ሐረጎች "ይህም ሆነ ያ" - ስለ ደስተኛ ያልሆነ መካከለኛነት እና አሰልቺነት።
እንደ አለመታደል ሆኖ የመሳሰሉት አሉ።ሰዎች፣ መጽሐፍት፣ ፊልሞች፣ ቀናት...
ትርጉሙን እና አመጣጡን፣ ተመሳሳይ ቃላትን፣ ተቃራኒ ቃላትን እንዲሁም አረፍተ ነገሮችን ከጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ የሐረግ አሃዶችን እንይ።
የአረፍተ ነገር ትርጉም
ይህ ወይም ያ አይደለም - አንድ ሰው (ወይም የሆነ ነገር) መካከለኛ ፣ ገላጭ ፣ የማይታወቅ
ሐረጎች-ተመሳሳይ ቃላት፡- ዓሣም ሆነ ወፍ; በቦግዳን ከተማ ወይም በሴሊፋን መንደር ውስጥ አይደለም; መካከለኛ ግማሽ; ለእግዚአብሔር ሻማም ሆነ ለዲያብሎስ ፖከር; ሁለት ወይም አንድ ተኩል አይደለም; አተርም ሆነ ቁራ; መስፋትም ሆነ ማሰር; ከውሃ ፀጥ ያለ ፣ ከሳር በታች
ሐረጎች-አንቶኒሞች፡- የሚያስፈልግህ, የትም
በባዕድ ቋንቋዎች በትርጉም ተመሳሳይ መግለጫዎች አሉ። ከነሱ መካክል:
- ዓሳ ወይም ሥጋ (እንግሊዝኛ)
- il n "est bon ni à rôtir, ni à bouillir (ፈረንሳይኛ)
- Weder Fisch noch Fleisch (ጀርመንኛ)
የአረፍተ ነገር አመጣጥ
በአጠቃላይ፣ ይህ የሐረጎች አሃድ “እና በጣም ለመረዳት ከሚቻሉት” ውስጥ አንዱ ነው፡ “ይህም ሆነ ያ” ማለት “ይህም ሆነ ያ” ማለት ነው፣ ማለትም. ያልተወሰነ ፣ መካከለኛ።
የሆነ ሆኖ፣ ይህ አገላለጽ የተፈጠረው “ይህም ሆነ ያ፣ በቦግዳን ከተማ፣ ወይም በሴሊፋን መንደር አይደለም” ከሚለው ምሳሌ ነው፣ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ቦግዳን እና ሴሊፋን የሆነ ቦታ ጠፍተዋል፣ እና ዩኒፎርም አንድም ቦታ ጠፍተዋል የሚለውን አባባል ማግኘት ይቻላል። ይህ ወይም የቀረው.
ከጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ፈሊጥ ያላቸው ዓረፍተ ነገሮች
እግዚአብሔር ብቻ የማኒሎቭ ባህሪ ምን እንደሆነ ሊናገር አልቻለም። በስም የሚታወቁ አንድ ዓይነት ሰዎች አሉ: ሰዎች እንዲሁ ናቸው, ይህ ወይም ያ አይደለም. (N.V. Gogol፣ Dead Souls)
- አዎ እሱ ተመሳሳይ ነው ፣ ተስማምቷል ወይስ አልተቀበለም? ቮንስኪ "ዋናው ነጥብ ይህ ብቻ ነው, ይህ ወይም ያ አይደለም." (L.N. ቶልስቶይ፣ አና ካሬኒና)
ሹመት ፣ ምንም እንኳን ትንሽ ማዕረግ ፣ ይህ ወይም ያ ባይሆንም ፣ ግን አሁንም የአባት ሀገር አገልጋይ ነው ፣ መኮንን ... ደም አፍስሷል ... ለምን ይሻራል? (ኤ.ፒ. ቼኮቭ፣ “ተሰርዟል!”)
ሁለት እንቁራሪቶች ነበሩ. ጓደኛሞች ነበሩ እና በአንድ ጉድጓድ ውስጥ ይኖሩ ነበር. ግን ከመካከላቸው አንዱ ብቻ እውነተኛ የጫካ እንቁራሪት ነበር - ደፋር ፣ ብርቱ ፣ ደስተኛ ፣ እና ሌላኛው ይህ ወይም ያ አልነበረም - ፈሪ ፣ ሰነፍ ፣ እንቅልፍ የሚወስድ ራስ ነበረች። (L. Panteleev, "ሁለት እንቁራሪቶች")
እና ሴት ልጁ በአጠቃላይ ምንም ፍላጎት የሌለባት ፍጥረት ነበረች, በአጠቃላይ እንደዚህ አይነት ወጣት ሴት, ይህም ሆነ ያ. በአጠቃላይ እሱ ይራመዳል ፣ ይቀመጣል ፣ ያወራል እና ይበላል ፣ ግን እሱ የግጥም ዝንባሌ የለውም እና ፒያኖ መጫወት አይችልም። (ኤም.ኤም. ዞሽቼንኮ፣ ሰማያዊ መጽሐፍ)
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ “ይህም ሆነ ያኛው” የሚለው የሐረጎች ክፍል እንደዚህ ነው። ምንም ልዩ ልዩ ነገር የለም። ምናልባት ከራሱ ባህሪያት በጥሩ ምርጫ የተቀመጠ ከጸሐፊዎች ስራዎች ምሳሌዎች.
ይህ ምንም አይደለም
አይደለም የለም አይደለም
ኦርቶግራፊክ መዝገበ ቃላት. 2012
እንዲሁም ትርጓሜዎችን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ፣ የቃሉን ትርጉሞች እና በሩሲያኛ ምንም ወይም ምንም ያልሆነውን በመዝገበ-ቃላት ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ እና በማጣቀሻ መጽሐፍት ይመልከቱ ።
- ሁለቱም በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
በስድ ንባብ እና በቁጥር፣ በየቅዳሜው እትም - በሴንት ፒተርስበርግ ከየካቲት 21 እስከ ሐምሌ 11 ቀን 1769 ታትሟል። እትም። ውስጥ… - ሁለቱም በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ፡-
በስድ ንባብ እና በቁጥር፣ በየቅዳሜው እትም? ከየካቲት 21 እስከ ሐምሌ 11 ቀን 1769 በሴንት ፒተርስበርግ የታተመ. አታሚ ወ... - ይህ ምንም አይደለም
ተውላጠ ስም መዘርዘር ያልተወሰነ ነገር (ብዙውን ጊዜ በመንካት ... - ይህ ምንም አይደለም
አይደለም ወይም… - ይህ ምንም አይደለም
ይህንንም ሆነ ያንን አናስቀምጥም። መዘርዘር ያልተወሰነ ነገር (ብዙውን ጊዜ በመንካት ... - ሁለቱም
ቦታዎች. መዘርዘር ያልተወሰነ ነገር (ብዙውን ጊዜ በመንካት ... - ሁለቱም
እኔ ይህንንም ያንንም አልገለጽም። መዘርዘር 1. ስለማይደነቅ፣ አማካኝ፣ ተራ ሰው፣ በብሩህ ንብረቶች ወይም... - አይ
- አይደለም ፣… - አይ በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
, ቅንጣት. 1. ከጂነስ ጋር በማጣመር. p. ማለት የአንድ ሰው-የሆነ ነገር ሙሉ በሙሉ አለመኖር, የአንድ ነገር አለመሟላት ማለት ነው. ደመና አይደለም። በዙሪያው ነፍስ አይደለም. ሁለቱም... - አይ
- አይ በአዲሱ የሩሲያ ቋንቋ ኤፍሬሞቫ ገላጭ እና አመጣጥ መዝገበ-ቃላት ውስጥ፡-
- አይ በሎፓቲን የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
አይደለም፣ ቅንጣቱ እየጠነከረ እና... - አይ
አይደለም፣ ቅንጣቱ እየጠነከረ እና... - አይ በሆሄያት መዝገበ ቃላት፡-
አይደለም፣ ቅንጣቱ እየጠነከረ እና... - አይ...
ቀላል ዓረፍተ-ነገሮችን ከቁሳዊ ግንኙነቶች ጋር አያያይዘውም ወይም ... ትርጉም ያላቸው ተውላጠ ቃላትን ይፈጥራል። ንግግሮች + ማንም የለም ፣ ምንም ፣ የለም ፣ ማንም ፣ ማንም ፣ የትም ፣… - አይ በኦዝሄጎቭ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
አሉታዊነትን ለማጠናከር ያገለግላል. + አንድም ሰው አላጋጠመኝም። ወይም በአዎንታዊ ዓረፍተ ነገር "ማን" ከሚሉት ተውላጠ ቃላት ጋር በማጣመር ... - NI በ Dahl መዝገበ ቃላት፡-
በአጠቃላይ አሉታዊ, ትርጉም. እምቢታ, እምቢታ, ክልከላ: እጥረት, መቅረት; ያለ ልዩነት; ጥብቅ እና አጠቃላይ እምቢታ. ምንም አይነት አቧራ የለም። አንድ ሳንቲም አይደለም... - አይ
(ቡጢ የለም)። የ"ማንም" እና "ምንም" የተውላጠ ተውላጠ ተውላጠ ስም ከፊል ከቅድመ-ዝግጅት ጋር ሲጣመሩ ተለያይተዋል። ምንም ነገር አልሰማሁም. ከማንም... - አይ በሩሲያ ቋንቋ ኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ-
(ያለ አድማ)፣ ቅንጣት። 1. በአሉታዊነት ማጉላት. ያቀርባል. መጠቀም በሁሉም ጉዳዮች ሊቀር ከሚችለው “አንድ” ከሚለው ስም በፊት ፣… - አይ በኤፍሬሞቫ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
1. ዝከ. cl ያልሆነ. የፊደል ስም የግሪክ ፊደል. 2. ህብረት አጠቃቀም. የዓረፍተ ነገሩን ወይም የሙሉውን ተመሳሳይነት ያላቸውን አባላት ተቃውሞ እና ግንኙነት በማጠናከር… - አይ በአዲሱ የሩሲያ ቋንቋ ኤፍሬሞቫ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
እኔ-cl. ዝ. በግሪክ ፊደል ውስጥ የአንድ ፊደል ስም። II ዩኒየን ጥቅም ላይ የሚውለው የአንድ ዓረፍተ ነገር ወይም ሙሉ ተመሳሳይ አባላትን ተቃውሞ እና ግንኙነት ሲያጠናክር ነው ... - አይ በትልቁ ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላትየሩስያ ቋንቋ:
እኔ-cl. ዝ. በግሪክ ፊደል ውስጥ የአንድ ፊደል ስም። II ዩኒየን የአንድን ዓረፍተ ነገር ወይም አጠቃላይ ተመሳሳይ አባላትን ሲያገናኝ አሉታዊነትን ለማጠናከር ይጠቅማል። - ከዚያም በአውቶሞቲቭ ጃርጎን መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
- … - ከዚያም በግብፅ ስሞች ትርጉም መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
(ሜ) -... - ከዚያም በአፍሪካ ስሞች ትርጉም መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
(ሜ) -... - ዓ.ም በአጭሩ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን መዝገበ ቃላት፡-
- እዚህ ፣… - ዓ.ም በሕክምና አነጋገር፡-
Strontium ክፍል ይመልከቱ... - ዓ.ም በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
በቻይንኛ አፈ ታሪክ ውስጥ፣ አፈ ታሪክ ገዥ፣ የዩ እና ሹን ረዳት፣ የሻንግ ሥርወ መንግሥት መስራች። ከእንቁላል በተአምር የተወለደ... - ስዮ በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
, ይህ, ቦታዎች . አዋጅ ተጠቀም በአንዳንድ አባባሎች ትርጉም. ይህ. ይህ እና ያ (የተለያዩ፣ ማንኛውም፣ አነጋገር)። ከዚያ… - ከዚያም በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
, ህብረት. 1. ተጠቀም. በዋናው አንቀጽ መጀመሪያ ላይ እንደ ውስብስብ ህብረት አካል "ከሆነ ... ከዚያም" ሁኔታዊ ትርጉም ያለው. በጣም ዘግይቶ ከሆነ ታዲያ... - ዓ.ም በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
- ፀጉር, ኛ, ኛ; - ኦ. ከግራጫ ጋር... - ከዚያም
HUYU (Т1 HoHi) (እውነተኛ ስም ንጉየን ኪም ታንህ) (በ1920 ዓ.ም.)፣ ቬትናምኛ ገጣሚ። ሳት-ኪ ሲቪል. ግጥሞች "ቬትባክ" (1955), "የንፋስ ነፋስ" (1961), ... - ከዚያም በትልቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
Hoai (T1 HoAi) (እውነተኛ ስም Nguyen Shen) (ለ. 1920)፣ ቬትናምኛ። ጸሐፊ. ታሪኮች; rum. "ምዕራባዊ ግዛት" (1966) ስለ ወረዳዎች ሕይወት ... - ዓ.ም በትልቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
ጁን ፣ ዢ ጁን (በ 1970) ፣ ቻይንኛ። የቼዝ ተጫዋች; intl. grandmaster (1990), ዓለም አቀፍ በወንዶች መካከል ዋና ጌታ (1994) የዓለም ሻምፒዮን በ... - ዓ.ም በትልቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
ሄህ ዌል የ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕል ንድፈ ሀሳብ። "የክላሲካል ሥዕል ምድቦች" በተሰኘው ጽሑፍ ውስጥ ለሠዓሊው 6 ሕጎችን በአጭሩ ቀርጿል, ጨምሮ. በትኩረት... - ከዚያም በዛሊዝኒያክ መሠረት ሙሉ አጽንዖት ባለው ምሳሌ ውስጥ።
- ከዚያም በሩሲያ ቋንቋ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
መለኪያ፣... - ስዮ በሩስያ ቋንቋ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት ውስጥ.
- ከዚያም በአዲሱ የሩሲያ ቋንቋ ኤፍሬሞቫ ገላጭ እና አመጣጥ መዝገበ-ቃላት ውስጥ፡-
1. ዝከ. 1) ተጠቀም ቀደም ሲል የተገለፀው ወደ smth ሲጠቁም; ከቃሉ ትርጉም ጋር ይዛመዳል፡ ይህ። 2) ተጠቀም … - ስዮ በአዲሱ የሩሲያ ቋንቋ ኤፍሬሞቫ ገላጭ እና አመጣጥ መዝገበ-ቃላት ውስጥ፡-
ቅንጣት ጊዜው ያለፈበት ነው። ተጠቀም እንደ ገላጭ ቃል; ይህ… - ዓ.ም በአዲሱ የሩሲያ ቋንቋ ኤፍሬሞቫ ገላጭ እና አመጣጥ መዝገበ-ቃላት ውስጥ፡-
ቅንጣት ጊዜው ያለፈበት ነው። ተመሳሳይ: ... - ስዮ በሎፓቲን የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
ሾ፣ ሰጎ፣... - ዓ.ም በሎፓቲን የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
ሰ… - - ከዚያ በሎፓቲን የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
- ከዚያም በሩሲያ ቋንቋ ሙሉ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
ከዚያ ፣… - ስዮ በሩሲያ ቋንቋ ሙሉ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
ይሄ፣ ይሄ... - ዓ.ም በሩሲያ ቋንቋ ሙሉ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
ሰ… - ከዚያም በሆሄያት መዝገበ ቃላት፡-
ከዚያ ፣… - ስዮ በሆሄያት መዝገበ ቃላት፡-
ሾ፣ ሰጎ፣... - ዓ.ም በሆሄያት መዝገበ ቃላት፡-
ሰ… - - ከዚያ በሆሄያት መዝገበ ቃላት፡-
አንድ ነገር ፣ ቅንጣት - ከቀደመው ቃል ጋር በሰረዝ ተጽፎአል፡ በሆነ ምክንያት፣ በሆነ ቦታ፣ በሆነ ምክንያት እና ...
ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤ ያላቸው ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት የተለየ ግምገማ ሊያገኙ ይችላሉ።
በአንድ ወቅት ክርስቶስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲነጋገር እንዲህ አለ። ( ማቴዎስ 24:40-41 ) የአዳኝ አገላለጽ ምስል ትኩረትን ይስባል - በጣም ተመሳሳይ የሆነ እንቅስቃሴ ያላቸው ሰዎች በተመሳሳይ የሕይወት መንገድ በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም የተለየ ግምገማ ሊያገኙ እንደሚችሉ ተገለጠ። በዚህ የቀደሙት ቅዱሳን አባቶች ጥቅስ ትርጓሜ መሠረት ክፍፍሉ የሚፈጸመው “ያመነ- የማያምን ጻድቅ – ዓመፀኛ” በሚለው መርሐ ግብሩ ነው። ሆኖም፣ ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ የወንጌል መስመሮችን በትንሹ ከተለያየ አቅጣጫ እንድንመለከት የሚያስችለን ሐሳብ አለው።
መንፈሳዊ ሕይወት ምንድን ነው በሚለው መጽሐፍ ውስጥ፣ ቅዱሱ እያንዳንዱ ሰው የሕይወት አካል፣ የሕይወት ነፍስ እና የሕይወት መንፈስ እንዳለው ተከራክሯል። የሕይወት አካል የማንነታችን ንቁ፣ ውጫዊ ጎን ነው፤ ሌሎች ሰዎች በእኛ ውስጥ የሚያዩትን. የሕይወት ነፍስ የሚወሰነው ሁሉም ነገሮች በተፈጸሙበት ሀሳቦች ነው. ሀሳቦች የልብን ምስጢራዊ ዝንባሌዎች ይመገባሉ - ሁሉም ሀሳቦቻችን እና እቅዶቻችን የተወለዱት ከነሱ ነው። ልክ እነዚህ ጥልቅ ስሜቶች፣ አጠቃላይ ስሜቶች እና የልብ ፍላጎቶች የህይወት መንፈስ ይመሰርታሉ። እንደ የሕይወት መንፈስ ጥራት እግዚአብሔር ፍርዱን ይፈጽማል፣ ሐዋርያው ጳውሎስ እንዲህ ሲል ጽፏል። እግዚአብሔር በሰዎች ምስጢር ላይ ይፈርዳል( ሮሜ. 2:16 ) እውነት፣ ሲኖዶሳዊ ትርጉምይህ ቦታ ትርጉሙን በትክክል አያስተላልፍም. ዋናው ጽሑፍ እንዲህ ይላል። እግዚአብሔር የሰዎችን ምስጢር ይፈርዳል(በቤተ ክርስቲያን ስላቮን የበለጠ በትክክል ተተርጉሟል፡- እግዚአብሔር በሚስጥር ሰው ላይ ሲፈርድ). ምን አልባትም ምሥጢሩ ቅዱስ ቴዎፋኖስ የተናገረለት የሕይወት መንፈስ ነው።
በተጨማሪም፣ ሬክሉስ የሕይወት መንፈስ፣ በተራው፣ አራት ምድቦች እንዳሉት ጽፏል። የመጀመሪያው እግዚአብሔርን የሚፈራ መንፈስ ነው። እግዚአብሔርን የሚፈራ መንፈስ ተሸካሚው እግዚአብሔርን ለማገልገል እየጣረ ነው እና በአለም ላይ ካሉት ከማንኛውም ነገር በላይ የሰማይ አባትን ማዘንን ይፈራል። ራስን ወዳድ መንፈስ - በራሴ ላይ ተመሳሳይ ነገር ሲተገበር: ራሴን አገለግላለሁ እና እራሴን ላለማበሳጨት በጣም እፈራለሁ. ሰላም ወዳድ መንፈስ ዓለምን ያገለግላል እና ዓለምን ይወዳል (“ሰላም” የሚለው ቃል በጠቅላላ ኃጢአት ትርጉም፣ ያለ እግዚአብሔር ያለ አጽናፈ ሰማይ)። ነገር ግን የቴዎፋን አራተኛው የሕይወት መንፈስ አስደሳች ስም አለው፡ ይህም ሆነ ያ።
ሪክሉስ አብዛኛው ሰው እንዲህ ዓይነት መንፈስ እንደሚተነፍስ ይጽፋል። በጣም ኩሩ ነበሩ ማለት አይችሉም፣ አይሆንም። ይሁን እንጂ ሁልጊዜ የራስን ጥቅም መሥዋዕት ለማድረግ የሚያስችል ምክንያት ያገኛሉ። እና እነሱ በጣም ሰላማዊ ናቸው ማለት አይደለም - ነገር ግን "በዓለም ጉዳይ ከዓለም ጋር በአንድ ላይ መቀለድ አይቃወሙም." ምናልባት ፈሪሃ አምላክ ላይሆኑ ይችላሉ? በፍፁም አይደለም - እግዚአብሔርን በመልካም ይንከባከባሉ። እውነት ነው፣ በተለይ እሱን ማስደሰት አይፈልጉም። ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ, ለአንድ ነገር ይጸልያሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እግዚአብሔርን እና ጎረቤቶችን የማገልገል ሀሳብ ከእነሱ በጣም የራቀ ነው. ለደህንነት መንስኤ ብዙ ወይም ትንሽ ግድየለሾች ናቸው.
እግዚአብሔር ከመጀመሪያዎቹ ሦስት ምድቦች ጋር እንዴት እንደሚዛመድ መገመት አያስፈልግም - ሁሉም ነገር እዚያ በጣም ግልጽ ነው. ነገር ግን አምላክ የሕይወትን መንፈስ “ይህን ወይም ያንን አይደለም” የሚመለከተው እንዴት ነው? አምላክ የለም ከሚሉት ይልቅ እንዲህ ዓይነት መንፈስ ያላቸው ተወካዮች አምላክን የማያስደስቱ ይመስላል። ጌታ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ይጥላቸዋል ይላል ቅዱስ ቴዎፋነስ። ክርስቶስ በአፖካሊፕስ የተናገረላቸው ስለ እነርሱ ነበር፡- በራድ ወይም ትኩስ አይደለህም... ከአፌ እተፋሃለሁ( ራእ. 3፡15-16 ) የእግዚአብሔር ቁጣ "ይህ ወይም ያ አይደለም" ተብሎ በሚጠራው የሕይወት መንፈስ ተሸካሚዎች ላይ ይወርዳል, ምናልባትም, የልስላሴ መንፈስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.
እዚህ ላይ ስለ የመጨረሻው ፍርድ የአዳኝ ቃላት ይታወሳሉ፡- በእርሻው ላይ ሁለት ይሆናሉ: አንዱ ይወሰዳል እና ሌላኛው ይቀራል; ሁለት ወፍጮዎች በወፍጮዎች ውስጥ: አንዱ ይወሰዳል ሁለተኛውም ይቀራል( ማቴዎስ 24:40-41 ) በተግባሮች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ፍጹም ተመሳሳይነት ፣ ሰዎች በተለያዩ መናፍስት ይመሩ ነበርና ከእግዚአብሔር ዘንድ እኩል ያልሆነ ቅጣት ይቀበላሉ። ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ ሐሳቡን እንዲህ ማለት ነው፡- “የሰው ልጅ ሕይወት ዓይነቶች አንድ ናቸው… ግን የሁሉም ነገር መንፈስ እና አቅጣጫ የተለያዩ ናቸው። እና እዚህ አጠቃላይ ነጥቡ ይህ ነው። እያወራን ነው።ለብዙዎች በጣም ተመሳሳይ ሊሆን ስለሚችል ስለ ውጫዊ እንቅስቃሴ ሳይሆን ስለ ቃላት እና ድርጊቶች ውስጣዊ ይዘት. ይህንንም ከእግዚአብሔር በቀር ማንም ማየት አይችልም።
ስለዚህ በአብዛኛው የምንኖረው በግማሽ ልብ - በእርግጥ "ይህም ሆነ ያ" አይደለም.
እርግጥ ነው, የቅዱስ ቴዎፋን ሀሳቦች በተለይ አንድ ሰው ስለ "ይህም ሆነ ያ አይደለም" መንፈስ እንዲያስብ ያደርጉታል, ምክንያቱም በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ የበሽታውን ምልክቶች ላለማስተዋል የማይቻል ነው. እንደምንም, በአብዛኛው, የምንኖረው በግማሽ ልብ እና ያለ ብዙ ጭንቀት - በእርግጥ, "ይህም ሆነ ያ." እና ሁሉንም ነገር የተረዳህ ይመስላል, እና በእግዚአብሔር ፊት አስፈሪ ነው, ነገር ግን እግዚአብሔርን ለሚፈራ መንፈስ ህይወትን ለማረም ጥንካሬ የለህም. ወይም ምንም ፍላጎት የለም, ወይም ምናልባት ትንሽ እምነት አለ - እሱን ለማወቅ አስቸጋሪ ነው. ምናልባት፣ የሕይወት መንፈስ “ይህም ሆነ ያ አይደለም” ራሱን በዚህ መንገድ በትክክል ይገለጻል፡- አንድ ሰው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለዓመታት ሲቆይ፣ መንፈሳዊ እድገት ሳይኖረው እና በተግባር በነፍሱ ውስጥ የማይለወጥ። እሱ ሁሉንም ነገር እንኳን የተረዳ ይመስላል ፣ ግን ከራሱ ጋር ምንም ማድረግ አይችልም።
አንድ ሰው እንኳን አንድ ዓይነት "ጥሩ" ሰው - ቸር ፣ አዛኝ ፣ ታታሪ - መሆን መቻሉ ግን በክርስቲያናዊ አመለካከት ውስጥ "ይህም ሆነ ያ አይደለም" ብሎ መቆየቱ ምንኛ አስደናቂ ነው። በውጫዊ ሁኔታ ፣ ሁሉም ነገር ቆንጆ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ርኩስ ልባዊ ምኞቶች በሚታዩ የአገልግሎት አገልግሎቶች ውስጥ ከተሰወሩ ፣ ወይም ይባስ ፣ ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤቶች ምስጢራዊ ግድየለሽነት ፣ ከዚያ መንግሥተ ሰማያትን የማጣት እና በወፍጮዎች ላይ ከቀሩት ጋር የመቆየት አደጋ አለ ። በምድራዊ ህይወታችን ውስጥ በህይወት አካል ውስጥ የተደበቀው የህይወት መንፈስ, በሌላኛው ዓለም ውስጥ በፈጣሪ ፊት ስለ እኛ ሁሉንም ነገር በትክክል ይነግራል. እና የዚህ መንፈስ ስም "ይህ ወይም ያ አይደለም" ከሆነ, እኛ መጨረሻው የት ነው?
አራቱ የህይወት መናፍስት እንደ አራቱ የአለም አቅጣጫዎች ናቸው። ወደ ተለያዩ ዘላለማዊነት የሚያመሩ አራት መንገዶች። አንድ ሰው ወደ ላይ ያለውን መንገድ መምረጥ አለበት, እና ፈሪሃ እግዚአብሔር ያለው መንፈስ ብቻ ወደዚያ ይመራል. እግዚአብሔር እንዲሰጠው መጠየቅ እንደሚያስፈልግ ግልጽ ነው። በአንድ ወቅት አንድ አረጋዊ መነኩሴ ለወጣቶች ሴክስቶንስ ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ በመሠዊያው ላይ "እግዚአብሔርን መፍራት ለምኑ" ሲል መክሯል። ያኔ ምንም አልገባኝም። አሁን ግን ከዓመታት በኋላ የሽማግሌው ምክር ይታወሳል፣ በድንገት ያነበበው የቅዱስ ቴዎፋንስ መስመሮች ይታወሳሉ። እናም በታላቁ የዐብይ ጾም ወቅት ክርስቶስን የምለምነውን አስቀድሜ አውቃለሁ።
