สวัสดี โปรดบอกฉันหน่อยว่าทำไมคนที่ให้บัพติศมาทารกคนเดียวกันแล้วจึงแต่งงานไม่ได้? บาปนี้ร้ายแรงแค่ไหน? ก่อนงานแต่งงานไม่มีใครถามสามีและฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่เราก็สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของลูกคนเดียวได้หรือไม่? ขอบคุณ

Priest Afanasy Gumerov ผู้อาศัยในอาราม Sretensky ตอบว่า:

ใน “คู่มือของผู้รับใช้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์” (ม., 1993; พิมพ์ซ้ำจากฉบับปี 1913) Prot. S.N. Bulgakov อธิบายว่า: "ตามพระราชกฤษฎีกาปี 1810 พระเถร" ตามการปกครองของ VIth สภาสากลจำกัดการแต่งงานของเครือญาติฝ่ายวิญญาณให้เหลือเพียงสองระดับเท่านั้น นั่นคือ ห้ามการแต่งงานระหว่างผู้รับ ผู้รับบุญธรรม และพ่อแม่ของพวกเขา ผู้รับและผู้สืบทอด (เจ้าพ่อและเจ้าพ่อ) เนสต้าเป็นเครือญาติกับตัวเอง; มากกว่านั้น... ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลหนึ่งเป็นสิ่งจำเป็นและถูกต้อง - ชายสำหรับผู้ที่รับบัพติศมาเป็นเพศชาย และเพศหญิงสำหรับผู้ที่รับบัพติศมาด้วยเพศหญิง” ดังนั้น โดยกฤษฎีกาของสังฆราชเถรวาทปี 1810 เครือญาติฝ่ายวิญญาณจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นอุปสรรคต่อการแต่งงานเฉพาะระหว่างผู้รับบุตรบุญธรรม ในด้านหนึ่ง กับบุตรบุญธรรมและผู้ปกครองของฝ่ายหลัง ในอีกด้านหนึ่ง” ในหน้าเดียวกันของข้อความที่ยกมาของ "คู่มือ ... " ในบันทึกที่เราอ่าน: "ผู้รับและผู้รับไม่ถือว่ามีความสัมพันธ์ทางวิญญาณต่อกันและอยู่ในความหมายของกฤษฎีกาของสังฆราชแห่ง พ.ศ. 2353 (รวบรวม Cer. และกฎหมายแพ่งเกี่ยวกับการแต่งงาน, C .Grigorovsky, 16 หน้า); ตามคำสั่งของพระเถรสมาคมปี 1837 ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณที่ขัดขวางการแต่งงานของพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับอย่างแน่นอนระหว่างผู้รับและผู้รับ” (เล่ม 2, หน้า 1184) แม้ว่าทุกอย่างชัดเจน ฉันจะเพิ่มคำอธิบายสองสามคำ เมื่อประกอบศีลระลึกบัพติศมา หนังสือพิธีกรรมจะกำหนดให้ผู้รับบัพติศมาเพียงคนเดียว (ตามเพศของผู้รับบัพติศมา) ดังนั้น ถ้าสามีและภรรยาอยู่ในพิธีบัพติศมาของคนๆ เดียว ก็มีเพียงคนเดียวเท่านั้น ตามบัญญัติถือเป็นผู้รับ. อีกฝ่ายไม่ใช่ผู้รับ เจ้าพ่อและพ่อทูนหัว เจ้าพ่อและแม่ทูนหัวเป็นแนวคิดพื้นบ้าน

ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ควบคู่ไปกับความเชื่อและศาสนาใหม่ พิธีกรรมและประเพณีของศาสนาคริสต์จึงเข้ามาในชีวิตของบรรพบุรุษและของเราตามลำดับ มีการดำเนินการรับบัพติศมาจำนวนมาก - แนวปฏิบัติมาตรฐานของไบแซนเทียมที่เกี่ยวข้องกับคนนอกรีต

ดังนั้นด้วยการบัพติศมาของชนชั้นสูงที่ปกครองรัฐไบแซนไทน์จึงรักษาความปลอดภัยให้กับคนต่างศาสนาในขอบเขตอิทธิพลและพยายามลดอันตรายจากความขัดแย้งทางทหารในพื้นที่ชายแดน ในปัจจุบันประเพณีการให้บัพติศมาทารกแรกเกิดยังคงได้รับการเก็บรักษาและปฏิบัติตามเกือบทั้งหมด ครอบครัวออร์โธดอกซ์ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าที่แท้จริงเท่านั้นอาจไม่ทำเช่นนี้

พิธีกรรมนี้เป็นพิธีทางศาสนาและมีความหมายถึงศีลระลึกแห่งการเกิดฝ่ายวิญญาณ สามารถทำได้ทุกวัย แต่ส่วนใหญ่พิธีบัพติศมา (ศีลระลึก) จะเกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยในวัยเด็ก พวกเขาเตรียมพิธีล้างบาปอย่างรอบคอบและล่วงหน้าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเลือกพ่อทูนหัวและแม่ที่ถูกต้อง บ่อยครั้งที่การเลือกเป็นเรื่องยากเพราะผู้สมัครจะต้องเป็นคนที่น่าเชื่อถือและเหมาะสมและมีลักษณะบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณที่พัฒนาแล้ว นอกจากนี้ไม่ใช่ทุกคนจะตกลงที่จะรับผิดชอบดังกล่าว คริสตจักรเชื่อว่าใครๆ ก็สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ โดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะกลายเป็นพ่อแม่ที่แท้จริงจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดชีวิตของเขา

มีความแตกต่างหลายประการในการปฏิบัติศีลระลึกแห่งบัพติศมาซึ่งต้องเรียนรู้ล่วงหน้าจากนักบวชในโบสถ์และต้องปฏิบัติตาม

นอกเหนือจากกฎเกณฑ์และประเด็นมาตรฐาน (พ่อแม่อุปถัมภ์ต้องรับบัพติศมาด้วยตนเอง รู้จักคำอธิษฐานพื้นฐาน และเข้าโบสถ์) ยังมีข้อห้ามอีกด้วย สิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งก็คือว่าตามหลักการของคริสตจักร คู่สมรสไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้เด็กคนหนึ่ง. นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้ที่แต่งงานแล้วมีความเป็นหนึ่งเดียวอยู่แล้ว และเครือญาติทางวิญญาณที่สถาปนาขึ้นระหว่างศีลระลึกนั้นสูงกว่าสหภาพอื่นใด แม้แต่การแต่งงานด้วยซ้ำ ในกรณีนี้ คุณจะต้องยุติความสัมพันธ์ทั้งหมด ยกเว้นเครือญาติฝ่ายวิญญาณ มีเพียงพระสงฆ์บางคนเท่านั้นที่มองช่วงเวลานี้อย่างภักดี หากการแต่งงานไม่ได้จบลงในคริสตจักร

หากสถานการณ์ดำเนินไปจนพ่อแม่ไม่มีทางเลือกและมีเพียงสิ่งเดียวที่อยู่ในใจ คู่สมรสเป็นข้อยกเว้นก็เพียงพอแล้วที่จะเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์หนึ่งคนให้กับเด็ก แต่เป็นเพศเดียวกัน สำหรับเด็กผู้ชาย - เจ้าพ่อ สำหรับเด็กผู้หญิง - แม่

มีอีกด้านหนึ่งสำหรับคำถามที่ว่าทำไมคู่สมรสจึงไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ - นี่คือความเชื่อโชคลางและสัญญาณ

แม้ว่าคริสตจักรจะประณามหมายสำคัญและความเชื่อโชคลาง แต่สัญญาณเหล่านั้นก็ปรากฏอยู่ในชีวิตของคนจำนวนมาก ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าหากสามีและภรรยาให้บัพติศมากับลูกคนเดียว ชีวิตสมรสของทั้งคู่จะเลิกรากันหรือลูกอาจถึงแก่ความตายได้ เหตุการณ์ในชีวิตจริงยืนยันสัญญาณนี้ เมื่อน้องสาวของฉันเกิด พ่อแม่ของฉันเห็นด้วยกับเพื่อนๆ ของพวกเขา ซึ่งเป็นคู่สมรสอีกคู่หนึ่ง และให้บัพติศมาแก่ทารก แน่นอนพวกเขาได้ยินมาว่ามันเป็นไปไม่ได้ แต่เป็นยุค 70 ทุกอย่างทำอย่างเงียบ ๆ จะมองหาผู้สมัครได้ที่ไหน ท้ายที่สุด พวกเขาเป็นคอมมิวนิสต์!

ไม่กี่ปีต่อมา พี่สาวของฉันป่วยหนัก โดยต้องสงสัยว่าเป็นมะเร็งเลือด ช็อก ตรวจ โรงพยาบาล คุณแม่สวดอ้อนวอนด้วยคำพูดของเธอเองอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้จากก้นบึ้งของหัวใจ เธอไม่รู้จักคำอธิษฐานใดๆ เลย หลังจากตรวจอีกรอบ แพทย์ก็ให้ความมั่นใจกับผมว่าผลการวินิจฉัยไม่ได้รับการยืนยัน เรากลับจากโรงพยาบาลประจำภูมิภาคและได้ทราบข่าวว่าครอบครัวเจ้าพ่อ (พ่อแม่อุปถัมภ์ของลูกสาว) มีความขัดแย้งกัน และพวกเขากำลังฟ้องหย่า

เป็นผลให้เด็กรอดชีวิตได้และผู้อุปถัมภ์หย่าร้าง 35 ปีต่อมา พ่อทูนหัวของฉันเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง และอีกหนึ่งปีต่อมาน้องสาวของฉัน (ลูกที่ยังมีชีวิตอยู่) ก็เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง ตอนนั้นเธออายุ 42 บังเอิญพูดเหรอ? อาจจะ. แต่บางทีคุณควรปฏิบัติตามกฎและไม่เสี่ยง ในกรณีพิเศษ พระสงฆ์เองก็จะกลายเป็นเจ้าพ่อซึ่งก็เป็นไปได้เช่นกัน

มีกฎเกณฑ์และประเพณีที่ยึดถือกันมาหลายร้อยปี เราไม่ได้สร้าง แต่เมื่อเราดำเนินชีวิตตามนั้น ด้วยศรัทธาของบรรพบุรุษ เราจึงควรถือปฏิบัติตามจนถึงที่สุด

พิธีล้างบาปถือเป็นการเกิดครั้งที่สองของทารก แต่ต่อหน้าพระเจ้า ผู้ปกครองกำลังเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้อย่างระมัดระวัง เหตุการณ์สำคัญมีความพิถีพิถันในการเลือกพ่อทูนหัวและแม่ของพวกเขา บ่อยครั้งที่การตัดสินใจที่ถูกต้องนั้นทำได้ยากเพราะไม่ใช่ทุกคนที่ตกลงที่จะรับผิดชอบเช่นนั้น คริสตจักรกล่าวว่าใครๆ ก็สามารถให้บัพติศมาแก่เด็กได้ แต่เขาจะต้องเป็นพ่อแม่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างแท้จริงตลอดชีวิตของเขา ใครควรได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งที่รับผิดชอบเช่นนี้ และผู้หญิงและผู้ชายที่เป็นสามีภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่?

สามีและภรรยาผู้อุปถัมภ์: ความคิดเห็นของพระสังฆราชแห่งมอสโกเกี่ยวกับสาเหตุของการห้าม

ข้อกำหนดหลัก โบสถ์ออร์โธดอกซ์สำหรับผู้ที่ให้บัพติศมาเด็ก - พวกเขาต้องเชื่อและดำเนินชีวิตอย่างแน่วแน่ ชีวิตคริสตจักรอย่างน้อยก็รู้คำอธิษฐานพื้นฐานที่สุด (“พระกิตติคุณ”, “พระบิดาของเรา” เป็นต้น) นี่เป็นเรื่องจำเป็นเร่งด่วนเพื่อในอนาคตพวกเขาสามารถเติมเต็มบทบาทของครูสำหรับลูกทูนหัวของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ ผู้ปกครองคริสตจักรควรให้ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับ ศรัทธาออร์โธดอกซ์หลักการทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์ หากผู้รับเป็นคนที่ไม่มีความรู้ในเรื่องดังกล่าว ก็เกิดความสงสัยอย่างมากในความปรารถนาเริ่มแรกที่จะเป็น พ่อทูนหัว.

คริสตจักรติดตามการปฏิบัติตามเงื่อนไขทุกประการที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกอย่างเคร่งครัด และมีทัศนคติเชิงลบต่อกรณีที่ผู้คนจงใจไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการ มีคำถามเฉียบพลันเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของชายและหญิงที่แต่งงานแล้ว เกี่ยวกับคะแนนนี้ ศาสนาออร์โธดอกซ์ความคิดเห็นของคุณซึ่งควรค่าแก่การพิจารณาอย่างละเอียดมากขึ้น

ตามหลักการของออร์โธดอกซ์ สามีและภรรยาไม่สามารถเป็นพ่อแม่ฝ่ายวิญญาณของลูกคนเดียวได้ เชื่อกันว่าพวกเขาจะเป็นหนึ่งเดียวกันแล้วเมื่อแต่งงานแล้ว และถ้าทั้งคู่ให้บัพติศมาทารกก็ถือว่าผิด ตำแหน่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างศีลระลึกบัพติศมา ผู้รับจะต้องได้รับความซื่อสัตย์เกี่ยวกับเด็ก และหากพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันทางวิญญาณแล้ว พิธีกรรมจะไม่ได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง

พระสงฆ์บางคนภักดีต่อประเด็นนี้และด้วยเหตุผลเช่นนี้: หากการแต่งงานไม่ได้จบลงในคริสตจักร สิ่งนี้จะทำให้สามีและภรรยามีสิทธิที่จะให้บัพติศมากับเด็กเพียงคนเดียว เนื่องจากความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่ได้ถูกผนึกไว้ในสวรรค์ เพื่อให้แน่ใจว่าสามีและภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่ ให้ขอความเห็นที่หนักแน่นจากเจ้าหน้าที่ศาสนาระดับสูง และฟังสิ่งที่ Patriarchate แห่งมอสโกคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดูวิดีโอด้านล่างซึ่งกล่าวถึงหัวข้อโดยละเอียด

คริสตจักรคาทอลิกพูดว่าอย่างไร?

ทารกแรกเกิดจะต้องปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้าทันทีหลังคลอด ได้รับการชำระบาปดั้งเดิม และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักร นี่คือวิธีที่ศาสนาใดๆ โต้แย้งและเรียกร้องให้มีพิธีบัพติศมาตั้งแต่อายุยังน้อย กระบวนการประกอบพิธีกรรมจะเหมือนกันเกือบทุกที่: ทารกจะถูกล้างด้วยน้ำจากแบบอักษรในวัด อ่านบทสวด และในตอนท้ายจะมีการสวมไม้กางเขน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือข้อกำหนดที่อนุญาตหรือห้ามไม่ให้ผู้เชื่อทำตามขั้นตอนบางอย่าง คริสตจักรคาทอลิกแตกต่างจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในหลายประเด็น และพิธีศีลระลึกแห่งการรับบัพติศมาก็ไม่มีข้อยกเว้น

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการที่พ่อแม่มาโบสถ์ล่วงหน้าสองสามสัปดาห์เพื่อหารือกับบาทหลวง (บาทหลวง คริสตจักรคาทอลิก) ทุกคำถามเกี่ยวกับการเตรียมตัวพิธี กำหนดวัน เห็นด้วยกับผู้ที่จะให้บัพติศมาเด็ก พ่อแม่อุปถัมภ์ในความเชื่อคาทอลิกได้รับพลังสำคัญในชีวิตของเด็ก ซึ่งรวมถึงความรับผิดชอบในการพาเขาไปโรงเรียนวันอาทิตย์และเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับพิธีกรรมทางศาสนา (ชุมชน การยืนยัน) วิธีการเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์มีความซับซ้อนเป็นสองเท่าและเป็นงานที่สำคัญสำหรับผู้เชื่อทุกคน

นอกจากความตระหนักและความรับผิดชอบสูงของพ่อแม่อุปถัมภ์แล้ว ศรัทธาคาทอลิกมีกฎเกณฑ์ในการเลือกบิดาและมารดาฝ่ายวิญญาณ ตามข้อกำหนดของคริสตจักร เฉพาะผู้ที่:

• พวกเขาเชื่อและนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก
• พวกเขาไม่มีความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับทารก
• ครบรอบวันเกิดปีที่ 16 ของคุณแล้ว ถ้ามีเหตุผลอันสมควร เจ้าอาวาสอาจยกเว้นก็ได้
• คาทอลิกแบ่งตามศาสนาที่ได้รับศีลมหาสนิทครั้งแรกและการยืนยัน (ยืนยัน) นี่เป็นพิธีกรรมการเจิมซึ่งทำในวัยผู้ใหญ่ นี่เป็นวิธีที่ชาวคาทอลิกยืนยันว่าพวกเขายอมรับศรัทธาอย่างมีสติ
• พวกเขาไม่ใช่พ่อแม่ของเด็ก
• พวกเขาเป็นสามีและภรรยา

คู่สมรส – พ่อแม่อุปถัมภ์ของลูกคนเดียว: ความเชื่อโชคลางและประเพณี

ตามประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ชายและหญิงที่ให้บัพติศมาทารกจะเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางวิญญาณ มีคุณค่าสูงจนไม่มีสหภาพอื่นใดสำคัญไปกว่านี้ (รวมถึงการแต่งงานด้วย) มีประเพณีหลายประการในความเชื่อออร์โธดอกซ์ที่ทำให้เกิดคำถามถึงความเป็นไปได้ในการให้บัพติศมากับลูกของคนอื่นให้เป็นคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้ว ต่อไปนี้เป็นประเด็นหลักเมื่อคู่สมรสถูกห้ามไม่ให้เป็นทายาท:

• ห้ามบุคคลสองสามคนเข้าร่วมในศีลระลึกบัพติศมาสำหรับทารกหากพวกเขาเป็นคู่สมรส หากสิ่งนี้เกิดขึ้น การแต่งงานของพวกเขาจะไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในระดับจิตวิญญาณ: จะไม่มีพันธะอันศักดิ์สิทธิ์
• เช่นเดียวกับคู่ครองที่เป็นที่ยอมรับแล้ว คู่สามีภรรยาที่ตั้งใจจะแต่งงานไม่มีสิทธิ์รับบัพติศมา การแต่งงาน. เนื่องจากในเวลาบัพติศมา พวกเขาจะได้รับความสามัคคีทางจิตวิญญาณ (เครือญาติ) ที่สูงส่งเหนือร่างกาย พวกเขาจะต้องละทิ้งความสัมพันธ์ของตนเพื่อไปรับสถานะของพ่อแม่อุปถัมภ์
• คู่รักที่อาศัยอยู่ในการแต่งงานแบบพลเรือนก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของเด็กเพราะในตอนแรกความสัมพันธ์ดังกล่าวถูกประณามโดยคริสตจักรและถือเป็นการผิดประเวณี

แม้จะมีข้อห้ามเหล่านี้ แต่ก็มีทางเลือกเมื่อสามีและภรรยามีสิทธิที่จะให้บัพติศมาลูก ๆ ของครอบครัวเดียวกันหากพวกเขามีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดอื่น ๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พวกเขาต้องทำสิ่งนี้แยกกัน ผู้ชายให้บัพติศมากับเด็กคนหนึ่ง และผู้หญิงให้บัพติศมาอีกคนหนึ่ง นั่นคือคู่สมรสสามารถให้บัพติศมาพี่น้องของตนได้ (หรือพี่น้องร่วมสายเลือด) หากพวกเขาแยกกัน พวกเขาจะไม่สูญเสียความศักดิ์สิทธิ์ของการสมรส

หากการรับบัพติศมากับคู่สมรสบุญธรรมยังคงเกิดขึ้นเนื่องจากความไม่รู้ สถานการณ์ดังกล่าวจะสามารถแก้ไขได้โดยผู้มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรเท่านั้น (อธิการที่ปกครอง) คู่สมรสอุทธรณ์ต่ออธิการที่ปกครองให้ออกจากสถานการณ์นี้ ผลลัพธ์อาจเป็นดังนี้: การแต่งงานจะถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ หรือคู่สมรสจะถูกเรียกให้กลับใจจากบาปที่กระทำโดยความไม่รู้

ใครอีกบ้างที่ไม่ควรถูกทำให้เป็นพ่อแม่อุปถัมภ์?

หากคุณตัดสินใจที่จะให้บัพติศมาลูกของคุณ คุณต้องรู้ข้อกำหนดและธรรมเนียมทั้งหมดของคริสตจักร ซึ่งห้ามมิให้รับเด็กเป็นผู้สืบทอด (ยกเว้นสามีและภรรยา):

• พ่อแม่ทางสายเลือดของทารก
• ผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาหรือไม่เชื่อในศาสนาใด ๆ (atheist)
• บุคคลที่ปฏิเสธความจริงใด ๆ ของศาสนาออร์โธดอกซ์
• ถ้าผู้ให้บัพติศมาถือว่าศีลระลึกแห่งบัพติศมาเหมือน พิธีกรรมมหัศจรรย์และดำเนินตามเป้าหมาย (ในความหมายนอกรีต);
• คนที่ไม่ต้องการเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์สำหรับเด็กคนนี้
• พ่อบุญธรรมหรือแม่บุญธรรม
• คนที่เป็นสมาชิกของศาสนาอื่น
• เด็กอายุต่ำกว่า 14 ปี;
• พระภิกษุและตัวแทนของคริสตจักรยศ;
• คนที่มีความคิดเห็นไม่อยู่ภายใต้ศีลธรรม
• บุคคลที่มีความพิการทางจิต
• ผู้หญิงที่มีประสบการณ์การทำความสะอาดประจำเดือนด้วยประจำเดือน

ใครสามารถรับเป็นผู้รับได้บ้าง?

เมื่อพ่อแม่คิดถึงการเลือกเด็กอุปถัมภ์ให้ลูก พวกเขาควรได้รับคำแนะนำไม่เพียงแต่จากการพิจารณาของตนเองเท่านั้น จำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางศาสนาทั้งหมดซึ่งสามารถเป็นพ่อทูนหัวหรือแม่ได้ดังต่อไปนี้:

• ญาติของเขาเป็นปู่ย่าตายายป้าหรือลุง บางทีนี่อาจเป็นพี่สาวหรือน้องชายที่อายุครบสิบสี่ปีแล้ว
• แม่ทูนหัว (ผู้ที่ลูกของคุณเป็นผู้สืบทอดของเด็ก)
• แม่ทูนหัวของลูกคนแรก มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งได้ให้บัพติศมาทารกในครอบครัวหนึ่งแล้ว แต่พวกเขามีครอบครัวที่สองและพ่อแม่อุปถัมภ์คนเดียวกันที่ให้บัพติศมาลูกหัวปีก็ถูกรับมาเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์
• หากไม่มีผู้รับ พระสงฆ์ที่ทำพิธีก็สามารถเป็นหนึ่งเดียวกันได้
• หญิงตั้งครรภ์.
• หญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานและไม่มีลูก

พ่อแม่อุปถัมภ์ คุณต้องเข้าใจว่าคุณต้องเลือกบุคคลที่เป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ซึ่งไม่เพียงแต่จะมีส่วนร่วมในพิธีในโบสถ์เท่านั้น แต่จะรักลูกน้อยอย่างแท้จริงและสามารถเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณให้เขาได้ตลอดชีวิต ตอบคำถามว่าใครได้รับอนุญาตให้รับเป็นผู้สืบทอด คริสตจักรหมายถึงผู้เชื่อ มีความรับผิดชอบ มีสติ และมีความรัก เพื่อให้พิธีกรรมได้รับความหมายที่ถูกต้องและจุดประสงค์สูงสุด

เมื่อทารกที่รอคอยมานานเกิดมา หน้าที่ของพ่อแม่คือการแนะนำเขาให้รู้จักกับโลกนี้อย่างระมัดระวัง ปกป้องเขาจากโชคร้าย และพาเขาไปบนเส้นทางที่ชอบธรรม พ่อแม่ออร์โธดอกซ์แบ่งปันความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงนี้กับผู้อุปถัมภ์และพ่อแม่อุปถัมภ์จากสวรรค์ หลังจากพิธีบัพติศมา ชีวิตและชะตากรรมของเด็กได้รับความไว้วางใจตามแรงบันดาลใจของพระเจ้าและคำแนะนำของพ่อแม่อุปถัมภ์

วิธีการเลือกพ่อทูนหัว

บัพติศมาเป็นศีลระลึกของคริสตจักร ณ ช่วงเวลาที่กำหนดชะตากรรมในอนาคตของจิตวิญญาณของบุคคล เมื่อเด็กรับบัพติศมา จะมีการระบุพ่อแม่อุปถัมภ์ จะเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ให้กับลูกที่คุณรักซึ่งมอบความรับผิดชอบดังกล่าวได้อย่างไร พ่อทูนหัวของสามีแล้วภรรยาล่ะ?

พูดตามตรง เป็นที่น่าสังเกตว่ามีความขัดแย้งภายในคริสตจักรในประเด็นนี้ มีความเห็นว่าในยุคของเราพ่อแม่อุปถัมภ์สามารถเป็นได้ คู่สมรสและเรื่องนี้กำลังถูกหารือกัน แต่ข้อสงสัยเหล่านี้เป็นทฤษฎีและ ชีวิตประจำวันคริสตจักรไม่ได้สะท้อนให้เห็นในทางปฏิบัติ เพื่อประโยชน์ของความเป็นอยู่ที่ดียิ่งขึ้นของพ่อแม่อุปถัมภ์และลูกอุปถัมภ์จะเป็นการดีกว่าที่จะปฏิบัติตามลำดับสิ่งต่าง ๆ ที่ได้รับอนุมัติเมื่อเลือก

บทบาทของพ่อทูนหัวในชีวิตของลูกทูนหัว

ตาม กฎของคริสตจักรผู้รับพิธีบัพติศมาสามารถเป็นนักบวชออร์โธดอกซ์ที่เป็นผู้ใหญ่ได้ ท้ายที่สุดแล้ว พ่อทูนหัวและแม่ควรเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณให้กับลูกไปตลอดชีวิต ตัวอย่างเช่น สามีและภรรยาที่คุณรู้จักจะสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ที่คู่ควรสำหรับลูกของคุณหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว บทบาทของพวกเขาเริ่มต้นหลังจากการบัพติศมาเท่านั้น พวกเขาจะต้องแนะนำลูกทูนหัวให้รู้จักกับคริสตจักร แนะนำเขาให้รู้จักคุณธรรมแบบคริสเตียน และสอนพื้นฐานของศาสนา คนเหล่านี้ต้องมีความรับผิดชอบและเชื่อถืออย่างจริงใจ เพราะว่าคำอธิษฐานของพวกเขาเพื่อลูกทูนหัวของพวกเขาตลอดชีวิตเป็นสิ่งสำคัญยิ่งต่อพระเจ้า การเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ให้กับเด็กเป็นขั้นตอนที่มีความรับผิดชอบ สิ่งสำคัญคือความสามารถของคนเหล่านี้ในการรับผิดชอบต่อลูกทูนหัวของพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าดูแลการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขาและนำทางเขาไปบนเส้นทางอันชอบธรรม คริสตจักรเชื่อว่าเจ้าพ่อจะต้องรับบาปทั้งหมดของลูกทูนหัวที่มีอายุต่ำกว่า 16 ปี

ใครไม่ควรได้รับเลือกเป็นพ่อทูนหัว?

เมื่อเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ ครอบครัวของเด็กจะสับสนกับปัญหา: สามีและภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่? ตัวอย่างเช่น คู่สามีภรรยาที่คุ้นเคยซึ่งใกล้ชิดกับครอบครัวของลูกทูนหัวทั้งทางวิญญาณและในโบสถ์ เหมาะอย่างยิ่งสำหรับบทบาทของพี่เลี้ยง ครอบครัวของพวกเขาเป็นแบบอย่างของความสามัคคี ความสัมพันธ์ของพวกเขาเปี่ยมไปด้วยความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกัน แต่เป็นไปได้ไหมที่สามีและภรรยาคนนี้จะเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์?

สามีและภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ให้กับลูกคนเดียวได้หรือไม่? ไม่ ตามกฎหมายของคริสตจักร สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ สำหรับการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นระหว่างผู้รับบัพติศมาทำให้เกิดความสามัคคีทางจิตวิญญาณที่ใกล้ชิดซึ่งสูงกว่าสิ่งอื่นใด รวมถึงความรักและการแต่งงาน เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับคู่สมรสที่จะเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ซึ่งจะเป็นอันตรายต่อการดำรงอยู่ต่อไปของการแต่งงานของพวกเขา

หากสามีและภริยาได้สมรสกันทางแพ่ง

คริสตจักรตัดสินใจอย่างชัดเจนในแง่ลบว่าสามีและภรรยาในการแต่งงานแบบพลเรือนสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่ ตามกฎของคริสตจักร ทั้งสามีและภรรยาหรือคู่สามีภรรยาที่กำลังจะแต่งงานไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้ ในขณะที่สั่งสอนชาวออร์โธดอกซ์ถึงความจำเป็นในการแต่งงานในโบสถ์คริสตจักรในเวลาเดียวกันก็ถือว่าการแต่งงานแบบพลเรือนซึ่งจดทะเบียนในสำนักงานทะเบียนนั้นถูกกฎหมาย ดังนั้นข้อสงสัยว่าสามีและภรรยาที่อนุมัติสหภาพโดยการลงทะเบียนในสำนักงานทะเบียนสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่นั้นได้รับการแก้ไขด้วยคำตอบเชิงลบ

คู่รักที่หมั้นหมายไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้เพราะพวกเขาจวนจะแต่งงาน เช่นเดียวกับคู่รักที่อาศัยอยู่ด้วยกันนอกการแต่งงาน เนื่องจากการอยู่ร่วมกันเหล่านี้ถือเป็นบาป

ใครสามารถเป็นเจ้าพ่อได้

สามีและภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ของลูกคนละคนได้หรือไม่? ใช่ นี่เป็นตัวเลือกที่ยอมรับได้อย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่นสามีจะกลายเป็นพ่อทูนหัวของลูกชายของคนที่รักและภรรยาจะกลายเป็นพ่อทูนหัวของลูกสาวของเธอ ปู่ย่าตายาย ป้า ลุง พี่สาวและน้องชายก็สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้เช่นกัน สิ่งสำคัญคือเขาเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่มีค่าควรพร้อมที่จะช่วยให้เด็กเติบโตในศรัทธาออร์โธดอกซ์ การเลือกเจ้าพ่อเป็นการตัดสินใจที่มีความรับผิดชอบอย่างแท้จริงเพราะมันทำเพื่อชีวิต เจ้าพ่อไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในอนาคต ถ้าเจ้าพ่อสะดุดล้ม เส้นทางชีวิตจะหลงไปจากทิศอันชอบธรรมลูกทูนหัวควรดูแลเขาด้วยการอธิษฐาน

กฎบัพติศมา

ก่อนเริ่มพิธี ในอนาคตอุปถัมภ์จะต้องผ่านการฝึกอบรมในโบสถ์และทำความคุ้นเคยกับกฎพื้นฐาน:

ก่อนศีลระลึกแห่งบัพติศมา พวกเขาถือศีลอดสามวัน สารภาพ และรับศีลมหาสนิท

อย่าลืมสวมไม้กางเขนออร์โธดอกซ์

แต่งกายให้เหมาะสมกับพิธี ผู้หญิงสวมกระโปรงใต้เข่าและต้องแน่ใจว่าได้คลุมศีรษะ อย่าใช้ลิปสติก

พ่อแม่อุปถัมภ์จะต้องรู้และเข้าใจความหมายของ “พระบิดาของเรา” และ “ลัทธิ” ดังคำอธิษฐานเหล่านี้ในระหว่างพิธี

กรณีที่ขัดแย้งกัน

ในกรณีพิเศษ สถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อพ่อแม่ไม่มีทางเลือกอื่นสำหรับพ่อแม่อุปถัมภ์นอกจากคู่สามีภรรยาโสด สงสัยว่าสามีและภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์สำหรับเด็กได้หรือไม่นั้นมีความเกี่ยวข้องมากกว่าในกรณีนี้ เราต้องจำไว้ว่าตามกฎของคริสตจักรการมอบหมายพ่อทูนหัวเพียงคนเดียวให้กับเด็กก็เพียงพอแล้ว แต่สำหรับเพศเดียวกันนั่นคือเราเลือกพ่อทูนหัวสำหรับเด็กผู้ชายและแม่อุปถัมภ์สำหรับเด็กผู้หญิง

ในแต่ละกรณี เมื่อบิดามารดามีคำถามหรือข้อสงสัยเป็นรายบุคคลว่าสามีภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่ ควรหารือกับปุโรหิตระหว่างเตรียมรับบัพติศมา ไม่ค่อยมีกรณีที่คำถามที่ว่าสามีและภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่นั้น ได้รับการตัดสินในเชิงบวกจากคริสตจักรโดยการอนุญาตพิเศษและเนื่องมาจากสถานการณ์พิเศษ

พ่อแม่ที่ต้องการให้บัพติศมาลูกมักสงสัยว่าสามีและภรรยาสามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้หรือไม่ ข้อพิพาทในหัวข้อนี้เกิดขึ้นในฟอรัมออร์โธดอกซ์และในหมู่นักบวชเนื่องจากมีทั้งฝ่ายตรงข้ามและผู้สนับสนุนความคิดเห็นนี้

เหตุใดสามีภรรยาจึงให้บัพติศมาลูกคนเดียวไม่ได้?

ประการแรกพ่อแม่ของเด็กไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้อย่างแน่นอน สำหรับคู่แต่งงานอื่นๆ หลังจากแต่งงานแล้ว สามีและภรรยาเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถเป็นพ่อแม่บุญธรรมของลูกคนเดียวได้

อย่างไรก็ตาม มีความเห็นที่อิงจากการอธิบายพระราชกฤษฎีกาของสมัชชาเถรวาท ปี 1837 ศีลกล่าวว่าในพิธีศีลระลึกแห่งบัพติศมาผู้ที่ได้รับพ่อทูนหัวก็เพียงพอแล้วตามเพศของเด็ก - พ่อทูนหัวสำหรับเด็กผู้ชายและแม่อุปถัมภ์สำหรับเด็กผู้หญิง ไม่จำเป็นต้องมีคนอุปถัมภ์คนที่สองอยู่ด้วย ดังนั้น พ่อแม่อุปถัมภ์สองคนจึงไม่มีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณต่อกัน ดังนั้นจึงสามารถแต่งงานกันได้

ในกรณีส่วนใหญ่ คริสตจักรอนุญาตให้คู่สมรสให้บัพติศมาเด็กหนึ่งคนหากพวกเขาไม่ได้แต่งงาน กล่าวคือ การแต่งงานของพวกเขาจะเป็นทางการตามกฎหมายเท่านั้นในสำนักงานทะเบียน แต่ไม่เป็นไปตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ พ่ออุปถัมภ์ยังได้รับอนุญาตให้แต่งงานหลังบัพติศมาได้ ซึ่งจะไม่ทำลายศีลระลึก

เป็นที่น่าสังเกตว่ามีความเชื่อโชคลางที่ไม่ได้รับการยืนยันในหมู่ผู้คนซึ่งสามีและภรรยาไม่สามารถให้บัพติศมากับลูกคนเดียวได้เนื่องจากผลนี้การแต่งงานของพวกเขาจะแตกสลายและพวกเขาจะแยกทางกันหรือปัญหาจะเกิดขึ้นกับเด็ก - เขาจะ ป่วยหนักหรือเสียชีวิต

ใครสามารถเป็นเจ้าพ่อได้

คนที่พวกเขาต้องการเห็นเป็นพ่อทูนหัวต้องมีคุณสมบัติที่สำคัญบางประการ ก่อนอื่นเขาต้องเป็นออร์โธดอกซ์ บุคคลที่นับถือศาสนาอื่นหรือผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในศีลระลึกเนื่องจากสาระสำคัญของการบัพติศมาและการแต่งตั้งผู้รับคือการเลี้ยงดูเด็กในออร์โธดอกซ์ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือบุคคลที่นับถือศาสนาคาทอลิกหรือโปรเตสแตนต์ แต่เฉพาะในกรณีที่ไม่มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ใกล้ชิดยินดีให้บัพติศมาแก่เด็ก

การเป็นออร์โธดอกซ์นั้นไม่เพียงพอ คุณต้องมีศรัทธาที่เข้มแข็งจริงๆ เป็นสมาชิกคริสตจักร เตรียมพร้อมที่จะบอกลูกทูนหัวของคุณเกี่ยวกับศาสนา พาเขาไปโบสถ์ ความใกล้ชิดเป็นการส่วนตัวกับบุคคลนี้มีบทบาทสำคัญเนื่องจากคุณไว้วางใจเขากับลูกของคุณ

ตามที่ได้กล่าวไปแล้ว พ่อแม่ไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ และไม่สามารถเป็นคู่สมรสภายนอกได้ (ยกเว้นกรณีที่ระบุไว้ข้างต้น) อย่างไรก็ตาม ญาติสนิทคนอื่นๆ แม้กระทั่งพี่ชายและน้องสาวก็เหมาะสมสำหรับบทบาทนี้ แต่เราไม่ควรมองข้ามความจริงที่ว่าเมื่อเวลาผ่านไป ในบางสถานการณ์ วัยรุ่นจะขอความช่วยเหลือและคำแนะนำจากพ่อทูนหัวของเขาได้ง่ายขึ้นหากเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าเด็กไม่สามารถรับบัพติศมาในภายหลังได้ เนื่องจากศีลระลึกประกอบเพียงครั้งเดียว และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถเปลี่ยนแปลงพ่อแม่อุปถัมภ์ได้

หากผู้รับปฏิเสธความรับผิดชอบในการสอนเด็กอย่างเคร่งครัด หรือแสดงตนในทางที่ไม่ดี ก็ไม่สามารถทำได้ คุณทำได้เพียงอธิษฐานเผื่อเขาและหวังว่าเขาจะเข้าสู่เส้นทางที่แท้จริง

มีความเชื่อโชคลางที่ผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานไม่ควรเป็นแม่อุปถัมภ์ของหญิงสาวเนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเป็นไปได้ในการแต่งงานในอนาคต พวกเขายังระวังความคิดในการเลือกหญิงตั้งครรภ์ให้เป็นพ่อทูนหัวด้วย ความเชื่อโชคลางดังกล่าวถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาดโดยคริสตจักรและไม่มีพื้นฐาน อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่คุ้มค่าที่จะคิดจริงๆ ว่าหญิงตั้งครรภ์หรือหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานจะสามารถเลี้ยงดูลูกทูนหัวของเธอด้วยความรับผิดชอบอย่างเต็มที่หรือไม่ เพราะอีกไม่นานจะมีความกังวลของตัวเองและคนที่สองอาจมีประสบการณ์ชีวิตไม่เพียงพอ