“ เคราไม่ควรทำให้ผมเสียและเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดต่อธรรมชาติ อย่าเปลือยเปล่ากฎหมายกล่าวว่าเคราของคุณ สำหรับสิ่งนี้ (โดยไม่ต้องมีเครา - บันทึกของผู้เขียน) พระเจ้าผู้สร้างได้ทรงสร้างสิ่งนี้ให้สวยงามสำหรับผู้หญิง แต่พระองค์ทรงถือว่ามันเป็นเรื่องลามกสำหรับผู้ชาย แต่ตัวคุณที่ไว้หนวดเคราเพื่อเอาใจเหมือนคนฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ จะเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์”

ธรรมนูญของนักบุญอัครสาวก เล่ม 1 หน้า 6-7

ในหนังสือเล่มแรกของพระคัมภีร์คือในหนังสือเลวีนิติพระเจ้าทรงประทานพระบัญญัติแก่ประชากรที่พระองค์ทรงเลือกสรรและในบรรดาพระบัญญัติเหล่านี้ก็มีสิ่งนี้: “ อย่าโกนศีรษะและอย่าทำให้เคราของคุณเสีย" ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาอย่างเคร่งครัดว่าผู้เชื่อทุกคน ผู้เคร่งครัดทุกคน หากเป็นผู้ชาย จะต้องปฏิบัติตามอย่างแน่นอน สวม (คือไม่ได้โกน) เคราของเขา. เหตุใดจึงควรเป็นเช่นนั้น?

ที่จริงแล้วเราไม่ควรถามคำถามแบบนี้ด้วยซ้ำ! หากพระเจ้าประทานพระบัญญัติเช่นนี้แก่เรา เราต้องยอมรับพระบัญญัตินั้นเพียงเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า เป็นงานมอบหมายให้เราในนามของพระเจ้าของเรา ผู้สร้างโลกทั้งโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น และถ้าเรายอมรับพระบัญญัตินี้ด้วยอารมณ์เช่นนั้น เราก็จะไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติตามพระบัญญัตินั้น - เนื่องจากพระเจ้าทรงต้องการสิ่งนี้จากเรา ดังนั้นจึงควรเป็นเช่นนั้น แต่วันนี้เรายังคงยอมให้ตนเองไตร่ตรองถึงความสำคัญและความหมายของพระบัญญัติข้อนี้

ดังที่เราทราบ พระเจ้าทรงสร้างอาดัมและเอวามนุษย์กลุ่มแรก “ตามรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ของพระองค์” นี่บอกเป็นนัยว่ารูปลักษณ์ตามธรรมชาติที่มนุษย์ได้รับจากพระหัตถ์ของผู้สร้างคือพระฉายาของพระเจ้า ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของพระเจ้าในเราแต่ละคน ดังนั้น เมื่อตระหนักว่าตนเองเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงสร้าง จะต้องยอมรับรูปแบบที่เราแต่ละคนได้รับจากพระเจ้าด้วยความซาบซึ้ง

แต่อาจมีบางคนพูดว่า: “เรื่องนี้เกี่ยวอะไรกับฉัน? ท้ายที่สุดแล้ว อดัมได้รับรูปร่างของเขาจากพระหัตถ์ของพระเจ้า! ฉันเกิดมาแบบนี้จากแม่เหรอ?” อย่างไรก็ตาม เราแต่ละคนเป็นสถาปนิกในร่างกายของเราเองหรือไม่? ทุกคนออกแบบเนื้อและรูปลักษณ์ของตนเองหรือไม่? เลขที่! ทุกคนเกิดมาในความสว่างของพระเจ้าจากพ่อแม่ของพวกเขา และสิ่งนี้เกิดขึ้นในวิธีที่อธิบายไม่ได้ ตามพระบัญชาของพระเจ้า ซึ่งพระองค์ตรัสกับพ่อแม่คู่แรกของเรา อาดัมและเอวา ดังนั้น จากอาดัมถึงคุณและฉัน เช่นเดียวกับผู้ที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกหลังจากเรา ในการกำเนิดคนใหม่แต่ละคน พระพรอันลึกลับของพระเจ้านี้สำเร็จครั้งแล้วครั้งเล่า พวกเราไม่มีใครพาตัวเองเข้ามาในชีวิตทางโลกและดังนั้นจึงเชื่อกันว่าเขา รูปร่างซึ่งเราได้รับสืบทอดมานั้น เราต้องทะนุถนอมไว้เป็นตราประทับแห่งการทรงสร้างของพระเจ้า นี่คือข้อกำหนดของธรรมบัญญัติตามมา - ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับภาพลักษณ์ภายนอกที่เราได้รับจากพระเจ้าในตอนแรกในลักษณะที่ไม่เป็นธรรมชาติ ซึ่งเป็นสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดและเป็นธรรมชาติสำหรับเรา ด้วยเหตุนี้การกระทำทุกชนิดเพื่อบิดเบือนรูปลักษณ์ของมนุษย์จึงถือว่าผิดธรรมชาติและเป็นบาปจึงยอมรับไม่ได้รวมทั้งบาปที่แพร่หลายมากในสมัยนี้ โกนเคราและหนวดในผู้ชาย

อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าด้วยเหตุผลเดียวกันไม่เพียง แต่การโกนผมเท่านั้นที่ถือว่าเป็นบาป แต่ยังเป็นการล่วงละเมิดพระฉายาของพระเจ้าที่คล้ายกันทั้งหมดด้วย: โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีการโกนศีรษะจนเกือบหัวล้านซึ่งแพร่กระจายไปใน สองทศวรรษที่ผ่านมาท่ามกลาง "คนแกร่ง" ซึ่งไม่เป็นธรรมชาติและไม่ใช่พระเจ้าด้วย และทุกวันนี้เราเห็นเสรีภาพมากขึ้นในหมู่ผู้หญิง ซึ่งรวมถึงเครื่องสำอาง การตัดผม/ทำสีผม/ดัดผม และเทคนิคทุกประเภทในการทำเล็บ ซึ่งรวมถึงการทำศัลยกรรมพลาสติก และอื่นๆ อีกมากมายที่ปีศาจประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งไม่ใช่เพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเราเลย และทุกสิ่งเช่นนี้แสดงถึงความบิดเบือนอย่างมีจุดมุ่งหมายของพระฉายาของพระเจ้าที่ประทานแก่เราแต่ละคน และการต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างมีสติ การไม่เต็มใจที่จะยอมรับจากพระหัตถ์ของพระเจ้าภาพที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบให้แก่เราแต่ละคน . แต่วันนี้เราจะมาพูดคุยกันก่อนอื่นเลย เกี่ยวกับเครา.

ภาพประกอบของศตวรรษที่ 18 การโกนเครา ในคริสตจักรรัสเซียยุคก่อนแตกแยก การโกนผมถือเป็นการดูหมิ่นพระเจ้า

ต้องบอกว่าในสมัยก่อนแม้จะค่อนข้างเร็ว ๆ นี้เมื่อประมาณ 100 ปีที่แล้ว สวมเคราสำหรับผู้ชายมันเป็นเรื่องธรรมชาติโดยสมบูรณ์ แม้กระทั่งต้นศตวรรษที่ผ่านมา การได้เห็นชายโกนหนวดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไหนสักแห่งในชนบทห่างไกลในหมู่คริสเตียนธรรมดาก็เป็นสิ่งที่หายากมาก และหากบุคคลดังกล่าวสามารถพบใครสักคนได้ก็ชัดเจนทันทีว่าเขาเป็นชาวต่างชาติหรือบุคคลที่ไม่มีศาสนาหรือคนทรยศอื่น ๆ กล่าวคือใครก็ตาม แต่ไม่ใช่ผู้เชื่อที่แท้จริงและแท้จริง แต่อย่างที่เราทราบในศตวรรษที่ 20 ที่ผ่านมา เหตุการณ์เลวร้ายเกิดขึ้นในประเทศของเรา เหตุการณ์เหล่านี้ทำลายชีวิตที่จัดตั้งขึ้น เปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คนกลับหัว บิดเบือนประเพณี และพลิกหลายสิ่งหลายอย่างกลับหัวกลับหาง และทุกวันนี้ปัญหาที่พบบ่อยของเราคือเรามักไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าอะไรคืออะไรและเพราะเหตุใด ดังนั้น ฉันแน่ใจว่าคำถามง่ายๆ ในวันนี้ทำให้เกิดความสับสนในหมู่คนจำนวนมาก - ทั้งชายและหญิง:

“แน่นอน เราเชื่อในพระเจ้า... แต่หนวดเกี่ยวอะไรด้วยล่ะ?”

กฎทั้งหมดของพระเจ้าเห็นพ้องต้องกันว่าแค่ "เชื่อ" เท่านั้นยังไม่พอ ซึ่งก็คือเชื่อในคำพูด ศรัทธาในพระเจ้า - หากเป็นจริงและเป็นจริง - ศรัทธาของเราไม่ควรได้รับการยืนยันด้วยการรับรองด้วยวาจา ไม่ใช่ด้วยการทุบตีตัวเองอย่างโอ้อวดว่า "ฉันเป็นคริสเตียน!" แต่โดยการกระทำที่เป็นรูปธรรม: การรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และหากชีวิตของเราการกระทำของเราขัดแย้งกับพระบัญญัติของพระเจ้าก็ยังไม่ถึงเวลาที่จะเรียกตัวเองว่าคริสเตียนเพราะตามคำพูดของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์“ ใครก็ตามที่พูดว่า:“ ฉันรู้จักพระองค์” แต่ไม่ปฏิบัติตาม พระบัญญัติของพระองค์เป็นสิ่งโกหกและไม่มีความจริงในตัวเขา” (1 ยอห์น 2-4)

สามารถยกตัวอย่างคำแนะนำมากมายเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎระเบียบของพระเจ้าเกี่ยวกับเคราอย่างเคร่งครัด ในปี 1341 ในเมืองวิลนาปฏิเสธที่จะทำตามความประสงค์ของเจ้าชายโอลเกิร์ดแห่งลิทัวเนีย (เขาเรียกร้อง โกนเครา) ทนทุกข์ทรมานจนเสียชีวิต มรณสักขีแอนโธนี ยอห์น และยูสตาธีอุส; ร่างกายของพวกเขาไม่เน่าเปื่อย (ความทรงจำและการบริการของพวกเขาคือวันที่ 14 เมษายน) เนื่องจากปฏิเสธที่จะอวยพรลูกชายของเจ้าชายช่างตัดผม Archpriest Avvakum จึงถูกโยนลงจากเรือไปยังแม่น้ำโวลก้า (ดู "ชีวิต ... " ของเขา) มีตัวอย่างอื่นๆ อีกมากมายเมื่อคริสเตียนแท้พร้อมที่จะทนทุกข์ แม้กระทั่งถึงขั้นต้องหลั่งเลือดเพื่อเห็นแก่ สวมเคราเพื่อที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติสำคัญของพระเจ้านี้
แต่วันนี้ทุกอย่างง่ายขึ้นมาก ไม่มีใครบังคับให้เราทำสิ่งใด ไม่มีใครขู่เราด้วยสิ่งใดเลย - ใช้ชีวิตตามที่คุณต้องการ ตอนนี้ไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไปสำหรับทุกคนที่จะรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า บัดนี้ ทุกคนสามารถเริ่มจัดระเบียบชีวิตของตนเองตามกฎของพระคริสต์! นี่คือเวลาที่ความกตัญญูของคริสเตียนควรจะเจริญรุ่งเรือง! แต่ไม่... ตรงกันข้าม: ในปัจจุบัน ความกระตือรือร้นในการรักษาพระบัญญัติลดลง - มากกว่าที่เคย! เสรีภาพในปัจจุบันและความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมสมัยใหม่นั้นดีสำหรับเราไม่ใช่หรือ? หรือเราทำให้ศรัทธาของเราอ่อนแอลงมากจนเราไม่เพียงกลัวภัยคุกคามบางอย่างเท่านั้น แต่บ่อยครั้งแม้แต่คำถามที่ง่ายที่สุด เช่น คำถามที่น่ากลัว: “ ฟังนะ คุณกำลังทำอะไร - คุณเพิ่งมีเคราเหรอ? เติบโต, ไม่ว่า?».
คำถามนี้ไม่ได้นำเสนอที่นี่เพื่อประโยชน์ของวาทศาสตร์ สิ่งนี้หรือคำถามที่คล้ายกันนี้คงเคยได้ยินโดยผู้ชายทุกคนที่เคยตัดสินใจ ปลูกเครา. แล้วไงล่ะ? มีปัญหาอะไร? ตอบคำถามนี้ยากไหม -“ ใช่ ฉันตัดสินใจที่จะปลูกมัน- และผู้ถามทุกคนหมดความสนใจในหัวข้อนี้อย่างรวดเร็ว! แต่ปัญหาของผู้ชายหลาย ๆ คนในปัจจุบันนี้ก็คือแม้แต่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ หายวับไป ถามคำถามทันใดนั้นอาจทำให้พวกเขาหวาดกลัวอย่างรุนแรง... และทันใดนั้นผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวพ่อของลูก ๆ ก็เริ่มตัวสั่นราวกับใบไม้แอสเพนจากคำถามเช่นนี้! แม้ว่า – ถ้าคุณคิดอย่างนั้นจริงๆ – เราจะกลัวอะไร? ใครสามารถหยุดยั้งเราในวันนี้จากการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าได้หากเราต้องการ ความกลัวอะไร การกดขี่อะไรขัดขวางเราไม่ให้ทำเช่นนี้? มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือเราขาดศรัทธา! หากเราสงสัยก็หมายความว่าพระเจ้าไม่ได้น่ากลัวสำหรับเรานักและพระบัญญัติแห่งความรอดของพระองค์ไม่ได้เป็นที่รักของเรามากนัก แต่การมองเพื่อนบ้านหรือคำถามประชดประชันของเพื่อนร่วมงานดูเหมือนจะแย่กว่ามากสำหรับเรา - สิ่งนี้ทำให้เรากลัวมากขึ้น และการที่เราเหยียบย่ำและเหยียบย่ำพระบัญญัติของพระเจ้า กลับกลายเป็นว่าเราไม่กลัวเลยใช่ไหม? ใช่ครับ...แต่ถ้าคิดตามหลักแล้วทำไมเราต้องกลัวความคิดเห็นของคนอื่นด้วยล่ะ? ปล่อยให้พวกเขาคิดสิ่งที่พวกเขาต้องการ! เราควรตอบมโนธรรมของเราต่อพระพักตร์พระเจ้า!

และโดยทั่วไปแล้วเมื่อเราอยากมองย้อนกลับไปมองคนอื่นเราควรคิดเสมอว่าเราต้องการเห็นอะไรเราต้องการเรียนรู้อะไรจากคนรอบข้างเรา? เอาล่ะ ถ้ามันดี จริงใจ และสุจริต! แต่มีความจริงอยู่รอบตัวเราเพียงเล็กน้อย และไม่มีความดีมากนัก และมีตัวอย่างความศรัทธาอันดีของพระคริสต์มีน้อย แล้วทำไมเราถึงมองไปรอบ ๆ ? เรากลัวไหมว่าเราจะดู “ไม่มีประโยชน์” ในสายตาของเพื่อน เพื่อนบ้าน และเพื่อนร่วมงานของเรา? เรากลัวคำถามที่พวกเขาอาจถามเราหรือไม่? เรากลัวที่จะกลายเป็น "แกะดำ" หรือไม่? แต่คุณและฉันรู้ทุกอย่าง โลกผู้คนเกือบทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเราทุกวันนี้ มนุษยชาติทุกคนที่ไม่ได้มาที่รั้วโบสถ์แห่งความรอด โลกทั้งโลกนี้จะพินาศในชั่วข้ามคืน และชั่วโมงนี้กำลังใกล้เข้ามา มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะได้รับความรอดและพระเจ้าทรงอนุญาตให้คุณและฉันจะอยู่ในหมู่พวกเขา ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่ควรกังวลกับการพึ่งพาโลกรอบตัวเรา นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงเรียกเราให้ทำ และอัครสาวกของพระองค์บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“และถ้าท่านเรียกพระบิดาว่าผู้ทรงพิพากษาทุกคนอย่างยุติธรรมตามการกระทำของตน ก็จงใช้เวลาเดินทางท่องเที่ยวไป (ตลอดชีวิต) ด้วยความกลัว โดยรู้ว่าท่านไม่ได้ถูกไถ่ด้วยเงินหรือทองคำที่เสื่อมสลายจากชีวิตอันไร้สาระที่สืบทอดมา คุณมาจากบรรพบุรุษของคุณ แต่มีพระคริสต์พระโลหิตอันล้ำค่าดั่งลูกแกะที่ปราศจากตำหนิและไม่มีจุด” (1 เปโตร 1:17-19)

และบัดนี้ เมื่อเราได้รับการไถ่จากโลกรอบตัวเรา ซึ่งติดหล่มอยู่ในความไร้สาระและบาป ในราคาที่สูงลิ่ว - เราจะมองย้อนกลับไปที่โลกที่ตกสู่บาปที่อยู่รอบตัวเรานี้จริงๆ มองหาความเข้าใจและการสนับสนุนที่นั่นหรือไม่ และทำไมเราถึงต้องการสิ่งนี้? ในทางตรงกันข้าม พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราหยุดมองไปรอบๆ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองได้ทรงไถ่เราและประทานอิสรภาพแก่เราจากบาปทั้งสิ้น จากการเสพติดอันไร้ความกรุณาใดๆ ดังนั้น เมื่อมองย้อนกลับไปที่โลกที่ไม่เชื่อพระเจ้าที่อยู่รอบตัวเรา การยกตัวอย่างจากธรรมเนียมบาปต่างๆ ที่เกิดขึ้นรอบตัวเราถือเป็นหายนะ ขัดกับมโนธรรมของคริสเตียน สิ่งนี้ไม่เพียงแต่จะไม่ช่วยสาเหตุของความรอดของเราเท่านั้น แต่ยังสามารถนำเราลึกเข้าไปในขุมลึกของการดำเนินชีวิตแบบบาปและกีดกันเราจากอาณาจักรของพระเจ้า ไม่ พี่น้อง มันไม่มีประโยชน์เลยที่จะมองดูผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าที่อยู่รอบตัวเรา! แต่ถ้าเราเปรียบเทียบตัวเรากับใครก็ตาม ก็เปรียบเสมือนคนที่ดำเนินชีวิตตามความเชื่อของพระคริสต์ในปัจจุบันหรือในสมัยก่อน

วันนี้ผู้หญิงหลายคนฟังฉันแล้วอาจจะงง: “ชัดเจนว่าการตัดผมเป็นบาป แต่เกี่ยวอะไรกับเราด้วย? ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นปัญหาของผู้ชายล้วนๆ ดังนั้นพูดคุยกับผู้ชายเกี่ยวกับเรื่องนี้!” อย่างไรก็ตาม พี่น้องสตรีที่รัก สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย โดยทั่วไป ทุกวันนี้ไม่มีบาป "ที่เป็นผู้ชายล้วนๆ" หรือ "เป็นผู้หญิงล้วนๆ" และทุกคนควรคิดถึงการมีส่วนร่วมในเรื่องนี้หรือประเด็นนั้นที่อาจเกี่ยวข้องกับบาปของมนุษย์ . ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย พระเจ้าจะไม่เพียงแต่ขอการกระทำที่กระทำเท่านั้น แต่ยังขอความตั้งใจ คำแนะนำที่ให้กับใครบางคน หรือแม้แต่การประเมินที่แสดงออกมาด้วย และเราต้องคิดถึงเรื่องทั้งหมดนี้อย่างรอบคอบและมีสติในวันนี้

ตัวอย่างเช่น ชายคนหนึ่งต้องการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและตัดสินใจ ปลูกเคราแต่กลัวที่จะบอกเรื่องนี้กับภรรยาโดยตรงและคิดกับตัวเองว่า “ ฉันจะไม่โกนสักสองสามวันแล้วดูว่าภรรยาจะมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อเรื่องนี้ ถ้าเธอชอบมัน- ฉันจะไว้หนวดเคราถ้าฉันไม่ชอบฉันจะโกนมันออก ฉันสงสัยว่าเธอจะบอกฉันว่าอะไร? บางทีเขาอาจจะไม่สังเกตเห็นเลยเหรอ?" และในวันที่สองของ “การทดลอง” นี้ ภรรยาก็พูดอย่างไม่เป็นทางการว่า “ ฟังนะ ฉันไม่เข้าใจ มีดโกนของคุณหักหรืออะไรหรือเปล่า?“เมื่อต้องเผชิญกับความเอาใจใส่เช่นนี้ เป็นเรื่องยากที่ผู้ชายจะมีคำตอบ และตอนนี้ เมื่อเขาถอนหายใจ เขาก็ขจัดร่องรอยของการทดลองที่ล้มเหลวออกไป - ปัญหาได้รับการแก้ไขแล้ว แต่ในกรณีนี้ใครจะโทษบาปของการโกนมากกว่ากัน? และคุณพูดว่า – “บาปของผู้ชาย”!

นั่นคือเหตุผลที่คุณ พี่น้องสตรีที่รัก แสดงให้เห็นว่าจิตสำนึกแบบคริสเตียนที่จะช่วยสามี ลูกๆ ของคุณและคนที่คุณรักคนอื่นๆ สลัดเรื่องนี้ออกไป ความอ่อนแอของมนุษย์และแม้ว่าจะอยู่ในภาพลักษณ์ภายนอกของคุณที่จะเข้าใกล้พระเจ้า! เป็นการดีสำหรับเรา แม้จากตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ นี้ ที่จะเรียนรู้ที่จะทำตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า และด้วยวิธีนี้เท่านั้น โดยการสนับสนุนซึ่งกันและกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในเรื่องความรอดของเรา เราจึงจะสามารถมาหาพระเจ้าและรับมรดกอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ได้

อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์เตือนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ให้ต่อต้านการหลอกลวงของคนนอกรีตเขียนว่า: “ จำอาจารย์ของคุณที่พูดพระวจนะของพระเจ้ากับคุณโดยมองดูบั้นปลายของชีวิตเลียนแบบศรัทธาของพวกเขา” (ฮีบรูมาตรา 334) และ " ในการสอนก็แปลกและแตกต่างไม่ยึดติด”

ที่นี่เราจะพูดถึงความชั่วร้ายที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุด - การโกนของช่างตัดผม โดยไม่ต้องอภิปรายอย่างละเอียดเกี่ยวกับการสำแดงความไร้กฎหมายในหมู่ลูกหลานของศาสนจักร

โรคระบาดนี้ ซึ่งเป็นภาษาละตินนอกรีต ได้ปลูกฝังอย่างรวดเร็วในหมู่คนหนุ่มสาวบางคนที่ละทิ้งการเชื่อฟังตามสมควรของพ่อแม่ และไม่ได้ยินคำพูดที่ยังมีชีวิต สำนึกผิดในความชั่วช้า เป็นคำสอนของผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักร โดยไม่รู้สึกละอายใจหรือละอายใจต่อ ใครก็ตามหรืออะไรก็ตามเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบที่ไม่ใช่คริสเตียน วิหารของพระเจ้า

ความหลงผิดตัณหานี้ซึ่งแพร่ระบาดไปยังคริสเตียนบางคน ได้รับการประณามจากบรรพบุรุษของคริสตจักรมาโดยตลอดและได้รับการยอมรับว่าเป็นงานของคนนอกรีตและนอกรีตที่สกปรก

บิดาแห่งอาสนวิหาร Stoglavago อภิปรายเรื่องการโกนผมโดยให้ข้อมติดังต่อไปนี้: “กฎอันศักดิ์สิทธิ์ห้ามคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนไม่ให้โกนผมและไม่เล็มหนวด เช่น ไม่มีออร์โธดอกซ์ แต่ ประเพณีละตินและนอกรีตของกษัตริย์กรีกคอนสแตนติน Kovalin และเกี่ยวกับเรื่องนี้อัครสาวกและบิดากฎที่ขุนนางห้ามและปฏิเสธ... มันไม่ได้เขียนไว้ในกฎหมายเกี่ยวกับการตัดผมของคุณเหรอ? ภรรยาไม่เหมือนสามี พระเจ้าผู้ทรงสร้างทรงตัดสินสิ่งที่โมเสสกล่าว อย่าให้เขาตัดผม เพราะนี่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะสิ่งนี้ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยคอนสแตนติน กษัตริย์แห่งโควาลินและคนนอกรีตที่เป็นอยู่ ฉันรู้ว่าทุกคน เป็นคนรับใช้นอกรีตซึ่งพี่น้องถูกผนวช แต่พวกท่าน ผู้สร้างสิ่งที่เป็นมนุษย์เพื่อความเพลิดเพลินขัดกับธรรมบัญญัติจะถูกเกลียดชังจากพระเจ้าผู้ทรงสร้างเราตามฉายาว่า “ถ้าท่านปรารถนาให้พระเจ้าพอพระทัย จงหลีกหนีจากความชั่ว . และนี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัสกับโมเสสและห้ามอัครสาวกผู้บริสุทธิ์และปฏิเสธพวกเขาจากคริสตจักรและเพื่อการตำหนิอย่างสาหัสจึงไม่สมควรที่ออร์โธดอกซ์จะทำสิ่งนั้น" (Stogl., ch . 40) .

พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกที่ห้ามความชั่วร้ายของการตัดผมมีคำพูดดังต่อไปนี้: "คุณไม่ควรทำให้ผมเสียบนเคราของคุณหรือเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดต่อธรรมชาติ อย่าเปลือยเปล่า" กฎหมายกล่าวว่าเคราของคุณ สำหรับสิ่งนี้ (เพื่อ ปราศจากหนวดเครา) พระเจ้าผู้สร้างทรงสร้างให้เหมาะกับสตรี และทรงประกาศว่า เป็นของลามกอนาจารแก่บุรุษ แต่พวกเจ้าที่ไว้หนวดเคราเพื่อเอาใจเหมือนผู้ฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ จะเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างเจ้า ในภาพของเขา" (พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Publ. Kazan, 1864, p. 6 )

อัครสาวกและบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ยอมรับว่าการตัดผมถือเป็นเรื่องนอกรีต ห้ามมิให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์หมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่น่ารังเกียจนี้ ได้ใช้มาตรการต่างๆ เพื่อแก้ไขการแพร่ระบาดของการตัดผมนี้ ใน Greater Potnik มีระบุไว้ดังนี้: "ฉันสาปแช่งรูปเคารพที่พระเจ้าเกลียดชัง ล่วงประเวณี ลัทธินอกรีตที่ทำลายจิตวิญญาณด้วยการตัดและโกนขน" (fol. 600v.) บรรพบุรุษของอาสนวิหาร Hundred Glavnago เพื่อที่จะยุติความชั่วร้ายของการตัดผมในที่สุด เขาจึงดำเนินการอย่างเคร่งครัดมากกว่าที่กำหนดไว้ใน Big Potnik พวกเขาให้คำจำกัดความไว้ดังนี้: “ผู้ใดโกนผมแล้วตายเช่นนี้ ผู้นั้นไม่สมควรที่จะปรนนิบัติเขา หรือร้องเพลงนกกางเขนให้เขา หรือนำพรูโฟรามา หรือนำเทียนไปโบสถ์ให้เขา ให้เขานับว่าเป็นพวกนอกรีต เพราะคนนอกรีตคุ้นเคยกับเรื่องนี้แล้ว” (บทที่ 40) และล่ามกฎของคริสตจักร Zonar ตีความกฎที่ 96 ของสภาทั่วโลกที่ 6 และประณามการโกนหนวดของช่างตัดผมกล่าวว่า: "ดังนั้นบรรพบุรุษของสภานี้จึงลงโทษผู้ที่ทำในสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้ข้างต้นและลงโทษพ่อ คว่ำบาตรพวกเขา” นี่คือวิธีที่บรรดาอัครสาวกและบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ร่วมกันให้คำจำกัดความนี้ ตอนนี้เรามาดูกันว่าบรรพบุรุษของคริสตจักรมองดูแผลของคริสต์ศาสนานี้อย่างไร

Saint Epiphanius แห่งไซปรัสเขียนว่า:“ มีอะไรแย่และน่าขยะแขยงไปกว่านี้อีก เครา - รูปสามี - ถูกตัดออกและผมบนศีรษะก็ยาวขึ้น เกี่ยวกับเคราในพระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกพระวจนะของพระเจ้า และการสอนห้ามไม่ให้เสียนั่นคืออย่าตัดผมบนเครา" ( ผลงานของเขาตอนที่ 5 หน้า 302 สำนักพิมพ์มอสโก พ.ศ. 2406)

นักบุญแม็กซิมัสชาวกรีกกล่าวว่า: “หากผู้ที่เบี่ยงเบนไปจากพระบัญญัติของพระเจ้าถูกสาปดังที่เราได้ยินในเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ทำลายการแต่งงานของตนเองด้วยมีดโกนจะต้องได้รับคำสาบานเดียวกัน” (เทศนา 137)

หนังสือบริการของพระสังฆราชโจเซฟกล่าวว่า: “ และเราไม่รู้ว่าในชาวผ้าดิบแห่งออร์โธดอกซ์ซึ่งในเวลานั้นในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีความเจ็บป่วยนอกรีตเป็นเรื่องปกติ เช่นเดียวกับตามพงศาวดารของพระราชกฤษฎีกาประเพณีของกษัตริย์กรีก ยิ่งไปกว่านั้นศัตรูและผู้ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียนและผู้บัญญัติกฎหมาย Konstantin Kovalin และคนนอกรีตตัดผมหรือโกนของคุณเมื่อคุณตัดสินใจที่จะทำลายความดีที่พระเจ้าสร้างขึ้นหรือตัดสินใจอีกครั้งตามพงศาวดารเพื่อยืนยันความบาปที่ชั่วร้ายนี้ ของซาตานตัวใหม่, บุตรของมาร, ผู้บุกเบิกของมาร, ศัตรูและผู้ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียน, สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมันแห่งกุกนิวาโกในขณะที่ข้าพเจ้าได้เสริมกำลังบาปนี้และชาวโรมันและยิ่งกว่านั้นตาม พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาฉันสั่งให้ทำข้าวโพดและควรตัดแต่งและโกนผมเปีย ฉันเรียก Eutychs นอกรีตนี้ให้กับ Epiphanius the Archbishop แห่งไซปรัส สำหรับคอนสแตนตินกษัตริย์โควาลินและคนนอกรีตสิ่งนี้ถูกต้องตามกฎหมายในเรื่องนั้น ทุกคนรู้ดีว่าพวกเขาเป็นคนรับใช้นอกรีต และผมเปียของพวกเขาก็ถูกมัดไว้” (ฉบับฤดูร้อน 7155 แผ่น 621)

ในทำนองเดียวกัน Dimitri แห่งเซอร์เบียเขียนว่า:“ ชาวลาตินตกอยู่ในลัทธินอกรีตมากมาย: ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์และระหว่างสัปดาห์พวกเขากินชีสและไข่และพวกเขาไม่ห้ามลูก ๆ ของพวกเขาให้ถือศีลอดทั้งหมด ในวันเสาร์และ ในระหว่างสัปดาห์ พวกเขาได้รับคำสั่งให้ก้มลงกับพื้น นอกเหนือจากกฎของนักบุญ พวกเขาโกนผมเปียและเล็มหนวด แต่คนที่เลวร้ายที่สุดและชั่วร้ายที่สุดก็ทำเช่นนี้และกัดหนวดของพวกเขา...โดยได้รับทั้งหมดนี้จาก พ่อของซาตานลูกชายผู้ชั่วร้ายของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาปีเตอร์ กุกนิโวโก โกนผมเปียและหนวดของเขา “ พี่น้องของคุณ สิ่งนี้น่ารังเกียจต่อพระเจ้า” (หนังสือของเขาบทที่ 39 แผ่น 502)

ชี้ให้ช่างตัดผมทราบถึงกฎของพระศาสนจักร คำสั่งสอน การตักเตือน และการลงโทษของผู้เลี้ยงแกะในคริสตจักรของพระคริสต์ เราจะระลึกถึงความกระตือรือร้นของชาวคริสต์ที่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในฐานะนักบุญ ผู้ซึ่งกลัวคำตำหนิของบิดาแห่งคริสตจักร ไม่เคย ตกลงที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้าชาย Olgerd ผู้ชั่วร้ายเพื่อโกนผมเปียซึ่งต้องทนทุกข์ทรมาน

ในปฏิทินที่มีชีวิต ซึ่งจัดพิมพ์โดยสังฆราชโจเซฟในฤดูร้อนปี 7157 มีข้อความว่า “แอนโธนี ยูสตาธีอุส และจอห์นต้องทนทุกข์ทรมานในเมืองวิลนาแห่งลิทัวเนียจากเจ้าชายโอลเกิร์ด คนแรกสำหรับการโกนหนวดและสำหรับกฎหมายคริสเตียนอื่นๆ ใน ฤดูร้อนปี 6849” (ดูภายใต้วันที่ 14 เมษายน) ภายใต้ตัวเลขเดียวกันของเดือนเมษายน Chetiy-Minea ระบุว่า Anthony, Eustathius และ John มีเพียงเจ้าชาย Olgerd เท่านั้นที่รู้จักว่าเป็นคริสเตียน เพราะตรงกันข้ามกับธรรมเนียมของคนนอกรีต พวกเขาไว้ผมบนผมเปีย

ความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ตามธรรมเนียมของคริสเตียนซึ่งมีหนวดเคราอวดอยู่เบื้องหน้าควรใช้เป็นตัวอย่างของความสุภาพเรียบร้อยและเป็นวิถีชีวิตที่เคร่งศาสนาสำหรับคริสเตียนที่แท้จริง การไม่โกนหรือตัดหนวดเคราถือเป็นเรื่องคริสเตียนซึ่งเป็นเรื่องสำคัญ - นี่คือการปฏิบัติตามกฎหมายที่คริสตจักรกำหนดไว้ซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับผู้เชื่อในพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถักเปียตามที่กำหนดโดยหน้าที่ของคริสเตียนแสดงให้เจ้าชายโอลเจอร์ดผู้ชั่วร้ายเห็นว่าพวกเขาไม่ใช่ผู้นมัสการและผู้รับใช้ของปีศาจอีกต่อไป แต่เป็นผู้เลียนแบบวิถีชีวิตของพระคริสต์ในเนื้อหนังซึ่งเขาเป็นผู้นำ บนโลกเพื่อความรอดของมนุษยชาติ ชีวิตที่เคร่งศาสนาและการไว้หนวดเคราตามธรรมเนียมของคริสเตียนได้รับคำสั่งจากบรรพบุรุษของสภาสากลที่ 6 เพราะพวกเขากล่าวว่า: “โดยสวมพระคริสต์ผ่านการบัพติศมา พวกเขาสาบานว่าจะเลียนแบบชีวิตของพระองค์ในเนื้อหนัง” (กฎ 96 ของบุคลิกภาพทั่วโลกที่หก การแปลที่สมบูรณ์ การตีความของโซนารา)

ดังนั้นการตัดและโกนเคราจึงไม่ใช่ธรรมเนียมของคริสเตียน แต่เป็นธรรมเนียมของคนนอกรีตที่สกปรก ผู้นับถือรูปเคารพ และผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สำหรับธรรมเนียมที่สกปรกเช่นนี้ บิดาของคริสตจักรจึงประณามและลงโทษอย่างเคร่งครัด และให้คำสาบานแก่พวกเขา และบรรดาผู้ที่ไม่กลับใจและกลับใจจากความผิดกฎหมายนี้จะขาดคำแนะนำและความทรงจำของคริสเตียนทั้งหมด

เราอธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอให้สิ่งที่น่ารังเกียจนี้ยุติลง - การตัดผมในหมู่พี่น้องของเราที่มีความเชื่ออย่างเดียวกัน นอกจากนี้เรายังอธิษฐานต่อคุณผู้เลี้ยงแกะของเราด้วยให้คุณสอนฝูงแกะของพระคริสต์ที่พระเจ้ามอบหมายให้คุณตามกฎอันศักดิ์สิทธิ์ของ ลูก ๆ ของคุณซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนสอนและลงโทษเพื่อว่าการกระทำนอกรีตที่ชั่วร้ายเหล่านั้นจะยุติลงและจะอยู่ในการกลับใจและคุณธรรมอื่น ๆ ที่บริสุทธิ์

คำคมจากพระคัมภีร์

เลวิท, 19
1 พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า
2 จงประกาศแก่ชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมดและกล่าวแก่พวกเขาว่า "จงบริสุทธิ์เถิด เพราะเราคือพระเจ้าของเจ้าที่บริสุทธิ์"
27 อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย

เลวีนิติ 21:
1 องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงกล่าวแก่ปุโรหิตบุตรชายอาโรน และบอกพวกเขาว่า...
5 พวกเขาจะไม่โกนศีรษะ หรือขลิบเครา หรือกรีดเนื้อของเขา

2 ซามูเอล 10:4 และฮานูนก็พามหาดเล็กของดาวิดโกนเคราให้แต่ละคนคนละครึ่ง และตัดเสื้อผ้าออกครึ่งหนึ่งถึงเอว แล้วไล่พวกเขาไป
2 ซามูเอล 10:5 เมื่อพวกเขาเล่าให้ดาวิดฟังแล้ว พระองค์ก็ทรงส่งคนไปพบพวกเขา เพราะพวกเขาต่ำต้อยมาก และกษัตริย์ทรงสั่งให้บอกพวกเขาว่าจงอยู่ในเมืองเจริโคจนกว่าเคราของคุณจะขึ้นแล้วจึงกลับมา

2 ซามูเอล 19:24 และเมฟีโบเชท บุตรชายของโยนาธาน บุตรชายของซาอูลก็ออกไปเข้าเฝ้ากษัตริย์ เขาไม่ได้ล้างเท้า [ไม่ตัดเล็บ] ไม่สนใจเคราของเขา และไม่ได้ซักเสื้อผ้าตั้งแต่วันที่พระราชาออกไปจนถึงวันที่เขากลับมาอย่างสงบ

ปล. 132:2 เหมือนน้ำมันล้ำค่าบนศีรษะไหลอาบลงมาบนเครา เคราของอาโรนไหลอาบลงมาบนชายฉลองพระองค์ของเขา...

เป็น. 7:20 ในวันนั้นพระเยโฮวาห์จะโกนศีรษะและผมที่เท้าด้วยมีดโกนที่กษัตริย์แห่งอัสซีเรียจ้างมาจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ และจะทรงเอาเคราออกด้วย

เยเรมีย์ 1:30 และในวิหารของพวกเขา มีปุโรหิตนั่งอยู่ สวมเสื้อผ้าขาดวิ่น โกนศีรษะ เครา และศีรษะเปลือยเปล่า

ไม่ว่าจะเป็นบาปสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่จะโกนฟอร์ดและหนวดหรือไม่ก็ตาม ตัดสินใจด้วยตัวเอง!

เคราเป็นคุณธรรม

บาทหลวง แม็กซิม คัสคุน

พ่อมิทรีถามว่า:

“สวัสดี ฉันเพิ่งได้ยินบทพูดของนักปรัชญาคนหนึ่ง (Alexander Dugin) เรื่อง “The Virtue of the Beard” การไว้หนวดเคราเป็นคุณธรรมจริงหรือ? หรือควรถูกมองว่าเป็นพิธีกรรมที่จำเป็นสำหรับนักบวชเท่านั้นไม่ใช่สำหรับฆราวาส?.. การไว้หนวดเครามีส่วนช่วยในการเติบโตทางจิตวิญญาณในทางใดทางหนึ่งหรือไม่? กรุณาชี้แจงด้วย ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!”
- ก่อนอื่นเลย การไว้หนวดเคราแน่นอนว่าไม่ใช่คุณธรรม - แต่เป็นเกียรติสำหรับผู้ชาย เพราะคุณธรรมเป็นสิ่งที่ได้มาโดยความเพียรและความสำเร็จ หนวดเคราจะยาวขึ้นตามธรรมชาติ เทียบได้กับลักษณะนิสัยที่มอบให้กับบุคคลนั้น แต่เป็นปัจจัยประกอบกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล
ตัวอย่างเช่น ในสมัยโบราณ สำหรับคนที่โกนเครา มันเป็นเรื่องน่าละอาย ตัวอย่างเช่น ทูตของดาวิดไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองเพราะพวกเขาได้รับความอับอายขายหน้า กล่าวคือ เสื้อผ้าของพวกเขาถูกตัดออก (สั้นลง) และด้วยเหตุนี้ เคราของพวกเขาจึงถูกตัดออก และจนกว่าพวกเขาจะไว้หนวดเครา พวกเขาจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองด้วยซ้ำ
และวันนี้เราเห็นว่าเคราไม่มีเกียรติเช่นนั้น ตรงกันข้ามกลับมีการเยาะเย้ย ดังนั้นหากเราถือว่าเคราเป็นเกียรติ วันนี้มันกลับกลายเป็นว่าไม่น่าเชื่อถือ แต่ทำไมคริสเตียนออร์โธดอกซ์ถึงไว้หนวดเคราและยืนกรานด้วยล่ะ! และพวกเขาทำถูกต้อง! ประการแรกจุดประสงค์หลักของการไว้หนวดเคราคือการช่วยบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณ หนวดเคราช่วยได้อย่างไร? ถ้าเราพาสัตว์ไปด้วย พวกมันจะมีหนวดที่ช่วยพวกมันนำทางเมื่อไม่มีแสงสว่าง พวกมันติดตามประสาทสัมผัสของมัน แม้ว่าจะมองไม่เห็นอะไรเลยก็ตาม บทบาทเดียวกันนี้เฉพาะในความหมายทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่เล่นโดยเคราสำหรับบุคคล เธอช่วยเขา เนื่องจากโครงสร้างของขนเคราก็ว่างเปล่าเช่นกัน มันจึงกลวงเหมือนหนวด ผมบนศีรษะของฉันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันกลวงและช่วยให้บุคคลปรับตัวทางจิตวิญญาณได้จริงๆ สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ต้องมีประสบการณ์... สมมุติว่าคนที่โกนเครา - เขารู้สึกอย่างไร? ใช่ เขารู้สึกเปลือยเปล่าราวกับว่ากางเกงชั้นในของเขาถูกถอดออก ทำไม เพราะแท้จริงแล้วหนวดเครานั้นทั้งทำให้เกียรติและให้ความรู้สึกสนับสนุน แต่นี่เป็นความลับที่เฉพาะคนไว้หนวดเท่านั้นที่จะรู้ ดังนั้นวันนี้ออร์โธดอกซ์จึงควรสวมใส่อย่างแน่นอนไม่เพียงเพราะเคราช่วยเท่านั้น แต่ยังเพื่อฟื้นฟูทัศนคติโบราณที่มีต่อเคราเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชายด้วย และในทางกลับกัน ที่ไหนสักแห่ง...และเหมือนเป็นการเทศนา! หากคุณเป็นคริสเตียน คุณยังต้องไว้เครา ไม่ควรรวมเข้ากับโลกนี้เพราะในโลกนี้มีลัทธิเนื้อหนังมาสู่เราด้วย โรมโบราณซึ่งเป็นครั้งแรกที่พวกเขาเริ่มโกนอย่างต่อเนื่องอย่างเป็นทางการ แม้ว่าชาวอียิปต์จะเริ่มต้นก่อนพวกเขา แต่ชาวโรมันก็ประสบความสำเร็จมากกว่าในเรื่องนี้ เนื่องจากอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อวัฒนธรรมโดยรอบมีความสำคัญอย่างยิ่ง พวกเขายังมีอิทธิพลต่อคริสตจักรด้วย กล่าวคือ นักบวชชาวโรมันทุกคนโกนขนอยู่เสมอ โดยมีข้อยกเว้นที่หาได้ยาก หากเราพิจารณาบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรโรมันโบราณ ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ (โดยเรา) พวกเขาทั้งหมดมีเครา ออกัสตินแห่งอิปโปนา, แอมโบรสแห่งมิลาน, สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอมหาราช - ทั้งหมดมีเครา และหลังจากแยกทางกันพวกเขาก็เริ่มโกน เมื่อพวกเขาละทิ้งออร์โธดอกซ์พวกเขาก็เปลี่ยนทัศนคติต่อสิ่งนี้โดยสิ้นเชิงและโดยทั่วไปแล้วทุกคนก็เริ่มโกน ...และโปรเตสแตนต์โดยทั่วไปกล่าวว่า: “เมื่อฉันโกน ฉันจะรู้สึกถึงลมหายใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนตัวฉัน”...
- ขอบคุณ.

ติดตามข่าวสารอยู่เสมอ เหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นและข่าว!

เข้าร่วมกลุ่ม - วัด Dobrinsky

โกนเหมือนเป็นบาปนอกสมรส... อดีตคริสเตียนผู้เคร่งครัดซึ่งเชื่ออย่างไม่มีข้อกังขาในอำนาจของคำสอนของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เพื่อที่จะรับรู้ถึงความบาปหรือความบริสุทธิ์ของธรรมเนียมบางอย่าง ต่างพอใจกับการที่ประเพณีดังกล่าวได้รับการยอมรับ ในหนังสือ patristic (Basily the Great, กฎ 89, 91 ) ตัวอย่างเช่น การโกนขนในหนังสือเหล่านี้ถือเป็นการกระทำที่เป็นบาป

“...อย่าทำให้หนวดเคราของคุณเสีย”

โลกนอกรีตซึ่งเป็นโลกโบราณซึ่งศาสนาคริสต์ถูกเรียกให้เข้ามาแทนที่โดยความรอบคอบของพระเจ้า ได้วางอุดมคติแห่งความงามไว้ในวัยเยาว์และความสดชื่นของวัยเยาว์ (วิส. ซอล. 2) ในขณะที่วัยชราสำหรับคนต่างศาสนาเป็นสัญญาณของความเหนื่อยล้าของความแข็งแกร่งทางร่างกาย และการทำลายล้างของมนุษย์ พวกเขาจำเพียงชีวิตทางโลกเท่านั้นโดยปฏิเสธชีวิตฝ่ายวิญญาณและชีวิตหลังความตาย

“แต่ดูเถิด ชื่นบานยินดี เขาฆ่าวัว ฆ่าแกะ กินเนื้อและดื่มเหล้าองุ่น “ให้เรากินและดื่มเถิด เพราะพรุ่งนี้เราจะตาย!” (อสย.22:13)

“อย่าหลงเลย การสมาคมที่ไม่ดีจะทำให้ศีลธรรมอันดีเสื่อมเสีย” (1 คร. 15:33; สดุดี 72; โยบ 21)

ดังนั้น คนต่างศาสนา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกกรีก-โรมัน จึงวาดภาพเทพเจ้าเกือบทั้งหมดของพวกเขาว่าไร้หนวดเคราและอ่อนแอ ในขณะเดียวกัน ศาสนาคริสต์ก็สอนเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นประการแรก นั่นคือ เกี่ยวกับระดับความสมบูรณ์แบบทางศาสนาและศีลธรรมของเขา ระดับที่บุคคลได้เรียนรู้ จัดการเพื่อนำไปปฏิบัติ หรือประจักษ์ทั้งหมดนี้ในชีวิตของเขา

และเนื่องจากเพื่อที่จะบรรลุวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณทั้งในด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเพื่อประยุกต์ใช้สิ่งที่บุคคลได้เรียนรู้ คำสอนของคริสเตียนจำเป็นต้องมีอายุยืนยาวขึ้นเพื่อต่อสู้กับสิ่งล่อใจของโลก เป็นเรื่องปกติที่ความเข้าใจของคริสเตียน ประเภทวัยชรา วัยผู้ใหญ่ การมีหนวดเคราซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความใจเย็นและประสบการณ์กลายมาเป็นที่โดดเด่น การจ้องมองที่เชื่อนั้นมองเห็นได้ในรูปของผู้เฒ่าผู้แก่ซึ่งมีผมหงอกบนศีรษะและเคราของพวกเขาขาวอยู่ในรูปภายนอกของร่างกายนี้ซึ่งเป็นแสงอันอมตะแห่งโลกแห่งจิตวิญญาณ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวิธีหนึ่งที่การไว้หนวดเคราซึ่งเป็นเครื่องประดับตามธรรมชาติสำหรับผู้ชายจึงกลายมาเป็นธรรมเนียม และการให้เกียรติเป็นพิเศษในศาสนาคริสต์คือการยึดถือแบบคริสเตียน ซึ่งเป็นภาพที่น่าเชื่อถือบนนักบุญ สัญลักษณ์ของบุคคลที่มีอยู่จริง
ใน โบสถ์คริสเตียนมีความเชื่อเกี่ยวกับความเคารพนับถือของนักบุญ และด้วยเหตุนี้จึงต้องพรรณนาถึงพวกเขาบนนักบุญ ไอคอน ศิลปะคริสเตียนอดไม่ได้ที่จะดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าบุคคลที่ปรากฎบนไอคอนนั้นไม่ได้เป็นเรื่องสมมติ แต่จริงๆ แล้วครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่บนโลกในภาพที่มองเห็นได้ชัดเจน และเมื่อพรรณนาถึงวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ลักษณะเฉพาะของผู้ชายก็คือเคราของพวกเขา

เนื่องจากเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับนักบุญที่ปรากฎในภาพ จึงสามารถใช้เป็นลักษณะความแตกต่างระหว่างบุคคลหนึ่งกับอีกบุคคลหนึ่งได้ ดังนั้นจึงทำหน้าที่สร้างประเภทสัญลักษณ์ขึ้นใหม่ และในตอนแรก ก่อนการถอยกลับไปสู่ความนอกรีต ชาวละตินคาทอลิกทุกคนไว้หนวดเครา สามารถเห็นได้ในภาพแรกๆ ของพวกเขา (ดูสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัส “ซิสทีน”) ต้นฉบับบรรยายถึงใบหน้าของนักบุญ

วันที่ 5 มกราคม Savva the Sanctified ตกลงไปในหลุมไฟใกล้ทะเลเดดซี ร้องเพลงเคราและใบหน้าของเขา หนวดเคราไม่ยาว แต่ยังคงเล็กและเบาบาง เขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับเคราที่น่าเกลียดเช่นนี้ จนเขาไม่มีอะไรจะอวดได้

11 มกราคม ธีโอโดสิอุสมหาราช จากเคราของนักบุญ มาร์เซียนาหยิบเมล็ดพืชอย่างระมัดระวัง ใส่ไว้ในยุ้งฉาง และมันก็เต็มแล้ว
23 มิถุนายน “การกลับใจของเธโอฟีลัส” ผู้ซึ่งขายตัวให้กับมาร ถูกศัตรูของดวงวิญญาณลูบเคราและจูบที่ปาก

10 กุมภาพันธ์ ฮาร์แลมเปียส มีหนวดเครายาว ผู้ทรมานเอาถ่านมาไว้บนเคราของเขา แต่ไฟก็พลุ่งออกมาจากหนวดเครา เผาคนไป 70 คน 12 มิ.ย. อรนุชรีย์ หนวดเคราลงดิน

14 เมษายน จอห์น ยูสตาธีอุส คนนอกได้เรียนรู้ว่าพวกเขามีเคราเป็นออร์โธดอกซ์ - พวกเขาไม่ต้องการตัดผม

1 กันยายน ไซเมียนสไตไลต์ เมื่อเขาเสียชีวิต พระสังฆราชต้องการจะโกนผมออกจากเครา มือของเขาเหี่ยวเฉาทันที

20 พฤศจิกายน พรอคลัสเห็น อัครสาวกเปาโลหนวดเคราของเขากว้าง ไม่มีผมบนศีรษะ 8 พฤษภาคม อาร์เซนีมหาราช มีหนวดเครายาวถึงเอว 2 มกราคม Evfimy มีหนวดเคราขนาดใหญ่ผมหงอก

คำอธิบายได้รับการรวบรวมบางส่วนตามคำอธิบาย ส่วนหนึ่งอิงตามรูปภาพไอคอนที่มีอยู่แล้ว:

เกี่ยวกับ Dionysius the Areopagite: ผมหงอก ผมยาว หนวดค่อนข้างยาว และมีเคราเบาบาง

โอ้เซนต์ Gregory the Theologian: เคราสั้น แต่ค่อนข้างหนา ผมสีบลอนด์ หัวโล้น ปลายเครามีสีเข้ม

โอ้เซนต์ ซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย: เคราหนาและยาว ผมบนศีรษะและเคราเป็นลอน มีสีเทา ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายของนักบุญที่มีการตั้งชื่อเคราเพียงอันเดียวเช่นพระสังฆราชเฮอร์มาน - "เคราเก่ากระจัดกระจาย";

Saint Euthymius - "เคราถึงปีก";

Peter of Athos - "เคราถึงเข่า";

Macarius แห่งอียิปต์ "หนวดเคราติดดิน" คริสเตียนมักจะเลียนแบบไม่เพียงแต่วิสุทธิชนในการกระทำของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเลียนแบบรูปลักษณ์ของพวกเขาด้วย

เคราถือเป็นสัญลักษณ์ของพระฉายาของพระเจ้าซึ่งทรงสร้างอุปมามนุษย์

ในปี 1054 พระสังฆราชมิคาอิล เซรุลลาริอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิลในจดหมายของเขาถึงพระสังฆราชเปโตรแห่งอันติออค กล่าวหาชาวลาตินว่าเป็นคนนอกรีตและ "ตัดเครา"

พระธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์แสดงข้อกล่าวหาแบบเดียวกันกับชาวลาตินใน "คำเทศนาเรื่องความเชื่อของคริสเตียน"

การโกนเป็นบาปนอกประเวณีที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อล่อลวงและเสื่อมศีลธรรมอันดีเป็นเหตุให้ผิดศีลธรรมทางเพศ บาปแห่งโสโดม; และเจ้าชายรัสเซียก็ลงโทษด้วยค่าปรับผู้ที่ดึงเคราบางส่วนออกระหว่างการต่อสู้ ดังนั้นภายใต้ Grand Duke Yaroslav สำหรับการดึงเคราออกมาจะมีการเก็บค่าปรับ 12 Hryvnia จากคลังจากบุคคลที่มีความผิดและในศตวรรษที่ 15 สำหรับการดึงเคราออกมามือของผู้กระทำความผิดก็ถูกตัดออก

สภาเผด็จการแห่งหนึ่งในรัสเซียซึ่งมีนักบุญชาวรัสเซียสามคนอยู่ด้วยสภาแห่งร้อยศีรษะกำหนดว่า: “ กฎอันศักดิ์สิทธิ์ห้ามคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน: ห้ามโกนผมและหนวดและไม่ตัดผม สิ่งเหล่านี้คือ ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ แต่เป็นภาษาละตินและนอกรีต
ประเพณีของกษัตริย์กรีก Konstantin Kovalin; และเกี่ยวกับเรื่องนี้กฎของอัครสาวกและ patristic ห้ามและปฏิเสธ: กฎของนักบุญอัครสาวกกล่าวว่า: ถ้าใครโกนเคราของเขาและพักผ่อนแบบนี้เขาไม่สมควรที่จะรับใช้พวกเขาและไม่ร้องเพลงนกกางเขนให้เขาหรือนำ prosphora หรือเทียนสำหรับเขาไปโบสถ์ โดยที่คนนอกศาสนาจะได้รับผลจากคนนอกรีตนิสัยนี้ได้รับมา "Ch. 40.

เกี่ยวกับการตีความแบบเดียวกันของศีล 96, VI Ecumenical Council เกี่ยวกับการตัดเครา: “ เหตุใดจึงไม่เขียนไว้ในกฎหมายเกี่ยวกับการตัดเคราของคุณ: อย่าตัดเคราของคุณ หากไม่มีเคราก็จะสวยงามสำหรับภรรยาก็ไม่เหมาะสม สำหรับสามี พระเจ้าผู้สร้างทรงตัดสินให้พูดกับโมเสสว่า

"...อย่าทำให้หนวดเคราของเจ้าเสีย" (เลวี.19:27)

แต่คุณที่ทำสิ่งนี้เพื่อเอาใจมนุษย์นั้นฝ่าฝืนกฎหมายจะถูกเกลียดชังจากพระองค์ผู้ทรงสร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์และถ้าใครต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัยก็ถอยห่างจากความชั่วร้ายเช่นนั้น เวลาแห่งความทุกข์ยาก ในรัสเซียเมื่อชาวลาตินต่อหน้าต่อตาชาวรัสเซียดูถูกทุกสิ่งที่ชาวรัสเซียเคยชินกับการพิจารณาว่าขัดขืนไม่ได้และศักดิ์สิทธิ์ - พวกเขาหัวเราะเยาะความศรัทธาชีวิตและศีลธรรมของชาวรัสเซีย

ดังนั้นจึงมีการสาปแช่งการโกนของช่างตัดผม

ใน Consumer Book ปี 1639 และใน Service Book ปี 1647 มีคำสอน: "อย่าโกนเคราหรือตัดหนวด"

ข้อกำหนดอันยิ่งใหญ่กล่าวว่า:“ ฉันสาปแช่งรูปเคารพที่เกลียดชังพระเจ้าและล่วงประเวณีเสน่ห์ที่ทำลายจิตวิญญาณจากบาปที่มืดมน และเพื่อที่จะไม่ตัดเคราของฉัน (แผ่น 600 ที่ด้านหลัง) และไม่โกนมัน ” ในหนังสือบริการของพระสังฆราชโจเซฟเขียนว่า: "ทำลายเสน่ห์ให้กับจิตวิญญาณ ความมืดจากบาป อย่าตัดเคราของคุณ (ใบ 600 ที่ด้านหลัง) และอย่าโกนมัน"

“ และฉันไม่รู้ว่าโรคนอกรีตเข้ามาสู่คนออร์โธดอกซ์ของเราได้อย่างไรและในเวลาใดในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในฐานะตำนานของกษัตริย์กรีกหรือดีกว่าที่จะพูดว่าเป็นศัตรูของศรัทธาของคริสเตียนและผู้ทำผิดกฎหมายคอนสแตนตินโควาลินและคนนอกรีต ในพงศาวดารกล่าวไว้ว่า ให้ตัดเครา หรือโกน หรืออีกนัยหนึ่ง คือ เป็นการเสื่อมความดีที่พระเจ้าสร้างไว้ หรือตามหนังสือพงศาวดาร [เราพบ] การยืนยันถึงความชั่วร้ายทั้งหมด [ที่เกิดขึ้นจาก] ใหม่ บุตรของปีศาจและซาตาน ผู้บุกเบิกกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ศัตรูและผู้ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียน สมเด็จพระสันตะปาปาเปโตรแห่งกุกนิฟแห่งโรมัน และพระองค์ทรงเสริมกำลังความบาปนี้และทรงสั่งให้ชาวโรมันโดยเฉพาะตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาให้ทำเช่นนี้ เพื่อตัดและโกนเคราของพวกเขา

***

• เกี่ยวกับบาปของการตัดผม- อิกเนเชียส แลปกิน
• การโกนเคราเป็นการแสดงออกถึงความเป็นชายและเป็นบาปหรือไม่?- มิทรี โซริโอนอฟ
• คริสเตียนออร์โธด็อกซ์สามารถโกนเคราได้หรือไม่?- เจ้าอาวาสวิตาลี อุตคิน

***

เอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสเรียกสิ่งนี้ว่า Eutychs นอกรีต สำหรับซาร์คอนสแตนติน โควาลินและคนนอกรีตทำให้สิ่งนี้ถูกต้องตามกฎหมาย และทุกคนรู้ดีว่าพวกเขาเป็นคนรับใช้นอกรีต เพราะพวกเขาโกนเคราแล้ว" (Ed. Summer 7155, แผ่น 621)

นักบุญแม็กซิมัส ชาวกรีกเขียนว่า “หากผู้ที่หันเหจากพระบัญญัติของพระเจ้าถูกสาป ดังที่เราได้ยินในบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ทำลายเคราด้วยมีดโกนจะต้องได้รับคำสาบานเดียวกัน” (บทเทศนา 137)

“ ไม่ควรทำให้ผมเสียบนเคราและเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดกับธรรมชาติ

กฎหมายกล่าวว่า เคราของคุณอย่าเปิดเผย เพราะพระเจ้าผู้สร้างทรงทำให้สิ่งนี้ [การไม่มีหนวด] เหมาะสำหรับผู้หญิง แต่พระองค์ทรงประกาศว่าเป็นการลามกสำหรับผู้ชาย คนเดียวกันที่โกนหนวดเคราเพื่อเอาใจในฐานะผู้ที่ต่อต้านกฎหมายจะเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้สร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์ (post. apost., Kazan edition, 1864, p. 6)

นักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสเขียนว่า:“ สิ่งที่แย่กว่าและน่าขยะแขยงกว่านี้คือหนวดเคราถูกตัดออกและขนบนศีรษะก็ยาวขึ้น เกี่ยวกับเคราในกฤษฎีกาของอัครสาวกพระวจนะของพระเจ้าคำสอนกำหนดดังนั้น เพื่อไม่ให้เสียนั่นคือไม่ตัดผมบนเครา” (งานของเขาตอนที่ 5 หน้า 302 ed. M. 1863)

96 กฎข้อที่หก สภาทั่วโลกมีการตีความว่า “ผู้ใดย้อมผมเพื่อให้เป็นสีอ่อนหรือสีทอง มัดผมให้หยิก หรือไว้ผมของผู้อื่น จะต้องถูกปลงอาบัติและคว่ำบาตร โกนเคราของตัวเองเพื่อให้พวกเขาเติบโตในภายหลังเรียบเนียนและสวยงามมากขึ้น หรือเพื่อให้พวกเขาดูอ่อนเยาว์และไม่มีเคราอยู่เสมอ นอกจากนี้ผู้ที่เผาผมบนใบหน้าด้วยแหนบเล็ก ๆ เพื่อให้ดูอ่อนโยนและหล่อมากขึ้นซึ่งจะย้อมเคราเพื่อไม่ให้ดูแก่

ผู้หญิงที่ใช้สีขาวหรือสีแดงเพื่อดึงดูดผู้ชายจะต้องถูกปลงอาบัติเช่นเดียวกัน โอ้! พระเจ้าจะทรงรู้จักสิ่งสร้างและพระฉายาของพระองค์ในตัวพวกเขาได้อย่างไร เมื่อพวกเขาสวมชุดอื่นซึ่งเป็นใบหน้าที่ชั่วร้าย? พวกเขาไม่รู้หรือว่าพวกเขาเป็นเหมือนเยเซเบลผู้สุรุ่ยสุร่าย? ดังนั้นชายและหญิงทุกคนที่กระทำการเช่นนี้จะต้องถูกคว่ำบาตร ถ้าทั้งหมดนี้เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับฆราวาสโดยทั่วไปแล้ว ยิ่งกว่านั้นสำหรับนักบวชและบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องสอนผู้คนด้วยคำพูด การกระทำ และความนับถือภายนอก" (ชาวกรีกถือหางเสือเรือ "Pedalion" p. 270, ed. 1888) .

“ การโกนเป็นธรรมเนียมนอกรีตและน่ารังเกียจดังนั้นคริสเตียนที่แท้จริงจึงต้องปกป้องตนเองจากสิ่งที่น่ารังเกียจนี้เพื่อว่าโดยการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าและประเพณีแบบ patristic เราจะไม่สูญเสียความสุขชั่วนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดในชีวิตหลังความตายในอนาคต เพราะพระเจ้าจะตรัสกับ ผู้รับใช้ที่ดีและผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของพระองค์:

“ผู้รับใช้ที่ดี เจ้าสัตย์ซื่อในของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้ควบคุมของมากมาย จงร่วมยินดีกับองค์พระผู้เป็นเจ้าของเจ้า” (ลูกา 19:17)

ปฐมกาล 34:2, 7, 9, 26 กล่าวว่า “เมื่อบุตรชายของฮาโมร์ชาวฮีไวต์ไปนอนกับดีนาห์บุตรสาวของยาโคบ เขาได้กระทำความรุนแรงต่อเธอ และเขาได้ทำให้อิสราเอลเสื่อมเสีย”

ในอีกที่หนึ่งเราอ่านว่า: “แล้วฮานูนก็พาคนรับใช้ของดาวิดโกนเคราให้แต่ละคนคนละครึ่ง และตัดเสื้อผ้าออกครึ่งหนึ่งจนสุดเอว แล้วไล่พวกเขาไป เมื่อพวกเขาเล่าให้ดาวิดฟังก็ส่งไป ไปพบพวกเขาเพราะพวกเขาเสียเกียรติมาก และกษัตริย์ตรัสสั่งพวกเขาว่า: จงอยู่ในเมืองเยรีโค (เมืองแห่งคำสาป) จนกว่าเคราของคุณจะงอกขึ้นแล้วจึงกลับมา” (2 ซามูเอล 10:1-5)

และถ้าการข่มขืนถูกเรียกว่าเป็นความอัปยศและยังคงเป็นเช่นนั้นอยู่เพราะเกี่ยวข้องกับเนื้อหนัง พันธสัญญาใหม่ไม่ได้ทำการเปลี่ยนแปลงใด ๆ กับการสร้างสรรค์ของเธอ ดังนั้นคำที่ไม่น่าไว้วางใจอย่างยิ่งแสดงให้เห็นว่าการตัดผมเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่กว่าการสูญเสียความบริสุทธิ์ และเช่นเดียวกับที่บรรดาผู้กระทำความผิดฐานเสื่อมเสียก็ถูกทำลายสิ้น เช่นเดียวกับในกรณีของการใช้ความรุนแรงต่อเครา และถ้าดาวิดไม่ยอมให้คนมีหนวดมีเคราที่เสียเกียรติเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็มในโลกนี้ คนที่เตรียมจะเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ – อาณาจักรแห่งสวรรค์ – ก็ไม่ควรใส่ใจมากกว่านี้หรือ?

“อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย” (ลวต. 19:27)

“การอยู่ร่วมกันของพี่น้องช่างดีและน่าชื่นใจสักเพียงไร เปรียบเสมือนน้ำมันล้ำค่าบนศีรษะไหลลงมาบนหนวดเคราของอาโรนไหลลงมาบนชายฉลองพระองค์” (สดุดี 132)

ผู้นำและผู้คนในสมัยโบราณมีเครา:

“เมื่อข้าพเจ้าได้ยินถ้อยคำนี้ ข้าพเจ้าก็ฉีกเสื้อผ้าชั้นนอกและส่วนล่างของข้าพเจ้า และฉีกผมที่ศีรษะและหนวดเคราของข้าพเจ้า และนั่งเศร้าโศก” (1 เอสรา 9:3)

การสูญเสียเคราเป็นสัญญาณของการสูญเสียความโปรดปรานของพระเจ้า ความพิโรธของราชาแห่งสวรรค์:

“ในวันนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงโกนศีรษะและผมที่เท้าด้วยมีดโกนที่กษัตริย์อัสซีเรียจ้างมาจากฟากแม่น้ำอีกฟากหนึ่ง และจะทรงโกนเคราด้วย” (อสย. 7:20)

“...โกนเคราทุกคนแล้ว” (อสย. 15:2)

“และเจ้าจะทำตามอย่างที่เราได้ทำ เจ้าจะไม่คลุมเคราของเจ้า และเจ้าจะไม่กินอาหารจากคนแปลกหน้า” (เอเสเคียล 24:22)

ในดาเนียล 7:9-13 - พระเจ้าทรงปรากฏว่าทรงเป็นผู้แก่ของวันเวลา และแน่นอน มีหนวดเครา นั่นคือรูปของนักบุญในคริสตจักร แต่ในวัด (ในหมู่คนนอกรีตและนิกาย)

“พระภิกษุกำลังนั่ง...โกนศีรษะ (เช่น ชาวพุทธ และ Hare Krishnas) และโกนเครา” (โพสต์ย. 30)

และถ้าคุณไม่ซื่อสัตย์ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ (การไม่โกนเคราเป็นเรื่องดีหรือไม่) แล้วเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับการรักษาศีลธรรมและความบริสุทธิ์ทางเพศได้บ้าง?

21 กันยายน Dmitry Rostovsky ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง Rostov See จาก Peter the Great ซึ่งเป็นกลุ่มต่อต้านพระเจ้ารัสเซียที่เลวร้ายที่สุดผู้ทำลายรากฐานทั้งหมดของความศรัทธาในสมัยโบราณผู้เหยียดหยามและดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดซึ่งสั่งให้บังคับ "ตัด" เครา และเมื่อเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟบอกกับกลุ่มหัวรุนแรงที่ทุกข์ทรมานจากการข่มขืนของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าเพื่อตอบคำถามของพวกเขาว่าจะยอมให้ตัดเคราหรือไม่เขาก็ตอบว่า:“ ให้พวกเขาตัดเคราออกอันที่สองจะงอกขึ้นมาใหม่และถ้า หัวถูกตัดออกไปแล้ว พวกมันจะไม่งอกขึ้นมาอีก” Peter the Reformer ชอบคำเหล่านี้มากจนสั่งให้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับเครานี้

หน้าต่างของปีเตอร์สู่ยุโรปซึ่งรัสเซียทั้งหมดพังทลายไปพร้อมกับราชวงศ์โรมานอฟสูญเสียเคราของพวกเขา ความสามัคคีแบ่งแยกรัสเซียและเป็นจุดเริ่มต้นของความตาย และตามที่ Nekrasov เขียนในตอนแรกพวกเขาชี้นิ้วไปที่คนที่สูบบุหรี่ (มีน้อยมาก) แต่จะมา (และมาแล้ว) เมื่อพวกเขาชี้นิ้วไปที่คนที่ไม่สูบบุหรี่ สิ่งเดียวกันกับเครา

28 มีนาคม Hilarion the New: เคราถูกทาด้วยเรซิน - และรูปของพระเจ้าก็ถูกทา พวกเขาเข้าร่วมยุโรปที่ไม่มีเครา กลายเป็นคาทอลิกผ่านขบวนการ Uniate ยูเครนและเบลารุส และสูญเสียภาพลักษณ์ของพระเจ้าชายชาวรัสเซีย

นักบุญทั้งหลาย จงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเรา!

มิทรีถาม
ตอบโดย Alexandra Lanz, 19/02/2010

มิทรีถามว่า:“ โปรดชี้แจงให้ฉันทราบถึงสาระสำคัญของสิ่งที่พระเจ้าตรัสใน“ อย่าตัดผมและอย่าทำให้เคราของคุณเสีย” ปรากฎว่าคุณไม่สามารถตัดผมสั้นมากได้จะเข้าใจคำแนะนำเหล่านี้ได้อย่างไร ขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา?”

สันติภาพกับคุณมิทรี!

พระผู้ทรงฤทธานุภาพไม่เคยสอนบุตรธิดาของพระองค์ว่าพวกเขาควรไว้เคราหรือไม่ ไม่มีข้อใดในพระคัมภีร์ที่ระบุว่าพระเจ้ามีไว้เพื่อหรือต่อต้านมีเครา ผู้ทรงอำนาจไม่เคยกำหนดกฎเกณฑ์สำหรับการตัดผมให้ผู้คนด้วย (และสิ่งที่เราเห็นในพิธีกรรมนาศีร์นั้นมีกฎว่าด้วยการตัดผมหรือไม่ตัดผม แต่เป็นสัญลักษณ์บ่งชี้ว่าการรับใช้ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเกิดขึ้นได้อย่างไร)

ทัศนคติในพันธสัญญาเดิมต่อเคราและความยาวของเส้นผมคือ ทัศนคติของมนุษย์. ในสมัยนั้น เชื่อกันโดยทั่วไปว่าผู้ชายควรไว้หนวดเครายาว เราไม่ทราบสาเหตุของ "แฟชั่น" นี้ แต่เรารู้แน่ว่าพระเจ้าไม่ทรงตำหนิเรื่องการโกนคางหรือไม่ได้โกน นี้ จากมุมมองของผู้คนถือเป็นความอัปยศหากผู้ชายคนหนึ่งถูกตัดเคราด้วยกำลัง พระเจ้าไม่มีที่ไหนสั่งให้ผู้ชายเลี้ยงดูเธอ

“ฮาโนนก็พาคนรับใช้ของดาวิดโกนเคราของพวกเขาคนละครึ่ง และตัดเสื้อผ้าของพวกเขาออกครึ่งหนึ่งจนสุดเอวแล้วไล่พวกเขาไป เมื่อพวกเขาเล่าเรื่องนี้ให้ดาวิดฟัง เขาก็ส่งคนไปพบพวกเขา เนื่องจากพวกเขาไปพบพวกเขา เสียชื่อเสียงมาก และเขาสั่งให้กษัตริย์บอกพวกเขาว่า: อยู่ในเมืองเยริโคจนกว่าเคราของคุณจะงอกขึ้นแล้ว [แล้ว] กลับมา" ()

อ่านข้อความนี้อย่างละเอียดแล้วคุณจะเห็นว่านี่เป็นการตัดสินใจของดาวิดทั้งหมด เพราะในสมัยของเขาสิ่งที่เกิดขึ้นถือเป็นความอับอาย และพระเจ้าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจครั้งนี้

ผู้คนไม่ใช่พระเจ้าถือว่าเคราเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีของมนุษย์ดังนั้นพระเจ้าโดยไม่ต่อต้านความปรารถนาของพวกเขาจึงใช้ตัวอย่างของ "เครา" เพื่ออธิบายให้พวกเขาฟังถึงพระประสงค์ของพระองค์ทัศนคติของพระองค์ต่อสิ่งที่เกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อรู้ว่าเคราคืออะไรในประเพณีของมนุษย์ บางครั้งพระผู้ช่วยให้รอดจึงใช้เครานั้นเป็นสัญลักษณ์อธิบายการกระทำของพระองค์ ดูตัวอย่าง:

“ในวันนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะโกนศีรษะและขนขาด้วยมีดโกนที่กษัตริย์อัสซีเรียจ้างไว้ซึ่งอยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ และจะทรงเอาเคราออกด้วย”

นี่ไม่ได้เกี่ยวกับว่าการมีหนวดเคราจะดีหรือไม่ดี แต่เกี่ยวกับว่าถ้าเป็นเช่นนั้น อยู่ในใจของผู้คนหนวดเคราและผมบนศีรษะและขาของผู้ชายเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งของเขา ฯลฯ จากนั้นโดยการใช้ "ความคิดเห็น" ของมนุษย์พระเจ้าแสดงให้เห็นเป็นรูปเป็นร่างว่าเขาจะทำลายความแข็งแกร่งของผู้คนโดยสิ้นเชิง

ตอนนี้เรามาดูข้อความที่คุณสนใจกันดีกว่า:

“อย่ารับประทานพร้อมเลือด
อย่าบอกโชคลาภหรือบอกโชคลาภ
อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้ขอบเคราของคุณเสีย
เพื่อประโยชน์ของผู้ตายอย่าทำบาดแผลบนร่างกายและอย่าเขียนข้อความเกี่ยวกับตัวเอง ฉันคือพระเจ้า" ()

คุณเห็นไหมว่ามีรายการสิ่งที่ชาวยิวเคยทำ แต่ตอนนี้พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำ?

พวกเขาเคยกินเลือดเหมือนคนอื่นๆ
ก่อนหน้านี้พวกเขาเคยเสกคาถาและบอกโชคลาภเหมือนคนอื่นๆ
ก่อนหน้านี้พวกเขาตัดหัวเป็นวงกลมเช่น ตัดผมที่วัด... จากประวัติศาสตร์ลัทธินอกรีต เรารู้ว่านักบวชนอกรีตจำนวนมากโกนศีรษะด้วยวิธีนี้ มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในและด้วยซ้ำ พระเจ้าทรงเรียกคนต่างชาติ" ตัดผมที่วัดวาอาราม”

นี่หมายความว่าพระองค์ทรงมีบางอย่างที่ขัดกับทรงผมใช่ไหม? เลขที่ แต่พระเจ้าทรงต้องการให้คนของพระองค์ซึ่งความคิดของการตัดผมประเภทนี้เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมนอกรีตและทำให้เกิด "ปฏิกิริยา" ของความทรงจำบางอย่างให้หยุดการกระทำนี้เพื่อไม่ให้ถูกล่อลวงให้ยึดติดกับสัญลักษณ์ของลัทธินอกศาสนาในจิตใจของพวกเขา และเป็นผลให้ไปสู่การบูชารูปเคารพ เป็นต้น

มันเหมือนกันกับเครา อ่านข้อความนี้อีกครั้งและพูดว่า: พระเจ้ากำลังตรัสที่นี่เกี่ยวกับการไว้หนวดเคราหรือเปล่า? หรือพระองค์ตรัสว่าถ้าคุณมีหนวดเคราก็อย่าทำให้หนวดเคราเสียเหมือนที่คนนอกรีตทำ ท้ายที่สุดแล้วสิ่งนี้เป็นไปตามบริบทใช่ไหม

กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่าลูกๆ ของพระองค์ต้องหยุดทำสิ่งที่พวกเขาเรียนรู้ที่จะทำในขณะที่ดำเนินชีวิตท่ามกลางลัทธินอกรีต เช่น การกินเลือด เสกคาถา เล็มขมับ หนวดเคราให้เสียหาย การตัดร่างกาย...

ตอนนี้คุณตัดขมับของคุณได้แล้วหรือยัง? คำตอบขึ้นอยู่กับทัศนคติของคุณต่อสิ่งที่คุณหมายถึง: วิธีการรับใช้พระเจ้าแบบนอกรีตหรือทรงผมที่สบาย ๆ ธรรมดา? ถ้าครั้งแรกก็เป็นไปไม่ได้ ถ้าครั้งที่สองก็เป็นไปได้ คุณเข้าใจไหมว่าทำไมมันเป็นไปไม่ได้? เพราะการกระทำดังกล่าวจะดึงคุณเข้าหา “ผลประโยชน์” นอกรีตของเนื้อหนังและหันเหคุณไปจากพระเจ้าอย่างแน่นอน

หากคุณไว้หนวดเคราแล้วตัดสินใจเล็มขอบด้วยวิธีนอกรีตแบบพิเศษ แสดงว่าคุณอยู่บนเส้นทางแห่งความบาปเพราะคุณกำลังพยายามทำพิธีกรรมมหัศจรรย์บางอย่างที่พระเจ้าไม่ได้ขอให้คุณทำ แต่ถ้าคุณเล็มขอบเคราที่สวยงามของคุณอย่างระมัดระวังโดยไม่ใส่ใจพิธีกรรมใดๆ คุณก็เพียงแค่ใส่ใจกับรูปลักษณ์ภายนอกของคุณเท่านั้นและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น

พูดง่ายๆ ไม่ว่าคุณจะทำอะไร: ไม่ว่าคุณจะตัดผมสั้น โกนเครา หรือไว้ผมยาว ก่อนอื่นคุณต้องคิดถึงการทำให้แน่ใจว่ากิจวัตรของคุณไม่เต็มไปด้วย "ความหมาย" นอกศาสนาและอย่านำคุณไปสู่นรก ของลัทธินอกศาสนาเช่นนั้น

ขอแสดงความนับถือ,
ซาช่า.

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "เบ็ดเตล็ด":