Feofan Prokopovich

የተባረከ እና ዘላለማዊ የሚገባውን የታላቁን ጴጥሮስ መታሰቢያ የሚያመሰግን ቃል፣

የሁሉም ሩሲያ ንጉሠ ነገሥት እና ራስ ገዝ ፣ እና ሌሎችም ፣ በስሙ ቀን ፣ በገዥው በሴንት ፒተርስበርግ ፣ በህይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ፣ በምክትል ፕሬዝዳንት እጅግ ቅዱስ ገዥው ሲኖዶስ ሰበከ ። , የእሱ ጸጋ Feofan, የፕስኮቭ እና ናርቫ ሊቀ ጳጳስ, አሁን የማያቋርጥ ሀዘን እና ሀዘን የበለጠ አስደሳች ነው, የታላቁ ፒተር ስም ቀን! ከዚህ ቀን በፊት ሩሲያ ድል አድርጋለች ፣ እግዚአብሔር ለራሱ ለሰጠው ንጉሣዊ አሳቢነት ምስጋና ይግባውና ፣ በሩሲያ ንጉሣውያን ውስጥ የክብር የመጀመሪያ ክፍል ለተመሳሳይ ስም የመጀመሪያ ሐዋርያ እና ይህ ስም ያለው በከንቱ አይደለም ፣ በእምነት የጸና ፣ ጠንካራ በተግባር፣ ለአባት ሀገርም ሆነ ለጠላቶቻችንም ተመሳሳይ ድንጋይ። አሁን፣ ዛሬ፣ ደስታችንን ለእኛ እያሰብን፣ ነገር ግን ቀድሞውንም ከኛ ተወስዶ፣ ልባችን ለሁሉም የጋራ ነው፣ እስከ አሁን በሐዘን አልረካም፣ እንዲያውም የበለጠ ሀዘን። ግን ያጣነውን ሳንመልስ በበሽታ መሸነፍ ምን ይጠቅማል! ለአምላካችን እና ለጴጥሮስ ያለብንን እዳ ብናደርግ አይሻልምን: ማለትም ለአካባቢው, ለፔትሮቭ ተግባራት እና ድርጊቶች የከበረ ችሎታዎችን ለማቅረብ. እነዚህ ትዝታዎች እንደሚያሳዩን እናውቃለን፣ ምን ያህል ብክነት እንደተደረገብን እና እንደዚህ ያለ ትልቅ ብክነት በውስጣችን መቃተትን ይቀሰቅሳል። ሁለቱም፣ አድማጭ ሆይ፣ ይህ መንፈስ እንዴት ያለ ድንቅ ሰው ሞልቶናል፣ ያም ማለት ጠንካራ፣ ደፋር እና በክርስቲያናዊ ፍልስፍና የተዋጣለት እንደዚህ ባለ መንፈስ ነው፣ እናም እርሱን የመጨረሻ አገልግሎታችን አለብን። እኛ እናዝናለን እናዝናለን, ነገር ግን እንደ መጎሳቆል አይደለም; እናለቅሳለን እና እንለቅሳለን, ነገር ግን እንደ ተስፋ መቁረጥ አይደለም; ከልቡ ሀዘን ማዘን, ነገር ግን ስሜቱን እና ስሜቱን እንደጠፋ አይደለም. ብዙዎች ያበደሩናል፣ ነገር ግን እግዚአብሔር አብዝቶ ስላበለጸጋን ስለ ሰጦቹ ስጦታዎች ዝም አንበል፣ እናም አለም ሁሉ በእኚህ አባት በእውነት ታላቁ ጴጥሮስ ተገርሟል። በጉልበት ብቻ ሳይሆን በጥንካሬውም ከፍ ያለ የሆነው የእርሱ ክብር ይህን ከእኛ ይፈልጋል፤ የአገልጋይ እና የልጅ ምስጋናን ይጠይቃል; በተለይ ደግሞ በእርሱ በኩል የተገለጠልን ታላቅ የእግዚአብሔር ቸርነት። የፔትሮቭን ተግባራት ስለማቅረብ በመንደሩ ሁሉ የሚሰበከውን የእግዚአብሔርን ሥራ እናቅርብ; ዝም ብንል ለእነርሱ የማይገባን አድራጊ የተነጠቅን መስሎ በጸጥታ እግዚአብሔርን የምናመሰግን እንሆናለን። በዚህ ምክንያት፣ አቅማችንን በፈቀደ መጠን ኃላፊነታችንን እየተወጣን ወደ አንድ የጴጥሮስ ክብር ትርክት መቅረብ (ለተወሰነ ትረካ፣ እኔ እላለሁ፣ እኩል ያልሆነ እና እርካታ የሌለበት፣ ታላላቅ መጻሕፍት ብቻ የሚረኩበት)፣ እጸልያለሁ እና ፍቅራችሁን እጠይቃለሁ። ክርስቶስ በከንቱ ሰባኪዎች ሰሚዎችን ይጠይቃሉ ማለትም ለመስማት አይከብድ ነገር ግን ቀደም ሲል የተጠቀሰው አዎ ደፋር እና ጥበበኛ እና እንደ ጴጥሮስ ልብ ልበ ሰፊነት እና ትዕግስት ይኖራችኋል, ብዙ ከሰማችሁ. መልካም, አድራጊው ትቶናል, በመጨረሻም በነፍስ አይደክሙም. በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ፣ የእኛ ልመና እርስዎን የሚመለከት ነው፣ የእኛ በጣም ኃያል ንጉሣዊ፣ ጠንካራ እና ጠንካራ ወራሽ። በሴት ሥጋህ ውስጥ ላሉት ሁሉ በሚያውቀው ድፍረትህ የማይቋቋመውን በሽታህን ለማሸነፍ እየታገልክ በልባችሁ ውስጥ የተጣበቀውን እሾህና በነፍስህ ውስጥ የሚያልፈውን መሣሪያ በትዕግሥት ያዝ። ከዚህ በፊት ከጴጥሮስ ጋር በታላቅ እና አስቸጋሪ ዘመቻው አብሮዎት እና ሁሉንም ፍርሃቶች በድፍረት በመናቅ ፣ የሳማጎን ጥፋቶች ብቻ አልቅሰዋል ፣ ታዲያ አሁን ያለዎትን ሀዘን ማን ይናዘዛል ፣ የጴጥሮስ መገለል ወደ እርስዎ የገባ። በዚህ ምክንያት፣ የጴጥሮስን ሥራ ስትሰሙ፣ በእነርሱ ክብር ልባችሁን ደስ ይበላችሁ፣ ይህን የመሰለውን ጉድለት በከፍተኛ ልግስና ተሸከሙ። ነገር ግን በዚህ ትረካ በጴጥሮስ ብዙ መልካም ነገር ላደረገን ለእግዚአብሔር ምሕረት ምስጋና እንድንነቃቃ ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር ምሕረት ብዙ የሠራውን ጴጥሮስን ብቻ ሳይሆን አሁን ባለን ሐዘን ደስታን እንድንቀበል ተስፋ አደርጋለሁ። እና ማጽናኛ. እኛ የሩሲያ ልጆች ሆይ ፣ አባታችን እንዲሁ አልተወንም ፣ የራሱን ሁሉ ከእርሱ ጋር እንደወሰደ ፣ ግን ስፍር ቁጥር የሌለውን ሀብቱን እና ልዩ ልዩ ችሎታውን ትቶልናል ፣ በማስተማር እና በምስል ፣ በተግባር ደግሞ ፣ ታላቅ እና የማይቆጠር። አስቸጋሪነት ወደፊት ብቻ ነው፣ እንዴት መቀበል እና በአንድ ቃል እንደሚቀርብ፣ እና አሁንም አጭር እና ትንሽ ችሎታ ያለው። በጣም ሰፊ የሆነ የኃይላት እና የመልካም ተግባራት ደመና አይቻለሁ ፣ እና የመጀመሪያው ፣ ከዚያ ምን ፣ በኋላ ምን ማለት እንዳለብኝ ፣ ግን ደግሞ ምን ማስታወስ እንዳለብኝ ፣ ምን ዓይነት አጭር ጊዜ መተው እንዳለብኝ ግራ ተጋባሁ። ድርብ አቋምና ተግባርን እንመልከት፣ የመጀመሪያው፣ እንደ ቀላል ንጉሥ፣ ሁለተኛው፣ እንደ ክርስቲያን ንጉሥ፣ እና በእነዚህ በሁለቱም ውስጥ ጴጥሮስ ምን ዓይነት ቁርጠት ተገለጠ፣ አንድ ነገር ለማለት እንኳ በቂ ይሆናል፣ ፍጹም ባልሆነ መንገድ። የዚህን ቃል ደረጃና ሥርዓት ከጠቢቡ ኢየሱስ ሲራኮቭ እንቀበላለን ዳዊት ዘእንበለ ዳዊትን አመስግኖ በመጀመሪያ የሰውን ልጅ ድካም በማስታወስ በአባት ሀገር ከዚያም በሥነ መለኮት ሥራ የተጠቀመውን እግዚአብሔርን እና ቤተ ክርስቲያንን በመርዳት ነው። አስቀድመን የንጉሣችንን ሥራ እንደ ሰው እንመልከተው፣ ምንም እንኳን ብዙ ተመሳሳይነት ያላቸው በሰው ልጆች ውስጥ ባይገኙም እና እግዚአብሔር የሰጠንን ርስታችንን ለአባት አገራችን የሚጠቅም ፍንጭ የፈጠርን ቢሆንም። እናም ለዚህ ታላቅ ምክንያት ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ፍላጎት አለ ፣ ስሙን በከንቱ የማይሸከም ከሆነ ፣ እንደ ሁለት የተወሰኑ በሰውነት ሳይሆን አስተዋይ እጆች - ጥንካሬ ፣ ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ምክንያት እላለሁ ። እነሱም ከለላ፣ ሌላው ደግሞ ለመንግሥት መልካም አስተዳደር . እና አሁንም በእነዚህ እጆች ጸያፍ እጠራለሁ, ምክንያቱም ሁለት እጆች ሁለት ነገሮችን አንድ ላይ ማድረግ የማይቻል ነው, እና አሁንም መለያየት እና የተለያዩ ማድረግ; እንዲህ ዓይነቱ ሰው ንፁህ ሰው መሆን አለበት ቢባል ይሻላል: በወታደራዊ ጉዳዮች ውስጥ የተዋጣለት እና ደፋር, እና በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ ጥበበኛ እና ታታሪ ይሆናል. በተገኙት ታሪኮች ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ሉዓላዊ ገዥዎች አሉ? የኛ ጴጥሮስ ግን በመጨረሻው ዘመን እንደዚህ ያለ ታሪክ ነው፣ እና በእውነትም ድንቅ እና የላቀ እምነት ነው። የእሱን ወታደራዊ ጥንካሬ ማየት ይፈልጋሉ? በተፈጥሮ ፣ ለመታጠቅ እና ለወታደራዊ እሳት ለማሞቅ ፈቃደኛ ፣ እንዴት ተጫውቷል እና በጉርምስና ወቅት እራሱን ያዝናናበት? ሬጅመንቶችን ለመምራት እና ለመገንባት ፣ምሽጎችን ለመገንባት እና ለመድረስ እና ለመከላከል እና በመስክ ጦርነቶች ውስጥ ለመዋጋት - አሁን አስደሳች እና አዝናኝ ፣ ከዚያ የልጅነት ጨዋታው። በጣም የሚያስደንቀው ደግሞ የውትድርና ተማሪ የሚሆንበት ጊዜ ገና ባልደረሰበት ጊዜ እንደ ሽማግሌ አስተማሪ ነበር፣ የቀድሞው የተሳሳተ ሰራዊት፣ በመከላከያ ደካማ መስሎ ነበር፣ ነገር ግን የተማረው የአባትን ሀገር ጥፋት ብቻ ነው። , የተናቀ እና የተባረረ, እና አዲስ ደንብ ለማስተዋወቅ ሞክሯል. እና እንደዚህ ያለ ወጣት በጥንቶቹ ሮማውያን መካከል ብቅ ካለ ፣ በአረማዊ አጉል እምነት የታወረ ፣ ሁሉም ሰው ከማርስ እንደተወለደ በእውነት ያምናሉ። ብዙም ሳይቆይ ትናንሽ እና ያልተሟሉ ምድራዊ ዘመቻዎች ለእሱ ይመስሉ ነበር። በአጋጣሚ የታየችው ወይም ደግሞ፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ ይህች ትንሽ ጀልባ፣ ያኔ የተናቀች፣ አሁን የከበረች፣ በዚህች ሰፊ ልብ ውስጥ የመርከብ ፍላጎት ስላደረባት ፍፁም የውሃ እጦት እስክትደርስ ድረስ። ከእነዚህ የጉርምስና መዝናኛዎች ምን ያህል በቅርቡ እና ምን ያህል ከፍ እንደሚል ማን አያስገርምም! በአስቂኝ ጦርነቶች ውስጥ, እሱ በቀጥታ እና በታላላቅነት ይማራል, እንደ ግዙፍ አማች መንገድ ይደሰታል, እና ከአውሮፓ ኃያላን ወደ ቱርክ ኮንፌዴሬሽን በመጥራት, ጅምርን አልጠበቀም, ወደ ኃይለኛ ኦናጎ እየሮጠ. የክርስቶስ ተቃዋሚ እና ጠንካራ ጋሻዎቹን አስወገደ - ኬዚከርሜን በኃይል እና በትእዛዙ እና በአዞቭ ፊት እና በድርጊት የተገኙበት። በጣም ብዙ የማሰብ ችሎታ ያለውን መንፈሱን ወሰደ እና በጥቁር ፍሊት በባህር ላይ ታይቷል, እስካሁን ድረስ ተሰምቶ የማይታወቅ, ወደ ፍርሃት እና ግራ መጋባት ወሰደው. እናም የእራሱ አባት ሀገር ብቻ ሳይሆን የክርስትና ሁሉ ተከላካይ ታየ። በዚያም መንፈሱን ሁሉ ዘረጋ። ጠንካራ አላማው የመሀመዳኑን ዘንዶ ረግጦ መግደል ወይም ከምስራቃዊ ገነት ላለማባረር ነበር። እና ያ ተስፋ ተስፋ አስቆራጭ አልነበረም፣ አንተ፣ ጥሩ አውሮፓ፣ ከቁጣህ እና ከልማዳችሁ፣ ማለትም አለመግባባቶች እና ቅንዓት፣ እና በአጠቃላይ አደጋ ውስጥ ካልተያያችሁ፣ ነገር ግን ከተቻኮላችሁ። ነገር ግን በፍርዱ አስደናቂ የሆነው እግዚአብሔር የሩስያን ኃይል እና ክብር በጴጥሮስ ላይ ለማሳየት እና መላውን ዓለም ያስደንቃል, የቱራን ጦርነትን በማፈን, ከእርሱ አልወሰደም, ነገር ግን በረከቱን ለውጧል. ከደቡብ ካቆመ በኋላ, ከሰሜን ማዕበል ተነሳ, የስዊድን ጦርነት ታቅዶ ነበር. ኦህ ፣ እና አስፈሪ ስም! የስዊድን ጦርነት! በየትኛውም የዓለም ክፍል ሩሲያ እና ስዊድናውያን ወደ ጦርነት መግባታቸው በሚሰማበት ጊዜ የሩሲያ መጨረሻ ደርሷል እየተባለ ነው። እና እንዴት ሊሆን አይችልም? በመላው አውሮፓ ያለው የስዊድን ኃይል በጣም አስፈሪ ነበር, እናም ሩሲያዊው የተወሰነ ኃይል ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ምን ተፈጠረ? ስለ ጽንፈኛው ውድቀት ከብዙዎች አንዱ የሩሲያ ትንቢት በጣም ውሸት መስሎ ነበር. ግን በቂ አይደለም. ከጠላት ጋር ተዋግተን በእኩል ደስታና ደስታ ብንለያይም ያ ትንቢት ውሸት ነው። ነገር ግን ማንም ሊተነብይ የማይችለው ነገር ግን ማንም ሊጠብቀው የማይችል ነገር ተፈጠረ። ጀማሪ ሰራዊት ጠንካራ ካልሆኑ እና ጦርነትን ካልተለማመዱ እና ፕሪመርም እንዲሁ ይናገሩ ፣ መሳሪያ ይማሩ ፣ ጀማሪ ሰራዊት ከጠንካራዎቹ እና ረጅም ችሎታ ካለው ጋር ወደ ውጊያው የገቡት ፣ እና በየቦታው ተመሳሳይ በሆነ የጦር መሳሪያ ፍርሃት እና ድምጽ ይሰማሉ። እየተንቀጠቀጡ አሁንም እኩል ያልሆኑ ጉዳዮች እና የሁለቱም ወገኖች ሁኔታ እና ባህሪ ጠላት የራሳችንን ብሎ መጥራቱ ኃይለኛ ሆኖ ታየ እና በእኛ ተስፋ እንዳንቆርጥ ከብዶን ነበር። በአንድ አቅጣጫ ሳይሆን በአንድ አቅጣጫ ሳይሆን በብዙ ቦታዎች እርምጃ ለመውሰድ ተገደዱ በኢንግሪያ፣ በካሬሊያ፣ በኢስቶኒያ፣ በሊቮንያ፣ በኮርላንድ፣ በሊትዌኒያ፣ በፖላንድ፣ ከዚያም በቤላያ እና በማላያ ሩሲያ። በኋላም በሞልዳቪያ (ለቱርክ ጦርነት, ከስዊድናዊው ተቀስቅሷል, የስዊድን እሳት እና ነጎድጓድ ተብሎ ሊጠራ ይችላል), ከዚያም በፖሜራኒያ, እና በሆልስታይን እና በፊንላንድ እና በሌሎች አገሮች. አንድ ሰው ተቃራኒው ወገን ከእነዚህ ቦታዎች መካከል በብዙዎች ማለፍ እንደሚያስፈልገው ያስባል ፣ እና እኛ እና እነሱ እኩል ጉልበት ፣ እኩል እና አደጋዎች - እሱ ግን እንዴት እኩል እንደነበሩ ያላየ በጣም ዕውር ነው ፣ እኩልነት እንደዚህ ነበር ፣ ብዙዎች ከየት ነበሩ ። ትርፍ የተገኘው በተቃራኒው ነው, እና ከዚያ እኛ ኪሳራ ደርሶብናል. ሳክሶኒ ተመልከት; ግልጽ እና እውነተኛ ጓደኝነት ካለ, እዚያም አጠራጣሪ ጓደኝነት አለን, ወይም የታወቀ ጠላትነት እና ተቃውሞ አለን. ፖላንድን ተመልከት; ከርሱም መጠጊያና ጥበቃን የተቀበሉ ከእርሱ ዘንድ ብርቱ አመጽ ደረስን። ፖርቶ ኦቶማንን ተመልከት; በብዙ ቦታዎች በተደረጉት ተመሳሳይ እና አስከፊ ዘመቻዎች፣ ተግባሮቹ ምን ነበሩ? ነጠላ-እጅ ነው, ከዚህ በፊት ሩሲያ ምን ሆነ? ሁሉም ነገር የተለያየ ነው፡ ከአንድ ህዝብ ጋር ሳይሆን በመሬት ላይ ብቻ ሳይሆን በባህር ላይም ወታደራዊ ደንቦችን በመጠቀም ብዙ እና የተለያዩ ድሎች እና ጦርነቶች ነበሩ. ደግሞ, ተቃራኒ ለማግኘት እና ምሽጎች ውስጥ ራሳቸውን ለመከላከል; በጠንካራ ምሽጎች ውስጥ እንዲገቡ, በደካማ እና ደካማዎች እራስዎን ለመከላከል. በዚህ ጦርነት ውስጥ ብዙዎቹ ጦርነቶች እንደነበሩ ለማየት በጣም ብዙ ችግሮች ነበሩ. እና አጠቃላይ አደጋውን እንዴት በአጭሩ መገመት ይቻላል? አንድ የተወሰነ ያስታውሳሉ, እና ምንም እንኳን ብዙ እና ሁሉም ነገር ቢኖርም, እና አሁን ደመናዎች ሌላ ያገኙታል. እንዴት ያለ ውበት እና ኮክ - እኔ ብቻ ያልተናገርኩት! ተቃዋሚው ንጉስ ብዙም ሳይቆይ አዋርዶ ሁለቱን አጋሮቻችንን ሰበረ እና አንደኛው በጸጥታ እንዲቀመጥ አስገድዶ ሌላውን ከዙፋኑ ገለበጠው፡ ተቃውሞው ጠፋ እና እርዳን። ግን ያኔም ታላቅ ያልሆነ ሰው ይፍረድ። የውስጥ የሩስያ ኃይሎች ማሰቃየት ሲጀምሩስ! የዶን አመፅ፣ የአስታራካን አመፅ፣ የማዜፔን ክህደት - የውስጥ ስቃይ አይደለምን? የበሽታው ማህፀን አይደለምን? እናም በዚህ ጦርነት ውስጥ ጠንካራ ብቻ ሳይሆን የሩሲያ የታመመ ማንነት ከስዊድን ጋር ፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ኃይለኛ ተዋግቷል ። ምን ዓይነት - ዳኛ ፣ ሰሚ - ምን እና ስንት ሉዓላዊነት የሚያስፈልገው ይህ ከባድ ጊዜ ብቻ ነው? በእውነት ብዙ ያነበበ እና ብዙ የታጠቀ፣ ወይም ከብዙ አካል በላይ፣ እና በብዙ ቦታዎች እና ድርጊቶች ኃያሉን ለራሱ ለመከፋፈል። የኛ ጴጥሮስም ያው ነበር! ጴጥሮስ ከሞተ በኋላም የምንደፍርበት ኃይላችን ነው! የሩስያ ዘር እስከ አለም ፍጻሜ ድረስ መኩራራትን የማያቆም ጴጥሮስ ክብራችን ነው! ብዙ፣ የሩቅ፣ የማይጠቅሙ ዘመቻዎች ያነሱት በቂ ድፍረት፣ ትጋት፣ ትዕግስት አልነበረውም? በምድራዊም ሆነ በባህር ጦርነት፣ በፖሊስ መኮንኖች ጥቃቶች እና ጥቃቶች ላይ እራሱ የተገኘ በቂ ድፍረት እና ጀግንነት አልነበረውም? የሌላው ጥልቅ ኅሊና ጥበብና የውስጥ ክህደት ያልታሸገውና ያልያዘው ከፍ ያለ አእምሮ አልነበረውምን? ይህ ሁሉ ግን ከውጪም ሆነ ከውስጥ ከሚነሳው ማዕበል በጴጥሮስ ተገርቶ፣ ተበታትኖ ተባረረ። እናም ብዙዎች እራሱ መሸነፍን ሲጠብቁ አሸንፏል። ደካሞችና ደካሞች ደካሞችን እንደሚያሸንፉ ሁሉ ደካሞችና ደካሞች ኃያላን አሸንፈዋል። እኔ ወደ ሁሉም የተላክሁት ከአባታችን አይደለም ነገር ግን ከየትኛውም ብሔር በባሎቻቸው ላይ በመፍረድ ምኞት አይደለም፤ እንደዚህ ካለው የክብርና አስፈሪ (የእኛ) ተቃዋሚ ጋር እንዲሄድ ለዚህ እውነተኛ ቃሌ አይመሰክሩምን? ወደ ጦርነት፣ ምናልባት ለብዙዎች አስቀድሞ ከብዙ ሕዝቦች ጦርነቶች ጋር፣ ይህ ተስፋ የሌለው ነገር ይሆናል። እና ፒተር ከአዞቭ ዘመቻ በተጨማሪ በልጆቹ የጨዋታ ጦርነቶች መሰረት ከስፓርታውያን እና ከአፍሪካውያን እና ከመቄዶኒያውያን ጋር በቂ ተዋግቷል ይመስል ወደዚህ በጣም ድሃ እና አስከፊ ጦርነት ውስጥ ገብቷል እና ወደዚህም ተነሳ ። ብዙ ወታደራዊ ሰዎች ጥበባት ብዙ የማያገኝበት የክብር ከፍታ። እና ለአለም ሁሉ ድንቅ መሆኗ እንዴት ያለ አስደናቂ ነገር ነው ፣ በጣም ሩቅ በሆኑ የውጭ ሀገራት ውስጥ እንኳን ፣ የሩሲያ ስም ሳይሰማ በነበረበት ፣ ድርጊቶቹ ታዋቂ ናቸው! እኔ ግን አሁንም ቢሆን የዓለም ታላቅ ድንቅ እንደ ጥንካሬ ተቆጥሮ ነበር, ዋናው የቀድሞ ባላጋራው በጊዜ ሂደት በጥንካሬው እና በድፍረቱ ተገርሞ እና ከቁስል መውጣቱ, ቀድሞውንም እርሱን መውደድ ጀመረ እና ሌሎችን ሁሉ ንቋል. , እሱ ብቻውን ከእሱ ጋር ማስታረቅ ብቻ ሳይሆን በወዳጅነት ህብረት ውስጥም የመዋሃድ ፍላጎት ይኖረዋል. በዓለም ላይ እንደዚህ ያለ ጠንካራ ማስረጃ በጭራሽ አልተከሰተም ። እና ዝና የተከተለው ድፍረትን ብቻ ነው? እና ያ ታላቅ ትርፍ ፣ ታላቅ ዝና; እንዲህ ያለው ክብር ለአገሮች ክብርን ብቻ ሳይሆን ተቃዋሚዎችን በፍርሃት መጨፍለቅ ከሁሉ የተሻለውን ግድየለሽነት ይሰጣል. ነገር ግን ብዙዎቹ የጴጥሮስ ድካም እና ከክብር በተጨማሪ ጣፋጭ ፍራፍሬዎችን ለኛም ሆነ አጋሮቻችን ወለዱልን፡ የምድራችን መመለሻ ተወስዶ አዲስ ድል የተቀዳጀው መደመር ያንተ ፖላንዳዊ ኦውጋስታ፡ ዙፋኑ፡ ያንተ፡ የዴንማርክ ዘውድ፡ ጥበቃ , የእኛ እሽጎች የከበረ ደኅንነት, የተመኙ, ሐቀኛ እና ራስ ወዳድነት ሰላም, የመሐሪ አምላክ ሰላም, ለጋስ ስጦታ, እና ለሁለቱም ህዝቦች ደስታ. በመጨረሻም የሩስያ የጦር መሳሪያዎች ለእንደዚህ አይነት ክብር እና ጥቅም አድጓል, ይህም በጣም ሩቅ ህዝቦች እንኳን ከእኛ ጥበቃ እና ጥበቃ ይጠይቃሉ: ምስኪን ኢቬሪያ እየሮጠ መጣ, የፋርስ ዘውድ ጠየቀ እና ተራራውን እና የሜዶን አረመኔዎችን ጠየቀ, የዓይናችን አንድ መሳሪያ ይዘዋል. ፣ አስፈራሩ ፣ አንዳንዱ አስረክብ ፣ ሌሎች ሸሹ። ይህንን ስናይ ጴጥሮስ በወታደራዊ ጉዳይ ምን አይነት ነበር ለሀገር መማለጃና መስፋፋት አስፈላጊ የሆነው፣ በፖለቲካዊ ወይም በሲቪል ጉዳዮች ውስጥ ምን እንደነበረ፣ የትኛውም ሉዓላዊ አባት ሀገሩን ማስተዳደር እና ማረም ያለበት ስልጣን ምን እንደሆነ እንይ። እና እዚህ ሰዓቱ አንድ አስደናቂ እና የዱር ነገር ታየን። ለወታደራዊ እና ለሲቪል ጉዳዮች አስደሳች እና ፈቃደኛ የሆነ እንደዚህ ያለ ሰው በቅርቡ አናገኝም-አንዳንዶቹ ከፖለቲካዊ ሀሳቦች ፣ ሌሎች ምክሮች ፣ ሌሎች እና አንብበው ፣ መጥፎ ጥበቦች በጣም ወታደራዊ ናቸው ። ይህ፣ ይህ፣ ይህ ሌላ ልብ፣ ባህሪ እና አደን ይጠይቃል፣ እናም ለሁለቱም በአንድ ሰው መሆን ከባድ ነው፣ ማዕበል እና ጸጥታ በአንድ ጊዜ እና በአንድ ቦታ ላይ እንደነበሩ። በእውነቱ፣ በግልጽ፣ በእኛ ጴጥሮስ ውስጥ መሆን ወጥነት የለውም። እናም መንፈሱ ምን ያህል ሰፊ እንደሆነ ሳያውቅ ስለ ሰውነቱ ስብጥር ብቻ እያሰበ፣ በአንድ ወታደራዊ ዓላማ መወለዱን የሚፈርድ ሰው ይኖር ነበር፡ እድሜው፣ እይታው፣ እንቅስቃሴው እንደዚህ ነው። ፴፯ እናም ይህን እና ያንን በውስጡ የያዘው፣ እናም እጅግ በጣም ጥሩ እና ያልተለመደ ነገር አደረገ፣ እናም በወጣትነት ስጋ ውስጥ እንኳን የወንድ ሀሳቦችን አስተዋለ። ይህ ታላቅ ንጉስ አዞቭን ከተያዘ በኋላ የቱርክ ጦርነት ሰላማዊ እረፍትን በማግኘቱ እራሱን ስራ ፈት እና ኃጢአት ውስጥ አስገብቷል. የውጭ ሀገራት ልቡን ሰረቁት የተለያዩ ትምህርቶች እና የቃል ጥበብ. በምንም መልኩ በዚህ ዓለም ውስጥ እንደማይገኝ እኩል የማይሆን ​​መስሎ ነበር; የሂሳብን ፣ የፊዚክስ ጥበቦችን ፣ የፖለቲካ ህጎችን እና ለዚህ ሲቪል ፣ ወታደራዊ እና የባህር ኃይል ሥነ-ሕንፃ በጣም ዝነኛ የሆነውን ላለማየት እና ላለመማር - እነዚህ እና ሌሎች ትምህርቶች ሊወሰዱ አይችሉም እና እንደ በጣም ውድ ዕቃዎች ሊመጡ አይችሉም። ሩሲያ, እሱ ላለመኖር ዕጣ ፈንታ ቢኖረውም. ከአባት ሀገር እና ቤት መውጣቱ በጣም አሳዛኝ እና በጣም ደግ እና ደግ ቤተሰቡ እናት ሄዳለች። የወጣትነት እረፍት ማጣት እና የጥሩነት እጦት በሰውነት ላይ ማሳደግ ከባድ ነበር ፣ ግን የመንገዱን አደጋዎችም ጭምር - ተነስቷል ። በምስጢርም ሆነ በማታለል ፣ ግን ደግሞ ግልፅ የሆኑትን የምቀኝነት መሰናክሎችን ማለፍ ከባድ ነበር - ቆመ። ሌላው ምርኮና ምርኮ እንደሚወጣ በፈቃዱ ለአባት ሀገር ሲል ከአባት ሀገር አመለጠ፤ ስለዚህ አንድ ሰው እንደሚነግሥ ሰው ለመሥራት ቸኮለ; በሰርግ ድግስ ላይ ማንም በከንቱ እንደማይቀመጥ በመርከብ ሥራና በሌሎች ትምህርቶች በትጋት ይሠራ ነበር፤ የሚፈልገውን እንኳ አገኘው ሌላው ቀርቶ ከራሱ የተሻለው ተመለሰ። ደህና ፣ እሱ አሁን ምርጥ ሆነ? እሱ ለራሱ ጥሩ እና ፍጹም መስሎ ነበር? ቬማ በእውነት የዚህ ሰው መንፈስ ነው፣ የራሱን እና የእራሱን መልካምነት ለአባት ሀገሩ ባያሳውቅ ኖሮ፣ ለራሱ መልካምነት ላይኖረውም ነበር። በቀጥታ ያ የሩሲያው ራስ ነበር ፣ በስልጣን የበላይነት ሳይሆን በተግባር። በራሱ ውስጥ የተፈጠረው የሕይወት ሰጭ መናፍስት ራስ ለሁሉም አባላት እና ድርሰቶች እንደሚከፋፈል ፣ ስለዚህ ይህ ንጉሠ ነገሥት በተለያዩ እርማቶች ተሞልቶ ፣ በተመሳሳይ ተሞልቶ በአባት አገሩ ሁሉም ደረጃዎች በትጋት ተንቀሳቀሰ። እና በእንክብካቤዎ በቂ ስራ ሰርተዋል? ሲያብብ እንዳላየን እና ከዚህ በፊት አናውቅም - ሁሉም ፋብሪካዎቹ አይደሉም? ለታናሹ ነገር አለ - ሐቀኛ እና ችግረኛ ፣ እኔ እላለሁ ፣ አለባበስን ፣ እና ጓደኝነትን ፣ ምግብን እና ግብዣን እና ሌሎችን ጥሩ ልማዶችን እንመልከታቸው - ጴጥሮስም ይህን እንዳስተማረን እየተናዘዝን አይደለምን? ቀድሞም የምንመካበትን ነገር አሁን አፍረንበታል። አሁን የሩሲያ ልጆች በጉጉት የሚማሩት፣ በደስታ ይማራሉ እና የተቀበሉትን በምስጋና የሚያሳዩ ስለ አርቲሜቲክ፣ ጂኦሜትሪ እና ሌሎች የሂሳብ ጥበቦች ምን ይወስኑ! በፊት ነበሩ? በጠቅላላው ግዛት ውስጥ ቢያንስ አንድ ክብ መዞር መኖሩን አላውቅም, ነገር ግን ሌላ መሳሪያ እና ስሞች አልተሰሙም; እና የሆነ ቦታ ላይ አንዳንድ የሂሳብ ወይም የጂኦሜትሪክ ክዋኔዎች ካሉ, ከዚያም አስማት ይባላል. ስለ ሥነ ሕንፃ ምን እየተነጋገርን ነው ፣ አሁን የምናየው መዋቅር ምን እንደነበረ እና ምንድ ነው? ከፍተኛ ፍላጎትን የማይረዳ፣ ከአየር ተከላካይነት፣ ከዝናብ፣ ከንፋስ እና ከጭቃ የማይጠብቀው አንድ ነበር፣ እና አሁን ያለው ከሁሉም ፍትሃዊነት በላይ በውበት እና በድምቀት ያበራል። ስለ ወታደራዊ እና የባህር ኃይል ሥነ ሕንፃ ሌላስ? ከዚህ በፊት ያለን እና ሰዓሊዎቹ በትክክል መግለጽ አልቻሉም። ታኮስ ግን የፔትሮቭን ድርጊቶች አንድ በአንድ እየቆጠርን ወደ መጨረሻው አንደርስም። ሁሉም ህዝብ ከሉዓላዊነቱ የሚጠይቀውን በሁለት ሃይሎች መምራት ነው የሚበጀው፡ ይህ የህዝብ ጥቅምና ግድየለሽነት ነው። ጥቅሞቹን ማየት እንፈልጋለን? መንግስታትን, በርግ ኮሌጅ, ቻምበር ኮሌጅ, የንግድ ኮሌጅ, የማኑፋክቸሪንግ ኮሌጅ እና ዋና ዳኛን እንመለከታለን. በማዕድን ፋብሪካዎች ፣ በአዝሙድ ቤቶች ፣ በዶክተሮች ፋርማሲዎች ፣ በፍታ ፣ የሐር እና የጨርቅ ፋብሪካዎች ፣ አስገራሚ የወረቀት ፋብሪካዎች ፣ በተለያዩ የነጋዴ ህንፃዎች መርከቦች እና ሌሎች በርካታ መንገዶች - ኪሳራዎችን ለማስቆም እና ትርፍ ለማግኘት ከእሱ የተቋቋመውን ብዙ መንገዶችን እንመለከታለን። እኛ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ የእጅ ጥበብ ሥራ፣ እና ለራስ ጥቅም ከቦታ ቦታ ለመግባባት፣ ወንዞች በመቆፈርና በመቆፈር አንድ ላይ ተሰባስበው ማለትም አዳዲስ ፍሬያማ ወንዞች። የዝርያዎቻችንን የተለያዩ እና ዘርፈ ብዙ ግድየለሽነት እና ጥበቃ ማወቅ እንፈልጋለን? የፍትህ መንግስትን እንመለከታለን - ይህ የፃድቃን ሰይፍ መፍራት ከውስጥ ስድቦች, መጥፎ አጋጣሚዎች እና ሌሎች አሰቃቂ ድርጊቶች ይጠብቀናል; ወደ ፓትሪሞኒያ ኮሌጅ - ይህ የሁሉንም ሰው ገደብ ይጠብቃል; ነገር ግን ከውስጥ ኃጢያታችን የተነሳ፣ ጉዳታችን፣ የቤት ውስጥ ጠላትነት፣ ዘረፋ በዝቷል - የራሱ የሚያሳድድ ሰራዊትም አለ። እና ከውጫዊ ፍርሃት ፣ ከጠላት ጥቃት ፣ አባት ሀገሩን ሲጠብቅ ፣ ብዙ አይን የነበረው ጴጥሮስ ምን ትቶ ለዚያ ምን ተገቢ ነገር አላደረገም? አድሚራሊቲ እና ወታደራዊ መንግስት ባህሩን እና መሬቶችን እንደ ጥበቃ እና የአድማንት እይታ አዘጋጁ። እና ምን አይነት እርዳታዎች አቅርበዋል? እነዚህ ሰልፍ ፣ ታኮ ንግግሮች ፣ ጠንካራ እና አስፈሪ ምሽጎች ፣ እና ለመከላከያ ብቻ ሳይሆን ለአጥቂ ጦርነትም; መርከቦች, እኔ እላለሁ, ወታደራዊ, ጠንካራ እና የከበረ ብቻ; ከባህር ጨካኝ እና ከወደብ ወይም ወደብ ጠላቶች በጣም አስፈሪ ባህር ደህና ናቸው ። onya ያለማቋረጥ ማባዛት መድፍ; በመደበኛ ምሽግ ድንበሮች ላይ አዲስ ነው. እና ሌላ ምን? ምሽግ፣ በዐውሎ ነፋስ የተወሰደ፣ ለራሱ ሲል፣ እሱ ራሱ ጨፍልቆ ሊወጣ በማይችል ኃይል፣ ብርቱ እንዳልሆን በመቁጠር፣ አንተ ግን ያለ ንጽጽር ጠንካራውን ሠራህ። ከሁሉም በላይ ይህ ቦታ, ቀደም ሲል በዓለም ላይ ያልተለመደ እና የማይታወቅ, አሁን ግን በዚህ ግርማ ሞገስ በተላበሰው ፔትሮፖሊስ እና በወንዙ, በመሬት እና በባህር ላይ ጠንካራ ምሽጎች ብቻ, በበለጸገ እና ያጌጡ - ማን በእውነት ሊያመሰግን ይችላል? የሩስያ ጥቅም እና ጥበቃ እዚህ አናይም? ይህ ለእያንዳንዱ ግዢ በር ነው, ይህ እያንዳንዱን ጉዳት የሚያንፀባርቅ ቤተመንግስት ነው: የባህር በር, ጠቃሚ እና አስፈላጊ ነገሮችን ሲያመጣልን; ፍርሃቶችን እና አደጋዎችን በሚያመጣብን ጊዜ ወደዚያው ባህር ግንብ። ሁሉም ተመሳሳይ፣ ለሁለቱም አጠቃቀማችን እና ለጥበቃ፣ ፈለሰፈ፣ አስተዋወቀ፣ ተፈጠረ፣ በትክክል እና በጥብቅ እንዲጠበቁ። እና የጴጥሮስ ጥንቃቄ የተሞላበት እንክብካቤ ስለዚያ ነበር-በአውሮፓ ውስጥ በጣም ቀልጣፋ በሆኑት ህጎች እና ህጎች ውስጥ የተገኘ ማንኛውም ነገር ፣ የአገራችንን መሻሻል ያስደስተዋል ፣ ሁሉንም ነገር ለመምረጥ እና ለመሰብሰብ ይጠነቀቃል ፣ እና እሱ ራሱ ብዙ እራሱን አያይዞ ነበር። ደንቦቹን አጠናቅቆ ብዙ ህጋዊ ጽላቶችን አዘጋጅቷል። እና ከዳኞች እና አስተዳዳሪዎች ቸልተኛ ወይም ብልሹ እንዳይሆን ፣ ሁሉን የሚያይ የሰው ዓይን እንዲኖረን በመመኘት ፣ የዓቃብያነ-ሕግ ማዕረግን ያዘጋጃል ፣ ማለትም ፣ የቁጠባ እውነት። እናም የትኛውም እኩይ ተግባር የእፉኝት ማሰሮ ውስጥ እንዳለ መደበቅ እንዳይችል፣ የበጀት መሥሪያ ቤት ማዕረግ የወሰነውና የተበደረው የመንግሥትን ጥቅም ማባከን ብቻ ሳይሆን የጥፋታቸውን የግል ተገዢዎች ለማየትና ለማወጅ በተለይም ምስኪን ሕዝብ ነው። ፍርድ ቤት እና ምክር ቤት የሚሹ ወይም ለቅጥነት ሲሉ የራሳቸው ሊኖራቸው አይችልም ወይም ለሚበድሉ ሰዎች ጥንካሬ ሲሉ አይደፍሩም. ቢሆንም፣ በከፍተኛ ሴኔት መንግሥት ፀድቆ ተጠናቀቀ። ሴኔት የንጉሣዊው እውነተኛ ክንድ ነው; ሴኔት የመሳሪያው መሳሪያ እና የመንግስት መንግስት ነው። ሌሎች ኮሌጆች እንደ መቅዘፊያ እና ሸራዎች ናቸው, እና ሴኔት መሪ ነው. ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጥቅሞችን እና ጥቅሞችን እናያለን፣የእኛ ታማኝ ጥበቃ ይመልከቱ። እና ሁሉንም ነገር እናያለን ፣ ሁሉንም ነገር በቃላት መደምደም እንችላለን ፣ በእርሱም ታላቁ ፒተር በብዙ ያስደሰተን እና የበለፀገ እና የከበረ! ቶክሞ ሊደነቅ ይችላል, ግን ለመናገር በጣም ምቹ አይደለም. ከዚህም በላይ በአስደናቂው ድንቅ እና ድንቅ በሆነ መልኩ አሳይቷል, ስለዚህም እኛ በበቂ ሁኔታ መደነቅ አንችልም. አንድ ወታደራዊ ጉዳዮች ብቻ ወይም አንድ የፖለቲካ እርማት ብቻ ቢኖሩ ኖሮ ሩሲያን በዚህ መንገድ ተጠቅሞበታል, እና ያ አስደናቂ ነበር. አንዱ ቢኖርና ሌላው ሉዓላዊ ገዥ ሌላውን ቢፈጥር ድንቅ ነበር፡ እንደ ሮማውያን የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ነገሥታት ሮሙሎስ እና ኑማ፣ አባት አገሩን በጦርነት እና ይህም በሰላም እንዳጠናከረ ሲመኩ፤ ወይም እንደ ቅዱስ ታሪክ፣ ዳዊት በጦር መሣሪያ፣ ሰሎሞንም በፖለቲካ፣ እስራኤልን ባርኳል። እና ከእኛ ጋር፣ ይህ እና ያ፣ እና ስፍር ቁጥር በሌላቸው እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን፣ ጴጥሮስ ብቻ ነበር ያደረገው። እኛ እና ሮሙሎስ፣ እና ኑማ፣ እና ዳዊት፣ እና ሰሎሞን አንድ ጴጥሮስ ነን። እነሆ፣ የምንናገረው ብቻ ሳይሆን፣ ሁሉም የውጭ አገር ሕዝቦች በመገረም እያወሩ ነው፤ ልክ እንደ ባለፈው 1722 የፖላንድ ታላቁ አምባሳደር በግዛቱ እና በመላ ሪፐብሊክ ስም በንጉሠ ነገሥቱ ግርማ ፊት ለፊት እና ፊት ለፊት ባደረጉት ሰላምታ በአደባባይ ተናዘዙ። ይህ ስለ ወታደራዊ እና ሲቪል ጉዳዮች ምንም እንኳን በቃላት አረፍተ ነገር ውስጥ እኩል ባይሆንም ፣ የእኛ ድንቅ ጴጥሮስ ምን ዓይነት ሉዓላዊ እንደነበረ በበቂ ሁኔታ ያሳያል። ነገር ግን ስለ አንድ ክርስቲያን ሉዓላዊ ገዢ ስንናገር፣ በሥራው ምን እንደሚመስል አለመጠየቅ፣ ለዚያ ሌላ ዘላለማዊ እና ማለቂያ የሌለው ሕይወት ተገቢ እንደሆነ አለመጠየቅ አይቻልም፣ ምክንያቱም ይህ ቅጽበታዊ የማዕረግ ስም የመጋቢነት ማዕረግ ቢሆንም፣ እግዚአብሔር ይህንን ከፍተኛ ቁጥጥር በእነዚያ ውስጥ ሰጥቷቸዋል። ኃይል. እና ዛር ምናልባት ለፍላጎት ወይም ለእራሱ አደን እንደማይዋጋ እና ሰራዊቱ በጨዋነት እንዲሰራ ፣መመልከት አለቦት ፣ እና ነጋዴዎችን መለማመድ የንጉሣዊው ሥራ አይደለም ፣ ግን ምንም እንዳይሆን ። በ kuplech ውስጥ ማታለል - የንጉሣዊውን ጉዳይ ይከታተሉ. እና ስለ ፍልስፍና ትምህርቶች ፣ እና ስለ ልዩ ልዩ እደ-ጥበብ ፣ እና ስለ ግብርና እና ስለ ሌሎች ኢኮኖሚዎች ተመሳሳይ ለመረዳት። ስለዚህ የቃሉ ስብከት በነገሥታቱ ላይ ባይሆንም ፣ ግን ትልቅ ግዴታ አለባቸው ፣ እናም የክርስትና አስተምህሮ ቀጥተኛ ይሆን ዘንድ ፣ ተጨነቁ ፣ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ትገዛ ነበር። ቅዱሳት መጻሕፍት ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ያስተምሩናል በተለይም በነገሥታቱ ታሪክ ውስጥ በነገሥታቱ የሕይወት ታሪክ ውስጥ አንዳንዶቹን ስለ ቤተ ክርስቲያን መልካም አስተዳደር ሲያመሰግን ሌሎችን ደግሞ በቸልተኝነት ወይም በኦርቶዶክሳዊነት መበላሸት ይወቅሳል። እናም እንደዚህ ባለው የንግሥና ሥራ መሠረት ታላቁ ቆስጠንጢኖስ የቂሳርያው ኢዩቢየስ እጅግ በጣም ጥሩ “ጳጳስ” ተብሎ ይጠራል። ግን የማይረሳው የኛ ጴጥሮስ ከምርጥ የእስራኤል እና የክርስቲያን ገዥዎች በዚህ ክብር ጸንቷልን? በዘመቻና በወታደራዊ ዘመቻ፣ በመርከቦችና ምሽጎች ግንባታ፣ እና ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነገሮች ሲጨናነቅ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱን መንከባከብ ያልቻለው እና አንድ ጊዜ ያስፈለገው ይመስላል። ነገር ግን እንደሌላው ሁሉ እግዚአብሔር በዚህ እጅግ ድንቅ አድርጎ አሳይቶታል፡ በጊዜ ጥበት ከእርሱ በተወሰደው ነገር ሁሉ ለኀዘንና ለቤተ ክርስቲያን መታረም ጊዜን አገኘ። በእርሱም ውስጥ ብዙ ምኞት ነበረ፣ ከድርጊቶቹ የተወሰኑትን እናሳየዋለን። የሐሰት ወንድሞቻችን ጨለማ እና እውርነት ምን እንደሆነ ያውቅ ነበር፣ ስኪዝም። በእውነቱ የማይተገበር እብደት ፣ በጣም ቅን እና ጎጂ! ከእነዚህ የውሸት አስተማሪዎች ውስጥ ብዙ ድሆች በማታለል እየጠፉ ነው! እንደ አባታዊ ርኅራኄውም ይህንን ጨለማ ለማባረር እና የጨለመውን ለማብራት አንድም መንገድ አልተወም: ምክርን እንዲጽፍ እና በስብከት እንዲያስተምር እና በምሕረት ቃል ኪዳን እና አንዳንድ ዓይነት ጭቆናዎች እንዲጽፍ አዘዘ. ከድድ እና ሹሚሚ ጋር ከስህተቱ ይርቁ እና ሰላማዊ ውይይትን ይደውሉ። እና ፍሬ አልባ እንክብካቤው የተገለጠው አይደለም፡ እኛ በጽሁፍ ብዙ ሺዎች አሉን ነገርግን ግትርነት እና ጭካኔ ምላሽ ያልተገኘለት ይመስል መሪር ፍርድ እየጠበቀ ነው። ምን ያህል ክፋት እንደሆነ ያውቅ ነበር አጉል እምነት , እሱም ከእግዚአብሔር ሲርቅ, ወደ እግዚአብሔር የሚመራ ይመስላል እና ነፍስን የሚያጠፋው ደህንነትን ያመጣል; በሌሎች ኃጢአቶች, አንድ ሰው ኃጢአተኛ መሆኑን ያውቃል, እናም በአጉል እምነት እግዚአብሔርን የሚያገለግል ይመስላል, እናም በዚህ መንገድ ሲሞት, እራሱን እንደዳነ ያስባል, እና እራሱን ሸፍኖ, ያለ ሃዘን ወደ ሲኦል ራፒድስ ይቀርባል. ይህን እያወቀና እያሰበ፣ ጴጥሮስ ከእንቅልፍ እንደ መጋቢ ትእዛዝ ተነሣ፣ ከንቱ ወጎች እንዲቀደዱ፣ በደኅንነት በቁሳዊ ኃይል ሥርዓት እንዳይገለጡ፣ አዶዎችን ማምለክን ከልክለው ሕዝቡንም ያስተምሩ ነበር። በመንፈስና በእውነት እግዚአብሔርን ማምለክ እና እርሱን ደስ ለማሰኘት ትእዛዛቱን ጠብቅ. ከግብዝነት የሚመጣውን ጉዳት ያውቃል። ግብዞች ለራሳቸው መቅደስ መስለው ቀናተኞች አምላክ የለሽ ናቸው ማኅፀናቸውንም በእግዚአብሔር ያደረባቸው ናቸው ነገር ግን ተራ ሰዎች ቆሻሻ ትርፋቸውን ይይዛሉ፣ የማያባራ የፈጠራ ሥራ የወንጌልን ብርሃን ያጨልማል እንዲሁም ሰዎች ከእግዚአብሔርና ከጎረቤቶቻቸው ፍቅር ይወስዳሉ። ሩቅ, - ሰማይ እና ምድር, ቤተ ክርስቲያን እና አባት አገር በጣም መጥፎ ጠላቶች. በተገዢዎቹ ምስሎች ሁሉ ጣፋጭ መርዝ ከመዝራቱ ለመከላከል ታግሏል፡- ተአምራትን፣ ሕልምን፣ አጋንንትን ከሥሩ ነቅለው፣ መሰላልን በመሠላል፣ ብረትና ጨርቅ፣ ተንኰለኛ ትሕትናን፣ ከቅድስና መገለጥ መታቀብ፣ ራሳቸውን ገልብጠው። ማወቅ እና መያዝ እና ማሰቃየትን አስተማረ። ይህን የተረገመ ፈሪሳዊም በጣም ጠልቶታልና ተቃራኒውን ልባዊ ልቡና ከሁሉ የሚበልጠውን (በእውነትም እንደ ሆነ) እጅግ ከፍ ባለ ፍቅር ነበር። እኛም የእርሱን መመሪያ ዘላለማዊ ትውስታ አለን። በሲኖዶሱ ለኤጲስ ቆጶስነት እጩዎች በተካሄደው ጉባኤ ላይ እኚህ አስተዋይ ቃሉን ተናግረው ነበር፡- “ምክንያቱም ለእንዲህ ዓይነቱ ዓላማ ፍጹም ደስ የሚያሰኝ፣ ተንኮለኛ ሳይሆን ተንኮለኛ ያልሆነ ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ሆኖብናል ይላሉ። ቸር ልብ እንጂ ግብዝ አይሁን፤ ደስ የሚያሰኝና የተገባ ይሁን። እና በእውነት ኃይለኛ ቃል: ቀላል ልብ ላለው ክርስቲያን በእግዚአብሔር መንፈስ ይመራል, እና ስለዚህ, ብዙ የማስተማሪያ መጽሃፍቶች ከሌሉ, እራሱን እና ወንድሙን ማረም ይችላል. ፒተር እንኳን ያውቅ ነበር, እና በልቡ ታላቅ ሀዘን በሩሲያ ህዝቦች መካከል ምን ያህል የህሊና እጦት እንደጨመረ አይቷል - ከኃጢያት መናዘዝ እና ከጌታ እራት ቁርባን በጣም ርቀው ይገኛሉ. ወይ ከባድ ጭንቀት! ለእኛ የዘላለም ሕይወት ከሆነው፣ በደለኛ ከሆነው ይርቃሉ! ይህ ብቻ በኃጢአት በመውደቃችን ሀዘን ያስደስተናል፣ ይህ ይረዳናል፣ ነገር ግን በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አንወድቅም፣ ይህ ከቁጣ ነጎድጓድ እና ከእግዚአብሔር ፍርድ ይሸፍነናል። ጴጥሮስ ስለዚህ ጉዳይ ያዘጋጀው, ሁሉም ሰው ያውቃል. የተጠቀሰው ነገር ሁሉ ከመስማትም ከምክርም ሆነ ከአስተያየቱ ሊያውቀው ለሚችለው ጥቅም ምንም አላጣውም። እና በእነሱ የታዘዙ የትምህርት ቤቶች ፋብሪካዎች ፣ የመንፈሳዊ መጻሕፍት ሥራዎች ፣ የጥንት መምህራን እና የቤተክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት እርማት እና ትርጉሞች እዚህ አሉ ። የገዳማውያን እድሳት ጥንታውያን አንቀጾች እዚህ ይመለከቱ ነበር፣ የክህነት ሥርዓት እና የመላው ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት፣ እናም በወጣቶቹ በቀጥታ እምነት እና በእግዚአብሔር ትእዛዛት የተሰጠው ቸርነት ከዘር እና ከሥሩ ይጀምራል። የሆነውም ሁሉ ይደግ እና በመንፈሳዊው ሲኖዶስ ይቋቋም። እና አሁን፣ አንተ አድማጭ፣ በመጀመሪያ ታላቁን ጀግና ባየንበት በጴጥሮስ፣ ያው አስተዋይ ገዥ፣ ሐዋርያውን አይተናል። ንጉሱም የክርስቲያኖችም ንጉሥ እግዚአብሔር አሳይቷል! ግን እጅግ በጣም ጥሩው አባታችን እና በጣም ደስተኛ ንጉሣችን ሆይ! መልካም ነገርን ሁሉ አመቻችቶ ካገኘን፣ ለጊዜው እና የዘላለም ሕይወት ጠቃሚ እና ችግረኛ, ሁሉም ነገር በእሱ ላይ እንዳለ በማወቅ, እንደ ዋናው መሠረት, ሁልጊዜ ማሰብ, ብዙ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ይረሳሉ, ምንም እንኳን በሰውነት ስብጥር እና በሉዓላዊ ክብር ጥንካሬ ውስጥ ጠንካራ እና ጠንካራ ቢሆንም, ነገር ግን , እንደ ምድራዊ ተፈጥሮ, የመጀመሪያዎቹን ወላጆች ለማጥፋት በመጀመሪያ አለመበላሸት, ሰው ሟች ነው, - ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ብቻ ሳይሆን ከእሱ ጋር የተጣጣመ ያህል, ነገር ግን በእሱ ውስጥ ሳይበላሽ እንደቀጠለ, በትጋት ይንከባከባል. ረጅም ጊዜ እና, ከተመሠረተ, በማይበላሽ ሁኔታ ለብዙ መቶ ዘመናት ይከናወናል. እና ይህ ቀጥተኛ የንጉሳዊ እና የአባት እንክብካቤ ነው. እና እንደዚህ ያልተጋገሩ ፣ የሚመለከቱት ፣ በአባት ሀገር ከሆዳቸው ጋር መልካም ይሆን ዘንድ ፣ ከሞቱ በኋላ ስለሚሆነው ነገር ብዙም አይጨነቁ ፣ በንጉሣዊ እና በአባታዊነት ብቻ ሳይሆን ፣ በኢኮኖሚያቸው ዝቅተኛ የሚያደርጉት እና ተመሳሳይ ናቸው ። ተጓዥ፣ ጎጆ ወይም ጎጆ የሚገነቡት፣ ከሄዱ በኋላም ሳይበላሹ ሊሆኑ የሚችሉ፣ ለእነርሱ ምንም አላሰቡም። ታላቁ ጴጥሮስ ለእኛ ለተዘጋጁልን በረከቶቻችን ረጅም ዕድሜ ምን አስቧል? አሁን የምናየውን ፈለሰፈ እና ፈጠረ እናም የሁላችንም እና እኛ በጣም የተረጋገጠን። ከራሱ ጋር የሚመሳሰል ሌላ መሠረት ጥሏል, ለራሱ ሌላ ሰጠን, ከፍተኛ ኃይል ያለው ወራሽ, የእኛ በጣም አንጸባራቂ ኦገስት ካትሪን. ቸርነቷን በረዥም ጊዜ አብሮ በመኖር፣ ጥበቧን እና ልግስናዋን እያወቀች በደስታ እና በሀዘን ፣ በደስታ እና በጭንቀት ፣ በፊት ለመኝታዋ ብቁ ሆና እንደፈረደች ፣ ያኔ ለክብር ብቻ ሳይሆን ለዙፋኗ እንደሚገባ አሳይታለች። በሌሎች ክልሎች እንደሚደረገው ንጉሠ ነገሥቴን የዘውድ ዘውድ ጨረስኩት፣ ነገር ግን ዙፋኑ ለአጭር ጊዜ ሥራ ፈት እንዳይሆን፣ ሞቱም ኀፍረት እንዳይፈጥር፣ ደም እንዳይፈስ፣ በሕዝብም ላይ እንደ ተጠቀመው ብዙ ሞት እንዳይኖር፣ የብዙዎችን ሞት አስከትዬ ነበር። ለመሆን ፣ ግን ለእሱ እሞታለሁ ፣ እንደ እኔ መኖር ፣ ሰላም እና ፀጥታ ፣ እና የእሱ ጠንካራ ሁኔታ ቀረ። እና ይህ ሚስቱ ስለ ዘውድ ንግሥና ባለፈው 1722, ለፋርስ ዘመቻ ሲዘጋጅ, እሱ ለእኛ አስታወቀ. እንደ ተከሰተ ፣ እንደ ሀሳቡ እና እንደ ፍላጎቱ ፣ በእኛ ላይ በማይገለጽ የአምላካችን ምሕረት ይሠራል ፣ በጴጥሮስ እንደባረከን ፣ በካተሪንም ይባርካል ። እናም ጴጥሮስ ትቶልን በበቂ ሁኔታ ያሳየነውን ሊቆጠር የማይችል ሀብቱን ብቻ ሳይሆን ጥሎንም አልተወንም። እርሱን ከሩቅ ላዩት ወይም እርሱን ብቻ ለሰሙት ሰዎች በእኛ የቀረበው ይህ ሁሉ ነገር ከመለካት ይልቅ የሚያስደንቅ ይመስላል፤ ነገር ግን በነገር ሁሉ እርሱን በቅርበት የምናውቀው፣ እየሠራንና እየጋገርን፣ እየዞርን በመነጋገር የምንደሰት ሁላችንም ነን። ስለ እሱ የምንናገረው ቃል አስደናቂ ብቻ ሳይሆን እርካታና ጥቂቱ ያልሆነ ይመስለኛል። Veste ቦ, ምን የማስታወስ ቁልጭነት, የአእምሮ ስለታ, የማመዛዘን ኃይል ነበር; እሱ በማይሠራበት ጊዜ, አሁን ያለውን ጉዳይ ለማስታወስ, ስፍር ቁጥር የሌላቸው የቀድሞ ጉዳዮች እንዴት እንዳልተከለከለ; በፍጥነት እና በንጽህና እና በትክክል አስቸጋሪ የሆኑ ጥቆማዎች እና ጥያቄዎች እንዴት እንደተመለሱ; ግልጽ ያልሆኑ እና አጠራጣሪ ሪፖርቶችን ለማቅረብ ምን ያህል ግልጽ እና ጠቃሚ ውሳኔ አቀረበ። እና በዚህ መሰሪ ዓለም ውስጥ ብዙ መደበቅ እና ማሸማቀቅ ስላለ ለራሳቸው በማያውቋቸው ሰዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በራሳቸው እና በአገር ውስጥም መካከል - ግምቶችን በድብቅ እንዴት እንደገነባ እና ምን መሆን እንደሚፈልግ እና የት እንደሚሄድ ያውቃሉ። ውጣ፣ በትንቢታዊነት ለአደጋው ወቅታዊነት ይደርስ ነበር፣ እና እንዴት፣ ተገቢ ሆኖ ሲገኝ፣ እውቀቱ የፖለቲካ አስተማሪዎች አስመሳይነት ብለው እንደሚጠሩት እና በመጀመሪያ የግዛት ዘመን ህጎችን እንደሚያወጡ ሸፍኗል። በየትኛውም ትምህርት ቤት፣ በየትኛውም አካዳሚ ውስጥ ስላልተማረ፣ የት እንዳለ በቀላሉ ለሚያስገነዝብ እና ጥበበኛ የሆነለት ሰው ሁሉ አስደናቂ ነበር። ነገር ግን አካዳሚዎች ለእርሱ ከተሞች እና አገሮች ነበሩ, ሪፐብሊኮች እና ንጉሣዊ እና ንጉሣዊ ቤቶች, ይህም ውስጥ እንግዳ ነበር; አስተማሪዎቹም ወደ እርሱ መጡ፥ ራሳቸው ባያውቁትም፥ አምባሳደሮችም ወደ እርሱ መጥተው እንግዶችና ኃያላን ገዢዎችም ወደ እርሱ መጡ። የትም ባለበት፣ ከማን ጋር መነጋገር ይችል ነበር፣ ይህ አብሮ መገኘት ስራ ፈት እንዳይሆን፣ ያለ አንዳች ጥቅም፣ ያለ ምንም ትምህርት ሄዶ እንዳይበታተን ብቻ ነበር። እንዲሁም ብዙ ረድቶታል, አንዳንድ የአውሮፓ ቋንቋዎችን በማጥናት, ብዙ ጊዜ የታሪክ እና የአስተማሪ መጽሃፎችን ማንበብ ያስደስተው ነበር. እና ከእንደዚህ አይነት ትምህርቶች ውስጥ ስለ አንዳንድ ጉዳዮች ያደረጋቸው ንግግሮች ብዙ ነበሩ ፣ ምንም እንኳን በቃላት ባይሆኑም ፣ እና ቃሉ ስለተከሰተው ሁሉ ፣ ወዲያውኑ ከእሱ ስውር ምክንያቶች ፣ እና ጠንካራ ክርክሮች ፣ እና ታሪኮች ፣ ምሳሌዎች ፣ ተመሳሳይነቶች ከደስታ ጋር እና የተገኙትን ሁሉ አስደንቆታል። ነገር ግን በነገረ መለኮት እና በሌሎችም ንግግሮች እንኳን እንደሌሎቹ ለመስማትና ላለማፍረት ብቻ ሳይሆን በፈቃዱ ሞክሮ ብዙዎችን በጥርጣሬ ሕሊና አስተምሯል፣ ከአጉል እምነት ተወስዶ፣ እውቀትን እንዲያገኝ አድርጓል። እውነት፣ እሱ ያደረገው ከቅንተኞች ጋር ብቻ ሳይሆን፣ በቀላል እና በቀጭኑም ነው፣ በተለይም በሺዝማቲክስ ሲከሰት። ለዛም የተዘጋጀውን መሳሪያ ሁሉ ነበረው፡ ዶግማዎቹ ከቅዱሳት መጻህፍት በተለይም ከጳውሎስ መልእክት አጥንተው በማስታወስ አጥብቀው አስቀምጠዋል። እና እንደዚህ አይነት የጴጥሮስ ስጦታ እኛ በደንብ የምንመራ እና ከቅርብ እና ተደጋጋሚ ማህበረሰቦች የምናየው የሚያስደንቅ አይደለም ፣ ግን በእውነቱ በቂ አይደለም ፣ እንደተገለጸው ፣ ስለ ወታደራዊ ፣ ሲቪል እና አጠቃላይ ታሪክ በቂ አይደለም ። የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች እና የእሱ እንክብካቤ። ምን ያህል ንጽህና እና አንደበተ ርቱዕነት ይገባቸዋል፣ ብዙ እና ሀቀኛ ሃይሎች፣ በጎነቶች፣ ተግባሮች እና ተግባሮች እንደ ሀብታቸው መጠን የሚያስጌጡ እና የሚያጎናጽፏቸው? እና ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው, ሁሉም ነገር ለማሞገስ ጠንካራ ጌጣጌጥ ጥበብን ይጠይቃል. ግን ይህ የእኛ ቃል ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ባይሆንም ፣ ግን ፣ ብዙ የጴጥሮስ ታላቅነት ፣ ለማቅረብ እንሞክራለን ፣ እንዴት ማስጌጥ ይችላል ፣ ማንን በፍጥነት እና በቀላል ስሌት ፣ እና ሁኔታዎችን እንኳን መሰየም ፣ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ። መሮጥ? ግን ለምን የአጻጻፍ እቃዎች እና አበቦች እዚህ አሉ? እንዲህ ዓይነቱ በጎነት ውጫዊ ጌጣጌጦችን አይፈልግም, በራሱ ሐቀኛ እና ቀይ ነው, በራሱ የማይታወቅ ደግነት እና የምርጥ ፊት. እና ከውጪ አንድ ዓይነት አለባበስ ካለ, እና ይህ በትንሽ ሀብታችን ውስጥ የማይፈለግ ከሆነ, ነገር ግን ዓለም አቀፍ ክብርን ከሀብት ጋር ለመብላት ከረጅም ጊዜ በፊት ተዘጋጅቷል. ለጴጥሮስ ሰባኪ ክብር ለአለም ይገባዋል። በውጭ አገር ሁሉ በታላቅ ምሥጋና ስንቅ እናቀርባለን ያለአንዳች ድንጋጤ የማይታወሱ መሆናቸው ለዘለዓለም ስሙ ይበቃዋል። እስካሁን ድረስ ሩሲያ እንደዚህ አይነት ሉዓላዊነት የላትም ብለው የት አይናገሩም? የትም ከእርሱ የመጀመሪያው እና ብቸኛው ታኮ ክብር በሁሉም ቦታ እና ታላቅ-ስም የሩሲያ ሰዎች ብቅ ብለው አይመሰክሩም? ነገር ግን በሊፕስክ በሚታተሙት የላቲን ወረቀቶች የጴጥሮስ መሞትን ሲያበስሩ የዘላለም ሕይወት ይገባዋል ብለው በሚጠሩት የራሳችን ማስረጃዎች ላይ የራሳችን ማስረጃ አለን። በቅርቡ ስለ ህይወቱ አንድ ትንሽ መጽሐፍ በውይይት መልክ ወጣ። እና እዚያ ፣ መጀመሪያ ላይ ፣ ደራሲው ጴጥሮስ ከዘርክስ ፣ ታላቁ አሌክሳንደር ፣ ጁሊየስ ቄሳር እንደበለጠ ያሳያል ። እና ከፖለቲካ ፈረንሳዊው የፒተር ሩሲያ ፀሐፊዎች አንድ ሰው ከሉዓላዊው ልዑል ኦናጎ ታላቁ ሉዊስ ትንሽ ከፍ ያለ አይደለም ። ከሮማውያን ጋር ስላለን ግንኙነት አለመመቸትን የሚጽፍ በሌላ በኩል ያው ቃል በእርሱ ፈቃድ የተረጋገጠ ነው። እና እንዴት አይደለም! እነዚህ ሁሉ እና ሌሎች ነገሥታት በትውልድ አገራቸው ውስጥ ሁሉንም ዓይነት ትምህርቶች እና masterstva, ጥሩ ሠራዊት እና የተዋጣለት የጦር መሪዎች እና የከተማ ገዥዎች አግኝተዋል. ጴጥሮስ ግን ይህን ሁሉ ለማድረግ እና እንደገና ለመጀመር ተገድዶ ነበር, ነገር ግን በተመሳሳይ መልኩ የተቻለውን ሁሉ ማድረግ እና ማከናወን ችሏል. ነገር ግን ይህ ከውጭ ሰዎች እንኳን አድናቆት ነው, ነገር ግን የግል እና ግለሰብ, ያለ ቁጥር መሰብሰብ ኃይለኛ ይሆናል, ይህ ደግሞ በሕዝባዊ ድምፆች ይሰበካል. ታላቁ የፖላንድ አምባሳደር ስለ ክብሩ የተናገረው እኛ ቀደም ሲል ተጠቅሷል። እንዲሁም የፋርስ አምባሳደር የተናገረውን አስታውስ, እሱም ከሌሎች ምስጋናዎች መካከል, የተግባሩን ክብር, በየቦታው በማለፍ, ከፀሀይ ጋር ያመሳስለዋል, አለምን ሁሉ ያበራል. በአቤቱታችንም የታላቁን እና የንጉሠ ነገሥቱን ማዕረግ እንዲቀበል ባሳመንነው ጊዜ (ከዚህ በፊት የነበረውና በሁሉም ይጠራ የነበረውን) ይህ በየትኛውም ቦታ ይመሰገነና ይጸድቃል። ከእርሳቸው ሞት በኋላ ከተለያዩ ፍርድ ቤቶች እና ለግርማዊትነቷ የሚጸጸቱ መልእክቶች የተጻፈው እና የኛ ነገስታት ሁሉ ምስጋና ከፍ ያለ ነው, ይህ ጊዜ ለማቅረብ በቂ አይሆንም. ወደ ክብር አናት በረርክ ታላቅ ባል! በምንም ምክንያት ለምስጋና፣ ስለ ክብርህ አንጨነቅም። አጉል ገጣሚውን፣ የሐውልቶቹን እና የትሮፖዎችን ትዝታ ሌሎች እንዳዩት ሰው ማየት አልፈለጋችሁምን? ድንቅ ተግባራችሁ የእናንተ ትሮፒሶች ናቸው። ሁሉም ሩሲያ የእርስዎ ሐውልት ነው, በእርስዎ አርማ ውስጥ በሐሰት የሚታየው አይደለም ይህም ፍትሃዊ የእጅ ጥበብ ጋር በእርስዎ የተሰራ; አለም ሁሉ ገጣሚም የክብርህም ሰባኪ ነው። እና መቼ ነው ስለ አንተ የአለም ዘፈኖች እና ስብከት ዝም የሚላቸው? ለመጀመሪያ ጊዜ ፌላንክስን የፈለሰፈው የት እና የት ፣ ማለትም ፣ የአንድ የተወሰነ ስርዓት እና ወታደራዊ እርምጃ ምስል ፣ እና እንደዚህ አይነት መሳሪያ የፈለሰፈው ወይም ዘዴን የፈጠረ ፣ እና የዚህ ወይም የዚያች ከተማ ፈጣሪ ማን እንደሆነ ታዋቂ ሰዎች አሉ - ስለ አንተ (በአጠቃላይ የምትለው) ሁሉንም ነገር የሰጠን እንጂ ከተማዋን ሳይሆን ሩሲያን ሁሉ ቀድሞውንም ያለችውን፣ የፈጠረችውን እና የፈጠረችውን፣ የብዙ ተናጋሪ ታሪኮች መቼ እና የት ያቆማሉ? አሁንም እኛ ሩሲያውያን ሆይ ፣ ከፍተኛው ፣ ለጴጥሮስ ከፍተኛ ማስረጃ አለን? እግዚአብሔር ስለ እርሱ በበቂ ሁኔታ መስክሯል፣ ይህ በሰማይ ያለው ምስክር ታማኝ ነው፣ ብዙ አደጋዎችን በተአምራዊ ሁኔታ በመመልከት ጠብቀው፣ በእነዚህ አስቸጋሪ ምሽጎች፣ በባሕር ላይ በተደረጉ ጦርነቶች፣ በሌስኖይ አቅራቢያ በተካሄደው ጦርነት፣ ደክሞ እና በረዷማ ካምፑን ሳያውቅ በማይታወቅ ቦታ ለማረፍ ተገደደ; ሞት ከእሱ በጣም ርቆ በሚገኝበት በፖልታቫ ጦርነት, ከጭንቅላቱ ላይ እንደ ኮፍያ; ሮድ ይጋራል ማለትም በሞት መንጋጋ ውስጥ። ደጋግመው ከሚቀርቡትና ከጎረቤት ከዳተኞች፣ በሆዱ ላይ ከታሰሩት ሰንሰለት፣ ከተናደዱ ዓመፀኞች በሸፈነው ጊዜ እግዚአብሔር ስለ እርሱ መስክሮለታል። ባጠቃላይ በጣም የሚገርመው እነዚህ የንጉሣውያን አገልጋዮችና ዘመዶች አውሬዎች ከቤቱ ብቻ ሳይሆኑ ከተጠበቁ አጋንንታዊ የጭካኔ ቀስተኞች አምላካቸው ገና በወጣትነት ዕድሜው ለነበረው እና ብዙ ክብር ለማግኘት በማሰቡ ለእርሱ ያለው ንቀት ነበር። ከእጁም ለመግደል ታፍኗል። ስለ አስከፊ ጊዜ! ይህ ክፉ ድርጊት ከድፍረት የራቀ ነበር? በመጨረሻም እግዚአብሔር ስለ እርሱ መሰከረ እና በተባረከ ሞቱ በኃይለኛው ፀጋው ተገኝቶ እንዲህ ያለ የአምልኮት ስሜት ፣ ቀጥተኛ ንስሃ ፣ ህያው እና ጽኑ እምነት የልዑል ቀኝ እጅ በሆነ መንገድ ተሰምቶታል። እጅግ በጣም ጥሩ ራዕይ እና አስደናቂ አሳፋሪ ነበር ፣ ብዙ የተገኙት እያለቀሱ ፣ ስለ ማይቀረው ሞት ፣ ከልስላሴ ለማልቀስ የተገደዱ። ከመንፈሳዊ ሰዎች የእግዚአብሔርን ልጅ የማዳንን ሞት መታሰቢያ ሲያጸኑት በሰማ ጊዜ፥ የማይታገሥውን የውስጥ ስቃዩን እንደረሳው፥ በደስታ ፊትም በደረቀ አንደበትም፥ ደጋግሞ ተናገረ። አእምሮውን ከቁሳቁስ፣ ከንፈሩን ከጠጣበት፣ ከጠጣው፣ ከመንፈሳዊው እና ከማዳን ቅዝቃዜው ጋር። የተረጋገጠው በእምነት፣ በአይን እና በእጆች፣ በተቻለ መጠን ተራራውን ወደ ላይ ከፍ በማድረግ፣ “አምናለሁ”፣ “ጌታ ሆይ፣ እናም ተስፋ አደርጋለሁ፣ አምናለሁ፣ ጌታ ሆይ፣ አለማመኔን እርዳኝ” አለ። ንግግሩ በጣም በድሃ በሆነ ጊዜ፣ እና ከዚያም ስለ ዓለም ከንቱነት፣ ስለ እግዚአብሔር ምህረት እና ስለ ዘላለማዊው መንግሥት መንግሥተ ሰማያት ብዙ ጊዜ ምክሮችን ሰጠ እና ተነሣ እና እጃችሁን ወደ ተራራው አንሳ። የመስቀል ምልክት ለመሳል ሞከረ፣ እናም በደስታ ፊቱን አስተካክሎ፣ እናም የዘላለም በረከቶች እንደማይጠራጠር ምንም ጥርጥር እንደሌለው በህመም በጣም ድል አደረገ። ይህ ሁሉ ግን ታጋሽ የሆነው ንጉሠ ነገሥቱ እስከ 50 ሰአታት ድረስ የቀጠለውን የሟች ጀብዱ ጊዜ ሁሉ አድርጓል። ምንም እንኳን በመከራው በስድስተኛው ቀን ኃጢአቱን ከተናዘዘ በኋላ የጌታን ሥጋና ደም ኅብረት ቢወስድም ነገር ግን በአስደሳች ድካም ውስጥ እንኳን, ፍላጎቱን በማሳየት አሁንም የክርስቶስን እራት እንደሚፈልግ ተጠየቀ. ባነሳው እጁ ሊበላ ይገባዋል። ነገር ግን ብዙ፣ አድማጭ ሆይ፣ ለአባታችን በሕይወቱም ሆነ በሞቱ የተገለጠው የእግዚአብሔር ቸርነት፣ እንዲህ ያለውን ዓለም አቀፍ ምስጋና ለራሱ እንደማይፈልግ ያሳያሉ። የእርሱ ምስጋና የእኛ ነው; ከክርስቶስ ጋር ሰማያዊ ክብርን አግኝቷል ፣ ሁሉንም ምድራዊ ነገሮች ከንቱ ያደርጋቸዋል ፣ እናም እኛ ለተገደዱት እሱን ልናወድሰው እና ልናከብረው ይገባል ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ እነዚህ ወይም ተመሳሳይ ቃላት መልስ ይሰጣሉ ። "ለእኔ እንደ ጮኻችሁ፣ እንዲሁ አክብሩኝ፣ ልጆቼ፣ የሚበላ ነገር የለም፣ ከብዙ ዓመፀኛ እና ብዙ ድሆች መኖሪያ አምልጬ ነበር፣ እና በእናንተ አስተያየት እንኳን በጣም ደስተኛ ነው፣ እና ይሄ ማልቀስ አይደለም , ነገር ግን ለደስታ የተገባ ነው, ከልጁ በጎ አድራጎት የማይጠፋ አክሊል ተቀበልኩኝ, ስለ ልጁ ደም, ርስቱን ስለ ተቀበለው ከልጁ ደም መሐሪ, ይህም ከምድራዊ ክብርህ ሁሉ ያለ ንጽጽር ይበልጣል እና ያንን ንጹሕ ያልሆነን ያሳያል. ይህንን ሁሉ ለመጠበቅ ፣ ድርጊቶቼን አድን ፣ መመሪያዬን አትርሳ ፣ ግን ከሁሉም በላይ ፣ ግብዝነት በሌለው ፍቅር እና ታማኝነት ፣ ከእግዚአብሔር በእኔ በኩል ለኦቶክራት የተሰጠውን በጣም የምወደውን ወራሽን አገልግሉ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ለ በጣም የምወደው ደሜ፡ ከሰማያዊ ህይወትህ አትርቆ፡ ወደዚህ ሁሉን የተባረከ ድልድይ እንድትደርስ በአስማታዊ የህይወት ድካም ተመግበህ። ቃላቶችን እናብቃ, ገላ መታጠብ እና እንባ እንባ እናድርግ. እርሱን እንደ ንብረቱ ማክበራችን የማይመች እንደመሆኑ መጠን ለጭንቅላታችን ውኃ ቢሰጠን እና አሳፋሪው ነብይ የፈለጉትን የእንባ ምንጭ ለዓይኖቻችን ቢሰጡን እሱን ለመውሰድ እንኳን ማልቀስ አንችልም። ነገር ግን ምንም እንኳን ጴጥሮስን እያመሰገንን በቃል ወደ ክብሩ ባንደርስም ከልባችን ግዴታ የሆነ ነገር እንከፍላለን። ያለ ልክም ፣ ማልቀስ ፣ ማልቀስ ፣ በጎነቱን እንሳደብ ፣ እና ለክብሩ ትንሽ እንበድላለን ፣ ምክንያቱም በረከቶችን ሁሉ በመንፈግ ፣ እንደ ተገቢነቱ ሁሉንም በረከቶች እንዳጣን እናሳያለን ። በታላቅ ተስፋ ለሞተ አንድ ወጣት ለማልቀስ, ከእርሱ ጋር ተስፋ ያላቸው ሁሉ ይሞታሉ. ጴጥሮስ የኛ ነው ብዙ መልካም አድርጎልናል መልካሙን አድርጎልናል ምንም እንኳን ከመሄዱ ጋር እንድናለቅስ ቢያስገድደንም ነገር ግን በመልካም ስራው ስፍር ቁጥር የሌላቸውን እና ያልሞቱትን ደስ እንዲለን አዝዟል። በጣም ኃያል ሉዓላዊታችን ፣ የሩስያ እናት ፣ ላንቺም ምሕረትን አድርግ ፣ ብዙ ሀዘንን ለማርካት እና ለማሸነፍ ሁሉንም ልግስናዎን ፣ ሁሉንም ጥበብዎን ይጠቀሙ! ኣብ ሃገርና ስለ ዝዀነ ንጸላእትኻ ግና፡ ሓዘንን ህዝባን ኣይትዛረብ፡ ንገዛእ ርእሶም ዜድልየኩም መሰል ግና፡ ንዅሉ ሰብ ሓድሽ ምዃን ዜርኢ እዩ። እሱ ይህንን ፈልጎ ደምን ፣ እና ነገዶችህን እና ዘመድህን ፣ ሁሉንም ከፍተኛ ስምህን ይጠይቃል ፣ ግን ከእነሱ አይደለም የማጽናኛ ጥፋቱን ትወስዳለህ ፣ አበባቸውም እንዲደበዝዝ አትፍቀድ። አንተ በተዳከመ እጅ በትረ መንግሥቱን እንዳትይዝ፣ እና ሁለታችሁም የሠራውን ታረጋግጡ ዘንድ፣ እና ይህን የመሰለውን ልታደርጉት ትችላላችሁ፣ ጴጥሮስ ይህን ከእናንተ ይፈልጋል። ነገር ግን ይህ የሚያሳዝን ጨለማ በእናንተ ውስጥ ምሕረቱን እንዳያጨልመው እግዚአብሔር ራሱ ያዝዛችኋል። ነፍሳችሁን ጥሉ ተጽናኑ እግዚአብሔርን አስቡ ደስም ይበላችሁ። እሱ በሚያስደንቅ ዕጣ ፈንታ መረጣችሁ ፣ ፔትራን በማጣመር እና ወደዚህ ከፍታ ከፍ አደረገው ፣ ያረጋግጥልዎታል እናም ብልጽግናን ይፈጥራል። በእርሱ ታመኑ፣ ጴጥሮስ ግን በእርሱ ብቻ ታምኗል። ጴጥሮስንም በመንገዱ ሁሉ የጠበቀ አንተን ደግሞ ይጠብቅሃል። አቤቱ ንቃ ጌታ ሆይ በአንተ የምንታመን መስሎ ምህረትህ በእኛ ላይ! ይህ ድምፅ በጴጥሮስ ወደ አንተ ተነሥቷል፣ እኛም ይህን ድምፅ ከልባችን ጥልቅ እናነሳለን። እናም ለቅቡዓን መራሕታችን ምህረትን ከማሳየት አትቆጠብ እና ሀዘኗን ወደ ጣፋጭነት ቀይር ፣ ኃይሏንም አበርታ ፣ እና ከእሷ ጋር ፣ እና ከሁሉም አባት ሀገራችን ጋር ፣ በሰላም ፣ በእርጋታ ፣ በተትረፈረፈ የምድር ፍሬ እና በሁሉም በረከቶች መሞላት፣ መባረክ። ኣሜን።

ወይ ሴት ልጅ ቀይ ሴት ልጅ!
አትሂድ, ልጃገረድ, ወጣት ያገባ;
ትጠይቃለህ ፣ ሴት ልጅ ፣ አባት ፣ እናት ፣
አባት, እናት, ጎሳ-ጎሳ;
ቆጥብ ፣ ሴት ልጅ ፣ የአእምሮ-ምክንያት ፣
Uma-ምክንያት, ጥሎሽ.
የህዝብ ዘፈን

የተሻለ ካገኘኸኝ እርሳኝ
ከእኔ የባሰ ካገኘህ ታስታውሳለህ።
እንዲሁም

ከእንቅልፌ ስነቃ ለተወሰነ ጊዜ ወደ አእምሮዬ መምጣት አልቻልኩም እና የደረሰብኝን አልገባኝም። እኔ በማላውቀው ክፍል ውስጥ አልጋው ላይ ተኝቼ ነበር፣ እና በጣም ደካማ ሆኖ ተሰማኝ። ከእኔ በፊት ሳቬሊች ሻማ በእጁ ይዞ ቆመ። አንድ ሰው ደረቴ እና ትከሻዬ የተጎተቱበትን ማሰሪያ በጥንቃቄ አዘጋጀ። በጥቂቱ ሀሳቦቼ ተወገዱ። ዱላዬን አስታውሼ ቆስያለሁ ብዬ ገምቼ ነበር። በዚህ ጊዜ በሩ ጮኸ። "ምንድን? ምንድን?" አለ በሹክሹክታ ያሸበረቀኝ ድምፅ። “ሁሉም ነገር በተመሳሳይ ቦታ ነው” ሲል ሳቬሊች በቁጭት መለሰ፣ “ሁሉም ሰው የማስታወስ ችሎታ የለውም፣ ለአምስተኛው ቀን አስቀድሞ። መዞር ፈልጌ ነበር፣ ግን አልቻልኩም። " የት ነው ያለሁት? ማን አለ?" አልኩት በጥረት። ማሪያ ኢቫኖቭና ወደ አልጋዬ መጥታ ወደ እኔ ቀረበች። "ምንድን? ምን ተሰማህ?" - አሷ አለች. "እግዚአብሔር ይመስገን" በደካማ ድምፅ መለስኩለት። እርስዎ ነዎት ፣ ማሪያ ኢቫኖቭና? ንገረኝ…” መቀጠል አልቻልኩም እና ዝም አልኩ። ሳቬሊች ተነፈሰ። ደስታ ፊቱ ላይ ታየ። “ወደ አእምሮዬ መጣሁ! ወደ አእምሮው መጣ! ብሎ ደገመው። - ክብር ላንተ ጌታ! ደህና ፣ አባት ፒዮትር አንድሬቪች! አስፈራራችሁኝ! ቀላል ነው? አምስተኛ ቀን!...” ማሪያ ኢቫኖቭና ንግግሩን አቋረጠችው። “ሳቬሊች ብዙ አታናግረው” አለችኝ። "እሱ አሁንም ደካማ ነው." ወጥታ በጸጥታ በሩን ዘጋችው። ሀሳቤ ተጨነቀ። ስለዚህ፣ በአዛዡ ቤት ነበርኩ፣ ማሪያ ኢቫኖቭና እኔን ለማየት ገባች። ለሳቬሊች አንዳንድ ጥያቄዎችን ልጠይቅ ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን ሽማግሌው አንገቱን ነቀነቀና ጆሮውን ሰካ። በብስጭት አይኖቼን ጨፍኜ ብዙም ሳይቆይ እንቅልፍ ወሰደኝ።

ነቅቼ ሳቬሊች ደወልኩ እና በእሱ ምትክ ማሪያ ኢቫኖቭናን በፊቴ አየሁ; መልአካዊ ድምጿ ሰላምታ ሰጠኝ። በዚያ ቅጽበት የገዛኝን ጣፋጭ ስሜት መግለጽ አልችልም። እጇን ይዤ ተጣብቄ የርኅራኄ እንባ እያነባሁ። ማሻ አልቀደደችውም ... እና በድንገት ከንፈሮቿ ጉንጬን ነኩኝ እና ትኩስ እና ትኩስ አሳሳቸዉ ተሰማኝ። እሳት በኔ ውስጥ አለፈ። “ውድ ፣ ደግ ማሪያ ኢቫኖቭና ፣ ባለቤቴ ሁን ፣ በደስታዬ ተስማማ” አልኳት። - ወደ አእምሮዋ መጣች። "ለእግዚአብሔር ብለሽ ተረጋጋ" አለችኝ እጇን ከኔ ወሰደች። አሁንም አደጋ ላይ ነህ፡ ቁስሉ ሊከፈት ይችላል። ለእኔ ራስህን አድን" በዛም ደስ ብሎኝ ተወኝ ሄደች። ደስታ ሕያው አደረገኝ። እሷ የእኔ ትሆናለች! ትወደኛለች! ይህ አስተሳሰብ መላ ሕይወቴን ሞላው።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በየሰዓቱ እየተሻልኩ ነበር። በምሽጉ ውስጥ ሌላ ሐኪም ስለሌለ የፀጉር አስተካካዩ አስተናግዶኛል፣ እና እግዚአብሔር ይመስገን፣ ብልጥ አልጫወተም። ወጣትነት እና ተፈጥሮ ማገገምዬን አፋጥነዋል። የአዛዡ ቤተሰብ በሙሉ ይንከባከቡኝ ነበር። ማሪያ ኢቫኖቭና ከጎኔ አልተወችም። እርግጥ ነው, በመጀመሪያው አጋጣሚ የተቋረጠውን ማብራሪያ ለመሥራት ጀመርኩ, እና ማሪያ ኢቫኖቭና በትዕግስት አዳመጠችኝ. ምንም ሳይነካት የልብ ዝንባሌዋን ተናዘዘችኝ እና ወላጆቿ በእርግጥ በደስታዋ እንደሚደሰቱ ተናገረች። አክላም “ግን በጥንቃቄ አስብበት፣ ከዘመዶችህ ምንም እንቅፋት ይኖር ይሆን?” ስትል ተናግራለች።

አስብያለሁ. ስለ እናቴ ርህራሄ ምንም ጥርጣሬ አልነበረኝም; ነገር ግን የአባቴን ባህሪ እና አስተሳሰብ ስለማውቅ ፍቅሬ ብዙም እንደማይነካው እና እሷን እንደ ወጣት ምኞት እንደሚቆጥረው ተሰማኝ። ይህንንም ለማርያም ኢቫኖቭና በቅንነት ተናዘዝኩኝ እና ግን በተቻለ መጠን ለካህኑ የወላጆቼን በረከት በመጠየቅ በድፍረት ለመጻፍ ወሰንኩ። ደብዳቤውን ለማርያም ኢቫኖቭና አሳየኋት ፣ በጣም አሳማኝ እና ልብ የሚነካ ሆኖ ስላገኘው ስኬቱ ላይ ሳትጠራጠር እና እራሷን በሙሉ የወጣትነት እና የፍቅር ታማኝነት ለልቧ የልቧን ስሜት አሳልፋ ሰጠች።

ኤ.ኤስ. ፑሽኪን. የካፒቴን ሴት ልጅ. ኦዲዮ መጽሐፍ

ከሽቫብሪን ጋር ሰላም ፈጠርኩኝ በተረጋጋሁ የመጀመሪያ ቀናት። ኢቫን ኩዝሚች ስለ ድብሉ እየገሰጸኝ፣ “ኦህ ፒዮትር አንድሬቪች! አንተን ማሰር ነበረብኝ ነገር ግን ያለዚያ ተቀጥተሃል። እና አሌክሲ ኢቫኖቪች አሁንም በዳቦ ቤቴ ውስጥ በጠባቂው ውስጥ ተቀምጠዋል ፣ እና ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና ሰይፉ በመቆለፊያ እና ቁልፍ ስር አለ። ለራሱ አስቦ ንስሐ ይግባ። የጠላትነት ስሜት በልቤ ውስጥ እንዲቆይ ለማድረግ በጣም ደስተኛ ነበርኩ። ለ Shvabrin መማጸን ጀመርኩ እና ጥሩ አዛዥ በባለቤቱ ፈቃድ ሊፈታው ወሰነ። Shvabrin ወደ እኔ መጣ; በመካከላችን ስለተፈጠረው ነገር ጥልቅ መጸጸትን ገለጸ; በዙሪያው ጥፋተኛ መሆኑን አምኗል እና ያለፈውን እንድረሳ ጠየቀኝ። በተፈጥሮዬ የበቀል ባለመሆኔ፣ መጨቃጨቃችንን እና ከእሱ የተቀበልኩትን ቁስል ከልብ ተውኩት። በእሱ ስም ማጥፋት የተከፋውን ኩራት እና ፍቅርን ውድቅ የሚያደርገውን ብስጭት አይቻለሁ እና ያልታደለውን ተቀናቃኝን በቅንነት ሰበብኩ።

ብዙም ሳይቆይ አገግሜ ወደ አፓርታማዬ መኖር ቻልኩ። ለተላከው ደብዳቤ መልስ ​​ለማግኘት በጉጉት ጠበቅኩኝ ፣ ተስፋ ለማድረግ አልደፍርም እና የሚያሳዝኑ ቅድመ-ስጋቶችን ለማጥፋት ሞከርኩ። ከቫሲሊሳ Egorovna እና ከባለቤቷ ጋር እስካሁን አልገለጽኩም; የኔ ሃሳብ ግን ሊያስደንቃቸው አልነበረበትም። እኔም ሆንኩ ማሪያ ኢቫኖቭና ስሜታችንን ከነሱ ለመደበቅ አልሞከርንም, እና የእነሱን ፍቃድ አስቀድመን እርግጠኛ ነበርን.

በመጨረሻም፣ አንድ ቀን ማለዳ ሳቬሊች ደብዳቤ በእጁ ይዞ ወደ እኔ መጣ። በፍርሃት ያዝኩት። አድራሻው የተፃፈው በአባቱ እጅ ነው። ይህ ለእኔ አስፈላጊ የሆነ ነገር አዘጋጅቶልኛል, ምክንያቱም እናቴ አብዛኛውን ጊዜ ደብዳቤ ትጽፍልኝ ነበር, እና በመጨረሻው ላይ ጥቂት መስመሮችን ጨመረ. ፓኬጁን ለረጅም ጊዜ አልከፈትኩም እና የተከበረውን ጽሑፍ እንደገና አነበብኩ: - "ለልጄ ፒዮትር አንድሬቪች ግሪኔቭ, ወደ ኦሬንበርግ ግዛት, ወደ ቤሎጎርስክ ምሽግ." ደብዳቤው የተጻፈበትን ስሜት ከእጅ ጽሑፍ ለመገመት ሞከርኩ; በመጨረሻም ለማተም ወሰነ እና ከመጀመሪያዎቹ መስመሮች ሁሉም ነገር ወደ ገሃነም እንደሄደ አየ. የደብዳቤው ይዘት የሚከተለው ነበር።

" ልጄ ጴጥሮስ! የሚሮኖቫ ልጅ የሆነችውን ማሪያ ኢቫኖቫን ለማግባት የወላጅ በረከታችንን እና ፈቃዳችንን የጠየቅንበት ደብዳቤህ በዚህ ወር በ15ኛው ቀን ተቀብለናል እና በረከቴን ወይም ፈቃዴን ልሰጥህ የማልፈልግ ብቻ ሳይሆን እኔ ደግሞም ወደ አንተ እሄድ ዘንድ ወደ አንተም ወደ ለምጽህ እሄድ ዘንድ አስበሃል እንደ ልጅም የመኰንነት ሹመትህ ቢሆንም መንገድን ያስተምርህ ዘንድ አስበሃል፤ የአባትን አገር ትጠብቅ ዘንድ የተሰጠህን ሰይፍ ልትለብስ ገና የተገባ እንዳልህ አድርገሃልና። እና እንደ አንተ ራስህ ተመሳሳይ ቶምቦይስ ላሉት ድብልቆች አይደለም። ሞኝነትህ ባለፈበት ቦታ ሁሉ ከቤሎጎርስክ ምሽግ ወደ ሩቅ ቦታ እንዲያስተላልፍህ በመጠየቅ ለአንድሬይ ካርሎቪች ወዲያው እጽፍልሃለሁ። እናትህ ስለ ድብድብህ እና እንደቆሰልክ አውቃ በሀዘን ታመመች እና አሁን ዋሽታለች። ምን ይሆንልህ? ታላቅ ምህረቱን ተስፋ ለማድረግ ባልደፍርም እንድትሻሻል ወደ እግዚአብሔር እጸልያለሁ።

አባትህ ኤ.ጂ.

ይህን ደብዳቤ ማንበቤ በውስጤ የተለያዩ ስሜቶችን ቀስቅሷል። ካህኑ ያልተናገሯቸው የጭካኔ አባባሎች በጣም አበሳጨኝ። ስለ ማሪያ ኢቫኖቭና የጠቀሰው ንቀት ልክ እንደ ጸያፍ መሰለኝ። ከቤሎጎርስክ ምሽግ የማዛወር ሀሳብ አስፈራኝ; ግን በጣም ያሳዘነኝ የእናቴ ህመም ዜና ነው። ዱላዬ በእርሱ በኩል ለወላጆቼ እንደታወቀ አልጠራጠርም ሳቬሊች ላይ ተናደድኩ። ወዲያና ወዲህ በጠባብ ክፍሌ ውስጥ እያሻገርኩ ከፊቱ ቆምኩና በፍርሃት እያየሁት፡- “አንተ ምስጋና ይግባህ፣ ቆስዬ በመቃብር አፋፍ ላይ በመሆኔ ያልረካህ ይመስላል። አንድ ወር ሙሉ፡ እናቴንም ልትገድል ትፈልጋለህ። ሳቬሊች እንደ ነጎድጓድ ተመታ። “ጌታ ሆይ ማረኝ” አለ እንባ ሊፈናቀል ትንሽ ቀርቧል፣ “ምን እያወራህ ነው? የተጎዳህበት ምክንያት እኔ ነኝ! እግዚአብሔር ያያል፣ ከአሌክሲ ኢቫኖቪች ሰይፍ በደረቴ ልከላከልሽ ሮጬ ነበር! እርጅና መንገዱ ላይ ገባ። እናትህን ግን ምን አደረግኋት? - "ምን አረግክ? መለስኩለት። - በእኔ ላይ ውግዘትን እንድትጽፍ ማን ጠየቀህ? እንደ ሰላይ ተመደብክብኝ? - "ነኝ? አውግዞሃል? ሳቬሊች በእንባ መለሰ። - ጌታ ሆይ, የሰማይ ንጉሥ! ስለዚህ እባካችሁ ጌታው የጻፈልኝን ካነበብኩኝ፡ እንዴት እንዳወቅኩህ ታያለህ። ከዚያም ደብዳቤ ከኪሱ አወጣና የሚከተለውን አነበብኩ።

“አሳፍርህ፣ አሮጊት ውሻ፣ ጥብቅ ትእዛዜን ብትሰጠኝም፣ ስለ ልጄ ፒዮትር አንድሬቪች ስላላሳወቅከኝ እና የውጭ ሰዎች የእሱን ቀልዶች እንዲያሳውቁኝ መገደዳቸው ነው። ሹመትህንና የጌታውን ፈቃድ የምታሟላው በዚህ መንገድ ነው? እወድሻለሁ ፣ የድሮ ውሻ! እውነትን ደብቀው ወጣቱን ስላሳዩ አሳማ ወደግጦሽ እልካለሁ። ይህ በደረሰኝ ጊዜ, እኔ ወዲያውኑ ጻፍልኝ አዝሃለሁ, አሁን ጤና ምንድን ነው, ስለ እሱ ጻፈ ይህም እሱ ተፈወሰ; አዎን, በየትኛው ቦታ ላይ ቆስሏል እና በደንብ ተፈወሰ?

ሳቬሊች በፊቴ እንደነበረ እና ሳያስፈልግ በነቀፌታ እና በጥርጣሬ እንዳስቀየምኩት ግልጽ ነበር። ይቅርታውን ጠየቅሁት; ነገር ግን አሮጌው ሰው መጽናኛ አልነበረም. “ይህን አድርጌ የኖርኩት ነው፣ ከጌቶቼ ያገኘሁት ሞገስ ይህ ነው! እኔ ያረጀ ውሻና እሪያ እረኛ ነኝ፣ ነገር ግን የቁስልዎ ምክንያት እኔ ነኝ? አይ፣ አባ ፒዮትር አንድሬቪች! እኔ አይደለሁም ፣ በሁሉም ነገር ተጠያቂው የተረገመው መንጋ ነው ፣ በብረት ስኩዌር እና በመርገጥ እንድትመታ አስተምሮሃል ፣ በመምታት እና በመርገጥ እራስህን እንደምትጠብቅ ክፉ ሰው! Monsieur መቅጠር እና ተጨማሪ ገንዘብ ማውጣት አስፈላጊ ነበር!

ግን አባቴን ስለ ምግባሬ ለማስታወቅ ችግር የፈጠረ ማን ነው? አጠቃላይ? እሱ ግን ለእኔ ብዙም የሚያስብ አይመስልም ነበር; እና ኢቫን ኩዝሚች የእኔን ድብድብ ሪፖርት ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ አላሰበም። ኪሳራ ላይ ነበርኩኝ። ጥርጣሬዬ ሽቫብሪን ላይ ተረጋጋ። እሱ ብቻውን የውግዘት ጥቅም ነበረው፣ ይህም እኔን ከምሽጉ አስወግጄ ከአዛዡ ቤተሰብ ጋር መቋረጥን ሊያስከትል ይችላል። ሁሉንም ነገር ለማሪያ ኢቫኖቭና ለማስታወቅ ሄጄ ነበር። በረንዳ ላይ አገኘችኝ። “ምን ነካህ? አለችኝ ስታየኝ ። "እንዴት ደደብ ነህ!" - "ሁሉም ነገር አልቋል!" - መልሼ ከአባት የተላከውን ደብዳቤ ሰጠኋት። በተራዋ ገረጣ። አንብባ ደብዳቤውን በተንቀጠቀጠ እጇ መለሰችልኝ እና በሚንቀጠቀጥ ድምፅ እንዲህ አለች:- “እኔ ያልደረስኩ ይመስላል ... ዘመዶችህ በቤተሰባቸው ውስጥ እኔን አይፈልጉኝም። በሁሉም ነገር የጌታ ፈቃድ ሁን! እግዚአብሔር የሚያስፈልገንን ከእኛ በላይ ያውቃል። ምንም የሚሠራው ነገር የለም, ፒዮትር አንድሬቪች; ቢያንስ ደስተኛ ትሆናለህ ... "-" ይህ አይሆንም! አለቀስኩ እጇን ይዤ፣ “ትወደኛለህ፤ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነኝ። እንሂድ, እራሳችንን በወላጆችህ እግር ላይ እንጥል; ተራ ሰዎች እንጂ ጨካኝ ልብ ያላቸው፣ ኩሩ አይደሉም... ይባርከናል፤ ይባርከናል፤ እናገባለን ... እና እዚያ ፣ ከጊዜ በኋላ ፣ እርግጠኛ ነኝ ፣ አባቴን እንለምናለን ። እናት ለእኛ ትሆናለች; ይቅር ይለኛል…” “አይ ፒዮትር አንድሬቪች” ሲል ማሻ መለሰ፣ “ያላባቶችሽ በረከት አላገባሽም። ያለነሱ በረከት ደስተኛ አትሆንም። ለእግዚአብሔር ፈቃድ እንገዛ። እራስህን እንደ እጮኛ ካገኘህ, ሌላውን የምትወድ ከሆነ - እግዚአብሔር ካንተ ጋር ይሁን, ፒዮትር አንድሬቪች; እና እኔ ለሁለታችሁም ነኝ ... ”እነሆ ማልቀስ ጀመረች እና እኔን ተወችኝ። እሷን ተከትዬ ወደ ክፍል ውስጥ ልገባ ፈለግሁ፣ ነገር ግን ራሴን መቆጣጠር እንደማልችል ተሰማኝ፣ እና ወደ ቤት ተመለስኩ።

በጥልቅ ሀሳብ ውስጥ ተውጬ ተቀምጬ ነበር፣ ሳቬሊች በድንገት ሀሳቤን አቋረጠኝ። “ይኸው፣ ጌታዬ፣” ብሎ የተጠረበ ወረቀት ሰጠኝ፣ “በጌታዬ ላይ መረጃ ሰጭ መሆኔን እና ልጄን ከአባቱ ጋር ግራ ለማጋባት እየሞከርኩ እንደሆነ እይ። ወረቀቱን ከእጆቹ ወሰድኩት፡ ሳቬሊች ለተቀበለው ደብዳቤ የሰጠው መልስ ነበር። እዚ ቃል በቃል፡-

" ሰር አንድሬ ፔትሮቪች

ቸር አባታችን!

የጌታውን ትእዛዝ አለመፈጸሜ ያሳፍረኛል ብለህ በእኔ አገልጋይህ ተናደድክ፣ነገር ግን እኔ ያረጀ ውሻ ሳልሆን ታማኝ አገልጋይህ የጌታን ትእዛዝ እየፈፀመክና እያከበርክ ያለኸው በእኔ አገልጋይህ እንድትናደድ ያነሳሳኝን የጸጋ ጽሁፍህን ተቀብያለሁ። ሁልጊዜ በትጋት አገለግላችኋለሁ እናም እስከ ሽበት ኖሬአለሁ። ደህና ፣ ስለ ፒዮትር አንድሬቪች ቁስል ምንም አልፃፍኩልህም ፣ በከንቱ እንዳትፈራህ ፣ እና ፣ መስማት ትችላለህ ፣ ሴትየዋ እናታችን አቭዶትያ ቫሲሊዬቭና ቀድሞውኑ በፍርሃት ታመመች ፣ እናም እኔ እጸልያለሁ ። አምላክ ለጤናዋ። ነገር ግን ፒዮትር አንድሬቪች በቀኝ ትከሻው ስር፣ በደረት ውስጥ፣ ከአጥንት ስር፣ አንድ ኢንች ተኩል ጥልቀት ቆስሎ ነበር፣ እና በኮማንደሩ ቤት ውስጥ ተኛ፣ ከባህር ዳርቻ አመጣነው እና የአካባቢው ፀጉር አስተካካዩ ስቴፓን ፓራሞኖቭ አከመው። ; እና አሁን ፒዮትር አንድሬች, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, በጥሩ ጤንነት ላይ ነው, እና ስለ እሱ ለመጻፍ ምንም ጥሩ ነገር የለም. አዛዦቹ በእሱ ደስተኞች እንደሆኑ ይሰማል; እና ቫሲሊሳ Egorovna እንደ ራሱ ልጅ አለው. እና እንደዚህ አይነት እድል በእሱ ላይ ደርሶበታል, ከዚያም ጥሩው ሰው ነቀፋ አይደለም: አራት እግር ያለው ፈረስ ግን ይሰናከላል. እና እባካችሁ ወደ ግጦሽ አሳማዎች እንደምትልኩኝ ከፃፉ እና ያ የእርስዎ boyar ፈቃድ ነው። ለዚህም በባርነት እሰግዳለሁ።

ታማኝ አገልጋይህ

Arkhip Saveliev.

የአዛውንቱን ደብዳቤ እያነበብኩ ደጋግሜ ፈገግ ብዬ ማለፍ አልቻልኩም። ለካህኑ መልስ መስጠት አልቻልኩም; እና እናቴን ለማረጋጋት፣ የሳቬሊች ደብዳቤ በቂ መስሎ ታየኝ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የእኔ አቋም ተቀይሯል. ማሪያ ኢቫኖቭና በጭንቅ አታናግረኝም እና እኔን ለማምለጥ የቻለችውን ያህል ሞከረች። የአዛዡ ቤት አሳፋሪ ሆነብኝ። በትንሽ በትንሹ እቤት ውስጥ ብቻዬን መቀመጥን ተማርኩ። ቫሲሊሳ ዬጎሮቭና በመጀመሪያ በዚህ ምክንያት ሰደበኝ; ነገር ግን ግትርነቴን አይታ ብቻዬን ተወችኝ። ኢቫን ኩዝሚችን ያየሁት አገልግሎቱ ሲፈልግ ብቻ ነው። ከሽቫብሪን ጋር የተገናኘሁት ከስንት አንዴ እና በቸልታ ነው፣ ​​በይበልጥም በእርሱ ውስጥ ለራሴ የሆነ ድብቅ አለመውደድ ሳስተውል፣ ይህም በጥርጣሬዬ ውስጥ አረጋግጦኛል። ሕይወቴ የማይቋቋመው ሆነብኝ። በብቸኝነት እና በእንቅስቃሴ-አልባነት የተቀጣጠለ ጨለማ ውስጥ ገባሁ። ፍቅሬ በብቸኝነት ተነሳና ከሰአት ወደ ሰዓት እየከበደኝ መጣ። የማንበብ እና የስነ-ጽሁፍ ፍላጎት አጥቻለሁ። መንፈሴ ወድቋል። ወይ ማበድ ወይም ብልግና ውስጥ መውደቅ ፈራሁ። በህይወቴ በሙሉ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ የነበራቸው ያልተጠበቁ ክስተቶች በድንገት ነፍሴን ጠንካራ እና ጥሩ ድንጋጤ ሰጡ።

" ጠላትን ፈልጉ"

ፒተር የሠራዊቱን ሽንፈት አላየም - ከአሁን በኋላ በናርቫ ቅጥር ስር ባለው ካምፕ ውስጥ አልነበረም: በጦርነቱ ዋዜማ ላይ, የሚወዱትን አሌክሳሽካ ሜንሺኮቭ እና የጦር አዛዡ ኤፍ ኤ ጎሎቪን ይዘው ወደ ኖቭጎሮድ ሄዱ. በእርግጥ ዛር ጦርነቱን የተወው በወሳኙ ጦርነት ዋዜማ መሆኑ ታላቁን አዛዥ አያጌጥም። ነገር ግን ይህ ድርጊት የፈሪነት ወይም የድክመት ማስረጃ አልነበረም። በጴጥሮስ ውስጥ ያለውን ግትር ምክንያታዊነት፣ መጪውን የማይቀር ሽንፈት በሳል እውቅና፣ ትግሉን በእጥፍ ኃይል ለመቀጠል ያለውን ፍላጎት አሳየ። በመቀጠል ፣ ከናርቫ ጦርነት ከብዙ ዓመታት በኋላ ፣ ፒተር ፣ ታዋቂውን “ጆርናል ወይም የቀን ማስታወሻ” በመሙላት ፣ በዚያን ጊዜ በ 1700 ሽንፈት ፣ የዚህ አሳፋሪ ህጎች ፣ ግን የማይቀር መሆኑን ብቻ ሳይሆን ወደ ሀሳብ መጣ ። የታመመው ናርቫ የጀመረውን ሥራ ሁሉ ያመጣው የማይጠረጠር ጥቅም፡- “እናም ስዊድናውያን በሠራዊታችን ላይ ድል አገኙ፣ ይህም የማያከራክር ነው፤ ግን መረዳት ያለብን በየትኛው ጦር ላይ ነው የተፈፀመው? አንድ አሮጌ የሌፎርቶቭስኪ ክፍለ ጦር ብቻ ነበር (ቀደም ሲል Shepelev ተብሎ ይጠራ ነበር); የጠባቂው ሁለት ክፍለ ጦር በአዞቭ አቅራቢያ በሁለት ጥቃቶች ላይ ብቻ ነበር, እና የመስክ ውጊያዎች እና በተለይም ከመደበኛ ወታደሮች ጋር, በጭራሽ አይታዩም. የተቀሩት ሬጅመንቶች ከአንዳንድ ኮሎኔሎች፣ መኮንኖችም ሆኑ የግል አባላት፣ እራሳቸው ምልምሎች ነበሩ፣ ከላይ እንደተገለፀው፣ በተጨማሪም፣ ዘግይቶ ከፍተኛ ረሃብ ተከስቶ ነበር፣ ለታላቁ ጭቃ የሚሆን ስንቅ ማምጣት አልተቻለም፣ እና በአንድ ጊዜ። የጨቅላ ጨዋታ እንደነበረው ሁሉ ነገር ግን ጥበቡ ዝቅተኛ ነበር; ታዲያ እንደዚህ ያለ ያረጀ፣ የሰለጠነ እና በተግባር ያገለገለ ጦር እንዲህ ያለ ልምድ በሌላቸው ላይ ድልን ለማግኘት ምን ያስደንቃል? እውነት ነው፣ ይህ የዚያን ጊዜ ድል በሚያሳዝን ሁኔታ ስሜታዊ ነበር እናም እንደ ነገሩ ሁሉ ፣ ለወደፊት ተስፋዎች ሁሉ ተስፋ የቆረጠ እና ለታላቁ የእግዚአብሔር ቁጣ የተከበረ ነበር። አሁን ግን ስናስበው ቁጣ ሳይሆን የእግዚአብሔር ምሕረት ነው መናዘዝ ያለብን ምክንያቱም ቪክቶሪያን በስዊድናዊያን ላይ ካገኘን, በሁሉም ጉዳዮች, በወታደራዊ እና በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ እንደዚህ ያለ የጥበብ እጥረት ውስጥ ስለሆንን. ታዲያ ይህ ደስታ ከኛ በኋላ ምን ችግር ሊገጥመው ይችላል፣ ይህም ስዊድናውያን ለረጅም ጊዜ በሁሉም ነገር የሰለጠኑ እና በአውሮፓ (ፈረንሳዮች የጀርመን ጅራፍ ይሏቸዋል) በፖልታቫ አቅራቢያ በክብር የከበሩት ስዊድናውያን በጭካኔ ወደ ታች ወርውረው ምኞታቸውን ሁሉ ከስር ገለባብጠውታል። ነገር ግን ይህ መጥፎ ዕድል (ወይም ከማለት የተሻለ - ታላቅ ደስታ) በደረሰ ጊዜ ምርኮ ስንፍናን አስወግዶ ቀን ከሌሊት ወደ ታታሪነት እና ጥበብ አስገድዶ ነበር ፣ በዚህ ጦርነት ከሰዓት በሰዓት ይህ ጦርነት ሲካሄድ ፣ ከሚቀጥለው ታሪክ እንደሚሆን ግልጽ ነው። እርግጥ ነው, በጦርነቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ የሽንፈትን ጥቅሞች ሀሳብ, ከሀገሪቱ ወሳኝ ማዕከሎች, በኋላ መጣ, እና ከ "Narva ኀፍረት" በኋላ በመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ስለ ሌላ ነገር አሰበ: እንዴት ማዳን እንደሚቻል. የተረፈው እና በድንጋጤ እና በተስፋ መቁረጥ ያልተሸነፈ, ምክንያቱም በእርግጥ, የስዊድናውያን ድል ለጴጥሮስ "በሚያሳዝን ሁኔታ" ነበር. በታኅሣሥ 5, 1700 በፕስኮቭ ውስጥ ለፈረሰኞቹ አዛዥ ቢ.ፒ. ሸረሜትቭ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ኔር! Ponezhe አይደለም (ዎች) ዓመታት (አይደለም. - ኢ.ኤ.)ሁሉንም ነገር ለማጣት መጥፎ ዕድል አለ ፣ ስለዚህ እርስዎ በተያዙበት እና ሥራ እንዲጀምሩ እናዝዛለን ፣ ማለትም ፣ በኖቭጎሮድ እና በቼርካሲ ፈረሰኞች ላይ (ኮሳክስ) ኢ.ኤ.),ከማን ጋር, ቀደም ብለን እንደቀጣን (ነገር ግን በዚያን ጊዜ ጥቂት ሰዎች ነበሩ), በአቅራቢያ ያሉ ቦታዎችን ለመጠበቅ (ለኋላ ጊዜ) እና ወደ ሩቅ ቦታ ለመሄድ, ለጠላት የተሻለ ጉዳት. አዎን, እና ምንም ሰበብ የለም, በቂ ሰዎች አሉ, እንዲሁም ወንዞች እና ረግረጋማ ቦታዎች በረዶ ናቸው, ለጠላት ለመያዝ የማይቻል ነው. እኔ የምጽፈው በምንም ሰበብ አታድርጉ ፣ ግን በሽታ ሁን ፣ እና ያ ከሸሹ መካከል የተቀበለው ፣ ባልደረባቸው ፣ ሜጀር ኤል ፣ ሞት የተፈረደባቸው ። ለቀረው ሁሉን ቻይ የሆነውን ፈቃድ አደራ እላለሁ። ጴጥሮስ። ከኖቭጎሮድ ታኅሣሥ 5 ቀን 1700 ዓ.ም.

በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ በስዊድን ንብረቶች ላይ ለወረራ በሸርሜቴቭ የታዘዘውን የተከበረውን የክቡር ፈረሰኞችን ክፍል መጠቀም - ይህ ከወታደራዊ ስራዎች ጋር በቀጥታ የተያያዘው የጴጥሮስ እቅድ አካል ብቻ ነበር። የውስጥ ጉዳይ የበለጠ ከባድ ነበር፡ ከናርቫ በኋላ ፒተር የሩስያ ጦር ከጠላቱ ከስዊድን የቻርልስ 12ኛ ጦር ጋር ለመዋጋት ዝግጁ እንዳልሆነ ተገነዘበ። ለብዙ አንባቢዎች የቅድመ-ፔትሪን ጦር በዋናነት ያልተሰለጠኑ የክቡር ፈረሰኞች እና ግትር ቀስተኞች ቡድን ጋር የተቆራኘ ነው። እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት የተሳሳተ ነው. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአብዛኛዎቹ የታጠቁ ሃይሎች ላይ የበላይ የነበረው የመልቀቂያ ትዕዛዝ መረጃ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ 16 የቀስተኞች ሬጅመንት (16,900 ሰዎች) እንደነበሩ እና የተከበሩ ፈረሰኞች 9,700 ሰዎች እንደነበሩ ይመሰክራል። በዚሁ ጊዜ 38 የሬጅመንት ወታደሮች (59,200 ሰዎች) እና 25 የሬጅመንት ሬጅመንት (29,800) ነበሩ። በሌላ አነጋገር በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከ 115 ሺህ ሰዎች ውስጥ (የኮሳኮች, ታታር, ካልሚክስ, ወዘተ ያሉትን መደበኛ ያልሆኑ አሃዶች ሳይቆጠሩ) ከሶስት አራተኛ በላይ 76% የሚሆኑት የእግረኛ እና የፈረሰኞች ወታደሮች ነበሩ. የ "አዲሱ ስርዓት"

እ.ኤ.አ. በ 1680 የ "አዲስ ምግባር" ሬሾዎች ከክቡር ፈረሰኞች እና ቀስተኞች ጋር ያለው ጥምርታ እንደሚከተለው ነበር-ወታደሮች - 61,300 ፣ ሬይተሮች - 30,500 ፣ አጠቃላይ - 91,800; የተከበሩ ፈረሰኞች - 15,800, ቀስተኞች - 20,000, ጠቅላላ - 35,800, ማለትም ጥምርታ ተጠብቆ ቆይቷል. የ "አዲሱ ሥርዓት" ክፍለ ጦር ምስረታ መጀመሪያ በ 1630 የጀመረው የቀድሞ ልምድ ትንተና በአውሮፓ የጦርነት ዘዴዎች የሰለጠኑ ወታደራዊ ክፍሎችን ማቋቋም አስፈላጊ መሆኑን አሳይቷል. የ "አዲሱ መንገድ" የመጀመሪያዎቹ ሬጅመንቶች (ይህም በአዲስ ዘይቤዎች, በአዲስ ስነምግባር የሰለጠኑ) የአሌክሳንደር ሌስሊ እና የሌሎች የውጭ አዛዦች ጦርነቶች ነበሩ. ብዙም ሳይቆይ ተጨማሪ ሶስት ሬጅመንቶች ተቋቁመው ከውጪ በተጋበዙ መምህራን ታግዘው ስልጠና ሰጡ። ከፖላንድ ጋር በተደረገው የስሞልንስክ ጦርነት (1632-1634) በተሰኘው ጦርነት ወዲያውኑ የእሳት ጥምቀትን አገኙ። ትልቅ ሚና ተጫውቷል "novomanirnye" regiments እና በኋላ. በተፈጥሮ, ጥያቄው የሚነሳው-ከናርቫ በኋላ ሰራዊቱን ማሻሻያ ማድረግ ለምን አስፈለገ? እውነታው ግን በናርቫ የተካሄደው ሽንፈት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሩስያ ጦርን ካሳደዱ ሽንፈቶች ጋር እኩል ነበር, እና ፒተር ይህንን በግልፅ ተረድቷል. በመቀጠል በ 1716 "ወታደራዊ ቻርተር" መቅድም ላይ, በመገምገም ወታደራዊ ታሪክየ "አዲስ-አኒር" ክፍለ ጦርነቶች ምስረታ መጀመሪያ እና "የወታደራዊ ስርዓት ትምህርቶች እና ዘዴዎች" መፈጠር - በአሌሴ ሚካሂሎቪች ዘመን የመጀመሪያ ወታደራዊ ቻርተር ፣ በመጀመሪያዎቹ ጦርነቶች ውስጥ ስኬቶች እንዳሉ ገልፀዋል ። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ከፖላንድ እና ስዊድን ጋር በሩሲያ-ቱርክ ጦርነት (እ.ኤ.አ. በ 1677 የቺጊሪን ዘመቻዎች የሚባሉት) ውድቀቶች ተተክተዋል ፣ በ 1687 እና 1689 በክራይሚያ ዘመቻዎች ፣ በአዞቭ የቱርክ ምሽግ ላይ የመጀመሪያው የአዞቭ ዘመቻ አብቅቷል ። በ 1695 ውድቀት: ፒተር, ልክ ነው: በ 1633-1634, ማለትም በአያቱ ሚካሂል ፌዶሮቪች የግዛት ዘመን. ኢ. ሀ) መደበኛውን ሰራዊት መጠቀም ጀመረ እና ወታደራዊ ደንቦች ወጥተዋል. ስለዚህ ሠራዊቱ በጥሩ ሁኔታ የተቋቋመው በፖላንድ ውስጥ የተከበሩ ሥራዎች እንዲታዩ እና የፖላንድ መንግሥት በሙሉ ማለት ይቻላል ተሸነፈ። በጣም ትልቅ እና ጦርነቱ የተካሄደው ከስዊድናውያን ጋር ነበር። ግን በሳይንስ ውስጥ እያደገ ካለው ብርሃን ጋር ብቻ ተባዝቷል ፣ ግን ሙሉ በሙሉ ተትቷል ፣ እና ከዚያ በኋላ ምን ተከተለ? ከመደበኛ ህዝቦች ጋር ብቻ ሳይሆን ማንንም ሊቃወሙ የማይችሉ አረመኔዎችም ጭምር ትኩስ ትውስታ እንዳለ (በቺጂሪን እና በክራይሚያ ዘመቻዎች ስር የተደረገው, ስለ አሮጌው ዝም ማለት ነው) እና ያኔ ብቻ ሳይሆን በጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ. , በአዞቭ ስር እንደ ቱርኮች እና ከዚህ ጦርነት መጀመሪያ ጀምሮ በናርቫ. ጴጥሮስ ለሠራዊቱ ሥር የሰደደ ሽንፈት ምክንያቱን ተረድቷል, ወታደራዊ ድርጅቱ የተመሰረተበትን መሠረት መለወጥ አስፈላጊ እንደሆነ ተመልክቷል. በመሠረታቸው፣ የ‹‹አዲሱ ሥርዓት›› ሬጅመንቶች የአከባቢ ጦር ዓይነት፣ በአሮጌ ዛፍ ላይ አዲስ ጥይት ነበሩ። እንደሚታወቀው፣ ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ልዩ ልማት ያገኘው የአገር ውስጥ ጦር፣ ያኔ እንዳለው “ከምድር” ማለትም ለአገልጋዩ ለጊዜያዊነት ከቀረቡት የመሬት ይዞታዎች (ግዛቶች) አገልግሏል። የአገልግሎቱ ቆይታ) መያዝ. በሉዓላዊው የመጀመሪያ ጥሪ ላይ አንድ አገልጋይ ፣ የመሬት ባለቤት ፣ ንብረቱን በመወረስ ህመም - በግምገማ ወይም በጦርነት ላይ ሙሉ በሙሉ የታጠቁ እና የታጠቁ መሆን አለባቸው ። የመኖሪያ ግዛቶቹ ባለቤት የሆኑት አከራዮች “ፈረስ፣ የተጨናነቀ እና የታጠቀ” ብለው እንደጻፉት፣ ከሴራፊዎች የተውጣጡ ረዳት ኃይሎችን ይዘው መምጣት ነበረባቸው። ስለዚህ የወታደራዊ ቡድኑን የመንከባከብ አካባቢያዊ ስርዓት ሙሉ በሙሉ ለ "አዲስ-ምግባር" ወታደሮች ወታደሮች ተዘርግቷል, እነዚህም ከተለያዩ ምድቦች ከአገልግሎት ሰጪዎች, ከመኳንንትም ጭምር. የ "አዲስ ምግባር" ሬጅመንቶች መኮንኖች እና ወታደሮች "ከመሬት" ያገለገሉ, የአካባቢያዊ መብቶችን አግኝተዋል, ማለትም የመሬት ባለቤቶች ነበሩ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, ብዙ ነገሮች ተጽዕኖ ሥር, እና serfdom ልማት ሁሉ በላይ, የመሬት ይዞታ ያለውን የአካባቢ ቅጽ, ርስት ያለውን convergence አቅጣጫ በዝግመተ ለውጥ - ጊዜያዊ ይዞታ - የአባት አባት ጋር - ቅድመ አያቶች, በዘር የሚተላለፍ ንብረት. . የዚህ አዝማሚያ እድገት የአባትነት እና የንብረቱን ኢኮኖሚያዊ እና የሕግ አውጭ ውህደት ወደ የማይሻር የመሬት ባለቤት ንብረት - የመሬት ባለቤትነት መሠረት. በወታደራዊ አገባብ፣ ይህ የዝግመተ ለውጥ ማለት እንደ ወታደራዊ ጉልበት ዋና ድጋፍ አይነት በአካባቢያዊ ስርዓት ተለዋዋጭነት እና ቅልጥፍናን ማጣት ማለት ነው። አገልግሎት "ከምድር" ለባለቤቱ በንብረት መሰጠት ምክንያት, ልብ ወለድ ሆኗል. ይህ ሁሉ በጦር ኃይሎች ውስጥ ተመጣጣኝ ውድቀት አስከትሏል, ይህም ለብዙዎች ግልጽ ሆነ.

በ 1701 የ Preobrazhensky ሬጅመንት ባነር "የሩሲያ ወታደሮች ልብሶች እና የጦር መሳሪያዎች መግለጫ" ውስጥ ካለው ስዕል.

ጴጥሮስ በየትኛው መንገድ መሄድ እንዳለበት አልተጠራጠረም። በ1716 በወጣው “ወታደራዊ ሕግ” ላይ በተጠቀሰው መቅድም ላይ በ17ኛው መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በተደረጉት ጦርነቶች ሥር የሰደደ ውድቀቶችን ከገለጸ በኋላ እንዲህ ብሏል:- “ግን ሠራዊቱ ሲታዘዝ በእርዳታ ምን ታላቅ እድገት ተገኘ። የልዑል ምንኛ የከበረና ቋሚ ሕዝቦች ናቸው። እናም ሁሉም ሰው ከምንም ነገር የተከተለ ነው ብሎ ሊፈርድበት ይችላል ፣ ከጥሩ ስርዓት ብቻ ፣ ምክንያቱም ሁሉን አቀፍ የአረመኔያዊ የሳቅ ባህል ተገቢ ነው እና ከእሱ ምንም ጥሩ ነገር አይጠበቅም። በዚህ ምክንያት ለሁለቱም በዚህ ጉዳይ ላይ እራሳቸውን በግልጽ በመግለጽ, ይህንን የውትድርና ህግ መጽሐፍን ለበጎነት ፈለሰፉ, ይህም እያንዳንዱ ማዕረግ ያለበትን ቦታ አውቆ የማዕረግ ዕዳ አለበት, እና ምንም እንኳን በድንቁርና እራሱን አላወቀም, ምንም እንኳን. የራሳችን ስራ ተሰብስቦ ተባዝቷል።

በትክክል "መመሪያ" በሌለበት - ግልጽ ድርጅት, "መደበኛነት" (የሠራዊቱን ማሻሻያ ትርጉም እና ዓላማ የሚገልጽ ጽንሰ-ሐሳብ) - ፒተር በሩስያ ውስጥ የሩሲያ ጦር ሠራዊት ውድቀቶችን ምክንያት ያየው ነበር. 17 ኛው ክፍለ ዘመን, እንዲሁም በናርቫ አቅራቢያ. ከስዊድናዊያን ጋር ጦርነት ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት በ "መደበኛነት" መንገድ ላይ እንደጀመረ ልብ ሊባል ይገባል. እንደምታውቁት ፣ በ 1687 ፣ የ 15 ዓመቱ ፒተር ሁለት “አስቂኝ” ቅርጾችን ፈጠረ ፣ እነሱም ሬጅመንቶች ሆኑ - ፕሪኢብራፊንስኪ እና ሴሜኖቭስኪ (እነሱ በሚገኙበት የቤተ መንግሥት መንደሮች ስም) ፣ የተከበሩ ልጆች እና የንጉሣዊ አገልጋዮች ያገለገሉበት ። ለጴጥሮስና ለጓደኞቹ “አስቂኝ” ሆኖ ማገልገል ለወጣቱ ንጉሠ ነገሥት የመጀመሪያ ወታደራዊ ትምህርት የሰጠው እና እነዚያን የተፈጥሮ ስጦታዎች በማዳበር የላቀ የጦር አዛዥ እና ለውትድርና አራማጅ እንዲሆን ያደረገው ወታደራዊ ትምህርት ቤት እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም። እንደ የሥልጠና ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ፣ “አስቂኝ” ሬጅመንቶች በ‹መደበኛ› መሠረት ላይ በመመስረት ፒተር በዋዜማው እና በተለይም ከስዊድን ጋር በተደረገው ጦርነት የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ መፍጠር የጀመረው የሠራዊቱ ምሳሌ ሆነዋል።

እንደ ዋናዎቹ መደበኛ ክፍለ ጦርነቶች የመፈጠሩ ምልክት በ 1698 የመጨረሻ አመፃቸው ከተገታ በኋላ በ 1699 የቀስት ጦር ሰራዊት መፍረስ ነበር። በጴጥሮስ እና በ 1699 ሌሎች የመንግስት አዋጆች ውስጥ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጦር ከተገነባበት ጋር በእጅጉ በሚለያይ መርሆዎች ላይ አዲስ ሰራዊት የመፍጠር አጠቃላይ መርሃ ግብር በግልፅ ተገኝቷል ። ለአዳዲስ ሬጅመንቶች ምስረታ ሁለት ዘዴዎች ተመርጠዋል-የሚፈልጉትን መቀበል - በጎ ፈቃደኞች - በዚያን ጊዜ እንደተናገሩት ፣ ወደ “ነፃ አውጪዎች” ፣ እንዲሁም “መተዳደሪያ” መመልመል ። ግብርን ከሚጎትቱ ገበሬዎች በስተቀር ፣ ማለትም የመንግስት ግብር ከከፈሉ ገበሬዎች በስተቀር የሚሹ ሁሉ ወደ “ነፃነት” ተቀባይነት አግኝተዋል። ከነጻዎቹ መካከል እንደ ዛር ድንጋጌዎች "የቦይር ልጆች እና ከዕድሜ በታች, ኮሳክ, እና ቀስተኛ ልጆች, ወንድሞች, እና የወንድም ልጆች, እና የጀርባ አጥንት, እና ከሁሉም ዓይነት ማዕረጎች እና ከተቀጠሩ ሰራተኞች መካከል ሊሆኑ ይችላሉ. በመርከብ የሚሄዱ ሰዎች፣ ከሞስኮ ጡረተኞች የቀስተኞች ሬጅመንት በተጨማሪ፣ እና ከእርሻ መሬት እርስዎ በትጋት የሚሰሩ ገበሬዎች ሊኖሩዎት አይችሉም። "Datochnye" በመሠረቱ እነዚያ የታጠቁ ሰርፎች ቀደም ሲል ከባለቤቶቻቸው ጋር በተቀመጠው መጠን መሠረት ወደ ግምገማ ወይም ጦርነት የሄዱ ለምሳሌ የመሬት ባለቤቱ ቢያንስ አንድ የታጠቀ ወታደር በየሃያ ሜትሮች ግዛቱ ውስጥ ማስገባት ነበረበት ። አሁን የነፃ እና "መተዳደሪያ" ስብስብ (ይህ በእውነቱ ለ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ ልምምድ ነው) የተለየ ባህሪ አግኝቷል, በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል: በጎ ፈቃደኞች በአሮጌው, በአካባቢው አይነት እና "በወታደሮች ውስጥ አልተገለጹም. መተዳደሪያው ከአሁን በኋላ እንደበፊቱ በረዳት ወታደሮች ውስጥ አላገለገለም - ሁሉም የመደበኛ ክፍለ ጦር “ትክክለኛ” ወታደሮች ሆኑ። በአዲስ ቻርተሮች መሰረት የሰለጠኑ እና በመንግስት ሙሉ በሙሉ የተደገፉ ሲሆኑ ከጦርነቱ በኋላ ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ የማይፈቀድላቸው የዕድሜ ልክ አገልግሎት ሰጪዎች ሆኑ።

ከ 1705 ጀምሮ መንግስት ቀጣዩን እርምጃ ወስዷል: "ነጻዎችን" መቀበል አቁሟል እና "ተቀጣሪዎች" የሚባሉትን በቀጥታ ከገበሬው ህዝብ ለመመልመል ቀጠለ, ይህም ከዚህ በፊት አልነበረም. ይህ የተከሰተው በሰራዊቱ ውስጥ ባለው ከፍተኛ የሰው እጥረት ሲሆን ፍላጎቶቹን በበጎ ፈቃደኞች እና “የመተዳደሪያ ድጎማ” ማሟላት ባለመቻሉ ነው። ምንጩ በእውነት የማይጠፋ ነበር። በኋላ ላይ እንደታየው፣ በ1705፣ የታጠቁ ኃይሎችን ከሰዎች ጋር ለማቅረብ የሚያስችል ያልተለመደ የተረጋጋ ሥርዓት ተፈጠረ፣ እስከ 1874 ድረስ ምንም ዓይነት ለውጥ ሳይደረግ የቀጠለ፣ ማለትም ወደ 170 ዓመታት ገደማ የዘለቀ ሥርዓት ተፈጠረ! ለዚህ መረጋጋት ምክንያቱ የምልመላ ሥርዓቱ ከሀገሪቱ የማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ባህሪያት ጋር ሙሉ በሙሉ የተዛመደ በመሆኑ ነው። ምልመላ እና ሰርፍዶም የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። በሠራዊቱ ላይ፣ መኳንንት መኮንን፣ የትናንቱ ገበሬ ወታደር በሆነበት፣ በንብረትና በሠራዊቱ ክፍለ ጦር መካከል መሠረታዊ ልዩነት ቢኖረውም፣ የሰርፍ ሥርዓት የማይጠፋ አሻራውን ጥሏል። ይህ የምልመላ ግዴታ ግለሰብ አልነበረም መሆኑን ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው, እንደ ሁለንተናዊ ወታደራዊ አገልግሎት, ነገር ግን የጋራ ኃላፊነት, ቅድሚያ, ወዘተ ጨምሮ ጥንታዊ የጋራ ባሕርይ ነበረው በተፈጥሮ, በሀገሪቱ ውስጥ serfdom ግንኙነት የሚያንጸባርቅ, ቅጥር - ማለትም, ይህ ስም ነበር. በሰዎች መካከል ያለው ግዴታ - ሁሉም ሌሎች የሴራክተሩ ተቋማት መውደቅ እስኪጀምሩ ድረስ ቆይቷል።

እንደ ሰርፍዶም፣ ምልመላ በሰዎች መካከል የማያቋርጥ ተቃውሞ አስከትሏል። ቅጥረኛ የሆኑት ገበሬዎች ዘመዶቻቸውን ለዘለዓለም ተሰናብተው እንደሞቱ አዝነውላቸው። ለዚህም ምክንያቶች እንደነበሩ ሰነዶች ያሳያሉ። በጣም ከባድ ፈተናዎች የጀመሩት በተቀጣሪው የመጀመሪያ ደረጃዎች ነው። ማምለጥን ለመከላከል ምልምሎች እንደ ወንጀለኞች በክምችት ታስረው ነበር። "ጣቢያዎች" - ወደ ጦር ሰራዊቱ ከመላካቸው በፊት የሚሰበሰቡባቸው ቦታዎች, ለወራት የሚቆዩበት ቦታ - ከእስር ቤት ብዙም አይለይም.

ማምለጥን ለመከላከል ባለሥልጣናቱ ወደ ተለያዩ ዘዴዎች ሄዱ። ከመካከላቸው አንዱ የተለመደው የጋራ ኃላፊነት ነበር፡ ሁሉም የመንደሩ ነዋሪዎች ወይም ዘመዶች ለተላከው ምልምል ከንብረታቸው አልፎ ተርፎም ለነጻነት ተጠያቂ ነበሩ።

የምልመላው ሥርዓት በአምስት ዓመታት ጊዜ ውስጥ ቅርጽ ከያዘ፣ የሠራዊቱ አጠቃላይ መዋቅር እስከ ፖልታቫ ድረስ ለአሥር ዓመታት ያህል የተገነባ ነበር፣ ጴጥሮስ በመጨረሻ የመረጣቸውን ውሳኔዎች ትክክለኛነት ሲያምን ነበር። የሠራዊቱ መሠረት እግረኛ ጦር ነበር። ከእግረኛ ወታደሮች ጋር, የእጅ ቦምቦች ተፈጥረዋል, ወታደሮቹ ከተለመዱት የጦር መሳሪያዎች በተጨማሪ የእጅ ቦምቦች የተገጠመላቸው ናቸው. ፈረሰኞቹ ምንም ያነሰ ለውጥ አላደረጉም። በእግር ለመዋጋት የሰለጠኑ ፈረሰኞች የሚተጉ ድራጎን ሬጅመንትን ያቀፈ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1720 ሩሲያ 79,000 እግረኛ ባዮኔት እና 42,000 ፈረሰኛ ሳቦችን ማሰማራት ትችላለች።

የሩሲያ ጦር ኩራት ከናርቫ ሽንፈት በኋላ በፍጥነት የተመለሰው መድፍ ነበር ፣ ወደ ክፍለ ጦር ፣ ሜዳ (108 ሽጉጥ) እና ከበባ (360 ከባድ ጠመንጃ) ። በጴጥሮስ የተፈጠሩት የምህንድስና ክፍሎችም ለመድፍ ተመድበው ነበር። በተጨማሪም በበርካታ ምሽጎች ውስጥ ተቀምጠው በሩሲያ ውስጥ የጦር ሠራዊቶች ታዩ. በ 1720 ቢያንስ 68 ሺህ ነበሩ. ለቅድመ-ተሃድሶው ሰራዊት ባህላዊ ያልሆነ (ይህም ተዋጊ ያልሆነ) የኮሳኮች ፣ የታታር ፣ የባሽኪርስ እና የሌሎች “ባዕዳን” ኃይሎች ፣ ቁጥራቸው ከ40-70 ሺህ ሰበር ደርሷል ፣ በ 1720 ዎቹ ውስጥ የሚባሉት በደቡብ ከሚኖሩ የአንድ ቤተ መንግስት ነዋሪዎች "የመሬት ሚሊሻ" (የግዛት ወታደሮች, ለተወሰነ ጊዜ የተመለመሉ). አደገኛውን የደቡብ ድንበሮች ጠበቁ። የሠራዊቱ አደረጃጀትና አስተዳደር ሥርዓት በዝርዝርና በጥልቀት በጴጥሮስ ተዘጋጅቷል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ወቅት የሠራዊቱን ፍላጎት የሚቆጣጠሩ ማዕከላዊ ተቋማት ተፈጥረዋል-ወታደራዊ ፣ አድሚራሊቲ ፣ ጊዜያዊ ትዕዛዞች ፣ በ 1718-1719 በወታደራዊ እና አድሚራሊቲ ኮሌጅ ተተኩ ። ክፍለ ጦር፣ ልክ እንደበፊቱ፣ ከፍተኛው የታክቲክ ክፍል ሆኖ ቆይቷል። ክፍለ ጦር ወደ ብርጌድ፣ ብርጌድ በክፍል አንድ ሆነ።

የሰራዊቱ ተግባራት በአንጎሉ ተመርተዋል - መስክ (ዋና ፣ አጠቃላይ) ዋና መሥሪያ ቤት ፣ በአዛዥ የሚመራ ፣ ብዙውን ጊዜ የመስክ ማርሻል ጄኔራል ። እንደ አውሮፓውያን ልማድ፣ የጦር ኃይሎች የነጠላ ቅርንጫፎች ትእዛዝ ተዋወቀ፡ እግረኛ ጦር በእግረኛ ጄኔራል፣ ፈረሰኛ በፈረሰኛ ጄኔራል፣ እና መድፍ በፌልዘዩግሜስተር ጄኔራል የታዘዘ ነበር። የሠራዊቱ አስተዳደር አስፈላጊ ባህሪ የወታደራዊ ካውንስል አሠራር ነበር - ወታደራዊ ሥራዎችን በማካሄድ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የሁሉም ከፍተኛ ጄኔራሎች ስብሰባ።

አድሚራል ክሩይስ። ከደች የተቀረጸ Knuyn .

ፒተር ለናርቫ ሽንፈት መንስኤ የሆኑትን ምክንያቶች በመተንተን በ "ጆርናል" ውስጥ "ሥነ-ጥበቡ ከሥርዓተ-ጥበባት በታች ነው" ሲል ገልጿል, ማለትም, እጅግ በጣም አጥጋቢ ያልሆነ የጦር ሠራዊቶች የውጊያ ስልጠና እና ወታደራዊ እንቅስቃሴዎችን የማካሄድ ጥበብ. በእርግጥም ለምንድነው, ስለ ስዊድናውያን መቅረብ ሲያውቅ, የሩሲያ ጦር በተከበበው ናርቫ ዙሪያ የተገነቡትን ፓሊሳዶች ሳይለቁ እና በመስክ ጦርነት ውስጥ ከጠላት ጋር አልተገናኙም, የቁጥር የበላይነት ከሩሲያ ወታደሮች ጎን ነበር? ዋናው ቁም ነገር በትእዛዙ አለመወሰን ላይ ሳይሆን በ17ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት የሩስያ ወታደሮች በሜዳ ላይ ለመዋጋት ስላልተለማመዱ የተወሰነ ከፍታ ላይ ተጣብቀው በማጠናከር ወይም ከተንቀሳቃሽ ግድግዳ ጀርባ ለመዋጋት ሞክረዋል. የ"የእግረኛ ከተማ"፣ ወይም፣ በቀላሉ፣ የተመሸጉ ኮንቮይ . ስለዚህ, ተነሳሽነት መጀመሪያ ላይ በጠላት እጅ ተላልፏል. በአሮጌው መንገድ የሩሲያ ወታደራዊ መሪዎች በናርቫ አቅራቢያ እርምጃ የወሰዱት በዚህ መንገድ ነው። ጴጥሮስ የእንደዚህ አይነት ወታደራዊ ጽንሰ-ሀሳብ ብልሹነት እና ከንቱነት በፍጥነት ተገነዘበ። በእሱ ስር የሩሲያ ወታደራዊ ጥበብ ስልታዊ እና ስልታዊ መሠረቶች ፈጣን መልሶ ማዋቀር አለ. የጴጥሮስ ወታደራዊ ተግባራት ዋና ግብ የጠላት ምሽጎችን መያዝ አይደለም (ከዚህ በፊት እንደነበረው) ፣ ግን የጠላት ጦርን በቀጥታ በሚያልፍ ግንኙነት መሸነፍ ነው - ጦርነት ፣ ጦርነት። በተመሳሳይ ጊዜ, ጴጥሮስ, ሁሉንም ደካማዎች በመመዘን እና ጥንካሬዎችጠላትም ሆነ የራሱ, እንዴት በጥንቃቄ እንደሚሠራ ያውቅ ነበር, በእርግጠኝነት, በከፍተኛ የደህንነት ልዩነት, ለምሳሌ በፖልታቫ አቅራቢያ እንደነበረው. የብዙሃኑ እግረኛ ጦር እንቅስቃሴ ከመድፍ እና ፈረሰኞች ተግባር ጋር የተቀናጀ ሲሆን የድራጎን አይነት ፈረሰኛ (ማለትም በእግር የሰለጠነ) እራሱን ችሎ የመንቀሳቀስ እና የስትራቴጂክ ሚዛን ስራዎችን የማከናወን ችሎታ ነበረው።

ጴጥሮስ የሚከተለውን መሠረታዊ ሥርዓት ጠብቆ ነበር:- “በሁሉም ጉዳዮችና በሁሉም መንገዶች እርሱን ለመከልከል በጠላት ኃይል ወይም ቀጣይነት ባለው ዓላማ ላይ በመመስረት ሠራዊታችሁን ማሰባሰብ ያስፈልጋችኋል። ጠላትን ፈልጉ።

በአዲሱ ስልታዊ እና ታክቲካዊ መርሆዎች መሰረት ወታደሮችን ለጦርነት ስራዎች የማዘጋጀት ጽንሰ-ሀሳብ ተቀይሯል. የቀድሞ ግምገማዎች በአመት አንድ ጊዜ, አልፎ አልፎ የስልጠና ተኩስ, የማያቋርጥ ወታደራዊ ስልጠና እየተተኩ ነው, ይህም ምልመላ ወደ "ትክክለኛ" ወታደር በመለወጥ አላበቃም. ይህ ስልጠና በወታደራዊ እንቅስቃሴ ላይ ያተኮረ ነበር። በውስጡም በጦር ሜዳ ላይ የመንቀሳቀስ እና የመንቀሳቀስ ቅልጥፍናን የሚያረጋግጥ የኩባንያውን ፣ ሻለቃውን ፣ ክፍለ ጦርን ወደ አስፈላጊው አውቶማቲክ በማምጣት የነጠላ እና የቡድን ስልጠና ጥምረት እናያለን። የተቀናጀ እና በደንብ የታለመ መተኮስ ስልጠናው ይኸውና ከባዮኔት አድማ ጋር በማጣመር። እዚህ እና በመኮንኖች በኩል ውጊያውን በግልፅ መቆጣጠር, ይህም በማይጠራጠር ትጋት እና አስፈላጊ ነፃነት ላይ በማጣመር የተገነባ ነው. የጴጥሮስ እና ሠራዊቱ የውጊያ ልምምድ በርካታ ዓመታት ውጤት ጠቅለል ይህም የጴጥሮስ "ጦርነት ለ ማቋቋሚያ" ገጾች ላይ ሊታይ የሚችለው እንዴት እንዲህ ያለ ሥልጠና ነበር: እነርሱ አስቀድመው በዚያ ዲግሪ አልፈዋልና, ነገር ግን ያለማቋረጥ አስፈላጊ ነው. በጦርነቱ ውስጥ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለብዎ ያስተምሩ ፣ ማለትም ፣ ትክክለኛ እና ፈጣን ያልሆነ መተኮስ ፣ ጥሩ ዓላማ ፣ ትክክለኛ shvenkels ፣ ማፈግፈግ እና ማራመድ ፣ መስመሮችን መሳብ ፣ የጠላትን ክንድ መያዝ ፣ sikundirovanie እርስ በእርስ እና ሌሎች ተራዎችን እና ወታደራዊ ድሎችን ፣ ይህም የሁሉም ነገር እናት ነው። ሳይሸማቀቁ እርሱን የማይታዘዙት ሁሉ ያለጥያቄ ይሸነፋሉ ይህ ብቻውን ሰራዊቱን ያነሳል ይገለበጣልም ከሆዱም በላይ ለእያንዳንዱ መኮንን የሚገባው። ሥራውን ወይም በረራውን ችላ ብሎ ሕይወቱን ማዳን ከፈለገ በኋላ ላይ ሐቀኝነት የጎደለው እንጨት ላይ ያጠፋዋል, ለዚህም እያንዳንዱ ካፒቴን እና ሌሎች መኮንኖች እያንዳንዱ ኩባንያቸውን እንዲያዝዙ እና ዋናውን እንዳይመለከቱ አስፈላጊ ነው. በሁሉም ነገር ግን እነሱ ራሳቸው ያደረጉት ምንም ነገር አያደርጉም ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ሻለቃ አዛዥ ወደ መተኮስባቸው ቦታዎች እስኪደርስ ድረስ በእነዚያ ቦታዎች በሻለቃው ፊት ለፊት መሆን አለበት ፣ እና ከዚያ ወዲያውኑ ተመልሰው በመሄድ የመጀመሪያውን ሳልቫ ብቻ ያዛሉ ፣ እያንዳንዱ ካፒቴን እያለ (ወይም የኩባንያው አዛዥ) መተኮስን ይቆጣጠራል; የሻለቃው አዛዥ ከኋለኛው ማዕረግ አጠገብ ያለማቋረጥ ከጫፍ እስከ ጫፉ ድረስ ይጋልባል እና ሁሉም ነገር በሥርዓት እንደሆነ እና ለዚህም ሁሉም የሰራተኞች መኮንኖች በፈረስ ላይ መሆናቸው የበለጠ ምቹ ነው።

ከላይ ካለው ምንባብ በግልጽ የሚታየው የጴጥሮስ ወታደሮች ታክቲካል ስልጠና በተጨባጭ ቴክኒካል ዘዴዎች ላይ ብቻ ሳይሆን የኃላፊነት ትምህርት፣ ተነሳሽነት፣ የነቃ ዲሲፕሊን ማለትም አንድ ሰራዊት ያለሱ ሊኖር የማይችለውን ነገር ሁሉ ጭምር ነው። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, ወታደራዊ ደንቦች, ደንቦች, በአንድ ቃል ውስጥ, ወታደራዊ ሕግ ኮድ, ልዩ ትርጉም አግኝቷል. ጴጥሮስ የሰራዊቱን እና የመላው ህብረተሰብን ህይወት መሰረት በማየት ለቅንጅታቸው ብዙ ትኩረት ሰጥቷል። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአሌሴይ ሚካሂሎቪች "የወታደራዊ ስርዓት ትምህርት እና ተንኮል" በአዲስ ቻርተሮች ተተካ: "የትእዛዝ መስመር", "የጦርነት ተቋም", ወዘተ በ 1716 ታዋቂው "ወታደራዊ ቻርተር" ታትሟል. , አደረጃጀት እና መዋቅር ሰራዊት, የውትድርና ሰራተኞች ተግባራት, የውጊያ እና የመስክ አገልግሎት መሰረታዊ ነገሮች ብቻ ሳይሆን ወታደራዊ ወንጀለኞችን, አስተዳደራዊ ህጎችን ወስኗል. በስዊድን ፣ ፈረንሣይ ፣ ኦስትሪያ ፣ ዴንማርክ ፣ ተሻሽሎ ፣ በሩሲያ ሁኔታ መሠረት የተሻሻለው ፣ እንደ አዛዥ ፣ የውትድርና አደራጅ የጴጥሮስ ልምድ ባለው የወታደራዊ ሕግ “ወታደራዊ ቻርተር” ላይ ስላለው ጠንካራ ተፅእኖ መነጋገር እንችላለን ። ጉዳዮች ። በጴጥሮስ ሥር የተደረገው መሐላ፣ ልክ እንደሌሎች ወታደራዊ ሕጎች፣ የአገልግሎት መርሆችን፣ የጴጥሮስን ወታደር አገልግሎት በሰፊው ገልጿል። ይህ በተከታታይ የሚካሄድ ተዋረድ፣ ለወታደራዊ ዲሲፕሊን ጥብቅ ታዛዥነት እና የበላይ ትእዛዝ፣ እግዚአብሔርን መፍራት እና ለህግ መታዘዝ ነው። ከዚህ በፊት እነዚህ መርሆዎች በሩሲያ ውስጥ እንደዚህ ባለ ሙሉነት ፣ ወጥነት እና ዓላማዊ ተዘጋጅተው አልተተገበሩም። የጴጥሮስ አመለካከት በሠራዊቱ ውስጥ ስላለው ወታደራዊ መዋቅር እና ግንኙነት ብቻ የሚያንፀባርቅ ቢሆን ወታደራዊ ሕግ ያን ያህል ትኩረት አይስብም ነበር። በፔትሪን ዘመን በወታደራዊ ህጎች ውስጥ የጴጥሮስ ብሄራዊ ሀሳቦች ግልጽ የሆነ አገላለጽ አግኝተዋል እና የእሱ ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ ተንፀባርቋል። ከዚህ አንጻር ፒተር በአውሮፓ ውስጥ የነበረውን የታወቀ ባህል ተከትሏል. የፒ.ኦ. ቦብሮቭስኪ የጴጥሮስ ሃሳቦች ከስዊድን ንጉስ ጉስታቭ ሳልሳዊ አዶልፍ (1594-1632) ድንቅ አዛዥ እና ተሀድሶ ሃሳብ ጋር ስለመጋጠማቸው የሰጠው አስተያየት ትክክለኛ ይመስላል። ስለ ነው።ስለ ሁለቱም ፍላጎት ከጥንታዊ ጭካኔ ለመውጣት ለአንድ ወታደር ብቸኛው የሕክምና ዘዴ ፣ ይህንን ወታደር ወደ ማርች ማሽን ላለመቀየር ፣ በሠራዊቱ እርዳታ ጥሩ ሥነ ምግባርን ለማዳበር ፣ ለማብራት ፣ ለመዋጋት አስቂኝ አጉል እምነቶች. የእነዚህ የላቁ ሀሳቦች ሙሉ ተጽእኖ በጴጥሮስ "ወታደራዊ ደንቦች" ውስጥ ተዘርዝሯል. ጠንካራ ተጽእኖየ Gustavus አዶልፍስ ወታደራዊ ህጎች። ተዋረድ, የበታች - በሠራዊቱ ውስጥ የግንኙነቶች የጀርባ አጥንት. ግን ይህ ብቻ አይደለም. አዛዡ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለ ብቻ አይደለም, ማንም ሰው ያለ ምንም ጥርጥር መታዘዝ አለበት. እሱ ከወታደራዊ አመራር በላይ የሆነ ነገር ስብዕና ነው. እሱ ራሱ በጣም ከፍተኛ መስፈርቶችን ማሟላት አለበት, ሁለቱም ሙያዊ እና ሁለንተናዊ. "በጄኔራል-ፊልድ ማርሻል እና በማንኛውም ኤንሼፍት" ተብሎ የሚጠራው "የውትድርና ቻርተር" ምዕራፍ 10 እንደ ህግ የሚከተለውን ይገልጻል.

“ፊልድ ማርሻል ጄኔራል ወይም አንሼፍት የሠራዊቱ ዋና አዛዥ ነው። በሠራዊቱ ውስጥ ያለው ትዕዛዝ እና ትዕዛዝ በሁሉም ዘንድ መከበር አለበት, ምክንያቱም ሰራዊቱ በሙሉ እና ከሉዓላዊው እውነተኛ ዓላማ ተላልፈዋል. የእሱ ማዕረግ እሱ በትክክል ታላቅ ጥበብ እና ደፋር ሰው አልነበረም, ነገር ግን ደግሞ ጥሩ መተላለፊያ (ማለትም, ማንኛውም ተስማሚ) ብቃቱ (ወይም ባሕርያት) መልካም ሥራ እና ቀናተኛ ፍትህ ጋር የተያያዘ ነበር. የጠላቱ ድፍረት ፍርሃትን ስለሚፈጥር፣ የእሱ ጥበብ ሰዎች በእሱ ላይ በጥብቅ እንዲታመኑ እና ለድል እና ብልጽግና በጣም ተስፋ እንዲያደርጉ ያነሳሳል። መልካም ባህሪው ታዛዥነትን ያነሳሳል እናም ሁሉም ሰው ሊሰጠው የሚገባውን ስልጣኑን ወይም ሃይሉን በአክብሮት ይጨምራል። የእሱ ገላጭ የውሃ ማስተላለፊያ እና የእንክብካቤ እንክብካቤ ሰራዊቱን በሙሉ ይጠብቃል እና በጦርነት ደስተኛ ያደርገዋል። መልካም ስራው እና ፍትህ የሰራዊቱን ሁሉ ልብ ይስባል፣ መኮንኖችም ሆኑ የግል ሰዎች። ከዚያም ቅሬታቸውንና ዘገባዎቻቸውን በፈቃደኝነት ማዳመጥ፣ መልካም ሥራቸውን ማመስገን፣ ለእነሱም መሸለም፣ መጥፎውንም በጽኑና በቅንዓት መቅጣት፣ በዚህም እርሱ በሁሉም ዘንድ ተወዳጅና አስፈሪ ነው። ገላጭ እና ምሳሌያዊ የመጨረሻው ሐረግ ብቻ ሳይሆን ሙሉው ጽሑፍ ነው. ስለ ሠራዊቱ ቢሆንም ከሰልፍ ሜዳ እና ከሰፈሩ ርቆ ይወስደናል። ዋናው ነገር ጴጥሮስ በሠራዊቱ ውስጥ፣ በሠራዊቱ መዋቅር፣ በሠራዊቱ ውስጥ ያለው ግንኙነት ለመላው ኅብረተሰብ አርአያ ሆኖ ማየቱ ነው። ፒተር ህብረተሰቡን “ለማረም” ልባዊ ፍላጎት ተሰምቶት የነበረው የሰራዊት ህይወትን ደንቦች በማራዘም በቀላሉ በአንቀጾች መልክ የተቀናበረ እና በጦር ሠራዊቱ ሰልፍ ላይ በቀላሉ የሚተገበር ነው። የሰራዊቱ ግልጽ አደረጃጀት፣ የበላይ አለቆች እና የበታች አካላት በግልፅ የተቀመጡት የማዕረግ ስምምነቶች ጥብቅ ተግሣጽ እና አንድነት ላይ የተመሰረተ ማዕረግ ያለው ግንኙነት - ይህ ሁሉ በቀላሉ ወደ ህብረተሰቡ ሁሉ የሚተላለፍ ይመስላል። ለዚህም ነው ከላይ ያለው ሰነድ እንደ ወታደራዊ ብቻ ሳይሆን መታሰብ ያለበት። በመሠረቱ፣ ለማንኛውም አዛዥ ሰው መተግበር ያለባቸውን መስፈርቶች ይዟል። ስለ ድክመቶች ፣ ብልግናዎችስ? እርግጥ ነው፣ እነሱ ነበሩ፣ እና ጴጥሮስ ሁለት ዋና ዋናዎቹን ለይቷል። የመጀመርያው ባናል “ገንዘብን መውደድ” ነው፣ እሱም እንደ ጉቦ፣ ምዝበራና ሌሎች ሕገወጥ የባለሥልጣናት ማበልጸጊያ መንገዶች፡- “የክፉ ሁሉ ሥር ደግሞ ገንዘብን መውደድ ስለሆነ፣ ለዚያም እያንዳንዱ አዛዥ ሻምበል አለበት። ከስግብግብነት ራሱን ጠብቅ እና ተጠንቀቅ ብቻ ሳይሆን ሌሎችን ደግሞ ከሂደቱ ማዝናናት እና በአንዳንድ ነገሮች ረክቶ መኖር ጨካኝ ነው፤ ምክንያቱም በዚህ ክፋት ብዙ የመንግስት ፍላጎቶች ይጠፋሉ። ለእንደዚህ አይነቱ አዛዥ ከከዳተኛ ትንሽ የሚበልጥ ጥሩ ነገር ያለው አዛዥ ሊከበር ይችላል ምክንያቱም ጠላት (ታማኝ ቢሆንም) በውጭ መንገድ ሊቀርብ ስለሚችል በቀላሉ ከቀጥተኛው መንገድ ሊወጣ ይችላል. በዚህ ምክንያት, እያንዳንዱ አዛዥ ይህንን ያለማቋረጥ በማስታወስ እና ከእሱ መጠበቅ አለበት, ምክንያቱም እንዲህ ያለው ሀብት በቀላሉ ሞትን ወይም ክብርን የማይሰጥ ህይወት ሊገዛ ይችላል.

ሁለተኛው ምክትል ፣ እንደ ፒተር አባባል ፣ “መንሸራተት” ፣ ማለትም ፣ መደሰት ፣ መስማማት ነው፡- “ከላይ ካለው ጋር እኩል የሆነ ሌላ ክፋት ይፈፀማል ፣ ማለትም ፣ ማዘንበል ፣ ምክንያቱም ይህ ለመጥፎ ተግባር ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን በጎነት ተቆጥሯል ። , በምሕረት ውስጥ ማስቀመጥ, ከሰዎች ፍቅርን ለመቀበል, ወይንን ለመፍረድ ቀላል ነው, ወይም በሌሎች አጋጣሚ እና ከፍርድ በጣም የጸዳ ነው. ነገር ግን እንደዚህ ያለ ጠንካራ መሠረት ሳይኖረው ቤተ መቅደሱን በአሸዋ ላይ ይሠራል እና ሁልጊዜም ለመውደቅ ዝግጁ ነው. ደግሞም ምንም ነገር ሰዎችን እንደ ደካማ ቡድን ወደ ክፋት አይመራም, ምሳሌው በፈቃዱ ውስጥ ያሉ ልጆች, ያለ ቅጣት እና ፍርሀት ይመለሳሉ, ብዙውን ጊዜ ችግር ውስጥ ይወድቃሉ, ነገር ግን በኋላ ላይ በወላጆቻቸው ላይ ጥፋት ያመጣሉ. ስለዚህ በሠራዊቱ ውስጥ እንኳን, አዛዦች የእነርሱ አባት ናቸው, እሱም ሊወደድ, ሊሰጥ እና ለኃጢያት መቀጣት አለበት. ሲዳከምም በጊዜውም እነርሱን ከመታዘዙ የተነሳ ከበጎ ክፋትና ከቸልተኝነትና ከሥርዓተ-ማዕረጉ ስሕተትን ይመራዋል፣ ስለዚህም የራሱን የሬሳ ሳጥን ይቆፍራል፣ መንግሥትም ችግር ውስጥ ይወድቃል። እንደዚያው እያንዳንዱ አዛዥ በጣም እንዲናደድ እና የሞት ፍርሀት መፍራት አለበት.

ከላይ ከተጠቀሰው ጥቅስ መረዳት እንደሚቻለው ለራስ ወዳድነት ወይም ለሌላ ለማይመች ዓላማ የሚጠቅም ሳይሆን እንደ ትልቅ ጥፋት የተወገዘው ነገር ግን በአጠቃላይ የትኛውም ማመካኛ ነው "እንደ ደካማ ቡድን ሰዎችን ወደ ክፋት የሚመራ ምንም ነገር የለም."

እና እንደገና ፣ በእንደዚህ ዓይነት የውትድርና ሕግ ደንቦች ውስጥ አንድ ሰው በግልፅ ማየት ይችላል። አጠቃላይ መርሆዎችየጴጥሮስ አቀራረብ ለእያንዳንዱ አፈፃፀም አንድ ሰው በተጣለበት አገልግሎት ውስጥ። የእነዚህ መርሆዎች ዋናው ነገር ለአለቃው መታዘዝ እና ከላይ የተደነገገውን ትዕዛዝ በጥብቅ ማክበር ነው.

መደበኛ ሰራዊት መፍጠር የናርቫን ትምህርት በመቀበሉ ፒተር እራሱን ያዘጋጀው ተግባር አካል ነበር። በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ኢንጋሪያን ከተቆጣጠረ በኋላ የውሃ ተፋሰሶችን እና መንገዶቹን አስፈላጊነት እና በዚህ መሠረት የባህር ኃይል እዚህ ሊጫወት የሚችለውን የላቀ ሚና ወዲያውኑ ተገንዝቧል። በተጨማሪም ጴጥሮስ ያለ መርከቦች የግዛቱን ኃይል መገመት አለመቻሉ, ያለ መርከቦች ሕይወቱን መገመት አይችልም. የመርከቦቹ ፍጥረት ለእርሱ ሠራዊቱ ከተፈጠረ በኋላ የመጀመሪያው ተግባር ነበር, ሥራው አንድ ጊዜ በአባቱ Tsar Alexei Mikhailovich የጀመረው ተፈጥሯዊ ቀጣይነት ያለው ሥራ ሲሆን በዚህ ጊዜ የመጀመሪያው የሩሲያ መርከብ "ንስር" በኦካ ላይ በዴዲኖቮ ተጀመረ. . እነዚህ ሁሉ ስሜቶች እ.ኤ.አ. በ1720 የባህር ኃይል ቻርተር መግቢያ ላይ በደንብ ተንፀባርቀዋል፡- “ኡስታፍ ወታደራዊ ሱክሆቭ መንገድን ማስጀመር፣ አሁን፣ በእግዚአብሔር ረዳትነት፣ ወደ ባህር ኃይል መንገድ እንቀጥላለን፣ እሱም ከዚህ በፊትም የተጀመረው፣ ማለትም፣ ከ በካስፒስኪ ባህር ላይ ለመጓዝ የአባታችንን የተባረከ እና ዘለአለማዊ መታሰቢያ ፣ ግን ለምን ፣ ለዛ ፣ ፈጻሚ ሳይሆን ፣ ይህንን የከፍተኛው ገዥ ሸክም በእኛ ላይ ለመጫን ፣ እሱን ለመረዳት ለማይችለው እጣ ፈንታ እንተወዋለን። እናም ይህ ጉዳይ ለመንግስት አስፈላጊ ስለሆነ (በዚህ ምሳሌ መሠረት እያንዳንዱ ኃያል ፣ አንድ የመሬት ጦር ፣ አንድ እጅ አለው ፣ እናም መርከቦች ያሉት ፣ ሁለቱም እጆች አሉት) ፣ ለዚህ ​​ወታደራዊ የባህር ኃይል ሠራተኞች ሲሉ ፈጽመዋል ። ..."

የታላቁ ፒተር ጀልባ። ግራ ጎን. A. F. Zubov በ I. P. Zarudny ስእል መሰረት. በ1722 ዓ.ም

የባህር ኃይልን መገንባት, ጥገና እና አጠቃቀም ሁልጊዜም በጣም ውስብስብ እና ውድ የሆነ የሀገር አቀፍ ጉዳይ ነው, ይህም በ 17 ኛው - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሩሲያ ጋር በተገናኘ, ብዙም ሳይዘረጋ, ከዘመናዊው ቦታ ጋር ሊወዳደር ይችላል. ፕሮግራሞች. ብዙ ሀብት የሚያወጣ መርከብ ለመሥራትም ሆነ ለመግዛት በቂ አልነበረም፣ ከምስማር እስከ ልምድ ያላቸው የባህር ኃይል አዛዦች ድረስ አስፈላጊውን ሁሉ የሚያቀርብ ሰፊ መሠረተ ልማት እንዲኖር ያስፈልጋል። ብዙ ፋብሪካዎች - የእንጨት መሰንጠቂያዎች, ጀልባዎች, ገመድ, ሜታልሪጅካል እና ሌሎች - ለመርከቦቹ ፍላጎቶች ሠርተዋል. ወደቦች እና ወደብ መገልገያዎች, የትምህርት ተቋማት, የጦር መሳሪያዎች እና በመጨረሻም, ኃይለኛ የመርከብ ግንባታ ኢንዱስትሪ - ይህ ሁሉ "የባህር ኃይል" ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ሕይወት መተንፈስ ይችላል. ይህን ጠንቅቆ ለሚያውቀው፣ ብርቅዬ ድርጅታዊ ተሰጥኦና ጉልበት ለነበረው ለጴጥሮስ ክብር መስጠት ያስፈልጋል። ያለ ማጋነን ማለት የሚቻለው የባህር ላይ ንግድ ከመርከብ ዲዛይን ጀምሮ እስከ ከፍተኛ የአሳሽ እና የባህር ኃይል ፍልሚያ ድረስ የሚወደው ንግድ ነበር። የአናጺ መጥረቢያ ወይም ሴክስታንት በመውሰድ, ጴጥሮስ, ይመስላል, በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ የቀረውን ነፍስ; የመርከብ አወቃቀሮች አስተማማኝ ግልጽነት እና ቀላልነት፣ ለጅምላ ፍቃዱ ታዛዥነት፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን እና በደርዘን የሚቆጠሩ መድፎችን ተሸክሞ እንዲቆም ከታቀደለት ሀገር ጋር ተመሳሳይ ሆኖ ተሰማው።

የፔትሮቭስኪ መርከቦች ግንባታ እንደሚታወቀው በ 1695-1696 በቮሮኔዝዝ ተጀመረ. እዚህ ፣ የመጀመሪያው የአዞቭ ዘመቻ ውድቀት በኋላ ፣ በሆላንድ ፣ እንግሊዝ እና ቬኒስ ውስጥ የተቀጠሩ የመርከብ ገንቢዎች ጉልህ ኃይሎች ፣ ሩሲያውያን አናጢዎች እና ሠራተኞች ተሰብስበው ሠሩ ። ብዙ ቁጥር ያለውጋለሪዎች እና ሌሎች መርከቦች. ቀድሞውንም ግንቦት 3 ቀን 1696 ፒተር በሞስኮ ለሚኖረው አንድሬ ቪኒየስ እንዲህ ሲል በኩራት ሪፖርት አድርጓል፡- “ዛሬ ከስምንት ጋሊዎች ጋር፣ ከአቶ አድሚራል ወደ ሆንኩበት መንገዳቸውን ጀመሩ (ሌፎርት - ኢ.ኤ.)ቁርጠኛ ነኝ በአዛዡ። በጠቅላላው እስከ 1702 ድረስ 28 መርከቦች, 23 ጋሊዎች እና ብዙ ትናንሽ መርከቦች በቮሮኔዝ የመርከብ ጓሮዎች ተገንብተዋል. በ 1712 አዞቭ እና ታጋንሮግ ወደ ቱርኮች እስኪመለሱ ድረስ የመርከቦች ግንባታ ከጊዜ በኋላ ቀጥሏል ፣ የአዞቭ መርከቦች የተወሰነ ክፍል ተደምስሷል እና ከፊሉ ለቱርኮች ተሽጦ ነበር። ነገር ግን በዚህ ጊዜ የአዞቭ መርከቦች ብቸኛው የሩሲያ መርከቦች አልነበሩም. ለአሥር ዓመታት መርከቦች በባልቲክ ተፋሰስ ወንዞች ዳርቻ ላይ በንቃት ይሠራሉ.

ልክ እንደ ቮሮኔዝ, ልምዱ, በእርግጥ, ግምት ውስጥ በማስገባት, በባልቲክ ውስጥ መርከቦች ግንባታ በተፋጠነ ፍጥነት ተካሂደዋል. በ 1702 በ Syas ወንዝ ላይ የመርከብ ቦታ ሲመሠረት ተጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1703 ታዋቂው ኦሎኔትስ የመርከብ ጣቢያ በ Svir ላይ ታየ ፣ ከትልቁ አንዱ የሆነው ፣ ትንሽ ቆይቶ የተመሰረተው የሴንት ፒተርስበርግ መርከብ ብቻ በተሳካ ሁኔታ ተወዳድሯል። በአጠቃላይ በፔትሪን ጊዜ ውስጥ ቢያንስ 1104 መርከቦች እና ሌሎች መርከቦች ተገንብተዋል, ከአንበሳ ድርሻ ጋር - በሴንት ፒተርስበርግ እና ኦሎኔትስ መርከቦች - 386 መርከቦች, ከእነዚህ ውስጥ 45 ቱ የጦር መርከቦች ነበሩ. እነዚህ አኃዞች ከ20 ዓመታት በላይ ባለው ጊዜ ውስጥ በመርከብ ግንባታ ውስጥ ያለውን ከፍተኛ እድገት ያንፀባርቃሉ። የመርከብ ግንባታ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት፣ ፒተር ራሱ ከዲዛይን ጀምሮ እስከ የባሕር መርከቦች አጠቃቀም ድረስ ብዙ አዳዲስ ቴክኒካል መፍትሄዎችን ያቀረበ ድንቅ መርከብ ሠሪ ነበር። ፒተር በዓመቱ ውስጥ የመርከብ ጓሮዎች ቀጣይነት ያለው ሥራ ለመሥራት በሚደረገው ጥረት መርከቦቹን በክረምትም ቢሆን ዝቅ ለማድረግ ሐሳብ አቅርቧል - ለዚህ በተለየ ሁኔታ በተዘጋጀ የበረዶ ጉድጓድ ውስጥ. ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ የንጉሥ-መርከብ ሠሪው ልምድ እያደገ ሄደ። ከመርከቦችና ከመርከብ ዲዛይንና ግንባታ ጀምሮ ፒተር ባለ 100 ሽጉጥ መርከብ ቀርጾ አስቀምጧል። በ 1715 በ R. Kozints የተገነባው ኢንገርማንላንድ ባለ 64 ሽጉጥ መርከብ በአርአያነት የሚጠቀስ ሆነ። በተመሳሳይ በሴንት ፒተርስበርግ እና ክሮንስታድት መርከቦች ሲገነቡ በኢስቶኒያ (ሮገርቪክ አሁን ፓልቲይስኪ) በተባለው ጣቢያ ተጨምረው ኃይለኛ የባህር ኃይል ማዕከሎች ተፈጠሩ። በክሮንስታድት ውስጥ ልዩ የሆነ የቦይ እና የመቆለፊያ ስርዓት ተገንብቷል ፣ይህም ግዙፍ መርከቦችን ያለምንም እንቅፋት ለመጠገን ፣ ለማስታጠቅ እና በባህር ዳርቻ ላይ ለማከማቸት አስችሏል ።

ጴጥሮስ በመርከብ ግንባታ ላይ ብቻ የተወሰነ አልነበረም። በተጨማሪም በውጭ አገር ተገዝተው ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተወስደዋል. ስለዚህ በ 1711-1714 16 የጦር መርከቦች ተገዝተው ወደ ሩሲያ ተላልፈዋል. የጴጥሮስ ዘመን ከጥንት ጀምሮ የሚታወቀው የገሊላ መርከቦች ከፍተኛ ጊዜ ነበር። ፒተር በፊንላንድ እና በቦንኒያ ባሕረ ሰላጤ ጥልቀት በሌለው ጠላት ላይ ለመዋጋት ያለውን ጠቀሜታ በትክክል ገምግሟል። እዚህ, በአድሪያቲክ እና በኤጂያን ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት በተደረጉ የባህር ኃይል ጦርነቶች ውስጥ የተከማቸ የቬኒስ መርከብ ሰሪዎች ልምድ, በተለይም ጠቃሚ ነበር.

በ 1714 የጋንጉት ጦርነት ወቅት ፒተር በመሠረቱ የሴንት ፒተርስበርግ የባህር ጋሻን የመፍጠር ሥራ አጠናቀቀ - መርከቦቹ 22 መርከቦችን, 5 መርከቦችን እና ብዙ ትናንሽ መርከቦችን ያቀፈ ነበር. በእርግጥ ይህ መርከቦች ፍፁም ተብለው ሊጠሩ አይችሉም፡ መርከቦቹ በጣም የተለያዩ ነበሩ፣ ከደረቅ እንጨት የተገነቡ (ስለዚህም ለአጭር ጊዜ ተለውጠዋል)፣ በደንብ ያልታለፉ እና ሰራተኞቹ በደንብ የሰለጠኑ ነበሩ። በጋንጉት ኦፕሬሽን ወቅት በባሕር ላይ የሚደረጉ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ሸክሙ በሙሉ በገሊላ መርከቦች ላይ መውደቁ በአጋጣሚ አይደለም፣ ይህም ለተንቀሳቃሽነት እና ጥልቀት ለሌለው ረቂቅ ምስጋና ይግባውና ከትላልቅ የስዊድን የጦር መርከቦች ጋር መገናኘትን አስቀርቷል።

የመርከብ ግንባታ ልምድ ፣ በስዊድን የባህር ዳርቻ ላይ ሰፊ በሆነው ባልቲክ ውስጥ ወታደራዊ ስራዎችን ለመስራት ያለው ተስፋ - ስዊድናውያን ከፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ መፈናቀላቸው ውጤት - እንዲሁም የጴጥሮስ አጠቃላይ የባህር ኃይል ምኞቶች እ.ኤ.አ. በ 1714 አካባቢ ተቀባይነት አግኝቷል ። -1715 መርከቦችን ለመጨመር እና በጥራት ለማዘመን አጠቃላይ መርሃ ግብር። እና ይህ ፕሮግራም ተሟልቷል ብቻ ሳይሆን በጴጥሮስ የግዛት ዘመን መገባደጃ ላይም ተሞልቷል ከ 1715 እስከ 1724 ድረስ የመርከቦቹ ቁጥር ከ 27 ወደ 34, እና ፍሪጌቶች - ከ 7 ወደ 15. ከቀድሞው 1250 ሽጉጥ ይልቅ መርከቦች 2226 ሆነዋል. የእሳት ኃይል መጨመር ለአዲሱ ትውልድ ትላልቅ መርከቦች አገልግሎት ከመታየቱ ጋር የተያያዘ ሲሆን ከእነዚህም መካከል ባለ 96 ሽጉጥ ፍሬድሪችስታድት፣ ባለ 90 ሽጉጥ Lesnoye እና Gangut እንዲሁም እያንዳንዳቸው 88 ሽጉጦች የያዙ ሦስት መርከቦች ጎልተው ታይተዋል። ለማነፃፀር ፣ እ.ኤ.አ. በ 1715 በሩሲያ መርከቦች መርከቦች ላይ ያሉት የጠመንጃዎች አማካኝ ቁጥር ከ 54 አይበልጥም ። የሩሲያ መርከቦች ከስዊድን የላቀ መሆናቸው በሰሜናዊው ጦርነት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ግልፅ ሆነ ። ነገር ግን፣ ወደ ፊት ስንመለከት፣ ሩሲያን የምትደግፍ ለውጥ ከመጣ በኋላ ፒተር የባህር ኃይል ግንባታን የሚቀንስ አልነበረም እንበል። ለእሱ ግልጽ ነበር, ልምድ ያለው የባህር ኃይል አዛዥ, የሩሲያ መርከቦች ከታላቋ ብሪታንያ "የባህሮች እመቤት" መርከቦች የራቀ ነበር, የስዊድን አጋር: ሶስት ጊዜ (በ 1719-1721) የአድሚራል ጓድ. ኖሪስ የሩስያ መርከቦችን ወደብ ውስጥ ቆልፏል. በ1723 በጴጥሮስ 100 ሽጉጥ መርከብ መጫኑ በኋላም “ጴጥሮስ 1 እና 2ኛ” የሚል ስም ያገኘው ለዚህ መልስ ሊሆን ይችላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ግዙፍ መርከብ በዚያን ጊዜ (የመርከብ ግንባታ ታሪክ ጸሐፊዎች በዓለም ላይ የዚህ ዓይነት የመጀመሪያ መርከብ አድርገው ይገልጻሉ) በባልቲክ ውስጥ በግልጽ የተጣበበ አዲስ መርከቦችን ለመጀመር ታስቦ ነበር.

አድሚራሊቲ ከ 1716 የተቀረጸ ጽሑፍ

| |

ሰላም ውድ.
ዛሬ፣ ምናልባት፣ የድንቅ ልቦለድ ምዕራፍ 4 ቁጥርን በቁጥር እንጨርሰዋለን። ባለፈው እዚህ ካንተ ጋር ያቆምንበትን ጊዜ ላስታውስህ፡-
ስለዚህ...

በምድረ በዳ በዚህ ጊዜ ምን ማድረግ አለበት?
በእግር መሄድ? በዚያን ጊዜ መንደር
ያለፈቃዱ ዓይንን ይረብሸዋል
ነጠላ የሆነ እርቃን.
በከባድ ስቴፕ ውስጥ እየጋለቡ ነው?
ነገር ግን ፈረሱ፣ ደንዝዞ የፈረስ ጫማ
ካፊር በበረዶ ላይ መንጠቆ
ምን እንደሚወድቅ ጠብቅ.
በበረሃው ጣሪያ ስር ይቀመጡ
አንብብ፡ እዚህ ፕራድት፣ እዚህ ደብሊው ስኮት ነው።
አልፈልግም? - ፍሰቱን ያረጋግጡ;
ተናደድ ወይም ጠጣ, እና ምሽቱ ረጅም ነው
በሆነ መንገድ ያልፋል ፣ ግን ነገ ፣ ደህና ፣
እና መልካም ክረምት ይሁንላችሁ።

መናደድ እና መጠጣት አሁንም በህዝባችን ከፍተኛ ተወዳጅነት ውስጥ ያሉ ሁለት ጊዜ ማሳለፊያዎች ናቸው :-) እንዲሁም በበረዶ ላይ መሮጥ። ኦ.ቤንደር እዛ እንዳለው “የብረት ፈረስ” :-) የቀጥታ ፈረስ ብቻ ተተካ።
ዶሚኒክ ፕራድት ፣ ወይም ይልቁኑ ዶሚኒክ ጆርጅ ፍሬደሪክ ዴ ሪዮም ዴ ፕሮሊያክ ዱ ፎር ዴ ፕራድት - የናፖሊዮን አበምኔት እና ተናዛዥ ፣ የጥሩ ትውስታዎች ደራሲ ፣ ግን ደብሊውስኮት በጣም ታዋቂው ስኮትላንዳዊ ደራሲ እና ገጣሚ ዋልተር ስኮት (1771-1832) ነው። በወጣትነቴ ሁሉንም ነገር እናነባለን. ኢቫንሆ እና ያ ሁሉ :-)) ሌላው ጥያቄ በእንግሊዝኛ ስሙ ለምን እንደሆነ ነው. በእርግጥ ያለ ትርጉም?

ቀጥተኛ Onegin Childe ሃሮልድ
በሚያስብ ስንፍና ውስጥ ገባሁ፡-
ከእንቅልፍ ጀምሮ በበረዶ መታጠቢያ ውስጥ ተቀምጧል,
እና በኋላ ፣ ቀኑን ሙሉ ቤት ውስጥ ፣
አንድ፣ በስሌቶች ውስጥ የተጠመቀ፣
ጥርት ባለ ፍንጭ ታጥቆ፣
እሱ ባለ ሁለት ኳስ ቢልያርድ ላይ ነው።
ከጠዋት ጀምሮ በመጫወት ላይ።
የመንደር ምሽት ይመጣል፡-
ቢሊያርድስ ወጣ፣ የተረሳ ነው፣
ጠረጴዛው ከእሳት ምድጃው ፊት ለፊት ተቀምጧል,
ዩጂን እየጠበቀ ነው: እዚህ Lensky መጣ
በሶስት የሮአን ፈረሶች ላይ;
በቅርቡ ምሳ እንብላ!

ከዚህ ክፍል ምን እንማራለን? ያ ዩጂን ባቲፎን (የቢሊርድ ጨዋታ ዓይነት) እና እንዲሁም የበረዶ መታጠቢያን ይወዳል። እኔ እስከሚገባኝ ድረስ, ይህ አውቶባዮግራፊያዊ ነው, ምክንያቱም ፑሽኪን እራሱ ይህንን ተለማምዷል.

መበለት ክሊክ ወይም ሞይት
የተባረከ ወይን
ለገጣሚ የቀዘቀዘ ጠርሙስ ውስጥ
ወዲያውኑ ወደ ጠረጴዛው ቀረበ.
በ Hypocrene ያበራል;
በጨዋታው እና በአረፋው ነው
(እንዲህ እና እንደዛ)
ተማርኬ ነበር፡ ለእርሱ
የመጨረሻው ደካማ ምስጥ ነበር
ሰጥቻለው. ታስታውሳላችሁ ጓዶች?
የእሱ አስማት ጄት
ብዙ ደደብ ነገር ወለደች
ስንት ቀልዶች እና ግጥሞች
እና ክርክሮች እና አስደሳች ህልሞች!

ነገር ግን አረፋ ጫጫታ ይለወጣል
ለሆዴ ነው።
እና አስተዋይ ነኝ ቦርዶ
ቀድሞውንም ለእሱ መርጧል.
እኔ ከአሁን በኋላ ጋይ አይደለሁም;
አይ እንደ እመቤት ነች
አንጸባራቂ፣ ነፋሻማ፣ ሕያው፣
ጎደሎ እና ባዶ...
አንተ ግን ቦርዶ፣ እንደ ጓደኛ ነህ፣
ማን, በሀዘን እና በችግር ውስጥ,
ጓደኛ ለዘላለም ፣ በሁሉም ቦታ ፣
እኛን ለማገልገል ዝግጁ
ኢሌ ጸጥታ ለመዝናናት።
ወዳጃችን ቦርዶ ለዘላለም ትኑር!

ደህና እንሂድ :-))) ልክ አንዳንድ እውነተኛ ኦዲ ወደ አልኮል :-) "Veuve Clicquot" እና "Moet እና Chandon" የሻምፓኝ ዝርያዎች ናቸው (በነገራችን ላይ, እኛ እነሱን እና ሌሎች ብዙ ዓርብ ላይ እንወያያለን. ስለዚህ - አታድርግ. t miss it :-)) Ai በሻምፓኝ የምትገኝ ትንሽ ከተማ ናት፣ ከብልጭልጭ ወይን እርሻ ማዕከላት አንዷ ነች። ደህና, ደራሲው እራሱ "ጸጥ ያለ" ቦርዶን ይመርጣል :-))) እና እኔ በትክክል ተረድቻለሁ. እዚህ ስለ Bordeaux ትንሽ ተነጋገርን-
ደህና፣ ሃይፖክሬን በጥንቷ ግሪክ የግጥም መነሳሳት ምንጭ ነው :-)

እሳቱ ወጣ; በጭንቅ አመድ
የድንጋይ ከሰል በወርቅ ተሸፍኗል;
እምብዛም የማይታይ ዥረት
በእንፋሎት ይንሰራፋል, እና ሙቀት
የእሳት ምድጃው ትንሽ ይተነፍሳል. ከቧንቧዎች ጭስ
ወደ ቧንቧው ይወርዳል. የብርሃን ብርጭቆ
አሁንም በጠረጴዛው መካከል ይጮኻል።
ምሽት ጨለማ ያገኛል ...
(የወዳጅ ውሸቶችን እወዳለሁ።
እና ወዳጃዊ የወይን ብርጭቆ
አንዳንድ ጊዜ የተሰየመው
በውሻ እና በተኩላ መካከል ጊዜው አሁን ነው ፣
ለምን ፣ አላይም።
አሁን ጓደኞች እያወሩ ነው:

ኢህ .... ስብሰባዎቹ እንዴት በሚያምር ሁኔታ ትክክል ናቸው። በጣም ግልጽ እና ጥሩ :-))) መልካም, በተኩላ እና በውሻ መካከል ያለው ጊዜ ነው ... - ይህ አንዳንድ ጊዜ ቀደምት ድንግዝግዝ ተብሎ ይጠራል. ከቀኑ 8 ሰዓት አካባቢ። ግን ወደ ታሪኩ ልመለስ...

“እሺ፣ ስለ ጎረቤቶችስ? ታቲያና ምንድን ነው?
የእርስዎ ብልግና ኦልጋ ምንድን ነው?
"ሌላ ግማሽ ብርጭቆ አፍስሰኝ."
በቃ፣ ማር... መላው ቤተሰብ
ጤናማ; እንዲሰግድ ታዝዟል።
ኦህ ፣ ውዴ ፣ እንዴት የበለጠ ቆንጆ
ኦልጋ ትከሻዎች አሏት ፣ እንዴት ያለ ደረት ነው!
ምን አይነት ነፍስ ነው!... አንድ ቀን
ወደ እነርሱ እንሂድ; አንተ ያስገድዳቸዋል;
እና ከዚያ ወዳጄ፣ ለራስህ ፍረድ።
ሁለቴ እና እዚያ ታየ
አፍንጫህን እንኳን አታሳያቸውም።
አዎ፣ ያ ... እኔ ምን አይነት ብሎክሄድ ነኝ!
በዚያ ሳምንት ወደ እነርሱ ተጠርተሃል።

2 ጤናማ የወሲብ የበሰሉ ወንዶች ስለ ሌላ ምን ማውራት ይችላሉ? ደህና ፣ በእርግጥ ፣ ስለ ሴቷ . . . . ነፍስ :-))))

"ነኝ?" - አዎ ፣ የታቲያና ስም ቀን
ቅዳሜ ላይ. አጋዘን እና እናት
እንዲደውሉ አዘዙ, እና ምንም ምክንያት የለም
ወደ ጥሪው አትመጣም።
ግን ብዙ ሰዎች ይኖራሉ
እና ያ ሁሉ ጨካኝ…”
እና ማንም, እርግጠኛ ነኝ!
እዚያ ማን ይኖራል? የራሱን ቤተሰብ.
እንሂድ፣ ውለታ አድርግልኝ!
ደህና ፣ ምን? - “እስማማለሁ” - እንዴት ጥሩ ነሽ! -
በእነዚህ ቃላት ፈሰሰ
ብርጭቆ ፣ ለጎረቤት መባ ፣
ከዚያም እንደገና ተናገረ
ስለ ኦልጋ: ፍቅር እንደዚህ ነው!

እሱ ደስተኛ ነበር። በሁለት ሳምንት ውስጥ
አስደሳች ቀን ተወሰነ።
እና የጋብቻ አልጋ ምስጢር ፣
እና ጣፋጭ የፍቅር የአበባ ጉንጉን
የእሱ ጉጉት ይጠበቃል.
የችግር ፣ የሀዘን ፣
ቀዝቃዛ መስመር ያዛጋዋል።
ህልም አላለም።
እኛ የሂመን ጠላቶች
በቤት ውስጥ አንድ እናያለን
ተከታታይ አሰልቺ ምስሎች
በላፎንቴይን ዘይቤ ውስጥ ያለ ልብ ወለድ...
የኔ ምስኪን ሌንስኪ በልቡ
ለዚህ ሕይወት ተወለደ።

እንግዲህ ሃይመን እንደገመትከው ሃይመን - የጋብቻ እና የጋብቻ ግንኙነት አምላክ ነው። ላ ፎንቴይን እዚህ ላይ ታዋቂው የፈረንሣይ ተረት ጸሐፊ ​​አይደለም፣ ሌላኛው ግን ኦገስት ላ ፎንቴይን (1759-1831) - በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጠቀመው የሶስተኛ ደረጃ ጀርመናዊ ደራሲ ነው። ስኬት እና ተወዳጅ መሆን. ግን ጥያቄው ያሳስበኛል - ምን ዓይነት ጣፋጭ የፍቅር የአበባ ጉንጉን፣ ሀ? እኔ ያሰብኩት ነው፣ ትንሽ የተበላሹ ጓደኞቼ? :-)))) ምን አሰብክ?

እሱ የተወደደ ነበር ... ቢያንስ
ስለዚህ አሰበ፣ እናም ደስተኛ ሆነ።
መቶ ጊዜ የተባረከ ለእምነት ያደረ
የቀዝቃዛውን አእምሮ የሚያረጋጋ፣
ከልብ ደስታ ውስጥ ማረፍ ፣
እንደ ሰከረ መንገደኛ በሌሊት ማደሪያ ላይ፣
ወይም፣ በበለጠ ርህራሄ፣ እንደ የእሳት እራት፣
በፀደይ ሰምጦ አበባ;
ሁሉን አስቀድሞ የሚያይ ግን ያሳዝናል
የማን ጭንቅላት አይሽከረከርም
ሁሉም እንቅስቃሴዎች ፣ ሁሉም ቃላት እነማን ናቸው።
በትርጉማቸው ይጠላል
የልብ ልምዱ የቀዘቀዘው
እና የተከለከለውን መርሳት!

ይኼው ነው! እኔ እና አንተ ምዕራፍ 4ን "ጨርሰናል" ግን ምርጡ ገና ይመጣል :-)
ይቀጥላል...
የቀኑ መልካም ጊዜ ይሁንላችሁ።

ይህችን አለም በገዳይ ጊዜያት የጎበኘ የተባረከ ነው!?

ላስታውስዎ-እነዚህ ሁለት መስመሮች ለሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የሚታወቁት በ Fedor Ivanovich Tyutchev የተፃፉ ናቸው። አጀማመሩና ከዚያ ቀጥሎ፣ ጥቂቶች እንደሚያስታውሱ እርግጠኛ ነኝ - እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አላስታውስም። ግልጽ ለማድረግ ሙሉውን አጭር ጥቅስ እጠቅሳለሁ፡-
ሲሴሮ
ሮማን ተናጋሪ ተናገረ
በሕዝባዊ ማዕበል እና በጭንቀት መካከል;
"ዘግይቼ ተነሳሁ - እና በመንገድ ላይ
በሮም ምሽት ተይዘዋል!"
እናማ! .. ግን ለሮማውያን ክብር ተሰናበተ።
ከካፒቶል ሂል

በሁሉም ነገር ታላቅነትን አይተሃል
የደምዋ ኮከብ ጀንበር ስትጠልቅ! ..

ይህንን ዓለም የጎበኘ የተባረከ ነው።
በእሱ ገዳይ ጊዜያት!
በመልካም ሁሉ ተጠርቷል።
በአንድ ግብዣ ላይ እንደ interlocutor.
የከፍተኛ መነጽራቸው ተመልካች ነው።
ወደ ምክር ቤት ገቡ -
እና ሕያው፣ ልክ እንደ ሰማያዊ፣
ከጽዋቸው የማይሞትን ጠጣሁ!
<1829>፣ በ1830ዎቹ መጀመሪያ

አሁን ሁሉም ነገር በፊዮዶር ኢቫኖቪች መግለጫ ግልጽ ነው. እሱ ያቀረበው “ብጽዕና” የሚለው ክርክር በጣም አሳማኝ ነው። እዚህ ግን አንድ የተደበቀ ነጥብ አለ: በሩሲያኛ "የተባረከ" የሚለው ቃል ሌላ ትርጉም አለው. እብድ፣ ቅዱስ ሞኝ፣ ወዘተ. ይህንን ስውር ቅራኔ ከቋንቋ ዲያሌክቲክስ መስክ ለቀጣይ እንተወዋለን።

ነገር ግን ብዙዎች ደግሞ ያውቃሉ ይህም አንድ aphorism ሆኗል ይህም በትክክል ተቃራኒ አገላለጽ ጋር ምን ማድረግ: የጥንት የቻይና እርግማን "በለውጥ ዘመን ውስጥ እንዲኖሩ ስለዚህ."

በእርግጥ እነሱ, በእውነቱ, እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ. እና አንዳቸውም እንደ ወጪ ሊጻፉ አይችሉም - ሁለቱም በአስቸጋሪ የሰው ልጅ ታሪክ የተረጋገጡ ናቸው. እንግዲህ እናስብበት...
በቲዩትቼቭ እንጀምር። እንደ ገጣሚ ፣ እሱ በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል ፣ ብዙ የፍቅር ታሪኮች በቃላቶቹ ውስጥ ተቀርፀዋል። ነገር ግን በፑሽኪን ዘመን ከነበሩት ድንቅ የሩሲያ አሳቢዎች አንዱ ነው። ብዙዎቹ ግጥሞቹ ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ፡ ስለ ክስተቶች ምንነት ፍልስፍናዊ ጥልቅ ግንዛቤ። እውነት ነው, በዚህ አቅም, እኔ እስከማውቀው ድረስ, በስላቭ ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ እውቅና አልተሰጠውም. ስለ ምዕራባውያን በአጠቃላይ ዝም እላለሁ።

ወደ መጀመሪያው ጊዜ: ለምን ይህ ጽሑፍ እንኳን? ማን ትክክል ነው በሚለው የፍልስፍና ሙግት ውስጥ እውነትን መመስረት ብቻ ሳይሆን ለሳይንስ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። ከ“ሳይኮቴራፒዩቲክ” ግቦች ያነሰ አስፈላጊ አይደለም። (ምንም እንኳን ለአንባቢዎቼ ???? ስራዎችዎቼ በሰጡት ምላሽ በመመዘን አንዳንዶች የምክር እና የመረጃ እርዳታን በግል እንድሰጣቸው አልፈቀዱልኝም ይላሉ ። እሺ አልሄድም ። በኃይል ጥሩ ይሁኑ ፣ እና ደጋፊዎች እኔ አልመለምልም ። የሚፈልግ ማንኛውም ሰው የቀረበውን እርዳታ ይቀበላል ። ወይም: ለእርስዎ ይቀርብልዎታል ...)

ደግሞም ዛሬ በዩክሬን ውስጥ ለመኖር በጣም አስቸጋሪ ነው. እና በአብዛኛዎቹ ተራ ሰራተኞች እና ቀድሞውኑም ሆነ አሁንም መተዳደር በማይችሉት ድህነት ወይም ጉስቁልና ብቻ አይደለም። አሁን ስለዚህ ጉዳይ ሁሉም ሰው ያውቃል፣ ምናልባት በመጨረሻ ህዝቡን ዝቅ ካደረጉት ከልዩ ልዩ አክራሪዎች በስተቀር። በጣም ብዙ ሰዎች፣ ለረጅም ጊዜ በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ ሆነው፣ በእነዚህ አምስት አስጨናቂ አመታት ውስጥ የአእምሮ መቃወስ፣ ድብርት፣ እብደት፣ ራስን ማጥፋት ላይ ተደርገዋል። ስለ ተለያዩ ቁስሎች እየተናገርኩ ያለሁት የማያቋርጥ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ነው። እነሱን መርዳት ፍትሃዊ ነው - በጠንካራ ፣ ግን ፈውስ ቃል።

የሰው ህይወት አጭር ነው, እኛ እናውቃለን. እንደ አንድ ደንብ, በውስጡ ጥቂት ደስታዎች, ብዙ ሀዘኖች አሉ. የሰው ልጅ ዓለም የሚሠራው በዚህ መንገድ ነው, እና ከእሱ ጋር መሟገት ምንም ፋይዳ የለውም. ጥያቄዎችን "ለምን" መጠየቅ ይችላሉ - ለልጆች መተው ብልህነት ብቻ ነው። እና አዋቂዎች "ለምን" ብለው መጠየቅ አለባቸው. እና በየትኛው የተፈጥሮ ህግጋት ለማወቅ ይሞክሩ. እና ምናልባት፣ በዘመኖቻችን ችግሮች ውስጥ ቢያንስ አንድ የአዎንታዊ ጠብታ ለማየት…

በእርግጥ፣ የዛሬው ዓለም፣ አስቀድሞ መላው፣ የለውጥ ዘመን ውስጥ ገብቷል - ታላቅ ለውጥ። የሚታየውን ፊት መቀየር ብቻ ሳይሆን. የእሱ ማንነት መለወጥ ጀመረ - እና ይህ እምብዛም አይከሰትም. እና ሰዎች እነዚህን ለውጦች እንዴት በተሳካ ሁኔታ መጠቀም እንደሚችሉ በእሱ ዕጣ ፈንታ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ከጥንት ጀምሮ በብዛት የነበሩት የምጽዓት ትንበያዎች ከሌለ ነው። ስለዚህ የግጥምና የጥበብ ታሪክ ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም - ውይይቱ እንደተለመደው በሥራዎቼ ውስጥ ስለ ዓለም አቀፋዊ የሕልውና ችግር ነው. የበርካታ ክልሎች ሀላፊነት ያለባቸው መሪዎች ይህ በፕላኔታችን ላይ ያለውን ህይወት ለማሻሻል የተለመደ እድል፣ ለሀገር መንግስታት እድገት እና ንቁ ለሆኑ ሰዎች ሁሉ የህብረተሰቡን እድገት የሚያበረታታ እድል መሆኑን በትክክል አውጀዋል። በዚህ አንከራከርም - ፍትሃዊ ነው። ዋናውን ነገር ብቻ አፅንዖት እንሰጣለን-ይህ ልማት በእውነቱ በእነማን ፍላጎት ይከናወናል ። ለአብዛኛው የሰው ልጅ ፍላጎት ከሆነ እድሉ አለ ማለት ነው። እንደተለመደው አለምን ከጀርባ ሆነው የሚያስተዳድሩት ሃይሎች አጋጣሚውን ለመጠቀም ከቻሉ ነገሩ ክፉኛ ያበቃል። ለሁሉም ሰው እና ለእነሱም - አምስት ቢሊዮን ብቻ ከዚያ ቀላል አይሆንም.

ግን እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ሁላችንም በዚህ ዘመን ውስጥ የገባንበትን እውነታ እንዴት እንደምንገነዘብ ብቻ ነው። እንደ ደስታ, ማለትም, ደስታ - ቢያንስ መልካም ዕድል. ወይም እንደ ሀዘን ፣ መጥፎ ዕድል።
እርግጥ ነው፣ አብዛኞቹ ሰዎች ይህንን እንደ መጥፎ አጋጣሚ ይገነዘባሉ - እና ትክክል ናቸው። ከችግርና ከሀዘን በቀር ምንም አያመጣላቸውም። ስለዚህ ቻይናውያን ትክክል ነበሩ! ከዚህም በላይ ማንኛውም ጥበብ, ሌላው ቀርቶ ጥንታዊ, እንደ አንድ ደንብ, ለሰው ልጅ ሁሉ ይሠራል.

ልዩነቱ የዚህ ጂነስ ትንሽ ክፍል ብቻ ነው። እነዚህ ንቁ ሰዎች ናቸው - ከፍተኛ ተለዋዋጭ ፕስሂ ጋር, አንድ ግፊት እንደ ትልቅ ለውጦች መጠቀሚያ የሚችል, ያላቸውን ሐሳብ እና የሕይወት ዕቅዶች ተግባራዊ ለማድረግ አጋጣሚ. በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ, በተለያዩ ግምቶች መሰረት, እነሱ ወደ 10% ገደማ ናቸው. በግምት ተመሳሳይ ቁጥር ከእነዚህ ስር ነቀል ለውጦች ጋር መላመድ አይችልም - እና፣ በአጠቃላይ ሲታይ፣ ወደ ሰፊው የኅዳግ ምድብ ይሸጋገራሉ። በለውጡ ሂደት የተገደዱ ሰዎች ወደ ህብረተሰቡ ዳር ተወስደዋል። ወይም ከእሱ ውጭ እንኳን. የቀሩት በግምት 80% ብዙ ወይም ባነሰ ስኬት ይስማማሉ። ዕድሜ ትልቅ ጠቀሜታ አለው - ግልጽ በሆኑ ምክንያቶች ወጣትነት ለውጦችን ለመረዳት እና ከእነሱ ጋር ለመላመድ ቀላል ነው. ተጨማሪ የፕላስቲክ ሳይኪ. ያ አጠቃላይ መርሃ ግብሩ ነው። ከዚህ አንጻር ታይትቼቭ በነባሪነት ገባሪውን ለ"ሁሉን ቻይ" አስተናጋጅ አድርጎታል፣ ማለትም፣ የአለምን እጣ ፈንታ በመወሰን ላይ መሳተፍ። እና እዚህ የሩስያ ቃላቶች የተደበቀ ዘዬ ነው. ከእንዲህ ዓይነቱ "ደስታ" በልማድ አንድ ሰው አእምሮውን ሊያጣ ይችላል. የሞኝ ነገር ሁን።
ያ ነው ሰፊ የማስተካከያ ምላሾች - እና ይህ ሁሉ በሰው ልጅ ተፈጥሮ ተጨባጭ ህጎች ምክንያት ነው። ያለ ክፍፍል በማህበራዊ ደረጃ, የትምህርት ደረጃ, ሙያ.

እንደዚህ ያሉ "የተባረኩ" በርካታ ምድቦች አሉ. በመካከላቸው በተለይ ከንግድ፣ ከሥነ ጥበብ እና ከፖለቲካ የመጡ ብዙ ሰዎች አሉ። ትላልቅ እና ድንገተኛ ለውጦች ለእነርሱ ልዩ እድሎችን እንደሚከፍቱ ግልጽ ነው. እና ብዙዎቹ እነሱን ተግባራዊ ማድረግ ችለዋል. በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ ሁሉም ሰው በብዛት ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላል - በተለይም በእኛ የስላቭ መሬቶች፣ ባለፈው ሩብ ምዕተ ዓመት ውስጥ። ይህ የትላልቅ ቁጥሮችን ስታቲስቲክስ እንኳን ሳይቀር ይስባል ፣ ማለትም ፣ አስተማማኝነት።

ልዩ ቡድን የሳይንስ ሰዎችን ያቀፈ ነው። ይህ ልዩ ሁኔታ በእነርሱ ላይም ይሠራል። እርግጥ ነው, ለሁሉም አይደለም. በአብዛኛው በአዲሶቹ፣ በድንበር እና በግንባር ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ለሚሰሩ። እና በተለይም የሰው ልጅ ተፈጥሮ እና የህብረተሰብ ችግር ለሚጨነቁ. ለብዙዎቻቸው እንደዚህ አይነት ጊዜያት የእድል ስጦታዎች ናቸው.

በእርግጥ ይህ ሼክስፒር እንደተናገረው የነገሮችን ምንነት ለመረዳት ለመጠጋት እድሉ ነው። ከሁሉም በላይ, በተረጋጋ አካባቢ ውስጥ ተደብቆ, በእንደዚህ አይነት ጊዜያት በትክክል ይገለጣል. ደግሞም ፣ የሳይንቲስት ተሰጥኦ ፣ ፍቅር እና ትጋት ጉዳይ ብቻ አይደለም - “የማያቋርጥ አስተሳሰብ” ፣ ፓቭሎቭ እንደቀመረው። አስደሳች ጊዜዎች እንዲሁ አስፈላጊ ናቸው - ይህ ታላቅ ለውጦች ጊዜ ነው። "የጥልቅ እውቀት መስኮት" ዓይነት.

በእነሱ እይታ, እንደዚህ አይነት ዘመን ውስጥ መግባት, በእርግጥ, ያልተለመደ እና ትልቅ ስኬት ነው. ደስታን ለማለትም ቢሆን እፎይታ ሊሆን ይችላል። ከባድ ብቻ። በመዝሙሩ ውስጥ እንዴት እንደሆነ አስታውስ: "... ይህ በዓይኖቼ እንባ ያፈሰሰ ደስታ ነው ...". እንደ 'ዛ ያለ ነገር.
የዚህ ዓይነቱ "ዕድል" ዋጋ በጣም ከፍተኛ ነው. ነገር ግን "ፓሪስ የጅምላ ዋጋ ነው" ከጥንት ጀምሮ ይደገማል. ቱትቼቭ ጥልቅ የፍልስፍና አእምሮ ያለው ሰው እንደመሆኑ መጠን ስለዚህ ጉዳይ ያውቅ ነበር ፣ ግን ዝም አለ። እርግጠኛ ነኝ ከጉዳት ወይም ከተንኮል አይደለም - እንደዚያው ሆነ። በተለይም ስሜታዊ የሆኑ ሰዎችን ሳያውቅ ሳያስፈራራ እንዳያስፈራራ።

እርግጠኛ ነኝ ፍቅረ ንዋይ ነኝ፣ እና በእርግጥ፣ “ወደ ሰለስቲያል ለግብዣ” እንደደረስኩ ሊሰማኝ አልቻለም። ነገር ግን የዚህ ጊዜ ልዩ ስሜት እየተሰማኝ ነው፣ በራሴ ህይወት ውስጥም ጨምሮ፣ ከአለም አቀፋዊ የህልውና ችግር ጋር ለረጅም ጊዜ። በተለይም ከ 2008 ጀምሮ የፋይናንስ እና የኢኮኖሚ ቀውሱ በተፈጥሮ ከተከሰቱ. በመጨረሻም ለመላው ሥልጣኔ የእውነት ጊዜ መጥቷል። በየትኛው መደበቅ, ቀደም ሲል እንደተከሰተ, በአሸዋ ውስጥ ያለው ጭንቅላት ከአሁን በኋላ አይሰራም. ታሪክ አይፈቅድም - እና እሷ በጣም ጠንካራ ሴት ናት (እና በሳይንስ ደረቅ ቋንቋ ከሆነ ፣ ዓላማ)። ማለፍ በጣም ውድ ነው።

ይህ በሩሲያ እና በጥንታዊ ቻይናውያን ጥበብ መካከል ያለው ይህ ተቃርኖ የመፍትሄ ሃሳብ አጠቃላይ ነጥብ ነው። እሱ በግልጽ ዲያሌክቲካዊ ነው - እና ከሦስቱ የዲያሌክቲክ ህጎች በአንዱ አለ-የተቃራኒዎች አንድነት እና ትግል። ከዚህም በላይ ይህ በተፈጥሮ ውስጥ ላሉ ማናቸውም ነገሮች እና ክስተቶች ተፈጥሮ እውነት ነው. አሁን ይህንን በግል ህይወታችን ብቻ ሳይሆን በመላው ፕላኔት ላይም እየተመለከትን ነው። በተባባሰ መልክ.

እና ስለእራሱ እንደገና: ደህና, ስለእኛ ከተነጋገርን, አንድ ሰው የጠቅላላውን ሀገር ህይወት አምስት የጠፉ አመታትን በአስፈሪ ሁኔታ ማስታወስ ይችላል. ይህ በእርግጥ, የሚያደርጉትን ለማያውቁት ብቻ, እንደ ደስታ ሊሸት ይችላል. አሁን ግን ዩክሬን አዲስ ፕሬዝዳንት ስላላት በህይወት የመትረፍ እድሎች አሉ። እና በተቻለዎት መጠን መሞከር ምክንያታዊ ነበር።

ሰርጄ ካመንስኪ የካቲት 20/2010
ኦዴሳ ፣ ዩክሬን ፣ ፕላኔቷ ምድር “ፀሐይ በሚባል ኮከብ ጨረሮች ስር”…