4. ፍትህ፡- በክፉ ላይ መልካም ድል

በማንኛውም መልኩ በክፉ እና በክፉ መካከል የሚደረግ ትግል የመልካም ነገር ድል ሁሌም እና በሁሉም ሰው ዘንድ እንደ ፍትህ ድል ነው የሚወሰደው ምክንያቱም የ‹ፍትህ› ምድብ የጥሩነትን መስፈርት በላቀ ደረጃ አሟልቷል። አንድን ሰው ለድርጊት የሚሸልመው እንደ ትክክለኛ (በቂ) መለኪያ ሆኖ የሚያገለግል ከሥነ ምግባራዊ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች ስብስብ ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ መካከል ያለውን ግንኙነት ይገመግማል ሀ) የግለሰቦችን ወይም የማህበራዊ ቡድኖችን "ሚናዎች" ሁሉም ሰው በህይወቱ ውስጥ ቦታውን ማግኘት አለበት, "ኒቼ" ከችሎታቸው እና ከችሎታዎቻቸው ጋር የሚዛመድ; ለ) ተግባር እና ሽልማት; ሐ) ወንጀል እና ቅጣት; መ) መብቶች እና ግዴታዎች; መ) ክብር እና ክብር. የእነሱ ተስማሚነት, ስምምነት, ፍትሃዊ ትስስር እንደ ጥሩ ይቆጠራል.

ፍትህ የሰው ልጅ የተፈጥሮ መብቶች መለኪያ ነው። የፍትህ ፅንሰ-ሀሳብ በእኩልነት መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, የእያንዳንዱን ሰው መብት ለአንድ መነሻ እድል እኩል በማድረግ እና ሁሉም ሰው እራሱን እንዲገነዘብ ተመሳሳይ እድል ይሰጣል. ሆኖም፣ እኩልነት በምንም መልኩ ከእኩልነት ጋር አንድ አይነት አይደለም፣ ምንም እንኳን እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ብዙ ጊዜ (በማወቅም ሆነ በአጋጣሚ) ግራ የተጋቡ እና እርስ በርሳቸው የሚተኩ ቢሆኑም። ሰዎች በመብታቸው እኩል ናቸው፣ ነገር ግን በችሎታ፣ በችሎታ፣ በጥቅማቸው፣ በፍላጎታቸው፣ “በሚናዎቻቸው” እና በተግባራቸው እኩል አይደሉም። በአንድ በኩል, ይህ ድንቅ ነው: ለነገሩ, የእኛ እኩልነት, ማንነት አለመሆን, የግለሰባችን, የልዩነት እና የመነሻነት መነሻዎች የተቀመጡት እና ሁሉንም ሰው "በአንድ አርሺን" መመዘኑ ተገቢ ነውን? በሌላ በኩል, ይህ የፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት ብዙ አለመግባባቶችን እና የተሳሳቱ አመለካከቶችን ያመጣል.

ስለዚህ, አንድ ልጅ ከወላጆቹ ጋር እኩል መሆን አይችልም, ነገር ግን ከነሱ ጋር እኩል መሆን አለበት: እሱ የአባቱ እና የእናቱ ንብረት አይደለም (በነገራችን ላይ, ልክ እንደ ስቴቱ) በእሱ ላይ እሱን ለማስወገድ ነፃ አይደሉም. አስተዋይነት, እና መብቶቹ ሊከበሩ እና ሊጠበቁ ይገባል, እንዲሁም የአዋቂዎች መብቶች. በዛሬው ጊዜ የሕፃናትን መብት ለመጠበቅ ኃይለኛ ዓለም አቀፋዊ እንቅስቃሴ እየሰፋ መምጣቱ በአጋጣሚ አይደለም, እና በትምህርት ተቋማት ውስጥ የልጆች መብቶች በሰብአዊ መብቶች ማዕቀፍ ውስጥ ይማራሉ. አንዲት ሴት ከወንድ ጋር እኩል አይደለችም - እና ይህ ጥሩ ነው, ነገር ግን የመነሻ እድሎቿን ለመገንዘብ ባላት ፍላጎት ከእሱ ጋር እኩል ነች. ተማሪው ከመምህሩ ጋር እኩል አይደለም, ነገር ግን ከእሱ ክብር እና ክብር አንጻር የሲቪል መብቶችን እና ነጻነቶችን በማክበር ከእሱ ጋር እኩል ነው. እናም እንበል፣ ከመምህሩም ሆነ ከተማሪው ዘንድ ያለው የአክብሮት ጥያቄ እርስበርስ መሆን አለበት፡ መምህሩ ተማሪውን የማዋረድ መብት የለውም፣ ከመምህሩ ጋር በተያያዘ ይህንን ከተማሪ የምንጠይቀው ነው።

የ"እኩልነት" እና "እኩልነት" ጽንሰ-ሀሳቦች ሆን ተብሎም ሆነ በአጋጣሚ የሚፈጠሩ ውዥንብር ወይም የቋንቋ ቸልተኝነትን እና የባህል ደረጃን ይመሰክራል፣ ወይም ደግሞ - በይበልጥ በቁም ነገር - ማህበረ-ፖለቲካዊ እና ሞራላዊ ግምቶችን ያጋልጣል እና ሰዎችን ለመጠምዘዝ በሚደረገው ጥረት አንድን ሰው ሁል ጊዜ የሚያንቀሳቅሰው የፍትህ ፍላጎት።

ዛሬ ደግሞ የተለያዩ የግራ አቅጣጫ የፖለቲካ ድርጅቶች በገበያ ላይ እየተፈጠረ ያለውን የንብረት ልዩነት፣ የሀብታምና የድሆች መለያየትን በመጠቀም የፍትህ ስሜትንና ንቃተ ህሊናን በመማጸን ዜጎች እንዲታገሉለትና እኩልነት እንዲሰፍን ጥሪ አቅርበዋል። እነዚህ መሪዎች ወይ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ እና እኩልነት በመርህ ደረጃ የማይቻል መሆኑን ያልተረዱ ወይም ሆን ብለው የዜጎችን ታማኝነት ለስልጣን ፍለጋ ይጠቀማሉ።

የፍትህ ንቃተ ህሊና እና ለእሱ ያለው አመለካከት ለሰዎች ሥነ ምግባራዊ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ ማበረታቻ ነበር። የፍትህ ጥያቄና ግንዛቤ ከሌለ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ምንም ትልቅ ነገር አልተገኘም። ስለዚህ, የፍትህ ተጨባጭ መለኪያ በታሪክ ሁኔታ እና አንጻራዊ ነው: "ለሁሉም ጊዜ እና ለሁሉም ህዝቦች" አንድም ፍትህ የለም. የፍትህ ጽንሰ-ሀሳብ እና መስፈርቶች ህብረተሰቡ እየዳበረ ሲመጣ ይለወጣሉ። የፍትህ መስፈርት ብቻ ፍጹም ሆኖ ይቆያል, ይህም የሰዎች ድርጊቶች እና ግንኙነቶች በተወሰነው የህብረተሰብ የእድገት ደረጃ ላይ ከሚገኙ ማህበራዊ እና የሞራል መስፈርቶች ጋር የሚጣጣሙበት ደረጃ ነው.

የፍትህ ፅንሰ-ሀሳብ ሁል ጊዜ የሰዎች ግንኙነቶች ሥነ ምግባራዊ ይዘት ፣ የሚገባውን ነገር ማቃለል ፣ ስለ ጥሩ እና መጥፎ ሀሳቦች ግንዛቤ ነው። ስለዚህም የ“ፍትህ” ጽንሰ-ሀሳብ ከላይ የተናገርናቸውን የመልካም እና የክፉ ባህሪያትን በተለይም አንጻራዊነትን እና ተገዥነትን ያጠቃልላል። ደግሞም ለአንድ ሰው ፍትሃዊ መስሎ የሚታየው ነገር በግምገማ፣ ሽልማቶች እና ቅጣቶች (ከሁለት "እኩል" አመልካቾች መካከል አንዱን ወደ ቦታው መሾም ፣ ለሠራተኞች ጉርሻ ማከፋፈል) የሚገለጠው ግልጽ ኢፍትሃዊነት በሌሎች ዘንድ ሊታወቅ ይችላል ። ለወንጀለኛው ቅጣት).

በተለይ ለከባድ ወንጀሎች ፍትሃዊ የበቀል ችግር በተለይ በሰዎች ዘንድ በጥልቅ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ይገነዘባል። በብሉይ ኪዳን እንኳን ፍትሕ የተቋቋመው “ዐይን ስለ ዓይን” በሚለው ቀላል መርሕ ነው። እናም እስከ ዛሬ ድረስ በቀል እና በቀል በብዙዎች ዘንድ ለጥቃት እና ግድያ ብቸኛው የበቀል እርምጃ ተደርጎ ይወሰዳል። ስለዚህ የብዙ ሰዎች አመለካከት ለችግሩ የሞት ፍርድየቤላሩስ እና የሩሲያ ህዝብ 80% ያህሉ ነፍሰ ገዳይ ወንጀለኞችን ለመቅጣት ብቸኛው ትክክለኛ መንገድ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። ምናልባትም ይህ በእርግጥ እውነት ነው-የሌሎችን ህይወት የወሰደ ሰው እራሱን ከህይወቱ መከልከል አለበት. ነገር ግን ከሥነ ምግባር አንጻር የፍትህ መርህን ማፍረስ ከጥሩነት ይልቅ ወደ ክፋት ሊያመራ ይችላል. የሞት ቅጣትም ጉዳይ ይህ ነው። በሞት ቅጣት ላይ በጣም አስፈላጊው ክርክር በአመጽ ሥነ-ምግባር ደጋፊዎች ይሰጣሉ-የሞት ቅጣት በእርግጥ ክፉ ነው ፣ ምክንያቱም አንድን ክፋት በማጥፋት ፣ አዲስን ይፈጥራል ፣ እና በትልቁ ደረጃ። የመረጡትን፣ የተፈረደባቸውን እና የሞት ፍርድ የተፈረደባቸውን ሁሉ ወደ ነፍሰ ገዳይነት መለወጥ። በህብረተሰቡ ውስጥ የሞት ቅጣት መኖሩ አንድ ሰው ለክፉ, ለነፍስ ግድያ, ለሌላ ሰው ሞት, ለጭካኔ የተለመደ እና ግድየለሽ ያደርገዋል. ፍትህ ቅጣቱ የማይቀር መሆን አለበት በሚለው እውነታ ላይ ነው, እና ጨካኝ, የበለጠ ትርጉም የለሽ ጨካኝ መሆን የለበትም. በሚከተሉት ምክንያቶች የሞት ቅጣት ምንም ትርጉም አይሰጥም።

የሞት ቅጣትን መሰረዝ ወይም ማቆየት በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን የወንጀል ደረጃ አይለውጥም (ይህ በብዙ የሶሺዮሎጂ ጥናት የተረጋገጠ ነው);

የሞት ቅጣቱ የመከላከያ ውጤት የለውም: ወንጀለኛውን አያስፈራውም ወይም አያግድም (ይህም የተረጋገጠ);

ወንጀልን አይከለክልም: ሊሆኑ ከሚችሉ ወንጀለኞች መካከል አንዳቸውም በህብረተሰቡ ውስጥ የሞት ቅጣት በመኖሩ ወይም በሌሉበት አይቆሙም;

የተጎጂዎችን ዘመዶች ማርካት አልቻለችም: ከሁሉም በላይ, "ፍትህ አሸንፏል" የሚለው እውነታ ያስከተለው ጊዜያዊ ድል የሚወዷቸውን ሰዎች ወደ እነርሱ መመለስ አልቻሉም;

ይህ ሙሉ ቅጣት አይደለም: በአፈፃፀም ወቅት ፈጣን ሞት - ወንጀለኛውን ከሥቃይ ነፃ ማውጣት.

ስለዚህ የሞት ቅጣት ትርጉም ወደ አንድ ነገር ይወርዳል-በጭካኔ እና በበቀል ውስጥ ያለን የመሠረታዊ ፍላጎቶች እርካታ። ፍትህ በሌላ መንገድ የሌላ ሰውን ህይወት በማይጠፋበት ሁኔታ ሊፈፀም ይችላል, ሌላው ቀርቶ ወንጀለኛን - ለምሳሌ በእድሜ ልክ እስራት. እና እዚህ ስለ እንደዚህ ዓይነት ቅጣት ኢኮኖሚያዊ አለመመጣጠን ማውራት ተገቢ አይደለም-ሰብአዊነት እና ሥነ ምግባር በገንዘብ ሁኔታ መለካት የለባቸውም።

ማጠቃለያ

የመልካም እና የክፉ ችግሮች፣ የፍትህ እና የፍትህ እጦት ችግሮች፣ ሁከትና ብጥብጥ የስነምግባር ማእከላዊ እና ዘላለማዊ ችግሮች ሆነው ቆይተዋል። እነሱን ለመረዳት አንዳንድ መንገዶችን ብቻ እዚህ አቅርበናል። የተገኘው እውቀት እና የህይወት ተሞክሮዎ ሁል ጊዜ ህይወታችሁን በትክክል ለመምራት እና ትክክለኛውን የሞራል ምርጫ እንዲያደርጉ ይረዳዎታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን። ነገር ግን ይህንን ክፍል በአ. ሽዌይዘር ቃላት መደምደም እንፈልጋለን፡- “ደግነት የታሪክ እውነተኛ ሃይል መሆን እና የሰው ልጅ ዘመን መጀመሪያ ማወጅ አለበት። በፀረ-ሰብአዊነት ላይ ያለው የሰብአዊነት የዓለም እይታ ድል ብቻ የወደፊቱን በተስፋ እንድንመለከት ያስችለናል ።

የቃላት መፍቻ

ደግነት ፍቅር፣ ጥበብ፣ ተሰጥኦ፣ ተግባር፣ ዜግነታዊነት፣ ለሕዝብና ለጠቅላላው የሰው ልጅ ችግር አባልነት ስሜት ነው።

Passivity ወደ ጥቃት ያላደገ ሰው አቋም ነው.

መጽሃፍ ቅዱስ

1. Venediktova V.I. ስለ ንግድ ስነምግባር እና ስነምግባር፣ ኤም.፣ 1999

2. ዘሌንኮቫ አይ.ኤል., ቤላዬቫ ኢ.ቪ. ሥነምግባር ፣ ሚንስክ ፣ 2000

3. ዞሎቱኪና-አቦሊና. በሥነ-ምግባር ላይ የትምህርቶች ኮርስ ፣ ሮስቶቭ-ኦን-ዶን ፣ 1998።

4. Kondratov V.A. ስነምግባር ውበት. ሮስቶቭ-ኦን-ዶን ፣ 1998

በአንቶሎጂያዊ ሁኔታቸው እና በአክሲዮሎጂ ደረጃቸው ተመጣጣኝ ናቸው? ለዚህ ጥያቄ የተለያዩ መልሶች ተሰጥተዋል። እንደ አንድ ፣ ብዙም ያልተለመደ ፣ የአመለካከት ፣ ጥሩ እና መጥፎ ተመሳሳይ የአለም ስርዓት መርሆዎች ናቸው ፣ እነሱም በቋሚ እና በማይነቃነቅ ነጠላ ውጊያ ውስጥ ናቸው። የዓለምን ተቃራኒ መርሆዎች እኩል መጠን በመገንዘብ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ምንታዌነት ይባላል ፣ በጣም አስደናቂ ...

የጥሩነት ስብከቶች የላይኛውን ታማኝነት ብቻ ሊደብቁ ይችላሉ። እንዲህ ዓይነቱ ስብከት ሥነ ምግባራዊ እና ይቅርታ ለመጠየቅ በሚያስችል ሁኔታ የተሞላ ነው ፣ ፍልስጤም ፣ ነገር ግን ይህ ከአሁን በኋላ የመልካም እና የክፉ ጥያቄ አይደለም፣ ነገር ግን የሕያውነት እና የአዕምሮ ጥልቀት፣ የፍላጎት ኃይል፣ ለዓላማ መጣር፣ ተሰጥኦ፣ የከፍተኛ ትምህርት ወዘተ ጥያቄ ነው። እያንዳንዳቸው እነዚህ ችሎታዎች መልካሙን እና ክፉውን ሊያገለግሉ ይችላሉ - በ ...

የትምህርት ማጠቃለያ።

በትምህርቱ መጀመሪያ ላይ ጸሎት፡ “የሰማይ ንጉሥ…”

1. የትምህርቱ ጭብጥ፡- “በክፉ ላይ መልካም ድል። በተረት እና በህይወት ውስጥ ክፋት። የደግነት ወንጌል። ሴንት. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ።

ትምህርቱ በጣም ከባድ እና ኃላፊነት የተሞላበት ነው. በትምህርቱ, በእግዚአብሔር እርዳታ ጠንክረን እንሰራለን, ምክንያቱም ከትምህርቱ በፊት ስለጸለይን እና አሁን ጌታ በመካከላችን ነው, እርሱ ይረዳናል.

ንቁ ስራህን በጉጉት እጠብቃለሁ እና ትምህርቱን እንድመራ እርዳኝ።

2. የትምህርቱ ግቦች እና አላማዎች፡-

እግዚአብሔር ራሱ በቅዱስ ወንጌል ስለ መልካም ነገር የነገረንን እንማራለን።

መልካም በማድረግ ክፉን መዋጋትን ተማር

ስለ ቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው መልካም ሥራ እንማራለን.

በቅዱስ ወንጌል በክፋት ላይ ድል.

ጥያቄ፡-

አንድ). ወንጌል የሚለው ቃል እንዴት ተተርጉሟል? (መልካም ዜና).

2) ስለ ቅዱስ ወንጌል ጥቅሶችን የሸመደበው ማነው?

ከመካከላቸው አንዱ ግን ስለ እግዚአብሔር ነው።

ከዚህ መጽሐፍ ገጾች

መልካሙ ዜና ወደ እኛ እየመጣ ነው።

ሞት አሁን የለም!

እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው! ክርስቶስ ተነስቷል! ”

“ትናንት መጽሐፍ ተሰጠኝ።

ስለ ጌታችን ክርስቶስ

ምድርን እንዴት እንደሄደ

በመስቀል ላይ እንዴት እንደሞተ.

ክርስቲያኖች በትንሽ ቡድን ውስጥ

ከከተማ ወደ ከተማ ይከተላሉ።

እና ሕይወት እና ሞት

በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ አስፈሪ ነው።

በእርሱ ግን በሁሉም ነገር ደስተኛ ነኝ።

በጠረጴዛው ላይ;

(ልጆች ይህንን ቦታ በመጽሐፉ ውስጥ ይፈልጉ)።

ጮክ ብሎ ማንበብ;

"ብርሃንም በጨለማ ይበራል፥ ጨለማም አላሸነፈውም።" (ዮሐ. 1:5)

መልካም (ፍቅር) በአለም ላይ ያበራል, እናም ክፋት ሊቀበለው አይችልም, ምክንያቱም መልካም ከክፉ የበለጠ እና ጠንካራ ነው. እነዚህ ቃላት ሊተረጎሙ የሚችሉት በዚህ መንገድ ነው።

^ አዳኝ በመስቀል ላይ እንዴት እንደሚሞት!

በዙሪያው መሳቂያ እና መሳለቂያ። ከሥቃይ የተነሳ፣ ንቃተ ህሊናውን ሊያጣ ነው፣ ነገር ግን አሁንም ለመጸለይ ጥንካሬን ያገኛል፡-

(ጮክ ብሎ ማንበብ)

" ^ ኢየሱስም፦ አባት ሆይ! የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው።

ወይም፡ የሰማይ አባት፣ በእኔ ላይ ያደረጉትን ሁሉ ይቅር በላቸው።

ጌታ በመስቀል ላይ የሞተው ስለ እኔና አንተ፣ ስለ ኃጢአታችን ነው። በዚህ ክስተት, በአለም ውስጥ በጣም ጠንካራውን ፍቅር እና በዓለም ላይ ያለውን ታላቅ መልካም ነገር እናያለን.

በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች ሁሉ ወደዚህ ከፍታ ይመኛሉ, ነገር ግን እንደዚህ እስከ ሞት ድረስ መውደድ, ሁሉንም ነገር መታገስ እና ሁሉንም ይቅር ማለት በጣም ከባድ ነው. ወደዚህ ፍቅር መቅረብ የቻሉት ቅዱሳን የእግዚአብሔር ቅዱሳን ብቻ ናቸው። እኔም እና አንተ ጌታን መምሰል አለብን ከእርሱም ምሳሌ ውሰድ።

^ ጥያቄ፡ 1) የጌታ በመስቀል ላይ መሞቱ ክፋትን አሸንፏል?

2) ተረት ተረት ንገረኝ በየትኛው ክፋት በመልካም ላይ ያሸንፋል?

የበረዶው ንግስት

የትንሽ ቀይ ጋላቢ ሁድ እና የግራጫ ተኩላ ታሪክ

የ Tsar Saltan ታሪክ

ተረት ተረት 12 ወራት, ወዘተ.

ከክፉ ጋር መዋጋት።

አንድ ሰው "እንዴት ሊድን ይችላል?"

በራእይም የገነት መንደሮች ታዩት። ወደ አንዲት ገዳም ቀርቦ እጅግ ውብ ወደ ሆነች እና በውስጡ የሚኖረውን ሰው እንዲህ ሲል ጠየቀው፡- “የእግዚአብሔር አገልጋይ ሆይ፣ ንገረኝ፣ በምድር ላይ ምን አደረግክ? ለምን እዚህ ቤት ደረስክ? ”

እሱም እንዲህ ሲል መለሰ:- “^ እኔ ለክፉ ሰው ተቀጥሮ ነበር። ለሥራው አልከፈለኝም, ክፉ ብቻ አደረገኝ. እኔ ግን እስከ መጨረሻው ድረስ ጠንክሬ ሠራሁለት። እናም እዚህ ቤት አገኘሁ ። ”

ወደ ሁለተኛው ገዳም ቀረበ፡- “እና አንተ፣ ምን አደረግክ?” ሲል ጠየቀ። በውስጧም ያደረው እንዲህ ሲል መለሰለት።

” ህይወቴን በሙሉ ታምሜአለሁ፤ ነገር ግን ምንም ሳላጉረመርም ህመሜን ጸንቻለሁ።

የእያንዳንዳችን ህይወት በጣም አጭር ነው እና በትንሽ ክፋት እና ብስጭት ላይ መዋል የለበትም, ይህም መንግሥተ ሰማያትን ሊያሳጣን ይችላል.

ያለ መከራ (ከክፉ) ሕይወት አያልፍም። መከራ ለሰው የሚላከው ለፈተና፣ ለመልካምነት ፈተና ነው። በመስቀል ላይ የተሰቀሉ የሁለት ወንበዴዎች ወንጌል ምሳሌ እነሆ።

በማንኛውም የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ክፉን ወደ ነፍሳችን መፍቀድ እንደሌለብን ማስታወስ አለብን.

በውስጥህ "መፍላት" እንደጀመርክ ሲሰማህ ወዲያውኑ ወደ አምላክ ተመለስ: "ጌታ ሆይ, እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ!" - ምክንያቱም ትንሽ ብናዘገይ, ጠላት ወደ ነፍስ ውስጥ ይገባል, ክፉ ሀሳቡን መወርወር ይጀምራል, ንዴትን ያቀጣጥላል, ወደ ክፉ ስራዎች ይገፋፋዋል.

ውስጣዊ ቁጣዎን ወዲያውኑ መግታት ካልቻሉ, ቢያንስ ምላሱን ይያዙ. እራስህን ለመጠበቅ ዝም ማለት ይሻላል የመስቀል ምልክት. ወደ ቤተመቅደስ ሂዱ ፣ ተናዘዙ ፣ ህብረትን ያድርጉ ፣ ክፉን ከነፍስ አስወጡ ።

ሰዎችን የሚያመሳስላቸው እንደዚህ አይነት ቆንጆ በጎነት አለ። የሰማይ መላእክትእና ቅዱሳን የእግዚአብሔር ሰዎች, - ክፋት.

ልጆች ስድብን በፍጥነት ይረሳሉ. አፍቃሪ እናት ባለጌ ልጇን ትቀጣለች። እያለቀሰ እናቱን ለመምታት ይሞክራል። ነገር ግን አንድ ደቂቃ አለፈ እና ህጻኑ እንደገና እናቱን አቀፈ።

"^ ... እንደ ልጆች ካልሆናችሁ፥ ወደ መንግሥተ ሰማያት አትግቡ፥ ይላል ጌታ። (ማቴዎስ 18:3)

ተገዢነት ተወዳጅ የዋህነት ሴት ልጅ ነች። ልክ እንደ አየር ያስፈልገናል.

እሺ ባይነት እንደ መላእክትና እንደ እግዚአብሔር ሕዝብ መሆን አይቻልም።

5. የክፋት ምሳሌዎች.

ጥያቄ፡-

የአደጋ ግትርነት (ግትርነት) ምሳሌዎችን ማየት ይፈልጋሉ?

ፈጣን እና ሰፊ ወንዝ ይፈስሳል። ማንም በእሷ ማዕበል እና በጠንካራ እቅፍ ውስጥ ቢወድቅ መልካም አያደርግም። ውሃው ይሽከረከራል፣ ይጠቀለላል፣ ይሸከማል እና ይመገባል... ጠባብ ድልድይ ወንዙን ትሻገራለች።

በዚህ ሽግግር ውስጥ አንድ ብቻ በነፃነት ማለፍ ይችላል, እና ሁለቱ በቀላሉ ሊበታተኑ ይችላሉ.

ተመልከት ፣ ተመልከት….

^ ሁለት ራም.

(ከልጆች ጋር ተረት እያዘጋጀ)

በተራራማ መንገድ ላይ

አንድ ጥቁር በግ ወደ ቤት እየሄደ ነበር።

እና በድልድዩ ላይ ተጨናነቀ

ከአንድ ነጭ ወንድም ጋር ተዋወቅን።

ነጩም በግ አለ።

" ^ ወንድሜ ነገሩ ይህ ነው፡-

ሁለቱ እዚህ ማለፍ አይችሉም

በመንገዴ ላይ ቆመሃል።

ጥቁሩ ወንድም “እኔ-ኡ

ከአስቂኝ አእምሮህ ወጥተሃል?

እግሮቼ ይደርቁ

ከመንገድህ አልወጣም! ”

ቀንዶቹን ነቀነቀ።

ሌሎች እግሮችዎን ያርፉ ...

ቀንዶችህን ምንም ብታዞር፣

እና አብረው ማለፍ አይችሉም።

ፀሐይ ከላይ ታበራለች።

እና ከወንዙ በታች ይፈስሳል።

በዚህ ወንዝ ውስጥ በማለዳ

ሁለት በጎች ሰምጠዋል።

ኤስ. ሚካልኮቭ.

ጥያቄዎች፡-

አንድ). ልጁ እንዲያስብ ይጋብዙት: ሁለት በጎች ለምን ሞቱ?

2) ሁኔታው በተለየ መንገድ እንዴት ሊፈታ ቻለ?

3) ልጁ እንዲያስታውስ እና እንዲያስታውስ ይጋብዙት "የግትር ድብ ታሪክ" (የመጨረሻው ትምህርት ድግግሞሽ) እና "ሁለት በጎች" ግጥም: ምን የሚያመሳስላቸው እና በገጸ-ባህሪያቱ ድርጊቶች እንዴት ይለያያሉ?

(በተረት ውስጥ ፣ ድብ ሀሳቡን ለውጦ ፣ እራሱን አስተካክሏል ፣ ተናዘዘ ፣ ለክፉ ስራው እና ግትርነቱ ተፀፅቷል ፣ ስለዚህም በእሱም ሆነ በሌሎች ላይ ትልቅ ችግር አልተፈጠረም ። ሁለቱም በጎች በግትርነታቸው ፣ በትዕቢታቸው እና በሞኝነት ሞተዋል ። .)

ምሳሌ፡-

እልከኞች ላይ ውሃ ይሸከማሉ።

የቤት ስራን መፈተሽ፡

ምስሉን ቀለም ቀባው እና አርእስት አምጡለት።

(ተፋላሚዎች፣ ጉልበተኛ ኮከሬሎች)።

ጥያቄዎች፡-

1) በሥዕሉ ላይ የሚታየው ማነው?

2) ወጣት ቤታስ ምን ያደርጋሉ?

3) እንደ አንተና እንደኔ ናቸው?

4) ዶሮዎች ከአስደናቂው አውራ በግችን ጋር እንዴት ይመሳሰላሉ?

^ 6. የትምህርቱ መደምደሚያ፡-

ከመልካም ይልቅ ክፉ መሥራት ቢቀልልንም ክፉ መሥራት ለእኛ አይጠቅመንም።

መልካም በማድረግ፣ ወደ መንግሥተ ሰማያት ማለፍን እናገኛለን።

በቦርዱ ላይ ያለው ጠረጴዛ;

^ የበጎነት ኃጢአቶች

ተናደደ

የመረጋጋት ተገዢነት

Pugnacity ሰላማዊነት

ኃጢአትን አስወግዱ። እርስዎ እና እኔ ከአሁን በኋላ ላናደርጋቸው ወሰንን, ከህይወታችን ልንሻገርባቸው, እነሱ በምድር ላይ እና በዘለአለም ውስጥ ወደ አንድ ሰው ሞት ስለሚመሩ.

7. መልካም ተግባራት.

" መልካሙን ሥራችሁን አይተው በሰማያት ያለውን አባታችሁን እንዲያከብሩ ብርሃናችሁ በሰው ፊት ይብራ።" ( ማቴዎስ 5:16 )

ብርሃን ፍቅር ነው, መልካም ስራዎች.

ምሳሌ።

ሁለት ሰዎች በቦርሳ ውስጥ ድንጋይ እየሰበሰቡ ነበር፣ አንደኛው እንጨት፣ ሌላኛው ደግሞ እንጨት ነው።

^ ድንጋዮች ክፉ ስራዎች ናቸው, ኃጢአት, እና እንጨት ቁርጥራጭ መልካም ስራዎች ናቸው.

ወንዙን የሚያቋርጡበት ጊዜ ደርሷል። ከረጢቱ በድንጋይ የተሞላው ሰጠመ፣ እንጨት የሰበሰበውም እየዋኘ ወንዙን ተሻግሮ ቀጠለ።

መልካም ስራዎች ወደ መንግሥተ ሰማያት የምናደርሰው “ማለፊያ” የሚሆነው በዚህ መንገድ ነው።

8. የቅዱስ ሕይወት. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ።

በወንጌል እና በቅዱሳን ሕይወት ውስጥ ብዙ የመልካም ሥራ ምሳሌዎች አሉ።

በትምህርቱ ውስጥ፣ ከሴንት. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ፣

ቅዱስ ኒኮላስ የተወለደው በሮማ ኢምፓየር ፓታራ ከተማ በክርስቲያኖች ላይ በደረሰበት አሰቃቂ ስደት ወቅት በጣም በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት ነው።

ለጥሩ ህይወቱ፣ ጳጳሱ ኒኮላስን ወደ ካህንነት ደረጃ ከፍ አድርገውታል።

ለሰዎች የፍቅሩና የምሕረቱ ሥራው ስፍር ቁጥር የለውም።

የሶስቱ ሴት ልጆች ታሪክ.

ሦስት ሴት ልጆች ያሉት አንድ ደግ የቤተሰቡ አባት በጣም ድሃ ሆነ እና ጎልማሳ ሴት ልጆቹን መመገብ አልቻለም። በገንዘብ እጦት እና በጥሎሽ ማግባት አልቻለም። ለረጅም ጊዜ ተሠቃይቷል እና ሴት ልጆቹን በጠፉበት ወደ ጎዳና ሊያወጣቸው ወሰነ. ሴንት. ኒኮላስ ስለዚህ ጉዳይ አውቆ መጥፎውን አባት ከኃጢአትና ከኀፍረት ለመጠበቅ ቸኮለ። ሦስት ጊዜ የወርቅ ቦርሳዎችን ወደዚህ ቤት ወረወረ። ስለዚህ የሦስቱም ሴት ልጆች አባት አገባ።

አባታችን በቅዱስ አባታችን ፊት ተንበርክከው። ኒኮላስ እና አመሰገነው. ግን ሴንት. ኒኮላስ ስለዚህ ጉዳይ ለማንም እንዳይናገር አባቱን ጠየቀ.

ጥያቄ፡ ስለ ወዳጃችን ቅዱሳን ሕይወትና መልካም ሥራ ሌላ ምን የምታውቀው ነገር አለ?

ወደ ፍልስጤም ጉዞ።

በእምነት መቆም።

ከረሃብ ታላቅ እፎይታ።

የንጹሐን ቤዛ።

የባህር ኃይል ረዳት።

9. የተጠናውን ቁሳቁስ ማጠናቀር፡-

ጥያቄ፡- እንዴት ነው የምንኖረው?

አንዲት አሮጊት ሴት መንገድ እንድታቋርጥ ወይም በአውቶቡስ ላይ መቀመጫዋን እንድትሰጥ መርዳት በትምህርት ቤት ፣ በመፃሕፍት ፣ በፊልም ውስጥ ትምህርት የሚሰጥ ነገር ነው።

አሁን አልተከበረም። "ሁሉንም ነገር ከህይወት መውሰድ", እና አረጋውያንን መርዳት በጣም አሳፋሪ ነው. ^ መልካም ተግባራችን መንግሥተ ሰማያትን ለማግኘት አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነው።

በህይወታችን ውስጥ የመልካም ስራዎች ምሳሌዎች.

ጥሩነት ግጥም.

"ትናንት በጣም ስራ በዝቶብኝ ነበር

በሙሉ ሀይሌ ሰራሁ

ቀኑን ሙሉ መልካም አደረገ።

ለድመት ቤት ሠራ

ለእግር ጉዞ ተሰብስበን እህት -

ሚቲን አገኘቻት።

ለእናትየው ወለሉን መጥረግ

አያቴ መነጽር ሰጠች

አባቱ ሚስማር እንዲመታ ረድቷል ፣

ስለዚህ ሰራ - ተዳክሟል!

ወንድሜ በከንቱ ያስባል

እኔ ጉረኛ መሆኔን ነው።

በፍፁም አልመካም።

ደስታን እካፈላለሁ! ”

^ ልጆች መልካም ሥራዎችን እንዲሠሩ ጋብዝ።

አንድ). ከልጁ አጠገብ አውቶቡስ ላይ አንዲት ሴት አያት አለች.

ልጁ ምን ማድረግ አለበት?

2) በትራም ውስጥ ያለው ልጅ ተገፍቶ እግሩን ረግጦ ተሳደበ።

ልጁ ምን ማድረግ አለበት?

3) ልጅቷ በሩ ላይ አንድ ትልቅ ሰው አገኘችው.

ማን መንገድ መስጠት አለበት እና በምን ቃላት?

4) በጓሮው ውስጥ ጥልቅ የበረዶ ተንሸራታቾች መካከል ትንሽ ጠባብ መንገድ አለ።

አንድ ወንድና አንዲት ሴት አገኘችው.

ማን መንገድ መስጠት አለበት እና በምን ቃላት?

የልጆችን እንቅስቃሴዎች መገምገም.

ስለ ትብብርዎ እናመሰግናለን።

10. የመዝጊያ ጸሎት ከትምህርት መደምደሚያ ጋር።

Troparion የቅዱስ. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ።

የእምነት አገዛዝና የዋህነት አምሳል፣

ትዕቢት መምህር፣

የነገሩን እውነት ለመንጋህ ግለጽ።

በዚህ ምክንያት ከፍተኛ ትሕትናን አገኘህ።

በድህነት የበለፀገ።

አባ ቄስ ኒኮላስ,

ወደ ክርስቶስ አምላክ ጸልዩ

ነፍሳችንን ማርልን.

^ ክብር ላንተ ይሁን ጌታ ሆይ ክብር ላንተ ይሁን!

እናመሰግናለን ጌታ ሆይ!

ዛሬ በህይወትህ መጽሃፍ - ቅዱስ ወንጌል ተምረን እንደወደድከው መውደድን እና በዚህ ምድራዊ ህይወት መልካምን ብቻ ማድረግን መማር አለብን!

በጣም ከባድ ነው ጌታ ሆይ!

ስንከፋም አትቆጣ።

ለሁሉም ስጡ

አትዋጉ።

ሁልጊዜ መልካም ነገርን በመስራት ላይ አይሳካልንም ፣ ብዙውን ጊዜ እኛ-

ግትር እንሁን

እየተዋጋን ነው።

ብዙ ጊዜ ከክፉ ጋር እንገናኛለን እና ብዙ ክፋት በምድር ላይ እንደመጣ እንመለከታለን።

ነገር ግን በአንተ እርዳታ መልካሙ ከክፉ እንደሚበረታ እና ክፋት የሚጠፋው በጦርነት እና በግድያ ሳይሆን በበጎነት እና በፍቅር ብቻ እንደሆነ ተምረናል።

በጥሩ ሁኔታ ጠንካራ መሆን እንፈልጋለን።

በዚህ እርዳን ጌታ ሆይ!

ቅድስት ወላዲተ አምላክ ፣ ቅዱሳን ጠባቂ መላእክቶቻችን እና ቅድስት ኒኮላስ, በመልካምነት አጠንክረን እና ክፉን ከእኛ አስወግድ!

13. ያገለገሉ ጽሑፎች.

የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አዲስ ኪዳን።

ወዘተ. V. Krechetov "ማርታ ወይም ማርያም" ስብከቶች.

A. Novikov "የኦርቶዶክስ ትምህርት ኤቢሲ".

ቅስት. ቲኮን "በሥላሴ ተመስጦ"

ኢ ቦጉሼቫ "በቤት ውስጥ ያሉ ቅዱስ ነገሮች."

አር.ዩ. ቂርቆስ "የቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች ኦርቶዶክሳዊ ትምህርት".

ኤም. ቶልስቶይ "የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ ህይወት እና ተአምራት".

በክፉ እና በክፉ መካከል የሚደረገው ትግል ምንም ይሁን ምን የ‹ፍትህ› ምድብ የጥሩነትን መመዘኛዎች በላቀ ደረጃ የሚያሟላ በመሆኑ የመልካም ድል ሁሌም እና በሁሉም ሰው ዘንድ እንደ ፍትህ ድል ይቆጠራል። አንድን ሰው ለድርጊት የሚሸልመው እንደ ትክክለኛ (በቂ) መለኪያ ሆኖ የሚያገለግል ከሥነ ምግባራዊ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች ስብስብ ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ መካከል ያለውን ግንኙነት ይገመግማል ሀ) በግለሰብ ሰዎች ወይም በማህበራዊ ቡድኖች "ሚናዎች" ውስጥ ሁሉም ሰው በህይወቱ ውስጥ ቦታውን ማግኘት አለበት, "ኒቼ" ከችሎታቸው እና ከችሎታዎቻቸው ጋር የሚዛመድ; ለ) ተግባር እና ሽልማት; ሐ) ወንጀል እና ቅጣት; መ) መብቶች እና ግዴታዎች; መ) ክብር እና ክብር. የእነሱ ተስማሚነት, ስምምነት, ፍትሃዊ ትስስር እንደ ጥሩ ይቆጠራል.

ፍትህ የሰው ልጅ የተፈጥሮ መብቶች መለኪያ ነው። የፍትህ ፅንሰ-ሀሳብ በእኩልነት መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, የእያንዳንዱን ሰው መብት ለአንድ መነሻ እድል እኩል በማድረግ እና ሁሉም ሰው እራሱን እንዲገነዘብ ተመሳሳይ እድል ይሰጣል. ሆኖም፣ እኩልነት በምንም መልኩ ከእኩልነት ጋር አንድ አይነት አይደለም፣ ምንም እንኳን እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ብዙ ጊዜ (በማወቅም ሆነ በአጋጣሚ) ግራ የተጋቡ እና እርስ በርሳቸው የሚተኩ ቢሆኑም። ሰዎች በመብታቸው እኩል ናቸው፣ ነገር ግን በችሎታ፣ በችሎታ፣ በጥቅማቸው፣ በፍላጎታቸው፣ “በሚናዎቻቸው” እና በተግባራቸው እኩል አይደሉም። በአንድ በኩል, ይህ ድንቅ ነው: ከሁሉም በላይ, የእኛ የግለሰባዊ, ልዩ እና የመጀመሪያነት መነሻዎች በትክክል አለመመጣጠን, ማንነትን አለመግለጽ ነው, እና ሁሉንም ሰው "በአንድ አርሺን" መመዘኑ ተገቢ ነውን? በሌላ በኩል, ይህ የፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት ብዙ አለመግባባቶችን እና የተሳሳቱ አመለካከቶችን ያመጣል.

ስለዚህ, አንድ ልጅ ከወላጆቹ ጋር እኩል መሆን አይችልም, ነገር ግን ከነሱ ጋር እኩል መሆን አለበት: እሱ የአባቱ እና የእናቱ ንብረት አይደለም (በነገራችን ላይ, ልክ እንደ ስቴቱ) በእሱ ላይ እሱን ለማስወገድ ነፃ አይደሉም. አስተዋይነት, እና መብቶቹ ሊከበሩ እና ሊጠበቁ ይገባል, እንዲሁም የአዋቂዎች መብቶች. በዛሬው ጊዜ የሕፃናትን መብት ለመጠበቅ ኃይለኛ ዓለም አቀፋዊ እንቅስቃሴ እየሰፋ መምጣቱ በአጋጣሚ አይደለም, እና በትምህርት ተቋማት ውስጥ የልጆች መብቶች በሰብአዊ መብቶች ማዕቀፍ ውስጥ ይማራሉ. አንዲት ሴት ከወንድ ጋር እኩል አይደለችም - እና ይህ ጥሩ ነው, ነገር ግን የመነሻ እድሎቿን ለመገንዘብ ባላት ፍላጎት ከእሱ ጋር እኩል ነች. ተማሪው ከመምህሩ ጋር እኩል አይደለም, ነገር ግን በሲቪል መብቶች እና ነጻነቶች ውስጥ, ከእሱ ክብር እና ክብር ጋር እኩል ነው. እናም እንበል፣ ከመምህሩም ሆነ ከተማሪው ዘንድ ያለው የአክብሮት ጥያቄ እርስበርስ መሆን አለበት፡ መምህሩ ተማሪውን የማዋረድ መብት የለውም፣ ከመምህሩ ጋር በተያያዘ ይህንን ከተማሪ የምንጠይቀው ነው።

የ"እኩልነት" እና "እኩልነት" ጽንሰ-ሀሳቦች ሆን ተብሎም ይሁን በአጋጣሚ የሚፈጠሩ ውዥንብር ወይም የቋንቋ ቸልተኝነትን እና የባህል ደረጃን ይመሰክራል፣ ወይም ደግሞ - እጅግ አሳሳቢ የሆነው - ማህበረ-ፖለቲካዊ እና ሞራላዊ ግምቶችን ያጋልጣል እና ሰዎችን በ የፍትህ ፍላጎት እርዳታ, ይህም - ሁልጊዜ ሰውን የሚያንቀሳቅሰው.

ዛሬ ደግሞ የተለያዩ የግራ አቅጣጫ የፖለቲካ ድርጅቶች በገበያ ሁኔታዎች ውስጥ እየተፈጠረ ያለውን የንብረት አለመመጣጠን፣ የሀብታምና የድሆች መለያየትን በመጠቀም የፍትህ ስሜትንና ንቃተ ህሊናን በመማጸን ዜጎች እንዲታገሉለትና እኩልነት እንዲሰፍን ጥሪ አቅርበዋል። እነዚህ መሪዎች ወይ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ እና እኩልነት በመርህ ደረጃ የማይቻል መሆኑን ያልተረዱ ወይም ሆን ብለው የዜጎችን ታማኝነት ለስልጣን ፍለጋ ይጠቀማሉ።

የፍትህ ንቃተ ህሊና እና ለእሱ ያለው አመለካከት ለሰዎች ሥነ ምግባራዊ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴ ማበረታቻ ነበር። የፍትህ ጥያቄና ግንዛቤ ከሌለ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ምንም ትልቅ ነገር አልተገኘም። ስለዚህ, የፍትህ ተጨባጭ መለኪያ በታሪክ ሁኔታ እና አንጻራዊ ነው: "ለሁሉም ጊዜ እና ለሁሉም ህዝቦች" አንድም ፍትህ የለም. የፍትህ ጽንሰ-ሀሳብ እና መስፈርቶች ህብረተሰቡ እየዳበረ ሲመጣ ይለወጣሉ። የፍትህ መስፈርት ብቻ ፍጹም ሆኖ ይቆያል, ይህም የሰዎች ድርጊቶች እና ግንኙነቶች በተወሰነው የህብረተሰብ የእድገት ደረጃ ላይ ከሚገኙ ማህበራዊ እና የሞራል መስፈርቶች ጋር የሚጣጣሙበት ደረጃ ነው.

የፍትህ ፅንሰ-ሀሳብ ሁል ጊዜ የሰዎች ግንኙነቶች ሥነ ምግባራዊ ይዘት ፣ የሚገባውን ነገር ማቃለል ፣ ስለ ጥሩ እና መጥፎ ሀሳቦች ግንዛቤ ነው። ስለዚህም የ“ፍትህ” ጽንሰ-ሀሳብ ከላይ የተናገርናቸውን የመልካም እና የክፉ ባህሪያትን በተለይም አንጻራዊነትን እና ተገዥነትን ያጠቃልላል። ደግሞም ለአንድ ሰው ፍትሃዊ የመሰለው ነገር በግምገማ፣ ሽልማቶች እና ቅጣቶች (ከሁለት “እኩል” አመልካቾች መካከል አንዱን ወደ ቦታው መሾም ፣ ለሠራተኞች ጉርሻ ማከፋፈል ፣ ለሠራተኞች ጉርሻ ማከፋፈያ) ፣ ለሌሎች ሰዎች እንደ ግልፅ ኢፍትሃዊነት ሊቆጠር ይችላል። ለወንጀለኛው ቅጣት) .

በተለይ ለከባድ ወንጀሎች ፍትሃዊ የበቀል ችግር በተለይ በሰዎች ዘንድ በሰላ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ይገነዘባል። በብሉይ ኪዳን እንኳን ፍትሕ የተቋቋመው “ዐይን ስለ ዓይን” በሚለው ቀላል መርሕ ነው። እናም እስከ ዛሬ ድረስ በቀል እና በቀል በብዙዎች ዘንድ ለጥቃት እና ግድያ ብቸኛው የበቀል እርምጃ ተደርጎ ይወሰዳል። ስለዚህ የሞት ቅጣትን ችግር በተመለከተ የአብዛኛው ሰው አመለካከት: 80% የሚሆነው የቤላሩስ እና ሩሲያ ህዝብ ገዳይ ወንጀለኞችን ለመቅጣት ብቸኛው ፍትሃዊ መንገድ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። ምናልባት ይህ እውነት ነው፡ የሌሎችን ህይወት የወሰደ ሰው እራሱ ህይወትን መከልከል አለበት። ነገር ግን ከሥነ ምግባር አንጻር የፍትህ መርህን ማፍረስ ከጥሩነት ይልቅ ወደ ክፋት ሊያመራ ይችላል. የሞት ቅጣትም ጉዳይ ይህ ነው። በሞት ቅጣት ላይ በጣም አስፈላጊው ክርክር የዓመፅ ሥነ-ምግባርን ደጋፊዎች ይሰጣሉ-የሞት ቅጣት በእርግጠኝነት ክፉ ነው, ምክንያቱም አንድ ክፉን በማጥፋት, አዲስ ነገርን ያመጣል, እና በትልቅ ደረጃ, ወደ ነፍሰ ገዳዮች ይለወጣል. የመረጠ፣ የተፈረደባት፣ ፍርዱን የፈጸመ ሁሉ። በህብረተሰቡ ውስጥ የሞት ቅጣት መኖሩ አንድ ሰው ለክፉ, ለነፍስ ግድያ, ለሌላ ሰው ሞት, ለጭካኔ የተለመደ እና ግድየለሽ ያደርገዋል. ፍትህ ቅጣቱ የማይቀር መሆን አለበት በሚለው እውነታ ላይ ነው, እና ጨካኝ, የበለጠ ትርጉም የለሽ ጨካኝ መሆን የለበትም. በሚከተሉት ምክንያቶች የሞት ቅጣት ምንም ትርጉም አይሰጥም።

የሞት ቅጣትን መሰረዝ ወይም ማቆየት በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን የወንጀል ደረጃ አይለውጥም (ይህ በብዙ የሶሺዮሎጂ ጥናት የተረጋገጠ ነው);

የሞት ቅጣቱ የመከላከያ ውጤት የለውም: ወንጀለኛውን አያስፈራውም ወይም አያግድም (ይህም የተረጋገጠ);

ወንጀልን አይከለክልም: ሊሆኑ ከሚችሉ ወንጀለኞች መካከል አንዳቸውም በህብረተሰቡ ውስጥ የሞት ቅጣት በመኖሩ ወይም በሌሉበት አይቆሙም;

የተጎጂዎችን ዘመዶች ማርካት አልቻለችም: ከሁሉም በላይ, "ፍትህ አሸንፏል" የሚለው እውነታ ያስከተለው ጊዜያዊ ድል የሚወዷቸውን ሰዎች ወደ እነርሱ መመለስ አልቻሉም;

ይህ ሙሉ ቅጣት አይደለም: በአፈፃፀም ወቅት ፈጣን ሞት - ወንጀለኛውን ከሥቃይ ነፃ ማውጣት.

ስለዚህ የሞት ቅጣት ትርጉም ወደ አንድ ነገር ይወርዳል-በጭካኔ እና በበቀል ውስጥ ያለን የመሠረታዊ ፍላጎቶች እርካታ። ፍትሃዊነት የሌላ ሰውን ህይወት በማይወስድበት መንገድ ሊፈፀም ይችላል, ሌላው ቀርቶ ወንጀለኛ - ለምሳሌ, የዕድሜ ልክ እስራት. እና እዚህ ስለ እንደዚህ ዓይነት ቅጣት ኢኮኖሚያዊ አለመመጣጠን ማውራት ተገቢ አይደለም-ሰብአዊነት እና ሥነ ምግባር በገንዘብ ሁኔታ መለካት የለባቸውም።

ከታላቁ ጸሐፊ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሥራዎች መካከል የእሱ "የሟች ልዕልት እና የሰባት ቦጋቲርስ ታሪክ" ልዩ ቦታ ይይዛል. ይህ ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ስራዎች አንዱ እንደሆነ አምናለሁ.

በዚህ ተረት፣ ልክ እንደሌሎች ብዙ፣ ጥሩ እና ክፉ፣ ፍቅር እና ጥላቻ ይቃወማሉ። በመሃል ላይ ሁለት ቁምፊዎች አሉ. ንግስቲቱ ስግብግብ፣ ክፉ፣ ሰነፍ እና አታላይ ሴት ነች።

እና ልዕልቷ ብልህ ፣ ቆንጆ ፣ መሃሪ እና ታታሪ ወጣት ሴት ነች። ንግስቲቱን ወደ ክፋት የገፋፋት ዋናው ምክንያት ምቀኝነት ነው። ልዕልት ከእሷ የበለጠ ቆንጆ እና ጣፋጭ እንደነበረች የሚናገር አስማታዊ መስታወት ነበራት። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ንግሥቲቱ ልዕልቷን ለማስወገድ ወሰነች. እና በሁለተኛው ሙከራ ወጣቷን ልጅ ለመመረዝ ቻለች. ነገር ግን ሁሉን አቀፍ የፍቅር ሃይል ብዙ አቅም አለው, እና ቆንጆዋ ልዕልት አልሞተችም.

ታሪኩ በልዕልቷ እና በኤልሳዕ ደስተኞች ያበቃል, እና ክፉዋ ንግሥት በናፍቆት እና በብቸኝነት ሞተች. ዞሮ ዞሮ መልካም አሁንም በክፋት ላይ ድል ነስቶ ነበር። በሕይወቴ ውስጥም ቢሆን ፣ ሁሉም ነገር ሁል ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ያበቃል እና ምንም ዓይነት ክፉ ነገር ሰዎችን ሊጎዳ እንደማይችል እፈልጋለሁ።

የዘመነ: 2017-06-14

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ይጫኑ Ctrl+ አስገባ.
ስለዚህ, ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ ጥቅም ይሰጣሉ.

ስለ ትኩረት እናመሰግናለን.

.

የቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል ስብከት የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ መታሰቢያ ቀን በሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ ፣ ሐምሌ 18 ቀን 2016
ጁላይ 18, 2016

እ.ኤ.አ. ጁላይ 18 ቀን 2016 የራዶኔዝ ሄጉሜን የቅዱስ ሰርጊየስ ሐቀኛ ቅርሶች በተገኙበት ቀን። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክየሞስኮ ኪሪል እና ሁሉም ሩሲያ በቅድስት ሥላሴ ዶርሚሽን ካቴድራል ሰርጊየስ ላቫራ መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት አከበሩ። በአገልግሎቱ ማብቂያ ላይ ብፁዕ አቡነ ቭላዲካ የበዓሉ ተሳታፊዎችን ከመንበረ ፓትርያርኩ በረንዳ ላይ ሆነው ንግግር አድርገዋል። ቀዳሚ ቃል

ታዋቂ እና ጸጋ ጳጳሳት! ውድ አባቶች፣ ወንድሞችና እህቶች! የኦርቶዶክስ በጎ ፈቃደኞች መድረክ አባላት!

ሁላችሁንም በአክብሮት ሰላምታዬን አቀርባለሁ እናም ለኛ ታላቅ በዓል እንኳን ደስ አላችሁ - የቅዱስ ሬድ ሬድ እና እግዚአብሄርን የተሸከመው የኛ ሰርግዮስ ፣ የራዶኔዝ ሄጉሜን ንዋያተ ቅድሳት የማስተላለፍ ትውስታ ።

ቅዱስ ሰርግዮስ ለገዳማዊ ሕይወት እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከተ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ አንድነትን ለመጠበቅ እና ለማጠናከር ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከተ ሰው ሆኖ በሩሲያ አንድነት ውስጥ በአገራችን ታሪክ ውስጥ ገብቷል, በኩሊኮቮ መስክ ላይ ድልን አስቀድሞ ወስኗል. ሰዎቹ. ብዙውን ጊዜ ከህዝቦች አንድነት ጋር የተያያዙ ታሪካዊ ስራዎች የሚከናወኑት በታላላቅ ጄኔራሎች፣ የፖለቲካ ጥንካሬ እና ፍላጎት ባላቸው ሰዎች ነው። ቅዱስ ሰርግዮስ ምንም ዓይነት ነገር አልነበረውም. በተለመደው ታሪካዊ መስፈርት ጥሩ አልነበረም, ግን በሕይወቱ ውስጥ መለኮታዊውን ሕግ ስለ ፈጸመ ታላቅ ነበር።.

በዚህ ህግ ውስጥ በአመክንዮአዊ መልኩ ስለ ሰው ጥንካሬ ሃሳቦችን የሚቃረን ነገር አለ. ለምሳሌ አንድ ሰው በቀኝ ጉንጭህ ቢመታህ ግራህን አዙር። እዚህ የሰው ኃይል የት አለ? እንዲህ ዓይነቱ ባሕርይ እንደ ድክመት ይቆጠራል. ነገር ግን ይህ ከወንጌል ዋና ትእዛዛት አንዱ ነው, እና ቅዱስ ሰርግዮስ ይህን ማድረግ ችሏል.

ለምንድነው ይህ ዓይነቱ ተግባር የኃይል መገለጫ የሆነው? ዛሬ፣ ለሬቨረንድ ከማንበብ በተጨማሪ፣ ከመልእክት ወደ ሮማውያን ተራ ንባብም ነበር። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ አስደናቂ ቃላትን ተናግሯል።

"ጠላትህ ቢራብ አብላው; ቢጠማ አጠጣው; ይህን በማድረግ በራሱ ላይ ፍም ታመጣለህ።

ይህንንም ሃሳብ በሚያስደንቅ ቃላት ቋጭቷል።

"ክፉውን በመልካም አሸንፍ እንጂ በክፉ አትሸነፍ"( ሮሜ 12፡20-21 ተመልከት)።

በወንጌል የማያምኑ ሁሉ, የግራውን ጉንጭ እንዴት ማዞር እንደሚቻል የአዳኙን ቃል ያልተረዱ, ስለ ታላላቅ ቃላት ማሰብ አለባቸው. "ክፉውን በመልካም አሸንፍ". መልካምነት ትልቅ ሃይል ነው። ክፋት በክፉ ከተሸነፈ፣ በአካል የጠነከረው ያሸንፋል፣ ክፉው በመልካም ከተሸነፈ በመንፈሳዊ የጠነከረው ያሸንፋል። እና ታሪክን በጥሞና ከተመለከትን፣ መልካም በክፉ ላይ ድል እንደሚነሳ የሚያሳዩ አስደናቂ ምሳሌዎችን እናያለን።ምክንያቱም ክፋት ጊዜያዊ ነው, በጊዜ የተገደበ ነው, ነገር ግን መልካም ነገር የዘላለም ነው.

ሌላም ነገር አለ። ትልቅ ጠቀሜታአንድን ሰው እንዴት ጥሩ እንደሚያድን ለመረዳት. አንድ ሰው ወደ ህይወታችን ገብቶ ክፉ ነገር ቢያደርግብን - እና ከዚያ በፊት ስለ ክፉ ነገር ካላሰብን, ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደን, ጸለይን, የአእምሮ ሰላም ጠብቀን - ታዲያ ለክፉ ክፉ ምላሽ ብንሰጥ ምን ይሆናል? የውስጥ ሰላም እያጣን ነው ጠላት አሸንፎናል። ለምንድን ነው ከሌላ ሰው የሚመጣው ክፋት የውስጤን አለም ይለውጠዋል? ሌላው ለምን ያሸንፈኛል? ይህ የሚሆነው ለክፋት በክፉ ምላሽ በሰጠን ቁጥር ነው። ቀድሞውንም ተሸንፈናል። በልባችን ውስጥ ክፋት ነግሷል። ሰላም ነበር ሰላም አልነበረም። ሰላም ነበር ሰላም አልነበረም።

ቅዱስ ሰርግዮስ ክፉውን በመልካም አሸንፎ ለታላላቅ ቀደሞቻችንም እንዲህ አስተምሯል።. የጸጋ ክርስቲያናዊ ትእዛዛት፣ አንዳንዴ በጣም አስደንጋጭ ዘመናዊ ሰውዘላለማዊ እና የማይለወጥ መለኮታዊ እውነት በራሳቸው ተሸክመዋል። እናም እነዚህን ትእዛዛት እስከኖርን ድረስ የማይበገር መሆናችንን እናምናለን። ቤተክርስቲያን በእነዚህ ትእዛዛት እስካለች ድረስ፣ የማትበገር ነች። ሩሲያችንን እና ሁሉንም ካስተማርን ታሪካዊ ሩሲያበእነዚህ ትእዛዛት ኑር፣ መልካም ነገርን ያሸንፋልና የማትበገር ትሆናለች። ክፋትም እንዲያሸንፍህ አትፍቀድ።

ቅዱስ ሰርግዮስ መልካሙን በክፉ ላይ በማሸነፍ መንፈስ በሥጋ ላይ የተቀዳጀበትን አስደናቂ ታሪካዊ ምሳሌ አሳይቶናል።. በጸሎቱ ጌታ አባታችንን ፣ ሁሉንም ታሪካዊ ሩሲያ ፣ ቤተክርስቲያናችንን እና በልቡ በእምነት ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትን ሁሉ ይጠብቅ። በቅዱስ ሰርግዮስ ጸሎት ጌታ እንደማይተወን እናምናለን። በበዓልዎ ላይ እንኳን ደስ አለዎት!