Sekminių sekmadienio vakarą,

reiškia sekimą dėl klūpėjimo.

Kunigas pradeda: B palaimintas mūsų Dievas: Ir atsidavęs skaitytojas sako: ariu dangaus: ir įžanginė psalmė: Tas pats diakonas, jei yra, jei ne, kunigas sako didžiąją litaniją:

Melskime Viešpatį ramybėje.

Apie aukščiau esantį pasaulį:

Apie viso pasaulio pasaulį:

Apie šią šventąją šventyklą:

Apie mūsų didįjį poną ir tėvą, mūsų švenčiausiąjį patriarchą [..] ir apie mūsų viešpatį, Jo malonę vyskupą [..], garbingą presbiteriją ir diakoniją Kristuje, apie visus dvasininkus ir žmones:

Už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę melskimės Viešpaties.

Apie šį miestą:

Apie oro gerovę:

Apie plūduriavimą:

Melskimės Viešpaties už ateinančius žmones ir tuos, kurie laukia Šventosios Dvasios malonės.

Už tuos, kurie lenkia širdis ir kelius prieš Viešpatį, melskimės Viešpaties.

Melskimės Viešpaties, kad ežiukas sustiprėtų daryti tai, kas patinka Dievui.

Melskimės Viešpaties, kad Jo turtingas gailestingumas nusileistų ant mūsų.

Kad ežiukas priimtų mūsų klūpėjimą kaip smilkalus prieš Jį, melskimės Viešpaties.

Už tuos, kuriems reikia Jo pagalbos, melskimės Viešpaties.

Oi, atsikratyk mūsų:

Padidinkite, išsaugokite:

Šventasis, tyriausias:

Tas pats kunigas sušunka: I kuriam visa šlovė, garbė ir garbinimas priklauso tau, Tėvui ir Sūnui, ir Šventoji Dvasia, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.

Mes taip pat dainuojame: Viešpatie, aš verkiau: ir įdėti eilutes 6. Ir mes dainuojame savabalsę sticherą, 4 tonas: P garsus šiandien: kartojantis. Šlovė, o dabar: 6 tonas: C ariu dangaus: [Parašyta aukščiau pagirti.]

Įėjimas su smilkytuvu. SU tyliu: Prokeimenon puikus, 7 tonas: K tada Dievas yra didis kaip mūsų Dievas? Tu esi Dievas, daryk stebuklus. 1 eilutė: Tu parodei savo galią tarp žmonių. 2 eilutė: Ir rech: dabar prasidėjo ši Aukščiausiojo dešinės rankos išdavystė. 3 eilutė: Atsimink Viešpaties darbus, nes aš atsiminsiu tavo stebuklus nuo pradžios. Ir paki: Dievas didis:

Kunigas arba diakonas taip pat skelbia: P aki ir aki, klaupkitės, melskimės Viešpaties.

Mes, Viešpatie, pasigailėk, tris kartus.

Tačiau mums, lenkiantiems kelius prieš žemę, ir neapsaugotoms būtybėms, kunigas skaito maldas altoriuje viešu balsu žmonėms.

P bekalbis, nesuteptas, be pradžios, nematomas, nesuprantamas, neištiriamas, būtinas, nenugalimas, nesuskaičiuojamas, ne piktavalis, Viešpatie, turintis tik nemirtingumą, gyvenantis neprieinamoje šviesoje: kuriantis dangų ir žemę, ir jūrą, ir visa, kas buvo sukurta Juos, prieš prašydami, visus prašymus duoti, meldžiame tavęs ir prašome tavęs, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, Viešpaties ir Dievo Tėve ir mūsų Gelbėtojas Jėzaus Kristaus, dėl mūsų dėl žmonių ir dėl mūsų išgelbėjimo, nužengęs iš dangaus ir įsikūnijęs iš Šventosios Dvasios ir Marijos, amžinosios Mergelės, ir šlovingiausios Dievo Motinos: mokydamas žodžius, tada rodydamas darbus, kai ištveri gelbstinčią aistrą, duok mums savo nuolankios, nuodėmingos ir nevertas tavo tarne, melskis tau, ant kelių ir kelių, apie tavo nuodėmes ir apie žmonių neišmanymą. Pats gailestingiausias ir humanitariškiausias, išklausyk mus, kai tik tą dieną, kai šauksimės Tavęs, veikiau šią penkiasdešimtąją dieną, po mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengimo į dangų ir sėdint Tavo, Dievo ir Tėvo, dešinėje, nusiuntė Šventąją Dvasią ant savo šventųjų mokinių ir apaštalų, Izhe ir sėdėdamas ant vieno iš jų, ir būdamas pripildytas visos Jo neišsenkamos malonės, kalbėdamas kitomis kalbomis apie tavo didybę ir pranašaudamas. Dabar išklausyk mus besimeldžiančius Tave, prisimink mus nuolankius ir pasmerktus, grąžink mūsų sielų nelaisvę, pasigailėdamas mūsų besimeldžiančių. Priimk mus, parpuolusius prieš Tave, ir šaukiančius: nusidėjome, patikėk mus nuo pat įsčių, nuo mūsų motinos įsčių, Tu esi mūsų Dievas. Bet tarsi mūsų dienos būtų dingusios tuštybėje, būsime nuogi Tavo pagalbos, neteksime bet kokio atsakymo, bet išdrįsdami už Tavo gėrybes, raginame: neprisimink mūsų jaunystės ir nežinojimo nuodėmių ir apvalyk mus. nuo mūsų paslapčių ir neatstumk mūsų senatvėje, kai mūsų jėgos nuskursta: nepalik mūsų, kol dar negrįžtame į žemę, padaryk, kad būtų verta sugrįžti pas Tave, ir elkis su mumis gerumu ir malone. Išmatuokite mūsų kaltes savo dosnumu, priešinkitės savo gėrybių bedugnei mūsų nuodėmių gausai. Pažvelk iš savo šventojo Viešpaties aukštumos į savo ateinančius žmones ir tuos, kurie iš Tavęs laukia turtingo gailestingumo. Aplankykite mus savo gerumu, išlaisvinkite mus nuo velnio smurto: patvirtinkite mūsų gyvenimą savo šventais ir šventais įstatymais. Angelas, ištikimasis sargas, paskirk Tavo tautą, suburk visus į Tavo Karalystę. Atleisk tiems, kurie Tavimi pasitiki: atleisk jiems ir mums nuodėmes. Apvalyk mus savo Šventosios Dvasios veikimu: sunaikink priešo machinacijas net ir ant mūsų.

Jis taip pat prideda šią maldą:

Palaimintas Tu, Viešpatie, Visagalis Viešpatie, apšviedi dieną saulės šviesa, o naktį nuskaidrini ugninėmis aušromis, suteikdamas mums dienos ilgumą ir prisiartink prie mūsų su nakties pirmaisiais vaisiais: išklausyk mūsų maldas ir visa savo tauta ir atleisk mums visas savanoriškas ir nevalingas nuodėmes. Priimk mūsų vakarines maldas ir atsiųsk savo gailestingumo bei dosnumo gausą savo palikimui. Padaryk mus šventus tavo angelai Apginkluokite mus savo teisumo ginklais, apsaugokite mus savo tiesa, saugokite mus savo jėgomis, išgelbėkite mus nuo visų aplinkybių, visų priešingų šmeižtų. Suteik mums šį vakarą su ateinančia naktimi tobulą, šventą, ramią, be nuodėmės, be pagundų, be sapnų ir visas mūsų pilvo dienas: Šventosios Dievo Motinos maldomis ir visų šventųjų, kurie tau patiko nuo pat pradžių. neatmenami laikai.

Abie sako diakonui:

Ženk pirmyn, gelbėk, pasigailėk, kelkis ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Ir Viešpatie, pasigailėk. Kartą.

Palaimintoji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji Dievo Motina Theotokos ir amžinoji Mergelė Marija, visi šventieji prisimindami save, vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Tas pats kunigo šauksmas: T Nes yra, ežiuku, ir gelbėk mus, Viešpatie, mūsų Dieve, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius.

Patinka: A min.

Todėl kunigas arba diakonas sako:

Rtsem viskas iš mūsų širdies dugno ir iš visų mūsų minčių, Rtsemai.

Lyg: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Viešpatie, visagali mūsų tėvų Dieve, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Lyg: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Taip pat meldžiamės už mūsų didįjį viešpatį ir tėvą šventasis patriarchas[...], ir apie mūsų Viešpatį, Jo malonę Vyskupą [...], ir apie visus mūsų brolius Kristuje.

Lyg: Viešpatie, pasigailėk. Tris kartus.

Diakonas: Mes taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, valdžią ir jos kariuomenę, kad gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu.

Lyg: Viešpatie, pasigailėk. Tris kartus.

Diakonas: Taip pat meldžiamės už palaimintus ir amžinai įsimintinus šio šventojo vienuolyno kūrėjus.

Lyg: Viešpatie, pasigailėk. Tris kartus.

Diakonas: Taip pat meldžiame Dievo tarnų, šio šventojo vienuolyno brolių, gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo.

Lyg: Viešpatie, pasigailėk, tris kartus.

Diakonas: Taip pat meldžiamės už tuos, kurie neša vaisius ir daro gera šioje šventoje ir garbingoje šventykloje, kurie triūsia, gieda, ir už ateinančius žmones, kurie laukia iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo.

Tas pats kunigas, šauktukas: I Dievas yra gailestingas ir mylintis žmones, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėve, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.

Patinka: A min.

Diakonas Abie sako:

Paki ir paki atsiklaupia, melskimės Viešpaties.

Mes: Viešpatie, pasigailėk. Tris kartus.

Ir lenkiam kelius, kaip nurodyta.

Kunigas skaito 2-ąją maldą, kad visi išgirstų:

Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, Tavo žmogaus duotą ramybę ir Švenčiausiosios Dvasios dovana, vis dar gyvenime ir su mumis, kaip neatimamą palikimą tikintiesiems, visada duok: ši malonė labiausiai pasireiškia Tavo mokiniui ir apaštalui šiandien. , ir patvirtino šiuos liežuvius ugniniais liežuviais: visos žmonių giminės atvaizdas yra Dievo pažinimas mūsų liežuviu į ausį, mes būsime apšviesti Dvasios šviesos, o tamsos žavesys pasikeis, juslinė ir ugningoji kalba pasiskirstys, o antgamtiniu veiksmu išmoksime tikėti Tavimi ir teologizuotis su Tavimi su Tėvu ir Šventąja Dvasia, viename Dievybėje, ir stiprybė, ir galia įsižiebi. . Jūs esate Tėvo spindesys, būtybės ir prigimtis, jo kintamoji ir nepajudinama žymė, išminties ir malonės šaltinis: atverkite mano burną nusidėjėliui ir išmokykite mane, kaip verta, ir dėl jų poreikio melstis. mano nuodėmės, bet tavo filantropija nugalės šiuos neišmatuojamus dalykus. Štai aš stoviu prieš Tave su baime, Tavo gailestingumo bedugnėje, mano sielos neviltis pasinėrė: pamaitink mano pilvą žodžiu, valdyk visą kūriniją neapsakoma išmintimi, tyliu, priblokšta prieglobsčiu ir pasakyk man kelią, aš eisiu. Suteik savo išminties dvasią su mano mintimis, suteik proto dvasią mano beprotybei, su savo baimės dvasia mano rudens darbus ir atnaujink teisingąją dvasią mano įsčiose, o mano minčių Valdovo Dvasia patvirtink šliaužioja savo mintis: Taip, kiekvieną dieną Tavo Gerąja Dvasia, naudingai pamokydama, aš galėsiu vykdyti Tavo ir Tavo įsakymus, visada prisiminsiu šlovingą atėjimą ir kankinančius mūsų darbus. Ir neniekinti šio pasaulio raudonumo suviliotų gendančių, o palinkėti stiprinti ateities lobių suvokimą. Tu sakei, Mokytojau: tarsi eglė, jei kas klausia Tavo vardo, netrukdomai gauna iš Tavo amžinojo Dievo ir Tėvo. Tas pats ir aš esu nusidėjėlis Tavo Šventosios Dvasios atėjimui, meldžiu Tavo gerumo, prašau, atlygink man už išgelbėjimą. Jos Viešpats, turtingas visais gerais darbais davėjui ir gėrio davėjui, tarsi Tu būtum gausus jų davėjas, mes prašome: Tu esi gailestingas ir gailestingas, net būdamas nenuodėmingas mūsų kūno draugas ir lankstus. keliai prieš Tave, nusilenk su meile, mūsų nuodėmių apvalymas. Viešpatie, suteik savo dosnumą savo tautai: išklausyk mus iš savo šventojo dangaus, pašventink mus savo išganingosios dešinės galia, uždenk mus savo sparnų stogu ir nepaniekink savo rankų darbų. Mes nusidedame Tau vienam, bet tarnaujame ir Tau vienam. Nesilenk svetimam dievui, ištiesk rankas žemiau, mūsų Viešpatie, kitam dievui. Palikite mums nuodėmes ir priimkite mūsų klūpančius maldas, ištieskite mums visiems pagalbos ranką, priimkite visų maldą kaip malonų, priimtiną prieš Tavo palaimintąją Karalystę.

Jis taip pat priduria:

Viešpatie, Viešpatie, gelbėk mus nuo kiekvienos strėlės, skrendančios dienomis; gelbėk mus nuo visų dalykų pereinamoje tamsoje. Priimk mūsų pakylėtų rankų vakarinę auką. Apsaugok mus ir naktinį lauką be dėmės, kad nepatyrę praeitų nuo piktųjų: Ir išgelbėk mus nuo visų gėdos ir baimės, net nuo velnio, ateinančio pas mus. Suteik švelnumo mūsų sieloms ir rūpinkis mūsų mintimis, ežiukas prieš tavo baisų ir teisingą teismo nuosprendį. Prikalk mūsų kūną prie savo baimės ir išžudyk mūsų būtybes žemėje: Taip, ir mieguista tyla būsime apšviesti, matydami Tavo sprendimus. Atimk iš mūsų kiekvieną nepanašų sapną ir žalingą geismą. Pakelk mus maldos metu, įsitvirtinusius tikėjime ir klestinčius Tavo įsakymuose.

Diakonas sako: ZŽingsnis, gelbėk, pasigailėk, kelkis ir išgelbėk mus Dieve: Švenčiausias, tyriausias, palaimintas!

Kunigo maldos šauksmas: B Tavo viengimio Sūnaus malone ir gerumu, būk palaimintas su Juo, Švenčiausiąja, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Tavo Dvasia, dabar ir per amžius, per amžių amžius, amen.

Taip pat: kaip Viešpats šį vakarą:

Todėl diakonas sako: P kaip ir kaip lenkdami kelius, melskimės Viešpatį.

Viešpatie, pasigailėk, tris kartus.

O mums, nulenkęs kelius, kunigas skaito trečią maldą:

Tekantis, gyvuliškas ir šviečiantis šaltinis, kartu kurianti jėga, glūdi Tėve, gražiai išpildanti visą žmogaus išganymo rūpestį, Kristų, mūsų Dievą, mirties saitai neatsiejami, o pragaro kniedės suplėšytos, bet ten ar daugelis piktųjų dvasių teisūs. Atneša sau nepriekaištingą skerdimą aplink mus ir dovanoja tyriausią kūną, neliečiamą ir neperžengiamą nuo visų nuodėmių, ir su šia baisia ​​ir nesuvokiamą kunigystę, suteikdama mums amžiną pilvą: nužengė į pragarą ir sugriauna amžinuosius tikėjimus ir Parodantis aušrą sėdintiems tamsoje: blogio pradžią ir gilią gyvatę gaudant Dievo išmintingu glostymu, tamsos grandines surišantis į totorių ir neužgesinamą ugnį, o išorinėje tamsoje Tavo nesuskaičiuojamos stiprybės užkietėjimas, didysis vardu Tėvo Išmintis, didysis pagalbininkas, pasirodantis žengiantiems ir apšviečiantis sėdinčius tamsoje ir mirties šešėlyje. Tu esi amžinojo Viešpaties šlovė ir mylimasis Aukščiausiojo Sūnaus Tėvas, amžinoji šviesa iš amžinosios šviesos, tiesos saulė, išgirsk mus besimeldžiančiuose Tave ir pailsėk savo tarnų, mūsų tėvo ir brolių sielas. anksčiau mirusius ir kitus giminaičius pagal kūną ir visus savo tikėjimu, dabar prisimename juos, nes Tavyje yra visų galia, o Tavo rankoje yra visi žemės pakraščiai. Visagalio Mokytojas, Dievas Tėvas ir Gailestingumo Viešpats, mirtingoji ir nemirtingoji karta ir visa žmogaus prigimtis, Kūrėjas, kuris ją sudaro, ir išspręstos jos pakuotės, pilvas ir galas, buvimo ežiukas , o ežiukas ten permainų: išmatuokite gyvųjų metus ir nustatykite mirties laikus: nuleiskite į pragarą ir pakelkite: suriškite silpnybėje ir paleiskite jėgas: kurkite esamą poreikį ir tvarkykite ateitį naudingai : džiaukis mirtinu geluoniui sužeisto prisikėlimo su viltimis. Jis pats yra visų Valdovas, Dievas, mūsų Gelbėtojas, visų žemės pakraščių ir tų, kurie yra toli jūroje, viltis, Net ir šią paskutinę ir didžią išganymo dieną Sekminių šventės slėpinį. Šventoji ir esminė, ir substancialioji, ir neatskiriama, ir nesusiliejusi Trejybė parodė mums, Tavo Šventosios ir Gyvybę teikiančios Dvasios antplūdį ir atėjimą, ugninių liežuvių pavidalu išliejančią Tavo šventuosius apaštalus ir pateikdama tų šauklius. , pamaldus mūsų tikėjimui ir rodantis tikrosios teologijos išpažinėjus ir pamokslininkus: kurie laikomi pragare, kad priimtų, bet suteikia mums didelių vilčių susilpninti turinį nuo nešvaros, kurioje yra mane, ir siunčiame jums paguodą. Išgirsk mus, nuolankiuosius, ir Tavo tarną, besimeldžiantį Tave, ir pailsėk savo tarnų sielas prieš išėjusį šviesesnėje vietoje, žalesnėje vietoje, vėsokoje: iš ten pabėgs visos ligos, sielvartas ir atodūsis. ir padaryk jų dvasią teisiųjų kaimuose, o ramybė ir nusilpimas garantuotų juos: tarsi mirusieji negirtų Tavęs, Viešpatie, žemesni už tuos, kurie yra pragare, jie drįsta tau išpažinti, bet kol mes gyvi, laiminame Tave ir meldžiamės, nešame maldas ir aukas Tau už jų sielas.

Dievas, didis ir amžinas, šventasis, filantropiškas, davė mums šią valandą stoti prieš Tavo neįveikiamą šlovę, giedoti ir šlovinti Tavo stebuklus, apvalyti nevertus Tavo tarnus ir suteikti malonę atgailaujančiai širdžiai, be priekaištų atnešti Tau Trisagioną. šlovinimo ir padėkos Tavo didžiosios dovanos, kurias mums padarei ir visada mumyse darai. Atsimink, Viešpatie, mūsų silpnumą ir nesunaikink mūsų nedorybėmis, bet pasigailėk mūsų nuolankumu, kad išvengtume nuodėmingos tamsos, vaikščiotume tiesos dienomis, o apsirengę šviesos ginklais. be neapykantos laikykis atokiai nuo visų piktojo gudrybių ir drąsiai šlovinsime visus, Tau, vienintelį tikrąjį ir žmogiškąjį Dievą. Tavo tikrai ir tikrai yra didelis sakramentas, visų Viešpats ir Kūrėjas, laikinas Tavo kūrinių sprendimas, ežiukas ir poilsis amžinai: Mes išpažįstame tau malonę apie viską, apie mūsų įėjimus, net į šį pasaulį, ir Išėjimas, prisikėlimo viltis ir negendantys gyvenimai yra iš anksto sutuokti dėl Tavo netikro pažado, kurį gausime per Tavo antrąjį atėjimą. Tu esi ir mūsų galvos prisikėlimas, gyvenęs nenusiprausęs ir filantropiškas teisėjas, ir Viešpaties bei Viešpaties kerštas, kuris taip pat nuoširdžiai dalijasi su kūnu ir krauju, nuoširdžiai mėgaudamasis kraštutinumais, ir mūsų aistros nepastebimos. , visada išmėgink valią, mes priimame dosnumą už gailestingumą, o jame tu pats kentėjai, gundomas, gundomas mums, būdamas sau pažadėtas pagalbininkas: lygiai taip pat mus iškėlėte į savo negalią. Todėl, Mokytojau, priimk mūsų prašymus ir maldas ir kiekvieną kartą duok ramybę visiems tėvams, ir motinoms, ir vaikams, ir broliams, ir vienatėms seserims, ir visagimiams, ir visoms sieloms, kurios ilsėjosi anksčiau. tikėdamiesi amžinojo gyvenimo prisikėlimo, įrašykite jų dvasias ir vardus į knygos gyvūnus, Abraomo, Izaoko ir Jokūbo vidurius, gyvųjų šalyje, Dangaus karalystėje, saldumo rojuje. , Tavo šviesieji angelai, įvesdami viską į Tavo šventą buveinę, kartu statydami mūsų kūnus dieną, tu nustatei smarvę pagal Tavo šventą ir netikrą pažadą. Nėra mirties, Viešpatie, Tavo tarno mirtis, ateinanti pas mus iš kūno ir ateinanti pas Tave, mūsų Dieve, o tik perėjimas nuo liūdniausio prie naudingiausio, mieliausio ir į poilsį bei džiaugsmą. Ir jei mes Tau nusidėjome, būk gailestingas mums ir tiems, nes nėra nei vieno, kuris prieš Tave būtų švarus nuo nešvarumų, žemiau, jei yra viena jo pilvo diena, ar Tu esi vienas, mūsų nenuodėmingas Viešpatie Jėzau Žemėje pasirodė Kristus: Jame visi tikimės gailestingumo ir nuodėmių atleidimo. Dėl to mums tai yra viena, nes Dievas yra geras ir humaniškas, susilpnink, palik, atleisk mūsų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žinojimu, o ne žinojimu, pateikiamas ir pamirštas: net darbu, net mintimi, net žodžiais, net visuose mūsų gyvenimuose ir judesiuose. Ir suteik laisvės bei silpnumo tiems, kurie išėjo, bet palaimink mus, kurie čia, suteikdami gerą ir taikią pabaigą mums ir visai Tavo tautai, ir atverkime mums gailestingumą bei filantropiją tavo baisaus ir siaubingo atėjimo metu, ir sukurkime savo karalystę. mūsų vertas.

Prideda šią maldą:

Didysis ir Aukščiausiasis Dievas, turintis tik nemirtingumą, gyvenantis neprieinamoje šviesoje, sukūręs visą kūriniją su išmintimi, dalijantis tarp šviesos ir tamsos. mėnulis ir žvaigždės nakties srityje. Pažadėjo mums, nusidėjėliams, ir šią dieną žengti prieš Tavo veidą išpažinties metu ir atnešti Tavo vakaro pamaldas. Žmonijos mylėtojau, pats Viešpatie, ištaisyk mūsų maldą, tarsi tai būtų smilkalai prieš Tave, ir priimk mane į kvapų dvoką. Suteik mums dabartinį vakarą ir ateinančią ramybės naktį: aprengk mus šviesos ginklais, išgelbėk mus nuo nakties baimės ir nuo visko laikinoje tamsoje. Ir suteik mums svajonę, net mūsų negaliai numalšinti, tu davei, pasikeitusią iš kiekvienos velniškos svajonės. Jai, visų gerųjų davėjų Viešpačiui, tarsi savo lovose mes prisiminsime Tavo švenčiausią vardą naktį. Tavo įsakymų mokymu mes apšviečiame savo sielų džiaugsmą, šlovindami Tavo gerumą, maldas ir maldavimus Tavo gerumui, atnešančiam mūsų nuodėmes ir visą Tavo tautą: net ir Tavo maldomis. Švenčiausiasis Theotokos, aplankyk gailestingumą.

Diakonas sako: Zžingsniuok, gelbėk, pasigailėk, kelk ir išgelbėk mus, Tavo malonės Dieve. Šventoji, tyriausia, palaimintoji, šlovingoji ponia:

Kunigas skelbia: T Tu esi mūsų likusios sielos ir kūnai, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius.

Tas pats diakonas: Ir išpildykime vakaro malda mūsiškis: Žengti, gelbėti: Vakare visko tobula: O angelas ramus: Atleidimas ir apleidimas: Geras ir naudingas: Kiti pilvo laikai: Krikščioniška mirtis: Švenčiausia, tyriausia:

Kunigas skelbia: I ko Geras ir humanitarinis: Žmonės: A min. Kunigas: Ramybė visiems. Žmonės: Ir tavo dvasia. Diakonas: Nulenkime galvas prieš Viešpatį.

Kunigas sako įprastą maldą:

Viešpatie, mūsų Dieve, lenkdamas dangų ir nusileidęs į žmonių giminės išgelbėjimą, pažvelk į savo tarnus ir į savo palikimą! Už tave, baisusis ir filantropas Teisėjas, tavo tarnai lenkia galvas ir tave palenkia ne nuo žmogaus, kuris laukia pagalbos, bet laukia Tavo gailestingumo ir Tavo viltingo išganymo: išsaugok jį visiems laikams ir šiai valandai bei vakarui. o ateinančią naktį nuo kiekvieno priešo, nuo kiekvieno priešingo velnio veiksmo, tuščių minčių ir piktų prisiminimų.

Taip pat skelbia: B udi galia:

Taigi, sujungę abu veidus, dainuojame savabalses sticheres ant eilėraščio, 3 tonas:

Dabar, kaip ženklas visiems, praeities liežuviai buvo: žydai iš jų, pagal kūną, Kristus, sergantis netikėjimu, Dievo malonė atkrito, ir dieviškoji būties šviesa iš liežuvių buvo garantuota. , pasitvirtino mokinių žodžiai, transliuojantys viso Dievo Geradarės šlovę: kartu su jais keliais nulenkė savo širdis, tikėjimu nusilenkime Šventajai Dvasiai, įsitvirtinusiai mūsų sielų Gelbėtojas.

Eilėraštis: Sukurk manyje tyrą širdį, Dieve, ir atnaujink teisingą dvasią mano įsčiose.

Dabar guodžianti dvasia buvo išlieta ant visų kūno: Jis pradėjo nuo apaštališkų skausmų, nuo jų, bendrystės dėka, malonė yra plati tikintiesiems ir užtikrina savo suverenų antplūdį ugnies pavidalu, dalindama kalbas himnais ir Dievo, kaip mokinio, šlovė. Lygiai taip pat gudriai apšviečiame savo širdis, Šventosios Dvasios įtvirtinti tikėjime, meldžiame, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Eilėraštis: Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios.

Dabar apaštalai bus apvilkti Kristaus galia iš aukštybių: Guodėtojas juos atnaujina, atnaujindamas juose paslaptingu proto atnaujinimu: net keistais balsais ir aukštu garsu skelbiama apie amžinąją prigimtį ir paprastą, trejybinę garbę, viso Dievo geradarys. Taip apšviesti šių mokymų, garbinkime Tėvą su Sūnumi ir Dvasia, melsdami, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos.

Šlovė, o dabar: 8 tonas:

Ateikite, žmonės, su Šventąja Dvasia garbinkime trejybinę Dievybę, Sūnų Tėve: Tėvas be pabėgimo pagimdys Sūnų amžinąjį ir sostą, o mes šloviname Šventąją Dvasią Tėve. su Sūnumi: viena jėga, viena būtybė, vienas dieviškumas. Jam, garbinančiam visą veiksmažodį: Šventasis Dieve, kuris atliko visus Sūnaus darbus, padedamas Šventosios Dvasios: Šventasis Galingasis, per kurį pažįstame Tėvą ir Šventąją Dvasią, ateis į pasaulį: Šventas Nemirtingas, paguodžiantis. Siela, eik iš Tėvo ir ilsėkis Sūnuje: Šventoji Trejybė, šlovė tau.

Tas pats, dabar tu paleisi: Trisagionas. Šventoji Trejybė: O mūsų Tėve: Troparion, 8 tonas: B palaimintas tu Kristus, mūsų Dievas:

Tas pats kunigas atleidžia:

Ir iš Tėvo ir Dieviškojo gelmių jis išsekino save ir nusileido iš dangaus į žemę, o visą mūsų suvoktą prigimtį ir sudievino ją, vis tiek pakilo į dangų ir žilaplaukio Dievo ir Tėvo dešinėje: Dieviškasis ir Šventasis ir pastovioji, vienagalė, viena šlovinga ir bendraamžina Dvasia, nusiųsta ant savo šventųjų mokinių ir apaštalų, ir tuo apšvietė juos tą patį visoje visatoje: Kristus, mūsų tikrasis Dievas, su maldomis. Tyriausi ir Nekalčiausi Jo Motinos šventieji, šlovingieji, šlovinamieji, Dievo pamokslininkai, dvasią nešiojantys apaštalai ir visi šventieji, pasigailėk ir išgelbėk mus, kaip geruosius ir humanitarinius.

Tą pačią 8 savaitę Compline.

Giedame kanoną Šventajai Dvasiai. 1 tonas. Feofanovo kūryba. Irmos du kartus: troparia ant 4. Jos kraštinės linijos: Giedu Dvasią, kuri sukūrė visą kūriniją.

1 daina.

Irmosas: Atsikratyk karčiojo darbo, Izraeli, praei pro nepravažiuojamą kaip sausą žemę, veltui paskandink priešą, dainuok kaip geradaris Dievui, stebuklą darantis aukštas raumuo, tarsi pašlovintas.

Choras: Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Dieviškoji Šventoji Siela, kuri daliji dovanas su visais ir darai viską pagal valią, įkvėpk savo šviesią dovaną, tarsi šlovinčiau Tave Tėvui ir Sūnui kartu.

Ir suteik malonę savo šventumo įkvėpimo dangiškoms jėgoms, o Guotojau, mano prasmė, tarsi išvaliau gėrio nešvarumus, parodyk, kad Tavo šventumas pilnas.

Šlovė: Ir gyvybės šaltinis yra tikintysis, ir prigimtinio gėrio srovė, Šventoji Dievo Siela, atgaivindama mano sugedusį protą, kelk savo Dievybę giedoti savo veiksmu.

O dabar: Bogorodichenas: X Mergelės rėmas buvo Dievas, Dvasios įsiveržimu, savo kūrybine galia, galia pagimdyti Maloningąją, kuria ji be pradžios pagimdė Žodžio kūną.

3 daina.

Irmosas: Anksčiau, iš Tėvo, gimusiam negendnčiam Sūnui, o paskutiniu metu iš Mergelės, įsikūnijusios be sėklos, šaukkimės Kristaus Dievo: kelk ragą, šventas Viešpatie.

Ir iš prigimties mano troškimai liesis su galia, dangiškoji pirmenybė, kaip Dievas veikia, Šventoji Dvasia nepaliaujamai moko šaukti: Šventas tu, Viešpatie.

Netyliųjų balsais, Dievą kalbančio apaštalo Dvasios malone, audringu alsavimu, pagal šlovę, bekūniais šaukiančiais veidais: Šventas tu, Viešpatie.

Šlovė: Edinu galia ir dieviškumas yra viena, ir stiprybė, viena pradžia ir Švenčiausios Trejybės karalystė, išmintingai giedame, trimis šventais balsais šaukdami: Šventas tu, Viešpatie.

O dabar: Bogorodichenas: Kšviesą nešantis vežimas ir šviesi Viso Gryno buveinė, aukščiausios būtybės cherubų, nešančių Dievą ant rankos. Vis dėlto mes šaukiame Tavęs tyras: Džiaukis, o Visa palaimintoji.

4 daina.

Irmosas: Strypas iš Jesės šaknies, o gėlė iš jos Kristus iš Mergelės auginai tu, nuo šlovingo kalno, rudens tankmės, tu atėjai įkūnytas iš Neįgudusio, nematerialaus ir Dievo, šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Suteik mums Švenčiausiosios Dvasios didybės, rask ant apaštalų kaip Dievišką, kaip Gerą, tarsi viską išpildantį, tarsi garbinantį, tarsi pašventinantį, tarsi kuriantį, valdingą ir autokratinį.

Sėdėdamas Tėvų Kristaus soste, išsiuntėte savo mokinį Guodėją, tarsi pažadėjote Gelbėtojui, kaip ateities Dievą: jo siuntimas nėra priešinimasis, kaip ir visas Kūrėjas, kilęs iš Tėvo.

Šlovė: Kalbėkite ateities pranašo kalbomis, mokykite Senosios Šventosios Dvasios: išminčių liežuviais, apaštalas kalba apie Dievo didybę audringiausio kvapo balsu, dabar gyvena iš esmės.

Ir dabar: Bogorodichenas: Į mes tave vadiname Dievo Motina, Kristaus atvaizdu, kuris mums pasirodo su Dievybės spindesiu, yra gražus kūniškais drabužiais, apsirengęs kūniškais drabužiais, nematomas kaip Dievas: dabar mes matome per mus.

5 daina.

Irmos: Taikos Dievas, dosnumo Tėvas, puikus tavo angelo patarimas, tave atsiuntė pasaulis, kuris mums duoda. Dėl tos pačios Dievo priežasties šviesai nuo pat ryto šloviname Tave, žmonijos Mylėtojau.

Apie išminties ir Dievo baimės Sielą, tiesą, patarimus ir protą, duok ramybę, gyvenk mumyse, tarsi pašventintas Tavo buveinės, nuo ryto mes šloviname Tave, žmoniją.

Ir saugok viską, ir visa tai yra Viešpats, kuris saugo tvarinį nenukritusį, duok mums šventumą ir nušvitimą, tarsi pasisotinus Tavo šviesa, nuo ryto mes šloviname Tave, žmonijos Mylėtojau.

Šlovė: Ir nuo seno Mozė nubrėžtas įstatymas, Naujasis įsakymų testamentas ir malonės įstatymas aiškiai išdėstyti, rašydami apaštališkose širdyse, Dieviškąjį Guodėją rado kaip žmonijos Mylėtoją.

O dabar: Bogorodichenas: K visų motinų Evino lyatas, Tavo Gimimo Mergelė, panaikino tave, pasaulio švytinčio Kristaus palaima. Taip pat besidžiaugiant, Dievo lūpomis ir protu, mes tikrai išpažįstame, kad esi palaimintas.

6 daina.

Irmos: Ir nuo Jonos įsčių kūdikis, jūros žvėris vėmė, Jakovas yra laukiamas: Žodis, kuris gyveno Mergelėje, ir kūnas, kuris jį priėmė, perėjo, išsaugodamas negendumą. Jis nėra korupcijos auka, kuris pagimdė, saugok.

Vykdydamas pažadą savo mokiniui, tu atsiuntė tam Kristaus Dvasią, suteikusią daryti didelius stebuklus ir suteikdama ugningus liežuvius, kad kaimenės liežuvis išpildytų tavo pažinimą.

Ateik pas mus, Šventoji Dvasia, Tavo šventumo, vakaro šviesos, dieviškojo gyvenimo ir kvapniausio paskirstymo dalyvis: Tu esi dievybės upė, iš Tėvo per Sūnų.

Šlovė: Nuo Guodėtojo paguodos, kuri ištikimai giedi Tavo dievišką atėjimą ir apvalai nuo visų nešvarumų, tarsi labdaringa, ir rodi mane vertą Tavo spindesio, o tavo dieviškiausia šviesa kuriu nesuteptą veidrodį.

Ir dabar: Bogorodichenas: Į pranašo veidą nuo Dievo, slapta mokyk, išpranašavo neapsakomo ir dieviškojo Dievo Žodžio įsikūnijimo sakramentą, iš Tavęs Mergelės Motinos: Tu apreiškei patį tikriausią ir seniausią patarimą.

Sedalenas, 8 tonas.
Panašus į: P Išminties žodžiai:

Į Šventąją Dvasią, dabar nusileidusią ant apaštalų, ugniniu žvilgsniu pripildykite susirinkimo liežuvius: kalba tų, kurie kalba ugningą žmoniją, kiekvienas girdi jo pokalbį. Tas pats ir stebuklas neištikimiesiems, kaip girtavimas, tikintieji tikrai suvokia išgelbėjimą. Dėl to šloviname Tavo galybę, Kristau Dieve, už apleistumo nusikaltimus, prašydami gausiai atsiųsti Tavo tarnui.

7 daina.

Irmosas: O Trocai, auklėk pamaldumu, nepaisyk pikto įsakymo, nebijok ugningų priekaištų, bet stovėk tarp liepsnos: Telaimina Dieve, tu esi tėvai.

Dabar išsipildo Kristaus pasiūlymo pažadas: Dvasios kalbų atskyrimas, mokinio pasirodymas, išsiliejimas nuo Vieningiausiojo Trejybės.

Seniai bežodis kalbų susitarimas buvo padalintas: dabar į vieną skaičių surinkau savarankiškai veikiančią Nuoširdžią ir Dievišką Dvasią iš Dieviškiausios Trejybės.

Šlovė: Iš viršaus nešu Šventosios Dvasios įkvėpimą, Dievo didybę šlovingų dalykų Kristaus apaštalai, pagal giedojimą: Telaimina jus, tėvai, Dievas.

O dabar: Bogorodichenas: O Tavo Gimimo atvaizdas, trys jaunuoliai parodė oloje: lyg ugnies nenukentėjęs, išlikai tyras, įsčiose gavęs nepakeliamą ugnį, Dievo tėvai Švč.

8 daina.

Irmos: Pavaizduokite antgamtinio generacinio stebuklo olos atvaizdą: ne jaunai moteriai degti, tarsi po Mergelės Dievybės ugnimi, įsčiose viduje. Giedokime giesmingai: Visa kūrinija laimina Viešpatį ir aukština Jį per amžius.

Su šventa siela, ateik nuo Dievo, pašventink visus, kurie Tave tiki: Šventas yra Bo, o šventumo davėjas, Tu esi. Giedokime giesmingai: Telaimina Viešpatį kiekviena būtybė ir aukština Jį per amžius.

Taip, kaip geradaris, dovanok gėrio dovaną tau, giedančiam Guodėjui; Giedokime giesmingai: Telaimina Viešpatį kiekviena būtybė ir aukština Jį per amžius.

Šlovė: Viešpats yra gyvybę teikianti Dvasia, savaime judanti, autokratiška, dalijanti, tarsi norėtų paskirstymo dovanų, savarankiška, valdanti, be pradžios. Taip giedokime šlovės: Telaimina Viešpatį kiekviena būtybė ir aukština Jį per amžius.

O dabar: Bogorodichenas: K tada nesistebi Tavo gerumo gausa, Žodis be pradžios? Dėl mūsų tu esi turtingas ir apsigyvenai Šventosios Mergelės įsčiose. Taip giedokime šlovės: Telaimina Viešpatį kiekviena būtybė ir aukština Jį per amžius.

9 daina.

Irmos: Džiaukis mergaitišku pagyrimu, džiaukis tyriausia Motina, Dieviškomis giesmėmis išaukštiname visą kūriniją.

Tu atsiuntei mums kitą Guodėją, sutampančią su Tavo Žodžiu ir Tavo Tėvo sostu.

Išsigelbėk nuo pagundų į Guodėją, išminties Dievą tau ir šlovinantį tavo amžinąją būtį.

Šlovė: Ateik pas mus Guodėtojas, išpildyk savo paguodą savo neapsakoma teologo šlove.

O dabar: Bogorodichenas: N Dievo nuotaka, be priekaišto, šlovina Tave ir garbina Tave oriai, išlaisvink nuo pagundų savo maldomis.

Vietoj Worthy: dainuokime irmos toyzhe. Pagal Trisagioną, šventės kontakioną.

Vidurnakčio biure

Pagal 1-ąjį Trisagiono veiksmažodį, šventės troparioną. Pagal 2-ąjį trisagiono veiksmažodį, šventės kontakioną. G Viešpatie pasigailėk 12. Ir išeik. Maldos už taiką nėra veiksmažodis.

Matinuose

Telaimina Dievas Viešpatį: tris kartus šventės troparionas.

Pagal 1 eilutę, sedalas, 4 tonas.
Panašus į: U stebuklas Juozapas:

Tikėjimo šventėje ir paskutinėje šventėje, kurią švenčiame ryškiai, tai yra Sekminės, išsipildymo pažadai ir pasiūlymai: tuo Guodėjų ugnis, tarsi liežuvio pavidalu, nusileido į žemę ir apšviečia mokinius, ir šis ne botaninis šou. Atėjo Guodėjo ​​šviesa ir apšviesk pasaulį. [Du kartus.]

Pagal 2-ąją kathizmą sedalas, 8 tonas, yra panašus į tą patį:

Dvasios šaltinis atėjo į žemę, mintyse dalijasi į ugnies upes, apaštalai laistė šviesą: ir tegul laisto ugnies debesis, apšviečia tuos ir laukia liepsnos, kurioje gavome malonę, su ugnimi ir vandeniu. Atėjo Guodėjo ​​šviesa ir apšviesk pasaulį. [Du kartus.]

Tie patys abu šventės kanonai: 7 tonas, su irmos prie 8: ir 4 tonas, su irmos ties 6. Katavia: B dieviškoji danga: abu veidai kartu.

Pagal 3 daina, balnas, 8 tonas.
Panašus į: P Išminties žodžiai:

Šventojoje Dvasioje, dabar ugniniu žvilgsniu nusileidusi ant apaštalų, pripildyk siaubo susirinkimo liežuvius: kalbančių ugningą žmoniją, kiekvienas girdi jo pokalbį. Tas pats ir stebuklas neištikimiesiems, kaip girtavimas, tikintieji tikrai suvokia išgelbėjimą. Dėl to šloviname Tavo galybę, Kristau Dieve, prašydamas nuodėmių atleidimo, siųsk gausiai savo tarnui. [Du kartus.]

Pagal 6-ąją dainą kontakion ir ikos, puota.

Synaxarion pirmadienį po Sekminių, sėdėk, Šventoji Dvasia.

Eilėraštis: Kiekvienu įkvėpimu šlovinkite Viešpaties Dvasią:

Ir mzhe gudrios dvasios veltui įžūlumas.

Šią dieną, Sekminių pirmadienį, švenčiame tą Visašventąją, gyvybę teikiančią ir visagalę Dvasią, vieną iš Dievo Trejybės, viena nuoširdžią ir vienintelę savo esmėje ir vieną šlovingą Tėvui ir Sūnui. Šią Sekminių dieną šventasis apaštalas iš esmės rado ugningų liežuvių pavidalu, sėdintį ant vieno iš jų kaskart viršutiniame kambaryje ir jame pasilikdamas. Dėl pagarbos Visai Šventajai Dvasiai ir atskirai, ir per šias Sekmines, jūs įteisinote švęsti Jį, kuris padarė visus gerus dieviškųjų tėvų darbus. Žadama daugiau Gelbėtojo, prieš aistrą, Guodojo atėjimą, upes (Jn. Zach. 52): Naudinga valgyti, bet Az aš einu, jei neisiu, Guodėjas neateis. Ir dar: Kai ateis, Jis jus išmokys ir nukreips į visą tiesą. Ir vėl: Aš paprašysiu Tėvo, ir jis atsiųs jums kitą Guodėją, tiesos Dvasią, kuri kyla iš Tėvo. Ir iš aistros, lipdamas į dangų, jis pasakė: „Bet tu pasiliksi Jeruzalėje, kol būsi apvilkta jėga iš aukštybių. Jis siunčia Jį. Tiems, kurie pasilieka, Sekminių diena bus išpildyta apie trečią valandą. viršutiniame kambaryje staiga pasigirdo griaustinis iš dangaus, kuris tarsi kankino visatos daugybę: ir Šventoji Dvasia ugnies liežuvių pavidalu pasirodė vienam iš jų ne tik dvylikai, bet ir septyniasdešimčiai. Ir veiksmažodžiai yra keistos kalbos, tai yra vienas asmuo iš apaštalų, kalbama visomis kalbų kalbomis. Ne apaštalui, kuris kalba savo kalba, užsienietis girdi, o kiekvieną kartą, kai apaštalas išgirsta kalbos kalbą, sako: iš ten ir į susirinkusius žmones, girtas sukilo. Nežinoma vieni kitiems, kaip apaštalas ypač kalba visomis kalbomis, gerti tam nepamokslininkui. Ini, aš nustebau, sakydama: kodėl taip norisi? bet šitie buvo surinkti iš visos žemės dėl šventės: partiečiai, medai ir elamitai, kol pirmųjų nelaisvė buvo maža iš Antiocho. Po Žengimo į dangų, praėjus dešimčiai dienų, ateina Šventoji Dvasia, ir Kristui nėra šanso pakilti į dangų, bet mokiniai, kurie Jo laukia, jį sušildys. Netsyi sako: kiekviena diena, kiekvienas angelų lygis yra vienas, nusilenkiantis jo dieviškam kūnui. Dešimtą dieną atėjo Guodėjas, buvusio sūnaus susitaikymas. Penkiasdešimt dienų po Velykų, senojo įstatymo atminimui. Izraelis, toliau nuo Raudonosios jūros, praėjo pro šalį, praėjus penkiasdešimčiai dienų, Dekalogas malonus. Štai ženklai: yra kalnas, yra kambarys, yra ugnis, čia yra ugnies liežuviai. Vietoj griaustinio ir tamsos čia yra žalias kvapas. Kalbų pavidalu iš apačios Šventoji Dvasia, kaip būdinga Gyvajam Žodžiui, atskleidžia: arba, kaip moko ir iškelia kalbas apaštalai, vardo kalbą. Ugninis, Dievui yra ugnis, ir apsivalymas vardan: Padalinta, dėl davimo. Ir kaip kartais pagrindinė kalba yra viena, padalinta į daugelį ir mišri: taip dabar vienos kalbos lyderiai yra suskirstyti į daugelį, kad jie susirenka iš vienos iš kalbų iš išsibarsčiusių galų. visata. Per šventę taip atsitinka, bet susirinkusiųjų daugybei viskas skelbiama visur, ir net tie, kurie priėmė per Velykas, ir net tie, kurie matė Kristų, daro stebuklus. Per Sekmines, geresniam laikui, senais laikais, buvo duotas Įstatymas, pagal jį bus išliejama malonės Dvasia, kaip Kristus padarė per teisėtas Velykas, užbaigęs savo Velykas, tikrąsias Velykas. Ne ant žilaplaukės Šventosios Dvasios lūpų, o ant apaštalų galvų, apimančių suvereną, ir didesnį kūną, ir patį protą, iš kurio nenaudinga kalbėti liežuviu. Arba, kaip paveikslas, Dvasia skleidžia tam tikrą balsą su liežuviu, tarsi apaštalai būtų įšventinti per galvas, visi dangiškieji mokytojai: įšventinimas labiau susijęs su galvų versija. Balsas ir ugnis net Sinajuje buvo taip: tarsi Dvasia pasirodytų Tam pačiam, tada ir dabar paskelbtų įstatymą ir viską sunaikintų. Suglumęs nuo kvėpavimo triukšmo, prieš man pagalvojus apie gyvenimo pabaigą, Kristus žydas Kristus paskelbė jų sunaikinimą. Kaip ugningieji sakau: Taip, niekas kūniškai nesuvokia Šventosios Dvasios. Apaštalai yra pasmerkti girtumu, bet atsistojęs ir pranašaudamas tarp žmonių, Petras tai atskleidė, nesulaikytas tiesos, perteikė Joelio pranašystę žodžiais ir nugalėjo juos kaip trys tūkstančiai. Sakoma, kad Guodėtojas, Šventoji Dvasia, mus galingai guodžia ir ilsina: vietoj šio Kristaus aš gavau šį, o Onago turi aną, tarsi jis užtaria mus neištartais balsais Dievą, tarsi stovėtų mūsų Žmogaus Mylėtojas. kaip Kristus: Guodėjas yra daugiau ir Jis. Dėl to kalbama kita Guodėja – Šventoji Dvasia. Apaštalas sako: Guodžiančiojo Jėzaus Dievui imamai. Kitas, kalbant, dėl substancialumo: ežio imtynės, skirtingos ir skirtingos, apie identiškai esminės ir kupinos natūralios. Ir ežiukas ino ir ino, apie skirtingas prigimtis. Ši Šventoji Dvasia yra viena, o Tėvas ir Sūnus visame kame: ta pati ir daro viską su Juo, ir tas pats prisikėlimas, kuris turi būti. O medis nori, kuria: pašventina, skirsto, atkuria, siunčia, daro išmintingesnius, tepa pranašus: tik sakyk, visame kame yra autokratinis, visagalis, geras, teisus, valdo. Tokia yra visa išmintis, gyvenimas, judėjimas, kiekviena šventojo dalyko dalis ir kiekviena gyvybė. Paprasčiausiai, norint turėti viską, medis Tėvas ir Sūnus, išskyrus negimimą ir gimimą, kyla iš vieno Tėvo. Aš išliejau Šventąją Dvasią ant visų kūno, pripildžiau pasaulį visokiausių dovanų: ir taip visi liežuviai buvo nukreipti į Dievo pažinimą, ir visos ligos, ir kiekviena idėja buvo išvaryta. Bet iš Kristaus mokiniui buvo duota Šventoji Dvasia. Prieš aistros nėra labai aiškios. Po Prisikėlimo kvėpavimas yra aiškesnis. Tačiau dabar Jis atsiuntė tai iš esmės: be to, Jis pats yra tobulas, apšviečia ir pašventina juos ir tokiu būdu atneša visatos galus per Šventosios Dvasios atėjimą. Šventųjų maldomis pasigailėk mūsų Apaštale Kristau, mūsų Dieve.

Sąžiningiausias: nedainuokite:

Pagal 9-ąją odę puotos egzapostiliariją du kartus: kitą kartą.

Apie pagyrimą: kiekvienu įkvėpimu: dėkime 4 eilutes. Ir dainuojame savabalsį sticherą, 2 tonas:

Pranašuose tu skelbei mums išganymo kelią, o apaštaluose išaukštinai mūsų Gelbėtoją, tavo Dvasios malonę: tu esi pirmasis Dievas, tu esi ir amžinai esi mūsų Dievas.

Tavo kiemuose giedosiu Tau, pasaulio Gelbėtojau, ir atsiklaupsiu, garbinsiu Tavo nenugalimą jėgą vakarą, rytą ir vidurdienį, ir visada laiminsiu Tave, Viešpatie.

Tavo kiemuose, Viešpatie, sulenkdami sielų ir kūnų kelius, giedame apie Tave, bepradedantį Tėvą ir Sūnų be pradžios, ir amžinąją bei Švenčiausiąją Dvasią, apšviečiančią ir pašventinančią mūsų sielas.

Šlovė, o dabar: 8 tonas:

Kartais pamaišau liežuvius, įžūlumą vardan pandemonijos: dabar liežuviai išgalvoti, šlovė dėl teologijos. Ten pasmerk bedievius nuodėme: čia Kristus apšvietė žvejus Dvasia. Tada panaikinkite tylą kankinimui: dabar harmonija atnaujinama mūsų sielų išganymui.

Pagyrimas yra puikus. Šventės troparija, litanijos. Ir paleisk su šventės veiksmažodžiu: Ir bet ugninių liežuvių pavidalu: ir 1 val.

Liturgijoje

vaizdingas. Ir iš šventės kanono 3 ir 6 giesmės. Tas pats kunigas ar diakonas: P išmintis, atsiprašau. Ir įėjimas: būk išaukštintas, Viešpatie, savo galia, giedokime ir giedokime Tavo galiai. Troparion, 8 tonas: B palaimintas tu Kristus, mūsų Dievas: Šlovė, o dabar, kontakion, 8 tonas: E kur nusileido: Trisagionas.

Apaštalo Prokeimenonas, 6 tonas: C Viešpatie, pamaitink savo tautą ir palaimink savo palikimą. Eilėraštis: Tavęs, Viešpatie, šauksiuos, mano Dieve, nenutylėk nuo manęs.

Efezo apaštalas, pradžia 229. [Ef. 5, 9 - 19.]

Broliai, vaikščiokite kaip šviesos vaikai, nes Dvasios vaisius yra visapusis gėris, tiesa ir teisumas.	Broliai, vaikščiokite kaip šviesos vaikai, nes Dvasios vaisius yra visas gėris, teisumas ir tiesa.
Gundykite tai, kas patinka Dievui:	Patirkite tai, kas patinka Dievui,
Ir nedalyvauk nevaisinguose tamsos poelgiuose, o verčiau juos bark.	Ir nedalyvauk nevaisinguose tamsos darbuose, bet ir bark.
Jei atsitiks, kad nesilaikysite nuo jų, gėdinga valgyti ir kalbėti.	Nes tai, ką jie daro slapta, yra gėdinga net kalbėti.
Pasirodo viskas, kas apkaltinta šviesa, nes viskas, kas apreikšta, yra šviesa:	Visa, kas apreikšta, išryškėja šviesa, nes viskas, kas apreikšta, yra šviesa.
Dėl šios priežasties jis sako: Kelkis, miegok ir kelkis iš numirusių, ir Kristus tave apšvies.	Todėl sakoma: „Kelkis, miegok, kelkis iš numirusių, ir Kristus tau apšvies“.
Būkite atsargūs, kaip pavojingai eini, ne taip, lyg nesate išmintingas, o tarsi išmintingesnis,	Taigi būkite atsargūs, nesielkite kaip kvailiai, o kaip išmintingi,
Atpirkimo laikas, kaip ir gudrumo dienos.	Vertinkite laiką, nes dienos yra blogos.
Dėl šios priežasties nebūkite kvaili, bet supraskite, kokia yra Dievo valia.	Todėl nebūkite kvaili, bet žinokite, kokia yra Dievo valia.
Ir nepasigerkite nuo vyno, nes jame yra paleistuvystė, bet verčiau būkite pilni Dvasios,	Ir neprisigerk nuo vyno, iš kurio kyla ištvirkimas; bet būk pilni Dvasios,
Kalbėkite sau psalmėmis ir giedokite bei dvasinėmis giesmėmis, giedokite ir giedokite savo širdyse Viešpačiui.	Ugdykite save psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis, giedokite ir giedokite savo širdyse Viešpačiui.

Aleliuja, 2 tonas: P pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą. Eilėraštis: Neatstumk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios.

Evangelija pagal Matą, pradžia 75. [Mt. 18, 10 - 20.]

Viešpats tarė savo mokiniams: budėkite, kad nepaniekintumėte vieno iš šių mažutėlių: sakau jums, tarsi jų angelai danguje matytų mano Dangiškojo Tėvo veidą.	Viešpats tarė savo mokiniams: būkite atsargūs, kad nepaniekintumėte nė vieno iš šių mažutėlių; Nes sakau jums, kad jų angelai danguje visada mato mano dangiškojo Tėvo veidą.
Nes Žmogaus Sūnus atėjo (ieškoti ir) išgelbėti žuvusiųjų.	Nes Žmogaus Sūnus atėjo ieškoti ir išgelbėti to, kas buvo prarasta.
ką tu įsivaizduoji? Jei žmogus turi šimtą avių ir viena iš jų nuklysta, argi jis nepaliks devyniasdešimt devynių kalnuose ir eis ieškoti klaidos?	Ką tu manai? Jei žmogus turėtų šimtą avių ir viena iš jų nuklystų, ar jis nepaliktų devyniasdešimt devynių kalnuose ir eitų ieškoti pasiklydusios?
O jeigu atsitiktų (atsitiktų) jį rasti, amen, sakau tau, tarsi tuo džiaugiasi labiau nei apie 9-tą dešimtmetį, kurie neklydo.	Ir jei jis atsitiktų ją suradęs, tai tikrai sakau jums: jis džiaugiasi ja labiau nei devyniasdešimt devyniais, kurie nepasiklydo.
Taigi, jūsų Dangiškojo Tėvo akivaizdoje nėra valios, tegul vienas žūva nuo šių mažutėlių.	Taigi „k, jūsų dangiškojo Tėvo valia nėra, kad vienas iš šių mažutėlių žūtų.
Bet jei tavo brolis tau nusideda, eik ir subark jį tarp savęs ir to: jei jis tavęs klauso, tu įsigijai savo brolį.	Bet jei tavo brolis tau nusideda, eik ir bark jį tarp savęs ir jo vieno. jei jis tavęs klauso, vadinasi, tu įgijai savo brolį;
Jei jis tavęs neklauso, pasiimk su savimi dar vieną ar du, kad dviejų ar trijų liudytojų lūpomis kiekvienas veiksmažodis taptų:	Jei jis neklauso, pasiimk su savimi dar vieną ar du, kad kiekvienas žodis būtų patvirtintas dviejų ar trijų liudytojų žodžiais.
Jei jis jų neklauso, sakyk bažnyčiai: jei ir bažnyčia klauso, būk kaip pagonis ir muitininkas.	Jei jis jų neklauso, pasakykite bažnyčiai; o jei jis neklauso bažnyčios, tebūnie jums kaip pagonis ir muitininkas.
Amen (bo) Aš tau sakau: jei tu suriši medį žemėje, jis bus surištas danguje, o jei atriši medį žemėje, jis bus atrištas ir danguje.	Iš tiesų sakau jums: ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje. o kas „laisva žemėje“, bus atleista ir danguje.
Paki amen sakau jums, tarsi du iš jūsų tartųsi žemėje dėl visko, net jei ji prašytų, ji bus iš mano Tėvo, kuris yra danguje:	Iš tiesų aš taip pat sakau jums, kad jei du iš jūsų susitars žemėje prašyti kokio nors poelgio, tai ko jie prašys, tai jiems duos mano dangiškasis Tėvas,
Kur yra du ar trys susitikimai Mano vardas kad esu tarp jų.	Nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų.

Komunija: Tavo geroji dvasia nuves mane į teisumo žemę. Ir Liliuja. tris kartus.

Žinokite, kad šią Saint Penticostia savaitę leidžiama valgyti sūrį, žuvį, vyną ir aliejų.

Taip pat paliekamos valandų tarpvalandės ir net Kompline giedamas Švenčiausiojo Dievo Motinos kanonas.

Trejybės diena švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų, todėl ši šventė dar vadinama Sekminėmis.

Vėliau Jo mokiniai nepaliaujamai gyveno su šventės jausmu. Dar keturiasdešimt dienų Jis pasirodė jiems po vieną ir susirinko. Mokinių akyse Viešpats pakilo virš žemės, tarsi patikindamas juos, kad paskutinę pasaulio dieną Jis ateis į žemę taip, kaip buvo pasitraukęs pas Dievą Tėvą. Atsisveikindamas su jais anksčiau laiko, Jis pažadėjo atsiųsti jiems Guodėją – Šventąją Dvasią, ateinančią iš Dievo Tėvo. Mokiniai nežinojo, ką tai reiškia, bet tikėjo, kad viskas vyks pagal Viešpaties žodį.

Kaip ugnis židinyje, jie išlaikė palaimingą tos dienos būseną savo sielose, kiekvieną dieną rinkdamiesi tame pačiame name ant Siono kalno Jeruzalėje. Nuošaliame kambaryje jie meldėsi, skaitė Šventąjį Raštą. Taigi išsipildė kita senovės pranašystė: „Iš Siono išeis įstatymas ir Viešpaties žodis iš Jeruzalės“. Taip atsirado pirmoji krikščionių bažnyčia. Netoli to namo buvo mylimo Kristaus mokinio – apaštalo Jono Teologo namai, juose pagal Viešpaties valią apsistojo ir Jo Motina – Mergelė Marija. Aplink Ją būriavosi mokiniai, Ji buvo paguoda visiems tikintiesiems.

Taip praėjo Sekminių, arba Švenčiausiosios Trejybės, šventė. Dešimtą dieną po Viešpaties Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų, žydų pirmojo derliaus šventės dieną, kai mokiniai ir jie buvo Siono viršutiniame kambaryje, trečią valandą dienos pasigirdo didelis triukšmas. ore, kaip per audrą. Ore pasirodė šviesūs plazdenantys ugnies liežuviai. Tai buvo nemateriali ugnis – ji buvo tos pačios prigimties su palaimintąja ugnimi, kuri kasmet per Velykas nusileidžia į Jeruzalę, ji spindėjo nedegdama. Sklandydami virš apaštalų galvų ugnies liežuviai nusileido ant jų ir ilsėjosi. Iš karto, kartu su išoriniu reiškiniu, įvyko vidinis, kuris vyko sielose: „ visi pripildyti Šventosios Dvasios“. Ir Dievo Motina, ir apaštalai tą akimirką pajuto juose veikiančią nepaprastą jėgą. Paprastai ir tiesiogiai jiems buvo suteikta nauja maloninga veiksmažodžio dovana - jie nekalbėjo kalbomis, kurių anksčiau nemokėjo. Tai buvo dovana, reikalinga skelbti Evangeliją visame pasaulyje.

Nusiprausti, dosniai apdovanoti Vienos Dvasios, jausdami, kad tai tik dalis dvasinių dovanų, kurias gavo iš Viešpaties, jie laikė vienas kitą už rankų, formuodami naują švytinčią šviesią Bažnyčią, kurioje pats Dievas yra nematomai, atspindintis ir veikiantis. sielos. Mylimieji Viešpaties vaikai, su Juo suvienyti Šventosios Dvasios, jie išėjo iš Siono viršutinio kambario sienų, kad be baimės skelbtų Kristaus meilės doktriną.

Šio įvykio atminimui Sekminių šventė dar vadinama Šventosios Dvasios nusileidimo diena, taip pat Švenčiausiosios Trejybės diena: apsireiškus Šventajai Dvasiai, atėjusiai iš Dievo Tėvo pagal 2014 m. Dievo Sūnaus pažadas, buvo atskleista Šventosios Trejybės vienybės paslaptis. Ši diena gavo Sekminių pavadinimą ne tik senajai šventei atminti, bet ir dėl to, kad šis įvykis pateko į penkiasdešimtąją dieną po krikščionių Velykų. Kaip Kristaus Velykos pakeitė senąją žydų šventę, taip Sekminės padėjo pamatus Kristaus bažnyčiai. sąjunga Dvasioje žemėje.

Švenčiausios Trejybės šventės giesmės: Trejybės troparionas, Trejybės kontakionas, Trejybės išaukštinimas

Trejybės šventės troparionas, 1 tonas

KontakionŠvenčiausios Trejybės šventė, 2 balsas

didybėŠvenčiausios Trejybės šventė

Mes šloviname Tave, Kristaus Gyvybės davėju, ir gerbiame Tavo Šventąją Dvasią, kurią atsiuntei iš Tėvo kaip savo dieviškąjį mokinį.

Straipsniai apie Švenčiausios Trejybės šventę (Sekmines)

Trejybė Sergijus Lavra

• Fotoreportažas
• — Ką valgo vienuoliai ir vienuolyno gyventojai? Siūlome jums reportažą iš valgyklos, virtuvės, kepyklos ir marinavimo Trinity-Sergius Lavra.
• – Kodėl naujokui reikalinga malda su rožiniu? Pakėlė rožinį. Kodėl griežtas postas? Taigi „nuosprendis“ subrendo: „Jei jis gyventų kaip žmonės, seniai būtų vienuolis, kitaip vaidina šventąjį“.
• straipsnis apie Maskvos dvasinę akademiją ir seminariją

Šventosios Trejybės ikonos

Kokia data yra Trejybės, Šventosios Trejybės diena, 2020 m.? Kokia šios stačiatikių šventės istorija?

Kokia data yra Trejybė, Šventosios Trejybės diena 2020 m.?

Trejybės šventės spalva – smaragdo žalia. Tai šviežios sultingos žolės ar lapijos atspalvis, kuris nespėjo pavargti ir sugerti sunkias miesto dulkes. Šventyklos švyti iš vidaus kaip smaragdinis debesis — šimtus beržo šakelių neša parapijiečiai, bažnyčios grindis tankiai dengia žolynai, supuvusį birželio kvapą sustiprina saulės spinduliai iš bažnyčios langų, susimaišę su subtiliu. smilkalų ir vaško žvakių natos. Žvakės jau nebe raudonos, o medaus geltonumo – „Velykos dovanojamos“. Lygiai 50 dienų po Viešpaties prisikėlimo krikščionys švenčia Šventąją Trejybę. Puiki šventė, graži šventė.

… Praėjus penkiasdešimčiai dienų po žydų Paschos, žydai šventė Sekminių dieną, skirtą Sinajaus įstatymams. Apaštalai nedalyvavo masinėse iškilmėse, o rinkosi kartu su Dievo Motina ir kitais mokiniais į vieno asmens namus. Istorija nėra išsaugojusi įrodymų apie jo vardą ir tai, ką jis padarė, žinoma tik tai, kad tai buvo Jeruzalėje... Pagal žydų laiką buvo apie trečią valandą po pietų (apie 9 val. šiuolaikinės sąskaitos). Staiga iš paties dangaus, iš aukščio, pasigirdo neįtikėtinas triukšmas, primenantis kauksmą ir ūžesį nuo smarkaus stipraus vėjo, triukšmas užpildė visus namus, kuriuose buvo Kristaus ir Mergelės Marijos mokiniai. Žmonės pradėjo melstis. Ugningi liežuviai pradėjo žaisti tarp žmonių ir akimirkai stabtelėjo ant kiekvieno maldininko. Taigi apaštalai buvo pripildyti Šventosios Dvasios, kartu su ja jie gavo nuostabų gebėjimą kalbėti ir pamokslauti daugeliu kalbų, anksčiau jiems nežinomų... Gelbėtojo pažadas buvo įvykdytas. Jo mokiniai gavo ypatingą malonę ir dovaną, stiprybę ir gebėjimą nešti Jėzaus Kristaus mokymą. Manoma, kad Šventoji Dvasia nusileido ugnies pavidalu, kaip ženklas, kad ji turi galią sudeginti nuodėmes ir apvalyti, pašventinti ir sušildyti sielą.

Šventės proga Jeruzalė buvo pilna žmonių, į miestą šią dieną sugužėjo žydai iš įvairių šalių. Keistas triukšmas iš namo, kuriame buvo Kristaus mokiniai, privertė šimtus žmonių bėgti į šią vietą. Susirinkusieji stebėjosi ir klausinėjo vieni kitų: „Ar ne visi galilėjiečiai? Kaip mes girdime kiekvieną savo kalbą, kuria gimėme? Kaip jie gali kalbėti mūsų liežuviais apie didingus Dievo dalykus? Ir jie suglumę pasakė: „Jie gėrė saldų vyną“. Tada apaštalas Petras, atsistojęs kartu su kitais vienuolika apaštalų, pasakė, kad jie nebuvo girti, bet Šventoji Dvasia nužengė ant jų, kaip buvo pranašavęs pranašas Joelis, ir kad nukryžiuotasis Jėzus Kristus pakilo į dangų. į dangų ir išliejo ant jų Šventąją Dvasią. Daugelis tų, kurie tuo metu klausėsi apaštalo Petro pamokslo, įtikėjo ir buvo pakrikštyti. Iš pradžių apaštalai pamokslavo žydams, o paskui išsiskirstė skirtingos salys pamokslauti visoms tautoms.

Taigi šventasis Andriejus, dar vadinamas Andriumi Pirmuoju, išsiruošė skelbti Dievo Žodį rytų šalims. Jis praėjo per Mažąją Aziją, Trakiją, Makedoniją, pasiekė Dunojų, praėjo Juodosios jūros pakrantę, Krymą, Juodosios jūros regioną ir pakilo palei Dnieprą iki vietos, kur dabar yra Kijevo miestas. Čia jis sustojo prie Kijevo kalnų nakvynei. Atsikėlęs ryte, jis tarė savo mokiniams: „Ar matote šiuos kalnus? Šiuose kalnuose spindės Dievo malonė, bus didelis miestas ir Dievas iškels daug bažnyčių“. Apaštalas kopė į kalnus, palaimino juos ir pastatė kryžių. Pasimeldęs jis pakilo dar aukščiau palei Dnieprą ir pasiekė slavų gyvenvietes, kur buvo įkurtas Novgorodas.

Stebuklingai apaštalas Tomas, tikėjęs Kristumi, pasiekė Indijos krantus. Iki šiol krikščionys gyvena pietinėse šios šalies valstijose Keraloje ir Karnatakoje, kurių protėvius pakrikštijo Šv.

Petras aplankė įvairias Artimųjų Rytų, Mažosios Azijos vietoves, vėliau apsigyveno Romoje. Ten, pagal labai patikimą 1-ojo amžiaus pabaigos ir 2-ojo amžiaus pradžios tradiciją, jam buvo įvykdyta mirties bausmė tarp 64 ir 68 mūsų eros metų. Bausmė, kurią Viešpats ištvėrė.

Apšviesdamas tautas Kristaus mokymu, apaštalas Paulius taip pat leidosi į ilgas keliones. Be nuolatinių viešnagės Palestinoje, jis pamokslavo apie Kristų Finikijoje, Sirijoje, Kapadokijoje, Lidijoje, Makedonijoje, Italijoje, Kipro, Lesbo, Rodo, Sicilijos salose ir kituose kraštuose. Jo pamokslavimo galia buvo tokia didelė, kad žydai nieko negalėjo pasipriešinti Pauliaus mokymo galiai, pagonys patys prašė jo skelbti Dievo žodį ir visas miestas susirinko jo klausyti.

Ta Šventosios Dvasios malonė, kuri buvo aiškiai suteikta apaštalams ugningų liežuvių pavidalu, dabar yra Stačiatikių bažnyčia tarnavo nematomai – savo šventaisiais sakramentais per apaštalų įpėdinius – Bažnyčios ganytojus – vyskupus ir kunigus.

Krikščionių Sekminių šventė apima dvigubą šventę: ir šlovėje Šventoji Trejybė, ir Šventosios Dvasios, nusižengusios ant apaštalų ir užantspaudavusios naują amžinąją Dievo sandorą su žmogumi, garbei.

Trejybės šventę, įsteigtą IV amžiaus pabaigoje, po to, kai 381 m. bažnyčios katedra Konstantinopolyje buvo oficialiai priimta Trejybės, trejybinio Dievo dogma, kalbame apie kitą svarbų aspektą krikščioniškas tikėjimas: nesuvokiamas Dievo trejybės slėpinys. Dievas yra vienas iš trijų asmenų ir ši paslaptis žmogaus protu nesuvokiama, tačiau šią dieną žmonėms buvo atskleista Trejybės esmė.

Beje, krikščionys menininkai ilgą laiką nevaizdavo Trejybės, manydami, kad Dievą galima pavaizduoti tik Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, veide. Bet ne Dievas – tėvas, ne Dievas – Šventoji Dvasia neturėtų būti tapyta.. Tačiau laikui bėgant susiformavo ypatinga Šventosios Trejybės ikonografija, kuri dabar skirstoma į du tipus. Senojo Testamento Trejybė kiekvienam iš mūsų pažįstama iš gerai žinomos Andrejaus Radonežo (Rublevo) ikonos, ant kurios Dievas pavaizduotas trijų Abraomui pasirodžiusių angelų pavidalu. Naujojo Testamento Trejybės ikonos yra Dievo Tėvo atvaizdai seno žmogaus pavidalu, Jėzaus Kristaus kaip vaiko krūtinėje arba suaugusio vyro pavidalu. dešinė ranka nuo jo, o Dvasia – virš jų balandio pavidalu.

Rusijoje šventąsias Sekmines pradėta švęsti ne pirmaisiais metais po Rusijos krikšto, o beveik po 300 metų, XIV amžiuje, vadovaujant Šv.Sergijui Radonežiečiui.

Nuo šios dienos iki kitos Velykų šventės jie pradeda giedoti troparioną Šventajai Dvasiai „Dangaus karalius...“ Nuo šios akimirkos pirmą kartą po Velykų leidžiami nusilenkimai.

… Šventųjų Sekminių pamaldos yra jaudinančios ir gražios. Šventykla papuošta, kunigai apsirengę žaliais rūbais, kvepia žole ir gaivia žaluma, iškilmingai ir ryškiai skamba choras „... atnaujink mūsų širdyse, Visagali, tikra, teisinga Dvasia“, parapijiečiai klaupiasi skaityti Bazilijaus Didžiojo specialiosios maldos. O kieme sultinga vasaros pradžia primena tuos gražius ir gilius „Viešpaties metus“, kuriuos Jėzus Kristus pažadėjo teisiesiems.

Garsas Dievo vardas Atsakymai dieviškosios paslaugos Mokykla Vaizdo įrašas biblioteka Pamokslai Jono paslaptis Poezija Nuotrauka Publicizmas Diskusijos Biblija Istorija Fotoknygos Apostazė Įrodymas Piktogramos Tėvo Olego eilėraščiai Klausimai Šventųjų gyvenimai Svečių knyga Išpažintis archyvas svetainės žemėlapį Maldos Tėvo žodis Naujieji kankiniai Kontaktai

Pasauliečių teikiamos dieviškos paslaugos

Šventosios Dvasios diena.

Pietūs

(vaizdinis)

Pietūs pasauliečių garbinimo metu atliekami vietoj dieviškosios liturgijos

Vyresnysis: - pamaldos vadovas; taria svarbiausius šūksnius, degina smilkalus, skaito Evangeliją.

Skaitytojas: – bet kuris iš pasauliečių.

Broliai: – visi pasauliečiai, esantys pamaldoje.

B O tas pats, oh ir sti mane, gr e shnago. - lankas -
Sukurta a Išvesk mane, G O eik, pom ir dulkink mane. - lankas -
jokio numerio a nusidėjo ir x, G O eik, pom ir kvaila ir paprasta ir aš, gr e shnago. - lankas -

Vyresnysis:
Mūsų Šventųjų Tėvų maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.
Broliai:
A min.

Broliai:
Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)- skaitykite vietoj didžiosios litanijos - lankas -

Broliai:
A min.

Vyresnysis:
b lagoslovas ir , dušas e mano, G O apačioje: palaimink e n es ir , G O Nagi.

Skaitytojas skaito 102 psalmę:
Laimink Viešpatį, mano sielą, ir visas mano vidinis vardas yra Jo šventas vardas.
Laimink Viešpatį, mano siela, ir nepamiršk visų Jo apdovanojimų;
Kuris apvalo visas tavo kaltes, kuris gydo visą savaitę adresu gi tavo;
Kas atperka tavo pilvą nuo pražūties, kuris vainikuoja tave gailestingumu ir gėrybėmis;
Išsipildymas visam laikui ir x Jūsų noras: atnaujinkite ir Kaip O savo jaunystei.
kūryba Aš esu Viešpaties gailestingumas ir visų įžeistų likimas.
skaz a Ways Own Mozė e o sūnūs O m paties Izraelio troškimai;
Viešpats yra dosnus ir gailestingas, ištvermingas ir daug gailestingas.
Ne visiškai piktas, žemiau e amžinai priešiškas;
Ne pagal mūsų neteisybę sukūrė mus valgyti, žemiau e Jis mums atlygino pagal mūsų nuodėmes.
Kaip dangaus aukštis nuo žemės, Viešpats patvirtino savo gailestingumą tiems, kurie Jo bijo.
Eliko gins rytus O tsy iš z a padas, oud a lil yra nuo mūsų mūsų kaltės.
kaip ir tu e trūkčiojantis tėvas s s mes, mes e laimink Viešpatį, kuris jo bijo.
Yako Toy Pozn a Prisiminsiu mūsų kūrybą kaip Esmos dulkes.
Žmogau, kaip žolės dienos ir e it, kaip spalva su e linų, taco spalvos e T;
Kaip dvasia O eik į jį, ir to nebus, ir niekas nesužinos adresu jo vieta.
Viešpaties gailestingumas amžinai yra tiems, kurie Jo bijo.
Ir Jo tiesa apie sūnų e x sūnus O tuose, kurie laikosi Jo sandoros ir prisimena Jo įsakymus daryti.
Viešpats danguje ir tu turi O Jūsų sostas ir Jo Karalystė turi viską a ir tt
Laimink Viešpatį, visi Jo angelai, galingi, kurie vykdo Jo žodį, s Šati žodžių balsas e su juo.
Laimink Viešpatį su visais ir Jo tarnai, Jo tarnai, kurie vykdo Jo valią.
Šlovink Viešpatį visa a Jį, kiekvienoje Jo viešpatavimo vietoje.

Vyresnysis:

Broliai:
A min.

Broliai:
palaimink tave duše e mano, Viešpatie, ir visa mano vidus yra Jo šventas vardas. Palaimintas tu, Viešpatie.

Vyresnysis:

Skaitytojas skaito 145 psalmę:
X velenas ir , dušas e mano, Viešpatie. Šlovinkite Viešpatį skrandyje e mano, aš dainuoju savo Dievui, d O kur aš esu.
Nepasikliaukite knyga Aš esu zi, toliau su s mes esame žmonės, juose nėra išganymo.
Iš s Jo dvasia ateis ir sugrįš į savo žemę. Tą dieną visos jo mintys pražus.
Palaimintas Dievas jam a kovl jo pagalbininkas, jo viltis į Viešpatį, savo Dievą;
Sotv O ršago dangus ir žemė, jūra ir visa, kas juose;
Kas išsaugo tiesą amžinai, kuris įvykdo nuosprendį įžeistiesiems, kuris duoda maisto alkanam.
Viešpats išspręs pančius a taip, Viešpats aklą daro išmintingą s .
Viešpats pakelia e Rženia, Viešpats myli teisiuosius.
Viešpats saugo e veidai, su ir Ra ir našlė ir susitiko ir nuodėmingo sunaikinimo kelias ir T.
Viešpats viešpataus per amžius, tavo Dievas, Sionas, kartos ir kartos.

Vyresnysis:

Broliai:
A min.

Vyresnysis:
E nevienalytis C s ne, o Dievo Žodis Sy yra nemirtingas. Izv O mūsų išganymui dėl įsikūnijimo ir iš Šventosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos, nepakeičiamai O zhno Įsikūnijęs. Nukryžiuok, Kristau Dieve, mirtį sutrypi mirtimi a išeiti. Tas, kuris yra Šventoji Trejybė, pašlovinta Tėvo ir Šventosios Dvasios, išgelbėk mus.

Vyresnysis:
Savo karalystėje, Viešpatie, prisimink mus, kai ateisi į savo karalystę.

Broliai:
Palaiminti dvasios vargšai, nes jie yra Dangaus karalystė.
Palaimintieji verkia, kaip ut e svirduliuoti.
Palaiminti romieji, tarsi mes būtume e kasti žemę.
Palaiminti, kurie alksta ir ištroškę teisumo, nes jie bus pasotinti.
Palaimintas gailestingumas, nes bus gailestingumas.
Palaiminti tyraširdžiai kaip Dievas adresu jie mato.
Palaiminti taikdariai, kaip s bus vadinamas naujasis Dievo.

Skaitytojas – skaito eilėraštį:
Jėga, suradusi Dieviškąją Dvasią, senovėje suskaldytas balsas, sutiko piktai, susijungė į vieną dieviškojo junginio ypatybę, įspėdamas tikinčiuosius pažinti Trejybę, patvirtintą Neizhe.

Broliai:
Telaimina tave Dievas a ne dėl tiesos, nes tai yra Dangaus karalystė.

Skaitytojas – skaito eilėraštį:
Nesuprantama būti Dieviškiausiam: nes beknygų, išmintingų žvejų šakų, dūstančių nuo žodžio ir atitraukiančių žmones iš gilios nakties, Dvasios spindesys yra nesuskaičiuojamas.

Broliai:
Šūdas valgo e , kai pirmad O atsisėdo prie tavęs ir iššvaistė adresu t, ir upės adresu t visi ant tavęs pyksta veiksmažodis, melas adresu sche vyrai e vardan

Skaitytojas – skaito eilėraštį:
Jei tai ateina iš negimusios Šviesos, visagalė šviečianti Šviesa, Jo Sūnus Tėvo jėgos, dabar atskleidžia susiliejusią apšvietimą, ugningą balsą Sione su liežuviu.

Broliai:
Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis yra didelis O ha į dangų e X.

Skaitytojas – skaito eilėraštį:
Iš Tavo Dvasios ant visų kūno, kaip tu kalbėjai, tu gausiai išliejai, ir visas tavo pažinimas, Viešpatie, išsipildo, nes iš Tėvo Sūnus gimė nepaliaujamai, o Nedaloma Dvasia pasitraukė.

Vyresnysis:
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Skaitytojas – skaito eilėraštį:
Ir ištikimi mums, tiesiai įsčiose, mes amžinai gausime Dvasią, atnaujinkite Tėvo kilmę, o kartu ir nekenčiamos deginančios nešvaros substancijas, apvalančių prasmių išmatas, Visagaliui.

Vyresnysis:
Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai.

Skaitytojas – skaito eilėraštį:
Trokštama apaštalo, sioniečio, laukiančio Tavo atėjimo, savybė, Žodžio Šventosios Dvasios pažinimas, žiauraus pagoniško meilikavimo kalba, greitai pasirodanti, karštai patvirtinanti.

Broliai:

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.
Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Skaitytojas:
P rokimen, Dovydo psalmė, 6 tonas

Skaitytojas:

Broliai:
Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą / ir laimink savo palikimą.

Skaitytojas:
Tavęs, Viešpatie, šauksiuos, mano Dieve, netylėk nuo manęs.

Broliai:
Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą / ir laimink savo palikimą.

Skaitytojas:
Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą.

Broliai:
Ir palaimink savo palikimą

Skaitytojas:
Šventojo apaštalo Pauliaus Efeziečio laiško skaitymui.

Vyresnysis skaito apaštalą (229 m. pradžia - Efeziečiams 5:9-19)
Broliai, vaikščiokite kaip šviesos vaikas: Dvasinio vaisius yra visame gėryje, tiesoje ir tiesoje. Gundykite, kas patinka Dievui: Ir nedalyvaukite nevaisinguose tamsos darbuose, be to, barkite. Jei atsitiks, kad nesilaikysite nuo jų, gėdinga valgyti ir kalbėti. Visa, kas įtikinta šviesa, pasirodo, nes viskas, kas apreikšta, yra šviesa. Dėl to jis sako: Kelkis, miegok ir kelkis iš numirusių, ir Kristus apšvies tave. Saugokis, kaip pavojingai eini, ne kaip kvailas, bet kaip išmintingesnis, Atperka laiką, lyg dienos būtų gudrios. Dėl šios priežasties nebūkite kvaili, bet supraskite, kokia yra Dievo valia. Ir nesigerkite nuo vyno, jame yra ištvirkavimas, bet verčiau būkite pilni Dvasios, sakydami sau psalmes, giedodami ir dvasinėmis giesmėmis, giedodami ir giedodami savo širdyse Viešpačiui.

Skaitytojas:
Liliuja, balsas 2.

Broliai:
-lankas-

Skaitytojas:
Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą.

Broliai:
Ir aleliuja, aleliuja, aleliuja. -lankas-

Skaitytojas:
Neatmesk manęs nuo savo veido ir neatimk nuo manęs savo Šventosios Dvasios.

Broliai:
Ir aleliuja, aleliuja, aleliuja. -lankas-

Broliai:
Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk.

Vyresnysis:
Iš Evangelijos pagal Matą skaitymo.

Broliai:
-lankas-

Vyresnysis skaito Evangeliją (75 m. pradžia - Mato 18:10-20)
Viešpats tarė savo mokiniams: budėkite, kad nepaniekintumėte vieno iš šių mažutėlių: sakau jums, tarsi jų angelai danguje matytų mano Dangiškojo Tėvo veidą. Nes Žmogaus Sūnus atėjo (ieškoti ir) išgelbėti žuvusiųjų. ką tu įsivaizduoji? Jei žmogus turi šimtą avių ir viena iš jų nuklysta, argi jis nepaliks devyniasdešimt devynių kalnuose ir eis ieškoti klaidos? Ir jei atsitiktų (atsitiktų) jį rasti, Amen, sakau tau, tarsi tuo džiaugtųsi labiau nei apie 9-tą dešimtmetį, kuris neklydo. Taigi, jūsų Dangiškojo Tėvo akivaizdoje nėra valios, tegul vienas žūva nuo šių mažutėlių. Bet jei tavo brolis tau nusideda, eik ir subark jį tarp savęs ir to: jei jis tavęs klauso, tu įsigijai savo brolį. Jei jis tavęs neklauso, pasiimk su savimi dar vieną ar du. dviejų ar trijų liudytojų žodžiai, kiekvienas taps veiksmažodžiu: Jei jis jų neklauso, sakyk bažnyčiai: jei ir jis klauso bažnyčios, būk jums kaip pagonis ir muitininkas. Amen (bo) Aš tau sakau: jei tu suriši medį žemėje, jis bus surištas danguje, o jei atriši medį žemėje, jis bus atrištas ir danguje. Sakau jums amen, tarsi du ar daugiau iš jūsų patartų žemėje dėl visko, net jei ji prašytų, tai bus mano Tėvo, kuris yra danguje: Kur du ar trys susirinkę mano vardu, aš esu jų viduryje.

Broliai:
Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau. -lankas-

Broliai:
Viešpatie pasigailėk. (40 kartų)- skaitykite vietoj specialios litanijos -lankas-

Vyresnysis:
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai.
Broliai:
A min.

Skaitytojas:
Atleisk tiems, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, Viešpatie, žmonijos Mylėtojau.
Palaimink tuos, kurie yra labdaringi.
Broliams ir mūsų giminėms duok net maldų išganymą ir amžinąjį gyvenimą.
Egzistencijos negaliose (vardai) apsilankymas ir gydymo duoti.
Net jūroje valdyk.
Keliautojai (vardai) kelionė.
Tie, kurie mums tarnauja ir pasigaili mūsų, yra be nuodėmių.
Kas įsakė mums, nevertiems, melstis už juos (vardai) pasigailėk pagal savo didelį gailestingumą.
Atsimink, Viešpatie, mūsų nelaisvus brolius ir išlaisvink mane iš visų situacijų.
Atsimink, Viešpatie, tuos, kurie neša vaisius ir daro gera Tavo šventosiose bažnyčiose, ir suteik jiems net maldų išganymą ir amžinąjį gyvenimą.
Atsimink, Viešpatie, ir mus, Tavo nuolankius, nuodėmingus ir nevertus tarnus, apšviesk mūsų mintis savo proto šviesa ir vesk mus Tavo įsakymų keliu, mūsų tyrosios Motinos, Dievo Motinos ir Ever-maldomis. Mergele Marija ir visi Tavo šventieji: būk palaiminta per amžius.
Broliai:
A min.

Broliai:
Atsimink mus, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę. -lankas-
Atsimink mus, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę. -lankas-
Prisimink mus, Šventasis, kai ateisi į savo Karalystę. -lankas-

Skaitytojas:
Dangaus veidas gieda Tau ir sako: Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, O dangus ir žemė yra tavo šlovė. (eilėraštis) Artėkite prie Jo ir apsišvieskite, ir jūsų veidai nebus sugėdinti. Dangaus veidas gieda Tau ir sako: šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, pripildyk dangų ir žemę savo šlove.

Vyresnysis:
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Skaitytojas:
Šventųjų veidas Angelas ir Arkangelas su visomis dangiškomis galiomis gieda Tau ir sako: Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, dangus ir žemė pilni Tavo šlovės.

Vyresnysis:
Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai.
Broliai:
A min.

Tikėjimu į vieną Dievą Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengime, kuris gimė iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, pagimdytas, nesukurtas, su Tėvu nesusijęs, viskas buvo Himzhe. Dėl mūsų dėl žmogaus ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir jis prisikėlė trečią dieną pagal Raštą, pakilo į dangų ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir ateities paketai su šlove teisti gyvuosius ir mirusiuosius, Jo Karalystė neturės pabaigos. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, Gyvybę teikiantis, kuris kyla iš Tėvo, kuris kartu su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo. Amen. -lankas-

Vyresnysis:
O, susilpnink, palik, atleisk Dievui, mūsų nuodėmes, laisvas ir nevalingas, net žodžiais ir darbais, net žiniomis, o ne žiniomis, net dienomis ir naktimis, net mintimis ir mintimis, atleisk mums visiems, kaip geriems ir humanitariniams.

Broliai: (nusilenkę sukryžiavo)
O mūsų dieve, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo. -lankas-

Vyresnysis:
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų.
Broliai:
A min.

Skaitytojas (šventės troporius):
Palaimintas Tu Kristus, mūsų Dievas, net išmintingi apraiškų žvejai, siunčiantys ant jų Šventąją Dvasią ir per tuos, kurie gaudo visatą, tau žmoniją mylinti šlovė.

Vyresnysis:
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius.
Broliai:
A min.

Skaitytojas (atostogos – 8 tonas):
Kai nusileido susiliejantys liežuviai, atskirdami Aukščiausiojo liežuvius: kai buvo platinami ugniniai liežuviai, visas šauksmas susijungė, ir mes šloviname Šventąją Dvasią.

Broliai:
Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)- skaitykite vietoj maldaujančios litanijos

Vyresnysis:
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai.
Broliai:
A min.

Vyresnysis:
Šventojoje Trejybėje, substancialioje galioje, nedalomoje karalystėje, viso gero vyne, padovanok man nusidėjėliui, patvirtink, apšviesk mano širdį ir visą mano nešvarumą, apšviesk mano mintis, leisk man išsinešti šlovę, aš giedu, lenkiuosi ir sakau: Vienas yra šventas, vienas Viešpats, Jėzus Kristus, Dievo Tėvo šlovei.
Broliai:
A min.

Vyresnysis:
Tikėjime, Viešpatie, ir išpažink e Puiku, kad Tu tikrai esi Kristus, Gyvas Dievo Sūnus a eik, ateik e įkvėpk į nusidėjėlių pasaulį, kad išgelbėtum, nuo jų aš pirmas. Aš vis dar tikiu, kad tai yra jūsų tyriausias kūnas, ir tai yra a May Chestn a Aš tavo kraujas. Meldžiu tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk man mano nuodėmes, laisvas ir nevalingas, net žodžiu, darbu, net e džinsas ir neve e denio; ir po O palaimink mane be pasmerkimo, kad galėčiau dalyvauti Tavo tyriausiuose slėpiniuose, nuodėmėms atleisti ir amžinajam gyvenimui.
Broliai:
A min.

Vyresnysis:
V e Vyšnia Jūsų Aš esu T a Šiandien, Dievo Sūnau, aš priimsiu dalininką ir ; ne b O jūsų priešo paslaptis e m, nebučiuoja Te ponios, kaip Judas, bet kaip plėšikas e Duodu Cha: prisimink ir aš, Viešpatie, tavo karalystėje.
Broliai:
A min.

Seniūnas pats komuniuoja, o po to pasauliečius bendrauja su rezervatu Šventomis dovanomis.
Komunija, vyresnysis sako:
Dievo tarnas (vardas) dalyvauja sąžiningame ir šventame Viešpaties ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus Kūne ir Kraujuje, kad būtų atleistos nuodėmės ir už amžinąjį gyvenimą. Amen.

Broliai (komunijos metu):
Kristaus Kūnas ir nemirtingo skonio Šaltinio ir tie.

Po komunijos vyresnysis sako:
-lankas-
Telaimina Dievas Viešpaties Vardą nuo šiol ir per amžius -lankas-
Telaimina Dievas Viešpaties Vardą nuo šiol ir per amžius -lankas-

Broliai:
Tegul mūsų lūpos būna pripildytos Tavo šlovės, Viešpatie, tarsi giedotume Tavo šlovę, nes Tu davei mums dalyvauti Tavo šventose, dieviškosiose, nemirtingose ​​ir gyvybę teikiančiose slėpiniuose: saugok mus savo šventumu, mokykis Tavo tiesos visą dieną. ilgas. Aleliuja, aleliuja, aleliuja.

Vyresnysis:
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai.
Broliai:
A min.

Skaitytojas skaito 33 psalmę:
Visada laiminsiu Viešpatį, Jo šlovė visada yra mano burnoje. Mano siela girsis Viešpačiu, kad romieji klausys ir džiaugsis. Šlovinkite Viešpatį su manimi ir kartu aukštinkime Jo vardą. Ieškokite Viešpaties, išklausykite mane ir išgelbėkite mane iš visų mano sielvartų. Artėkite prie Jo ir apsišvieskite, ir jūsų veidai nebus sugėdinti. Šis vargšas pašaukė, ir Viešpats išgirdo ir išgelbėjo jį nuo visų kančių. Viešpaties angelas pasistatys stovyklą aplink tuos, kurie Jo bijo, ir juos išgelbės. Paragaukite ir pamatykite, koks geras yra Viešpats; palaimintas žmogus, kuris tikisi nan. Bijokite Viešpaties, visi Jo šventieji, nes Jo bijantiems nėra jokios nepritekliaus. Turtingieji yra nuskurdę ir girti, bet tie, kurie ieško Viešpaties, neatims jokio gėrio.

Broliai:
Verta valgyti kaip tikrai palaiminta Tave, Dievo Motina, Palaimintoji, Nekaltoji ir mūsų Dievo Motina. Sąžiningiausi cherubai ir šlovingiausi be palyginimo Serafimai, be Dievo Žodžio sugadinimo, kuris pagimdė tikrąją Dievo Motiną, mes aukštiname Tave.

Broliai daro lanką nuo juosmens ir po to gieda troparioną:
O po Kristaus Dieve, mylimasis, / paspartink nelaimingų žmonių išvadavimą: / jis tave priima tupintį, / Kas užpuolė ant Persijos. / Melskis už jį, Teologe: / ir išvaryk kalbų tamsas, / prašydamas mums ramybės ir didelio gailestingumo.

Broliai:
Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk. palaimink.

Vyresnysis sako išeik:
Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per savo tyriausios Materos maldas: bekūnio dangiškųjų galių užtarimas: šventasis šlovingas ir visų šlovinamas apaštalas: šventasis apaštalas Jonas Teologas: šventasis ir teisusis Dievo Tėvas Joachimas ir Ana ir visi šventieji, pasigailės ir išgelbės mus, kaip gerus ir filantropus.
Broliai:
A min.

Sukryžiavę, artėjame prie kryžiaus giedodami šventės troparioną (8 tonas)
Kai nusileidžia susiliejantys liežuviai, / dalijantys Aukščiausiojo liežuvius, / kai pasiskirstė ugningieji liežuviai, / visas šauksmas susijungia; / ir pagal tai šloviname Viską Šventąją Dvasią.

Trejybės diena mums visų pirma yra Šventosios Dvasios dovanojimo diena, Šventosios Dvasios atpažinimo diena. Šiomis dienomis mums atsiveria ta begalinė Dieviškoji meilė žmogui, Jo nuolaidumas.

Kalbame apie tai, kad Dieviškumo mažėjimas įvyko Dievo Sūnaus akivaizdoje, kai begalinis, nepažįstamas, nemirtingas, visagalis, visur esantis Dievas tapo Žmogumi žemėje. Ne tik Žmogus, bet ir neapsaugota maža Būtybė, kuri prisiima visą blogio, visą mirties ir nuodėmės smūgį. Ir nugali jį savo mirtimi.

Mes kalbame apie menkinimą. Tačiau galime kalbėti ir apie tai, kaip visa Šventoji Trejybė nusižemina prieš žmogų. Kaip Dievas Tėvas nusižemina, atiduodamas savo Sūnų kaip auką žmonijai. Šia prasme prisimename Abraomą, mūsų protėvį, kuris eina į Morijos kalną ir pasiima Izaoką su savimi į skerdimą. Nes kaip tik toks atvaizdas mums buvo parodytas vėliau, kai Dievas Tėvas atidavė savo Sūnų. Tai yra tėvo nukrypimas. Tai yra sūnaus menkinimas.

Čia matome, kaip Šventoji Dvasia menkina save. Jis nusileidžia. Juk iš tikrųjų taip ir mums, žmonėms, deja, puolusiems būtybėms, įprasta nuolat kristi, visą laiką siekti žemės. Visą laiką žiūrėk žemyn, gyvenk žemiškai.

Bet kad mes siektume aukštyn, Šventoji Dvasia nusileidžia. Šventoji Dvasia paklūsta šio pasaulio dėsniams, gravitacijos dėsniams, nuopuolio dėsniams. Ant kurio būtinai nukris viskas, ko neišmeti. Viskas, kas žemiška, siekia žemyn, bet niekada – aukštyn. Be ugnies, kuri nuolatos siekia aukštyn.

Ir Šventoji Dvasia nusileidžia, mažėja iki mūsų, kad mes Jį asmeniškai pažintume. Jis susitraukia, kad mes priimtume Jį, susivienytume su Juo. Kad būtų sujungti su Juo, jie buvo maitinami, sotinami, uždegami, kaip apaštalai užsidegė šiomis liepsnomis Šventosios Dvasios nusileidimo dieną, Sekminių dieną. Kad ir mes skubėtume aukštyn su šia ugnimi, kad Jis pakeltų mus pas savo dangiškąjį Tėvą ir į įsikūnijusį Dievo Sūnų.

„Tebūna jie viena, – sako Kristus, – kaip ir Mes esame viena. Kad ši Šventosios Trejybės vienybė Šventojoje Dvasioje būtų padovanota žmonijai kaip Bažnyčiai. Taigi ši diena mums – visada tokia pati, visada labai nauja. Visada atitinkanti šventųjų Sekminių dieną, įvykusią prieš 2000 metų. Ir į tą tikrąjį mūsų egzistavimą, mūsų šiandieną. Nes Kristus yra vienas vakar, šiandien ir per amžius. Visai kaip Bažnyčia.

„Mano siela ilgisi gyvojo Viešpaties, o mano dvasia ilgisi Jo, kaip dangiškojo Tėvo ir brangaus. Viešpats sujungė mus per Šventąją Dvasią. Viešpats brangus širdžiai – mūsų džiaugsmas ir džiaugsmas, ir stipri viltis. Gerasis Viešpatie, gailestingai ieškok savo kūrybos ir parodyk save žmonėms per Šventąją Dvasią, kaip tu rodai save savo tarnams. Džiaukis, Viešpatie, Tavo Šventosios Dvasios atėjimu, kiekviena sielvartaujanti siela. Suteik, Viešpatie, kad visi Tave besimeldžiantys žmonės pažintų Šventąją Dvasią. O kas pažįsta Šventosios Dvasios saldumą, žino, kad ji su niekuo nepalyginama ir niekuo žemėje nebegali būti sužavėta, o tik Viešpaties meilės pavergta, ir jis yra ramus Dieve, džiaugiasi ir šaukiasi. žmonių, kad ne visi pažinojo Viešpatį. ir jų gailisi“. – kun. Silouanas iš Atono

Šventosios Dvasios diena, Dvasių diena, Šventosios Dvasios pirmadienis

Tai krikščionių šventė, kuris yra pažymėtas kitą dieną po Šventosios Trejybės. Šventės data yra kilnojama ir visada pirmadienis.

Šią šventę Bažnyčia įsteigė „dėl Švenčiausiosios ir gyvybę teikiančios Dvasios didybės, kaip (iš) Švenčiausiosios ir Gyvybą teikiančios Trejybės“, prieštaraudama eretikai, atmetusių dieviškumą. apie Šventąją Dvasią ir jos sutapimą su Dievu Tėvu ir Dievo Sūnumi.

Šventoji Dvasia yra Trečiasis Šventosios Trejybės asmuo (hipostazė), tikrasis Dievas, substancialus ir savo šlove lygus Tėvui ir Sūnui. Kaip ir visi Šventosios Trejybės asmenys (hipostazės), Šventoji Dvasia turi savybių, būdingų tik Dievui. Kaip ir visi Šventosios Trejybės asmenys, Šventoji Dvasia savo dievišku orumu prilygsta Tėvui ir Sūnui. Kaip ir visi Šventosios Trejybės asmenys, Šventoji Dvasia yra vienalytė su Juo, turi vieną dieviškąją esmę (prigimtį) su Tėvu ir Sūnumi.

Kaip ir visi Švenčiausiosios Trejybės Asmenys, Šventoji Dvasia yra garbinamas vienas ir nedalomas, tai yra, garbindami Šventąją Dvasią, krikščionys garbina Tėvą ir Sūnų kartu su Juo, nuolat turėdami galvoje savo bendrą dieviškumą, vieną dieviškumą. esmė. Iš kitų dviejų Šventosios Trejybės Asmenų Šventoji Dvasia išsiskiria asmenine (hipostatine) savybe, kuri slypi tame, kad ji amžinai kyla iš Tėvo.

Šventosios Dvasios procesija neturi nei pradžios, nei pabaigos, ji yra visiškai nesenstanti, nes pats Dievas egzistuoja už laiko ribų. Savo dieviškojo visur buvimo dėka Šventoji Dvasia taip pat gali apsigyventi žmoguje, tikinčiame Kristų, suteikdama jam iki šiol nežinomą Dievo pažinimą, supažindindama su visa palaimintojo dieviškojo gyvenimo pilnatve. Dieviški veiksmai žmoguje dažnai vadinami Šventosios Dvasios malone, nes Šventoji Dvasia nesuvokiamai apsigyvena žmoguje, gyvena ir pasilieka jame.

Tuo pačiu metu malonės kupini dieviški veiksmai yra bendri visiems Šventosios Trejybės Asmenims, o Šventosios Dvasios buvimas žmoguje reiškia Tėvo ir Sūnaus – dieviškojo proto ir dieviškojo žodžio – sambūvį su Juo. , tai yra, visa Šventoji Trejybė – „Protas, Žodis ir Dvasia – viena prigimtis ir dieviškumas“.

Šventasis Grigalius teologas

Metropolito Antano Surožiečio pamokslas

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios.

Šiandien švenčiame šventosios dvasios diena. Ką mes žinome apie Jį? Vakar, per Trejybės šventę, išgirdome nuostabius maldos žodžius, bet jei pagalvoji apie Vardą, kurį Jam suteikia Evangelija, kuris verčiamas kaip „Guodėjas“, kituose vertimuose – „Parakletas“, Užtarėjas, Užtarėjas, tada - Kas Jis?

Iš tikrųjų Jis yra Guodėjas, kompensuojantis mūsų atskirtį nuo Kristaus, guodžiantis mus, kaip našlaičius, trokštančius būti su Kristumi, mūsų Dievu, mūsų Gelbėtoju, kad kol esame kūne (tai yra apaštalo Pauliaus žodžiai) , mes esame atskirti nuo Jo.

Bet tam, kad Jis būtų mūsų Atrama, Guodėtojas, pirmiausia turime suvokti, kad tikrai esame atskirti, atskirti. Ir tai yra pirmasis klausimas, kurį turime užduoti sau: ar mes tai žinome? O gal gyvename iliuzijoje, kad esame Dieve, o Dievas yra mumyse, ir nieko daugiau nereikia? Ir reikia daug daugiau, nei mes įsivaizduojame.

Šventoji Dvasia taip pat yra Ta, kuri, kaip Pagalbininkė, Tvirtovė, suteikia mums jėgų gyventi nepaisant atskirties, išlikti tvirtiems, būti Dievo valios vykdytojais, Dievo įsakymų vykdytojais. Jis yra Tas, kuris suteikia sielai stiprybės, ryžto, stiprybės – sakyčiau, galios tai padaryti. Bet vėlgi, tik tuo atveju, jei atsigręžiame į Jį ir sakome: Ateik! Pasilepink mumis! Išvalykite mus! Būk ne tik mūsų Guodėjas, bet ir mūsų tvirtovė ir stiprybė!

Ir, galiausiai, Jis ir dabar suteikia mums džiaugsmą žinoti, kokie arti esame, nepaisant to, kad atstumas tarp Dievo ir mūsų atrodo begalinis. Jis yra tas, kuris iš mūsų gelmių užtaria mus Dievą neištariamais aimanais. Būtent Jis, kadangi mes esame Kristaus, Jo broliai, Jo seserys žmonijoje (ir tai paties Kristaus žodžiai), leidžia mums žinoti, kad esame Tėvo vaikai. Koks džiaugsmas, koks stebuklas, kokia dorybė, bet ir kokia atsakomybė!

Ir jeigu pagalvoji apie mūsų pasaulį, kuris toks svetimas, atkirstas nuo Dievo, tai jam Šventoji Dvasia jau yra pradžia. amžinas gyvenimas. Jo buvimas pasaulyje yra lemiamas įvykis: Jis plaka, smogia kaip jūra į uolas ir laužo, palaužia pasipriešinimą. Jis yra amžinybės džiaugsmas, beldžiasi į mūsų duris, Jis įsiveržia į mūsų gyvenimus, primena mums apie Dievą, apie Kristų, mūsų Gelbėtoją, apie mūsų didybę ir orumą prieš Dievą ir kad viskas įmanoma Kristaus stiprybėje, kuri mus stiprina. .

Todėl švęskime šią dieną su visa atsakomybe ir dėkingumu. Ir tegul ateina pas mus Dievo Dvasia, kuri ugniniais liežuviais atėjo pas apaštalus, arba tikrai kaip ugnis, nuo kurios užsidegsime ir sudegsime, kaip nesudegęs krūmas, arba kaip „lieso šalčio balsas“, tylaus vėjelio dvelksmas, kurį pranašas išgirdo dykumoje, kur Dievas buvo ramiu savo nuolankumu, atsidavimu mums, meile mums. Amen.

ŠVENTOS SEKMINĖS
Troparionas, 8 tonas

Palaimintas tu, o Kristau, mūsų Dieve, / net išmintingi apsireiškimo žvejai, / siunčiantys ant jų Šventąją Dvasią, / ir tuo, kas gaudo visatą, / Garbė tau, mylinti žmoniją.

Kontakion, 8 tonas

Kai susiliejimo liežuviai nusileido, / Aukščiausiasis dalijo liežuvius, / kai pasiskirstė ugningieji liežuviai, / visas šauksmas susijungia, / ir pagal tai šloviname Viską Šventąją Dvasią.

didybė

Mes išaukštiname Tave, / Gyvybės davėju Kristau, / ir gerbiame Tavo Šventąją Dvasią, / Kurią Tu atsiuntei iš Tėvo / Tavo dieviškąjį mokinį.

Gerbiamasis, 4 balsas

Apaštalai, Guodėjo ​​nusileidimas matomas, stebisi, /
kaip Šventoji Dvasia pasirodė ugningų liežuvių pavidalu.

Džiaukis, Karaliene, / motinos mergelės šlovė, / kiekviena bo-draugiška / iškalbinga burna negali iškalbingai, / Tau verta giedoti, / kiekvienas protas supranta Tavo Kalėdas. / Tą patį mes šloviname Tave pagal.

Dvasių diena, Šventosios Dvasios diena- krikščionių šventė Šventosios Dvasios garbei, patenkanti į 51-ąją dieną po Velykų, tai yra kitą dieną po Sekminių (visada pirmadienį).

Šventė buvo įsteigta „dėl Švenčiausiosios ir gyvybę teikiančios Dvasios didybės, tarsi būtų viena Šventoji ir gyvybę teikianti Trejybė“, prieštaraujant antitrejybinei erezijai, atmetusiai dieviškąją Šventosios Dvasios prigimtį. ir Jo substancialumas su Dievu Tėvu ir Dievo Sūnumi.

2016 m. birželio 20 d. Dievo liturgija Namų bažnyčioje mts. Tatjaną aptarnavo kunigas Pavelas Konotopovas, bendradarbiavo diakonas Aleksandras Rastvorovas, giedojo parapijos choras, choro vadovė Marina Konotopova.

Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų piktograma

Šios ikonos atvaizdas paremtas Šventųjų Apaštalų darbų knygos legenda (Apd 2, 1-13), iš kurios žinome, kad Sekminių dieną apaštalai buvo susirinkę į Siono kambarį ir 3 valanda paros (mūsų laiku devintą valandą ryto) iš dangaus pasigirdo triukšmas, lyg nuo siaučiančio stipraus vėjo. Jis užpildė visus namus, kuriuose buvo apaštalai. Taip pat pasirodė ir ilsėjosi ugnies liežuviai, po vieną ant kiekvieno apaštalo. Ir jie visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis. Tai patraukė Jeruzalės gyventojų dėmesį, žmonės susirinko ir stebėjosi siaubingu reiškiniu.

Šis vaizdas paremtas Šventųjų Apaštalų darbų knygos legenda (Apd 2, 1-13), iš kurios žinome, kad Sekminių dieną apaštalai buvo susirinkę į Siono viršutinį kambarį ir 3 valanda paros (mūsų laiku devintą valandą ryto) iš dangaus pasigirdo triukšmas, lyg nuo siaučiančio stipraus vėjo. Jis užpildė visus namus, kuriuose buvo apaštalai. Taip pat pasirodė ir ilsėjosi ugnies liežuviai, po vieną ant kiekvieno apaštalo. Ir jie visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis. Tai patraukė Jeruzalės gyventojų dėmesį, žmonės susirinko ir stebėjosi siaubingu reiškiniu.

Karaliaus figūros reikšmė neaiški ir sukelia įvairių interpretacijų.

Taigi, remiantis viena prielaida, čia iš pradžių buvo vaizduojamas pranašas Joelis, kurio atvaizdą laikui bėgant neva iškraipė vėlesni ikonų tapytojai, pranašą pavertę karaliumi.

Kitas požiūrio taškas jame mato apaštalų susitikimą per apaštalo Motiejaus išrinkimą į žuvusio Judo vietą, įvykusį prieš Sekmines. Šiame susirinkime apaštalas Petras savo kalboje citavo karaliaus Dovydo pranašystę: „Turėjo išsipildyti tai, ką Šventoji Dvasia buvo išpranašavusi Rašte per Dovydo lūpas apie Judą... Bet psalmių knygoje parašyta: tebūna tuščias jo kiemas... tegul kitas pasiima jo orumą.» (Apaštalų darbai 1, 16, 20).

Šventės troparionas, 8 tonas

Palaimintas tu, o Kristau, mūsų Dieve, net išmintingas esi apraiškų žvejai, siunčiantis ant jų Šventąją Dvasią ir taip pagaunantis visatą: Žmonijos mylėtojau, šlovė tau.