Neseniai, kai buvo išleista mano nauja knyga Shamatha ir Mahamudra, visi mano mokiniai turi gerą teorinį pagrindą ugdyti vienakryptį susikaupimą. Dabar norėčiau, kad visų mano centrų visoje Rusijoje nariai susirinktų kartą per savaitę ir ugdytų vienakryptį susikaupimą – medituotų apie šamatos vystymąsi. Apskritai centruose galima susitikti 2-3 kartus per savaitę, tačiau vienas iš šių susitikimų turi būti skirtas susikaupimo ugdymui. Užsiėmimo pradžioje perskaitykite maldą, tada pereikite prie meditacijos. Po to aptarkite, kaip praėjo jūsų meditacija, koks yra meditacijos objektas, su kokiais sunkumais susiduriate ir pan. Tokiu būdu žmonės vystysis. Be to, prisiminkite, kokios yra meditacijos klaidos ir kaip jos pašalinamos. Tai svarbu kiekvienam atsiminti. Taigi bet kurioje srityje: jei nežinai klaidų, tai progreso nepadarysi. Todėl norint pasiekti tobulėjimą bet kurioje srityje, pirmiausia reikia žinoti, kokios klaidos jūsų laukia ir kokie yra priešnuodžiai šioms klaidoms pašalinti. Ir toliau, jei palaipsniui šalinsite šias klaidas – pirmiausia grubias, tada vidutines ir galiausiai pačias subtiliausias, tuomet pasieksite reikiamą pažangą. Taigi daugelį metų aš jums sakau: „Per daug nemedituokite“. Dabar sakau: "Medituokite! Tam jūs turite visą reikalingą teoriją."
Taip pat, be kolektyvinės praktikos centre, užsiimkite koncentracijos ugdymu Kasdienybė. Tuomet intensyvi meditacija prie Baikalo ežero jums bus efektyvesnė.
Taigi ruoškis!
Trečiadienį susitikau su Novosibirsko akademinio miesto mokslininkais, jie man pasakė, kad yra specialus prietaisas, galintis įvertinti, ar žmogus turi gebėjimą susikaupti. Man toks prietaisas labai praverstų, norėčiau pasitikslinti, kas turi didžiausią potencialą lavinti vienataškį susikaupimą.
Taip pat su mokslininkais aptarėme specialaus namo statybą moksliniai tyrimai mintis Baikalo meditacijos centro teritorijoje. Išsakiau jiems savo požiūrį į tai, kad šiuo metu mokslininkai jau yra priėję prie visų įmanomų atradimų, susijusių su materija, o dabar mokslas atsidūrė aklavietėje. "Dabar norėtumėte studijuoti Marsą, Jupiterį ir kt. Jei ką nors atrasite šioje srityje, tai gerai, bet jei ne, tai gerai. Šios planetos yra labai toli nuo jūsų. Tačiau, kalbant apie protą, mes naudojame to visą laiką ir šioje atradimų srityje mums tiesiog reikia“, – pasakiau.
Mokslas turi labai mažai supratimo apie tai, kas yra protas. Daugelis mokslininkų mano, kad protas yra smegenys, tačiau tai yra labai prastas proto supratimas. Pateikiau jiems pavyzdį, kad elektros srovė nėra kompiuteris. Jei srovė baigiasi, kompiuteris neveikia. Ir kaip tik smegenys yra kaip kompiuteris, o be sąmonės srovės smegenys yra mirusios. Taigi aš jiems 100% užtikrintai pasakiau, kad protas nėra smegenys. Jei vystosi protas, vystosi ir smegenys. „Taigi, atlikite tyrimus, analizuokite ir galėsite atrasti daug naudingų dalykų žmonių visuomenei. Mokslininkai norėtų atlikti tokio pobūdžio tyrimus ir surinkti daugiau informacijos apie tai, kokie kūno ir smegenų pokyčiai gali paskatinti meditaciją.
Gerbiamasis Geshe Jampa Tinley - dvasinis Maskvos budizmo centro Lama Tsongkhapa mentorius
Geshe Tinley, dirbdamas Rusijoje kaip dvasinis Jo Šventenybės Dalai Lamos atstovas, o vėliau patarėjas kultūros ir religinių reikalų klausimais Tibeto metais, labai prisidėjo prie budizmo atgimimo ir vystymosi tradiciniuose jo paplitimo regionuose. (Kalmukija, Buriatija, Tuva). Bėgant metams į daugybę Sibiro ir europinės Rusijos dalies miestų pradėjo atsirasti vis daugiau studentų, todėl juose taip pat susiformavo budizmo centrai.Geshe Tinley nenuilstamai keliauja po šalį skaitydama paskaitas apie budizmo filosofiją. ir praktika. Būdamas atkaklus Lamos Tsongkhapos tradicijos pasekėjas, jis pateikia savo mokiniams išsamų ir visapusišką mokymą apie Nušvitimo kelio etapus (Lamrimą), daugiausia dėmesio skirdamas „trims kelio pamatams“, be kurių neįmanoma. pasiekti budą – išsižadėjimą, bodhičitą ir tuštumos pažinimą. Be filosofinių žinių, Geshe Tinley taip pat pateikia praktinių budistinės meditacijos instrukcijų; jam vadovaujant, vyksta kolektyvinės ir individualios rekolekcijos (rekolekcijos) Lamrime ir parengiamieji užsiėmimai (ngondro). Geshe Thinley yra daugelio budistinių gelug tradicijų centrų, įskaitant Maskvos Lamos Tsongkhapos budizmo centrą, Žaliąją, dvasinis vadovas. Tara centras Ulan Ude, Chenrezi centras Elistoje, Mandžušri centras Kyzyl, Tara centras Omske, Atisha centras Irkutske, Maitreya centras Novosibirske, Tushita centras Ufoje, Phuntsog Chopel Ling centras Rostove -on-Don. Geshe Tinley yra knygų „Gyvoji Tibeto budizmo filosofija ir meditacija“ (1994), „Budistiniai nurodymai“ (1995), „Toward a Clear Light“ (1995), „Shamatha“ (1995) autorė. rusų kalba išleista „Mirtis. Gyvenimas po mirties. Phowa“ (1995), „Tantra – kelias į pabudimą“ (1996), „Sutra ir Tantra – Tibeto budizmo brangenybės“ (1996), „Išmintis ir užuojauta“ (1997), „Trumpos Jamantakos praktikos komentarai “ (1998), „Protas ir tuštuma“ (1999), „Bodhichitta and the Six Paramitas“ (2000) ir kt. kiekvienas budizmo praktikas savo paskaitų medžiagoje. Geshe Jampa Tinley yra vienas svarbiausių budizmo mokytojų. šiuolaikinė Rusija. Jis yra aukštos kvalifikacijos budizmo filosofijos ir meditacijos meistras. Jo perduotų mokymų sekimo linija nepertraukiamai kyla iš paties Budos Šakjamunio ir apima tokius puikius Indijos ir Tibeto mentorius kaip Padmasambhava, Atisha, Milarepa ir Lama Tsongkhapa. Jo tiesioginiai mokytojai yra puikūs mūsų laikų dvasiniai mokytojai: Jo Šventenybė XIV Dalai Lama, Geshe Ngawang Dargye, Panor Rinpoche, Geshe Namgyal Wangchen ir kt. Geshe Tinley didžiąją laiko dalį praleidžia Maskvoje, perteikdamas budizmo mokymus ir padėdamas asmeniniais patarimais. .
2004 m. pabaigoje 14-ojo Dalai Lamos vizito Kalmukijoje metu Geshe Jampa Tinlay grąžino jam savo Gelongo vienuolijos įžadus, kuriuos jis davė būdamas 25 metų. Nuo tos akimirkos Geshe Tinley tęsė savo pasauliečio pamokslininko veiklą. Vedęs. Turėti dukrą.
Budizme mokytojai tradiciškai gerbiamas kartu su buda.
Knygoje „Didysis Nušvitimo kelio etapų vadovas“ Je Tsongkhapa sako:
„Išsivadavimo įgyvendinimui nieko nėra svarbiau už Mokytoją.
O pasaulietiniuose reikaluose matome: negalite tinkamai atlikti darbo be pagrindinio mentoriaus.
Tai kaip tu, ką tik išėjęs iš nelaimingo likimo, gali vaikščioti be Mokytojo žemėje, kuri dar nebuvo trypiama?!
Informacinis biuletenis "Budizmo naujienos Sankt Peterburge"
sp-force-hide ( ekranas: nėra;).sp-forma ( ekranas: blokas; fonas: rgba(0, 0, 0, 0); užpildymas: 5 pikseliai; plotis: 200 pikselių; didžiausias plotis: 100 %; kraštinė- spindulys: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; šriftų šeima: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; fono kartojimas: nekartojimas; fono padėtis: centras ;fono dydis: automatiškai ;).sp-form .sp-form-control ( fonas: #ffffff; kraštinės spalva: #cccccc; kraštinės stilius: vientisas; kraštinės plotis: 1 piks.; šrifto dydis: 15 pikselių; užpildymas kairėje: 8,75 pikselių; užpildymas dešinėje: 8,75 tšk.; kraštinės spindulys: 4 pikseliai; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; aukštis: 35px; plotis: 100%;).sp-form .sp-lauko etiketė ( spalva: #444444; šrifto dydis: 13 pikselių; šrifto stilius: normalus; šrifto svoris: paryškintas;).sp-form .sp-button ( kraštinės spindulys: 4 pikseliai; -moz-border-radius: 4px; - žiniatinklio rinkinio kraštinės spindulys: 4 pikseliai; fono spalva: #0089bf; spalva: #ffffff; plotis: automatinis; Šrifto svoris: 700 šrifto stilius: normalus šriftų šeima: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (teksto lygiavimas: kairėje;)
Norėdami gauti paskutines naujienas ir mokymo tekstus į savo el.
Prieš kelias dienas vienas populiarios publikos „Anonymous 03“ prenumeratorių paskelbė vaizdo įrašą, kuriame užfiksuotas itin keistas ritualas Baikalo ežero pakrantėje.
Buriatijos gyventojai pranešė apie galimą kitos sektos atsiradimą respublikoje, kurios įkūrėją žmonės vadino „Mokytoju“. Pasak anoniminio autoriaus, minia pakluso nepažįstamam vyrui, kuris pakvietė juos šokti, o jie jam pakluso netiesiogiai.
Vėliau IA „Vostok-Teleinform“ pranešė vadinamojo mokytojo pavardę. Pagal jų versiją paaiškėjo, kad tai Geshe Jampa Tinley, gelug mokyklos tradicinio budizmo atstovas.
Tuo tarpu anksčiau Geshe Jampa Tinlay turėjo Gelongo statusą, jam nebuvo leista gerti ar turėti moterų. Tačiau jis sulaužė šį įžadą. Dalai Lama apie tai sužinojo ir viename iš renginių viešai nusiplėšė geltoną gelongą kaip ženklą, kad paniekino savo titulą. Taigi jis labai save diskreditavo, pranešė leidinys.
Šia proga į mūsų redakciją kreipėsi religinės organizacijos „Je – Sankapa“, kuriai vadovauja Geshe Jampa Tinley, atstovas, norėdamas pakomentuoti įvykį, kuris buvo užfiksuotas fotoaparatu Baikalo ežero pakrantėje.
Baikale vyko visos Rusijos meditacinės rekolekcijos. Vaizdo įraše, kuris buvo paskelbtas - piknikas. Taip, kažkas bėgo paskui mašiną, bet žinote, budizme yra atsidavimo ir pagarbos dvasiniam mentoriui samprata“, – komentavo religinės organizacijos atstovė.
Taip pat mums buvo pasakyta apie įžado pažeidimą:
Visa tai melas!
Šiuo klausimu kreipėmės į Tarpetninių santykių ir pilietinių iniciatyvų plėtros komitetą, vadovaujamą Buriatijos vadovo ir vyriausybės. Ir štai ką jie mums pasakė.
Bet kuri religinė organizacija veikia teisinėje srityje. Yra įstatymas, pagal kurį kiekvienas pilietis turi teisę pasirinkti tikėjimą ir elgesio formą – pamaldas, įžadus ir pan.“, – atsakė respublikos vadovo administracijos vadovo pavaduotojas pilietinės visuomenės vystymuisi Michailas Charitonovas. . – Organizacijos gali būti pripažintos destruktyviomis, jei jų veikla yra ekstremistinio pobūdžio. Bet norint taip pavadinti religinę organizaciją, reikia rimto ekspertinio darbo, o ateityje viską spręs teismas. Teismų praktika rodo, kad tokie procesai vyksta. Vienas iš paskutiniųjų -
Šių metų rugpjūtį Buriatijos budistų bendruomenės dėmesį patraukė keista žinia, atskridusi nuo Baikalo ežero krantų. Turistai nufilmavo labai keistą ritualą, vykstantį ežero pakrantėje. Už pakrante važiuojančio automobilio bėgo minia šokančių žmonių; iš automobilio išlipusį vyrą, atsigulusį ant pripučiamo buriuotojo, žmonės pakėlė ir nunešė į vandenį. „Ir vėl viskas baigėsi bėgimu paskui automobilį! Kas tai? Sekta? Kas varo šiuos žmones? Kodėl jie taip dievina šį mokytoją? – paklausė tinklaraštininkė, publikavusi buriatų bendruomenės „VKontakte“ veiksmo nuotraukas „Anonimas 03“.
Netrukus vietinėje spaudoje pasirodė nemažai publikacijų apie neva respublikoje veikusią nežinomą „sektą“, tačiau po jų pasipylė gešų šalininkų rašyti paneigimai. Jampa Tinleya– budistų centralizuotos religinės organizacijos „Je Tsongkhapa“ įkūrėjas. Būtent šiai organizacijai ant Baikalo ežero kranto priklauso meditacijos centras, kuriame šių metų vasarą. vadovaujant Jampai Tinley, vyko tradiciniai mokymai apie Lamrimą (dvasinės praktikos, skirtos budistiniam „Pabudimui“ – „NGR“), supainioję to, kas vyksta, liudininkus. Istorijos raida iškėlė daugybę klausimų apie tai, kaip budistinės dvasinės struktūros egzistuoja ir sąveikauja šiuolaikinės Rusijos teritorijoje.
Visų pirma, kas atstovauja Dalai Lamai? Tenzina Gyatso, Tibeto tradicijos pasekėjų dvasinis vadovas Rusijos teritorijoje? Jampa Tinley save vadina jos dvasiniu atstovu, kurio mokiniai patraukė Baikalo turistų dėmesį. Pirmą kartą į Rusiją jis atvyko 1993 metais – tai praneša jo trumpa biografija svetainėje dvasinis centras Lama Tsongkhapa, kurią jis įkūrė Maskvoje maždaug prieš 20 metų. Tais pačiais metais, pasak svetainės, Geshe Jampa Tinley buvo paskirtas dvasiniu Dalai Lamos atstovu Rusijoje. Tačiau Tibeto budistų lyderio garbės atstovas Rusijoje yra Šajin Lama (Kalmikijos budistų sąjungos prezidentas) Telo Tulku Rinpoche (Ernis Ombadykovas). Ir ši informacija reikalauja paaiškinimo.
Dalai Lamos atstovavimo Rusijoje istorija po Sovietų Sąjungos žlugimo yra gana sudėtinga. 1991 m., iškart po Sąjungos žlugimo, Dalai Lama aplankė Rusijos budistinius regionus – Buriatiją, Kalmukiją ir Aginskio Buriatų autonominį rajoną (kuris 2008 m. tapo Čitos regiono ir Trans-Baikalo teritorijos dalimi, praradęs Federacijos subjekto statusas). Po to, 1992 m., Tenzinas Gyatso du kartus (1992 ir 2004 m.) lankėsi Kalmukijoje ir vieną kartą – Tuvoje (taip pat 1992 m.). Pirmosios iš šių kelionių metu kartu su Tibeto budistų galva į Rusiją pirmą kartą atvyko JAV emigrantų šeimoje gimęs kalmukas Telo Tulku Rinpoche. Kitais metais jis buvo išrinktas aukščiausia lama Kalmukija.
Geshe Jampa Tinley veikla labiau susijusi su kita Rusijos budistine respublika - Buriatija, kurioje yra Baikalo meditacijos centras. Kaip Telo Tulku Rinpočė, jis gimė už Rusijos ribų – Pietų Indijos Maizore. Jau 20 metų organizuoja budistų bendruomenes įvairiuose Rusijos miestuose: Maskvoje, Ulan Udėje, Elistoje, Kyzylyje, Sankt Peterburge, Rostove prie Dono, Irkutske, Ufoje, Krasnojarske, Sočyje ir kt. IN Šis momentas Organizacijoje yra 22 centrai. 2013 metais jie buvo sujungti į „Je Tsongkhapa“, pavadintą Tibeto lamos – Gelug budizmo mokyklos įkūrėjo – vardu. Taigi abu Dalai Lamos atstovai nėra gimtoji Rusija, o tai nepadaro klausimo aiškesnio.
„Šiuo klausimu tikrai yra tam tikros painiavos. Gerbiamasis Geshe Tinley buvo dvasinis Jo Šventenybės Dalai Lamos atstovas Rusijoje, NVS ir Mongolijoje nuo 1993 iki 1998 m., NGR sakė Lama Tsongkhapa centro administracija. – Pasibaigus 5 metų kadencijai, dvejus metus liko kultūros patarėju. Po 2000 m. gerbiamasis Geshe Tinley neužėmė jokių pareigų Centrinėje Tibeto administracijoje. Tada nemažai žmonių buvo Jo Šventenybės atstovai Rusijoje (ne dvasiniai, o tiesiog atstovai, kurie vadovavo Tibeto kultūros ir informacijos centrui). O 2015-ųjų pradžioje Telo Tulku Rinpočė buvo paskirtas Jo Šventenybės garbės atstovu Rusijoje ir Mongolijoje ir toks išlieka iki šiol. Tačiau kadangi gerbiamasis Geshe Tinley buvo pirmasis ir, tiesą sakant, vienintelis dvasinis Jo Šventenybės atstovas Rusijoje, jis kartais taip dar vadinamas. Kalbant apie Jo Šventenybės dvasinės reprezentacijos struktūrą ir santykius su kitomis budistų organizacijomis, tikriausiai būtų geriau šį klausimą spręsti tiesiogiai pačiai atstovybei.
Tačiau Telo Tulku Rinpoche informavo NGR apie tai, kad Tinley pažeidė vienuolijos įžadus, taip patvirtindamas informaciją, kurią Tinley pasekėjai anksčiau paneigė buriatų spaudoje. Jo nuomone, Jampa Tinley paskyrė save dvasiniu Dalai Lamos atstovu. „Jo Šventenybė Dalai Lama Gešę Džampą Tinley iš tiesų 1990-aisiais išsiuntė į Rusiją, bet ne kaip „dvasinį atstovą“, o kaip jaunesnysis sekretorius, Telo Tulku Rinpoche situaciją pakomentavo NGR korespondentui. – Į jo funkcijas įeina paskaitų apie budizmą skaitymas ir pagalba atkurti budizmą tradiciniuose budistiniuose regionuose, o tai buvo būtina žlugus Sovietų Sąjungai. Po kurio laiko Geshe Jampa Tinley paprašė suteikti jam „Jo Šventenybės Dalai Lamos dvasinio atstovo“ statusą, nurodydamas, kad kitu atveju jam būtų sunku atlikti jam pavestas funkcijas. Iš Tibeto vyriausybės jis nesulaukė nei teigiamo, nei neigiamo atsakymo, tačiau savo iniciatyva pradėjo naudoti savo sugalvotą titulą. Po kurio laiko baigėsi jaunesniojo sekretoriaus kadencija, toliau dirbti šiose pareigose jo nebuvo prašoma, tačiau jis pats tuo nesidomėjo. Po to jis pradėjo veikti kaip nepriklausomas budizmo mokytojas. Jis tikrai buvo budistų vienuolis, tačiau vėliau sulaužė įžadus ir nebėra vienuolis ir neturi nieko bendra su Jo Šventenybės Dalai Lamos atstovavimu Rusijoje.
Viena didžiausių Rusijos budistų asociacijų yra Rusijos tradicinė budistų sangha (BTSR), kurios centras yra Ivolginskio dazanas Buriatijoje. Buriatijoje veikia regioninė centralizuota religinė organizacija „Maidar“. 1993 metais buvo įregistruota Rusijos Karma Kagju tradicijos deimantinio kelio budistų asociacija, kuri vienijo daugiau nei 80 Rusijos ir Ukrainos bendruomenių, išpažįstančių deimantinio kelio budizmą. Nuo 1991 metų Kalmukijos budistų sąjunga veikia kaip centralizuota religinė organizacija, kuriai vadovauja Telo Tulku Rinpoche. Jo dvasiniai vadovaujami taip pat veikia Tibeto kultūros ir informacijos centras bei fondas „Gelbėkit Tibetą“ Maskvoje.
Taigi dauguma budistinių organizacijų Rusijoje yra etninės arba regioninės tikinčiųjų asociacijos. Tačiau su Je Tsongkhapa viskas yra šiek tiek kitaip. Pats Jampa Tinlay yra vadinamojo „nesektantiško“ požiūrio į budizmą šalininkas, atsisako jį skirstyti į mokyklas ir mokymą koncentruoja ties „Trys Lamos Tsongkhapos kelio pamatais“. Šis „nemokyklinis“ metodas paverčia jį veiksminga misijos strategija.
