የሊትዌኒያ እልቂት ፣ የሊትዌኒያ ወታደሮች ትዝታ። በሊትዌኒያ ውስጥ ሆሎኮስት

በጃንዋሪ 23, ሞስኮ የኦገስት የመጨረሻው እሑድ ዘጋቢ ፊልም የሩሲያን ፕሪሚየር አዘጋጀች. ፊልሙ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 29 ቀን 1941 ናዚዎች በአካባቢው ተባባሪዎች ታግዘው ከሁለት ሺህ የሚበልጡ አይሁዶችን በሊቱዌኒያ ሞሌታይ ከተማ የገደሉበትን ሁኔታ ይተርካል፤ ይህ ደግሞ ከከተማዋ ነዋሪዎች አንድ ሦስተኛ የሚሆነው። ለምን ከመቶዎች ተመሳሳይ ታሪኮችየፊልሙ ደራሲዎች በተለይ ስለ ሞልኢታይ አሳዛኝ ሁኔታ እና ዛሬ ሊቱዌኒያውያን ከቅድመ አያቶቻቸው ጥፋት ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ ተናግረዋል ፣ የትንታኔ ፖርታል ጣቢያው የፊልሙን አዘጋጅ Zvi KRITSER አነጋግሯል-

ሚስተር ክሪትሰር፣ የአንተ ፊልም "የኦገስት የመጨረሻ እሁድ" ምናልባት በሊትዌኒያ ውስጥ ስለምትገኝ የአይሁድ ከተማ ሞላታይ እጣ ፈንታ የሚናገር ብቸኛው ሰነድ ነው። እና ስለ ሞላታይ አሳዛኝ ክስተት ፊልም ለመስራት ለምን ወሰንክ?

የአባቴ ቤተሰብ በሙሉ በሞሌታይ ሞተ፣ እናም በልጅነቴ ከወላጆቼ ጋር የምመጣበት ቦታ ይህ ነው። እንደተባለው፣ እዚያው ወደ ሰላሳ የሚሆኑ ዘመዶቻችን ተገድለዋል። ዋናው ምክንያት ይህ ነው። ነገር ግን ሞሌታይ እንዲሁ ተመርጧል ምክንያቱም በሊትዌኒያ ውስጥ ከሁለት መቶ በሚበልጡ ቦታዎች ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል።

ስክሪፕቱ በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ ነበር። ስለዚህ፣ ሞላታይን በማሳየት፣ በሁሉም ሊትዌኒያ ውስጥ የሆነውን አሳይተናል።

- በሞሌታይ ውስጥ ስለ አይሁዶች ግድያ ሰዎች ማወቅ አለባቸው ወደሚለው መደምደሚያ እንዴት ደረስክ?

በርካታ ምክንያቶች አሉ። በመጀመሪያ፣ ቀጣዮቹ ትውልዶች፣ ልጆቻችን እና የልጅ ልጆቻችን፣ እኛ ብቻ ሳንሆን ስለተፈጠረው ነገር እንዲያውቁ እፈልጋለሁ። ከወላጆች ጋር ነው ያደግነው... “ተሳታፊዎች” አልልም፣ ነገር ግን ዘመዶቻችን እዚያ ስለሚቀበሩ ይህ አሳዛኝ ነገር ተነካቸው። እናም ያደግነው እና የኖርነው የእነዚህ ሁሉ አሳዛኝ ክስተቶች እና ታሪኮች ጀርባ ላይ ነው። እኛ ለነገሩ ሚስጢር ነበርን። ልጆቻችን ከሱ ትንሽ ይርቃሉ። እናም እንዲረሳው አልፈለኩም። ዋናው ምክንያት ይህ ነው። ሁለተኛው ምክንያት ዛሬ በዓለም ላይ ስለ ሆሎኮስት ማጭበርበር ብዙ ድምፆች መኖራቸው ነው። እና እንደዚህ አይነት ሰነዶች, እኔ እንደማስበው, በሃያ አመታት ውስጥ ማንም ሰው ይህ በጭራሽ አልተፈጸመም አይልም.

አንድ ሙሉ የጌቶች ቡድን በፊልሙ ላይ ሠርቷል. ሁሉም በአንድ የተለመደ አሳዛኝ ሁኔታ ትዝታ ተሰብስበዋል? በሞሌታይ ውስጥ ከፊልሙ ቡድን ውስጥ የሌላ ሰው ዘመዶች ነበሩ?

እውነታ አይደለም. ፊልሙን ለመስራት ከረዱት መካከል ዘመዶቻቸው ከሞሌታይ የመጡ አንዳንድ ሰዎች ይገኙበታል። ይህ ሊዮን ካፕላን ነው, ይህን ፊልም ለመፍጠር በቀጥታ የረዳው. እና ከሞሌታይ ብዙ ሌሎች ሰዎች። በእኛ የፊልም ቡድን ውስጥ ዘመዶቻቸው በሆሎኮስት አሰቃቂ ሁኔታ የተነኩ ሰዎች አሉ, ነገር ግን በሊትዌኒያ ሳይሆን በዩክሬን ውስጥ. እና ከዚያ በፊት, ስለ ቤተሰባቸው ፊልም ፈጠሩ, አባታቸው እና አያታቸው (ተመሳሳይ ሰው) በዩክሬን ውስጥ ከመላው የቦልሼቭትሲ ከተማ ብቻ በሕይወት የተረፉበት.

ዝቪ ጌርሶን እና ኤሊ ጌርሽሶን - አባት እና ልጅ። ኤሊ ገርሽዞን ዳይሬክተር ሲሆን ዝቪ ጌርሽዞን የዚህ ፊልም ስክሪን ጸሐፊ እና ሲኒማቶግራፈር ነው። በተጨማሪም ማሪየስ ኢቫስኬቪሲየስን መጥቀስ እፈልጋለሁ, በአንድ ፕሮግራም ውስጥ የሊትዌኒያ ድምጽ እና ህሊና ብዬ ጠራሁት. በነሀሴ 2016 የተካሄደውን የህይወት ማርች ላይ ብዙ ሰዎችን አሳድጓል።

ለሆሎኮስት ሰለባዎች መታሰቢያ ሰልፍ ስለማዘጋጀት ሀሳብ የበለጠ ሊነግሩን ይችላሉ? ከፊልሙ በኋላ ታየች?

ይህ ሀሳብ በፊልሙ ላይ ሲሰራ ነው. የመቃብር ቦታው ሙሉ በሙሉ አልተተወም, ምክንያቱም በሊትዌኒያ ከሚገኙ ሌሎች ቦታዎች ጋር ሲነጻጸር, ቢያንስ ቢያንስ የማስታወሻ ጥግ እዚያው ተጠብቆ ነበር. ግን የመታሰቢያ ሐውልቱ ከሶቪየት ዘመናት ጀምሮ ነበር. በዚያን ጊዜ በዚያ ላይ ሁለት ሺህ የሶቪየት ዜጎች እንደተገደሉ ተጽፎ ነበር። ምልክቱ ቀድሞውኑ በሊትዌኒያ ውስጥ ተቀይሯል። አይሁድ እንደተገደሉ ተጽፎ ነበር። ግን በሆነ ምክንያት አሃዙን ቀንሰዋል, ያንን ሰባት መቶ ጻፉ. ምናልባት ሰባት መቶ እንደ ሁለት ሺህ አስፈሪ አይመስልም? ስለዚህ፣ እኔ እንደማስበው፣ ለሊትዌኒያ ባለስልጣናት ይመስላል። ይህ አኃዝ ዝቅተኛ ግምት ነው, እና የመታሰቢያ ሐውልቱ ቀድሞውኑ ተትቷል.

እና ልክ ፊልሙን መስራት ስንጀምር አንድ ሰው ምልክቱን ቀደደው። ይህ የተደረገው ለብረት እንጂ ለሌሎች ምክንያቶች እንዳልሆነ ተስፋ አደርጋለሁ።

የፊልም ማስታወቂያ "የኦገስት የመጨረሻ እሁድ" / Youtube: Eli Gershzon

እና አዲስ የመታሰቢያ ሐውልት ለመሥራት ወሰንን, እና የመጋቢት ሀሳብም መጣ. ያልታደሉት ተጎጂዎች ከመገደላቸው በፊት ለሶስት ቀናት ያህል በምኩራብ ውስጥ ያለ ምግብ፣ ውሃ እና መጸዳጃ ቤት የመጠቀም እድል ሳይኖራቸው እንዲቆዩ ከተደረገ በኋላ ቀድሞውንም ደክመው፣ ተዋርደው ከሶስት ቀናት በኋላ በጥይት እንዲመታ ተወስደዋል ብለን ወስነናል። ይህንን መንገድ እነሱ በሄዱበት መንገድ ለመከተል. ይህ ከምኵራብ እስከ መቃብር ቦታ ድረስ 1.5-2 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው. ገባን ብዬ አስባለሁ።

እና የሞሌታይ የአካባቢው ህዝብ በነሀሴ 1941 ለተከሰቱት ክስተቶች አሁን ያለው አመለካከት ምን ይመስላል? እና በተለይም፣ እርስዎ ከተናገሩት አንጻር፣ በአጠቃላይ ሊትዌኒያውያን ይህ ሁሉ እንዳልተከሰተ በሃፍረት ስሜት ወይም ምናልባት በጥፋተኝነት ስሜት ለመምሰል አይሞክሩም?

ዛሬ ይህ ሁሉ እንዳልተፈጠረ ለማስመሰል ከባድ ነው አልልም:: እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ ሰበብ ብለው መጥራት ከቻሉ የተወሰኑትን ለማግኘት ሞክረዋል። ሁሉም አይሁዶች ኮሚኒስቶች መሆናቸው፣ የሶቪየት ሃይል መመስረታቸው፣ ከገደሉ፣ ያኔ ምክንያት አለ፣ ወዘተ. ግን ዛሬ, ሁሉም ነገር አይደለም, ግን ብዙ ነገር ተለውጧል. ብዙ ሊቱዌኒያውያን ወደ መጋቢት መምጣታቸው እውነት ነው።

እና ሰዎች በመጨረሻ ትንሽ ለየት ያሉ የሚመስሉትን ዜጎቻቸውን እየገደሉ እንደሆነ ተገነዘቡ: ረዘም ያለ አፍንጫ, ጥቁር ፀጉር, በተለየ መንገድ የሚጸልዩ, እና ስለዚህ የሊትዌኒያ ተመሳሳይ ዜጎች ነበሩ.

የሊቱዌኒያ ባለስልጣናት ማርች ለማደራጀት ምንም አይነት ድጋፍ ሰጡ? እና በመታሰቢያ ሐውልቱ መትከል ላይ ከእነርሱ ምንም እርዳታ ነበረን?

የገንዘብ ድጋፍ አልነበረም። ብቸኛው ነገር የከንቲባው ጽ / ቤት እና የሞሌታይ ከንቲባ ማርች ለማደራጀት እና አዲስ ሀውልት በመትከል ላይ እገዛ ማድረጋቸው ነው ። ለመጋቢት ወር አስተዋጽዖ አበርክተው ተሳትፈዋል። ከንቲባው ዝግጅቱ ከመጀመሩ በፊት በነበረው ሰልፍ ላይም ተናግሯል። የሊቱዌኒያ ፕሬዝዳንት ዳሊያ ግሪባውስካይት የመታሰቢያ ሐውልቱ መክፈቻ ላይ መጡ። እውነት ነው, ከመጋቢት ሁለት ሰዓት በፊት ደረሰች, ሥነ ሥርዓቱ ራሱ ከመድረሱ በፊት. ከእስራኤል አምባሳደር እና ከሊቱዌኒያ የአይሁድ ማህበረሰብ ሊቀመንበር ፋይና ኩክሊንስኪ ጋር ነበረች። ይህ ከተሳታፊዎች ሁሉ ተለይቶ ተከናውኗል.

- እና በህይወት ማርች ውስጥ ስንት ሰዎች ተሳትፈዋል?

በህይወት ማርች ላይ በግምት 3,500 ሰዎች ተሳትፈዋል። ከእነዚህ ውስጥ ከሶስት ሺህ በላይ የሚሆኑት የሊትዌኒያ ነዋሪዎች ናቸው ብዬ አስባለሁ. ታዋቂ ፀሐፊዎችን ፣ ጋዜጠኞችን ፣ የቲያትር ባለሙያዎችን ጨምሮ የሊቱዌኒያ ቦሂሚያ ፣ መላው አስተዋይ ነበሩ ። የሊትዌኒያ የመከላከያ ሚኒስትርም ተሳትፈው በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ የአበባ ጉንጉን አስቀምጠዋል።

"የኦገስት የመጨረሻው እሁድ" የተሰኘው ፊልም ናዚዎች ብቻ ሳይሆኑ በአካባቢው የሊትዌኒያ ተባባሪዎች በሊትዌኒያ አይሁዶች ላይ በተፈጸመ ግድያ ውስጥ እንደተሳተፉ ይናገራል። ይህ ለሊትዌኒያ አስቸጋሪ ርዕሰ ጉዳይ ነው, በተለይ ጸሐፊዋ ሩታ ቫንጋይት ናሺ የተባለው መጽሐፍ ከታተመ በኋላ እራሷን ያገኘችበትን ሁኔታ ካስታወስን. ባለፈው ሴፕቴምበር በፊልሙ የመጀመሪያ እይታ ላይ ችግር አጋጥሞዎታል?

በተቃራኒው መጣ ብዙ ቁጥር ያለውተመልካቾች. በቪልኒየስ የኛ ትርኢት አምስት መቶ የሚሆኑ ተመልካቾችን ስቧል። በክላይፔዳ፣ የማጣሪያ ሂደቱ ሙሉ ቤት ተካሂዷል። በ Siauliai ተመሳሳይ ነበር. በዚህ ፊልም ላይ ብዙ ፍላጎት ነበረው።

ሆኖም አንዳንድ አስተያየቶች ነበሩ ... ከፊልሙ በኋላ አንድ ሰው የሆነ ነገር ለመጠራጠር ሞከረ። ነገር ግን እነዚህን ጥርጣሬዎች በእውነታዎች በፍጥነት አስወግደናቸው። ይቅርታ ለመጠየቅም ሙከራዎች ነበሩ። በክላይፔዳ በተካሄደው የማጣሪያ ምርመራ ላይ አንዲት የሊትዌኒያ ሴት ተነስታ ሁሉንም የሊትዌኒያውያንን ስም ይቅርታ መጠየቅ እንደምትፈልግ ተናገረች።

ለባልቶሎጂ በቴሌግራም ይመዝገቡ እና ይቀላቀሉን።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በአይሁዶች ላይ ስለደረሰው የዘር ማጥፋት ወንጀል የሩታ ቫናጋይት "የእኛ" መጽሐፍ በሊትዌኒያ ቅሌት ተፈጠረ።

በካውናስ ጋራዥ "ሌቱኪስ" ውስጥ ከፖግሮም "ጀግኖች" አንዱ. ፎቶ: Wikipedia

"ወጣቶች፣ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሊትዌኒያውያን አይሁዳውያንን በትጋት ገድለው ከሌሎች ሀገራት ለመጥፋት ወደ ሊትዌኒያ ተወሰዱ። ተማሪዎችም በግድያው ላይ በፈቃደኝነት ተሳትፈዋል፣ እና ቤተክርስትያን ግድያውን በግዴለሽነት ተመልክታለች - ገዳዮቹ እንኳን ለኃጢአታቸው ይቅር ተብለዋል። ለዘር ንፅህና እና ለአይሁዶች ጥርሶች በሊትዌኒያ ውስጥ ወደ 200,000 የሚጠጉ አይሁዶች ተደምስሰዋል, ሩታ ቫንጋይት እንደዚህ አይነት መደምደሚያ ላይ ደርሳለች.

መጽሐፍ በ Ruta Vanagaite

በመጽሐፉ በጣም አስፈላጊ በሆነው ክፍል - "ከጠላት ጋር ጉዞ" - ደራሲው ከታዋቂው የናዚ አዳኝ ኤፍሬም ዙሮፍ ጋር ጉዞ በማድረግ አይሁዶች ወደተገደሉባቸው ቦታዎች በመጓዝ በእነዚያ ክስተቶች የተረፉ የዓይን እማኞች ጋር መነጋገራቸው ይታወሳል። .

"ቄስ ሪቻርድ ዶቬይካ በሮቹ ከፊት ለፊቴ እንደሚዘጉ ነገሩኝ. ገና ከመጀመሪያው አሉታዊ ምላሽ አጋጥሞኝ ነበር - ዘመዶቼ ዘመዶቼን እየከዳሁ እንደሆነ እና እኔ ፓቭሊክ ሞሮዞቭ እንደሆንኩ ተናግረዋል. ብዙ ጓደኞቼ ከእኔ ርቀው ሄዱ. አይሁዶች እየከፈሉኝ ነው አሉ፣ እና እናት አገሩን አሳልፌ እሰጣለሁ" ሲል ቫንጋይት በቃለ ምልልሱ ተናግሯል።

"ዙሮፍ በየቦታው አለቀሰ። ጸሎቱን ሲያነብ መጠበቅ ነበረብኝ። ከዚያም አሰብኩ - በሺዎች የሚቆጠሩ አጥንቶች ከመሬት በታች ይተኛሉ ፣ እነዚህ ቦታዎች በምንም መንገድ ምልክት አይደረግባቸውም ። ከዚያ በረጋ መንፈስ የሊትዌኒያ መቃብሮችን ማየት አልቻልኩም። ትልቅ ጠቀሜታሁሉም ነገር ቲያትር ነው። የማውጣትን ፕሮቶኮሎች አነበብኩ - ብዙ ሕፃናት ያልተነካኩ የራስ ቅሎች ያሏቸው - በህይወት የተቀበሩ ናቸው ማለት ነው። መጽሐፉ የአንድ ወታደራዊ ሰው ማስረጃዎችን ይዟል - አባቱ ልጁን ከሸፈነው ጉድጓድ ውስጥ ፊቱን ተኛ. ወታደሩ ተጠየቀ - ቀድሞ የተተኮሰው ማን ነው - በአባት ወይስ በልጁ ላይ? እሱም “ለምን እንስሶች ነን ወይስ ምንድን ነው ልጅን በአባቱ ፊት የምንተኩስ?” ሲል መለሰ። እርግጥ ነው, በአባት ውስጥ. ልጁ ምንም ነገር አይረዳም, "የመጽሐፉ ደራሲ አለ.

እሷም ጀርመኖች ሊቱዌኒያውያን አይሁዶችን እንዲገድሉ ያስገድዷቸው በሚለው ተሲስ ላይ አስተያየት ሰጥታለች.

"በሊትዌኒያ ውስጥ ግድያ እንደፈፀሟቸው፣ ውሃ እንደሰጧቸው ይናገራሉ። ወታደራዊ ሊያናስ ስቶንኩስ የአንድ ሰው ነርቭ መቋቋም እንደማይችል ካዩ መኮንኖቹ እንዲተኩሱ አላስገደዷቸውም ብለው ፈሩ። መሳሪያ አዙሩባቸው።በመሸ ወይም በጣም ትንሽ፣ አዛዦቹ እንዳይተኮሱ ፈሩ።አይሁዶች የተገደሉት በወጣቶች፣መሀይሞች እና አስተዋይ ሊቱዌኒያውያን ነው ማለት እንችላለን።

ጦማሪ ሰርጌ ሜድቬድቭ በፌስቡክ ገጹ ላይ ቫንጋይት ዘ ሊቱዌኒያን ስቬትላና አሌክሲየቪች ብሎ ጠራ።

"እና ምን ያህል በምስራቅ አውሮፓ ቁም ሳጥን ውስጥ እና ከመሬት በታች አጽሞች - ቢያንስ የፖላንድ "Spikelets" ለማስታወስ (1941 ጄድዋብና ውስጥ የፖላንድ አይሁዶች እልቂት ስለ አንድ ፊልም -. Ed.) - እና ማንም, ማንም ለማነሳሳት ይፈልጋል. ያለፈውን ጨምር" አለ.

"ኦህ, እንዴት አስደሳች - እና ስለ የሊትዌኒያ እልቂት እንኳን አይደለም (በሁሉም የምስራቅ አውሮፓ አይሁዶች በፈቃደኝነት ተገድለዋል, እና ጥቂቶች ከሮማኒያ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ), ነገር ግን በዘመናዊው ሊቱዌኒያ ውስጥ እንዴት ምላሽ እንደሚሰጡ" ሩሲያዊው ጽፏል. ማህበራዊ አውታረመረብ. ጋዜጠኛ ኢሊያ ክራሲልሽቺክ

ጋዜጠኛ ኦሌግ ካሺን በቃለ ምልልሱ ላይ አስተያየት ሰጥቷል።

በሰኔ 25-27፣ 1941 በካውናስ የ"ጋራዥ እልቂት" ሰለባዎች። ፎቶ: Wikipedia
ኤዲቶሪያል

"Rossiyskaya Gazeta" የታሪክ ምሁር አሌክሳንደር ዲዩኮቭን አስተያየት ይጠቅሳል.

- ስለ ሆሎኮስት ሲናገሩ የሊትዌኒያ ተመራማሪዎች የሚኖሩበትን ማህበረሰብ ለመጋፈጥ ይፈራሉ. በሊትዌኒያ ውስጥ የሆሎኮስት ወንጀሎች ምርመራ ውስጥ ንቁ ቦታ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከሊትዌኒያ ውጭ ባሉ እና ከሊትዌኒያ ማህበረሰብ ጋር ባልተገናኙ የአይሁድ ድርጅቶች ተይዘዋል ። በሊትዌኒያ የተፈጸመው የሆሎኮስት ምርመራ ወንጀሎቹ የተፈጸሙት በቀላል ምክንያት የሊትዌኒያ ብሄራዊ ጀግኖች ሆነው በተቀመጡት ሰዎች ፈጽሞ ሊሆን አይችልም። ስለዚህ በዩኤስኤስአር ግዛት ላይ ለአይሁዶች የመጀመሪያው የማጎሪያ ካምፕ የተፈጠረው በናዚዎች ሳይሆን በሊትዌኒያ ጊዜያዊ መንግስት ሰኔ 30 ቀን 1941 ነበር። ለዚህ ደግሞ ኃላፊነቱ በ2012 በሊትዌኒያ በድጋሚ የተቀበረው የካቢኔው ተጠባባቂ ኃላፊ ጁኦዛሴ አምብራዜቪቼ ነው። በዚህ ጊዜያዊ መንግስት ውስጥ የህዝብ መገልገያ ሚኒስትር Vytautas Landsbergis-Ziemkalnis, እንዲሁም የአይሁዶች ማጎሪያ ካምፕ ለማደራጀት ውሳኔ በማድረግ ረገድ የራሱን ድርሻ ይወስዳል. በነገራችን ላይ በ 90 ዎቹ ውስጥ ተደማጭነት ያለው የሊቱዌኒያ ፖለቲከኛ ፣ የሊቱዌኒያ ሴማስ የቀድሞ ተናጋሪ የ Vytautas Landsbergis አባት ነው። አሁን በሊትዌኒያ የተከበረው የሊትዌኒያ አክቲቪስቶች ግንባር ለሆሎኮስትን በማነሳሳት ልዩ ሚና ተጫውቷል። የዚህ ድርጅት አስተሳሰብ በፀረ ሴማዊነት የተሞላ ነበር። እናም የግንባሩ ተራ አባላትን ትኩረት ሰጥተውታል። በእርግጥ ይህ የጀርመን በሶቪየት ኅብረት ላይ ጥቃት ከደረሰ በኋላ በአይሁዶች ላይ የበቀል እርምጃ ወዲያውኑ መጀመሩን አስከትሏል. አንዳንድ ጊዜ የጀርመን ክፍሎች ወደ ሰፈሮች ከመግባታቸው በፊት እንኳን አልፈዋል. የእስራኤል የሊትዌኒያውያን ማህበር በሆሎኮስት ውስጥ ተሳትፈዋል ተብለው የተከሰሱትን የበርካታ ሺህ ሊቱዌኒያውያን ዝርዝር አዘጋጅቷል። እነዚህ ዝርዝሮች ለሊትዌኒያ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ተላልፈዋል, ነገር ግን ምንም ምርመራ አልተደረገም. እናም የሊቱዌኒያ ጠቅላይ አቃቤ ህግ ፅህፈት ቤት ይህንን ዝርዝር ባዘጋጀው ሰው ላይ በጠበቃ ጆሴፍ ሜላሜድ ላይ ምርመራ ጀመረ። የአሌክሳንደር ቬሌኪስ ጉዳይ አመላካች ነው። በናዚ ወረራ ወቅት በቪልኒየስ የፖሊስ አዛዥ ነበር እና ፖላንዳውያንን እና አይሁዶችን በማጥፋት ላይ ይሳተፍ ነበር. የአሜሪካ መንግስት ዜግነቱን ነጥቆ ወደ ሊትዌኒያ አባረረው። ይሁን እንጂ የሊቱዌኒያ ባለስልጣናት በቬሌኪስ ላይ ክስ ቢያቀርቡም እስኪሞት ድረስ አልመረመሩም.

ተጨማሪ ስለ

እልቂት፡ በሊትዌኒያ ውስጥ የታፈነው
የሚፈነዳ ቦምብ ተጽእኖ የተፈጠረው በሩታ ቫንጋይት "የእኛ" / የውጭ ሀገር መጽሐፍ ነው.

በዚህች ሀገር የሊቱዌኒያ እልቂት ችግር እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ቆይቷል - እና አሁንም አሁንም አለ! - የተዘጋ እና እንዲያውም ደህንነቱ ያልተጠበቀ. ኃይል ብቻ ሳይሆን እንኳን ቀላል ሰዎችይህን ርዕስ መንካት አልወድም. በዚህ ርዕስ ላይ፡- "ሊትዌኒያ በታሪክ ውስጥ መግባት ትፈልጋለች?!"

ማብራሪያው ቀላል ነው፡ በናዚ ወረራ ዓመታት ብዙ ሊቱዌኒያውያን ያለ ምንም ማስገደድ እጅግ በጣም ብዙ የቀድሞ የአይሁድ ጎረቤቶቻቸውን በማጥፋት እና ንብረታቸውን በመዝረፍ በፈቃዳቸው ተሳትፈዋል። ይህንንም በአደባባይ ለማስታወስ ድፍረት ያደረጉ ሰዎች አሁን ሲኖሩ፣ “የሕዝብ ጠላት” ተደርገው ይወሰዳሉ።
እንደ ኦፊሴላዊ ግምቶች, በሊትዌኒያ የአይሁድ የዘር ማጥፋት ሰለባዎች አጠቃላይ ቁጥር ከ 200,000 እስከ 206,000 ሰዎች ይደርሳል. ይህ ቁጥር ወደ 190 ሺህ የሚጠጉ የሊትዌኒያ አይሁዶች፣ ከ 8 እስከ 10 ሺህ የፖላንድ ስደተኞች፣ 5 ሺህ የሚጠጉ አይሁዶች በናዚዎች ከኦስትሪያ እና ከቼክ ሪፑብሊክ ያመጡት እና 878 የፈረንሣይ አይሁዶች ናቸው።

በሶቪየት ዘመናት "በህዝቦች ወዳጅነት" ምክንያት, በዚህ የዘር ማጥፋት ውስጥ ስለ ሊቱዌኒያውያን የጅምላ ተሳትፎ ማውራት አልወደዱም - እና የዝምታ ስልት በሶቪየት ዘመናት አልፏል.

ይህ እስከዚህ አመት ድረስ ቀጥሏል, በጋዜጠኛ ሩታ ቫንጋይት የታተመው "የእኛ" መፅሃፍ የፈንጂ ቦምብ ውጤት አስገኝቷል.

ቫናጋይት በሊትዌኒያ ስላለው እልቂት ለመጽሐፏ ማቴሪያሎችን ስትሰበስብ ከእንዲህ ዓይነቱ “አደገኛ” ርዕስ እንድትወጣ ደጋግማ ተመክሯታል። “ቄስ Richardas Doveika ሁሉም በሮች ከፊት ለፊቴ እንደሚዘጉ ተናግሯል። ገና ከመጀመሪያው, አሉታዊ ምላሽ አጋጥሞኝ ነበር - ዘመዶቼ ዘመዶቼን እየከዳሁ እንደሆነ እና እኔ ፓቭሊክ ሞሮዞቭ እንደሆንኩ ተናግረዋል. ጋዜጠኛው ለሀገር ውስጥ ፕሬስ እንደተናገረው ብዙ ጓደኞቼ ፊታቸውን አዞሩብኝ - አይሁዶች እየከፈሉኝ ነው አሉኝ፣ እኔም የትውልድ አገሬን እያታለልኩ ነው። እንደ እሷ ገለጻ፣ በሊትዌኒያ ያነሳችውን ርዕስ ፈርተው ነበር፡- “በጣም ፈርተውኛል ፍጹም ድንጋጤ ገጥሞኛል - ከባለስልጣናት እስከ መንደርተኛው። በስድስት ወር ውስጥ, የማይፈሩ ጥቂት ሰዎች ብቻ አገኘሁ. በፓርኩ ውስጥ የታሪክ ተመራማሪዎችን እንኳን አግዳሚ ወንበር ላይ ማግኘት ነበረብኝ… አንዳንዶቹን መጥቀስ አልችልም: አይፈልጉም, ከመካከላቸው አንዱ ከአሁን በኋላ በዚህ ርዕስ ላይ ንግግር እንደማይሰጥ ተናግሯል - አደገኛ ነው.

ሩታ ቫናጋይት እንዲህ ስትል ጠይቃለች:- “ሁሉም የሊትዌኒያ ግዛቶች በአይሁዳውያን መቃብር የተሞሉ ናቸው። ይህ በእኛ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ "ባዶ ቦታ" ነው. ለምን አልመረመሩም? ከሲሞን ቪዘንታል ሴንተር የኢየሩሳሌም ቅርንጫፍ ዳይሬክተር ከታዋቂው “ናዚ አዳኝ” ኤፍሬም ዙሮፍ ጋር በመሆን ሊትዌኒያውያንን ወደ እውነት ለመናገር እንዴት እንደሞከረች የሷን ግንዛቤ ታካፍላለች።

“አብዛኞቹ ሰዎች ከእኛ ጋር ይነጋገሩ ነበር፣ ፎቶ ለመነሳት እና ስማቸውን ለመጥቀስ አልተስማሙም። ሌሎች ፈሩ - መጥተው እንገድላለን ብለው ነበር። ማን ይገድላል? ሊቱዌኒያውያን! በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አይሁዶች በጎረቤቶች አባቶች ወይም አያቶች ታጅበው፣ ሲጠበቁ ወይም እንደተገደሉ ያውቃሉ” ሲል ቫንጋይት ተናግሯል።

ተመራማሪው እንዲህ ብለዋል:- “የማስወጣቱን ፕሮቶኮሎች አንብቤያለሁ፡- ብዙ ልጆች ያልተነካ የራስ ቅሎች ያሏቸው ሲሆን ይህም ማለት በህይወት ተቀበሩ። በመጽሐፉ ውስጥ የአይን ምስክር አለ፡- አባትየው ልጁን ሸፍኖ በጕድጓዱ ውስጥ በግምባሩ ተጋደመ። ወታደሩ ተጠየቀ፡- መጀመሪያ የተተኮሰው ማን ነው - አባት ወይስ ልጅ? እሱም መለሰ: "እኛ, እንስሳት, ወይም አንድ ነገር, በአባቱ ፊት አንድ ሕፃን ላይ የምንተኩሰው ምንድን ነው? እርግጥ ነው, አባት ላይ. ልጁ ምንም ነገር መረዳት አይደለም ... ". አስታውሳለሁ, በሶቪየት ዘመናት, ጥርሳቸውን ሲታከሙ, ወርቁ ያንተ ወይም የእኔ ይሆናል? የጥርስ ህክምና ባለሙያዎች ወርቁን ከየት አገኙት? ሁሉም የወርቅ ዘውዶች የት ጠፉ? የበለጠ አስደሳች ጊዜ አለ። ከአያቶቼ የጥንት አልጋ ፣ ልብስ ፣ ሰዓት ወረሰኝ።

በሁሉም የሊትዌኒያ ወደ 50,000 የሚጠጉ የአይሁድ ቤቶች እንዲሁም ምኩራቦች፣ ሱቆች እና ሆስፒታሎች እንደነበሩ አነበብኩ። ይህ ሁሉ ንብረት የት ሄደ? ሁሉም ሊትዌኒያ ሀብታም ሆናለች።

በፓኔቬዚስ ነገሮች ለድራማ ቲያትር፣ ለአረጋውያን መንከባከቢያ፣ ለሴቶች ጂምናዚየም፣ ለሆስፒታል ተሰጥተው ለነዋሪዎች እንደተሸጡ አነበብኩ። መሸጥ ያልቻለው በነጻ ተሰጥቷል። አይሁዶች ሲጠፉ በፓኔቬዚ 25,000 ነዋሪዎች ነበሩ, እና ከግድያው በኋላ 80,000 ነገሮች ቀርተዋል - ከአልጋ ልብስ እስከ ኩባያ ድረስ. በነጻ ተሰጥቷቸው ነበር። ይህ ማለት እያንዳንዱ ነዋሪ ብዙ ነገሮችን ተቀብሏል. አያቴ ከፓኔቬዚስ ናት, አልጋውም ከፓኔቬዚስ ነው. ገዝታዋለች? አላውቅም. እናቴ ከነዚህ ልብሶች አንዱን ለብሳ ነበር? በሊትዌኒያ ውስጥ ያሉ ሁሉም ቅርሶች ባለቤት የሆኑት ከየት እንደመጡ ሊያስቡ ይችላሉ። የአይሁድ ነፍሰ ገዳዮች ምንም ዓይነት ክፍያ አይከፈላቸውም ነበር, ነገር ግን የሚችሉትን ወስደዋል, ለመሸጥ ተሸክመው ወይም በቮዲካ ይለውጡ ነበር. ሽልማታቸው ይህ ነበር። ምሽት ላይ ወደ ቤታቸው ተመለሱ. አንዳንዶቹ ልጆች ነበሯቸው - እና ባዶ እጃቸውን ከሥራ ወደ ቤት አልመጡም ፣ ልብስ ወይም ሌላ ነገር ይዘው ይመጣሉ ።

ቫናጋይት ስለ ገዳዮቹ አነሳሽነት ሲናገር “እራሳቸው ወደዚያ የሄዱት ምንም የሚያደርጉት ነገር ስላልነበረ ነው። ከዚያም እንዲህ ዓይነት አመክንዮ ነበር: ምግብ እና ተኩስ ሰጡ. እንዲሁም ልብሶችን, ጫማዎችን, የአይሁዶችን ሰንሰለት, መጠጥ መውሰድ ይችላሉ. Rimantas Zagryackas ስለ አይሁዶች ገዳይ ማህበራዊ ምስል ጥናት አካሂዷል-በክልሎቹ ውስጥ ከተገደሉት መካከል ግማሽ ያህሉ ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ወይም ሁለት ክፍሎችን ያጠናቀቁ ናቸው. ምናልባት ቤተክርስቲያኑ የተለየ አቋም ወስዳ ከእግዚአብሄር ትእዛዛት አንዱን መፈጸም አስፈላጊ እንደሆነ ተናገረች፣ ይህ ያቆማቸው ነበር። ሆኖም ቤተክርስቲያን ዝም አለች እና አልጠራችም። አንዳንዶች እምቢ በማለታቸው የግድያ ዛቻ ደርሶብናል ሲሉ ገልጸው ነበር፣ ግን እንደዚህ ያለ እውነታ የሚታወቀው አንድ ብቻ ነው - ለመግደል ፈቃደኛ ያልሆነው ወታደር በካውናስ በጥይት ተመትቷል። ስምንት የሙያ ትምህርት ቤት ተማሪዎች በልዩ ክፍል ውስጥ አገልግለዋል - ከአሥራ ስድስት እስከ አሥራ ሰባት ዓመት ዕድሜ። ሰኔ መጣ, ምንም የሚሠራ ነገር አልነበረም, ወደ "ሥራ" ሄዱ - የአይሁድ ነገር ቃል ተገብቶላቸዋል. ክረምቱ አብቅቷል, ተለያይተው ወጡ. ይህ ግፍ ነው - እነሱ ራሳቸው መጡ፣ ራሳቸው ወጡ። በሊትዌኒያ ለመግደል ተገደዱ ፣ አጠጣ ይላሉ ። ወታደራዊ ሊያናስ ስቶንኩስ እንደተናገሩት የአንድ ሰው ነርቭ ሊቋቋመው እንደማይችል ካዩ መኮንኖቹ እንዲተኩሱ አላስገደዷቸውም, የጦር መሣሪያ ወደ እነርሱ እንዳይዞር ፈሩ. እና አልጠጡም - ከጠዋቱ በኋላ ሰጡ, ምሽት ላይ, ወይም በጣም ትንሽ - አዛዦቹ እንዳይተኩሱ ፈሩ. አይሁዶች የተገደሉት በሊቱዌኒያ ወጣቶች፣ ማንበብና መጻፍ በማይችሉ ሰዎች ነው ማለት እንችላለን።

ቫናጋይት እንዲህ ሲል አጽንዖት ሰጥቷል:- “በመጽሐፉ ውስጥ፣ የሊትዌኒያ ነዋሪዎችና የታሪክ ምሁራን በተናገሩት ነገር ላይ ብቻ እንጂ በሌላ የውጭ አገር ምንጭ አልታመንም። ጉዳዮችን እና የእምነት ቃላቶቻቸውን በማንበብ በልዩ ማህደር ውስጥ ግማሽ ዓመት አሳልፌያለሁ።

ማንም ሰው ልጆቻችን እንደተሰቃዩ ቢናገር እና ከዚያ በኋላ ብቻ ከመሰከሩ - ከንቱነት, ማንም ስለ ማሰቃየት አይናገርም. አንድ የአይሁዶች ነፍሰ ገዳይ በትከሻው ላይ ስላለው ህመም ቅሬታ አቅርበዋል, ኤክስሬይ ወስደዋል, መንስኤውን አውቀው, መታሸት እና የፓራፊን መታጠቢያዎች ያዙ. በጣም የተኮሰ ይመስላል።

በሁለተኛ ደረጃ፣ የNKVD ሠራተኞች ወጥ፣ ትክክለኛ፣ እያንዳንዱ የአይሁድ ገዳይ ታሪክ የተረጋገጠው በሌሎች አሥራ አምስት ሰዎች፣ የትግል አጋሮች ምስክርነት ነው። እያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ ይመሳሰላል። ሁሉም በደላቸውን አቃለሉ። በሞት ላይ ስንት ጊዜ እንደተካፈሉ ሲጠየቁ በመጀመሪያ አላስታወሱም ከዚያም አንድ ጊዜ መገደላቸውን ያስታውሳሉ, ግን በእውነቱ በሃያ እና ሃምሳ ውስጥ ተሳትፈዋል. ሁሉም ሰው ጥፋቱን አቃለለ, ምክንያቱም መቀመጥ አልፈለጉም. ከጦርነቱ በኋላ ኤንኬቪዲ በርካቶችን ለማጀብ ሞክሮ ከሃያና ከሠላሳ ዓመታት በኋላ በጥይት የገደሏቸው ሰዎች መሆናቸው ሲታወቅ እንደገና ታሰሩ። የሊትዌኒያ አስተዳደር (በናዚ ወረራ ወቅት) 20,000 ሰዎችን ቀጠረ: የፖሊስ መኮንኖች, የአውራጃ ፖሊስ አዛዦች. ከእነዚህ ውስጥ ሦስት በመቶው ብቻ ጀርመኖች ነበሩ። እርግጥ ነው፣ ያቀዱት ሊትዌኒያውያን አይደሉም፣ ነገር ግን ታዝዘው ነበር፣ እናም አከናወኑ፣ ሁሉንም ነገር በደንብ አደረጉ፣ በኋላም አይሁዶች ከኦስትሪያ እና ከፈረንሳይ አይሁዶችን ለመተኮስ ወደ ሊትዌኒያ ተወሰዱ። በዘጠነኛው ምሽግ (በካውናስ) ከኦስትሪያ እና ከቼክ ሪፑብሊክ 5,000 አይሁዶች በጥይት ተመትተዋል። ለክትባት ነው ወደዚህ ያመጡት ተብሏል - አይሁዶች የአሰራር ሂደቱን በመጠባበቅ እጃቸውን ተጠቅልለው ወደ ጉድጓዶቹ ሄዱ። ሊቱዌኒያውያን በደንብ ሠርተዋልና የአንታናስ ኢምፑሌቪሲየስ ሻለቃ ወደ ቤላሩስ ተወሰዱ - እዚያም 15,000 አይሁዶችን ገደሉ። ጀርመኖች በጣም ተደስተው ነበር."

አንዳንድ "አርበኞች" ቫንጋይትን የ"ክሬምሊን ፕሮፓጋንዳ" ፍላጎቶችን እያገለገለ ነው ሲሉ ከሰዋል። ግን ይህ በፍፁም አይደለም - ጋዜጠኛው በምስራቅ በኩል የሚዋሽ ሀገር ፍቅረኛ ሆኖ አያውቅም ፣ በተጨማሪም ፣ የዩኤስኤስ አር ኤስ እጅግ በጣም አሉታዊ በሆነበት የሶቪዬት ዘመን የሕትመቶች ደራሲ ነች። ቫንጋይት የቆሸሸውን የተልባ እግር በአደባባይ ለማጠብ ፈቃደኛ አለመሆኗን በመጥቀስ ከሩሲያ ሚዲያ ጋር ለመነጋገር ፈቃደኛ አልሆነችም ፣ የሩሲያ ኤምባሲ ስለ መጽሐፏ ለመወያየት ያቀረበችውን ጥያቄ ችላ ብላለች። ለዛም ነው በናሺ ገፆች ላይ የተገለጹት አስፈሪ ምስክርነቶች ፍፁም አድልዎ የሌላቸው የሚመስሉት።

በአጠቃላይ በሊትዌኒያ ውስጥ ለብዙ አመታት ተዘግቶ የነበረው "የአይሁድ ጭብጥ" በድንገት በጠንካራ ውይይቶች መካከል እራሱን ያገኘው በዚህ አመት ነበር. በቫናጋይት መጽሃፍ ዙሪያ በተደረጉ ውይይቶች ወቅት የሚንስክ ጌቶ የቀድሞ ታዳጊ ወጣት እስረኛ አሁን በዩክሬን የምትኖረው ዝቪያ ካትኔልሰን አስደንጋጭ የሆነ የእምነት ቃል ተናገረች።

የሊትዌኒያ የቀድሞ ፕሬዝዳንት የነበሩትን ቫልዳስ አደምኩስን (ከ1998 እስከ 2003 እና እ.ኤ.አ. ከ2004 እስከ 2009 እ.ኤ.አ. በመምራት ላይ የነበሩትን) የጅምላ ጭፍጨፋ ተባባሪ ብላ ጠርታለች። በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ አዳምኩስ የተዘረዘረበት ክፍል በ "ምንስክ ሥጋ ቆራጭ" ስም በሆሎኮስት ታሪክ ውስጥ በቀረው ሜጀር አንታናስ ኢምፑሌቪሲየስ ይመራ ነበር።

በእሱ ትእዛዝ ስር የነበረው ሻለቃ በሊትዌኒያ እና ቤላሩስ ያሉትን “አይሁዶች” በጭካኔ አጠፋቸው እና ኢምፑልያቪቺየስ እና የበታች ሹማምንት በሚንስክ ጌቶ ውስጥ ያለውን “የአይሁድ ጥያቄ” ሲፈቱ በልዩ ኢሰብአዊነት ተለይተዋል። ለምሳሌ በህጻናት ላይ ጥይት አላባከኑም - በጠመንጃ ገደሏቸው ወይም በህይወት ቀበሩዋቸው።

“ከብዙ አመታት በፊት፣ የሊቱዌኒያ ፕሬዝዳንት ቫልዳስ አደምኩስ ማስታወሻዎች በእጄ ገቡ። በተፈጥሮ፣ የሊትዌኒያ ሥር ያለው አሜሪካዊ ስለ ካውናስ አይሁዶች እጣ ፈንታ እስከ 1944 ክረምት ድረስ የኖረበትን ሁኔታ ምን እንደሚጽፍ ማወቅ አስደሳች ነበር። ለምሳሌ በሌቱኪስ ጋራዥ ግዛት ውስጥ በመላው የሰለጠነ ዓለም ስለሚታወቀው የኮቭኖ አይሁዶች ህዝባዊ ግድያ” ስትል ትቪያ ካትስኔልሰን ጠይቃለች። ነገር ግን በካውናስ እና በአጠቃላይ የሊትዌኒያ አይሁዶች ስላጋጠሟት አሳዛኝ ሁኔታ በቀድሞው ፕሬዝደንት ማስታወሻዎች ውስጥ ምንም ነገር አላገኘችም። ነገር ግን በ1944 የበልግ ወራት ቫልዳስ አደምከስ (ያኔ አሁንም አዳምኬቪቺየስ) በኢምፑልያቪቺየስ ትእዛዝ በፈቃደኝነት ማገልገል እንደጀመረና ዋስ እንደሆነ ሳውቅ በጣም ተገረምኩ። ሆኖም ፣ በእውነተኛው የመጀመሪያው ጦርነት ፣ ሁለቱም “ጀግኖች” ወታደራዊ ግዴታን ፣ መሐላ እና ጓዶችን ረስተው ሸሹ ። የሚንስክ ጌቶ እስረኛ የነበረው “አዳምኩስ ስለ ኢምፑሌቪሲየስ፣ በሊትዌኒያ እና በተለይም በካውናስ ስለተፈጸሙት አይሁዶች ግድያ እውነቱን ማወቅ አልቻለም።

የዘጠና አመቱ አዛውንት አሁን ቫልዳስ አደምኩስ በ1949 ከጦርነቱ በኋላ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ሄደው በሠራዊት መረጃ ውስጥ ሲያገለግሉ የሪፐብሊካን ፓርቲ አባል እንደነበሩ ልብ ይበሉ። በድህረ-ሶቪየት ዘመን ወደ ሊቱዌኒያ ተመለሰ, ከአሜሪካ ጓደኞቹ "ትንሽ እርዳታ" ወደ ፕሬዚዳንትነት ወጣ. አዳምኩስ በ1944 ዓ.ም መገባደጃ ላይ የትኛውንም የአገልግሎት ቦታ እና ቦታ መምረጥ እንደሚችል በማስታወሻዎቹ ላይ ጽፏል - ነገር ግን ኢምፑሌቪቼስ ያዘዘውን ሻለቃ ይመርጥ ነበር። ሻለቃው ክላሲክ ሳዲስት እና ጉልበተኛ ስለመሆኑ በመፅሃፉ ላይ ምንም ነገር አልተፃፈም።

በነገራችን ላይ የሊቱዌኒያ ፖርታል ዴልፊ ከቫንጌይት መጽሐፍ የተቀነጨበ አሳተመ - የጁኦዛስ አሌክሲናስ ታሪክ ፣ በቤላሩስ ይኖሩ የነበሩትን አይሁዶች በዚያው ኢምፑልያቪቺየስ ትእዛዝ ያጠፋቸው። “እኛ ራሳችን ከአደባባዩ ወደ ጉድጓዱ ልንነዳቸው ነበረብን፣ ከዚያም በጥይት ተኩሰናቸው። የለበሱት ልብስ ብቻ ነው፣ ከቤታቸው ዕቃ እንዲወስዱ አይፈቀድላቸውም ነበር። በፎርሜሽን አራት ሰው ተነዱ። በትልቁ ከተማ ውስጥ ዓምዱ ረጅም ነበር. የወታደሮቹ ክፍል ከጉድጓዱ ጫፍ ላይ ቆመው ሌላኛው ይነዳ ነበር. ጉድጓድ ውስጥ አስገብተው አስገድደው እንዲተኙ አስገድደው ተኝተው በጥይት አደረግናቸው። አንድ ረድፍ ያልፋል ፣ ከዚያ ሁለተኛው ወደ ላይ ይወጣል ፣ ቀጣዩ በላዩ ላይ ይወጣል። በመጨረሻም በቢሊች ተሸፍኗል. በኋላ ማን እንደቀበራቸው አላውቅም። ተኩሰን ወጣን። የተሰጠን የሩሲያ ሽጉጥ እና ካርትሬጅ ብቻ ነበር። ከነሱ መካከል ፈንጂ እና የሚቃጠሉ ጥይቶች ይገኙበታል። ድሮም ቢሆን ልብሶች ይፈልቁ ነበር፣ አንዳንዶቹ አሁንም ይነዳሉ፣ እና የሟቾች ልብስ ቀድሞውኑ በእሳት ነበልባል ነበር፣ እንደዚህ ያለ የሚቃጠል አካል የሚታፈን ጠረን። አስጸያፊ ነው…” ሲል ቀጣሪው ቅሬታውን ገለጸ።

በአንድ ድርጊት ወቅት ስንቱን ወደ ሌላኛው አለም እንዳስሄዱ ሊያስታውሰው አልቻለም፡- “ዲያብሎስ ስንት እንዳነዱ፣ ብዙዎች እንደተኩሱ ያውቃል። አልጨረስኩም፣ አልወጣም። ይህ ቡድን ወደ ኋላ አልተወሰደም። አንድም ሰው ስንቱን ተናግሯል - አንድ ሺህ ወይም ሁለት, ወይም መቶ, ወይም አንዳንድ ተጨማሪ ያመጣሉ. እንደ ጠቦት ይሄዳሉ, ምንም መቋቋም አይችሉም. ትናንሽ ልጆች ተሸክመዋል, ሌሎች ደግሞ በእጃቸው ተመርተዋል. ሁሉም ሰው ወድሟል።

የተለየ ኢፒክ የገዳዮችን ስም ዝርዝር ይፋዊ ህትመት ለማግኘት የሚደረግ ሙከራ ነው። ይህ ዝርዝር ለረጅም ጊዜ የተዘጋጀው በቪልኒየስ የሊቱዌኒያ ነዋሪዎች ላይ የዘር ማጥፋት እና የመቋቋም ጥናት ማዕከል ሰራተኞች ነው - ነገር ግን የተቋሙ ሰራተኞች መንግስት ከእሱ ጋር ለዐቃቤ ህጉ ቢሮ እንዲያመለክት ይጠቁማሉ. ሊቀመንበር የአይሁድ ማህበረሰብየሊትዌኒያ ፋይና ኩክሊንስኪ እንዲህ በማለት ሳትሸሽግ ተናግራለች:- “በሊትዌኒያ የሚኖሩ አይሁዶች በሆሎኮስት የተወደሙ አይሁዶችን ታሪክ በትምህርት ቤት ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ለማካተት የትኛውም መንግሥታችን ደፍሮ አያውቅም። ብዙ ተስፋዎች ፕሮጀክቶች ብቻ ቀርተዋል። ምናልባትም የሆሎኮስት ልምድ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይጓዛል, ልክ እንደ ወንጀለኞቹ ህሊናዊ ጥፋተኝነት እና እፍረት ነው, ለዚህም ነው ስለ እሱ ጮክ ብሎ እና በቅንነት ለመናገር በጣም አስቸጋሪ የሆነው. ምናልባት የሊትዌኒያን ታሪክ ጨለማ እና ብቁ ያልሆነውን ገጽ መክፈት ከባድ ሊሆን ይችላል።

Kuklyansky በዝርዝሩ ውስጥ ያሉት የሊትዌኒያውያን ክፍል በቀጥታ በአይሁዶች ግድያ ውስጥ በቀጥታ የተሳተፈ ፣ከዚህ ጋር ቀጥተኛ ያልሆነ ግንኙነት ስለነበራቸው ፣ከዝርዝሩ ውስጥ ምን ያህል ሰዎች እንደተፈረደባቸው ፣በመካከላቸው የተከሰሱ ሰዎች እንዳሉ ለሕዝብ መረጃ ለመስጠት ሀሳብ አቅርቧል። በምን አይነት መዋቅሮች እንደሰሩ በግዛቱ ተሸልመዋል. በከንቱ ሳለ...

በእርግጥ በጦርነቱ ወቅት ሁሉም ሊቱዌኒያውያን በፈቃደኝነት ተገደሉ ማለት አይደለም፤ በመካከላቸው ተቃራኒ መጋዘን ሰዎች ነበሩ። የእስራኤል ሆሎኮስት የምርምር ማዕከል ያድ ቫሼም አይሁዶችን በማዳን ከ800 ለሚበልጡ የሊትዌኒያ ተወላጆች የጻድቃን ማዕረግ የሰጠው በከንቱ አይደለም።

ይሁን እንጂ ጀግኖቹ ተገቢውን ሽልማት ካገኙ ብዙ ተንኮለኞች ሳይቀጡ ወደ ቀጣዩ ዓለም ሄዱ ...

የሚፈነዳ ቦምብ ተጽእኖ የተፈጠረው በሩታ ቫንጋይት "የእኛ" መጽሐፍ ነው.

በዚህች ሀገር የሊቱዌኒያ እልቂት ችግር እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ቆይቷል - እና አሁንም አሁንም አለ! - የተዘጋ እና እንዲያውም ደህንነቱ ያልተጠበቀ. ባለስልጣናት ብቻ ሳይሆኑ ተራ ሰዎች እንኳን ይህን ርዕስ መንካት አይወዱም. ማብራሪያው ቀላል ነው፡ በናዚ ወረራ ዓመታት ብዙ ሊቱዌኒያውያን ያለ ምንም ማስገደድ እጅግ በጣም ብዙ የቀድሞ የአይሁድ ጎረቤቶቻቸውን በማጥፋት እና ንብረታቸውን በመዝረፍ በፈቃዳቸው ተሳትፈዋል። ይህንንም በአደባባይ ለማስታወስ ድፍረት ያደረጉ ሰዎች አሁን ሲኖሩ፣ “የሕዝብ ጠላት” ተደርገው ይወሰዳሉ።

እንደ ኦፊሴላዊ ግምቶች, በሊትዌኒያ የአይሁድ የዘር ማጥፋት ሰለባዎች አጠቃላይ ቁጥር ከ 200,000 እስከ 206,000 ሰዎች ይደርሳል. ይህ ቁጥር ወደ 190 ሺህ የሚጠጉ የሊትዌኒያ አይሁዶች፣ ከ 8 እስከ 10 ሺህ የፖላንድ ስደተኞች፣ 5 ሺህ የሚጠጉ አይሁዶች በናዚዎች ከኦስትሪያ እና ከቼክ ሪፑብሊክ ያመጡት እና 878 የፈረንሣይ አይሁዶች ናቸው።

ይህ እስከዚህ አመት ድረስ ቀጥሏል, በጋዜጠኛ ሩታ ቫንጋይት የታተመው "የእኛ" መፅሃፍ የፈንጂ ቦምብ ውጤት አስገኝቷል.

የተለየ ኢፒክ የገዳዮችን ስም ዝርዝር ይፋዊ ህትመት ለማግኘት የሚደረግ ሙከራ ነው። ይህ ዝርዝር ለረጅም ጊዜ የተዘጋጀው በቪልኒየስ የሊቱዌኒያ ነዋሪዎች ላይ የዘር ማጥፋት እና የመቋቋም ጥናት ማዕከል ሰራተኞች ነው - ነገር ግን የተቋሙ ሰራተኞች መንግስት ከእሱ ጋር ለዐቃቤ ህጉ ቢሮ እንዲያመለክት ይጠቁማሉ. የሊትዌኒያ የአይሁድ ማኅበረሰብ ሊቀ መንበር የሆኑት ፋይና ኩክልያንስኪ እንዲህ ብለው ሳይሸሽጉ እንዲህ ብለዋል:- “ከእኛ መንግሥታት መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ በሊትዌኒያ በሆሎኮስት የተወደሙ አይሁዶችን ታሪክ በትምህርት ቤት ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ለማካተት የደፈረ የለም። ብዙ ተስፋዎች ፕሮጀክቶች ብቻ ቀርተዋል። ምናልባትም የሆሎኮስት ልምድ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይጓዛል, ልክ እንደ ወንጀለኞቹ ህሊናዊ ጥፋተኝነት እና እፍረት ነው, ለዚህም ነው ስለ እሱ ጮክ ብሎ እና በቅንነት ለመናገር በጣም አስቸጋሪ የሆነው. ምናልባት የሊትዌኒያን ታሪክ ጨለማ እና ብቁ ያልሆነውን ገጽ መክፈት ከባድ ሊሆን ይችላል።

ይሁን እንጂ ጀግኖቹ ተገቢውን ሽልማት ካገኙ ብዙ ተንኮለኞች ሳይቀጡ ወደ ቀጣዩ ዓለም ሄዱ ...

በተለይ ለ" ክፍለ ዘመን"