ቤተክርስቲያን በ Konyushennaya ካሬ የአገልግሎት መርሃ ግብር ላይ። የቋሚ ዲፓርትመንት ቤተክርስቲያን - በፍርድ ቤት-የተረጋጋ ክፍል ውስጥ በእጅ ያልተሰራ የምስሉ አዳኝ ቤተክርስቲያን

የተረጋጋው ግቢ የተገነባው በ 1720-1724 በ N. Gerbel ንድፍ መሰረት ነው. እ.ኤ.አ. በ 1736 የፍርድ ቤቱ ሰራተኞች የራሳቸው ቤተመቅደስ እንዲኖራቸው ካላቸው ፍላጎት ጋር በተያያዘ እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና እዚህ ቤተክርስቲያን እንዲፈጠር አዘዘ ። ከበሩ በላይ ባለው ክፍል ውስጥ በእጅ ያልተሰራ የእንጨት የአዳኝ ቤተክርስቲያን የተሰራው ያኔ ነበር። ደራሲው ዶሜኒኮ ትሬዚኒ ሊሆን ይችላል። ቤተ ክርስቲያን በ1737 ተቀድሳለች። በአና ኢኦአንኖቭና ጥያቄ መሰረት የአዳኙ ምስል በእጆቹ ያልተሰራ, ሽሮ እና የምልክት ምልክት እዚህ ከባይዛንቲየም ተጓጉዟል.

በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ትዕዛዝ የቤተክርስቲያኑ ሕንፃ በድንጋይ ተሠርቷል. ታህሳስ 23 ቀን 1746 እቴጌ በማለዳ ከቀኑ 10 ሰዓት ላይ በበሩ ላይ ያለውን ቤተ ክርስቲያን ለመቀደስ በንጉሠ ነገሥቱ ግቢ ወደ በረጣዎቿ ልትሄድ አሰበች ። እና በረጋው ጓሮ ውስጥ፣ በቢሮ ውስጥ፣ የምሳ ምግብ ለመብላት ደንግጋለች።" [ከ፡ 3 ገጽ 14 የተወሰደ]።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የድሮ ቤተመቅደስለዋና ከተማው ገጽታ አዲስ መስፈርቶችን አያሟላም። ቤተክርስቲያኑ ልክ እንደ መረጋጋት ያርድ የግምጃ ቤት ነበረች። ስለዚህ, በ 1817-1823 በህዝብ ወጪ በህንፃው ቫሲሊ ፔትሮቪች ስታሶቭ እንደገና ተገንብቷል.

የኮንዩሼኒ ድቮር እንደገና ከመገንባቱ በፊት፣ በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ቤተክርስቲያን ባለ ሁለት ፎቅ የአገልግሎት ሕንፃ ውስጥ ይገኛል። ስታሶቭ ቤተመቅደሱን ከዋናው በር በላይ ባለው ሁለተኛ ፎቅ ላይ ለማስቀመጥ ሀሳብ አቅርቧል ፣ የዚህም አዋጭነት በባለሙያ ቴክኒካል ኮሚሽን አርክቴክቶች C. Rossi እና A. Mauduit የተረጋገጠ ነው። ቤተክርስቲያኑን ለማስታጠቅ በአሮጌው ግድግዳዎች ውስጥ አዲስ መስኮት እና የበር ክፍት ቦታዎች ያስፈልጋሉ. አንዳንድ ግድግዳዎች ፈርሰው አዳዲሶች ተሠርተዋል። በግንቦት 2, 1822 ዋና የግንባታ ስራዎች ተጠናቀቀ, ከዚያ በኋላ የቤተ መቅደሱ ግቢ ውስጥ የውስጥ ማስጌጥ ተጀመረ. ቅድስናውም ሚያዝያ 1 ቀን 1823 ተፈጸመ።

የሕንፃው ፊት ለፊት "የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መግባት" እና "መስቀልን መሸከም" በ V.I. Demut-Malinovsky በተሠሩ ቤዝ እፎይታዎች ያጌጠ ነበር። የመረጋጋት ቤተክርስትያን ውስጣዊ ክፍል የተፈጠረው በአርቲስቶች ኤስ.ኤ. ቤዝሶኖቭ እና ኤፍ.ፒ. ብሩሎ እና ሞዴል ኤን ፒ ዛኮሉፒን ነው። የተቀረጸው iconostasis የተሰራው በቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ-ጠራቢ P. Kreitan ነው። ለእሱ ምስሉ በአርቲስቶች A.E.Egorov, A.I. Ivanov, V.K. Shebuev እና F.P.Bryullo ተቀርጾ ነበር.

እዚህ ያሉት ዋናዎቹ መቅደሶች የአዳኝ አዶ እና በእጅ ያልተሰራ ምልክት, ከቁስጥንጥንያ የመጣው እና ከሐር እና ዕንቁዎች ጋር የተጠለፈው መጋረጃ ነበር. የቤተ መቅደሱን ወደ ቤተ ክርስቲያን ጠባቂ ፒያንኮቭ የተዛወረው በጥቅምት 1824 ነበር. ጸሐፊው እና ሰዓሊው ፒ.ፒ. ስቪኒን ቤተ ክርስቲያንን እንዲህ በማለት ገልጾታል፡-

“የቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል በ17 ትላልቅ መስኮቶች ደምቆበታል፣ ከልዩ በላይኛው መስኮቶች በተጨማሪ መሠዊያው በአንደኛው ያበራ ሲሆን በውስጡም ቢጫ መስታወት የገባበት፣ እንደ ፀሀይ ብርሀን የሚያበራ ነው።
ሰፋ ያለ መደበኛ ቅኝ ግዛት መግቢያውን ይመሰርታል እናም የዚህ አስደናቂው ቤተ መቅደስ መግቢያ ነው። ከዚህ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ ሲወጣ, ዓይን በአይኮስታሲስ ብልጽግና እና ውበት ይመታል, ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ኮንቬክሲሽን ይፈጥራል. እና የቅርጻው ውበት በመጀመሪያ የተመልካቹን ትኩረት የሚስብ ከሆነ ፣ የ iconostasis ሥዕል ከባድ እና ዘላቂ የሆነ አስገራሚ ነገርን ይስባል ።

ዋና የቤተ ክርስቲያን አዳራሽበጎኖቹ ላይ ዘፋኞችን የሚደግፉ አሥር የዶሪክ አምዶች ያጌጡ. ከእነዚህ ውስጥ ስምንቱ ጡብ ሲሆኑ ሁለቱ ደግሞ በቢጫ እብነ በረድ የታጠቁ ከእንጨት የተሠሩ ናቸው። አዳራሹ በእንግሊዛዊው ጆን ባኒስተር የተፈጠረ 108 ሻማዎች ያሉት ቻንደሌየር ታጥቆ ነበር። የቻንደለር ቁመት አራት ሜትር, ስፋት - ሁለት ተኩል ሜትር. ዋጋው 18,000 ሩብልስ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1826 የቀብር ሠረገላ በስታብል ቤተክርስቲያን ወለል ላይ ተተክሏል ፣ በዚያም የአሌክሳንደር 1 አስከሬን ከታጋንሮግ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተወሰደ። በኋላ በተረጋጋ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል.

እ.ኤ.አ. በ 1837 በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ተሳትፎ ምክንያት ገጣሚው በሞት ተጎድቷል ። የፑሽኪን የቀብር ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በየካቲት 1, 1837 በተረጋጋ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው. 1 ኒኮላስ ብዙ ሰዎችን እና ማህበራዊ አለመረጋጋትን ለሚፈራው ለዚህ ልዩ ፈቃድ ሰጠ። በዚህ ምክንያት የታዋቂው ገጣሚ ስንብት እንዲህ ባለች ትንሽ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተፈጽሟል። ኤስ.ኤን. ካራምዚና ለወንድሟ እንዲህ ሲል ዘግቧል:

“የተረጋጋው ቤተ ክርስቲያን ትልቅ አይደለም፣ እና ትኬት የነበራቸው ብቻ እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል፣ ማለትም፣ ብቻ ከፍተኛ ማህበረሰብእና የዲፕሎማሲው ቡድን ሙሉ በሙሉ ታየ. (ከዲፕሎማቶቹ አንዱ እንዲህ አለ: - "ፑሽኪን ለሩሲያ ምን ማለት እንደሆነ ለመጀመሪያ ጊዜ የተማርነው እዚህ ነበር. ከዚያ በፊት ከእሱ ጋር ተገናኘን, ከእሱ ጋር እንተዋወቃለን, ነገር ግን ማንኛችሁም ሴትየዋን አነጋግሯቸዋል, አልነገሩንም. እርሱ የሕዝብህ ኩራት ነው ብሎ። የሬሳ ሳጥኑ ወደ መንደሩ እስኪወሰድ ድረስ እንዲቆይ እርስ በርሳቸው እየተጋፉ ተጨቃጨቁ። አንድ በጣም ጥሩ አለባበስ ያለው ወጣት ቢያንስ በእጁ የሬሳ ሳጥኑን እንዲነካው ፒየር (ሜሽቸርስኪ) ለመነው፣ ከዚያም ፒየር ቦታውን ሰጠው እና በእንባ አመሰገነው።" ].

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከተጠናቀቀ በኋላ የፑሽኪን አካል ያለው የሬሳ ሣጥን ወደ ምድር ቤት ተወስዷል. እ.ኤ.አ. የካቲት 4 ምሽት በምስጢር በምሽት ወደ ስቪያቶጎርስክ ገዳም ወደ መቃብር ቦታ ተላከ። በዚህ ጊዜ የረጋ ቤተ ክርስቲያን ካህን ሊቀ ጳጳስ ፒዮትር ዲሚሪቪች ፔሶትስኪ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1849 የረጋ ቤተክርስቲያን የደብር ቤተ ክርስቲያን ሆነ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 22 ቀን 1857 ለአቀናባሪው ኤም. አይ ግሊንካ የመታሰቢያ አገልግሎት ተደረገ። አቀናባሪው የቀብር አገልግሎት የነበረው እዚህ ስሪት አለ። ግን ይህ እንደዚያ አይደለም፤ በግሊንካ መታሰቢያ በስታብል ቤተክርስቲያን ውስጥ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት ብቻ ተካሄዷል። አቀናባሪው የካቲት 3 ቀን 1857 በበርሊን ሞተ። አስከሬኑ በግንቦት 24 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተወስዶ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ በቲኪቪን መቃብር ተቀበረ።

እ.ኤ.አ. በ 1857-1862 የረጋው ቤተክርስትያን ህንጻ በስታብል ዲፓርትመንት ውስጥ ያገለገለው አርክቴክት ፒ ሳዶቭኒኮቭ እንደገና ተገነባ። አርክቴክቱ ቤተመቅደሱን አስፋፍቷል፣ በዋናው የፊት ለፊት ክፍል ላይ መስኮቶችን ጨመረ እና ፖርታሉን ወደ የውሸት ፖርታል ለወጠው። ዓምዶቹ በግማሽ ዓምዶች የተሠሩ እና በግድግዳ የተገናኙ ናቸው. በዚሁ ጊዜ, የቤተመቅደሱ ግድግዳዎች ስዕል በኤም.ኤን. ትሮሽቺንስኪ ተዘምኗል. እ.ኤ.አ. በ 1878 ፣ የቀዳማዊ እስክንድር የቀብር ሠረገላ ቀደም ሲል በቆመበት የመጀመሪያው ፎቅ ክፍል ውስጥ ፣ የአራት ምስሎች ምስል ያለው የጸሎት ቤት ተሠራ ።

የቤተ መቅደሱ የመጨረሻው ርእሰ መምህር ሊቀ ጳጳስ ቴዎዶር ኢዮአኖቪች ዚናመንስኪ ነበሩ። ከ1917 በኋላ የረጋ ቤተክርስትያን ተዘርፎ በግንቦት 1923 ተዘጋ። የ iconostasis ጊዜ ያለፈበት የአምልኮ ሥርዓት ወደ ሙዚየም ተወሰደ, እና ማህደሩ ተቃጥሏል. ብዙም ሳይቆይ ተራራው ሚሊሻ ክለብ እዚህ ተከፈተ። በስታብልስ ቤተክርስትያን ፊት ለፊት ላይ ያለው የመታሰቢያ ሐውልት “በ1933-1990 የጂፒዩ ፈረሰኞች ቡድን”፣ 28ኛው የፖሊስ መምሪያ እና የሃይድሮፕሮጀክት ጥናትና ምርምር ተቋም እዚህ ይገኙ እንደነበር ያስታውሳል። የቤተመቅደሱ ቤተ መፃህፍት ወድሟል እና ደወሎቹ ቀልጠዋል።

በ1900ዎቹ ውስጥ በአድሚራልቲ ዋና ሎቢ ውስጥ ከአዳኝ ቤተክርስቲያን የመጣው ቻንደርለር (ቻንደሌየር) በእጁ እንዳልተሰራ ይታወቃል።

የረጋ ቤተክርስቲያን አዲሱ ጉባኤ በ1989 ተነሳ። እ.ኤ.አ. በ 1990 የበጋ ወቅት ቤተ መቅደሱን ወደ አማኞች ለመመለስ ውሳኔ ተወስኗል ፣ በሰኔ 6 (የፑሽኪን ልደት) የመታሰቢያ አገልግሎት እዚህ ቀረበ እና ሐምሌ 9 ቀን 1991 የመጀመሪያው የአምልኮ ሥርዓት ተካሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1999 ተሀድሶ ተካሂዶ ነበር ፣ አዶስታሲስ እንደገና ተፈጠረ ፣ እና ቻንደርለር ከአድሚራሊቲ ተመለሰ። የ iconostasis መልሶ ማቋቋም የተከናወነው በመምህር ፒካሎቭ ነው ፣ አዳዲስ ምስሎች በ V.G. Korban ተሳሉ። አዲሱ የቤተመቅደስ ቅድስና የተካሄደው በሜይ 14, 2000 በሜትሮፖሊታን ቭላድሚር [ibid.] ነው። በየፌብሩዋሪ 1 ለኤኤስ ፑሽኪን የመታሰቢያ አገልግሎት እዚህ ይካሄዳል።

ዛሬ፣ ማርች 17፣ 2016፣ በቤኖይስ ዊንግ የሚገኘውን የሊዮን ባክስት ኤግዚቢሽን ለመጎብኘት ከጓደኞቼ ጋር ተስማምቻለሁ። ይሁን እንጂ ሐሙስ ላይ ሙዚየሙ በ 13: 00 ላይ ይከፈታል. ስብሰባው 12 ሰአት እንዲሆን ታቅዶ ነበር። ስለዚህ ወደ ኮንዩሼናያ አደባባይ ሄደን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደበትን ቤተክርስቲያን ለመጎብኘት ወሰንን "ለሁሉም ነገር" - ታላቁ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን.

የአዳኝ ቤተክርስቲያን በእጅ አልተሰራም። Konyushennaya አደባባይበጫካ ውስጥ አልቋል. ስለዚህ ከበይነመረቡ ብዙ ስዕሎችን ተጠቀምኩ-

በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ቤተክርስትያን ህንፃ የኮንዩሼኒ ድቮር ውስብስብ አካል ነው።
በ 1717-1719 ወደ ውጭ አገር በተጓዘበት ወቅት የፍርድ ቤት ማረፊያዎችን የመገንባት ሀሳብ ወደ ፒተር I መጣ. በፈረንሣይ በ1680 በህንፃው ኤ.ማንሰርት የተሰራ የንጉሣዊ ቤተ መንግሥት እና ለ 300 ፈረሶች ማረፊያ እና ለሠረገላዎች የሚሆኑ ክፍሎች አየ። በየካቲት 1719 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ከተመለሰ በኋላ በአዲሱ የሩሲያ ዋና ከተማ ተመሳሳይ መዋቅር የመገንባት ሀሳብ በንጉሠ ነገሥቱ ወደ ከተማ ጉዳይ ቢሮ ተላልፏል. የረጋ ያርድ ዲዛይን እና ግንባታ ወዲያውኑ ለአርክቴክት ኤን.ኤፍ. ገርቤል በአደራ ተሰጥቶታል።
የኮንዩሼኒ ድቮር ሕንፃ በሞይካ ወንዝ በስተግራ በኩል የሚገኝ ቦታን ያዘ። በፒተር 1ኛ ስር፣ ወንዙ የከተማዋ ድንበር ነበር፣ እና ጋጣዎች ሰፊ ክፍት ቦታ ያስፈልጋቸዋል። ስለዚህ, የሴንት ፒተርስበርግ ዳርቻዎች ተመርጠዋል, በተቻለ መጠን ለዊንተር ቤተ መንግስት ቅርብ. አሁን በ Konyushennaya Square, Konyushenny Lane, Moika እና Griboyedov Canal መካከል ያለው እገዳ ነው. በተጨማሪም ፈረሶችን ማቆየት ከፍተኛ መጠን ያለው ፈሳሽ ውሃ ያስፈልገዋል, ይህም በሞይካ ዳርቻ ላይ በቀላሉ ሊገኝ ይችላል.
አርክቴክት ጌርቤል የተለየ ሕንፃ ብቻ አልገነባም። በዙሪያው ያለውን የሴንት ፒተርስበርግ አካባቢ ሁሉ ቀርጾታል. ኮንዩሼንያ ያርድ በሚገነባበት ጊዜ የቦልሻያ ኮንዩሸንናያ እና ማላያ ኮንዩሼንያ ጎዳናዎች አቅጣጫዎች ተወስነዋል, እና Konyushennaya ስኩዌር በግንባታው ፊት ለፊት ታየ.
የፍርድ ቤቱ ቋሚዎች ሕንፃዎች እስከ 1734 ድረስ ተሠርተው ነበር, የሩሲያው አርክቴክት M.G. Zemtsov ተሳትፎ. N.F. Gerbel ራሱ በ 1724 መጨረሻ ላይ ሞተ.
የሚቀጥለው የግንባታ ግንባታ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተካሂዷል. የፊት ለፊት ያሉት ዓምዶች "የተስተካከሉ" ናቸው, እና መስኮቶቹ ወደ ክፍት ክፍተት ተቆርጠዋል. አዲሱ ቤተመቅደስ በ 1737 ተቀደሰ, እና በ 1746 በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ትዕዛዝ, እንደገና ተገነባ እና ተቀደሰ. የሚቀጥለው ጊዜ ቤተክርስቲያኑ እንደገና የተገነባው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነበር. ስራው በአርኪቴክት ስታሶቭ ቁጥጥር ስር ነበር. የፊት ለፊት ገፅታን ያጌጡ "የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም የገባበት" እና "የመስቀል አተገባበር" በሚሉ ጭብጦች ላይ መሰረታዊ እፎይታዎች የተሰሩት በዴሙት-ማሊኖቭስኪ ነው።
ውስጣዊ ክፍሎቹ እምብዛም አስደናቂ አይደሉም.
በውስጡም ከቁስጥንጥንያ የተላኩ ሶስት መቅደሶችን ያጌጠ ነበር - ሽሮውድ ፣ ግርዶሽ አዶ እና የአዳኝ ምስል በእጅ ያልተሰራ።
አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን እ.ኤ.አ.
መጀመሪያ ላይ የገጣሚውን የቀብር ሥነ ሥርዓት በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ውስጥ ማካሄድ ፈልገው ነበር, ነገር ግን የኮንዩሼንያ ቤተክርስትያን ለሟች ሰው የተጠራው ቄስ የሊቀ ጳጳሱ ሊቀ ጳጳስ ፔሶትስኪ መሆኗን በማወቁ ተወዳጅ ነበር.
ዕቅዱን ለመፈጸም ከንጉሠ ነገሥቱ ልዩ ፈቃድ ማግኘት አስፈላጊ ነበር. ኒኮላስ የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነቱን ፈቃድ ሰጠ እና በየካቲት 1, 1837 የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ተካሄዷል. ከዚያም የሬሳ ሳጥኑ ገጣሚው የተቀበረበት ወደ ስቪያቶጎርስክ ገዳም ተወሰደ። ከ 20 ዓመታት በኋላ ፣ የሌላ ታላቅ ሰው ፣ የሙዚቃ አቀናባሪ ሚካሂል ግሊንካ የቀብር ሥነ ሥርዓት በዚያው ቤተ ክርስቲያን ተፈጸመ።

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሰዎች አልነበሩም። አንደኛ ፎቅ ላይ ሻማ ትሸጥ የነበረችው አክስት ወደ ሁለተኛ ፎቅ ወጥተን ወደ ቤተ ክርስቲያን እንድንሄድ ሐሳብ አቀረበች።

ቻንደለር፡

ጉልላት

የአዳኝ ቤተክርስቲያን በእጅ አልተሰራም። የፒተርስበርግ ክሴኒያ ምስል

በዝምታ እና በጥልቅ ሀሳብ በአይኖኖስታሲስ እና በምስሎች ፊት ቆመን…

በእጅ ያልተሰራውን የአዳኝን ቤተክርስትያን ትተን፣ በፈሰሰው ደም በአዳኝ ቤተክርስቲያን ዞርን። ምንም እንኳን በክርስቶስ ትንሳኤ ስም የተቀደሰ ስለሆነ የትንሣኤ ቤተክርስቲያን ብሎ መጥራት የበለጠ ትክክል ነው። አሌክሳንደር 2ኛ በዚህ ቦታ በመጋቢት 1, 1881 ተገደለ። አባቱ ከሞተ በኋላ ወደ ዙፋኑ የወጣው አሌክሳንደር ሳልሳዊ በሞተበት ቦታ ላይ ቤተመቅደስ እንዲገነባ አዘዘ. መካከል ከፍተኛ መጠንበቀረቡት ሥራዎች ላይ በመመስረት ንጉሠ ነገሥቱ በአልፍሬድ አሌክሳንድሮቪች ፓርላንድ (1842-1919) እና አርኪማንድሪት ኢግናቲየስ (የሥላሴ-ሰርጊየስ ሄርሚቴጅ ሬክተር) ፕሮጀክት ላይ ተቀመጠ። የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስትያን በሚገነቡበት ጊዜ አርክቴክቶች ልዩ ተግባር ተሰጥቷቸዋል: አሰቃቂው ድርጊት የተፈፀመበት ቦታ በቤተመቅደስ ውስጥ መካተት አለበት. ስለዚህ ያልተለመደው ቦታ - ልክ በአምባው ጠርዝ ላይ.

በፈሰሰ ደም ላይ አዳኝ። ሞዛይክ "ክርስቶስ በክብር" በኤን.ኤ. በደቡብ ፊት ለፊት ባለው kokoshnik ውስጥ Kosheleva:

በፈሰሰ ደም ላይ የአዳኝ ጉልላቶች፡-

ሞዛይክ "ወደ ሲኦል መውረድ" በቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ በደቡብ-ምዕራብ ናርቴክስ ደቡብ በረንዳ ላይ።

ሞዛይክ "መስቀልን መሸከም" በቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ በሰሜናዊ ምዕራብ በረንዳ ሰሜናዊ በረንዳ ላይ።

ሞዛይክ "ስቅለት" በቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ በሰሜን-ምዕራብ በረንዳ ምዕራባዊ በረንዳ ላይ።

ሞዛይክ "ስቅለት" በኤ.ኤ. ፓርላንዳ በምዕራባዊው ፊት ለፊት;

የክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ከኮንዩሼኒ ድልድይ። በሰሜናዊው ፊት ለፊት ባለው ማዕከላዊ ራይሳሊት ውስጥ kokoshnik ውስጥ በኤም.ቪ.ቪ. Nesterova:

ሞዛይክ "በረከት አዳኝ" በኤ.ኤ. ፓርላንዳ በክርስቶስ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ዋና ገጽታ ፊት ላይ፡-

ሰማዕት Evdokia. ከካቴድራሉ ውጭ ያለው ሞዛይክ፡-

ሐዋርያው ጴጥሮስ፡-

የደወል ግንብ ማስጌጥ ዝርዝር፡

ከመስቀል ውረድ፡-

ሞዛይክ "አሌክሳንደር ኔቭስኪ"፡

የሚካሂሎቭስኪ የአትክልት ስፍራ ጥልፍልፍ የተፈጠረው በፓርላንድ በ 1907 ነው። በእቅዱ መሠረት ፣ በወይኑ እና በአበቦች መልክ የተሠራው የብረት ማሰሪያ “በአየር ላይ መንሳፈፍ” ነበረበት ፣ በተግባር በግራናይት ምሰሶው ላይ ሳያርፍ ፣ ለዚህም አርክቴክቱ የመጀመሪያ ማያያዣ አመጣ ። የፍርግርግ እጣ ፈንታ አሳዛኝ ሆነ። ወደ Konyushennaya አደባባይ ትራም ትራኮች በሚገነቡበት ጊዜ ከፊሉ ወድሟል። በርዕዮተ ዓለም ምክንያቶች የንጉሠ ነገሥቱ ሞኖግራም እና የንጉሣዊው ዘውድ ከበሩ ላይ ተወግደዋል, እና የመስታወት ኳስ መብራቶችም ጠፍተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ አጥሩ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ወድቆ የነበረ ሲሆን 50% የሚሆኑት ክፍሎች ብቻ ቀርተዋል። መልሶ ለማቋቋም ገንዘብ ማግኘት አልቻሉም፣ ከዚያም ስፖንሰሮች ለማዳን መጡ። ይህ በከተማው ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የደጋፊነት ምሳሌዎች አንዱ ነበር። ፍርግርግ እንደገና “አደገ”፡-

በፈሰሰው ደም ላይ ከአዳኝ ወደ ቀድሞው ነፃ የሩሲያ ቲያትር ቦታ ይመልከቱ።
በ 1770 በቦሊሾይ ሜዳ (አሁን የማርስ መስክ) ላይ የእንጨት ቲያትር ተገንብቶ በ Tsaritsyn Meadow ላይ ቲያትር በመባል ይታወቅ ነበር (የዲ አይ ፎንቪዚን አስቂኝ "ትንሹ" የመጀመሪያ ደረጃ በዚያ ቲያትር መድረክ ላይ ተካሂዷል). ቲያትሩ እስከ 1797 ድረስ ነበር ፣ ህንፃው በሰልፎች ላይ ጣልቃ በመግባቱ ፈርሷል ።

ከሻምፕ ደ ማርስ እይታ፡-

የቤተ መቅደሱ ታሪክ በሞይካ ወንዝ ዳርቻ እና በሴንት ፒተርስበርግ ከስሞልኒ ፣ ሊቲን እና ሌሎች ጓሮዎች ጋር በነበረው የረጋ ያርድ ካትሪን ቦይ (ግሪቦዬዶቭ ቦይ) ከመፈጠሩ የመነጨ ነው ። እንግሊዝ. የሁሉም ነገር ፋሽን "እንግሊዘኛ" በጊዜው ወደ ሩሲያ የመጣው በፒተር I. የተረጋጋው ግቢ የተገነባው በ 1720-1724 ነው. ንድፍ አውጪው N. Gerbel የተነደፈው. የግቢው ህንጻዎች የተረጋጋውን ቢሮ, ስቶቲስ, አገልግሎቶች, እንዲሁም የግቢው ሰራተኞች አፓርተማዎች ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1736 ሰራተኞቹ የራሳቸው ቤተመቅደስ እንዲኖራቸው ባደረጉት ፍላጎት ፣ እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ከበሩ በላይ ባለው ክፍል ውስጥ በፍርድ ቤቱ ዋና ህንፃ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን እንዲሠራ አዘዘ ። እ.ኤ.አ. በ 1737 በእጅ ያልተሠራ የአዳኝ ምስል ስም የተቀደሰ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ተሠራ ። በሰነዶቹ መሠረት ፣ በዲ ትሬዚኒ የተነደፈ ነው ብሎ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ። ከአሥር ዓመታት በኋላ፣ በ1746፣ በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ትዕዛዝ፣ በ1747 የድንጋይ ቤተክርስቲያን ተመሠረተ እና ተቀደሰ። ከስታሶቭ በኋላ, የቤተመቅደሱ ትልቁ እርማት በ 1857-1862 ተካሂዷል. አርክቴክት P. Sadovnikov. ቤተመቅደሱ ተስፋፋ ፣ የፖርታሉ ውጫዊ ዓምዶች ግማሽ-አምዶች ሆኑ: እነሱ በግድግዳ ተገናኝተዋል ፣ እና በክፍተቶቹ ውስጥ መስኮቶች ተሠርተዋል ። ፖርታሉ የውሸት ፖርታል ሆነ። ከስታሶቭ ዘመን ጀምሮ የቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት በ 1822 በ V. Demut-Malinovsky የተሰራው "የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መግባት" እና "መስቀልን መሸከም" በሚሉ ቤዝ-እፎይታዎች ያጌጠ ነው. የቤተ መቅደሱ የውስጥ ማስጌጥ ሁልጊዜ በልዩ ቅንጦት እና ግርማ ይሠራ ነበር። ከ 1746 ጀምሮ ባለ ሶስት እርከን ባለ ጌጥ አዶስታሲስ ያጌጠ ነበር ፣ አዶዎቹ በፍርድ ቤት ሰዓሊ ሚና ኮሎኮልኒኮቭ የተሳሉ ። የቤተመቅደሱን ትልቅ ተሃድሶ ካደረገ በኋላ መምህር ፒ. በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ምርጥ ምሳሌ በሆነው በስታሶቭ ዲዛይኖች ላይ የተመሠረተ። በ 1826 በቤተክርስቲያኑ የመጀመሪያ ፎቅ ላይ የአሌክሳንደር 1 "አሳዛኝ ሠረገላ" ተጭኗል, በእሱ ላይ የንጉሠ ነገሥቱ አካል ከታጋንሮግ አመጣ. ከዚያም ወደ የተረጋጋ ሙዚየም ተላልፏል. ከ 1917 በኋላ, ቤተ መቅደሱ በጣም ተሠቃየ እና ተዘርፏል. በ1991 ወደ ቤተ ክርስቲያን ተመለሰ።

ለየብቻ፣ ስለ ቤተ መቅደሱ እና በእሱ ውስጥ የተሳተፉትን ታላላቅ ሰዎች ማውራት እፈልጋለሁ። ፑሽኪን ኤ.ኤስ. እና የስታለስ ቤተክርስቲያን ታሪክ የማይነጣጠሉ ናቸው. ይህ የፑሽኪን ቤተመቅደስ ነው. በሞይካ ላይ ከተቀመጠ በኋላ ፑሽኪን እራሱን በሁለት አብያተ ክርስቲያናት መካከል አገኘው-አዳኝ በ Konyushennaya እና በዊንተር ቤተ-መንግስት ውስጥ ያለች ቤተክርስትያን ፣ እንዲሁም የአዳኝ ምስል በእጆች አልተሰራም። ከመሞቱ በፊት የረጋ ቤተ ክርስቲያን ቄስ አባ ጴጥሮስ ፔሶትስኪ ለፑሽኪን ተናዘዙ። ኑዛዜ ከሰጠ በኋላ ከፑሽኪን ክፍል ሲወጣ “ይህ ሰው በሚሞትበት መንገድ መሞት እፈልጋለሁ!” አለ። መጀመሪያ ላይ በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል የፑሽኪን የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዲኖር ታቅዶ ነበር። ኒኮላስ ቀዳማዊ ገጣሚውን ለማዋረድ እንደፈለገ ይታመናል, ስለዚህ የቀብር አገልግሎቱን በስታብል ቤተክርስቲያን ውስጥ ማካሄድ ጀመሩ. የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ግን ገና በመገንባት ላይ ስለነበር ምንም ቦታ አልነበረም። የረጋ ቤተ ክርስቲያን ሁኔታ ፍርድ ቤት ነበር። እዚያ የቀብር አገልግሎት ለመፈጸም ሁልጊዜ ልዩ ፈቃድ ማግኘት አስፈላጊ ነበር. ኒኮላስ ቀዳማዊ ይህንን ፈቃድ ሰጠ, ይህም ለገጣሚው ታላቅ አክብሮት አሳይቷል. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው በየካቲት 1, 1837 ሲሆን ይህም በሁሉም ባለሥልጣኖች እና በሴንት ፒተርስበርግ መኳንንቶች ሁሉ ተገኝቷል. እናም ገጣሚው ከዚህ በመነሳት ወደ ቅዱሳን ተራሮች የመጨረሻ ጉዞውን አደረገ። መጋቢት 2, 1857 በበርሊን ለሞተው ኤም.አይ.ግሊንካ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የመታሰቢያ አገልግሎት በዚያው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተከበረ. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ. ታዋቂው የቤተ ክርስቲያን አቀናባሪ ኤም.ኤስ. ቤሬዞቭስኪ እዚህ አገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1736 በዋናው ፍርድ ቤት ስታሊስት ውስጥ ያሉ ሰራተኞች የራሳቸው ቤተመቅደስ እና እረኛ እንዲኖራቸው ባቀረቡት ጥያቄ በእቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ትዕዛዝ ከእንጨት የተሠራ ቤተ ክርስቲያን በፍርድ ቤቱ ቋሚዎች ዋና ሕንፃ ውስጥ በኮንዩሸንናያ አደባባይ ፣ እ.ኤ.አ. ከበሩ በላይ ያለውን ክፍል እና "በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ምስል" በሚለው ስም ተቀደሰ "በ 1737 እቴጌ እራሷ ፊት ለፊት.

ከ10 ዓመታት በኋላ ከእንጨት የተሠራው ቤተ ክርስቲያን ከተመሠረተ በኋላ በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ትእዛዝ በ 1746 ከካሬው በተቃራኒ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ተመሠረተ እና በ 1747 የተቀደሰ ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ግርማ ሞገስ እና የንጉሠ ነገሥቱ ልዑል ፊት , ለእርሱ ሁለት ብዙ ያጌጡ አብያተ ክርስቲያናት ቦታዎች ተሠርተዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1822 ፣ በእጅ ያልተሰራው የምስሉ አዳኝ የፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን እንደገና በህንፃው ስታሶቭ እቅድ መሠረት ከጎን ካለው የግማሽ ክብ ህንፃ ጋር እንደገና ተገንብቶ በ 1823 ተቀደሰ ። የዚህ ቤተመቅደስ ግንባታ ፣ ልክ እንደ ቀድሞዎቹ, በግምጃ ቤት እና ወጪ ወጪ ተካሂደዋል ውጫዊ ግድግዳዎች ሳይቆጠሩ , በጠቅላላው የግማሽ ክብ ሕንፃ አጠቃላይ ግምት ውስጥ ተካትቷል, ለቤት ውስጥ ማስጌጥ እና ማስጌጥ ብቻ 75 ሺህ ሮቤል.

በእጅ ያልተሠራው የምስሉ አዳኝ ቤተክርስቲያን በዋናው ፍርድ ቤት ስቶቲስ ከፊል ክብ ቅርጽ ባለው ሕንፃ መካከል ይገኛል ፣ በአንድ ፎቅ ላይ ከፍ ብሎ ፣ ትልቅ ጉልላት እና ሁለት የደወል ማማዎች ያሉት እና በካዛን ክፍል ውስጥ ይገኛል ። ክፍል 2. በቀኝ በኩል ያለው የፊት ለፊት ገፅታ፣ ጌታ ወደ እየሩሳሌም መግባቱን እና የአዳኙን ጉዞ ወደ ጎልጎታ በሚያሳዩ በቅሎኔድ እና በመሰረታዊ እፎይታዎች ያጌጠ ሲሆን ከኮንዩሸንናያ አደባባይ ጋር ትይዩ ነው።

በውስጡ ያለው ቤተ ክርስቲያን ትክክለኛ የመስቀል ቅርጽ አለው; በሁለት መብራቶች ውስጥ በመዘምራን የተገነባ ነው; መሠዊያው ወደ ምሥራቅ ይመለከታል. የቤተክርስቲያኑ ርዝመት እስከ iconostasis 12 ስፋቶች, ስፋቱ 8 ስፋቶች, ቁመቱ እስከ ጉልላቱ ድረስ 5 ስፋቶች, ጉልላቱ 2 ጫማ ከፍታ አለው. 1 ቅስት. የ iconostasis ከፊል ኮምፓስ ውስጥ ወደ ቤተክርስቲያኑ አቅጣጫ ካለው ጠመዝማዛ ጋር ተስተካክሏል። የመሠዊያው ርዝመት 3 ስፋቶች እና በመሃል ላይ 2 ስፋቱ ስፋት አለው. 2 ቅስት; የጀርባው ግድግዳ ሾጣጣ ነው. የቤተ ክርስቲያኑ የውስጥ ክፍል በ17 ትላልቅ መስኮቶች (ከመሠዊያው ጋር) ያበራል፣ መዘምራን በተለይ በ11 በላይኛው መስኮቶች ያበራሉ፣ በመሠዊያው ላይ ደግሞ በጉልላቱ መካከል ትልቅ ጠንከር ያለ ቢጫ ብርጭቆ ገብቷል። ብርሃኑ ከፀሀይ ብርሀን እንደሚወርድ ይወድቃል. ሁለት ቀጥ ያሉ የጎን ክፍሎች ያሉት ዘማሪው ቤተ መቅደሱን እስከ መሠዊያው ከበው በ10 ግዙፍ አምዶች ይደገፋል። መላው ሕንፃ የግሪክ አርክቴክቸር ነው፣ በአዮአኒክ ቅደም ተከተል አምዶች።

በእጅ ያልተሰራ የምስሉ አዳኝ ነጠላ መሠዊያ ቤተክርስቲያን። ዙፋኑ እና መሠዊያው ከሲፕረስ እንጨት የተሠሩ ናቸው. አንቲሚኖች በ 1844 በ ግሬስ አትናቴዎስ, የቪኒትሳ ጳጳስ ተከበረ. የቀድሞዎቹ ፀረ-ንጥረ-ምግቦች, በመጥፋታቸው ምክንያት, ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ቅዱስነት ተላልፈዋል.

በዋናው ስቶፕስ በሚገኘው የፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ የመጀመሪያው እና በጣም ውድ ሀውልት በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ምስል ነው ፣ የምልክቱ አዶ እመ አምላክእና መሸፈኛው. እነዚህ አዶዎች እና ሽፋኖቹ ቀደም ሲል በቁስጥንጥንያ ውስጥ ነበሩ እና ወደ ሩሲያ የተላኩት በእቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ዘመን ነበር። እስከ 1743 ድረስ በምክትል ቻንስለር ቆጠራ ሚካሂል ጋቭሪሎቪች ጎሎቭኪን ቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ ነበሩ ። እቴጌ ኤልዛቬታ ፔትሮቭና ወደ ሁሉም የሩሲያ ዙፋን ሲገቡ፣ ቆጠራ ጎሎቭኪን እቴጌይቱን ከዙፋኑ ለማንሳት በተዘጋጀው ፕሮጀክት ላይ ለመሳተፍ ሲሞክር፣ ማዕረጉን፣ ንብረቱን ተነፍጎ በልዩ ተሾመ በቤሬዞቭ እስር ቤት ተወሰደ። ኮሚሽን, እነዚህ አዶዎች እና ሽሮው, በእቴጌ ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና ትእዛዝ, በዋናው ስቶፕስ ውስጥ በእጆቹ ያልተሰራውን የምስሉ አዳኝ ቤተክርስትያን ተቀብለዋል, ከንብረቱ መግለጫ ውስጥ ይገኛል.

የሁሉም መሐሪ አዳኝ ምስል በቦርዱ ላይ ተጽፏል፣ መቼ እና በማን አይታወቅም። የጥንቱ የግሪክ ፊደል ፊት። የቻሱብል እና የሚያብረቀርቅ የብር አክሊል ለብሷል፣ በጥንታዊ የተባረሩ ስራዎች፣ በቦታዎች ያጌጠ። በዚህ ፍሬም ውስጥ ከቁስጥንጥንያ ተወሰደ እና ከቆጠራ ጎሎቭኪን ግዛት ወደ ዋናው ስቶትስ ወደሚገኘው ቤተክርስቲያን ደረሰ.

በእጅ ያልተፈጠረ የአዳኝ ምስል በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከትክክለኛው መዘምራን ጀርባ፣ በተቀረጸ፣ በበለጸገ በወርቅ ክፈፍ ውስጥ ተቀምጧል። የምልክቱ ምስል የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, በሰሌዳ ላይ የተጻፈ, የቅዱስ ምስል ጋር. ጻድቁ ዘካርያስ እና ኤልሳቤጥ፣ ሐዋርያው ጴጥሮስ እና የእግዚአብሔር ሰው አሌክሲ - እንዲሁም የጥንት የግሪክ ጽሑፎች። እ.ኤ.አ. በ 1823 ቤተመቅደሱ ከታደሰ በኋላ በአዲስ ፣ በብር በተሸፈነው ቻሱብል ያጌጠ ነበር ፣ እና ጥንታዊው ፣ በጣም ሀብታም ያልሆነ (ጠርዙ ፣ አናት እና ዘውዶች ብር አሳደዱ) ከዚህ አዶ ፎቶ ላይ ተቀምጠዋል ። ይህ ምስል በእጅ ያልተሰራ የአዳኝ ምስል ከግራ መዘምራን ጀርባ በተመሳሳይ ፍሬም ውስጥ ተቀምጧል።

መጋረጃው ሁሉ በሐር የተሸመነ ነው፤ የሽፋኑ ዘውዶች እና ዙሪያው በዕንቁዎች የታሸገ ነው ፣ ሽፋኑ ክሪምሰን ታፍታ ፣ ጫፉ ቡናማ ነበር ፣ ግን በመበስበስ ምክንያት ፣ በ 1809 በቀይ ቬልቬት ተተክቷል ፣ በወርቅ ፍሬም የተከበበ እና በማእዘኖቹ ላይ። አራት የወርቅ ቁርጥራጮች አሉ። እ.ኤ.አ. በ 1828 ይህ መጋረጃ በቱርክ ዘመቻ ፣ በካምፕ ኢምፔሪያል ቤተክርስቲያን ውስጥ ነበር።

በቤተክርስቲያኑ መስዋዕትነት ውስጥ በ 1743 "ከካውንት ሚካሂል ጎሎቭኪን እቃዎች ዝርዝር" የተቀበሉት ሁለት ወንጌሎች አሉ. ከመካከላቸው አንዱ በ 1733 በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ የታተመ, በብር የተሸፈነ እና የብር ማያያዣዎች እና የወርቅ ብሩክ ከታች በታች ነው. ሌላ ከ 1735 በሞስኮ የታተመ, ያለ ደሞዝ ወደ ቤተክርስቲያን ተቀባይነት አግኝቷል, ነገር ግን በ 1740 በስታብልስ ጽ / ቤት ትዕዛዝ በብር ተሸፍኗል. ሁለቱም ወንጌሎች ከጥንታዊ የስላቭ ህትመት የተወሰዱ ናቸው.

ከጥንታዊ አዶዎች በተጨማሪ ፣ በፍርድ ቤት የተረጋጋ ቤተክርስትያን ውስጥ ለሥነ-ጥበባት ጌጣጌጥ አስደናቂ ምስሎች አሉ ፣ በእኛ ምርጥ የሩሲያ አርቲስቶቻችን። የሮያል በሮች በአራት ምስሎች የተዋቀሩ ናቸው. ከላይ ያሉት ሁለቱ ማስታወቂያውን ያመለክታሉ ቅድስት ድንግል፣ እና የታችኛው ሁለቱ አራቱን ወንጌላውያን ያመለክታሉ። የተፃፉት በኢምፔሪያል የስነጥበብ አካዳሚ ፕሮፌሰር ኢጎሮቭ ነው። የእሱ ብሩሾች የአካባቢ ምስሎች ናቸው፣ በጥሩ ሁኔታ የተፈጸሙ፣ በተለይም የአዳኝ ምስል እና የሴንት. አሌክሳንደር ኔቪስኪ እና ጻድቅ ኤልዛቤት። በሰሜን እና በደቡብ በሮች ላይ የመላእክት አለቆች ሚካኤል እና ገብርኤል ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ምስሎች ፣ እና ከነሱ በላይ - የክርስቶስ አዳኝ ከመቃብር መነሳት እና የጌታን መለወጥ ፣ በፕሮፌሰር ኢቫኖቭ ተሳሉ። እነዚህ አራት ምስሎች በልብስ መጋረጃ, በደመናው ብርሀን እና ግልጽነት ውስጥ ከሌሎች ሁሉ ይበልጣሉ.

በ iconostasis አናት ላይ በቆርቆሮ ብረት ላይ የተሳሉ ስድስት ባለ አራት ማዕዘን ሥዕሎች በ Bryullov አሉ; እነዚህ የመሠረት እፎይታዎች በዝማሬው ግድግዳ ላይ ረዣዥም ክፈፎች ውስጥ ተሰቅለዋል። እነዚህ ሁሉ ሥዕሎች የተሠሩት በ 1823 ቤተክርስቲያኑ እንደገና በተገነባበት ወቅት በፍርድ ቤቱ ፈረሰኛ ልዑል ቫሲሊ ቫሲሊቪች ዶልጎሩኮቭ ትእዛዝ ነበር። ዋጋቸው 18,000 ሩብልስ ነው.

በእጅ ያልተሠራው የአዳኝ ምስል ቤተ ክርስቲያን መካከል፣ በዋናው ጉልላት ውስጥ፣ በመጠን መጠኑ (ዲያሜትር 7 ጫማ ስፋት ያለው) እና ጥበባዊ ማስዋቢያው ላይ አስደናቂ የሆነ ቻንደሌየር ይሰቅላል። የተገነባው በኤፕሪል 19 ቀን 1822 ከፍተኛው በተፈቀደው ንድፍ መሰረት ነው, እና የታዋቂው አምራች ጆን ባኒስተር ምርጥ ስራ ነው. ከተሸፈነ መዳብ የተሠራው ከብር ምንጣፍ፣ ግዙፍ ጠርዞች እና ከንፁህ ብር ማስጌጫዎች ጋር ሲሆን ከዚህ ውስጥ 3 ፓውንድ ያህል ጥቅም ላይ ውሏል። የቻንደለር ግዙፍነት (ክብደቱ 32 ኪሎ ግራም ነው) በጅምላ የተከፋፈለ እና ልክ እንደ ልዩ መብራቶች መልክ በሚያምር ሁኔታ በተሰሩ ሰንሰለቶች ላይ በተንጠለጠሉ ስድስት pendants ይቀልላል. ዋጋው 2,000 ሩብልስ ነው. በቤተ ክርስቲያኑ አዳራሽ ውስጥ፣ በልዩ ሁኔታ በተሠራ ቦታ፣ የቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር አስከሬን ከታጋንሮግ የተጓጓዘበት የቀብር ሠረገላ ተቀምጧል።

የሰበካ መጻሕፍቱ በአጠቃላይ ከ1800 ዓ.ም ጀምሮ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ይገኛሉ። ለፍላጎቱ ግምጃ ቤት. ብቻ በ 1819, ታኅሣሥ 17 ላይ, ከፍተኛው ድንጋጌ 201 ሩብል ከመንግስት ግምጃ ወደ ፍርድ ቤት የተረጋጋ ቢሮ ለመልቀቅ ወሰነ ቤተ ክርስቲያን ፍላጎቶች እንደ: ዱቄት, ወይን, ዕጣን, ዘይት እና ሻማ. 28 kopecks በዓመት. ይህ መጠን በአሁኑ ጊዜ ከዋናው ግምጃ ቤት ተቀብሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1733 ሁኔታ በ Konyushenny ጓሮ ላይ ተመስርቷል-አንድ ቄስ ብቻ ነበር ፣ እሱ 60 ሩብልስ ደመወዝ እንዲቀበል ታዘዘ። በዓመት, ዳቦ - ራይ - 12 ሩብ, አጃ - ተመሳሳይ ቁጥር, ግን ለሕይወት ሰላም ብቻ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1797 ግዛቱ ፈለገ-ቄስ ፣ ዲያቆን እና ሁለት መዝሙራዊ አንባቢዎች ፣ ከደመወዙ በተጨማሪ ፣ ቀሳውስቱ የመንግስት አፓርታማዎችን ተጠቅመው ለማሞቂያ ከስቶል ጽ / ቤት የማገዶ እንጨት ተቀብለዋል-ካህኑ 16 ስቦች ፣ ዲያቆኑ 8 ስቦች ። እና መዝሙር-አንባቢዎች ለ 4 ጥቀርሻዎች. በዓመት. በጃንዋሪ 1839, ለ 2 ቀናት, በተፈቀደላቸው ሰራተኞች መሰረት, የቀሳውስቱ ይዘት ጨምሯል: የካህኑ ደመወዝ 429 ሩብልስ ነበር. ሰር., የመመገቢያ ክፍሎች - 285 ሩብልስ. እና ለ 300 ሩብልስ ለመጓዝ; ዲያቆን 285 ሩብልስ. ደመወዝ እና ካንቴኖች; 2 መዝሙሮች-አንባቢዎች - 172 ሩብልስ. እና ተመሳሳይ የካንቴኖች ብዛት; prosfirne 58 ሩብል. እና 2 ጠባቂዎች - እያንዳንዳቸው 50 ሩብልስ. በተጨማሪም ለካህኑ እና ዲያቆኑ በየአመቱ 16 የአርሺን የቬልቬት እና የሐር ቁሳቁስ ለካስሶክስ እና 15 አርሺን ተመሳሳይ ቁሳቁስ ለሁለት ካሶዎች ተሰጥቷቸዋል። በአሁኑ ጊዜ ለዚህ ዕቃ ከግርማዊው ፍርድ ቤት ጽ / ቤት በየዓመቱ 121 ሬብሎች ይሰጣሉ. ser. ቀሳውስቱ በዋናው ፍርድ ቤት ስቶብልስ ሕንፃ ውስጥ በመንግስት የተያዙ አፓርተማዎች ማሞቂያ አላቸው. ቄስ የፍርድ ቤት ስታብል ዲፓርትመንትን መስፈርቶች ለማስተካከል ገቢን ይጠቀማል።

የቤተክርስቲያኑ ደብር በዋናው ፍርድ ቤት ስቶብል ህንጻዎች ውስጥ በሚገኘው የፍርድ ቤት ስታብል ዲፓርትመንት ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ዊንተር ቤተ መንግሥት አገልጋይ ኩባንያ እና የፍርድ ቤት ስታሊማ ሆስፒታል 60 አልጋዎች ያሉት ፣ ለወንዶች ፣ ለሴቶች እና ለእናቶች መምሪያዎች ያሉት ሁሉንም ሠራተኞች ያካትታል ። በፍርድ ቤት ክፍል ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ሰራተኞች የሚቀበል, በቤተክርስቲያኑ ደብር ውስጥ ተካቷል. በቤተክርስቲያኑ ደብር ውስጥ በፍርድ ቤቱ የተረጋጋ ባለስልጣናት የተቋቋመ የአገልጋዮች ልጆች ፣ ወንድ እና ሴት ልጆች ትምህርት ቤት አለ። ያስተምራል-የእግዚአብሔር ህግ, የሩስያ ቋንቋ, የሩሲያ ጂኦግራፊ እና 4 የሂሳብ ደንቦች. ከዚህም በላይ ወንዶች ልጆች የእጅ ሥራዎችን ይማራሉ-ጫማ ማምረት እና ልብስ መልበስ, እና ልጃገረዶች - መርፌ ስራዎች. የስልጠናው ኮርስ ሲጠናቀቅ ወንዶቹ በስታብል ዲፓርትመንት አገልግሎት ውስጥ ተመዝግበዋል. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በዋናነት ከረጋ መምሪያ አገልጋዮች እና አገልጋዮች ልጆች የተውጣጡ የመዘምራን ቡድን አለ።

/የተጠቀሰው ቤተ ክርስቲያን ዲያቆን ኒኮላይ ኬድሮቭ የተዘጋጀ/

"ስለ ሴንት ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት ታሪካዊ እና አኃዛዊ መረጃ" እትም 4, ሴንት ፒተርስበርግ, 1875. በኡዴሎቭ ዲፓርትመንት ማተሚያ ቤት ውስጥ ታትሟል (Liteiny Prospekt, No. 39).

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የስታሊስት ዲፓርትመንት ሕንፃ በካተሪን ቦይ (አሁን የግሪቦይዶቭ ቦይ) አቅራቢያ በኮንዩሼንያ አደባባይ ላይ በአርኪቴክት N. Gerbel ንድፍ ተገንብቷል. እ.ኤ.አ. በ 1736 እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና በፍርድ ቤቱ ሠራተኞች ፍላጎት በመመራት የራሳቸው ቤተመቅደስ እንዲኖራቸው ስታስቢስ እዚህ ቤተ ክርስቲያን እንዲሠራ አዘዘ። በእጅ ያልተሰራ የእንጨት የአዳኝ ቤተክርስቲያን የተሰራው በአርክቴክት ዶሜኒኮ ትሬዚኒ ነው። ቤተ መቅደሱ በ1737 ተቀድሷል። በእጅ ያልተሠራው የአዳኝ ምስል፣ ሽሮው እና የምልክቱ ምልክት ከቁስጥንጥንያ ወደ ቤተ ክርስቲያን ተጓጉዟል።

እ.ኤ.አ. በ 1746 በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ትእዛዝ ፣ ቤተክርስቲያኑ በድንጋይ እንደገና ተገነባ። ከአንድ ዓመት በኋላ, ቤተ መቅደሱ እንደገና ተቀድሷል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ, የተረጋጋ ቤተክርስትያን በታዋቂው አርክቴክት V.P. ስታሶቫ የሕንፃው ፊት ለፊት በታዋቂው መምህር V.I በተሠሩት “የጌታ ወደ እየሩሳሌም የገባበት” እና “የመስቀል አተገባበር” በመሠረት እፎይታዎች ያጌጠ ነበር። ዴሙት-ማሊኖቭስኪ. እ.ኤ.አ. በ 1826 በቤተ መቅደሱ የመጀመሪያ ፎቅ ላይ “የሚያሳዝን ሠረገላ” ተተከለ ፣ በዚያም የቀዳማዊ እስክንድር አካል ከታጋንሮግ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተወሰደ ። በኋላም በስታብል ሙዚየም ውስጥ ተቀመጠ።

እ.ኤ.አ. በ 1837 በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ተሳትፎ ምክንያት ገጣሚው በሞት ተጎድቷል ። ከጦርነቱ በኋላ በጠና የቆሰለው ፑሽኪን በሞይካ ላይ ወደሚገኘው የቮልኮንስኪ ቤት ተወሰደ እና በአቅራቢያው ካለ ቤተክርስቲያን ቄስ ተላከ። የቤተ መንግሥቱ ሊቀ ካህናት የሆነው ፒዮትር ዲሚትሪቪች ፔሶትስኪ፣ የረጋ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር ሆኖ ተገኘ። በመጀመሪያ የገጣሚው የቀብር ሥነ ሥርዓት በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሊደረግ ታቅዶ ነበር። ነገር ግን በሦስተኛው ቀን በመጨረሻ የፑሽኪን የቀብር ሥነ ሥርዓት ታላቁ ገጣሚ ወደሚኖርበት ቤት በጣም ቅርብ በሆነው በ Konyushennaya ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲካሄድ ተወሰነ. እ.ኤ.አ. የካቲት 1, 1837 የፑሽኪን የቀብር ሥነ ሥርዓት በቤተክርስቲያን ውስጥ ተካሂዷል. በዚያን ጊዜ ቤተክርስቲያኑ የፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን ነበረች, ነገር ግን ልዩ ፈቃድ ከንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I ተቀበለ.

እ.ኤ.አ. የካቲት 3 ምሽት ከገጣሚው አስከሬን ጋር ያለው የሬሳ ሣጥን ከኮንዩሼንያ ቤተ ክርስቲያን ወደ ስቪያቶጎርስክ ገዳም ተወሰደ ። እ.ኤ.አ. በ 1857 የ M.I የመታሰቢያ አገልግሎት እዚህም ተካሂዷል. ግሊንካ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ, የቤተክርስቲያኑ ሕንፃ በአርኪቴክት ፒ. ሳዶቭኒኮቭ ንድፍ መሠረት እንደገና ተገንብቷል. አምዶቹ በግማሽ ዓምዶች የተሠሩ ናቸው, እና በመካከላቸው ባሉ ክፍተቶች ውስጥ መስኮቶች ታዩ.

ከጥቅምት 1917 አብዮት በኋላ፣ ቤተ መቅደሱ ተዘርፏል፣ እና በ1919 ተዘጋ። እ.ኤ.አ. በ 1923 ሕንፃው የተገጠመ የፖሊስ ክበብ እና በኋላ የሃይድሮፕሮጀክት ኢንስቲትዩት ቅርንጫፍ ነበር ።

የተረጋጋው ቤተ ክርስቲያን ሐምሌ 12 ቀን 1991 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት ተመለሰ። በ 90 ዎቹ ውስጥ በቤተመቅደስ ውስጥ ሰፊ የመልሶ ማቋቋም ስራ ተከናውኗል. ዛሬ በየፌብሩዋሪ 1 ቀን በቤተክርስቲያን ውስጥ ለኤ.ኤስ. ፑሽኪን

በቅርብ ጊዜ የሴንት ፒተርስበርግ ባልቲክ ተክል በእጆቹ ያልተሠራ የአዳኝ ቅዱስ ምስል ቤተክርስቲያን ልዩ የሆነ ደወል አዘጋጀ. ይህ በአንድ ወቅት ቤተ መቅደሱን ያስጌጠ የጥንታዊ መሣሪያ ቅጂ ነው። ከጥቅምት አብዮት በኋላ ወዲያው ወድሟል። ከብር የተጨመረው የነሐስ ደወል ዲያሜትር አንድ ሜትር ተኩል እና 1,700 ኪሎ ግራም ይመዝናል. ደወሉ ልዩ የአኮስቲክ ባህሪያት አለው - ድምፁ በ 40 ዲግሪ በረዶ ውስጥ እንኳን ሳይለወጥ ይቆያል. በአሁኑ ጊዜ በቤተመቅደሱ መደርደሪያ ላይ ተጭኗል.

ፌብሩዋሪ 10 የታላቁ የሩሲያ ገጣሚ መታሰቢያ ቀን ነው - አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን። ገጣሚው ዘመኑን ባጠናቀቀበት በሞይካ 12, በዚህ ቀን ግጥሞቹ ይነበባሉ, ሻማዎች ይበራሉ እና ገጣሚው ይታወሳሉ. ታሪኬ ደግሞ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የተቀበረበት ቤተ ክርስቲያን፣ የሮማኖቭስ ቤተ መንግሥት ቤተ ክርስቲያን፣ ገጣሚው የመጨረሻ ጉዞውን ካደረገበት፣ ወደ ስቪያቶጎርስክ ገዳም...

የ A.S. ፑሽኪን የሞት ጭንብል

"... ከሞተ በኋላ ፊቱን ለረጅም ጊዜ ብቻዬን አየሁት። በዚህ ፊት ላይ ምንም ነገር አይቼ አላውቅም ከዚ ጋር ይመሳሰላል።በሞት የመጀመሪያ ደቂቃ ላይ የነበረው... እንቅልፍ ወይም ሰላም አልነበረም። ይህ ቀደም ሲል የዚህ ፊት ባህሪ የነበረው የማሰብ ችሎታ መግለጫ አልነበረም። የግጥም አገላለጽም አልነበረም። አይደለም፣ አንድ ዓይነት ጥልቅ፣ አስደናቂ ሐሳብ በላዩ ላይ ፈሰሰ፣ ከራእይ ጋር የሚመሳሰል፣ የሆነ የተሟላ፣ ጥልቅ፣ የረካ እውቀት... በዚያን ጊዜ አንድ ሰው ሞትን ራሱ አየሁ፣ ያለ መለኮታዊ ምስጢር ሞት አየሁ ሊል ይችላል። መጋረጃ. እንዴት ያለ ማህተም ፊቱ ላይ እንዳስቀመጠችው እና እሷን እና ምስጢሩን በእሱ ላይ እንዴት በሚያስደንቅ ሁኔታ ገለጸች! ፊቱ ላይ እንዲህ ያለ ጥልቅ፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ የተከበረ ሐሳብ አይቼ እንደማላውቅ አረጋግጣለሁ። እሷ, በእርግጥ, ከዚህ ቀደም ተንሸራታች. ነገር ግን ይህ ንጽህና የተገለጠው ምድራዊ ነገር በሞት ንክኪ ከእርሱ ሲለይ ብቻ ነው። ይህ የእኛ ፑሽኪን መጨረሻ ነበር።".

V.A.Zhukovsky

የፑሽኪን ቤተመቅደስ ... ስሙ ከስታብሊስት ቤተክርስትያን ታሪክ የማይነጣጠል ነው, እሱም የእግዚአብሔር እናት አዶ "የምልክት ምልክት" ቤተክርስቲያን በ Tsarskoye Selo, በሞስኮ ውስጥ የጌታ ዕርገት ቤተክርስትያን እና የ Svyatogorsk ገዳም Assumption Cathedral, ብዙውን ጊዜ በልዩ ርዕስ - "ፑሽኪን ቤተመቅደሶች" ስር አንድነት አለው.

የቤተ መቅደሱ ታሪክ በሞይካ ወንዝ ዳርቻ እና በሴንት ፒተርስበርግ ከስሞልኒ ፣ ሊቲን እና ሌሎች ጓሮዎች ጋር በነበረው የረጋ ያርድ ካትሪን ቦይ (ግሪቦዬዶቭ ቦይ) ከመፈጠሩ የመነጨ ነው ። እንግሊዝ. የሁሉም ነገር ፋሽን "እንግሊዘኛ" በጊዜው ወደ ሩሲያ የመጣው በፒተር I. የተረጋጋው ግቢ የተገነባው በ 1720 -1724 ነው. በአርክቴክት N. Gerbel የተነደፈ. የግቢው ህንጻዎች የተረጋጋውን ቢሮ, ስቶቲስ, አገልግሎቶች, እንዲሁም የግቢው ሰራተኞች አፓርተማዎች ነበሩ.

የተረጋጋ ግቢ። ከሞካ ጎን ፊት ለፊት። ከሥዕል እስከ 1746 ዓ.ም

የተረጋጋ መምሪያ (ቤተክርስቲያኑ ከእንግዲህ መስቀሎች የሏትም) ፎቶ ከ1930ዎቹ

የስታለስ ቤተክርስቲያን እይታ 1900

ከአሥር ዓመታት በኋላ፣ በ1746፣ በእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ትዕዛዝ፣ በ1747 የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ተመሠረተና ተቀደሰ። በ 1822 ቤተክርስቲያኑ በህንፃው V.P. Stasov ንድፍ መሰረት እንደገና ተገነባ. ከስታሶቭ በኋላ, የቤተመቅደሱ ትልቁ እርማት በ 1857-1862 በህንፃው ፒ. ሳዶቭኒኮቭ ተካሂዷል. ቤተመቅደሱ ተስፋፋ ፣ የፖርታሉ ውጫዊ ዓምዶች ግማሽ-አምዶች ሆኑ: እነሱ በግድግዳ ተገናኝተዋል ፣ እና በክፍተቶቹ ውስጥ መስኮቶች ተሠርተዋል ። ፖርታሉ የውሸት ፖርታል ሆነ። ከስታሶቭ ዘመን ጀምሮ የቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት በ 1822 በ V. Demut-Malinovsky የተሰራው "የጌታ ወደ ኢየሩሳሌም መግባት" እና "መስቀልን መሸከም" በሚሉ ቤዝ-እፎይታዎች ያጌጠ ነው.

የቤተ መቅደሱ የውስጥ ማስጌጥ ሁልጊዜ በልዩ ቅንጦት እና ግርማ ይሠራ ነበር። ከ 1746 ጀምሮ, በፍርድ ቤት ሰዓሊ ሚና ኮሎኮልኒኮቭ የተሳሉባቸው ምስሎች በሶስት-ደረጃ ባለ ጎልድ አዶስታሲስ ያጌጡ ነበሩ ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ላይ ግድግዳዎችን ሲሳሉ "ሙጫ ማስተር" ኤፍ. የቤተመቅደሱን ትልቅ ተሃድሶ ካደረገ በኋላ ጌታው ፒ. ክሪታን በስታሶቭ ንድፎች ላይ የተመሰረተ አዲስ ክብ "ከፊል-ክብ" iconostasis ሠራ, ይህም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ምርጥ ምሳሌ ሆነ.

Iconostasis ፎቶ 1919

ሁሉም የተቀረጹ የ iconostasis ክፍሎች በቀይ ወርቅ ተሸፍነው ነበር ፣ እና በቀይ ቀለም የተቀቡ ቆርቆሮዎች በቅርጻ ቅርጾች ስር ተቀምጠዋል። እንደዚህ ያለ ያልተጠበቀ እና የተከበረው የ iconostasis ንድፍ የቤተክርስቲያን ጎብኝዎችን አስደስቷል። በመጨረሻም፣ የቤተ መቅደሱ ማስዋቢያ ልዩ መስህብ የሆነው የዋናው ጉልላት ግርማ ሞገስ ያለው 108 ሻማዎች ያሉት ሲሆን በታዋቂው የእንግሊዛዊው አምራች ጆን ባኒስተር ከብር ከተቀባ መዳብ በብር ማስጌጫዎች የተፈጠረ ከፍተኛ ተቀባይነት ያለው ዲዛይን ነው። ውስብስብ የሶስት-ደረጃ መዋቅር ክብደት በትንሹ ከሁለት ቶን ያነሰ, ቁመቱ ወደ 4 ሜትር, እና ስፋቱ 2.5 ሜትር ነበር.

የቤተ ክርስቲያን የውስጥ ፎቶ 1919

ቤተ መቅደሱ በቤተ መቅደሶች ዝነኛ ነበር፡ በእጅ ያልተሰራ ጥንታዊው እጅግ መሐሪ አዳኝ ምስል፣ ሽሮው፣ እንዲሁም የምልክቱ አዶ። ሁሉም ከባይዛንቲየም የመጡት በእቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ዘመን ነበር። እነዚህ ቤተመቅደሶች ከጥንትነታቸው በተጨማሪ ለረጅም ጊዜ በሰዎች ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ንጉሠ ነገሥቶች ዘንድ የተከበሩ በመሆናቸው በጣም አስደናቂ ናቸው. ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1814 ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የሁሉም መሐሪ አዳኝ አዶ ፓሪስ በተያዘበት ጊዜ ከንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 ጋር ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1828 በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ በቱርክ ዘመቻ ከእርሱ ጋር ወሰደው ፣ ለዚህም የሚከተለው ይዘት ያለው ሰነድ አለ ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ሚኒስትር ልዑል ቮልኮንስኪ ወደ ፈረሰኛ አዛዥ የተላከ ። ፍርድ ቤት የተረጋጋ, ልዑል Dolgorukov: " ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት በ 1743 ከቀድሞው ካውንት ሚካሂል ጎሎቭኪን ቤተክርስትያን ጋር በፍርድ ቤት ግርግም ውስጥ የተቀበሉት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀመጠው የአዳኙን ምስል በእጁ እንዲቀመጥ ይፈልጋል ። የግርማዊ ሰልፍ ቤተክርስቲያን በመጪው ዘመቻ". በቱርክ ዘመቻ ወቅት ከቤተ መቅደሱ ውስጥ አንድ ሽሮድ ነበር.

በእጅ ያልተፈጠረ የአዳኝ ምስል

በአጠቃላይ ከአይኮንስታሲስ አዶዎች በተጨማሪ የቤተክርስቲያኑ ግድግዳዎች እና ምሰሶዎች ከ140 በላይ በሆኑ ምስሎች ያጌጡ ነበሩ። በቤተክርስቲያኑ መስዋዕትነት ውስጥ በ 1743 ከካውንት ሚካሂል ጎሎቭኪን እቃዎች የተቀበሉት ሁለት ወንጌሎች ነበሩ. ሁለቱም ወንጌሎች ያረጁ የስላቭ ህትመቶች እና በወርቅና በብር ያጌጡ ነበሩ። በ1826 ዓ. አሳዛኝ ሰረገላ"የአሌክሳንደር I, የንጉሠ ነገሥቱ አካል ከታጋንሮግ ያመጣበት. ከዚያም ወደ የተረጋጋ ሙዚየም ተላልፏል.

በሞይካ ላይ ከተቀመጠ በኋላ ፑሽኪን እራሱን በሁለት አብያተ ክርስቲያናት መካከል አገኘው-አዳኝ በ Konyushennaya እና በዊንተር ቤተ-መንግስት ውስጥ ያለች ቤተክርስትያን ፣ እንዲሁም የአዳኝ ምስል በእጆች አልተሰራም። እ.ኤ.አ. በ 1836 ታዋቂ ግጥም፡ “ለራሴ ሃውልት አቆምኩ። ተአምረኛ...» እንግዳ የሆነ አጋጣሚየቀብር አገልግሎቱ በቅርቡ በሚካሄድበት ቤተመቅደስ ስም - የአዳኝ ምስል በእጅ የተሰራ አይደለም።፣ ምናልባት በዘፈቀደ ፣ ወይም ምናልባት ... ትንቢታዊ። እና የአሌክሳንድሪያ ምሰሶ ፣ ተአምራዊው ሀውልት ከጭንቅላቱ ጋር የሚነሳው - ከኮንዩሸንናያ አደባባይ አጠገብ - እንዲሁም የዝግጅቱ ትክክለኛ የጂኦግራፊያዊ አስተባባሪ ነው።

እ.ኤ.አ. የቆሰለው ገጣሚ የመጨረሻ ሰአቱን በሞካ 12 ቤት አሳልፏል።

ፑሽኪን ከመሞታቸው በፊት በስታብልስ ቤተክርስቲያን ቄስ አባ ፒተር ፔሶትስኪ በ1812 ከሩሲያ ጦር ጋር በጦርነት ውስጥ ያለፈ ሞትን በጦርነት ውስጥ ብቻ ሊሆን የሚችለውን ያህል አስከፊ እንደሆነ ተመለከተ... የነሐስ መስቀል ተሸልሟል። በቭላድሚር ሪባን ላይ ፣ የ St. አና 2 ኛ ዲግሪ; ከዘሩ ጋር ወደ መኳንንት ክብር ያደገ። የአይን እማኞች (ልዕልት ኢ.ኤን. ሜሽቸርስካያ, ልዑል ፒ.ኤ. ቪያዜምስኪ) እንደሚመሰክሩት, አባ ጴጥሮስ በዓይኖቹ እንባ እያፈሰሰ የሞተውን ገጣሚ ተወው. ኑዛዜ ከሰጠ በኋላ ከፑሽኪን ክፍል ሲወጣ እንዲህ አለ፡- “ ይህ ሰው በሚሞትበት መንገድ መሞት እፈልጋለሁ!"

« ናታሊያ ኒኮላይቭና ፑሽኪና, በመንፈሳዊ ሀዘን, ስለ ባለቤቷ ዲቮር ኢ.ቪ. በዚህ ጃንዋሪ 29 ኛው ቀን የተከተለው ቻምበር-ጁንከር አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በትህትና ወደ አስከሬኑ የቀብር አገልግሎት እንኳን ደህና መጣችሁ ጠየቀ። የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል፣ የአድሚራሊቲ አባል ፣ የካቲት 1 ቀን ከሰዓት በፊት 11 ሰዓት"

መጀመሪያ ላይ በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል የፑሽኪን የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዲኖር ታቅዶ ነበር። ኒኮላስ ቀዳማዊ ገጣሚውን ለማዋረድ እንደፈለገ ይታመናል, ስለዚህ የቀብር አገልግሎቱን በስታብል ቤተክርስቲያን ውስጥ ማካሄድ ጀመሩ. ነገር ግን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ገና በመገንባት ላይ ነበር እና ምንም ቦታ አልነበረም፤ የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን ለጊዜው በአድሚራሊቲ ቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀምጧል። ቀላል እና ግርማ ሞገስ ያለው አልነበረም። የረጋ ቤተ ክርስቲያን ሁኔታ ፍርድ ቤት ነበር።"ስለ የተረጋጋ ቤተክርስትያን እንኳን ማሰብ አልቻልክም፤ እሱ የፍርድ ቤት ቤተክርስቲያን ነበረች። በውስጡ የቀብር አገልግሎት እንዲኖርህ ልዩ ፈቃድ ማግኘት ነበረብህ።" - Zhukovsky ጽፏል . ኒኮላስ ቀዳማዊ ይህንን ፈቃድ ሰጠ, ይህም ለገጣሚው ታላቅ አክብሮት አሳይቷል.

የፑሽኪን አስከሬን በቀን ሳይሆን በእጆች ያልተሰራ ወደ አዳኝ ቤተክርስቲያን ለማዛወር ተወስኗል, ነገር ግን እኩለ ሌሊት ላይ ...

አ.ኤስ. ፑሽኪን በሬሳ ሣጥን ውስጥ

« ፑሽኪን ከሞተ በኋላ, - ፒ.ኤ.ኤ. ጽፏል. Vyazemsky, - አስከሬኑ በስቶልስ ዲፓርትመንት ሕንፃ ውስጥ ወዳለው ቤተ ክርስቲያን እስኪወሰድ ድረስ ያለማቋረጥ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ነበርኩ። የሬሳ ማስወገጃው ምሽት ላይ, የኤንኤን ዘመዶች በተገኙበት. ፑሽኪና፣ ቆጠራ ጂ.ኤ. ስትሮጋኖቭ እና ሚስቱ ዡኮቭስኪ, ቱርጀኔቭ, ቆጠራ ቬሌዬጎርስኪ, አርካዲ ኦስ. Rosseti, General Staff Officer Skalon እና Karamzina እና Prince Vyazemsky ቤተሰቦች. ከዚህ ዝርዝር ውጭ, ጡረታ የወጣው የባቡር ሐዲድ መኮንን ቬሬቭኪን በበረዶው ላይ ወደ ፑሽኪን አፓርታማ አመራ, እሱም እንደ አ.ኦ. Rosseti, ከሟቹ ጋር የሆነ ግንኙነት. የውጭ ሰዎች አይፈቀዱም። በኤ.ኤን. ሙራቪዮቭ እና የሟቹ የቀድሞ ጓደኛዬ Countess Bobrinskaya (የካውንት ፓቬል ቦብሪንስኪ ሚስት) ለካውንት ስትሮጋኖቭ ያስረከብኳቸው ምንም ልዩ ሁኔታዎች እንደማይፈቀዱ እንድነግራቸው ታዝዣለሁ። በሥልጣኑ ላይ የጀንዳሬም ኮርፕ ዋና ኢታማዦር ሹሙ ዱቤልት ከሃያ የሚጠጉ ሠራተኞችና ከፍተኛ መኮንኖች ታጅበው ተገኝተዋል። ምርጫዎች በአጎራባች ጓሮዎች ውስጥ ተቀምጠዋል. የታጠቁ ሃይሎች አስከሬኑን ለመውሰድ ከተሰበሰቡት የፑሽኪን ትንንሽ እና በጣም ጸጥ ያሉ ጓደኞች ጋር ምንም አይነት ግንኙነት አልነበራቸውም።».

ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ I.A. ክሪሎቭ, ፒ.ኤ. Vyazemsky, V.A. ዡኮቭስኪ እና ሌሎች ጸሐፊዎች የሬሳ ሳጥኑን አንስተው በግቢው ውስጥ ወደሚገኘው ክሪፕት ወሰዱት።

« የቤተክርስቲያን አገልግሎት መጨረሻ ላይ ብዙ ጊዜ ጠበቅን; በመጨረሻም ሙሉ ዩኒፎርም የለበሱ ፊቶች በረንዳ ላይ መታየት ጀመሩ። ጥቂት ወታደራዊ ሰዎች ነበሩ, ግን ትልቅ ቁጥርፍርድ ቤቶች... ጥቁር ጭራ የለበሱ እግረኞች ብቻ ከሬሳ ሳጥኑ ፊት ለፊት ተጉዘዋል... የሬሳ ሳጥኑ ወደ ጎዳናው የገባው የደንብ ልብስ እና ካባ በበዛበት መሀል ነው... ከዚህም በላይ ይህ ሁሉ በፊታችን ብቻ ብልጭ ድርግም የሚል ነበር። አንድ ጊዜ. ከመንገድ ላይ, የሬሳ ሳጥኑ ወዲያውኑ ከቤተክርስቲያኑ አጠገብ ባለው በር ውስጥ ወደ ስታብል ያርድ, የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወደሚገኝበት ቦታ ተወሰደ.»...

ከፑሽኪን የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር ከተያያዙት በርካታ ሰነዶች መካከል፣ ጨዋነት የጎደለው የሐዘን ግርግር የሚለየው አንድ ብቻ ይመስላል።

« 1. ዕዳዎችን ይክፈሉ.

2. የአባቱን የተበዳሪው ንብረት ከዕዳ ያጽዱ።

3. ለመበለት እና ለሴት ልጅ በጋብቻ ወቅት ጡረታ.

4. ልጆች እንደ ገፆች እና እያንዳንዳቸው 1500 ሩብልስ. ወደ አገልግሎት ሲገቡ ለሁሉም ሰው ትምህርት.

5. ለመበለት እና ለልጆች ጥቅም ሲባል ጽሑፉን በሕዝብ ወጪ ያትሙ.

6. 10 ቶን በአንድ ጊዜ.

ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ».

ፑሽኪን ቦታ ባገኘበት በስቪያቶጎርስክ ገዳም ውስጥ እንዲቀብር ኑዛዜ ሰጠ።

« የካቲት 3 ከቀኑ 10 ሰዓት, V.A. Zhukovsky, - ለመጨረሻ ጊዜ ከፑሽኪን የተረፈልንን ሰብስበናል; የመጨረሻውን የቀብር ሥነ ሥርዓት ዘመሩ; የሬሳ ሳጥኑ ያለው ሳጥን በእቃ መጫኛው ላይ ተቀምጧል, ተንሸራታቹ መንቀሳቀስ ጀመረ; በጨረቃ ብርሃን ለተወሰነ ጊዜ ተከታትያቸው ነበር; ብዙም ሳይቆይ የቤቱን ጥግ አዙረው; እና ምድራዊው ፑሽኪን የሆነው ሁሉ ከዓይኖቼ ለዘላለም ጠፋ»...

ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል።