ኦገስት 18, 2012 01:23 ጥዋት

አንዳንድ ጊዜ፣ በጣም አልፎ አልፎ፣ እኔና ባለቤቴ አብረን በእግር መራመድ እንችላለን (ማለትም፣ ያለን ተወዳጅ ልጆቻችን)። እና በእንደዚህ አይነት የእግር ጉዞዎች ላይ, በዙሪያው ያሉትን ዓለማት የእኔ ምልከታ, በእርግጥ ይጨምራል. እናም ምርጫችን ወደቀ(ኒኪትኒኮቭ በ., 3). ደህና፣ ወደዚያ እየሄድን ሳለ፣ በሆነ ተአምር፣ ወደ ጎዳና ወሰድን። ቫርቫርካ ጊዜው ዘግይቶ ስለነበር ወደ ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት መግባት አለመቻሉ በጣም ያሳዝናል። ከአንድ በቀር...

አንዳንድ ጊዜ፣ በጣም አልፎ አልፎ፣ እኔና ባለቤቴ አብረን በእግር መራመድ እንችላለን (ማለትም፣ ያለን ተወዳጅ ልጆቻችን)። እና በእንደዚህ አይነት የእግር ጉዞዎች ላይ, በዙሪያው ያሉትን ዓለማት የእኔ ምልከታ, በእርግጥ ይጨምራል. እናም ምርጫችን በኒኪትኒኪ የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ላይ ወደቀ (ኒኪትኒኮቭ ፐር.፣ መ. 3)። ደህና፣ ወደዚያ እየሄድን ሳለ፣ በሆነ ተአምር፣ ወደ ጎዳና ወሰድን። ቫርቫርካ ጊዜው ዘግይቶ ስለነበር ወደ ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት መግባት አለመቻሉ በጣም ያሳዝናል። ከአንድ በቀር...

ከምድር ውስጥ እንደወረድን ቻይና ከተማከባድ ዝናብ ጀመረ እና ወደ ኩሊሽኪ የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን ለመጠለል ቸኮለን። እንዴት ያለ ተአምር ነው፡ ከውጪ እንደ ግድግዳ እየዘነበ ነው፣ እና እርስዎ በቤተክርስቲያኑ በረንዳ ላይ ነዎት (ይህ በራሱ ምሳሌያዊ ነው)። እና መስቀለኛ መንገድ ላይ ተመለከቱ እና ተረዱት: ወደ ቀኝ, ከሻማዎች የሚሞቅ ብርሀን, ብልጭ ድርግም የሚሉ, የሚንቀጠቀጥ ድንግዝግዝታ, እና ከ iconostasis, የምህረት ፊቶች ወደ እርስዎ ይወጣሉ, የሰም እና የእጣን ሽታ, እና በተቃራኒው. ወደ ግራ ትመለከታለህ-የቀዝቃዛ ግድግዳ ፣ ትኩስ ዝናብ ፣ በብረት ጣራ ላይ ከበሮ መምታቱ (እንደ ዓላማ ፣ ስሜትን ለማሻሻል)።

ወደ ቤተ ክርስቲያን ጥልቀት ገባን። የኑዛዜ ቅዱስ ቁርባን ነበር እና የኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛው ቅርሶች ለእይታ ቀርበዋል። ታላቅ ሀፍረቴን እና ዓይናፋርነቴን አስታውሳለሁ .. ለነገሩ ወደዚህ ለመጸለይ አልሄድኩም ለማየት እና ለማስተዋል ነው እንጂ። እናም ሀፍረት ተሰማኝ ... ሻማ ገዛሁ እና አብርቼ ጸሎት አነበብኩ። ቀላል ሆነ ... ከዚያም እኔ iconostasis በተቃራኒ አንድ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጦ መመልከት ጀመርኩ ... ባለቤቴ አለ: "አንተ ዝናብ አያልቅም ታውቃላችሁ ድረስ ..." አለ, እኔም አሰብኩ: "ይህ ሰማይ ነው. ማልቀስ ..." (ለምን እንደሆነ አላውቅም ...) በሚቀጥለው ልጥፍ ስለ ኩሊሽኪ የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን እጽፋለሁ።

በኒኪትኒኪ የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን
(በቫርቫርካ ላይ የእግዚአብሔር እናት የጆርጂያ አዶ ቤተክርስቲያን). (ኒኪትኒኮቭ በ., 3).

ከ 1654 ጀምሮ, የቤተ መቅደሱ ዋናው ቤተመቅደስ ዋና ከተማውን ከቸነፈር (የቸነፈር ወረርሽኝ) ለማዳን ክብር የተደረገው የእግዚአብሔር እናት የጆርጂያ አዶ ዝርዝር (ቅጂ) ነው. በዚህ ምክንያት, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያለው ቤተመቅደስ የጆርጂያ የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን ተብሎ ይጠራ ነበር. የዚህ ዝግጅት 250ኛ ዓመት የምስረታ በዓል በጆርጂያ የአምላክ እናት ምድር ቤት ውስጥ ልዩ የጸሎት ቤት ተዘጋጅቷል። ከዚህ በ 1926 ወደ የአሁኑ የተለወጠው የኒኪትኒኮቭ ሌን - "ጆርጂያ" የድሮ ስም መጣ.

ስለ አዶው

በአፈ ታሪክ መሰረት አዶው የጆርጂያ ምንጭ ነው እና በ 1622 በሻህ አባስ ሀገሪቱን በወረረበት ጊዜ ወደ ፋርስ ተወስዷል. አንድ የፋርስ ነጋዴ በወቅቱ በፋርስ ንግድ ይሠራ ለነበረው ለነጋዴው Yegor Lytkin, Stefan Lazarev, ለነጋዴው ጸሐፊ አቀረበ. ስቴፋን በ 1625 የድንግልን ተአምራዊ ምስል በደስታ ገዝቶ ለተወሰነ ጊዜ አቆየው.

በዚህ ጊዜ የያሮስላቪል ነጋዴ Yegor Lytkin ይህንን አዶ በምሽት ህልም ውስጥ አይቶ ከፀሐፊው ላዛርቭ ጋር እንደነበረ ተገለጠለት እና በተመሳሳይ ጊዜ የጆርጂያ አዶን ወደ ክራስኖጎርስክ ገዳም ለመላክ ትእዛዝ ተቀበለ ። 1603 በፒኔጋ ኢን Arkhangelsk ሀገረ ስብከት. ሊትኪን ይህን ራዕይ ለተወሰነ ጊዜ ረሳው. ነገር ግን እስጢፋኖስ በ 1629 ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ እና አዶውን ሲያሳየው, ነጋዴው ወዲያውኑ ራእዩን አስታወሰ. ወዲያውኑ ከጆርጂያ አዶ ጋር ወደ ዲቪንስክ የጸሎት ቤቶች ወደ ሞንቴኔግሪን ገዳም ሄደ, እዚያም ቀደም ሲል የታዩትን ምልክቶች አሟልቷል. የሞንቴኔግሪን ገዳም የተሰየመው ጥቁር ተራራ ተብሎ በሚጠራው ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች በተከበበ ተራራማ ፣ ጨለምተኛ በሚመስል ቦታ ላይ ስለተገነባ ነው። ይህ ገዳም "የክራስኖጎርስክ ገዳም" የሚለውን ስም ያገኘው በኋላ ላይ ብቻ ነው.

በክራስኖጎርስክ ገዳም ውስጥ አዶው ከታየ በኋላ ብዙ ተአምራት ተሰጥቷቸዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1654 የጆርጂያ አዶ ለማደስ እና አዲስ ቅንብር ወደ ሞስኮ ተወሰደ። በዚያ ዓመት በከተማው ውስጥ የወረርሽኝ ወረርሽኝ ተከስቶ ነበር, እና በርካታ ፈውሶች ከተገኙት ምስል ጋር ተያይዘዋል. ስለዚህ, ለልጁ ፈውስ ምስጋና ይግባውና, የብር አንጥረኛ Gavriil Evdokimov የጆርጂያ አዶን ቅጂ ለኒኪትኒኪ የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቅጂ አዘዘ, እሱም ለስምዖን ኡሻኮቭ ብሩሽ ይባላል.

እ.ኤ.አ. በ 1658 በተደረጉ ተአምራት ዘገባዎች ምክንያት ፣ በ Tsar Alexei Mikhailovich እና ፓትርያርክ ኒኮን ውሳኔ ፣ አዶው በነሐሴ 22 ቀን በገዳሙ ውስጥ በታየበት ቀን እንዲከበር ተወሰነ ። እ.ኤ.አ. በ 1698 ፣ በአዋጅ ፣ የጆርጂያ አዶን ወደ አርካንግልስክ በየዓመቱ እንዲያመጣ ታዝዞ ነበር “ከተማዋን እና ክርስቶስን ለሚወዱ ህዝቦች ለመቀደስ ፣ የእግዚአብሔርን እና የእርሷን እናት ምህረትን ለመጠየቅ ። ከአርካንግልስክ በተጨማሪ ምስሉ በ Vologda, Veliky Ustyug, Pereslavl-Zalessky, ሞስኮ እና ሳይቤሪያ ውስጥ ለብሷል.

እ.ኤ.አ. በ 1707 የጦር መሣሪያ ግምጃ ቤት አይዞግራፈር ኪሪል ኡላኖቭ የጆርጂያ አዶን (የቀለም ፎቶ) በትክክል የሚለካ ዝርዝር አዘጋጅቷል ። በታችኛው መስክ ላይ "ይህ የእግዚአብሔር እናት ቅዱስ ምስል በሞንቴኔግሮ ገዳም ውስጥ በጆርጂያ ተብሎ በሚጠራው መለኪያ እና ምልክት ተጽፏል" የሚል ጽሑፍ አለ. በአዶው ውስጥ 4 ሬልኳሪዎች አሉ። ሌሎች ዝርዝሮች ከአዶው ላይ ተሠርተዋል, አንዳንዶቹም ተአምራዊ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር.

በ 1920-1922 የክራስኖጎርስክ ገዳም ከተዘጋ በኋላ አዶው ይጠፋል, ከዚያም በ 1946 ገዳሙ ከተከፈተ በኋላ በውስጡ እንደገና ይታያል. ሊቀ መላእክት ጳጳስ ሊዮንቲ (ስሚርኖቭ) በ 1946 ለሞስኮ ፓትርያርክ እንደዘገበው የጆርጂያ አዶ በአርካንግልስክ ውስጥ በሃይማኖታዊ ሰልፍ ውስጥ ተሳትፏል. ከዚያ በኋላ, የአዶው ዕጣ ፈንታ የማይታወቅ ሆኖ ይቆያል.

አዶው የሆዴጌትሪያ ዓይነት ነው እና ለ Peribleptus አተረጓጎም ቅርብ ነው። የጆርጂያ አዶ ሥዕላዊ መግለጫ በ10ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ሌሎች የጆርጂያ አዶ ሥዕል ሐውልቶች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሲሆን በተለይም በካኬቲ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር።

ድንግል ማርያም በትንሹ ዞራ ወደ መለኮት ሕፃን ክርስቶስ በግራ እጇ ወደተቀመጠው ተሥላለች። የኢየሱስ ራስ በጥቂቱ ወደ ኋላ ተጥሏል፣ በግራ እጁ ጥቅልል ​​አለ፣ እና ቀኝ በታጠፈ የበረከት ምልክት ነው። የኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ገፅታ በባዶ ነጠላ ወደ ውጭ የዞረ ቀኝ እግር ነው።

የእግዚአብሔር እናት የጆርጂያ አዶ

የቤተ ክርስቲያን ታሪክ

የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ሰጪ ሥላሴበኒኪትኒኪ - የሞስኮ ቅጦች አንድ የሚያምር ምሳሌ ( የስነ-ህንፃ ዘይቤበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተቋቋመው በሙስኮቪት ሩሲያ ግዛት ላይ ፣ ውስብስብ በሆኑ ቅርጾች ፣ የተትረፈረፈ የማስጌጫ ፣ የቅንብር ውስብስብነት እና የሚያምር ሥዕል) በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በያሮስላቪል ነጋዴዎች በኪታይ-ጎሮድ የተገነባ። የቤተ መቅደሱ አርክቴክቸር በሩሲያ የሥነ ሕንፃ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ ነው ። ቤተ መቅደሱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ለብዙ የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, በቅዱስ ሰማዕት ኒኪታ ስም የእንጨት ቤተክርስቲያን በዚህ ቦታ ላይ ቆሞ ነበር. በ 1620 ዎቹ ውስጥ ተቃጥሏል እና በአቅራቢያው ይኖሩ የነበሩት የያሮስቪል ነጋዴ ግሪጎሪ ኒኪትኒኮቭ ትእዛዝ በ 1631-1653 በቅዱስ ሥላሴ ስም አዲስ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ. ምንጮች በ1631-34 እና በ1653 የግንባታ ሥራን ይጠቅሳሉ። ከእነዚህ ቀናት ውስጥ የትኛው ከቤተ ክርስቲያን ግንባታ ጋር መገጣጠም እንዳለበት, የታሪክ ምሁራን አንድ የጋራ አስተያየት የላቸውም.

ምንም እንኳን ደንበኛው ከያሮስቪል ነጋዴ የነበረ ቢሆንም, የቤተክርስቲያኑ የስነ-ህንፃ ንድፍ ከያሮስቪል ትምህርት ቤት ግዙፍ አራት ምሰሶዎች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ከፍ ባለ ወለል ላይ በተዘጋ ቮልት የተሸፈነ ምሰሶ የሌለው አራት እጥፍ አለ። ቤተክርስቲያኑ በኮኮሽኒክስ ሁለት እርከኖች ላይ በማረፍ አምስት ብቻ ያጌጡ ኩፖላዎችን (ከዚህ ውስጥ ማእከላዊው ብቻ የሚበራ) ዘውድ ተጭኗል።

በሰሜን እና በደቡብ በኩል የጎን ቤተመቅደሶች በተመሳሳይ ኮረብታ ኮኮሽኒክ እና አንድ ኩፖላ ያገናኛሉ።

በረንዳ፣ 20011 ፎቶ በኤ.ኤም. Chebotar

በረንዳ ጓዳ፣ ፎቶ 2011፣ Chebotar A.M.

የበረንዳው ምስራቃዊ ክብደት፣ 2011፣ ፎቶ Chebotar A.M.

ምዕራባዊ ጋለሪ፣ 2011፣ ፎቶ Chebotar A.M.

የቤተ መቅደሱ ደቡባዊ መንገድ ለኒኪታ ሰማዕት ተወስኖ ነበር, እና ከተቃጠለው ቤተክርስትያን የዚህ ቅዱስ የተከበረ አዶ ወደ እሱ ተላልፏል. የግንባታው ጀማሪ እና የቤተሰቡ አባላት መቃብር ሆኖ አገልግሏል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ከደቡባዊው ጋር የሚመሳሰል በረንዳ ያለው ሰሜናዊ ፊት ለፊት, በቅጥያዎች ተበላሽቷል.

የኒኪታ ሰማዕቱ ደቡባዊ መንገድ 2008 ፎቶ Chebotar A.M.

እያንዳንዱ የዚህ ያጌጠ የሞስኮ ቤተ ክርስቲያን የፊት ገጽታዎች በመልክ እና በጌጣጌጥ ዝርዝሮች ከሌላው ይለያያሉ ፣ ይህም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ የሕንፃ ጥበብ ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው harmonic ልዩነት ይሰጠዋል ። በቀይ ዳራ ግድግዳ ላይ ፣ የተቀረጹ የፕላትባንድ asymmetric መስኮቶች ፣ በርካታ pilasters ፣ አምዶች ፣ የተቀረጹ ቀበቶዎች እና ሜዳሊያዎች ፣ ፎጣዎች ፣ አዶ ጉዳዮች ፣ የአረንጓዴ ሰቆች ነጠብጣቦች በደማቅ ነጭነት ጎልተው ይታያሉ ። እና በመጀመሪያ ፣ የቤተ መቅደሱ ቅርፃቅርፅ (በተለይ ፣ የፕላቶ ባንድ) ሙሉ በሙሉ በሰማያዊ ጀርባ ላይ በቀይ ቀለም እና በወርቅ ተሸፍኗል።

የተለያዩ መዝገብ ቤቶች

የእነዚህ የጌጣጌጥ መፍትሄዎች ተመሳሳይነት በቴሬም ቤተ መንግሥት ውስጥ ይገኛል; ይህ የአንድ አርቴል ሥራ ሊሆን ይችላል

ፒ.ኤ. ራፖፖርት እንደሚለው፣ “የቤተ ክርስቲያኑ ውበት ያለው ያልተመጣጠነ ስብጥር፣ ከጌጣጌጥ አካላት ጋር ካለው ከፍተኛ ሙሌት ጋር ተዳምሮ ሐውልቱ ለቀጣዩ ጊዜ የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ሞዴል እንዲሆን አድርጎታል። የኋለኛው የሞስኮ አርክቴክቸር ውስብስብ በሆነ መልኩ ያጌጡ ቤተ መዛግብቶች፣ የተንጠለጠሉ ክብደቶች ያላቸው እና የሚያብረቀርቁ ሰቆች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ።

ቤተመቅደሱ ከሞላ ጎደል የመጀመሪያውን የውስጥ ክፍል በፒ.ቦርች 1643 በኔዘርላንድስ የተቀረጹ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅርጻ ቅርጾችን በሚያስተላልፉ የግድግዳ ሥዕሎች ተጠብቆ ቆይቷል።

ባለ ብዙ አኃዝ ፣ ተለዋዋጭ ሥዕል የተሠራው እ.ኤ.አ. በ 1652-53 በጦር መሣሪያ ዕቃዎች ምርጥ ጌቶች - ኢዮስፍ ቭላዲሚሮቭ ("የመንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደው አዶ" ከስሙ ጋር በትክክል ከተዛመዱ ጥቂት አዶዎች አንዱ ነው) ሲሞን Ushakov እና ሌሎች. የእነሱ ደራሲነት የዋናው ቤተመቅደስ እና የደቡባዊው መተላለፊያው የአከባቢ ረድፍ አዶዎች አዶዎች ናቸው።

በ 1920 ቤተ መቅደሱ ለአምልኮ ተዘግቷል እና በ 1934 ወደ ስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ተዛወረ. በ1923-41 ዓ.ም. ከ 1963 ጀምሮ የሲሞን ኡሻኮቭ ሙዚየም እዚህ ይሠራል - የድሮው የሩሲያ ሥዕል ሙዚየም። እ.ኤ.አ. በ 1991 ቤተክርስቲያኑን ወደ አማኞች ለመመለስ ተወስኗል ፣ አሁን አገልግሎቶች በቤተክርስቲያኑ ወለል ውስጥ ይካሄዳሉ ።

ስሜቶቼ።

ወደ ውስጥ መግባት ባይቻልም መዞር ይቻል ነበር። እና ዓይንን የሚስበው የመጀመሪያው ነገር "ድሃው ሰው ከሁሉም አቅጣጫ ተጨምቆ" እና "በሶቪየት ጭራቆች ተወስዷል."

ከአካባቢው ብናስብ፣ ወደ ሰማይ የመውጣት የደስታ፣ የደስታ፣ ትርምስ (ያልታዘዘ) የመነሳት ስሜት አለ። ልክ ከዝናብ በፊት እንደ ፈጣን ወይም ዋጥ በረራ ነው (ወፉ "የተቀደደ" ትበራለች ፣ ነፍሳትን ይይዛል)። በጣም የተረጋጋው የታችኛው እርከን እይታ፣ በአራት ማዕዘኖች እና በካሬዎች ዜማ (ምንም እንኳን ከመስኮቶቹ በላይ የሶስት ማዕዘኑ ምት ቢኖርም ፣ ወደ ላይ እንድንወጣ የሚጠቁም) ፣ ወደ ላይ ይንሸራተታል ፣ እና ከዚያ ቀላል እና ቀላል ፣ ተጫዋች እና ቀላል ይሆናል። ውስብስብ. “እዚህ እና እዚህ ተመልከት…” እያሉ በተለያዩ ዘይቤዎች ተታልለዋል።

እሁድ እለት ከአጥሩ ጀርባ ከወደቀው የኪታይ-ጎሮድ አርክናዞር ጋር ለጉብኝት ሄድኩ። በመሠረቱ, በከተማው ዙሪያ ትንሽ ክብ ነበር, በኒኪትኒኪ የሥላሴ በረንዳ ላይ ያበቃል. በጣም ግትር የሆኑት ወዴት ነው ወደ ቤተ ክርስቲያን ለሽርሽር የሄዱት።

በኒኪትኒኪ የሚገኘው የሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ከ1631 እስከ 1634 ባለው ጊዜ ውስጥ በያሮስቪል ሊቃውንት የተገነባው በታላቁ ሰማዕት ኒኪታ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ ነው። የእንጨት ቤተ ክርስቲያን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ አንድ ቦታ ታየ (በ 1571 ሁሉም ቀደምት ሕንፃዎች በካን ዴቭሌት ጊራይ ጉብኝት ምክንያት ተቃጥለዋል) እና እስከ 1626 እሳቱ ድረስ ነበር. ከዚያ የመጀመሪያ ቤተ ክርስቲያን "ኒኪታ ሰማዕቱ በግሊኒሽቺ" የታላቁ ሰማዕት ኒኪታ (1579) የመቅደስ አዶ ብቻ በሕይወት ተረፈ። የአሁኑ ሕንፃ የተገነባው ከራሱ ቤት አጠገብ ባለው ሀብታም የሞስኮ ነጋዴ, የያሮስቪል ተወላጅ ግሪጎሪ ሊዮኒቪች ኒኪትኒኮቭ ነው. የኒኮልስኪ የጸሎት ቤቶች፣ ሰማዕቱ ኒኪታ እና የዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር (በደወል ማማ ሥር) በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ወዲያውኑ ተዘጋጅተዋል። በኋላ, የጆርጂያ አዶ የጸሎት ቤት ታየ. የአምላክ እናትበቤተመቅደሱ ስር.

የቤተክርስቲያኑ አርክቴክቸር 17ኛው ክ/ዘ ነው በክብር :) እኔ እንደማስበው ይህ ዘይቤ ስርዓተ-ጥለት ተብሎ ይጠራል. ይህንን ዘይቤ የሚያውቁበት ዋናው ምልክት እና ይህ ጊዜ በአሳቢነት የተጠጋጋ ዘይቤ ስለሆነ ነፃ የወጣ ስርዓተ ጥለት ብየዋለሁ። ትዕዛዝ ያለ ይመስላል, ነገር ግን ማንም ሰው ግልጽ የሆነ ወጥነት እንዲኖረው አይመኝም, እና አይፈልግም. ይህ በእውነት የሩስያ ካቶሊካዊነት በብዝሃነት ነው...;))
በጉብኝቱ ላይ, ቤተመቅደሱ የተገነባው በሥዕሉ ላይ ሳይሆን በአዶ ሠዓሊው ሥዕል (ምናልባትም ሲሞን ኡሻኮቭ) እንደሆነ ተነግሮናል. የአርቲስት ስራ ሳይሆን የአርቲስት ስራ ነው። እዚህ ፣ የእይታ ምስሎች በነፃነት ወደ አንዱ ያድጋሉ ፣ ያለ የሂሳብ ትክክለኛነት። እዚህ ለምሳሌ በገነት ውስጥ ጥቅጥቅ ባለ ህዝብ ውስጥ የቆሙ የቅዱሳን ሃሎዎች ትንኞች ይሆናሉ ወይም በቡድን ተሰብስበው የመስኮት መከፈቻዎችን የአበባ ማስቀመጫዎች ይመሰርታሉ ... ግን ቅዱሳን ሰዎች ናቸው እና ሁሉም በእጣ ፈንታቸው የተለየ ነው ፣ ይህ ማለት ትንኞች መሆን አለባቸው ማለት ነው ። ከእነሱ ጋር ለመዛመድ ትንሽ የተለየ ይሁኑ።

እዚህ አንድ መስኮት በቀኝ በኩል እና በግራ በኩል ነው. ሁልጊዜ ሁለት መስኮቶች አሉ, ግን አንዱ ትልቅ ነው, ሌላኛው ደግሞ ትንሽ ነው; አንድ ቀጭን ከሌላው ወፍራም; አንዱ እንደዚህ ባሉ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ሲሆን ሌላኛው - በዚህ መንገድ. እና በረንዳው ላይ ባለው ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ ያለው ይህ የተራዘመ ጠመዝማዛ መስኮት በአጠቃላይ አንዳንድ ዘመናዊ ነው። ከሁሉም በላይ Shekhtel ጎረቤቱን ያስታውሰዋል. በቃ በጥርጣሬ እያሰቃየሁ ነው - 17ኛው ክፍለ ዘመን እውነት ነው?

በመስኮቱ ላይ የተቀረጸው ንድፍ ይኸውና. በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ የተመጣጠነ ጌጣጌጥ ይመስላል. እንደዚህ ያለ ምንም ነገር የለም - በግምት የተወሰነ ስርዓተ-ጥለትን በመከተል በነጻ የሚወዛወዝ ጩኸት ነው።

በቤተ መቅደሱ ውስጥ ግድግዳዎች ላይ የሲናባር ስዕል እዚህ አለ. የተደገመ ይመስላል, ግን በግምት ይደጋገማል.

በውስጡ, ሁሉም ነገር ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በፍሬስኮዎች ተሸፍኗል. አንዳንድ ቢኖክዮላሮችን ይዤ መጥቼ ጠጋ ብዬ ማየት አለብኝ። ትንሽ በድብቅ ቀረጽኩ።

ውስጥ ዋና ቤተ ክርስቲያንየ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አስደናቂ የተቀረጸ iconostasis አለ። በጆን ቲዎሎጂስት መተላለፊያ ውስጥ, የጠረጴዛዎች አዶ (በጣም ጥንታዊ ንድፍ) ተጠብቆ ቆይቷል.

በአጭሩ፣ የፕሬዚዳንቱ አጥር እስኪጠናቀቅ ድረስ፣ በኒኪትኒኪ የሚገኘውን ሕይወት ሰጪ ሥላሴን ይጎብኙ። አስደናቂ ቦታ።

በኒኪትኒኪ የሚገኘው የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በሞስኮ ከሚገኙት እጅግ ውብ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ እንደሆነ ሊናገር የሚችል ልዩ ሕንፃ ነው. በሞስኮ ጎዳናዎች ላይ በእግር መጓዝ, በዋና ከተማው ኒኪትኒኮቭ ውስጥ ያለው አጭር መንገድ ብቸኛው መስህብ የሆነውን የህይወት ሰጭ ሥላሴ ቤተክርስቲያንን አርክቴክቸር አለማድነቅ አይቻልም. የድሮው የሞስኮ ቤተመቅደስ በዘመናዊ አዳዲስ ሕንፃዎች መካከል በትክክል ተደብቋል።

ታሪካዊ መረጃ

እ.ኤ.አ. እስከ 1626 ድረስ የኒኪትስካያ ቤተክርስትያን በተቃጠለ የሥላሴ ቤተክርስቲያን ቦታ ላይ ቆሞ ነበር ፣ ግን የቅዱስ ኒኪታ አዶ ዳነ ።

ነጋዴው ግሪጎሪ ኒኪትኒኮቭ በ 1628 የድንጋይ ሥላሴ ቤተክርስቲያን መገንባት ስለጀመረ በሞስኮ መስመር ስም ስሙን አልሞተም. ለሩብ ምዕተ-አመት ያህል ግንባታው ተጀመረ እና ቆመ ፣ የጌጣጌጥ ማስጌጫዎች ተለውጠዋል ፣ የውስጥ ማስጌጥ ለውጦች ተደርገዋል።

በኒኪትኒኪ, ሞስኮ ውስጥ የቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን

ከቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ጋር በትይዩ፣ ነጋዴው በታላቁ ሰማዕት ደቡባዊ መሠዊያ ውስጥ በሚገኘው የቤት ቤተክርስቲያን ውስጥ የቤተሰብ መቃብር በመሥራት ቤተሰቡን ይንከባከባል። ኒኪታ የቤተክርስቲያኑ ምድር ቤት በተመሳሳይ ጊዜ የነጋዴ ዕቃዎች መጋዘን ሆኖ አገልግሏል። በልዩ ምንባብ ከቤቱ ቤተክርስቲያን ወደ መቅደሱ ግቢ መግባት ተችሏል።

ለቅድስት ሥላሴ ክብር ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት፡-

በኔዘርላንድስ አርቲስት ቦክት ሥዕሎች መሠረት ለተሠራው ባለ ብዙ አሃዝ ፣ ተለዋዋጭ ሥዕል ምስጋና ይግባውና በእርሻቸው ውስጥ ባሉ ምርጥ ስፔሻሊስቶች ከጦር መሣሪያ ግምጃ ቤት የተፈጠረ ፣ በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሥነ ሕንፃ ውስጥ አዲስ አቅጣጫ ተጀመረ።

አርቲስቶች ኢዮስፍ ቭላዲሚሮቭ እና ሲሞን ኡሻኮቭ የአካባቢያዊ አዶዎችን ያጌጡ ድንቅ ምስሎችን ሳሉ። ልዩ ሥዕል "የሩሲያ ሉዓላዊ ገዢዎች ዛፍ" የአካባቢያዊ ምልክት ሆኗል.

በሥላሴ ቤተክርስቲያን የላይኛው ቤተመቅደስ ውስጠኛ ክፍል ውስጥ በሲሞን ኡሻኮቭ ፍሬስኮስ

በብዙ የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ንድፍ ውስጥ የሩሲያ የሥነ ሕንፃ ጥበብ ዋና ሥራ ከተሠራበት ጊዜ ጀምሮ የድንኳን ማራዘሚያዎች ፣ በረንዳዎች ፣ የደወል ማማዎች ፣ ያጌጡ የመስኮት ክፈፎች ታይተዋል። መንገዱን የሚያይ የፊት መስኮትን በቅርበት ከተመለከቱ፣ በቀቀኖች የሚያሳዩ ልዩ ቅርጻ ቅርጾችን ማየት ይችላሉ።

በ1636 በክሬምሊን የተገነባውን የሞስኮ ቴረም ቤተ መንግሥት የሥሉስ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ማስጌጫ ሌላውን ድንቅ የሥነ ሕንፃ ጥበብ ያስተጋባል። የታሪክ ተመራማሪዎች አዲስ ቤተመቅደስ እንዲገነቡ የተጋበዙት የንጉሣዊው የእጅ ባለሞያዎች እንደሆኑ ይገምታሉ።

የሚስብ! እስከ 1926 ድረስ ኒኪትኒኮቭ ሌይን ከጆርጂያ ጋር ምንም ግንኙነት ባይኖረውም ጆርጂያኛ ተብሎ ይጠራ ነበር. ይህ ስም መቅደስ ለሆነችው ቤተ ክርስቲያን ምስጋና ለመንገዱም ተሰጥቷል። የተአምራዊው ምስል ዝርዝር በ 1654 ሞስኮን ከቸነፈር ማዳን ለማስታወስ ተጽፏል.

1871 የውብቷ ቤተክርስትያን የኖረችበት የመጨረሻ አመት ሆነ ማለት ይቻላል ፣በቦታው የንግድ ህንፃዎችን ለመስራት ሲወሰን የግብይት ኮምፕሌክስ በ 1901 አድጓል, የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ ሕንፃን በውጫዊ ገጽታ ይሸፍናል, ነገር ግን ይህ መቅደሱን አልጎዳውም.

ከአብዮቱ ከሶስት አመታት በኋላ, ቤተ መቅደሱ ተዘግቷል, ነገር ግን አልፈርስም ወይም አልፈረሰም, እንደ መጀመሪያው ሥርዓት የባህል ቅርስ ሐውልት እውቅና ሰጥቷል.

የሥላሴ ቤተክርስቲያን የታችኛው ቤተመቅደስ ውስጠኛ ክፍል

ከ 14 ዓመታት በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1934 የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም እዚህ መሥራት ጀመረ ፣ ከዚያ በኒኪትኒኪ ውስጥ ላለው ቤተክርስትያን ልዩ ድንቅ ስራዎችን የፈጠረው የአርቲስት ስምዖን ኡሻኮቭ ሙዚየም ከ 1963 ጀምሮ የጥንት የሩሲያ ሥዕልን የሚያሳዩ ኤግዚቢሽኖች እዚህ እየሠሩ ናቸው ።

የሰበካው መነቃቃት በ 1999 ተጀመረ, እና ከዘጠኝ ዓመታት በኋላ ቤተመቅደሱ ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተመለሰ.

በኒኪትኒኪ ውስጥ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን መቅደሶች

የሞስኮ ነዋሪዎች እና የከተማው እንግዶች በእግዚአብሔር እናት ምስሎች አጠገብ ለመስገድ ወደ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ይመጣሉ.

• "ጆርጅያን";
• "" እና ሌሎችም።

የአርበኞች በዓላት

በኒኪትኒኮቭ ሌን የሚገኘው የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን በርካታ መሠዊያዎች አሉት። እያንዳንዳቸው ብዙ ምእመናን የሚሳተፉበት የአባት ድግስ ያከብራሉ።

• በሴፕቴምበር 4, የጆርጂያ ዙፋን የቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን ዋና መቅደስን ያከብራል, የጆርጂያ የድንግል አዶ.
• በጸደይ፣ ግንቦት 21 እና ክረምት፣ ታኅሣሥ 9፣ ምእመናን ለወንጌላዊው ዮሐንስ መታሰቢያ በዓል ይሰበሰባሉ።
• በሴፕቴምበር 28, አመስጋኝ የሆኑ ዘሮች የኒኪታ ጎትፍስኪን የማስታወስ ቀን ያከብራሉ.
• ግንቦት 22, ጸደይ እና ክረምት, ታኅሣሥ 19 - የመይራ ሊቀ ጳጳስ.

በኒኪትኒኪ ሕይወት ሰጪ ሥላሴ ቤተክርስቲያን ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎት

በተለይም የፋሲካን በዓላት በሚያከብረው በቅድስት ሥላሴ ቀን በቤተመቅደስ ውስጥ ተጨናንቋል። ይህ በዓል የሚከበረው ከጌታ ትንሳኤ ቀን ጀምሮ በሃምሳኛው ቀን ነው.

ከቫርቫርካ ጎዳና ብዙም ሳይርቅ አጭር ኒኪትኒኮቭስኪ ሌን አለ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ካሉት እጅግ በጣም ጥሩ ቅርሶች አንዱ የተጠበቀው - የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን “በኒኪትኒኪ” ፣ አንዳንድ ጊዜ የጆርጂያ የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን ተብሎ ይጠራል (እዚህ ከተቀመጠው አዶ በኋላ). በውበት አስደናቂ ነው። የስነ-ህንፃ መዋቅርየተገነባው በ1635-1653 በነጋዴው ጂ.ኒኪትኒኮቭ የያሮስቪል ተወላጅ ነው። እሱ በጣም ሀብታም ከመሆኑ የተነሳ የሞስኮ ዛሮች እንኳን ለእርዳታ ወደ እሱ ዞሩ።
የቤተመቅደሱ ረጅም የግንባታ ጊዜ የሚገለፀው ቀስ በቀስ የተለያዩ ማራዘሚያዎች ተጨምረዋል - በሁለት መተላለፊያዎች መልክ ወይም በደወል ማማ, በማጣቀሻ-በረንዳ, በረንዳ. በአቀነባበሩ ውብ የጌጣጌጥ ቴክኒኮች የሚገርመው ይህ የተለያየ መጠን ያለው ቡድን በቤተመቅደሱ ቁልቁል ላይ ባለበት ቦታ ምክንያት ከፍ ባለ ወለል ላይ ተቀምጧል ፣ ይህም የህንፃውን አስደናቂ ባህሪ በ “ንድፍ” አባብሶታል ፣ ይህም ዋጋ ያለው ነው ። በሩሲያ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. "በኒኪትኒኪ" ውስጥ የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሁሉም ገፅታዎች ቢኖሩም, ተመሳሳይ የስነ-ህንፃ መርሆዎች ቦታቸውን ያገኙ እና በሴንት ባሲል ካቴድራል ውስጥ ያድጋሉ. የቤተ መቅደሱ አጻጻፍ ያለፈቃዳቸው በጊዜው የነበሩትን የእንጨት ቤቶችን ወደ አእምሮው ያመጣል, እነዚህም ውስብስብ በሆነው የግንባታቸው ተለይተው ይታወቃሉ. በድንጋይ ቤተመቅደሶች ግንባታ ላይ ምሳሌዎችን ያገኙት በዓለማውያን የሥነ ሕንፃ ጥበብ ውስጥ ነበር። ስለዚህ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አብያተ ክርስቲያናት አርክቴክቸር ውስጥ, ዝርዝር ብቻ ሳይሆን በድንጋይ እና በጡብ ውስጥ የእንጨት ቅርጾችን ከማቀናጀት ያለፈ ነገር ብቻ ሳይሆን የዓለማዊው መርህም ይጨምራል.
የእጅ ባለሞያዎቹ የሥላሴ ቤተክርስቲያን የመጨረሻ ክፍል ከከተማው በዙሪያው ካሉ የእንጨት ሕንፃዎች ለመለየት ልዩ የማስዋቢያ ውጤት ሰጥተውታል። በተለይም ማራኪ የዋናው ቤተ መቅደስ አናት እና ውስብስብ በሆነ ሁኔታ የተቀናበረ የኮኮሽኒክ ደረጃ ያለው ፣ በቲምፓነም በተቀረጹ አረንጓዴ ሰቆች ያጌጠ ነው።
ደንበኛው, ይመስላል, አዲስ እንደገና በተገነባው የክሬምሊን ቴረም ቤተመንግስት ውስጥ ባያቸው አዳዲስ ፈጠራዎች ሁሉ ይሳቡ ነበር. ይህ በዋናው ደቡባዊው የሕንፃው ፊት ለፊት የመስኮት ፍሬሞችን እና የውስጥ መግቢያዎችን የሚሸፍኑ የሚያማምሩ ነጭ የድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች መኖራቸውን ሊያብራራ ይችላል ። የቤተ መቅደሱን የውስጥ ግድግዳዎች ለሚያጌጡ በቀለማት ያሸበረቁ ክፈፎች አንድ ጊዜ ይህ ሥዕል ከተቀባ። ፍሬስኮዎች ዋናውን ክፍል በጭረት ያልፋሉ። የእነሱ በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ መጠን (ከ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ክፈፎች ጋር ሲነፃፀር) እና የቀለም ልዩነት ከውጫዊ የጌጣጌጥ ቅርጾች ንድፍ ጋር ይዛመዳል.
የተጠበቁ አዶስታሲስ አዶዎች የተሠሩት በሩሲያ ሥነ ጥበብ ውስጥ የቺያሮስኩሮ ሥዕል መስራች በሆነው በሲሞን ኡሻኮቭ ነው። በተለይም ጥሩ የሆነው አዶ "Annunciation" ነው, በ Y. Kazantsev እና G. Kondratyev በ S. Ushakov ተሳትፎ የተሰራ. በዝርዝር የስነ-ህንፃ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ትኩረትን ይስባል. ከቀለም አንፃር ፣ በወርቅ የተሞላ ፣ አዶው በአናሜል (ኢናሜል) ላይ መቀባትን በተወሰነ መልኩ ያስታውሳል።
የሥላሴ ቤተ ክርስቲያን "በኒኪትኒኪ" በሥነ-ሕንጻ ዝርዝሮች በጣም የበለፀገ በመሆኑ እንደ ኢንሳይክሎፔዲያ ሊቆጠር ይችላል - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ የኋላ ሐውልቶች ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ጥቅም ላይ የዋሉ የሕንፃ ቴክኒኮች እና ዝርዝሮች ስብስብ።

& ቅዳ ኤም.ኤ. ኢሊን, ሞስኮ, "ጥበብ", ኤም., 1970