኝተዋል። በውጤቱም, ምርጫው የተደረገው በጣም ታዋቂ በሆኑት እምነቶች ማለትም በእስልምና, በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መካከል ነው. የእነዚህ ሃይማኖቶች ተወካዮች ከልዑሉ ጋር እንዲነጋገሩ ተጋብዘው እንደነበር የዜና መዋዕሎች ይናገራሉ። ምርጫው በኦርቶዶክስ ላይ ወደቀ ፣ ምክንያቱም የቁስጥንጥንያ አብያተ ክርስቲያናት በቦየሮች ላይ ታላቅ ስሜት ስላሳዩ እና የዚህ ሃይማኖት ገጽታዎች እንደ ጨዋነት እውቅና ተሰጥቷቸዋል።

ነገር ግን የወደፊቱ የሩሲያ አጥማቂ እንዲህ ያለውን ታላቅ ሐሳብ ተግባራዊ ለማድረግ አልቸኮለም. ወሳኙ ነገር የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት እህት ከሆነችው ከአና ጋር ጋብቻ ነበር። የኋለኛው ደግሞ አንድ ቅድመ ሁኔታ ያስቀምጣል:- ጋብቻ ከአንድ የእምነት ባልንጀሮ ጋር መደምደም አለበት። በውጤቱም, ቭላድሚር እና ሠራዊቱ ወደ ኦርቶዶክስ ተለወጠ, አናን አግብተው ወደ ኪየቭ ተመለሱ. እዚህ, በእሱ ትዕዛዝ, አጥፍተዋል አረማዊ ቤተመቅደሶችእና በዲኔፐር ውሃ ውስጥ የሰዎችን የጅምላ ጥምቀት ሥነ ሥርዓት አካሄደ. ይህን ተከትሎ በመላው ሩሲያ ተመሳሳይ የአምልኮ ሥርዓቶች ተካሂደዋል.

የኦርቶዶክስ ክርስትያኖች በተለምዶ ጥር 18 እና 19 የኢፒፋኒን በዓል ያከብራሉ። ይህ ቀን ከጥንት ጀምሮ የራሱ የሆነ ታሪክ አለው፣ እና የቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች ከህዝባዊ እምነቶች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው።

የሩሲያ የጥምቀት በዓል ብዙውን ጊዜ በሐምሌ 28 ይከበራል። ይህ ክስተት በታሪክ ጥናት መሰረት በ988 ዓ.ም. ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥ የክርስትና እምነት መቀበል የአጭር ጊዜ እርምጃ አልነበረም, ነገር ግን በአረማዊው የአረማዊ ግዛት ነዋሪዎች አዲስ የሕይወት ዓይነቶች እና መስተጋብር እንደገና ማጤን የሚያስፈልገው ረጅም ሂደት ነው.

የበዓሉ ታሪክ. ጥምቀት

ከ የተተረጎመ የግሪክ ቃል"ጥምቀት" ማለት ጥምቀት ማለት ነው። የክርስትናን እምነት ለመቀበል የወሰነ ሰው የንጽሕና መታጠቢያ የሚከናወነው በዚህ መንገድ ነው. የውሃው ሥርዓት ትክክለኛ ትርጉም መንፈሳዊ መንጻት ነው። በክርስቲያን ወግ መሠረት, በጥር 19, ኢየሱስ ክርስቶስ ተጠመቀ, እናም በዚህ ቀን, የጥምቀት በዓል ይከበራል, ሁሉን ቻይ አምላክ በሦስት መልክ ለዓለም ሲገለጥ.

በጌታ ጥምቀት (የበዓሉ ታሪክ እንዲህ ይላል) እግዚአብሔር ወልድ በ 30 ዓመቱ በዮርዳኖስ ወንዝ ሥርዓተ ቁርባን አለፈ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል ተገልጦለት እግዚአብሔር አብም ተገለጠለት። ኢየሱስ ክርስቶስ ልጁ እንደሆነ ከሰማይ ይወቅ ። ስለዚህ የበዓሉ ሁለተኛ ስም - ኤፒፋኒ.

በጃንዋሪ 18, በኦርቶዶክስ ወግ መሰረት, ከውሃ ጋር በመተባበር ቅዳሴን ተከትሎ የሚመጣውን ሻማ እስኪወገድ ድረስ መጾም የተለመደ ነው. የ Epiphany በዓል, ወይም ይልቁንስ, ዋዜማ, በተጨማሪም ዘቢብ እና ማር ያለውን በተጨማሪም ጋር የስንዴ ጭማቂ ማብሰል ልማድ ጋር የተያያዘ ነው ይህም የገና ዋዜማ, ይባላል.

የክብረ በዓሉ ወጎች

ጥምቀት ባህሉ ከውሃው ልዩ የመፈወስ ችሎታ ጋር የተቆራኘ የበዓል ቀን ነው, እና በጣም ተራ ከሆነው የውሃ ማጠራቀሚያ ሊወሰድ ይችላል. ለቤታችን አፓርተማዎች የሚቀርበው እንኳን ይህ ንብረት ተሰጥቷል. ለፈውስ, የተቀደሰ የጥምቀት ውሃ በባዶ ሆድ ላይ በጣም ትንሽ በሆነ መጠን መውሰድ አስፈላጊ ነው (አንድ የሻይ ማንኪያ በቂ ነው). ከወሰዱ በኋላ ከመብላቱ በፊት ትንሽ ጊዜ መጠበቅ አለብዎት.

የጥምቀት ውሃ የመፈወስ ባህሪያት

ጥምቀት - የኦርቶዶክስ በዓልእና በክርስትና እምነት መሰረት, የተቀደሰ ውሃ ለሁሉም በሽታዎች በጣም ውጤታማ መድሃኒት ነው. የሰውነት እና የመንፈስ ህመሞችን ለማስወገድ በፈውስ ኃይል በጥልቅ በማመን በየሰዓቱ መጠጣት ያስፈልግዎታል. በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ያሉ ሴቶች የተቀደሰ ውሃ መንካት አይችሉም, በተለየ ሁኔታ ብቻ ነው, ለምሳሌ, ከባድ ሕመም ሲያጋጥም.

በኦርቶዶክስ ወጎች, የበዓሉ ታሪክ በደንብ ይታወቃል. የጌታ ጥምቀት ውኃን በተአምራዊ ኃይል ይሰጣል። አንድ ጠብታ አንድ ትልቅ ምንጭ ሊቀድስ ይችላል, እና በማንኛውም የማከማቻ ሁኔታ ውስጥ አይበላሽም. ዘመናዊ ምርምር ኤፒፋኒ ውሃ ያለ ማቀዝቀዣ አወቃቀሩን እንደማይቀይር አረጋግጧል.

የጥምቀት ውሃ የት እንደሚከማች

በኤፒፋኒ በዓል ቀን የተሰበሰበው ውሃ በአዶዎቹ አቅራቢያ ባለው ቀይ ማዕዘን ውስጥ መቀመጥ አለበት, ይህ ለእሱ በቤቱ ውስጥ በጣም ጥሩው ቦታ ነው. ሳይሳደብ ከቀይ ማዕዘኑ መወሰድ አለበት, በዚህ ጊዜ አንድ ሰው መጨቃጨቅ እና እራስን ርኩስ ሀሳቦችን መፍቀድ አይችልም, የአስማት መጠጥ ቅድስና ከዚህ ጠፍቷል. ቤቱን በውሃ መርጨት ቤቱን ብቻ ሳይሆን የቤተሰብ አባላትን ያጸዳል, ጤናማ, የበለጠ ሞራል እና ደስተኛ ያደርጋቸዋል.

ኤፒፋኒ መታጠብ

በተለምዶ ጃንዋሪ 19, በጥምቀት በዓል ላይ, ከየትኛውም ምንጭ የሚመጣው ውሃ ተአምራዊ ባህሪያት እና የመፈወስ ችሎታ አለው, ስለዚህ በዚህ ቀን ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በተለያዩ እቃዎች ውስጥ ይሰበስባሉ እና በጥንቃቄ ያከማቹ, አስፈላጊ ከሆነ ትንሽ ጠብታዎችን ይጨምራሉ, ለምሳሌ, ለአንድ ብርጭቆ ውሃ. እንደምታስታውሱት, ትንሽ ክፍል እንኳን ግዙፍ መጠኖችን ሊቀድስ ይችላል. ይሁን እንጂ የኤፒፋኒ በዓል በጅምላ መታጠብ በሰፊው ይታወቃል. እርግጥ ነው, ሁሉም ሰው በዚህ ላይ ሊወስን አይችልም. ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን የጥምቀት ገላ መታጠብ በጣም ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል.

መጥለቅለቅ ዮርዳኖስ ተብሎ በሚጠራው በመስቀል ቅርጽ በተቀረጸ ጉድጓድ ውስጥ ተይዘዋል. በጥር 19 ቀን በኤፒፋኒ ቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ከገባ ፣ የኦርቶዶክስ በዓል ፣ አማኝ ፣ እንደ ቃሉ ፣ ለአንድ ዓመት ያህል ኃጢአቶችን እና ሁሉንም በሽታዎች ያስወግዳል።

ውሃ መሰብሰብ መቼ የተለመደ ነው

ጥር 19 ቀን ጠዋት ሰዎች ለተቀደሰ ውሃ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ። መጀመሪያ መውሰድ እንዳለቦት የሚያሳይ ምልክት አለ. ይህ የአንዳንድ ምእመናን ባህሪ ለቤተመቅደስ ተቀባይነት የሌለው ያደርገዋል, ምክንያቱም በተቀደሰ ቦታ ውስጥ አንድ ሰው መግፋት, መሳደብ እና መጮህ አይችልም.

የተቀደሰ ውሃ በጥር 18 ቀን በፊት በኤፒፋኒ የገና ዋዜማ ሊሰበሰብ ይችላል። በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለው አገልግሎት በዚህ ቀን ይቀጥላል. ካህናቱ እንደሚሉት, ውሃ በጥር 18 እና 19 በተመሳሳይ መንገድ ይቀደሳል, ስለዚህም በላዩ ላይ. የመፈወስ ባህሪያትየመሰብሰቢያ ጊዜ አይታይም. ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የማይቻል ከሆነ ተራውን የአፓርታማ የውሃ አቅርቦት መጠቀም ይችላሉ. በጥር 18-19 ምሽት ከ 00.10 እስከ 01.30 ባለው ጊዜ ውስጥ ውሃን ከቧንቧ መሳብ ይሻላል. ይህ ጊዜ በጣም ተስማሚ እንደሆነ ይቆጠራል. በኤፒፋኒ በዓል መቼ እና የት መዋኘት? መታጠብን በተመለከተ፣ ቤተ ክርስቲያን የክርስትና ቀኖና አለመሆኑን ትገነዘባለች፣ ነገር ግን በቀላሉ ወግ ሆኗል። በጥር 18-19 ምሽት እና በ19ኛው ቀን ጠዋት ወደ ኤፒፋኒ ዘልቀው መግባት ይችላሉ። በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ ለዚህ በዓል ልዩ ቦታዎች ተዘጋጅተዋል, በማንኛውም ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስለእነሱ ማወቅ ይችላሉ.

የኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ ጥምቀት ተቀባይነት ላይ

በጌታ ጥምቀት (የበዓሉ ታሪክ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል) እግዚአብሔር በመጀመሪያ ለዓለም የተገለጠው በሦስት ሀይፖስታሶች (ቴዎፋኒ) ነው። ጥቂት ሰዎች ከጌታ ጋር ኅብረት አድርገው ያስባሉ - ጉልህ ክስተትበእያንዳንዱ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ. በጥምቀት ቀን ሰው በእግዚአብሔር ተቀብሎ የክርስቶስ አካል ይሆናል።

ጥምቀት, ከላይ እንደተጠቀሰው, እንደ መጥለቅለቅ ወይም ማፍሰስ መተርጎም አለበት. ሁለቱም ትርጉሞች እንደምንም ከውኃ ጋር የተገናኙ ናቸው ይህም የኦርቶዶክስ ምልክት ነው። የክርስትና ሃይማኖት. እጅግ በጣም ብዙ አጥፊ እና የፈጠራ ኃይል አለው. ውሃ የመታደስ፣ የመለወጥ እና የመንፈሳዊ የመንጻት ምልክት ነው። የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በወንዞችና በሐይቆች ተጠመቁ። በመቀጠል, ልክ እንደ በአሁኑ ጊዜ, ይህ ድርጊት በፎንቶች ውስጥ መከናወን ጀመረ. የኦርቶዶክስ ጥምቀት ከአሉታዊ ኃይሎች ነፃ የመውጣት ግዴታ ነው.

አንድ ሰው የጥምቀትን ሥርዓት ካለፈ በኋላ በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተቀባይነት አግኝቶ የሰይጣን ባሪያ መሆን ያቆማል, አሁን በተንኮል ብቻ ሊፈትነው ይችላል. እምነት ካገኘህ በኋላ, ቤተመቅደስን መጎብኘት እና መጸለይ ትችላለህ, እንዲሁም ሌሎች የኦርቶዶክስ እምነት ቁርባንን መጠቀም ትችላለህ.

በአዋቂ ሰው ጥምቀትን መቀበል በንቃተ ህሊና ይከናወናል, ስለዚህ የአማልክት መኖር አስፈላጊ አይደለም. የወደፊት ክርስቲያን በእርግጠኝነት ከኦርቶዶክስ እምነት መሰረታዊ ነገሮች ጋር መተዋወቅ እና ከተፈለገ ጸሎቶችን መማር አለበት.

መቼ እያወራን ነው።ስለ ሕፃናት, ያስፈልጋቸዋል አምላክ-ወላጆችበመቀጠልም የልጁን ሃይማኖታዊ እድገት መንከባከብ እና ለእሱ መጸለይ አለበት. ለአምላካቸው ልጆች የምግባር ምሳሌ መሆን አለባቸው።

ሥርዓተ ቅዳሴ ከመፈጸሙ በፊት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኙ ሁሉ እንዲጾሙ እና ከዓለማዊ መዝናኛ እንዲቆጠቡ ይመከራሉ። ህፃናት እራሳቸው ምንም አይነት ዝግጅት አያስፈልጋቸውም.

አሁን በእያንዳንዱ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጥምቀት መዝገብ አለ, እርስዎም ከእርስዎ ጋር ምን እንደሚፈልጉ ማወቅ ይችላሉ. የተቀደሰ መስቀልን እና ከተፈለገ የጥምቀት ስብስብ ማዘጋጀትዎን ያረጋግጡ, ይህም ሸሚዝ, ኮፍያ, ዳይፐር ያካትታል. ለወንዶች ኮፍያ አያስፈልግም.

ከበዓሉ በኋላ "የጥምቀት የምስክር ወረቀት" ያገኛሉ. ያቆዩት, ልጅዎ ወደ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ለመግባት ከወሰነ, በእርግጠኝነት ይፈለጋል.

የሕፃናት ጥምቀት በየዓመቱ በሩሲያ ውስጥ እየጨመረ የሚሄድ በዓል ነው ሊባል ይገባል.

ከጥምቀት ጋር የተያያዙ ባሕላዊ ወጎች እና ወጎች

የጥምቀት በዓል በእርግጥ ከክርስቶስ ልደት ያነሰ ተወዳጅነት አለው, ነገር ግን በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች በጣም ሀብታም ነው. ጥቂቶቹ እነኚሁና።

በዚህ ቀን በአምልኮ ጊዜ እርግቦችን ወደ ሰማይ መልቀቅ የተለመደ ነው, ይህም የእግዚአብሔር መንፈስ ምልክት ነው, በዚህች ወፍ ተመስሎ በምድር ላይ ተገለጠ. እንዲሁም ይህ የገና በዓላት "እንሂድ" የሚለው ሥርዓት.

በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ውሃን መቀደስዎን እርግጠኛ ይሁኑ. በኤፒፋኒ ዋዜማ አንድ የመስቀል ቅርጽ ጉድጓድ በውኃ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ተቆርጧል, መስቀሉ ወደ እሱ ሲጠጋ እና አንዳንዴም ያጌጣል. ውሃ በእሳት ይጠመቃል, ለዚህም ካህኑ የሚነድ ሶስት መቅረዞችን ወደ ውስጥ ያወርዳል.

በጥምቀት ገላ መታጠብ ወቅት ኃጢአቶችን ለማጠብ, ጭንቅላትን ሶስት ጊዜ መዝለል ያስፈልግዎታል.

በድሮ ጊዜ ወጣቶች በዚህ ቀን ይዝናናሉ, በካሮስ ላይ ይጋልቡ እና በበረዶ ላይ ይንሸራተቱ. ደግሞም ፣ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ዘፈኑ - በቤት ውስጥ ዘፈኖችን እና እንኳን ደስ አለዎት ፣ እና ባለቤቶቹ ምግብ ሰጧቸው።

ከዚህ በዓል በኋላ ጾም አልቋል። ወጣቶች የነፍሳቸውን ጓደኛ የሚመርጡበት ለበዓላት እንደገና መሰብሰብ ጀመሩ። ከዐቢይ ጾም መጨረሻ ጀምሮ እስከ ዐቢይ ጾም ድረስ ያለው ጊዜ ሠርግ ሊደረግ የሚችልበት ጊዜ ነው።

በኤፒፋኒ ላይ መሥራት እና ብዙ መብላት የተለመደ አይደለም.

ምልክቶች እና እምነቶች

በዚህ ቀን ሠርግ ያዘጋጁ - ወደ ደስተኛ ሕይወትለወደፊቱ ቤተሰብ. በአጠቃላይ በዚህ ቀን የተጀመረ ማንኛውም በጎ ተግባር የተባረከ ነው።

በኤፒፋኒ ውስጥ በረዶ - ወደ ሀብታም መከር።

በዚህ ቀን ፀሐይ መጥፎ መከር መሆን አለበት.

በዚህ ቀን በበረዶ እና በበረዶ መታጠብ ለአንድ አመት ያህል ቆንጆ, ጣፋጭ እና የሚያምር ነው.

በኤፒፋኒ ምሽት ህልሞች ትንቢታዊ ናቸው።

በዚያ ምሽት ልጃገረዶች ተሰብስበው ተገረሙ።

Epiphany ሟርት

በጣም ተወዳጅ, በእርግጥ, በታጨች ላይ ሟርተኛ. ስሙን ለማወቅ እና የወደፊቱን ባል ለማየት ብዙ መንገዶች አሉ ፣ አንዳንዶቹ በጣም ዘግናኝ ናቸው-በመስታወት ፣ ሻማ ፣ “መንፈሳዊ ክበቦች” እና ፊደል።

ሁሉም ማለት ይቻላል ዘመናዊ ልጃገረድ በታቲያና ላሪና ዘዴ መሠረት በሙሽራው ስለ ሟርት ያውቃል-የታጨችውን ስም ለማወቅ እኩለ ሌሊት ላይ ወደ ውጭ መውጣት እና በስሙ ላይ የሚመጣውን የመጀመሪያውን ሰው መጠየቅ ያስፈልግዎታል ።

እና ለምኞት መሟላት በጣም አስቂኝ የሆነ ሟርት እዚህ አለ። ስለምትጠይቁት ነገር በደንብ በማሰብ አንድ ጥያቄ ትጠይቃለህ (ጥያቄው በእርግጥ ለእርስዎ አስፈላጊ መሆን አለበት ፣ ግን ለቀልድ ስል ካደረግክ መልሱ እውነት ያልሆነ ይሆናል) እና ከዚያ እርስዎ እህልን (ጥራጥሬን) ከከረጢት ያውጡ። በመቀጠል ሁሉንም ነገር በሳጥን ላይ ያፈስሱ እና ይቁጠሩ. የእህል ቁጥር እኩል ከሆነ, እውነት ይሆናል, የእህል ቁጥር ያልተለመደ ከሆነ, እውነት አይሆንም.

ይህ ታላቅ በዓል ነው። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን. ቴዎፋኒ እና መገለጥ ተብሎም ይጠራል. ኢፒፋኒ - ምክንያቱም ጌታ ከተጠመቀ በኋላ በወንጌል ስብከት ላይ እራሱን እንደ አዳኝ እና መሲህ, ብርሃን እና "የብርሃን በዓል" አድርጎ ለዓለም አሳይቷል ምክንያቱም እግዚአብሔር ለዓለም የሚያበራ ዘላለማዊ ብርሃን ነው.

በኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ዋዜማ የሰው ልጅ ፍጹም የሞራል ድካም ደርሶበታል። የጣዖት አምላኪው ዓለም በክፋት ተውጦ ወደ ክፋት ጥልቀት እየወረደ ነው። የዓመፅ ወንዝ በምድር ሁሉ ላይ ፈሷል። ሰዎች ፈጣሪያቸውን ረስተውና ጥለው ሰይጣንን አገልግለዋል። አየሩም በየቦታው በሚጨስ የጣዖት መሥዋዕት ጢስ ረክሷል። ነገር ግን የሰው ልጅ ከሥነ ምግባሩ ጥልቅ ወደነበረበት ለመመለስ አቅም አልነበረውም። አዳኝ በስብከቱ፣ በሞቱ እና በትንሳኤው አለም በቅዠቶች የተሠቃየውን ይህንን በሽተኛ መፈወስ ነበረበት። ትንቢቶች እና ተስፋዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ለተመረጡት ሕዝብ እስራኤል ስለሚመጣው ቤዛ ተሰጡ። የምስራቅ ነዋሪዎች ሁሉ የእርሱን መምጣት እየጠበቁ ነበር። አጽናፈ ዓለምን የሚገዛውን ንጉሥ ከጠበቁበት ቦታ ዓይኖቻቸው ሁሉ ወደ ይሁዳ ተመለሱ።

ነገር ግን አይሁዶች መሲሑን በጣም አጥብቀው ይጠባበቁ ነበር። እናም፣ የመጨረሻው አይሁዳዊ ነቢይ መጥምቁ ዮሐንስ አዳኝን እየጠበቁ በዮርዳኖስ ውሃ ውስጥ እራሳቸውን እንዲያነጹ በጠራ ጊዜ፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወደ እሱ መጡ። ግብዞች ፈሪሳውያንና ጨካኞች መኳንንት ሰዱቃውያንም ወደ እርሱ መጡ። መሲሑ የሚመጣበት ጊዜ እንደሚመጣም ያውቁ ነበር። ነቢዩ ግን ደግነት በጎደለው መልኩ አገኟቸው። በተለይ ይህንን ነጥብ እናስተውል. ከፈሪሳውያንና ከሰዱቃውያን በቀር ይሁዳ ሁሉ ተጠመቁ፤ ዮሐንስም ተንኰላቸውን አውቆ እውነተኛ በጎ ሥራን እንጂ የቃል ንስሐን አልፈለገም። ለአይሁድ መሪዎች፣ መጥምቁ ዮሐንስ ምንም ዓይነት ምሕረት አላደረገም። ይህ ለነሱ ትልቅ ድንጋጤ ነበር። የእነዚህን ሰዎች ብስጭት ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው. ደግሞም ከመሲሑ መምጣት ምንም ጥሩ ነገር መጠበቅ እንደሌለባቸው ታወቀ።

ከዮሐንስ ጋር ለመጠመቅ የመጨረሻው የመጣው ክርስቶስ ራሱ ነው፣ እና በነቢዩ ወዲያው አልታወቀም። ልክ እንደ ሁሉም አይሁዶች፣ ዮሐንስ መሲሑን በትንሹ ለየት ባለ መልኩ ይጠብቀው ነበር - ግርማ ሞገስ ያለው፣ ንጉሣዊ። ነገር ግን ገና ከመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ነቢዩ እንግዳው ሰው ከእሱ እጅግ የላቀ መሆኑን አውቆ ነበር። "በአንተ ልጠመቅ ያስፈልገኛል አንተም ወደ እኔ ትመጣለህን?" ( ማቴ. 3:14 ) - በእያንዳንዱ የዮሐንስ ቃል ውስጥ መገረም ያበራል። ኢየሱስ ግን ጽድቅ እንዲህ ነው ብሎ መለሰለት። እውነትም ክርስቶስ ወደ አለም የመጣው ለማዘዝ ሳይሆን ለማገልገል ነው። ስለዚ፡ በባርነት መልክ፡ አገልግሎቱን ጀመረ፡ በባርነት መልክ፡ ተገደለ።

አዳኝ ለማንጻት እንጂ ለማንጻት ወደ ውሃው አልወረደም። ዮሐንስ ብዙ እና ብዙ ማየት ጀመረ፣ በመጨረሻም የኢፒፋኒ ታላቅ ተአምር በመጨረሻ ዓይኖቹን ከፈተ። ሰማያት ተከፈቱ ነቢዩም የእግዚአብሔር መንፈስ እንደ ርግብ ሲወርድ በክርስቶስ ላይም ሲወርድ አየ። ድምፅም ከሰማይ ተሰማ፡-“በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” (ማቴዎስ 3፡7)

የአዳኝ አገልግሎት እንዲህ ጀመረ። ብርሃን የሆነውን ሥጋውን በዚህ ዓለም ቆሻሻ ውኃ ውስጥ አስገብቶ እንደገና ሕይወት ሰጪ አደረጋቸው።

ምሽት

ልክ እንደ ክርስቶስ ልደት በዓል፣ የኢፒፋኒ በዓል ጥብቅ የጾም ቀን ይቀድማል - የቴዎፋኒ ዋዜማ (ኤጲፋኒ ሔዋን)፣ ይህም የጅማሬውን ልዩ ጠቀሜታ ይመሰክራል። በጥንት ዘመን ከኤፒፋኒ በፊት በነበረው ምሽት አስደናቂ ዝማሬዎችን ለእግዚአብሔር መዘመር እና በጎዳናዎች ፣አደባባዮች ፣መንታ መንገዶች እና አደባባዮች ላይ የእሳት ቃጠሎ እና ችቦ ማብራት የተለመደ ነበር ስለዚህም የባይዛንቲየም ዋና ከተማ ቁስጥንጥንያ በእነዚያ ምሽቶች በእሳት የተቃጠለ እስኪመስል ድረስ .

ታላቅ ውሃ ቅዱስ

አዳኝ ወደ ዮርዳኖስ ገብቶ በዮሐንስ ሲጠመቅ፣ እግዚአብሔር-ሰው ከጉዳዩ ጋር ተገናኘ። እስከ አሁን ድረስ በኤጲፋንያ ቀን እንደ ቤተ ክርስቲያን ነው የድሮው ዘይቤ ውኃ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሲቀደስ የማይበላሽ ይሆናል, ማለትም ለብዙ ዓመታት አይበላሽም, ምንም እንኳን በተዘጋ ውስጥ ቢቀመጥም. መርከብ. ይህ በየአመቱ የሚከሰት እና በኦርቶዶክስ, በጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሰረት በኤፒፋኒ በዓል ላይ ብቻ ነው. በዚህ ቀን እንደ አንድ የቤተክርስቲያኑ ስቲቻራ "የውሃዎች ሁሉ ተፈጥሮ የተቀደሰ ነው" ስለዚህ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለው ውሃ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ውሃዎች የማይበላሹትን የመጀመሪያውን ንብረት ያገኛሉ. በዚህ ቀን የቧንቧ ውሃ እንኳን "ኤፒፋኒ" ይሆናል, ታላቁ አጊስማ - ቤተመቅደስ, በቤተክርስቲያን ውስጥ ይባላል. በተለመደው ውሃ ውስጥ ለሚፈጠሩት የመበስበስ እና የመበስበስ ሂደቶች ተገዢ አይደለም, ከአካላዊ ባህሪያቱ አንጻር, Epiphany ውሃ ለአንድ አመት, ወይም ለተጨማሪ ጊዜ የማይበላሽ ይቆማል. እና በሚቀጥለው ቀን, ከኤፒፋኒ በኋላ, ሁሉም ውሃዎች እንደገና የተለመዱ ንብረቶችን ያገኛሉ.

"ተፈጥሮው ተሸነፈ"

የኤፒፋኒ ውሃ አንዱ - ከሌሎች ብዙ ጋር - የቤተክርስቲያን አለማለማዊ ተፈጥሮ ማስረጃ ነው፣ አሁን እዚህ ምድር ላይ፣ በሰማያዊቷ ቤተክርስቲያን ውስጥ የምትሳተፍ። በውስጡም የሚሆነው በቤተክርስቲያን መዝሙር ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እንደሚሰማው የተፈጥሮን ህግጋት ወይም ይልቁንም አሁን ያለውን የተፈጥሮ ህግጋት ያሸንፋል፡ "የተፈጥሮ ስርአት ተሸነፈ"። ይህ ደግሞ ለተአምራዊው አስደናቂ ምስክር ነው። ኤፒፋኒ ውሃየማይቻል ቢሆንም አንዳንዶች የፈለጉትን ያህል ቢፈልጉ በማንኛውም ምክንያታዊ ምክንያቶች ሊገለጹ ይችላሉ። እና በእርግጥ እዚህ ላይ ዋናው ነጥብ እነዚያ ion ወይም cations የብር ወይም አንዳንድ ብረቶች አይደሉም ከአሁን በኋላ ከብር የአምልኮ መስቀሎች እና ከሥርዓተ አምልኮ ዕቃዎች ውስጥ ወደ ሳህኑ ውስጥ ወድቀዋል ፣ ከዚያ በኋላ ውሃው አይበላሽም። የከተማዋን የውሃ አቅርቦት የሚቀድስ የትኛውም ቄስ የለም፣ እና ምንም አይነት የከበሩ ማዕድናት ቅንጣት አባቶቻችን በቀደሙት መቶ ዘመናት ለጥምቀት በተቀደሱ ምንጮች፣ በትናንሽ እና በትናንሽ ወንዞች እና ሀይቆች ውስጥ ውሃ እንዲለውጡ አያስችላቸውም ነበር።

በሩሲያ ውስጥ ኤፒፋኒ (ጥር 19) ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በሰፊው እና በክብር ይከበራል. ዋዜማ ላይ የኢቫን ሽሜሌቭ ልቦለድ ጀግና "የጌታ በጋ" እንደሚለው "መስቀሎችን አደረጉ ... በትንሽ በረዶ ... በሼድ ላይ, በከብት እርባታ, በሁሉም ጓሮዎች ውስጥ." እናም በማግስቱ ሁሉም ሞስኮ ወደ ጎዳና ወጡ እና በዮርዳኖስ አቅራቢያ የሚገኘውን የበረዶውን የሞስኮ ወንዝ ሞልተው በበረዶው ውስጥ ተቆራረጡ ... "ወደ ዮርዳኖስ" የሚደረገው ሰልፍ በሁሉም የሩሲያ ከተሞች ተካሄዷል. ልብሳቸውን አውልቀው ወደ ጉድጓዱ፣ ወደ በረዷማ ውሃ የወጡ ድፍረቶች ነበሩ። ዛሬ፣ ይህ የተፈጥሮ ምንጮች ታላቅ የውሃ በረከቶች ባሕል እንደገና እየታደሰ ነው። እና አሁን የታመሙ ሰዎች ለመፈወስ በ "ዮርዳኖስ" ውስጥ ይታጠባሉ.

"የፈውስ እና የእረፍት ውሃ"

የኤጲፋንያ ውኃ ይቀድሳል፣ በእምነት የሚካፈሉትን ሰዎች ሁሉ በእግዚአብሔር ጸጋ ይፈውሳል። ልክ እንደ ቅዱስ ቁርባን, ባዶ ሆድ ብቻ ነው የሚወሰደው. የታመሙ፣ የደከሙ ሰዎች ይጠጡታል፣ እናም በእምነት ይድናሉ እና እየጠነከሩ ይሄዳሉ። ሽማግሌው ሃይሮሞንክ ሴራፊም ቪሪትስኪ ሁል ጊዜ ምግብ እና ምግብ እራሱን በጥምቀት ውሃ ለመርጨት ይመክራል። አንድ ሰው በጠና ሲታመም ሽማግሌው በየሰዓቱ አንድ የሾርባ ማንኪያ የተቀደሰ ውሃ እንዲወስዱ ይባርካቸው ነበር። ከተቀደሰ ውሃ እና ከተቀደሰ ዘይት የበለጠ ጠንካራ መድሃኒት የለም አለ። የተቀደሰ ውሃ የፍላጎቶችን ነበልባል ያጠፋል ፣ እርኩሳን መናፍስትን ያባርራል - ለዚህም ነው በመኖሪያ እና በሁሉም ነገር የተረጨው። ዓመቱን በሙሉ ይንከባከቡት.

የሩስያ የጥምቀት ቀን ዛሬ በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ይከበራሉ. የሩስያ ጥምቀት ትክክለኛ ቀን የለም, ነገር ግን ከ 2010 ጀምሮ ይህ በዓል በ 988 ሩሲያን ያጠመቀው የቅዱስ ልዑል ቭላድሚር መታሰቢያ ቀን በሩሲያ ውስጥ በክልል ደረጃ ይከበራል.

ይህ የሆነው በክራይሚያ ውስጥ በቼርሶኔዝ ነበር።

ለዘመናት ሲጸልይ በቆየው በቼርሶንሶስ በሚገኘው የቅዱስ ቭላድሚር ካቴድራል ግምጃ ቤት ስር ታሪካዊ ፍርስራሾች አሉ። ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያንበእሱ ውስጥ, በአፈ ታሪክ መሰረት, ልዑል ቭላድሚር ተጠመቀ.

የሩሲያ ጥምቀት እንደ ታሪካዊ ክስተት

988 - ይህንን ቀን ከትምህርት ቤት ሁሉም ሰው ያውቃል። ብዙ ይላል-በሩሲያ ውስጥ ፣ በአረማዊ አምልኮ ፣ በምስጢራዊ ሥርዓቶች እና መስዋዕቶች የተሞላ ፣ ሕልውናውን አብቅቷል ፣ እናም በሀገሪቱ መንፈሳዊ እድገት ታሪክ ውስጥ አዲስ ዘመን ተጀመረ።

የስላቭ ሰዎች የጥምቀት ተቀባይነት ቅጽበት ወደ እኛ ዘመን ወርዷል ይህም ታዋቂ ዜና መዋዕል ውስጥ ተመዝግቧል: "ያለፈው ዓመታት ተረት." እንደ አንድ ጥንታዊ ታሪካዊ ምንጭ, ቅዱስ ቁርባን የተከናወነው በዲኒፐር ወንዝ ውሃ ውስጥ ነው.

ብዙዎች በጥያቄው ይሰቃያሉ-ልዑል ቭላድሚር ለምን በትክክል ኦርቶዶክስ ክርስትናን መረጠ?

ቭላድሚር Yasnoe Solnyshko

የኪየቭ ልዑል፣ ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ቅዱስ ቭላድሚር፣ በታሪክ ውስጥ በቀለማት ያሸበረቀ ሰው ነው፣ እውነቱን ለመናገር። የታሪክ ተመራማሪዎች የኪየቭ ልዑል ለዝሙት ባለው የማይታክት ፍቅር ተለይተዋል ይላሉ። በተጨማሪም ቭላድሚር አምልኳል። አረማዊ አማልክት. በልዑሉ ትእዛዝ ፣ በንግሥናው መጀመሪያ ላይ ፣ በኪዬቭ ውስጥ ቤተመቅደስ ተሠርቷል ፣ በውስጡም ቬለስ ፣ ሞኮሽ እና ፔሩንን ጨምሮ ወደፊት ክርስቲያኖች የሚከበሩ ስድስት ዋና አማልክት ምስሎች ነበሩ ።

ልዑሉ በተፈጥሮው አሸናፊ ነበር። የአገራቸው ዋና አስተዳደር ድንበሮችን ማጠናከር እና ማስፋፋት ነበር። ቭላድሚር በስላቭ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ኦርቶዶክሳዊነት በጊዜው ባይታይ ኖሮ ለሚያሳየው ተገቢ ባልሆነ ሥራ እና ሱስ ፣ ደም የተጠማ ወይም ጨካኝ ልብ የሚል ማዕረግ ማግኘት ይችል ነበር። አዲስ ሃይማኖትሰው ዳግመኛ የተወለደ ይመስል ክፉዋን ነፍስ ለውጦታል።

እና ዛሬ ልዑሉን እንደ ታላቁ ቭላድሚር, ቭላድሚር መጥምቁ እናውቃለን. ነገር ግን እጅግ በጣም ቆንጆው ማዕረግ ለቅዱሳን ተሰጥቷል በ folk epics: ቭላድሚር ጥርት ያለ ፀሐይ.

የቅዱስ የልጅ ልጅ ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ልዕልትኦልጋ, በወጣትነቱ, ልዑል ቭላድሚር ኃይለኛ አረማዊ, ጨካኝ ተዋጊ, የሴቶች እና የወይን ጠጅ አፍቃሪ ነበር. የእሱ ተአምራዊ ለውጥ ወደ ቅዱስ የሩሲያ ገዥነት ከዚያ የበለጠ አስደናቂ ነው።

የተአምራዊ ለውጥ መጀመሪያ ለክርስቶስ የመጀመሪያዎቹ የስላቭ ሰማዕታት ሞት አሳዛኝ ክስተት ነበር. የአረማውያን ልማድ ከገዢው ተጠየቀ የደም መስዋዕትነትበዮትቪያውያን ላይ ከተካሄደው የድል ዘመቻ በኋላ ለስላቭ አምላክ ፔሩ። ዮሐንስ ለሚባል ልጅ ዕጣ ተጣለ። አባቱ ቴዎድሮስ ክርስትናን በማወጅ ልጁን አሳልፎ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም። የተናደዱ ሰዎች የሩስያ የመጀመሪያ ሰማዕታት የሆኑትን አባትና ልጅ በአሰቃቂ ሁኔታ ገደሉ.

ሰማዕቱ ቴዎድሮስ ሲሞት እንዲህ አለ፡- “ዛፎች እንጂ አማልክት የላችሁም፤ ዛሬ አላችሁ ነገም ይበሰብሳሉ... ሰማይንና ምድርን፣ ከዋክብትንና ጨረቃን የፈጠረ አምላክ ብቻውን ነው። ፀሐይ እና ሰው"

ደም አፋሳሹ መስዋዕትነት በልዑል ላይ ጥልቅ ስሜት ፈጥሮ ለአዲስ እምነት ፍለጋ አንዱ ምክንያት ሆነ።

እንደ ጥበበኛ ፖለቲከኛ, ልዑሉ የአረማውያን አረመኔዎች ከዕድሜያቸው በላይ እንደነበሩ ተረድተዋል, የተንሰራፋ ባህሪ, የሰዎች አንድነት አለመኖር, እያንዳንዱ ጎሳ, እያንዳንዱ ጎሳ አማልክቶቻቸውን ያከብራሉ, አስፈላጊውን ኃይል ወደ ስላቭስ ማምጣት አይችሉም. ልዑሉ በኪየቭ ኮረብታ ላይ በተሠሩት ጣዖታት እንዲያምኑ በማሳሰብ አረማዊነትን በማሻሻል ህዝቡን ለማሰባሰብ ሞክሯል. ምንም አልተፈጠረም። የሰው ደም ለኪየቫን ግዛት ጠንካራ መሠረት አልሰጠም. ለአባት ሀገር እና ለሀገር ጥቅም ሲባል አንድ እምነትን መቀበል አስፈላጊ ነበር, ይህም የማይለያዩ ጎሳዎችን ወደ አንድ ህዝብ የሚያገናኝ እና ይህም ጠላቶችን በጋራ ለመቋቋም እና የአጋሮችን ክብር ለማግኘት ይረዳል. ብልህ ልዑል ይህንን ተረድቶ ነበር፣ ግን አሁንም አረማዊ ሳለ፣ የትኛው እምነት እውነት እንደሆነ እንዴት ማወቅ ቻለ?

ልዑሉ በአረማዊ እምነት ስላልረኩ እና ለመለወጥ እያሰበ ነው የሚለው ወሬ በፍጥነት ተስፋፋ። የጎረቤት አገሮች ሩሲያ እምነታቸውን ለመቀበል ፍላጎት ነበራቸው. በ 986 አምባሳደሮች ሃይማኖታቸውን ለመቀበል ሀሳብ ይዘው ወደ ልዑል መምጣት ጀመሩ ።

የመጀመሪያው እስልምናን የሚያምኑ ቮልጋ ቡልጋሮች መጡ።

“ልዑል፣ አንተ ጥበበኛና ጠንካራ ትመስላለህ፣ ነገር ግን እውነተኛውን ሕግ አታውቅም፤” አሉት። በመሐመድ እመኑ እና አምልኩት" ልዑሉ ስለ ሕጋቸው ጠይቆ ስለ ሕፃናት ግርዛት፣ የአሳማ ሥጋ መብላትና ወይን መጠጣት መከልከሉን ከሰማ በኋላ እስልምናን ክዷል።

ከዚያም የካቶሊክ ጀርመኖች መጥተው እንዲህ አሉ።

“እምነታችን እውነተኛው ብርሃን ነው” እንዲልህ ከጳጳሱ ወደ አንተ ተልከናል…” ግን ቭላድሚር “አባቶቻችን ይህን ስላልተቀበሉ ተመለስ” ሲል መለሰ። በእርግጥ በ 962 የጀርመናዊው ንጉሠ ነገሥት ጳጳስ እና ቄሶች ወደ ኪየቭ ላከ, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም እና "በጭንቅ አምልጠዋል."

ከዚያ በኋላ የካዛር አይሁዶች መጡ።

የቀደሙት ሁለት ተልዕኮዎች ስለከሸፉ፣ ይህ ማለት እስልምና ብቻ ሳይሆን ክርስትናም በሩሲያ ውድቅ ተደርጓል፣ ስለዚህም ይሁዲነት እንደቀጠለ ነው ብለው ያምኑ ነበር። "ክርስቲያኖች አባቶቻችን አንድ ጊዜ በሰቀሉት በእርሱ እንደሚያምኑ እወቁ እኛ ግን በአብርሃም፣ በይስሐቅና በያዕቆብ አንድ አምላክ እናምናለን" ቭላድሚር አይሁዶችን ስለ ሕጋቸውና ስለ ሕይወታቸው ሕግ ካዳመጠ በኋላ “ንገረኝ፣ የትውልድ አገርህ የት ነው?” ሲል ጠየቀ። ለዚህም አይሁድ “አገራችን በኢየሩሳሌም ናት፤ እግዚአብሔር ግን በአባቶቻችን ላይ ተቆጥቶ ወደተለያዩ አገሮች በትኖ ምድራችንን ለክርስቲያኖች ሰጠ” በማለት በቅንነት መለሱ።

ቭላድሚር ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል:- “እንደዚያ ከሆነ አንተ ራስህ በአምላክ የተናቅክ ሆነህ ሌሎችን እንዴት ታስተምራለህ? እግዚአብሔር በሕግህ ደስ ቢለው ኖሮ ወደ ባዕድ አገር ባልበተናችሁ ነበር። ወይስ እኛ ተመሳሳይ እጣ እንዲደርስብን ትፈልጋለህ? ስለዚህ አይሁዶች ሄዱ።

ከዚያ በኋላ አንድ የግሪክ ፈላስፋ በኪዬቭ ታየ። ታሪክ ስሙን አልጠበቀም, ነገር ግን በኦርቶዶክስ ላይ ባደረገው ንግግር በልዑል ቭላድሚር ላይ ጠንካራ ስሜት ሊፈጥር የቻለው እሱ ነበር. ፈላስፋው ስለ ብሉይና አዲስ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ስለ መንግሥተ ሰማያትና ስለ ሲኦል፣ ስለ ሌሎች እምነቶች ስሕተቶችና ስሕተቶች ለልዑሉ ነገረው። በማጠቃለያውም የክርስቶስን ዳግም ምጽአት እና የመጨረሻውን ፍርድ የሚያሳይ ምስል አሳይቷል። በዚህ ሥዕል ተደብድቦ ግራንድ ዱክ “በቀኝ ለሚቆሙት መልካም ነው በግራም ለሚቆሙት ወዮላቸው” አለ። ፈላስፋውም “በቀኝ በኩል መቆም ከፈለግህ ተጠመቅ” ሲል መለሰ።

እና ምንም እንኳን ልዑል ቭላድሚር የመጨረሻ ውሳኔ ባያደርግም ፣ እሱ በቁም ነገር አስብ ነበር። በቡድኑ ውስጥም ሆነ በከተማው ውስጥ ብዙ ክርስቲያኖች እንደነበሩ ያውቅ ነበር ፣ የቅዱሳን ቴዎድሮስ እና የዮሐንስ ፍርሃት በኢየሱስ ክርስቶስ ኑዛዜ ወደ ሞት የሄዱትን ፣ የክርስትናን የተቀበለችውን አያቱን ኦልጋን አስታወሰ። ሁሉም ሰው ቢሆንም ጥምቀት. በልዑሉ ነፍስ ውስጥ የሆነ ነገር ወደ ኦርቶዶክስ ማዘንበል ጀመረ ፣ ግን ቭላድሚር ምንም ለማድረግ ገና አልደፈረም እና ምክር ለማግኘት የቦርያን እና የከተማ ሽማግሌዎችን ሰብስቧል ። የተለያዩ ብሔራት እግዚአብሔርን የሚያመልኩበትን መንገድ እንዲያወዳድሩ ልዑሉን ወደተለያዩ አገሮች “ደግና አስተዋዮች” እንዲልክ የመከሩት።

የሙስሊሞችን እና የላቲን ሃይማኖታዊ አገልግሎቶችን ጎብኝተው የልዑል ቭላድሚር አምባሳደሮች ወደ ቆስጠንጢኖፕል ደርሰው በሃጊያ ሶፊያ አገልግሎት ላይ ተገኝተዋል። በጥሬው አነጋገር፣ በዚያ ያለው አምልኮ በሌላው ዓለም ውበት ይማርካቸው ነበር። የኦርቶዶክስ ክህነት በእነርሱ ላይ የማይረሳ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ወደ ኪየቭ ሲመለሱ አምባሳደሮቹ ልዑል ቭላድሚርን እንዲህ ብለው ነበር፡- “በአገልግሎት ወቅት የት እንደሆንን አልተረዳንም ነበር፡ በሰማይም ሆነ እዚህ በምድር። የግሪክን የአምልኮ ሥርዓቶች ቅድስና እና አከባበር እንኳን መናገር አንችልም; ነገር ግን እግዚአብሔር ራሱ ከሚጸልዩት ጋር በግሪክ ቤተመቅደሶች ውስጥ እንዳለ እና የግሪክ አምልኮ ከሌሎቹ ሁሉ እንደሚበልጥ እርግጠኞች ነን። ይህን ቅዱስ በዓል ፈጽሞ አንረሳውም, እናም አማልክቶቻችንን ማገልገል አንችልም.

“የግሪክ ሕግ በጣም ጥሩ ባይሆን ኖሮ አያትህ ልዕልት ኦልጋ ከሰዎች ሁሉ ጥበበኛ የሆነችውን አይቀበለውም ነበር” ሲሉ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። "ወዴት እንጠመቃለን?" - ልዑሉን ጠየቀ. "እና ይህ የምትፈልገው ቦታ ነው, እኛ እዚያ እንቀበላለን" ብለው መለሱለት.

ክርስትናን ለመቀበል ትክክለኛውን ጊዜ መጠበቅ ብቻ አስፈላጊ ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ዕድል ብዙም ሳይቆይ ራሱን አቀረበ.

የባይዛንታይን ኢምፓየር ኃይለኛ አጋር፣ ታላቅ ባህል፣ የላቀ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ያለው ግዛት ነው። በ 987 በባይዛንቲየም በሕጋዊ ንጉሠ ነገሥታት ላይ አመፅ ተነሳ. ከሟች ስጋት አንጻር ንጉሠ ነገሥት ቫሲሊ II በአስቸኳይ እርዳታ ለማግኘት ወደ ልዑል ቭላድሚር ዞሯል. በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ ሩሲያ ያልተጠበቀ መነሳት ጉዳይ በጣም ተገቢ ሆኖ ተገኝቷል!

ልዑል ቭላድሚር የንጉሠ ነገሥቱ ሴት ልጅ አናን ለመጠመቅ እና ለማግባት የገባውን ቃል ኪዳን በመተካት ወታደራዊ አመጽን ለመጨፍለቅ ለባይዛንቲየም ወታደራዊ እርዳታ ይሰጣል ። ተንኮለኛዎቹ ግሪኮች ልዑሉን ለማታለል ወሰኑ እና ለማግባት አመነቱ። በምላሹ, በጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የግሪክ ተጽእኖ መሰረት የሆነውን ቼርሶኔዝ - የጥንት ጥቁር ባህር ወደብ ይይዛል. ከዚያም ንጉሠ ነገሥት ባሲል የግጭቱን ሰላማዊ ውጤት በመመኘት አናን ወደ ቼርሶኒዝ ላከቻት, እሷ ክርስቲያንን እንጂ አረማዊን ማግባት እንደሌለባት በማሳሰብ.

ልዕልት አና በካህናት ታጅበው ኮርሱን ደረሱ። ሁሉም ነገር ወደ ግራንድ ዱክ ጥምቀት ሄደ. እርግጥ ነው፣ አእምሮው እና ወታደራዊ ጥንካሬው ብዙ ወስኗል። ሆኖም ፣ ለእይታ ፣ ግልፅ እምነት ፣ እግዚአብሔር ራሱ በክስተቶቹ ውስጥ በቀጥታ ጣልቃ ገባ-ልዑል ቭላድሚር ዓይነ ስውር ሆነ ።

ይህን ሲያውቅ ልዕልት አና “ለመዳን ከፈለግክ በተቻለ ፍጥነት ተጠመቅ” የሚል መልእክት ላከችለት። በዚያን ጊዜ ቭላድሚር ለቅዱስ ጥምቀት አስፈላጊውን ሁሉ እንዲያዘጋጅ ያዘዘው.

የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን የተከናወነው በኮርሱን ጳጳስ ከቀሳውስቱ ጋር ነበር, እና ቭላድሚር ወደ ጥምቀት ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ እንደገባ, በተአምራዊ ሁኔታ ዓይኑን አገኘ. ዜና መዋዕል ልዑሉ ከተጠመቁ በኋላ በምሳሌያዊ ሁኔታ የተናገራቸውን ቃላት ጠብቆታል፡- “አሁን እውነተኛውን አምላክ አይቻለሁ።” ይህ ሥጋዊ ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊም ጭምር ነው። በሴንት ቭላድሚር ልብ ውስጥ በሚስጥር ቦታዎች ከጌታ ጋር የግል ስብሰባ ተካሄዷል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የልዑል ቭላድሚር መንገድ እንደ ቅዱስ ሰው እና ሙሉ በሙሉ ለክርስቶስ ያደረ ነው.

ብዙዎቹ የልዑሉ ሹማምንት በእርሱ ላይ የተደረገውን የፈውስ ተአምር አይተው እዚህ በቼርሶኒዝ ቅዱስ ጥምቀትን ተቀበሉ። የግራንድ ዱክ ቭላድሚር እና ልዕልት አና ጋብቻም ተፈጽሟል።

ልዑሉ ለንጉሣዊቷ ሙሽራ ስጦታ አድርጎ የጨርሶን ከተማን ወደ ባይዛንቲየም መለሰው, እና በተመሳሳይ ጊዜ በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስም ጥምቀቱን በማሰብ ቤተመቅደስን በከተማው ሠራ. በአረማዊነት ያገኙትን የቀሩት ሚስቶች በተመለከተ ልዑሉ ከጋብቻ ግዴታ ነፃ አውጥቷቸዋል.

ስለዚህም ከጥምቀት በኋላ ልዑሉ ጀመሩ አዲስ ሕይወትበቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም።

ኪየቭ እንደደረሰ ቅዱስ ቭላድሚር ልጆቹን ወዲያውኑ አጠመቃቸው። እርሱ እና ቤቱ በሙሉ እና ብዙ boyars ተጠመቁ።

ከዚያም ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነው ልዑል ጣዖት አምላኪነትን ለማጥፋት ተነሳና ከጥቂት ዓመታት በፊት ያቋቋማቸውን ጣዖታት እንዲገለበጡ አዘዘ። በልብ፣ በአእምሮ እና በልዑሉ ውስጣዊ አለም ላይ ወሳኝ ለውጥ ነበር። የሰዎችን ነፍስ ያጨለሙ እና የሰውን መስዋዕትነት የሚቀበሉ ጣዖታት እጅግ አስከፊ በሆነ መንገድ እንዲያዙ ታዝዘዋል። አንዳንዶቹ ተቃጥለዋል, ሌሎች ደግሞ በሰይፍ ተቆርጠዋል, እና ዋናው "አምላክ" ፔሩ ከፈረስ ጭራ ጋር ታስሮ, ከተራራው ላይ ወደ ጎዳና ተጎታች, በዱላዎች ተመታ እና ከዚያም በዲኒፔር ውሃ ውስጥ ተጣለ. ጠንቋዮች በወንዙ ዳር ቆመው ጣዖቱን ከባሕሩ ዳርቻ ገፉት፡ ወደ ቀድሞው ውሸት መመለስ የለም። ስለዚህ ሩሲያ ለአረማውያን አማልክቶች ተሰናበተች።

እ.ኤ.አ. በ 988 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነው የስላቭስ ጥምቀት በዲኒፔር ዳርቻዎች ተካሄደ። ልዑሉ፡- “አንድ ሰው ነገ ወደ ወንዙ ካልመጣ - ሀብታምም ሆነ ድሀ፣ ወይም ለማኝ ወይም ባሪያ፣ እሱ ጠላቴ ይሆናል” ሲል አስታወቀ። ይህ ማለት በልዑል ኑዛዜ ያልተስማሙ ሰዎች ንብረታቸውን ሰብስበው በሌላ ግዛት ውስጥ አዲስ ቤት መፈለግ ይችላሉ. ነገር ግን፣ ተራው ሕዝብ የልዑሉን ፈቃድ በደስታ እንደሚቀበል የታሪክ ጸሐፊው ገልጿል፡- “ሕዝቡ ይህን በሰሙ ጊዜ በደስታና በደስታ ሄደው፡- መልካም ባይሆን ኖሮ የእኛ አለቃና ቦያርስ ይህን አይቀበሉም ነበር።

ከጥቂት ጊዜ በኋላ ኪየቫን ሩስ ተጠመቀ።

እነዚህ ክስተቶች - የሩሲያ ጥምቀት እና አረማዊነት መወገድ የታደሰ የሩሲያ ግዛት ጅምር ሆነ። በስቴቱ ታሪክ ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ጥቁር ገጾች, እድሎች, ክፋት ይኖራሉ, ነገር ግን ሩሲያ ከአሁን በኋላ አረማዊ አትሆንም.

ክርስቲያን ከሆነ በኋላ ፣ ቅዱስ ልዑል ቭላድሚር በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ እንደ ቭላድሚር “ቀይ ፀሐይ” - የሩሲያ ምርጥ ገዥ ነበር። በአርአያነቱ ለህዝቡ እንዴት መኖር እንዳለበት አሳይቷል።

ለተገዥዎቹ ምሕረት፣ ለድሆች የማያቋርጥ ምጽዋት፣ ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን ደኅንነት የተትረፈረፈ አስተዋጽዖ፣ የቤተ መቅደሶች ግንባታ፣ የመንግሥት አስተማማኝ ጥበቃ፣ ዳር ድንበሯን ማስፋት - ይህ ሁሉ ሕዝቡን ወደ እርሱ ስቧል።

ልኡል መሓሪ ስለዝኾነ፡ እገዳ ገበረ የሞት ፍርድወንጀለኞች. የወንጀል መጠኑ ጨምሯል። ከዚያ ቀድሞውኑ የቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናትክፋትን ለማስቆም የሞት ቅጣት እንዲመልስ ገዥውን ይጠይቁ ጀመር።

በ 60 ዓመት ዕድሜው ፣ በዚያ ዘመን መመዘኛዎች እንደ ጥልቅ እርጅና ይቆጠር ነበር ፣ ቅዱስ ልዑል ቭላድሚር በሰላም ወደ ጌታ አረፈ።

ቅዱስ አጽሙም ለዶርም ክብር ተብሎ በተሠራው የአሥራት ቤተ ክርስቲያን መቃብር ውስጥ ተቀምጧል። የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበኪየቭ ኮረብታ ላይ - የመጀመሪያዎቹ ሰማዕታት ቴዎዶር እና ልጁ ዮሐንስ የተገደሉበት ቦታ.

በቅርጸ ቁምፊው ቦታ ላይ ነጭ መስቀል ያለው ጥቁር ግራጫ እብነ በረድ ንጣፍ አለ, እና ከእሱ ቀጥሎ ፅሁፍ ያለው ትምህርት አለ: - "የቅዱስ ብፁዓን ሊቃውንት ዱክ ቭላድሚር ቅርሶች ክፍል ወደ ቼርሶኔሶስ ገዳም ተላልፏል. በቦዛ ውስጥ በሟቹ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ትእዛዝ በሐምሌ ወር። ይህ እጅግ ዋጋ ያለው ቅርስ በ1859 በሴንት ፒተርስበርግ ከሚገኘው የዊንተር ቤተ መንግስት ትንንሽ ቤት ቤተክርስቲያን ወደ ካቴድራል ተዛወረ። ቅርጸ ቁምፊው እና ሌክተርን በነጭ እብነበረድ በክፍት ስራ ጥልፍልፍ የተጠበቁ ናቸው።

ከቅዱስ ቭላድሚር ካቴድራል ቤተ መቅደሶች መካከል በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የከበሩ 115 ቅዱሳን ቅርሶች ይገኛሉ። በላይኛው ቤተ ክርስቲያን መሠዊያ ውስጥ የእግዚአብሔር እናት ኮርሱን ተአምራዊ አዶ ነው.

በአፈ ታሪክ መሰረት, ልዑል ቭላድሚር እራሱ ይህንን አዶ ወደ ቼርሶኒዝ አስተላልፏል.

በጁላይ 28 የዩክሬን ፣ የሩሲያ ፣ የቤላሩስ እና የሌሎች ሀገራት ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በደወል ማዕበል አንድ ይሆናሉ ፣ እኩለ ቀን ላይ በካምቻትካ ይጀመራል ፣ ኪየቭ ፣ ሞስኮ እና የበለጠ ወደ አውሮፓ ይሄዳል ። ......

"ቅድመ አያቶቻችን የክርስትናን እምነት ተቀብለዋል, እና ከእሱ ጋር የእሴቶች ስርዓት, የሞራል ጥንካሬ ምንም አይነት ታሪካዊ ውጣ ውረዶች ሊያጠፋው አይችልም. ጠንካራ መሰረት ተጥሏል, በዚህ መሠረት የተባበረ ሩሲያ አካል እያደገ ነበር. እና ምንም እንኳን ዛሬ የምንኖር ቢሆንም የተለያዩ አገሮችይህ መንፈሳዊ መሠረት የተለመደ ሆኖ ሁሉንም ወንድማማች የስላቭ ሕዝቦችን አንድ ያደርጋል።

መንፈሳዊው ቅርስም የተለመደ ነው፣በተለይም ምእመናን የሚጎበኟቸው ገዳማት እና ቤተመቅደሶች ድንበር ሳይገድቡ።

ኦርቶዶክስ ነጭ ፣ ታናሽ እና ታላቋን ሩሲያን በጥብቅ የሚያገናኘው ነው

ዛሬ የሩሲያ የጥምቀት ቀን ነው ...
የኦርቶዶክስ ቀን, የእግዚአብሔር ጸጋ ቀን.
እጆችን ወደ ሰማይ በማንሳት: - ጌታ ሆይ, አድን!
በነፍስ ውስጥ በጥርጣሬዎች ... ጋቲ እንተኛለን ...
አንድ ጊዜ ... ልዑል ቭላድሚር ህዝቡ
ከባይዛንቲየም በመጣው እምነት ተጠቅልሎ…
የስላቭ ዘርን በማሞቅ በቀይ ቀሚስ ስር ፣
በሩሲያ ታላቅነት አእምሮ ውስጥ አስቀመጠ.
በችግር ጊዜ ወይም በአስቸጋሪ ጊዜያት
የቤተክርስቲያን ደወሎች ድምፆች ለሁሉም ሰው ተወዳጅ ናቸው ...
በደም የተለመደ ሰው ነህ, ወይም መኳንንት,
Pectoral መስቀልህመሙን ለማስታገስ ረድቷል.
የሩሲያ ተከላካዮች: ​​ወታደር, መኮንን,
የሙዚቃ ድምፆች ብቻ በጭንቅ ሊሰሙ ይችላሉ ...
ጽሑፍ - "... ለዛር፣ ለእናት አገር፣ ለእምነት..."
ጮክ ብቻ ሳይሆን, - የተቀደሱ ቃላት.
የዚያን ታሪክ መጠበቅ ... ኪየቫን ሩስ ፣
እውነተኛውን እምነት እንሰበስባለን ... ቁርጥራጮች ...
ቀድሞውኑ አስራ አንደኛው ክፍለ ዘመን ... መስቀሉን ተሸክመናል
እግዚአብሔር ይስጥልን ይርዳችሁ ... የኦርቶዶክስ ዘሮች ...

ቭላድሚር ኩካር