Per 11 dienų praėjo 112 metų nuo filosofo, kurio darbai sukelia nenumaldomus ginčus, mirties. Friedrichas Nietzsche mirė 1900 metų rugpjūčio 25 dieną. Iki mirties Nietzsche atrodė kaip senas žmogus ir jam buvo tik 56 metai, iš kurių 11 metų jis gyveno be sąmonės.

Friedrichas Nietzsche sukūrė savo originalią sistemą, parašė daugiau nei tris dešimtis kūrinių, kurių stilius yra pabrėžtinai neakademinis – aforistinis, poetinio pobūdžio. Todėl ją skaito, pažįsta (myli ar nekenčia) ne tik mokslo ir filosofijos atstovai.

Jaunystėje Friedrichą Nietzsche labiausiai traukė vokiečių poeto Hölderlino poezija, apie jį pirmąją esė jis parašė 1861 m. Hölderlinas dainavo žmogaus ir gamtos vienybė,šis motyvas vėliau taps vienu pagrindinių Nietzsche's kūryboje.

Tais pačiais metais Nietzsche susipažino su Arthuro Schopenhauerio „Pasaulis kaip reprezentacija ir valia“. Nietzsche taip sužavėjo, kad jis nepaprastai susijaudino, negalėjo nei valgyti, nei miegoti. Schopenhauerio filosofija padėjo jam įsitvirtinti vis labiau prieštaraujant tradicijoms, religinėms apeigoms, vyraujantiems šeimos ir valstybės stereotipams.

Nietzsche anksti įstojo į universitetą, anksti baigė studijas ir anksti tapo dėstytoju, nes sugebėjo ne tik greitai įsisavinti medžiagą, bet ir pasiūlyti savo koncepcijas. Tiesa, gana greitai jis pasinėrė į nuobodulį, kuris pasirodė esąs dėstydamas universitete. Nietzsche suprato, kad mokymas nėra jo pašaukimas. Artimai pabendravęs su mokslu, jis padarė išvadą, kad mokslas kažką griauna žmogaus vienybė su gamta kuri egzistuoja per meną. Vėliau Nietzsche plėtojo šias mintis tyrinėdamas apoloniškuosius (racionalius) ir dionisiškuosius (gamtinius) žmogaus principus. Nietzsche teigė, kad mokslas savo tyrimuose kartą užkliūva ant sienos, už kurios neįmanoma peržengti. Tada atsiranda menas, pagrįstas vaizdiniu gyvenimo instinktų pažinimu. Tiesą sakant, Nietzsche, sekdamas Leonardo da Vinci, meną iškėlė aukščiau mokslo. O dėti – priešinosi. Šioje dvikovoje Nietzsche stoja į meno pusę, ypač meno, susijusio su instinktais: šokiu, dainavimu ir juoku. Jis smerkia ardomąjį mokslo vaidmenį, nors pripažįsta jo svarbą gamtos pažinimui. Kartu, anot Nietzsche’s, mokslas stiprina valstybę, o menas – griauna. Valstybinės santvarkos priešiškumo žmogui tema vėliau taps viena iš jo beprotybės priežasčių...

Visi Nietzsche's darbai padiktuoti meilėžmogui, tiksliau – žmonijai. Jam taip prie širdies buvo žmonijos vystymasis, jis taip norėjo išsiaiškinti, kas padarys žmoniją laimingą, kad kartais prarado ramybę ir miegą. Nietzsche pirmasis suprato, kad vienybės su gamta nutraukimas keičia žmogaus vidinį pasaulį, paverčia jį forma be turinio. Tada žmogus iš išorės pradeda pildytis jam primestomis idėjomis apie gėrį ir blogį. Šiuo atžvilgiu žmogaus išvaizda įgauna bjaurias formas – juk tai nėra tikrasis jo turinys. Nietzsche buvo įsitikinęs, kad natūralūs sugebėjimai, tokie kaip šokis, dainavimas ir juokas, išlaisvina žmogų, grąžina jam tikrąjį žmogaus pavidalą.

... Kodėl liga pasirodė esanti proto praradimas – atskiras klausimas. Čia, manau, įsikišo sielos problemos, bet ne kūno (nervų) ir psichikos.

Esmė ta, kad rūpindamasis žmonija Nietzsche prisiėmė atsakomybę už žmoniją – tai buvo klaida. Kas jis? Dievas? Nr. Nė vienas mirtingasis negali ir neturi prisiimti tokios naštos...

Ir Nietzsche brangiai sumokėjo už savo klaidą. Jo mokymas buvo sėkmingas. Bet kas! Sekdami paskui jį, jo klaidą vėl ir vėl kartojo jo pasekėjai. Tarp jų XX amžiuje buvo ir Adolfas Hitleris. Neišmanantis dėl auklėjimo ir išsilavinimo stokos, Hitleris prisiėmė atsakomybę už tautos likimą, vadovaudamasis Nietzsche's filosofija ...

Nietzsche's mokymas žmonijai turi ypatingą reikšmę. Tai tarsi testas, kuriuo galima patikrinti žmogaus dvasinio išsivystymo laipsnį. Neišsivysčiusiose sielose jis pažadina norą pakilti aukščiau kitų, o išsivysčiusioms – atskleidžia savo humanistinį turinį: žavėjimąsi dievišku žmogaus tobulumu, skausmą dėl unikalių sugebėjimų, kurie iššvaistomi veltui.

... Ir šiandien žmonės, išgyvenantys sunkiausius išbandymus, dvasiškai auga, nes ištveria, stovi, kovoja ir laimi su šio nuostabaus filosofo šūkiu: „ Kas nenužudo, padaro mane stipresnę».

Iš mano knygos: Azija. Charakterio kodas: likimas ir laisva valia.

Vaikinai, mes įdėjome savo sielą į svetainę. Ačiū už tai
už šio grožio atradimą. Ačiū už įkvėpimą ir žąsų odą.
Prisijunkite prie mūsų adresu Facebook Ir Susisiekus su

Friedrichas Nietzsche nebuvo profesionalus filosofas – greičiau mąstytojas, poetas, filologas. Logikos jo požiūryje praktiškai nebuvo – buvo tik tikros kūrybos aistra.

Nietzsche niekada neragino stumti silpnųjų, be to, antžmogio teorija reiškė ne vieno triumfą prieš kitą, o kūrybos pergalę prieš naikinantį gyvūną. Tiesą sakant, Nietzsche visiškai neigė agresiją. Jo nuomone, žmogus gali tik įveikti save.

Interneto svetainė dalijasi mąstytojo pažiūromis apie gyvenimą ir publikuoja 25 citatas, kurios aktualios ir šiandien.

1. Kas manęs nenužudo, padaro mane stipresnę.
2. Dievas mirė: dabar norime, kad antžmogis gyventų.
3. Kas kovoja su monstrais, turėtų būti atsargus, kad pats netaptų pabaisa. Ir jei ilgai žiūri į bedugnę, tai bedugnė taip pat žiūri į tave.
4. Jei nuspręsite veikti, uždarykite duris abejonėms.
5. O jei nebeturi kopėčių, privalai išmokti lipti ant savo galvos: kaip kitaip norėtųsi lipti aukščiau?
6. Mirtis pakankamai arti, kad nebijotų gyvenimo.
7. Daug kalbėjimas apie save taip pat yra būdas paslėpti save.
8. Didžiausi įvykiai yra ne triukšmingiausios, o tyliausios valandos.
9. Tai, kas daroma dėl meilės, vyksta už gėrio ir blogio sferos ribų.
10. Yra du būdai išgelbėti jus nuo kančių: greita mirtis ir ilgalaikė meilė.
11. Kuo laisvesnis ir stipresnis individas, tuo reiklesnė tampa jo meilė.
12. Ne abipuse meile baigiasi nelaimingos meilės nelaimė, o didele meile.
13. Du dalykai, kurių nori tikras vyras: pavojus ir žaidimas. O todėl, kad ieško moters, kaip pavojingiausio žaislo.
14. Vyro laimė vadinama: aš noriu. Moters laimė vadinama: jis nori.
15. „Mylėk savo artimą“ pirmiausia reiškia: „Palik savo artimą ramybėje! „Ir kaip tik ši dorybės detalė yra pati sunkiausia.
16. Net Dievas turi savo pragarą – tai jo meilė žmonėms.
17. Kas nori pateisinti egzistenciją, turi būti ir Dievo advokatu prieš velnią.
18. Yra tam tikras įkyrios apgaulės laipsnis, kuris vadinamas „šalia sąžine“.
19. Kas gerai? Viskas, kas didina žmoguje galios jausmą, valią valdžiai, galią. Kas negerai? Viskas, kas kyla iš silpnumo.
20. Kas krenta, reikia stumti toliau.
21. Žmogui nutinka taip pat, kaip ir medžiui. Kuo labiau jis siekia aukštyn, į šviesą, tuo giliau jos šaknys veržiasi į žemę, žemyn, į tamsą ir gelmę – į blogį.
22. Žmogus – tai virvė, ištempta tarp gyvūno ir antžmogio, virvė virš bedugnės. Žmoguje vertinga tai, kad jis yra tiltas, o ne tikslas.
23. Gėdytis savo amoralumo yra pirmas laiptelis, kurio viršuje jums bus gėda dėl savo moralės.

Žmonės mus įkvepia sunkiose situacijose, gali pagražinti jūsų kalbą, panaudoti jais susirašinėjime, jūsų puslapyje socialiniuose tinkluose. Kažkas savo šūkiu pasirenka ypač patikusią citatą, o kažkas su ja daro tatuiruotę. Viena mėgstamiausių daugelio frazių yra „Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresnius“. Susipažinkime su jo autoriumi, originalu, prasme ir kitomis įdomiomis detalėmis.

Kas pasakė: „Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresnius? Reikšmė

Skambios frazės autorius buvo labai prieštaringas mąstytojas Friedrichas Nietzsche. Citata suprantama įvairiomis prasmėmis, tačiau interpretacijų esmė ta pati: tik įveikęs didelius sunkumus, net ir bėdas, patyręs sielvartą, žmogus taps tikrai dvasiškai stipriu žmogumi.

Tačiau frazė buvo ištraukta iš konteksto. Nietzsche nenorėjo į tai suteikti romantiškos, motyvacinės prasmės ir kažkaip raginti savo pasekėjus nebijoti gyvenimo negandų. Šie žodžiai yra susiję su jo doktrina apie antžmogį.

Citata originale

Žinoma, kad Friedrichas Nietzsche buvo vokietis. Todėl bus įdomu nuspręsti, kaip „Kas mūsų nenužudo, padaro stipresnius“ skamba gimtąja autoriaus kalba.

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker – taip ši citata atrodytų vokiškai.

Supermenas Nietzsche

Friedrichas Nietzsche daug laiko skyrė didžiausių žmonių galimybių tyrinėjimui. Ir jis tikėjo, kad antžmogis gali peržengti šias ribas, kad taptų tuo, kas yra. Atkreipkite dėmesį, kad Nietzsche supermenus apibūdino gana dideliu savybių sąrašu, kur emocinių jėgų ribų peržengimas buvo tik vienas iš taškų.

Plačiau šia tema galite sužinoti perskaitę kūrinį „Taip kalbėjo Zaratustra“. Nietzsche's antžmogis (Übermensch) yra įvaizdis, kuriuo jis pažymėjo būtybę, kuri savo dvasine galia taip pranoks. šiuolaikiniai žmonės kokie mes pranašesni už beždžiones. Remiantis mokslininko hipoteze, Übermenšas yra kitas evoliucijos žingsnis, kuris seks žmogų.

Tačiau F. Nietzsche pažymėjo, kad antžmogių tarp mūsų jau yra, be to, jie gimė seniai. Šiai kategorijai jis priskyrė Julių Cezarį, C. Borgia, Napoleoną.

apie autorių

Friedrichas Wilhelmas Nietzsche yra vokiečių filosofas, mąstytojas, filologas, poetas ir kompozitorius. Be to, jis pasauliui žinomas kaip originalaus filosofinio judėjimo kūrėjas.

Žvelgdami į Nietzsche's kūrinių leitmotyvą, pastebėsime jo naujus kriterijus vertinti visą supančią tikrovę. Jis suabejojo ​​visais jo laikais egzistavusiais moralės, kultūros, meno, socialinių santykių principais ir formomis.

Žymiausi jo kūriniai – „Taip kalbėjo Zaratustra“, „Anapus gėrio ir blogio“, „Stabų prieblanda“, „Antikristas“, „Ecce Homo“.

Nietzsche ir aforizmas

Ne paslaptis, kad mąstytojo mokymas yra suskaidytas į citatas. Priežastis ta, kad būdamas filologu, Nietzsche mokėjo didelę reikšmę savo minčių ir pažiūrų reiškimo stilių. Jas jis vaizduoja ne nuoseklioje sistemoje, o veikia kaip aforizmai – glaustas trumpas teiginys, visiškai užbaigta mintis. Šioje frazėje autorius stengiasi kiek įmanoma labiau sutelkti savo sprendimų esmę ir atspindėti posakio kontekstą.

Žinoma, Nietzsche pasirinko ne tokį pateikimo stilių, kad išgarsėtų cituodamas savo žodžius. Jis daug laiko praleisdavo ilgiems pasivaikščiojimams, taip pat jam buvo sunku ilgai sėdėti prie įrašų – mąstytojui pradėjo skaudėti akis. Būtent todėl jis pasirinko tokią trumpą ir talpią pasakojimo ir samprotavimo formą.

Kaip suprasti frazę?

Kiekvienas iš mūsų yra laisvas ieškoti savo prasmės frazėje „Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresnius“. Bet vis tiek pažiūrėkime, kaip kiti žmonės tai supranta:

• „Nereikia bijoti sunkumų ir išbandymų“, – rūgti „jei įvyko nesėkmė. ​​Viso to mums reikia, kad sušvelnintume savo charakterį“.
• "Neturime stengtis išvengti problemų, nebijoti su jomis susitikti akis į akį. Tik tada jas įveikę įgysime neįkainojamos gyvenimiškos patirties."
• "Jei dabar jaučiatės blogai, tai laikina. Tikrai išgyvensite išbandymą, transformuosite, tapsite stipresni."
• "Norint ką nors suprasti, ko nors pasiekti, reikia įveikti kliūtis, nusivylimus, skausmą. Tik taip būsite dvasiškai stiprus žmogus."
• "Žmogui reikia neigiamos patirties, kad kažką suprastų, permąstytų. Tik asmeninis bet kokio sunkumo išgyvenimas gali palikti pėdsaką asmenybėje, charakteryje, pasaulėžiūroje."
• „Yra sunkumų ir kliūčių, kurios gali sugniuždyti žmogų morališkai – mylimo žmogaus mirtis, visko, ką jis brangino, praradimas, idealų, tikėjimo, meilės žlugimas. Bet jei susitvarko su savimi, atranda jėgų judėti toliau, gyvenk ir džiaukis, tai bus jo pergalė. Jis tapo stiprus“.

Nietzsche klysta?

• "Kuo daugiau žmogus patiria sunkumų, tuo labiau jis tampa abejingas, bejausmis. Bet ar tai stipriau?"
• "Kai žmogus susitinka su kažkuo, kas gali ją nužudyti dvasiškai ar fiziškai, jai reikia tapti žiauria, tiesiog nugalėti, neleisti savęs įveikti. Tad teisingiau sakyti: kas mūsų nenužudo, daro mus žiaurius. “
• "Ne visi sunkumai ir bėdos, su kuriais susiduria žmogus, būtinai padarys jį stiprų. Kažkas atims iš jo tikėjimą žmonėmis, gerumą, patiklumą, tikėjimą laiminga ateitimi. O kai kurie sunkumai iš tikrųjų gali išvesti iš proto."
• "Nuolat pasikartojančios bėdos sukelia neurozes, baimes, depresiją, fobijas. Nuo jų žmogus labiau susierzina, labiau jaučia desperaciją, bet vargu ar stiprėja."
• "Frazė taikytina tik psichikos išbandymams. Vėžinis auglys, su kuriuo jam pavyko susidoroti, rimta trauma, kuri pakirto jo sveikatą, bet jo nenužudė, nepadarys žmogaus stipresnio."
• "Iš šios frazės išplaukia, kad kiekvienas kada nors susidurs su tokiu išbandymu, kurio jis neatlaikys, ir jis jį nužudys. Nelabai optimistiška citata."

Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresniais?

Friedricho Nietzsche's autoritetas, kaip ir jo autorystės žodžiai, yra toks įtikinamas, kad daugelis mano tai, ką jis sako, tikėjimu. Ir toliau jie gyvena pagal principą: kuo daugiau sunkumų išgyvensiu, tuo stipresnis būsiu kaip žmogus. Bet ar taip?

Tikrai jus sudomins kuriozinis tyrimas, kurį atliko Kalifornijos universiteto (JAV) mokslininkų komanda, vadovaujama S. Charles. Žinoma, ekspertai nebandė patikrinti puikios frazės „Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresniais“ aktualumo, tačiau nusprendė įrodyti, kad neigiama patirtis veda į toli gražu ne geras pasekmes.

1995 metais psichologas D. Almeida (JAV, Pensilvanija) atliko plačią apklausą, kurioje dalyvavo 1483 įvairaus amžiaus respondentai – vyrai ir moterys. Jų buvo paprašyta 5 balų skalėje (nuo „niekada“ iki „visada“) įvertinti, kaip dažnai per pastarąjį mėnesį jie patyrė neigiamų būsenų: jautėsi nelaimingi, nereikalingi, nervingi. Žmonės taip pat turėtų atkreipti dėmesį, kiek kartų jie jautėsi prislėgti, jautė, kad niekas nesiseka, visas pasaulis buvo prieš juos.

Kitoje testo dalyje respondentas pažymėjo, ar dieną prieš dalyvavimą apklausoje buvo streso būsenos. Paskutinėje anketos dalyje buvo pateikti klausimai apie tai, ar dalyvis kada nors buvo gydomas nuo emocinių sutrikimų, užsitęsusios depresijos ir pan.

Po dešimties metų D. Almeida vėl bandė susisiekti su respondentais. Tačiau iki to laiko kažkas jau nebebuvo gyvas, kažkas nenorėjo pakartotinai atlikti apklausos. Dėl to antrąjį testą išlaikė 711 žmonių. Klausimyno klausimai buvo tokie patys.

S. Charleso vadovaujama mokslininkų grupė analizavo D. Almeidos tyrimų rezultatus. Tai, ką parodė ši veikla, iš esmės paneigė frazę „Kas mūsų nenužudo, tas sustiprina!“. Pasirodo, kuo dažniau žmogus prieš dešimt metų jautėsi nereikalingas, apleistas, nereikalingas, puolė į depresiją ir buvo stresinėse situacijose, tuo didesnė tikimybė, kad šiuo metu jis turi rimtų psichikos sutrikimų.

Žinoma, ši tendencija yra individuali. Sunkumai ką nors užgrūdina, o morališkai sugriauna. Tačiau negalima neigti, kad gyvenimo bėdos, silpnos ar stiprios, gali ne tik sustiprinti psichiką, bet ir ją labai susilpninti. Todėl Nietzsche’s frazė „Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresnius“ aktuali ne kiekvienam.

Kitos autoriaus citatos

Pateiksime jums mažiau žinomus Friedricho Nietzsche's aforizmus, bet tokius pat įdomius, įkvepiančius ir prasmingus:

• "Paviršiaus žmonės visada meluoja. Nes jie neturi jokio turinio."
• "Nesuprantu, kam šmeižti? Jei norite ką nors suerzinti, pasakykite apie jį tiesą."
• „Nugalėtojai netiki atsitiktinumu“.
• – Banda jokiu būdu nėra patraukli. Net jei ji seka paskui tave.
• „Tas, kuris vargšas įsimylėjęs, bus šykštus net ir mandagumo“.
• „Gera santuoka remiasi draugyste ir talentu“.
• „Pareiga yra kitų teisė į mus“.
• „Yra pavojus pakliūti po įgula žmogui, kuris iššoko iš po kito ekipažo“.
• „Žmogus yra tai, ką jis įveikė“.
• „Perteklius yra geriausias sėkmės garantas“.

Taip geriau pažinome ir pačią frazę, ir jos autorių. Nors ji toli gražu nežinoma ta gilia prasme, kurią įdėjo Nietzsche, citata yra labai paplitusi, sukelianti daug ginčų ir samprotavimų.

Ši pastaba tęsia dienoraščio seriją „Tiesos senos kaip pasaulis ...“, kurios pirmoji dalis yra „ Ginčuose gimsta tiesa– paskelbta gruodžio 3 d.

Kas manęs nenužudo, padaro mane stipresnę

Prieš metus daugelis mūsų radijo stočių grojo amerikiečių dainininkės Kelly Clarkson hitą Kas tavęs nenužudo (stipresnis), kurio pavadinimas, kaip galite spėti, yra sutrumpinta posakio forma, kurią taip mėgsta interneto vartotojai Kas tavęs nenužudo, padaro tave stipresniu(Kas tavęs nenužudo, padaro tave stipresniu). Būtent apie tai norėčiau pakalbėti...

1888 m. rugsėjį 44 metų Friedrichas Nietzsche baigė rašyti knygą „Stabų prieblanda, arba kaip filosofuoti plaktuku“ (originalus pavadinimas: Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert). Žodžiu, po kelių mėnesių protas paliks filosofą, o paskutinius 11 savo gyvenimo metų jis praleis psichikos ligonių ligoninėje...

Bet tai bus vėliau, o iškart po knygos išleidimo ji buvo išardyta į citatas ir vis dar cituojama, nes tai trumpų esė ir aforistinių frazių rinkinys. Kaip, pavyzdžiui, 8-uoju numeriu pažymėta frazė knygos „Parabolės ir strėlės“ („Sprüche und Pfeile“) pradžios skyriuje, kuri visa apimtimi skamba taip: „ Iš karinės gyvenimo mokyklos.- Kas manęs nenužudo, padaro mane stipresnę Aus der Kriegsschule des Lebens.- Buvo mich nicht umbringt, macht mich starker).

Atvirai pasakius, nesuprantu, kodėl ši frazė traktuojama taip pagarbiai! Pagalvokite patys, jei kiekvienas gyvenimo išbandymas mus sustiprintų, ar gyvenime būtų tiek daug silpnų žmonių? tiek daug sulaužytų gyvenimų? ar tik jos bijai? Žinoma ne! Pasakysiu daugiau, didžioji dalis žmonių yra silpni, problemos ir kančios juos palaužia, o tik nedaugelis tampa stipresni po visko, ką patyrė! Gal jie, antžmogiai, paties Nietzsche’s interpretacijoje, „Stabų prieblandoje“ turėjo galvoje? Ar malonu tiems, kurie cituoja šią frazę, net žodžiais jaustis antžmogiais? ;-)

Kitu kampu į šį klausimą pažvelgė mūsų žinomas rašytojas ir vertėjas Heroldas Belgeris savo knygoje „Nesąmonės audimas“:

L.N. Tolstojus Skaitymo rate rašo: „Žmogus turi būti laimingas, jei nelaimingas, vadinasi, pats kaltas“. Kandžiai, išmintingai, bet labai abejotina maksima. Pavyzdžių iš gyvenimo tamsa tai neigia.

Dabar užduodu klausimą savo mylimajam Liūtui Nikolajevičiui Tolstojui: „Kuo kalti šie žmonės, kodėl jie kalti dėl savo nelaimės? Kaip galite įpareigoti juos būti laimingais? O tokių likimų – vokiečių, kazachų, rusų – manyje gyvena šimtai ir tūkstančiai. Kaip galite juos kaltinti dėl asmeninės nelaimės? Postulatas gali būti gražus, išmintingas, bet visiškai klaidingas.
[…]
Apskritai aš pastebėjau: daugelis Levo Tolstojaus išminties yra gerai maitinamo ir klestinčio žmogaus maksima.

Kita vertus, kaip susieti su tokia fraze?

Laimingas gali būti bet kokiomis gyvenimo sąlygomis, o šiame pasaulyje nelaimingi yra tik kvailiai ir galvijai.

Tai taip pat pasakyta tiesiai ir kategoriškai! Kartu reikia turėti omenyje, kad šie žodžiai priklauso ne Yasnaya Polyana dvarininkui Tolstojui, o dekabristui Michailui Luninui, kuris 14 savo gyvenimo metų praleido sunkiausiomis kalėjimo ir Sibiro baudžiavos sąlygomis ( iš laiško, iš kurio iš tikrųjų buvo paimta ši frazė!)

Baigdamas pateiksiu vieną iš frazės, kuria pradėjau šią istoriją, variantų: „Kas tavęs nenužudo, padaro tave stipresniu. Makramė daro tave ypač stiprų. Ir kas yra logiška!

Friedrichas Vilhelmas Nietzsche.

Ieškau tinkamo epigrafo vienam iš įrašų, o savo citatų rinkinyje radau įdomų citatų rinkinį iš įvairių F. Nietzsche's kūrinių ... kuriuos atkreipiu jūsų dėmesį...:

Nietzsche's Friedricho Wilhelmo aforizmai, citatos, posakiai, frazės...

Frydrichas Vilhelmas Nietzsche (1844 m. spalio 15 d. – 1900 m. rugpjūčio 25 d.) – vokiečių filosofas.
Šopenhauerio įtaka.
Savo raštuose jis nihilistiškai kritikavo kultūrą,
skelbė amoralizmą – moralės atmetimą, neigiamą požiūrį
visiems moraliniams principams.
Kūriniuose „Taip kalbėjo Zaratustra“, „Valia valdžiai“ ir kt.sukūrė „antžmogaus“ teoriją – individualistinį kultą stipri asmenybė, kuri kartu buvo derinama su romantineNietzsche's idėja apie „ateities žmogų“.
Psichikos liga nutraukė filosofo darbą.
Paskutinį savo gyvenimo ketvirtį Nietzsche praleido psichiatrinėje ligoninėje.

Tarsi vertybės slypi daiktuose ir svarbiausia jas įvaldyti!

Oi, kaip tau patogu! Jūs turite įstatymą ir pikta akis žiūrite į tą, kuris tik galvoja prieš įstatymą. Esame laisvi – ką tu žinai apie atsakomybės kančią savęs atžvilgiu!

Visa mūsų sociologija nežino kito instinkto, kaip tik bandos instinktą, t.y. sumuojami nuliai – kur kiekvienas nulis turi „tas pačias teises“, kur nulis laikomas dorybe...

Dorybė paneigiama, jei klausiate "kodėl?"...

Jei norite pakilti, naudokitės savo kojomis! Neleisk savęs nešioti, nesėskis kitiems ant pečių ir galvų!

Jei ilgai žiūrėsi į bedugnę, bedugnė žiūrės į tave

Yra dviejų rūšių vienatvė. Vienam vienatvė yra ligonio bėgimas, kitam – bėgimas nuo ligonio.

Yra du būdai išgelbėti jus nuo kančių: greita mirtis ir ilgalaikė meilė.

Kiekvienas menkiausias žingsnelis laisvo mąstymo ir asmeniškai formuojamo gyvenimo lauke visada laimi dvasinių ir fizinių kančių kaina.

Naujausios filosofijos kritika: klaidingas pradinis taškas, kad yra „sąmonės faktai“ – kad nėra vietos fenomenalizmui savęs stebėjimo srityje.

Tas, kurį puola laikas, dar nėra pakankamai prieš jį – ar atsilieka nuo jo.

Esame per du tūkstantmečius įvykusio sąžinės vivisekcijos ir savęs nukryžiavimo paveldėtojai.

Vieni su savimi įsivaizduojame save išradingesnius už save: taip atsipalaiduojame nuo kaimynų.

Nieko nenuperkama už didesnę kainą nei dalelė žmogaus proto ir laisvės...

Niekas taip neveikia, niekas taip nesunaikina, kaip „beasmenė pareiga“, kaip auka abstrakcijos molochui...

Tas, kuris pažįsta save, yra savo paties budelis

Žmogui nutinka taip pat, kaip ir medžiui. Kuo labiau jis siekia aukštyn, šviesos link, tuo giliau jo šaknys eina į žemę, žemyn, į tamsą ir gelmę - į blogį.

Mirtis pakankamai arti, kad nebijotų gyvenimo

Žmogus pamiršta savo kaltę, kai ją išpažįsta kitam, tačiau šis dažniausiai to nepamiršta.

Žmogus po truputį tapo fantastišku gyvūnu, kuris labiau nei bet kuris kitas gyvūnas stengiasi pateisinti egzistencijos sąlygą: žmogui kartais atrodo, kad jis žino, kodėl jis egzistuoja, jo veislė negali pasisekti be atsitiktinio pasitikėjimo gyvenimu, be tikėjimo. į protą, būdingą gyvenimui

Žmogus mieliau trokšta nebūties, nei visai netrokšta.

Žmonija yra daugiau priemonė nei tikslas. Žmonija yra tik jūrų kiaulytė

Kad moralinės vertybės įgytų dominavimą, jos turi pasikliauti tik amoralaus pobūdžio jėgomis ir afektais.

Aš nebėgu nuo žmonių artumo: tiesiog atstumas, amžinas atstumas, esantis tarp žmogaus ir žmogaus, varo mane į vienatvę.

... Bet tai, kas įtikina, dar netampa tiesa: tai tik įtikina. Pastaba asilams.

Faktas visada yra kvailas.

Būk kas esi!

Gryna dvasia yra grynas melas.

Moteris yra antroji Dievo klaida.

Eini pas moterį – imk botagą.

Kankiniai tik pakenkė tiesai.

Reikia naujų ausų naujai muzikai.

Be muzikos gyvenimas būtų klaida.

Tikėjimas gelbsti, todėl meluoja.

Filologas yra lėto skaitymo mokytojas.

Nė vienas nugalėtojas netiki atsitiktinumu.

Tai, kas manęs nenužudo, tik sustiprina.

Nėra gražaus paviršiaus be baisaus gylio.

Faktai neegzistuoja – yra tik interpretacijos.

Turite garbinti išdidžiai, jei negalite būti stabu.

Kiekvienoje religijoje religingas žmogus yra išimtis.

Tikras vyras slepia vaiką, kuris nori žaisti.

Juoktis reiškia būti piktavališkam, bet su ramia sąžine.

Kai susitinka skepticizmas ir nuovargis, atsiranda mistika.

Ilgos ir didelės kančios išugdo žmoguje tironą.

„Nekalto prasidėjimo“ dogma?

Mirtis pakankamai arti, kad nebijotų gyvenimo.

Labai protingais žmonėmis nepasitiki, jei mato jų gėdą.

Moralūs žmonės save tenkina sąžinės priekaištais.

Didingos prigimties kenčia nuo abejonių dėl savo didybės.

Yra tam tikras įkyrios apgaulės laipsnis, kuris vadinamas „šalia sąžine“.

Kvailai kaktai pagrįstai reikia sugniaužto kumščio, ginčo forma.

Mes atšalome prieš tai, ką išmokome, kai tik tuo dalijamės su kitais.

Kas jaučia laisvos valios trūkumą, yra psichikos ligonis; kas tai neigia, tas kvailas.

Kai daugelio dėkingumas vienam atmeta visą gėdą, kyla šlovė.

Budizmas nežada, bet laikosi savo žodžio, krikščionybė žada viską, bet žodžio nesilaiko.

Bloga sąžinė yra mokestis, kurį žmonėms primetė geros sąžinės išradimas.

Dvasina širdį; bet dvasia sėdi ir įkvepia drąsos pavojuje. O ši kalba!

Tikėjimas priežastimi ir pasekme kyla iš stipriausio instinkto: keršto instinkto.

Išmintingojo pavojus yra tas, kad jis yra jautriausias pagundai įsimylėti neprotingus dalykus.

Didybės troškimas išsiduoda su galva: kas turi didybę, tas siekia gerumo.

Mistiniai paaiškinimai laikomi giliais. Tiesa ta, kad jie net nėra paviršutiniški.

Tik žmogus priešinasi gravitacijos krypčiai: jis nuolat nori kristi – aukštyn.

Kitoje Šiaurės pusėje, kitoje ledo pusėje, kitapus šiandien mūsų gyvenimas, mūsų laimė.

Kas nori pateisinti egzistenciją, turi būti ir Dievo advokatu prieš velnią.

Kiekviena bažnyčia yra akmuo ant Dievo-Žmogaus kapo: ji tikrai nori, kad Jis nebeprisikeltų.

Aukščiausia tezė: „Dievas atleidžia atgailaujančiam“ – tas pats vertime: atleidžia tam, kuris paklūsta kunigui.

Žodis „krikščionybė“ yra pagrįstas nesusipratimu; iš tikrųjų buvo vienas krikščionis, ir jis mirė ant kryžiaus.

Pasaulyje jau nėra pakankamai meilės ir gėrio, kurį būtų galima leisti įsivaizduojamoms būtybėms.

Galbūt mylėk savo artimą kaip save patį. Bet visų pirma būkite tie, kurie myli save.

Žmogus pamiršta savo kaltę, kai ją išpažįsta kitam, tačiau šis dažniausiai to nepamiršta.

Kraujas yra blogiausias tiesos liudytojas; gryniausią mokymą jie nuodija krauju iki beprotybės ir širdžių neapykantos.

Kas nori tapti žmonių lyderiu, ilgą laiką turi būti tarp jų žinomas kaip pavojingiausias jų priešas.

Žmogus, kuris niekada negalvojo apie pinigus, apie garbę, apie įtakingų ryšių įgijimą – kaip jis gali pažinti žmones?

Kieno mintis bent kartą perėjo tiltą, vedantį į mistiką, iš ten negrįžta be stigmatomis nepažymėtų minčių.

Tarp filosofų skiriu dviejų tipų žmones: vieni nuolat galvoja apie gynybą, kiti – apie priešų puolimą.

O tiesa reikalauja, kaip ir visos moterys, kad jos mylimasis dėl jos taptų melagis, tačiau to reikalauja ne tuštybė, o žiaurumas.

Žmogus – tai virvė, ištempta tarp gyvūno ir antžmogio, virvė virš bedugnės. Žmoguje vertinga tai, kad jis yra tiltas, o ne tikslas.

Filosofija atveria žmogui prieglobstį, į kurį negali prasiskverbti jokia tironija, vidinio pasaulio slėnį, širdies labirintą, ir tai erzina tironus.

Giriame tai, kas mums patinka: tai yra, kai giriame, giriame savo skonį – ar tai nėra nuodėmė prieš bet kokį gerą skonį?

Tobulas būtinybės žinojimas pašalintų visus „būtina“ – bet taip pat suvoktų „turėtų“ būtinybę kaip nežinojimo pasekmę.

Kovos įkarštyje galima paaukoti savo gyvybę, bet kas nugali, jį praryja pagunda mesti gyvybę nuo savęs. Panieka gyvybei būdinga kiekvienai pergalei.

Jūs, žinių mylėtojai! Ką iki šiol darėte iš meilės žinioms? Ar jau įvykdėte vagystę ar žmogžudystę, kad išsiaiškintumėte, kas yra vagies ir žudiko sieloje?

Meilė gyvenimui yra beveik priešinga meilei ilgaamžiškumui. Visa meilė galvoja apie akimirką ir amžinybę, bet niekada apie trukmę.

Karščiuojantieji mato tik daiktų fantomus, o turintys normalią temperatūrą – tik daiktų šešėlius; tuo tarpu abiem reikia tų pačių žodžių.

Pats Dievas negali egzistuoti be išmintingų žmonių“, – sakė Liuteris ir visiškai teisėtai; bet „Dievas dar mažiau gali egzistuoti be kvailių“ – Liuteris to nesakė!

Heroizmas – tokia yra žmogaus, siekiančio tikslo, nuotaika, be to, jis visai nebesiskaito. Heroizmas yra gera valia iki visiško savęs sunaikinimo.

Be tikėjimo dogmų niekas negalėtų gyventi nė akimirkos! Tačiau šios dogmos tuo jokiu būdu nebuvo įrodytos. Gyvenimas visai ne argumentas; tarp gyvenimo sąlygų galėtų būti ir kliedesiai.

Piktojo dievo reikia ne mažiau nei gero – juk savojo savo egzistavimą tu nieko neskolingas tolerancijai ir filantropijai. Kokia nauda iš dievo, kuris nepažįsta pykčio, pavydo, gudrumo, pasityčiojimo, kerštingumo ir smurto?

Mokymas ir apaštalas, kuris nemato savo mokymo, religijos ir pan. silpnumo, apakintas mokytojo autoriteto ir pagarbos jam, dažniausiai turi didesnę galią nei mokytojas. Niekada žmogaus ir jo darbų įtaka neišaugo be aklų mokinių.

Santuoka sugalvota vidutiniams žmonėms, kurie yra vidutiniški ir didelėje meilėje, ir didelėje draugystėje – vadinasi, daugumai: bet ir tiems gana retiems žmonėms, kurie sugeba ir mylėti, ir draugauti.

Kas sugeba stipriai pajusti mąstytojo žvilgsnį, negali atsikratyti baisaus įspūdžio, kurį daro gyvūnai, kurių akis lėtai, tarsi ant strypo, iššoka iš galvos ir apsižvalgo.

Kas turi pasibjaurėjimą didingumui, tas ne tik „taip“, bet ir „ne“ atrodo pernelyg apgailėtinas – jis nepriklauso neigiamiems protams, o jei pasitaiko jų kelyje, staiga sustoja ir pabėga – į skepticizmo tankmę.

Mano galvoje nėra nieko kito, kaip tik asmeninė moralė, o turėti teisę į ją yra visų mano istorinių klausimų apie moralę esmė. Sukurti sau tokią teisę yra siaubingai sunku.

Keista! Kai tik nutylėsiu kokią nors mintį ir atsiribosiu nuo jos, ši mintis man tikrai pasirodys įkūnyta žmogaus pavidalu, ir dabar turiu būti malonus šiam „Dievo angelui“!

Įskaudinti tą, kurį mylime, yra visiškas pragaras. Kalbant apie mus pačius, tokia yra herojiškų žmonių būsena: ekstremalus smurtas. Čia galioja noras patekti į priešingą kraštutinumą.

Dorybė suteikia laimę ir tam tikrą palaimą tik tiems, kurie tvirtai tiki savo dorybe – visai ne rafinuotesnėms sieloms, kurių dorybė yra gilus nepasitikėjimas savimi ir visomis dorybėmis. Galų gale ir čia „tikėjimas daro palaimingą“! - o ne, atidžiai įsidėmėkite tai, dorybė!

Krikščionybės pradininkas tikėjo, kad žmonės nuo nieko daugiau nenukenčia, kaip nuo savo nuodėmių: tai buvo jo kliedesys, be nuodėmės besijaučiančio, čia stokojančio patirties.

Jei Dievas nori tapti meilės objektu, tai jis pirmiausia turėtų atsisakyti teisėjo, vykdančio teisingumą, pareigų: teisėjas ir net gailestingas teisėjas nėra meilės objektas.

"TAIP SAKO ZARATUSTRA..."