እውነታው ግን እግዚአብሔር እና ጌታ የተለያዩ አካላት ናቸው፣ ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ ፀረ-ፖዶስ ይቃወማሉ። እና ሙሉ ለሙሉ የተለየ ተልዕኮ አላቸው. ይህ በብሉይ ኪዳን ምዕራፍ 1-2 ተጽፏል።
እንከፍት 1. ብሉይ ኪዳን፣ ቁ. 26፣ በእግዚአብሔር ፍጥረት በ6ኛው ቀን፣ ወንድና ሴት ሁለቱም በአንድ ጊዜ ተፈጥረዋል። እግዚአብሔርም መልካም እንደ ሆነ አየ ብዙ ተባዙ አለ።
ተጨማሪ ምዕ. ፪ኛ፡ እግዚአብሔርም ሥራውን ፈጽሞ ዐረፈ (ዐረፈ) እግዚአብሔርን ከሥራው በ7ኛው ቀን ዐረፈ!
በፍጥረት በ8ኛው ቀን አዲስ ገፀ ባህሪ ጌታ ከስኒው ሳጥን ውስጥ እንደ ሰይጣን ታየ! እንደ እግዚአብሔር የማይፈጥር ማን ነው ግን የፈጠረው (ማለትም የእግዚአብሄርን ስራ ገልብጧል) ምዕ. 2. ኛ. 7 አዳም በነጠላ፣ በቤተ ሙከራው ውስጥ እና "በኤደን ገነት" ውስጥ አስቀመጠው።
ተጨማሪ አርት. 18 እግዚአብሔር አዳም ብቻውን ይሆን ዘንድ መልካም አይደለም፤ የሚስማማውን ረዳት እንፍጠርለት ይላል።
ተጨማሪ አርት. 22 እግዚአብሔርም ከአጥንቱ ሚስትን የሥጋ ሥጋን ፈጠረለት። እግዚአብሔርም ለአዳምና ለሚስቱ የቆዳ ልብስ ሠርቶ አለበሳቸው (ይህም ከዚያ በፊት አካል አልባ ነበሩ)።
በመቀጠልም ጌታ ከ"ኤደን ገነት" አሳደዳቸው ከዚያም ሔዋን ቃየንንና አቤልን ወለደች። ቃየን አቤልን ገደለው, ምክንያቱም ጌታ ከምድር ገጽ ያስወጣዋል (ይህ ላቦራቶሪ በፕላኔታችን ላይ የለም).
ቃየን ይላል 4 ምዕ. ስነ ጥበብ. 14፡- “የሚገናኘኝ ሁሉ ይገድለኛል” ጥያቄው ማን ነው?፣ በምድር ላይ 3 ሰዎች ብቻ ካሉ አዳም ሔዋን እና ቃየን!
ተጨማሪ አርት. 17፦ ቃየንም ሚስቱን አወቀ። ጥያቄው ሚስቱ ከየት ነው የመጣው? ግን ሁሉም ነገር ቀላል ነው!!! አምላክ ሰዎችን ፈጠረ እና ፕላኔቷን ከእነሱ ጋር ሞላ።
ከዚያም ይታያል ዳቢሎስጌታ የሆነው ሉሲፈር በተመሳሳይ ጊዜ አይሁዶችን ፈጠረ - አዳምና ሔዋን፣ ዲቃላ ተሳቢ፣ ደም መጣጭ፣ ተንኮለኛ እና ጨካኝ የ"እግዚአብሔር የመረጣቸው" ዘር። እንዴት እንደሚኖሩ ሕጉን፣ ኦሪትንና ታልሙድን ይሰጣቸዋል። ‹መንጋውን› ከእግዚአብሔር ልጆች ለመለየት ደግሞ ግርዛትን እንዲያደርጉ ነገራቸው።
ከላይ ከተዘረዘሩት ሁሉ መረዳት የሚቻለው በዩኒቨርሱ ውስጥ ያለው ሁሉ ጌታን ጨምሮ በእግዚአብሔር የተፈጠረ ሲሆን "የእግዚአብሔር የመረጣቸው" የተባሉት ደግሞ በጌታ-ሉሲፈር የተፈጠሩ ናቸው!!!
የክርስቲያን ቤተክርስቲያን እስከ ኮርሱ ድረስ እና ተግባሯን በፍፁም አሟልቷል, "የበጎች መንጋ" ተሰብስቧል, እረኛው በጌታ በይሖዋ መልክ ነው, መከሩን ለመሰብሰብ ጊዜው አሁን ነው!
ጌታ ወይም ጌታ የሚሉት ቃላቶች በስሮቻቸው ውስጥ ሁለት አጠቃላይ ቃላቶች አሉዋቸው፡- እንግዳ ( እንግዳ) እና መስጠት፣ መስጠት (ስጦታ)። ማለትም ከሰማይ የመጣልን እንግዳ የሆነ ስጦታ ተሸክሞ ነው። ስለዚህ፣ በመጀመሪያ ስለ እንግዳው፣ ከዚያም ስለ ተግባሮቹ፣ ስለ ስጦታዎች እንናገራለን:: “ጌታ”፣ “ጌታ”፣ “ጌታ” የሚሉት ቃላት መለኮታዊ መገለጥን በተመለከተ “ልዑል”፣ “አምላክ” ከሚሉት ቃላት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም። እና “GOS” የሚለው የአጠቃላይ ቃላቶች ሥር ከአጠቃላይ ቃላቶች “ስጦታ” ጋር በማገናኘት የተለየ የትርጉም ጭነት በግልፅ አሳይቷል። ይኸውም "GOS" ወጥቶ ከ "ጎሽች" ጋር ተዋህዷል, በአሮጌው ሩሲያኛ ቃል "goschevat" በዘመናዊው ትርጉሙ "መጎብኘት" ውስጥ የተቀመጠው ሥር መሰረት ነበረው.
ከላይ እንደተገለፀው የሮማውያን መለያየት በነበረበት ወቅት በላቲን "አስተናጋጅ" ለሚለው ቃል የምዕራቡ ርዕዮተ ዓለም ትርጓሜ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያንበሮማውያን ፓፓሲ እና ካቶሊካዊነት ውስጥ አዲስ (ቀኖናዊ ያልሆኑ) የመጽሐፍ ቅዱስ አመለካከቶች ምስረታ በአጠቃላይ ፈርጅ ነበር። ጳጳሱ የምክር ቤቱን ውሳኔ (የአብያተ ክርስቲያናት ተወካዮች ጠቅላላ ጉባኤ) ሳይታዘዙ የመግዛት መብትን ስላገኙ ሶቦርኖስት ተረገጠ። ስለዚህም ስላቭስ እና ግሪኮች፣ አርመኖች ከቫቲካን (ሮም) ወደ ኦርቶዶክስ እና የአርመን ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን ተለያዩ። በውጤቱም, እስከ መካከለኛው ዘመን ድረስ GOST የሚለው ቃል "ባዕድ", "የውጭ ነጋዴ" ማለት ከሆነ, ከዚያ በኋላ ይህ ቃል በካቶሊክ የቃላት አፈጣጠር ምስረታ, በሁሉም የስላቭ-ሩሲያውያን ላይ የቃሉን አቋም ወሰደ. "ጠላት" ("አስተናጋጆች" - lat.). የምዕራቡ ዓለም የሩስያ ሰው ሩሲያ ምስል በአደገኛ አውሬ (ድብ) መልክ የተገነዘበው ለዚህ አይደለም http://www.proza.ru/2010/11/28/171
እግዚአብሔር እና ጌታ እግዚአብሔር ለሁሉም ሰው የሚያውቁ ሁለት ቃላት ናቸው። በጄኔቲክ ደረጃ, ለመናገር, አለን. ቤተ ክርስቲያን, ጸሎቶች, ጥምቀት, ሠርግ - ለብዙ ዓመታት ናቸው ዋና አካልሕይወታችን. በመንግስታዊ አምላክ የለሽነት ዘመን እንኳን፣ ኮሚኒስቶች የእግዚአብሔርን መኖር ሙሉ በሙሉ ውድቅ ባደረጉበት ወቅት፣ እነዚህ ስሞች በቃላችን፣ በሀሳቦቻችን፣ በአድራሻችን፣ በልማዳዊ አባባሎቻችን ውስጥ ነበሩ።
ነገር ግን በተግባር ማንም ትኩረት የማይሰጠው አንድ ነጥብ አለ. ዋናው ነገር በዕለት ተዕለት ሕይወት, በአምልኮ ሥርዓቶች, በጸሎቶች, በጽሑፎች እና በሌሎች የተለመዱ አገላለጾች ውስጥ ሁል ጊዜ ለከፍተኛ ኃይል ሁለት ዓይነት ይግባኝ ማለት ነው. በጣም ተመሳሳይ የሆኑ ሁለት ስሞች. አምላክ እና ጌታ አምላክ, ሁለተኛው ስም ደግሞ ጌታ ተብሎ ተጠርቷል.
ስንቶቻችሁ ይህን ልዩነት አስተውላችኋል? እና ካደረጉት ምናልባት መደበኛ ምላሽ አግኝተዋል። ልክ፣ ይህ ከአምላክ ስሞች አንዱ ነው።
በዚህ አቅጣጫ ትንሽ ለማሰብ ሀሳብ አቀርባለሁ እና ለጥያቄው መልሱን ለራስዎ ለመቅረጽ ይሞክሩ-በእግዚአብሔር እና በጌታ አምላክ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
ብቸኛው ጥያቄ, በእርግጥ, በተለይም የዚህ ወይም የዚያ ደጋፊ ለሆኑ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ, በእርጋታ, ያለ አላስፈላጊ ስሜቶች, እነዚህን ነጸብራቆች ያዙ. ማንም ማንንም አያንቋሽሽም። ይህ ሁሉ ለትክክለኛ ትንተና መረጃ ነው, ለአለም ትክክለኛ አመለካከት መፈጠር, የሂደቱን ጥልቅ ግንዛቤ.
እግዚአብሔር እና ጌታ እግዚአብሔር - ልዩነቱ ምንድን ነው?
እንደ ሁልጊዜው ከመጀመሪያው እንጀምራለን. እነዚህ ቃላት የት እንደሚገኙ መገመት አስቸጋሪ ላይሆን ይችላል። በተፈጥሮ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ።
እኛ ብሉይ ኪዳንን እንከፍታለን, ሁሉም ነገር በእኛ እንዴት እንደጀመረ የሚያብራራ ይመስላል.
የመጀመሪያው መጽሐፍ ይባላል መሆን, ክፈት, የመጀመሪያውን ምዕራፍ ተመልከት.
ይህ ጽሑፍ ለሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ይታወቃል። እንደዚያ ከሆነ ለማየት ጊዜ እንዳያባክን የጽሑፉን ፎቶ አቀርባለሁ። ከዚያ፣ ትክክለኛነትን ለማረጋገጥ፣ በሌሎች ቦታዎች መፈለግ ይችላሉ፣ አሁን ግን ይዘቱን በቦታው ላይ እናውቀው፡-
በቀላሉ ለማየት እንደሚቻለው, የእግዚአብሔር ስም በሁሉም ቦታ ይገኛል እና ለዓለም ፍጥረት የመጀመሪያ ድርጊቶች ተገልጸዋል.
እና እዚህ በጣም አስደሳች የሆነ ምስል እናያለን. በዝርዝሩ ላይ በሦስተኛው አንቀጽ ላይ እግዚአብሔር ሰባተኛውን ቀን ባርኮታል, ቀደሰው እና ከሥራው ሁሉ አርፏል ... ነገር ግን ሌላ ስም ተገለጠ - ጌታ አምላክ, እና አምላክ የሚለው ስም ሌላ ቦታ አይገኝም.
ይህ የትየባ ወይም አደጋ ነው ብለው ለሚገምቱ ሰዎች፣ ይህ አማራጭ በጣም የሚሰራው ስላልሆነ ለሌላ ጊዜ እንዲያስተላልፉ እመክራለሁ። አዎን፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ብዙ ጊዜ ተስተካክሏል እና በተፈጥሮም ብዙ የተዛቡ ነገሮች አሉት። በህይወት ባሉ ሰዎች የተፃፈ። ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ የመረጃ ተሸካሚ ነው. ከዚህም በላይ ይህ መረጃ ባለብዙ ደረጃ ነው, ለመናገር, በአስተዋይ ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው. እና ለዚህ መጽሐፍ ያለው አመለካከት ሁልጊዜ በተቻለ መጠን ትክክለኛ ነው, እንዲህ ዓይነቱ ከባድ ስህተት የመከሰቱ አጋጣሚ በጣም ዝቅተኛ ነው.
እነዚህ ሁለት ስሞች እንዲሁ በአጋጣሚ አልተጻፉም ማለት ነው።
እግዚአብሔርፈጣሪ ነው። እግዚአብሔር ሰማይን፣ ምድርን፣ ብርሃንን፣ ውሃን፣ ብርሃን ሰጪዎችን፣ እንስሳትን፣ ሰውን፣ ዕፅዋትን ፈጠረ። ከዚያም እሱ ለመናገር, ጡረታ ይወጣል, ከዚያም እርምጃ መውሰድ ይጀምራል እግዚአብሔር.
ለምን በትክክል? ለምን አዲስ ስም በድንገት ታየ? ደህና, እኔ ለራሴ እገዛ ነበር, እዚያ, ምን አይነት ውበት እንደፈጠርኩ.
በጣም ቀላል አይደለም.
ከአምላክ ስሞች አንዱ፣ እሱም፣ ብዙ ጊዜ፣ ነው። ፍጹም. እዚህ ላይ ትርጉሙ እግዚአብሔር ፍፁም የሆነ አካል ነው ለማለት ያህል፣ ፍፁም፣ ቢበዛ የሚስማማ እና ትክክለኛ ነው። በተፈጥሮ, እንዲህ ዓይነቱ ምስል ብቻ መፍጠር, መፍጠር ይችላል.
ግን እዚህ እንኳን ሁኔታዎች አሉ. አንድ ነገር መፍጠር እና በባዶ ውስጥ ብቻ ምንም ነገር ማጥፋት አይቻልም. ሌላ ምንም ነገር እስካልተገኘ ድረስ. ቁሳዊ ነገሮች እንደታዩ፣ ጠፈርም ቢሆን፣ ምድርም፣ ውሃም ቢሆን፣ በዚህ ቦታ የሚፈጠር ማንኛውም ፍጥረት ወዲያውኑ ጥፋትን ያመለክታል። ፍፁም ደግሞ በትርጉሙ ሊያጠፋው አይችልም፣ መፍጠር ብቻ ይችላል። አንድን ነገር እንዳጠፋ፣ ፍፁም መሆን ያቆማል።
በዚህ መሠረት እግዚአብሔር በቁሳዊው ዓለም በትርጉም ሊሠራ አይችልም። በእኛ ዓለም ውስጥ ከእርስዎ ጋር ፣ ዝቅተኛ ደረጃ ያለው ሰው ብቻ ንቁ እርምጃዎችን ማከናወን ይችላል። ሁሉም ነገር በአለምአቀፍ የመዋቅር ህግ መሰረት ነው.
ይህ ሁሉም ነገር ወደ ቦታው የሚወድቅበት ነው. እግዚአብሔር ምንም ነገር ሳያጠፋ በቁሳዊው ዓለም በባዶ ፈጠረ, ከከፍተኛው ደረጃ ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል, ነገር ግን ይህንን ቦታ ለማስተዳደር ሁሉም ተጨማሪ ድርጊቶች የሚከናወኑት በጌታ አምላክ ነው, የከፍታ ምስል, ግን ከፍተኛ ደረጃ አይደለም.
እዚህ የመጀመሪያው ሁለትዮሽ ነው.
- ዜሮ- ይህ ባዶነት ነው ፣ ከዚያ በላይ ፣
- ክፍል- ቦታ መፍጠር
- deuce- ሁለት ተቃራኒዎች መፈጠር;
- ትሮይካ-በተቃራኒዎች መካከል ያለው መስተጋብር
ልክ ይህ አኃዝ እያንዳንዳችን በጣም የምንፈልገውን ብርሃን ወይም እውቀት ሰዎችን ያመጣል። ግን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ጥቂቶቻችን የምንገነዘበው ቃላትን፣ ወይም መረጃዎችን ብቻ ነው፣ ስለዚህ፣ ብዙ ጊዜ፣ በመከራ እና በእጦት መማር አለብን።
ብርሃን ለዕፅዋት እና ለዓለማችን ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ሁሉ አስፈላጊ ነው, ያለ እሱ ማንም ማደግ አይችልም. ደህና, ከመጠን በላይ ብርሃን, ወደ ምን እንደሚመራ ታውቃለህ. በፀሐይ ውስጥ, መለኪያዎቹን ካላወቁ ሁለቱንም ማቃጠል እና ማቃጠል ይችላሉ. ከብርሃንም ሆነ ከእውቀት ጋር ትክክለኛውን መስተጋብር ለመፍጠር አስፈላጊነቱ የሚነሳው እዚህ ላይ ነው።
በነገራችን ላይ በመፅሃፍ ቅዱስ ምስራቃዊ ትርጉም ውስጥ, እግዚአብሔር ልዑል ነው, እና ጌታ አምላክ የዘላለም አምላክ ነው. እዚህ በአጠቃላይ የተለያዩ ስሞችይገኛሉ።
ራቭ? በእርግጥ ከንቱነት። ብዙ ሰዎች እንደዛ ይወስዱታል። ይህ መረጃ ለመቀበል በጣም ቀላል አይደለም, በተጨማሪም, በትክክል ለመረዳት, እና እንዲያውም የበለጠ, ከኃይለኛ አሉታዊ ፍንዳታ ለመታቀብ. ለጀማሪዎች የማይመች መረጃን ለመረዳት በጭንቅላትዎ ውስጥ ብዙ ነገሮችን መፍጠር እና መስራት አስፈላጊ ነው። ነገር ግን ይህንን መረጃ በትክክል ለማስኬድ ጥንካሬን የሚያገኙ ሁሉ የጥያቄዎች ቁልፎችን ይቀበላሉ.
የመጀመሪያው, በጣም የተለመደው, እጅግ በጣም ብዙ ተጠቂዎች ካሉበት እጅግ ቅዱስ መጽሐፍ - መጽሐፍ ቅዱስ. ፍቅር የሆነው አምላክ ብዙዎችን የሚቀጣና የሚቀጣው ይቅር የማይለው እንዴት ነው?
ሲኦል የት ነው?
ለምንድነው በአለም ላይ ኢፍትሃዊነት የበዛው እግዚአብሄር የጨለማ ሀይሎችን ማጥፋት እና ሁሉንም ሰው ማስደሰት አይችልም?
ብዙ ጸሎቶች ወደ ማን ይመለሳሉ?
በ"እግዚአብሔር" እና "በጌታ" መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
የስሬቴንስኪ ገዳም ነዋሪ ቄስ አፋናሲ ጉሜሮቭ እንዲህ ሲሉ ይመልሳሉ፡-
በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ በርካታ የእግዚአብሔር ስሞች ተሰጥተዋል፣ እያንዳንዱም የሰማይና የምድር ፈጣሪ የተወሰነ ንብረት የሚያስተላልፉት፣ በይዘቱ ለመረዳት የማይቻል ነው። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ውስጥ በጣም የተለመዱት እግዚአብሔር እና ጌታ የሚሉት ስሞች ናቸው። ተርጓሚዎቹ ኤሎሂም የሚለውን የዕብራይስጥ ቃል ወደ ስላቭክ እና ሩሲያኛ በመጀመሪያ ስም ተረጎሙት። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ 2500 ጊዜ ያህል ተጠቅሷል። ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ስለ አንድ እውነተኛ አምላክ ሲናገር ነው። ጣዖታትን ይቃወማል - የውሸት "አማልክት". ኤሎሂም የሚለው ስም ብዙ ቁጥር ያለው የአማልክት ብዛት (ኤሎሂም የሚለው ግስ ሁል ጊዜ በነጠላ ነው) የሚያመለክት አይደለም፣ ነገር ግን የመለኮታዊውን ታላቅነት እና ጨርሶ አያልቅም። ንብረቶች. በግሪክ መጽሐፍ ቅዱስ (ሴፕቱጀንት) ይህ ስም ቴኦስ በሚለው ቃል ተላልፏል።
በመጽሐፍ ቅዱሳችን ጌታ የሚለው ቃል ከ6,000 ጊዜ በላይ በሆነ ስም ተተርጉሟል። በጥንት ጊዜ የነበሩ አይሁዶች በአክብሮት ፍርሃት የተነሳ አይናገሩትም። እንደ ገለጻው፣ እሱ አራት ፊደላትን ያቀፈ ቃል ነው (ቴትራግራማተን) - ያህዌ። የቅዱሳት መጻሕፍት ተርጓሚዎች የግሪክ ቋንቋኩሪዮስ (ጌታ) በሚለው ቃል አስተላልፈው። ብዙ ጊዜ፣ ስለ አምላክነት ፍጹም፣ ዘላለማዊ፣ የመጀመሪያ ፍጡር ሲባል ጥቅም ላይ ይውላል፡- “እኔ የሆንኩት እኔ ነኝ” (ዘፀ. 3፡14)።
እግዚአብሔር እና ጌታ እግዚአብሔር ይለያያሉ።, ማረጋገጫ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛል - የሐዋርያት ሥራ ምዕ. 2 tbsp. 36፡ "እንግዲህ የእስራኤል ቤት ሁሉ እግዚአብሔር ጌታን (ማለትም ገዥ) እና እናንተ የሰቀላችሁትን ኢየሱስን ክርስቶስን (መድኃኒት) እንዳደረገው እወቁ።". አየህ እግዚአብሔር የሚሾመው በጌታ ነው። ነገር ግን ጌታ አድርጎ የሾመው ከስቅለቱ በኋላ ነው እንጂ በሕይወት ዘመኑ ጌታ ተብሏል ተብሎ እንደ ተጻፈ አይደለም። አዋልድ መጻሕፍትን ካነበቡ በሁሉም ቦታ እርሱን ያመለክታሉ - ረቢ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. መምህር።
መጽሐፍ ቅዱስ ጌታ አንድ ሳይሆን ብዙ ነው ይላል። “እግዚአብሔር አምላክም አለ፡— እነሆ፥ አዳም ከእኛ እንደ አንዱ ሆነ...(ዘፍጥረት 3:22) እሱ “እንደ እኔ” አላለም፣ “እንደ አንዱያችን” አለ፣ ማለትም። ብዙዎቹ. አንዳንዶች ጌታን ደናግል ይሉታል፣ ማለትም. አማልክት አሉ፣ አማልክትም አሉ፣ ለዚህም ማረጋገጫ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አለ - የሐዋርያት ሥራ ምዕ. 2 tbsp. 34፡ "ዳዊት ወደ ሰማይ አልወጣምና፥ ነገር ግን ራሱ፡— እግዚአብሔር ጌታዬን፡ በቀኜ ተቀመጥ፡ አለው፡ ይላል።. እነዚያ። አንዱ ጌታ ሌላውን ጌታ፡ በቀኜ ተቀመጥ (በግራ በኩል ስለተያዘ) ይላል።
ጌታ ይሖዋ፣ አዶናይ፣ ሠራዊቶች አሉ።, እና ክርስቲያን ሰባኪዎች በማንኛውም ቃል "ጌታ ኢየሱስ" ይላሉ, ምንም እንኳን ምንም እንኳን የመጠቀም መብት ባይኖራቸውም. ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? በ1ኛ ቆሮንቶስ ምዕ. 12 ኛ. 3 "ኢየሱስን ጌታ ሊለው አይችልም በመንፈስ ቅዱስ ካልሆነ በቀር።" ማለትም እርሱ መንፈስ ቅዱስ ነው እናንተ ግን ጌታ ልትሉት አትችሉም። የቀሩት የሰማይ ጌቶች፣ ጌታ ብለው ሊጠሩት ይችላሉ፣ ነገር ግን ሰዎች አይችሉም፣ ምንም እንኳን እርስዎ ቢያንስ ሶስት ጊዜ ባለስልጣን ቢሆኑም።
የመጀመሪያው ሰው (ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 1)
" በስድስተኛው ቀን እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ ፈጠረው, በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው; ወንድና ሴት አድርጎ ፈጠራቸው"(ዘፍጥረት 1:27) ነገር ግን ይህ በዘመናዊው መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር በነጠላ ነው፣ በኦሪት ግን በተለየ መንገድ፣ ኤሎሂም እዚያ ፈጠረ፣ በዕብራይስጥ አማልክት ማለት ነው፣ ማለትም. ብዙዎቹ አሉ, እና ምን እንደሆኑ - ብዙዎች አያውቁም, ምክንያቱም የተለያዩ ህዝቦች ትምህርቶች እና ወጎች ወደ ኦሪት እና መጽሐፍ ቅዱስ ገብተዋል.
አማልክት ሰዎችን በአምሳሉና በአምሳሉ ፈጥረዋል፡-
1. እኛ በአካል ውስጥ ስለሆንን, አማልክት በአካል ነበሩ ማለት ነው. ታዲያ? አዎ.
2. እግዚአብሔር ነፍስ የለውም ያለው ማነው? ይህ ሊሆን ይችላል? አይ.
3. እግዚአብሔር መንፈሳዊ ሊሆን ይችላል? አይ.
4. እግዚአብሔር የማያፍር ሊሆን ይችላል? አይ.
ስለዚህም ተፈጠረ የስዋስቲካ ስርዓት፡ አካል፣ ነፍስ፣ መንፈስ፣ ህሊናሰው ብለን የምንጠራው ማለትም እ.ኤ.አ. የእግዚአብሔር ዘር። "እግዚአብሔርም አላቸው። ተባዙ ተባዙም።"
ሁለተኛው የሰው ልጅ (ኦሪት ዘፍጥረት ምዕራፍ 2)
በሰባተኛው ቀን ኤሎሂም (አማልክት) አረፉ። እና በስምንተኛው ቀን, የእግዚአብሔር ረዳት መስራት ይጀምራል - ጌታ አምላክ, ወይም የይሖዋ ምስክሮች እንደሚሉት - ማለትም. ረዳት መሥራት ይጀምራል; "እግዚአብሔር አምላክም (ያህዌ በኦሪት) ሰውን ከምድር አፈር ፈጠረ በአፍንጫውም የሕይወት እስትንፋስን እፍ አለበት ሰውም ሕያው ነፍስ ያለው ሆነ"(ዘፍጥረት 2:7)
እነዚያ። ጌታ እግዚአብሔር የፈጠረው ነፍስን ብቻ ነው።, እና ከምድር ምስራቅ በኤደን አስቀመጠው, ማለትም. በምድራችን በምስራቅ በኤደን (ወይን ገነት) ላይ።
ከዚያም ነፍስን ለሁለት ከፍሎ ወንድና ሴትን ከሴትየዋ ለየ እና የሰውነት ቅርፊት ፈጠረላቸው። "እግዚአብሔር አምላክም ለአዳምና ለሚስቱ ከቆዳ የተሠራ ልብስ አደረገላቸው፥ አለበሳቸውም።(ዘፍጥረት 3:21) ማለትም እነዚህ () ብቻ ሁለት አካላት: አካል እና ነፍስ.
እና ደግሞ ልብ ይበሉ- የጄኔቲክ ቅርጾችም እንዲሁ የተለያዩ ናቸውበስዋስቲካ ሥርዓት ውስጥ የጂን ገንዳው በአባት መስመር በኩል ይተላለፋል እና በሁለት አካላት መልክ (ከሁለት ትሪያንግል) የጂን ገንዳ በእናትየው መስመር በኩል ይተላለፋል። "አዳምም የሚስቱን ስም ሔዋን ብሎ ጠራው (ዕብ. ቻቫ) የሕያዋን ሁሉ እናት ሆነችና"( ዘፍጥረት 3:20 )፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በእሱ አማካኝነት የጂን ገንዳው መተላለፍ ጀመረ.
እዚህ, እባካችሁ, ሁለት የተለያዩ የሰው ልጆች - አምላኮቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን የስዋስቲካ ስርዓት (4 አካላት: አካል, ነፍስ, መንፈስ, ሕሊና) አላቸው, እነሱም ጥምር ስርዓት (አካል እና ነፍስ); በአገራችን የጂን ገንዳ (የሰውነት ውርስ) በአባት ይተላለፋል, በእናትየው አላቸው. እነዚያ። የተለያዩ ስርዓቶች.
የኢየሱስ ክርስቶስ ተልእኮ
የኢየሱስ ተልዕኮ ነበር። ሁለት-ኤለመንት የሰው ልጅ ሁለት ተጨማሪ ንጥረ ነገሮችን ለመጨመር. ስለዚህም መጥቶ (ተልኳል) እና፡- ጓዶች መንፈስ ቅዱስን (ሦስተኛውን አካል) አመጣኋችሁ አለ። መንፈስ ቅዱስን የሚቀበል ሁሉ እንደ ሕፃን ይሆናልና፥ ሕሊናውም በእርሱ ይነሣል (ማለትም አራተኛው አካል ይገለጣል)፤ እነርሱም አራት አካላት ካሉት ሁሉ ጋር አንድ ይሆናሉ። ነገር ግን አንድ ሰው ኢየሱስን ተከተለው (ብዙ ደቀ መዛሙርት ነበሩት) እና የማያስፈልጋቸው "እባክህ ወደ መስቀል ሂድ" አሉት።
እነዚያ። መንፈስ ቅዱስን አልተቀበሉም፣ ሕሊናም አልተገለጠም - በመንፈስና ያለ ሕሊና ጸንተዋል። ለዚህ ነው፡- “ነፍስህን አስብ” የሚሉት።መንፈሱ መለኮት ነውና መንፈሱን ለመንከባከብ የሚጠራ ማንም የለም በእጆቻችሁ አትንኩት። ስለ ሶል ምን ይላሉ? ጳውሎስ “ስለ እኔ ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ያድናታል፤ ስለ እኔ ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ያድናታል፤ ነፍሱንም የሚያጠፋ ሁሉ ያድናታል፤ ነፍሱንም የሚያጠፋ ሁሉ ያድናታል” በማለት የተናገረውን የኢየሱስ ነው። የሚጠብቅም ያጠፋታል። ነገር ግን ነፍስ በአንድ ሰው ወይም በሌላ ስም ሊጠፋ አይችልም! የተከለከለ ነው!
እና አስተውል፣ በኤደን ገነት አላቸው። "እግዚአብሔር አምላክም በምሥራቅ በዔድን ገነትን ተከለ"(ዘፍጥረት 2:8) ኢየሱስስ ምን አለ? እኔን የሚቀበል ወደ ሰማይ ይሄዳል? አይ. ኢየሱስ “የሚቀበለኝ ሁሉ የእግዚአብሔርን መንግሥት ይቀበላል” ብሏል። ኢየሱስ “ምንድን ነው?” ተብሎ ሲጠየቅ “አባቴ ግን ብዙ መኖሪያ አለው” ሲል መለሰ። ነገር ግን ማንኛውንም ክርስቲያን ካህን ጠይቅ፡- “ሁሉም ጻድቃን ክርስቲያኖች የት አሉ?” ሁሉም በገነት ውስጥ በገነት ውስጥ ናቸው ብለው ይመልሱልሃል። ግን ኢየሱስ ለአምላክ መንግሥት ቃል ገብቷል፤ ነገር ግን እንደ ገነት አይደለም።. እና ልብ በል ሁላችንም የእግዚአብሔር ልጆች ነን ክርስቲያኖችም ሁላችን የእግዚአብሔር አገልጋዮች ነን። እና ምን ይሆናል: አንድ ሰው ይሞታል, የሽፋን ደብዳቤ በእጁ ውስጥ ገባ, እሱም "ይህ የእግዚአብሔር አገልጋይ / አገልጋይ ነው እና ወደ ገነት ይሄዳል." እነዚያ። ወደ እግዚአብሔር መኖሪያ ሳይሆን ወደ ኤደን ምድር - እዚህ በምድር ላይ ባሪያ ነበር, አሁን በኤደን ምድር በባርነት በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ እንቆይ, እዚያ እንደ ባሪያ እንስራ. ይኸውም ምድራዊና ከሞት በኋላ ያለው ባርነት ነው።
