Aksyuticheva Anna

Esė " Žinios yra galia“ buvo parašyta studijų kryptis skyriaus „Ką gali mokslas“ ruošiantis olimpiadai. Tai F. Bacono posakio interpretacija. Naudotas argumentuoto rašinio rašymo algoritmas, įtrauktas į Vieningo valstybinio egzamino užduotis.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Savivaldybės valstybinė švietimo įstaiga

"Kirovo licėjus"

Kirovas, Kalugos sritis

Esė „Žinios yra galia“

"Žinios yra galia"

Parengė Aksyuticheva Anna Aleksandrovna,

10 klasės mokinys

Vadovė Tsvetkova Alla Nikolaevna,

Anglų kalbos mokytoja

Kirovas

2015

Žinios yra galia.

Žinios reiškia informaciją apie pasaulį ir supratimą apie tai, ką žmogus įgijo mokydamasis ir patyręs, o galia yra energija, kuri verčia ką nors ar ką nors veikti, arba gebėjimą valdyti žmones ir įvykius. Pasak Franciso Bacono, žinios leidžia žmonėms skatinti ir kontroliuoti žmogaus pažangą. Mano pranešimo tikslas – apibūdinti šį bendrą ryšį.

Pirmiausia atsakykime į klausimą „Kas turi daugiau galios: genties vadas ar darbininkas? Mano nuomone, genčių vadas turi visišką valdžią savo genties narių atžvilgiu, tačiau nepaisant to, jis gyvena visiškame skurde. Man kaip diena aišku kodėl: jis neturi pakankamai žinių apie pasaulį ir neturi gamybos priemonių situacijai pakeisti, be to, nenori to daryti.

Priešingai, darbuotojas susiduria su technologine pažanga ir tam tikra prasme kuria naujus. Tai tapo įmanoma išmokus ir supratus, kas vyksta aplinkui. Jei žmonės nustos mąstyti ir plėsti žinias apie pasaulį, jei darbuotojas nustos dirbti, sustos ir pažanga. Argi tai ne tikra galia?

Atsižvelgdami į viską, jūs turite nuspręsti, ar tikėti anglų filosofu, ar ne, bet savaime suprantama, kad visi žmogaus pasiekimai yra galutinis žinių ir darbo rezultatas. Reikalas tas, kad žinios yra begalinės, o jų darbas veda į aukštesnį lygį, palaikantį pažangą. Taigi leiskite jiems sugyventi ateityje, kad žmonija taptų galingesnė.

Žinios yra galia.

Žinios yra informacija apie pasaulį ir supratimas apie tai, ką žmogus sukūrė ir įvaldė per studijas ir patirtį, o galia reiškia energiją, kuri gali priversti ką nors ar ką nors veikti, taip pat gebėjimą valdyti žmones ar įvykius. Pasak Franciso Bacono, žinios suteikia žmonėms galią skatinti ir kontroliuoti pažangą. Mano esė tikslas – apibūdinti problemą.

Pradėkime nuo atsakymo į klausimą „Kas turi daugiau galios (ar jėgos): genties vadas ar darbininkas? Kiek žinau, vadas turi visišką valdžią prieš savo giminaičius, bet tuo pat metu gyvena visiškame skurde. Man kaip diena aišku kodėl: jis neturi pakankamai žinių apie pasaulį ir priemonių situacijai pakeisti. Be to, jis net negalvoja apie tai padaryti.

Priešingai, darbuotojas susiduria su technologinėmis naujovėmis ir tam tikra prasme jas kuria pats, o tai įmanoma studijuojant ir suprantant, kas vyksta aplinkui. Jei žmonės nustos mąstyti ir kaupti žinias, jei darbuotojas nustos dirbti, sustos ir pažanga. Ar ne čia slypi tikroji galia (arba jėga)?

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad kiekvienas nusprendžia, tikėti ar ne anglų filosofu. Tačiau nėra jokių abejonių, kad visi žmonijos laimėjimai yra galutinis žinių ir darbo rezultatas. Tik žinios yra begalinės, o būtent darbas jas pakelia į aukštesnį lygį, užtikrina pažangą. Tegul jie sugyvena ateityje, kad žmonija taptų galingesnė.

Antroji filosofijos užduotis, kurią turite atlikti, yra parašyti esė viena iš dešimties temų. Pasirinkau Bacono posakį: „Žinios yra galia“. Parašiau dienai su pertraukomis maistui ir kitiems žmogaus poreikiams 😉 Taip ir atsitiko...

Francis Bacon: „Žinios yra galia“

"Nėra jėgos be įgūdžių"
Napoleonas Bonapartas

Vienas iš svarbiausių klausimų, su kuriais kiekvienas iš mūsų susidūrė gyvenime, yra žinių įgijimas.

Sutinku su garsaus anglų filosofo Franciso Bacono teiginiu, kuriame jis sako, kad žinios yra galia. Iš tiesų žinios padeda žmonėms racionaliai organizuoti savo veiklą ir spręsti įvairias procese iškylančias problemas.

Visų pirma, patys esame bejėgiai. Gimdamas žmogus nieko nežino ir nieko negali padaryti. Jis negali apsisaugoti nuo įvairių dirginančių išorinių veiksnių ir bėdų. Visą gyvenimą jis gauna kasdienių praktinių žinių – jėgą, kurią naudoja kasdieniame gyvenime beveik nesąmoningai spręsdamas problemas.

Antra, žinios nėra išmintis, išmintis nėra intelektas. Perskaitę daugybę knygų, mokslinių veikalų, filosofinių traktatų sužinosite daugiau, bet išmintingesni netapsite, nes išmintis pasižymi žinių įvaldymo laipsniu, o ne kiekybe. Liaudies išmintis sako: „Kuo mažiau žinai, tuo daugiau miegosi, ilgiau gyvensi.“ Ar reikia tokios jėgos, kuri atimtų miegą ir nerūpestingą senatvę, kurios gal ir nesulauksi?

Trečia, mūsų žinios ir mūsų pirmtakų žinios gali būti panaudotos prieš mus, galbūt net netyčia. Pavyzdžiui, didelio hadronų greitintuvo sukūrimas. Mokslininkai tikisi, kad galės ištirti mikroskopines juodąsias skyles, bet negali pasakyti, kas nutiks, jei tyrimo procesas taps nekontroliuojamas. Galbūt Žemę praris juodoji skylė ir žmonija nustos egzistuoti.

Atsidūrę saloje atvirame vandenyne mus išgelbės tik žinios. Žinios yra galia, galinti nužudyti arba, atvirkščiai, išgelbėti.

Klausimai, susiję su žinių įgijimu ir jų pritaikymu, lydės bet kurį Asmenį iki pat jo mirties. Ar verta įgyti žinių? Kaip panaudoti žinias, kad nepakenktumėte? Ar įmanoma gyventi be šios galios? Tinka ir didžiojo rusų rašytojo Levo Tolstojaus žodžiai: „Yra daug reikalingų ir svarbių žinių. Bet svarbiausia – kaip gyventi“.

Šiuolaikinių Europos žinių branduolys yra eksperimentas ir stebėjimas, gebėjimas atskirti daugybę juslinių įspūdžių nuo tikslinio eksperimentinio gamtos tyrimo rezultatų. Būtent eksperimento ir matematikos vienybė galiausiai paskatino I. Newtoną (1643-1727) sukurti pirmąjį mokslinis vaizdas pasaulis, kurį autorius pavadino „eksperimentine filosofija“. Šios filosofijos ištakos buvo kitas Renesanso Europos mokslo klasikas Galilėjus Galilėjus (1564-1642). Jis vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į būtinybę tyrinėti gamtą naudoti stebėjimo ir eksperimentinius metodus. Galilėjus aiškiai iškėlė klausimą, kaip atskirti juslinį stebėjimą nuo tikslingos patirties, eksperimento ir išvaizdos bei tikrovės. Jis pažymėjo, kad „kur trūksta jutiminio stebėjimo, jis turi būti papildytas refleksija“. Be to, jei teorinės pozicijos nesutampa su juslių liudijimu, tuomet, Galilėjaus įsitikinimu, nereikėtų iš karto atsisakyti to, ką tvirtina teorija.

Taigi teiginys „juslinio patyrimo duomenims turėtų būti teikiama pirmenybė, o ne bet kokiems proto sukonstruotiems samprotavimams“ Galilėjus nėra besąlygiškai priimtas. Jis norėtų išvesti taisykles, kurios būtų naudingesnės ir patikimesnės, atsargesnės ir mažiau pasitikinčios tuo, „ką iš pirmo žvilgsnio mums pateikia pojūčiai, kurie gali lengvai mus apgauti...“. Todėl Galilėjus manė, kad reikia „palikti išvaizdą“ ir pabandyti samprotavimu arba patvirtinti prielaidos tikrovę, arba „atskleisti jos apgaulingumą“.

Taigi XVII amžiaus pradžioje Europos mintis buvo pasirengusi sisteminei filosofijai, pagrįsta vidinės proto vertės idėjomis, viena vertus, ir kryptingo eksperimentinio pasaulio tyrimo svarba, kita vertus.

Pirmasis mąstytojas, eksperimentines žinias pavertęs savo filosofijos šerdimi, buvo F. Baconas. Jis užbaigė vėlyvojo Renesanso epochą ir kartu su R. Dekartu paskelbė pagrindinius Naujųjų laikų filosofijai būdingus principus. Būtent F. Baconas trumpai išreiškė vieną iš pagrindinių naujojo mąstymo įsakymų: „Žinios yra galia“. Baconas žinias ir mokslą laikė galinga priemone progresyviems socialiniams pokyčiams. Remdamasis tuo, jis „Saliamono namus“ – išminties namus savo darbe „Naujoji Atlantida“ – pastatė į viešojo gyvenimo centrą. Kartu F. Baconas ragino „visus žmones į tai neužsiimti nei dėl savo dvasios, nei dėl kai kurių mokslinių ginčų, nei dėl kitų apleidimo, nei dėl savęs – interesas ir šlovė, nei siekti galios, ne dėl kokių nors kitų žemų ketinimų, o tam, kad pačiam gyvenimui tai būtų naudinga ir pasisektų. Bekonui gamta yra mokslo objektas, suteikiantis žmogui priemones sustiprinti savo dominavimą prieš gamtos jėgas.

Siekdamas susieti „mintį ir daiktus“, F. Baconas suformulavo naujo filosofinio ir metodologinio požiūrio principus. „Naujoji logika“ prieštarauja ne tik tradicinei aristoteliškajai mąstymo sampratai, jo organonai, bet ir viduramžių scholastinei metodikai, atmetusiai empirizmo reikšmę, juslinės suvokiamos tikrovės duomenis. Pasak K. Marxo, F. Baconas yra „angliškojo materializmo ir viso šiuolaikinio eksperimentinio mokslo“ įkūrėjas, o „Bacone, kaip pirmajame jo kūrėje, materializmas savo naivioje formoje vis dar slepia visapusiško vystymosi užuomazgas. Materija savo poetišku ir jausmingu spindesiu šypsosi visam žmogui. F. Baconas, specialiai nestudijuodamas gamtos mokslų, vis dėlto svariai prisidėjo prie požiūrio į tiesą keitimo, kuris siejamas su žmogaus praktika: „Vaisiai ir praktiniai išradimai yra tarsi filosofijos tiesos garantai ir liudininkai“.

Be to, F. Baconui tai, kas naudingiausia veikloje, praktikoje, labiausiai teisinga žinioje. Remdamasis tuo, Baconas skiria vaisingą ir šviesią patirtį. Pirmieji yra tie, kurie atneša iš karto naudingų rezultatų, o antrojo tipo patirtis neduoda tiesioginės praktinės naudos, bet atskleidžia gilius ryšius, kurių nežinant vaisingi eksperimentai yra mažai reikšmingi. Todėl Bekonas ragino mokslo žinių nesuvesti tik į naudą, nes mokslas naudingas iš esmės ir visai žmonijai, o ne tik pavieniui. Atitinkamai Baconas skirsto filosofiją į praktinę ir teorinę. Teorinė filosofija skirta gamtos procesų priežastims nustatyti, o praktinė filosofija – sukurti tuos įrankius, kurių gamtoje nebuvo.

Būtent dėl ​​nepraktiškumo F. ​​Baconas sukritikavo graiką filosofinė mintis apskritai darant išimtį tik Demokritui. graikų filosofija Jis manė, kad „galbūt trūksta ne žodžių, o darbų“. Spekuliatyvumas erzino empiriškai orientuotą anglų filosofą, nes ankstesnė filosofija ir iš jos atsiradę mokslai „vargu ar pasiekė bent vieno dalyko ar patirties, atnešusio žmonijai realios naudos“. Dėl Aristotelio logikos ir Platono prigimtinės teologijos, jo nuomone, nėra tikros, tikros ir, svarbiausia, praktiškai naudinga filosofija. Mokslas, pasak Bacono, formuoja savotišką piramidę, kurios pagrindas yra žmogaus istorija ir gamtos istorija. Tada arčiausiai bazės yra fizika, toliausiai nuo bazės ir arčiau viršaus yra metafizika. Kalbant apie aukščiausią piramidės tašką, Bekonas abejoja, ar žmogaus žinios gali prasiskverbti į šią paslaptį. Apibūdindamas aukščiausią įstatymą, F. Baconas naudoja frazę iš „Ekleziasto“: „Kūryba, kuri nuo pradžios iki galo yra Dievo darbas“.

Pagrindinis Bacono nuopelnas yra tai, kad jis gynė mokslinio ir filosofinio metodo vidinę vertę, susilpnindamas tradiciškai tvirtą filosofijos ir teologijos ryšį. Naujo požiūrio į gamtą dainininkas F. Baconas teigė, kad „nei plika ranka, nei protas, paliktas sau, neturi didelės galios“. Tuo pačiu metu Žinios ir žmogaus galia sutampa, nes priežasties nežinojimas apsunkina veiksmus. Bekoniškoji metodika pasižymi tuo, kad gamta įveikiama tik jai pasidavus.

Tikros žinios, anot Bacono, pasiekiamos žinant priežastis. Jis, vadovaudamasis Aristoteliu, skirsto priežastis į materialias, veiksmingas, formalias ir galutines. Fizika tiria materialias ir veiksmingas priežastis, tačiau mokslas eina toliau ir atskleidžia gilias formalias priežastis. Galutines priežastis nagrinėja ne mokslas, o teologija. Formalios priežastys žinomos indukciniu būdu, kuri remiasi gamtos analize, skrodimu, anatomizavimu.

Baconui, dėsčiusiam, kad tiesa yra laiko dukra, o ne autoritetas, pagrindinis filosofijos uždavinys yra pažinti gamtą iš pačios gamtos, sukurti objekto paveikslą, kuris nebūtų iškraipytas subjektyvių priedų. Bandydamas perspėti apie galimus subjektyvius tikrovės iškraipymus, Baconas kritikuoja scholastiką, kuri, susitelkusi į silogizmų savyje tyrinėjimą, užsiimdama grynai formaliu vienų pozicijų išvedžiojimu iš kitų, pasauliui davė tik žodinius susikibimus.

Prieš statydamas naują filosofijos pastatą, Baconas atlieka „valymo“ darbą, kritiškai nagrinėdamas žmogaus proto prigimtį, įrodymų formas ir ankstesnio pobūdį. filosofines koncepcijas. Su žmogaus proto prigimties tyrinėjimu susijusi jo kritika stabams (vaiduokliams). Stabai reprezentuoja išankstines nuostatas, prie kurių žmogus taip priprato, kad nepastebi jų egzistavimo. Kad tinkamai atspindėtų pasaulį, Baconas konkrečiai nustato ir kritiškai analizuoja keturis stabų tipus – klano, urvo, rinkos ir teatro stabus. Pirmąsias dvi jis laiko „įgimtomis“, susijusiomis su prigimtinėmis proto savybėmis, o turgaus ir teatro stabai įgyjami individualaus tobulėjimo metu. Rasės stabai kyla iš natūralių žmogaus proto ribotumo, jutimų netobulumo. Žmogaus protas panašus

ant nelygaus veidrodžio, kuris, atspindėdamas daiktus, „supainioja savo prigimtį ir daiktų prigimtį“, o tai veda prie pačių daiktų iškraipymo. Urvo stabai siejami su kiekvieno žmogaus individualiomis savybėmis, kurios dėl raidos ir auklėjimo specifikos pasaulį mato tarsi iš savo urvo. Trečioji stabų rūšis – rinkos stabai – atsiranda dėl žmonių sąveikos, daugybės ryšių, kurie tarp jų užsimezga bendravimo procese. Formuojantis rinkos stabams lemiamą vaidmenį atlieka pasenusios sąvokos, kalba, neteisingas žodžių vartojimas. Galiausiai, teatro stabai kyla iš aklo tikėjimo autoritetais, ypač pasenusių filosofinių sistemų, kurios savo dirbtinumu panašios į teatre atliekamus veiksmus, absoliučia tiesa. Toks garbinimas sukelia išankstines nuostatas apie tikrovę ir trukdo nešališkam tikrovės suvokimui.

Norint pasiekti tikrų žinių, reikia įveikti šiuos stabus, o tai įmanoma tik per patirtį ir indukciją.

Norint iš tikrųjų tyrinėti gamtą, reikia, pasak Bacono, vadovautis indukciniu metodu ir pereiti nuo konkretaus prie bendro. Kadangi gamtos subtilybės, kaip buvo pažymėta, yra daug didesnės už samprotavimo subtilybes, žinios neturėtų bandyti numatyti gamtos, apsiribodamos žiniomis apie paslėptas priežastis ir jų paaiškinimą. Aiškinimo procese reikia palaipsniui pereiti nuo konkrečių faktų prie bendresnių nuostatų, kurias Baconas vadina vidurinėmis aksiomomis. Teisingai pažymėdamas vidutinių aksiomų svarbą siekiant tiesos, Baconas atkreipė dėmesį į pavojus, kurie siejami su perėjimu nuo tiesiogiai stebimų faktų prie apibendrinimų.Bacono teigimu, „visa nauda ir praktinis efektyvumas slypi vidutinėse aksiomose“, kurios yra būtinos. vėlesniems apibendrinimams („bendrosios aksiomos“). Tai indukcijos mechanizmas, prieštaraujantis dedukciniam-silogistiniam samprotavimui. Bacone reikia įvairių formų ir užima lemiamą vietą pažinimo struktūroje. Atskirdamas pilną ir nepilną indukciją, indukciją surašymu ir tikrąją indukciją, F. Baconas jas parodė. metodinės galimybės ir taikymo ribos.

Ypatingą vaidmenį pažinime atlieka tikroji indukcija, leidžianti padaryti ne tik patikimiausias, bet ir naujas išvadas. Šiuo atveju naujos išvados gaunamos ne tiek pirminės prielaidos patvirtinimo, kiek įrodomai tezei prieštaraujančių faktų analizės rezultatas. O štai Baconas griebiasi eksperimento kaip autoritetas, nustatantis faktų, prieštaraujančių įrodinėjamai pozicijai, tiesą. Tokiu būdu indukcija ir eksperimentas padeda vienas kitam. Visa tai rodo, kad nors F. Baconas nesuprato ir nepriėmė nei Koperniko teorijos, nei Keplerio atradimų, tačiau idėjiškai ir metodologiškai dalyvavo rengiant naują mokslą.

Visi žino patarlę: „Mokymas yra šviesa, o nežinojimas yra tamsa“. Nuo ankstyvos vaikystės mums sakoma: „Mokykis, mokykis, kitaip gyvenime nepasiseks, dirbsi kiemsargiu“. Ar tikrai žinios mums tokios reikalingos? Koks jų vaidmuo mūsų gyvenime?

Be jokios abejonės, žinių reikia norint įgyti profesiją ir apsirūpinti viskuo, ko reikia ateityje. Šiais laikais jūs negalite rasti darbo be žinių. Vadinasi, norint įgyti norimą profesiją ir gerą darbą, reikia mokytis.

Žinių reikia ir pačiam. Kad tik neužduotų sau įvairių klausimų, o žinotum ir tuo didžiuotųsi! Tikriausiai pastebėjote, kad pamažu atrandami atsakymai į tiek daug mus dominančių klausimų. Taip nutinka todėl, kad mokomės, įgyjame žinių.

Tikriausiai kiekvienas iš mūsų vaikystėje kreipdavosi į mamą ir tėtį ir paklausdavo: „Kodėl dabar vasara, o tada būtinai ateis žiema?“, „Kodėl iš dangaus varva lietus? Mūsų tėvai visada stengėsi mums tai paaiškinti paprasta ir suprantama kalba. Kaip jie viską žinojo? Įstojo į mokyklą, įgijo profesiją, įgijo reikiamų žinių. Dabar įsivaizduoju save kaip tėvą, o jei prie manęs prieis mažasis sūnus ir ko nors paklaus, ką aš jam atsakysiu? Tai reiškia, kad turiu įgyti žinių, kad vėliau vaikų klausimai manęs nesupainiotų.

Be žinių ir mąstymo žmogus tampa ne žmogumi, o būtybe. Gyventi reiškia mokytis, tyrinėti, daryti atradimus. Kam tada gyventi, jei nėra žinių? Turbūt jokios naudos. Stenkitės įgyti žinių, kol turite galimybę, kol mokytojai stengiasi jas jums perteikti, o tėvai skatina bet kokį žinių troškimą, kol esate jaunas ir kupinas jėgų. Žinios daro žmogų aukštesnį, šviesesnį, išmintingesnį. Nieko nežinodami, iki galo savęs nepažinsime.

Žinių vaidmuo žmogaus gyvenime yra milžiniškas, nepamirškite apie tai!

Žinios yra galia

Posakis „Žinios yra galia“ yra teisingas. Žinios nėra informacija, ne švietimas, ne knygos, ne mokymas ir ne filosofija. Žinios iš tikrųjų yra Jėga (gamtos galia), kurią galima tik pajausti. Neįmanoma sužinoti Jėgos gavus informaciją apie ją. Tik tiesiogiai palietus Jėgą galima ją pažinti.

Jėgos (gamtos jėgos) yra viskas, kas egzistuoja visatoje. Yra medžio, vandenyno, džiaugsmo, tylos, švelnumo, kančios, informacijos, raumenų ir daugybės kitų jėgų. Vietoj žodžio „Jėga“ galite naudoti žodžius „Dvasia“ arba „Esmė“, prasmė bus ta pati, tačiau paryškės gyvenimo aspektas.

Įgyti žinių apie bet ką reiškia įgyti patirties. Pavyzdžiui, neįmanoma atpažinti (pažinti) obuolio, kol nepabandai, kol nesusiliesi su jo Jėga, tai yra su jam būdingomis savybėmis. Taigi Žinių galima įgyti tik per patirtį ir niekada neįmanoma įgyti žinių per informaciją.

Pažinęs kokią nors Būtį, žmogus prie savo Esmės prideda pažintos Būtybės Galią. Kriterijus, kad Žinios įgytos, gali būti tik jausmas, kad įgyta nauja Jėga, tai yra, žmogus sustiprėjo.

Mokykloje gaudami intelektualią informaciją, mokėmės ją įsisavinti, suvirškinti, susieti su savo esme ir panaudoti informacijos galią Kasdienybė; ir nuo tos informacijos pažinimo intelektas sustiprėjo. Tačiau, be žvalgybos, yra daugybė kitų jėgų. O mokykloje negauname Žinių apie juos. Ir gyvenimas negali susidėti tik iš intelekto Jėgos. Gavus Žinių tik apie intelekto jėgą, mūsų gyvenimas nuskurdinamas Jėgų. O Dvasios skurdas yra pagrindinė šiuolaikinės visuomenės problema.

Kai gausime Dvasios pažinimą, tada mums atsivers visų gyvybės jėgų diapazonas ir bus įdomu pažinti šias jėgas ir panaudoti jas dar didesnei Dvasios galiai įgyti.

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

Kazachstano Respublikos švietimo ir mokslo ministerija

Šiaurės Kazachstano valstybinis universitetas

juos. M. Kozybajeva

ESĖ

disciplina: „Filosofija“

tema: „Žinios yra galia! »

Užbaigta:

II kurso studentė, gr. I(o)-16

Veselovas D. S.

Patikrinta:

Suleimenova S.K.

Petropavlovskas, 2018 m

Francis Baconas buvo puikus Renesanso mąstytojas Anglijoje. Tai buvo įvairiapusis žmogus, įvaldęs daugybę profesijų ir pareigų, matęs kelias šalis ir išsakęs šimtus protingų minčių, kurios veda žmones iki šių dienų. To meto filosofijos reformacijoje didžiulis vaidmuo suvaidino Bekono žinių troškimas ir oratoriniai gebėjimai, kurie pradėjo reikštis nuo mažens. Bekonas atmetė scholastiką ir Aristotelio mokymus, kurie buvo pagrįsti kultūrinėmis ir dvasinėmis vertybėmis, ir pasisakė už mokslą. Baconas teigė, kad tik mokslo ir technologijų pažanga gali pakelti civilizaciją ir taip dvasiškai praturtinti žmoniją.

Žinios yra galia – taip sako vienas iš F. Bacono posakių. Su šiuo posakiu negalima nesutikti. Pirmas klausimas, kuris gali kilti mūsų galvose, yra „Kas yra žinojimas“? Plačiąja prasme žinių samprata gali būti suprantama kaip žmogaus įgytų normų ir idėjų visuma. Galima sakyti, kad praktikoje žinios yra laiko patikrinta informacija, kuri suteikia žmogui pilnesnį vaizdą apie jį supančią tikrovę. Man atrodo, kad tai yra esminis skirtumas tarp žinių ir įprastos informacijos, kuri mums suteikia tik dalinį kažko supratimą. Juk žinias galima palyginti su kažko naudojimo instrukcijomis, o informaciją – su įprastais patarimais. Žinios, kurias įgyjame gyvenimo procese, labai gerai išsaugomos mūsų atmintyje dėl to, kad jas ne kartą pritaikome, įtvirtiname praktikoje ir patvirtiname jų teisingumą savo patirtimi. Laikui bėgant įgytos žinios virsta nesąmoningu įgūdžiu. Taip pat žinios negali apsiriboti vien jokiu mokslu; žinios gali būti nemokslinės arba kasdieninės praktinės.

Nuo gimimo iki senatvės žmogus yra žinių įgijimo „režime“. Mokomės atpažinti savo tėvų veidus, mokomės kalbėti, mokomės vaikščioti, mokomės mąstyti, nuolat įgyjame tam tikrų žinių, tobulėjame su kiekviena gyvenimo minute. Mūsų žinių galia, mano nuomone, slypi tame, kad jų pagalba žmogus gali įgyvendinti savo planus, naudodamas reikiamą sprendimų ir veiksmų seką, tai yra, žinios padeda išvengti nereikalingų klaidų įgyvendinant savo idėjas ar norus. . Jų dėka mes lengviau orientuojamės šiame pasaulyje ir galime daug ką jame paveikti. Žinių padedami tampame drąsesniais ir labiau pasitikinčiais žmonėmis, nes drąsa ir pasitikėjimas yra lemiama sėkmės dalis daugelyje veiklos sričių. Manau, kad žinias galima pateikti kaip „raktą“ į sėkmę bet kuriame versle. Žinios atspindi mūsų įgūdžius, gebėjimą paversti tikrovę tokia, kokios norime, ir tai suteikia mums didžiulę galią. Nes būtent žinojimas apie kažką leidžia mums tai kontroliuoti.