วลาดีโรวา 2481 - โรม 2513

3//4

ด้วยพรของเถรของบิชอปแห่งนิกายรัสเซียออร์โธดอกซ์นอกรัสเซีย

สงวนลิขสิทธิ์ให้กับภราดรภาพแห่งเซนต์จ็อบ

พิมพ์ครั้งที่ 2 โดยได้รับอนุญาตจากอาราม Holy Trinity ใน Jordanville ใน photolithography ของอาราม Cryptoferrati ในฤดูร้อนปี 1970 [ 4//5]

เพื่อความรุ่งโรจน์ของทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์และแยกออกไม่ได้พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยพรของสภาบาทหลวงแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซียและงานของภราดรงานของ Pochaev และนักแปลของ Hieroabbot Philip, DIVINE LITURGY ของ Holy Apostle JACOB น้องชายของพระเจ้าและลำดับชั้นแรกถูกพิมพ์ Vladimirova ใน Pryashevskaya Rus ในฤดูร้อนจากการสร้างโลก 7446 จากการประสูติตามเนื้อของ พระเจ้าคำปี 1938 จากพิธีล้างบาปของรัสเซีย 908 ฟ้อง 6 ของเดือนจูเลียในวันที่ 27 โดยมีลายนูนครั้งแรก [5//6//7]

เครื่องอิสริยาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์อันรุ่งโรจน์เจมส์ บราเธอร์ ออฟ GOD และลำดับชั้นที่หนึ่งของกรุงเยรูซาเล็มได้แสดงในกรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์

โบซึ่งคล้ายกับอามโบถูกมอบให้กลางพระวิหารซึ่งอธิการยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของพิธีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญยอห์นครีซอสทอมหรือโหระพามหาราชและในอาโบนี้มีการเปรียบเทียบหนึ่งหรือสองข้อ มองไปทางทิศตะวันตก ทันทีที่พระสังฆราชทำพิธีสวด พระที่นั่งก็ถูกจัดเตรียมไว้บนแท่นนี้ หนึ่งที่นั่งอยู่ตรงกลางในระดับสูงสุดของพระสังฆราช แม้จะมาจากทั้งสองประเทศ อยู่เบื้องล่างเป็นที่นั่งของบาทหลวง ไปทางทิศตะวันออกของการเปรียบเทียบ เห็น ไปทางทิศตะวันตก [ 7//8 ]

เมื่อมาถึงทันเวลาสำหรับพิธีศักดิ์สิทธิ์ อย่างน้อยผู้ดูแลพิธีกรรมมาพร้อมกับบาทหลวงและมัคนายกที่ต้องการรับใช้ และเข้าไปในวัด พวกเขาจูบรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ไม่พูดอะไร และเข้าไปในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถวายภัตตาหารแล้ว ทุกคนจะสวมอาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ไม่พูดอะไรอีก สังฆานุกรก็คาดเขาของตนไว้ และคงอยู่อย่างนั้นตลอดการบำเพ็ญกุศล

Zr และ: Sakkos นักบุญไม่ได้สวมใส่ แต่เป็นเพรสไบทีเรียนฟีโลเนียนและเหนือมัน omophorion ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งไม่ได้เลื่อนการบริการศักดิ์สิทธิ์จนกว่าจะสิ้นสุด ดังนั้นเขาไม่ได้วางกางเขนบนตัวเองด้านล่างเป็น colpion และ miter ไม่จำเป็นต้องมีดิคิรีกับตรีคีรีในพิธีสวดนี้ ใต้ออร์เล็ต เช่น กระบองอภิบาลของพระสังฆราช และอันที่ไม่มีการจ่ายเงิน นั่นคือ ซุลกา

และพวกเขาพึ่งพาอาหารศักดิ์สิทธิ์กับพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ในทั้งสองประเทศของหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของเขา หนังสือพระคัมภีร์อัครสาวกเล่มหนึ่ง หนังสือพระคัมภีร์เผยพระวจนะอีกเล่ม

ครั้นพร้อมแล้ว ก็แยกจากท่านเจ้าอาวาสไปถวายเป็นเครื่องบูชา [ 9//10 ] ดิสก์ศักดิ์สิทธิ์และถ้วยศักดิ์สิทธิ์ถูกเทออก แม้แต่ลูกแกะก็เอา prosphora ออกจาก prosphora โดยไม่มีคำพูดและละลายไวน์ด้วยน้ำในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ราวกับว่ามีธรรมเนียมในพิธีสวดของ Chrysostom หรือ St. Basil สร้างเพียงแค่ไม่พูดอะไร และเมื่อเตรียมทาโก้เสร็จแล้ว เขาก็ออกเดินทางเพื่อรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์

(จงตื่นขึ้นอย่างรู้เท่าทันราวกับว่ามันได้รับคำสั่งให้เป็น proskomedia ที่ซึ่งมันเหมาะสมที่จะดำเนินการตามประเพณีของ Liturgy of Zlataust หรือ Basil เพียงส่วนที่เก้าของพื้นดินดำเนินการโดยนักบวชเพื่อเป็นเกียรติแก่ อัครสาวกผู้รุ่งโรจน์ศักดิ์สิทธิ์เจมส์น้องชายของพระเจ้าและลำดับชั้นแรกของเยรูซาเล็ม คำอธิษฐานของ proskomedia: พระเจ้า พระเจ้าของเรา : และ proskomedia ไม่ปล่อย แต่ครอบคลุมภาชนะตามประเพณี ทั้งสองนี้เป็นสิ่งใหม่และไม่ใช่ พบในกฎบัตรโบราณด้วยเหตุนี้เราจึงไม่ได้รับในเยรูซาเล็ม)

10//11

มัคนายกออกมา (หรือรับใช้มัคนายกคนหนึ่ง ถ้าไม่มีมัคนายกอื่น) จากแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และยืนอยู่ทั้งสองข้างของประตูศักดิ์สิทธิ์ สองหรือสองคนมองไปทางผู้คน นั่นคือ ไปทางทิศตะวันตก

และอธิการ (หรือนักบวช หากมีนักบวชเพียงคนเดียว) จะยืนหน้าอาหารศักดิ์สิทธิ์ ขณะที่บาทหลวงที่รับใช้จะห้อมล้อมเธอ และอธิการ (หรือนักบวช) พูดด้วยเสียงเงียบ ๆ ในตัวเม่นฉันได้ยินคำอธิษฐานนี้ร่วมกันยืนอยู่หน้าอาหารศักดิ์สิทธิ์และเปล่าประโยชน์ไปทางทิศตะวันออก:

มลทินไปด้วยบาปมากมาย อย่าได้ดูหมิ่นข้าเลย พระเจ้าข้า พระเจ้าของพวกเรา ดูเถิด มาที่ศีลระลึกอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของคุณ ไม่ใช่ประหนึ่งว่าเขามีค่าควร แต่มองดูความดีของคุณ ให้ฉันพูดว่า: พระเจ้าโปรดเมตตาคนบาป: ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณและฉันมีค่าควร 11//12 ]

ดูอาหารศักดิ์สิทธิ์และจิตวิญญาณของคุณบนนั้นลูกชายคนเดียวของคุณและองค์พระเยซูคริสต์ของเราโดยฉันคนบาปและเกรียมเกรียมสกปรกทั้งหมดถูกถวายเป็นเครื่องบูชา ฉันนำคำอธิษฐานและการขอบพระคุณที่ชั่วร้ายนี้มาให้คุณหากคุณส่งพระวิญญาณของผู้ปลอบโยนของคุณลงมาเสริมกำลังยืนยันฉันสำหรับการรับใช้นี้และเกี่ยวกับคุณที่ฉันประกาศด้วยเสียงเทศนาอย่างไม่ยุติธรรมต่อผู้คนในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราซึ่ง คุณได้รับพรด้วยสิ่งศักดิ์สิทธิ์และความดีและโดยพระวิญญาณผู้ให้ชีวิตของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

และโดยการอธิษฐาน ม่านและประตูศักดิ์สิทธิ์จะเปิดออก ในขณะที่บาทหลวง (หรือนักบวช) ยืนอยู่หน้าอาหารศักดิ์สิทธิ์และเปล่าประโยชน์ทางทิศตะวันออก ประกาศแก่ทุกคนที่ลุกขึ้น:

ถวายเกียรติแด่พระบิดา และต่อพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แสงสว่างสามเท่าและเป็นเอกภาพของพระเจ้า12//13 ] สิ่งที่มีอยู่ในตรีเอกานุภาพเป็นเอกพจน์และสิ่งที่แบ่งแยกออกไม่ได้ เพราะตรีเอกานุภาพเป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพองค์หนึ่ง ซึ่งสวรรค์จะบอกสง่าราศี โลกคือการปกครองของเขา และทะเลคือพลังของพระองค์ และสิ่งมีชีวิตที่เย้ายวนและมีไหวพริบทุกประการที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเทศนา เพราะสิ่งนี้เป็นเพราะสง่าราศี เกียรติ อำนาจ ความยิ่งใหญ่และสง่าราศีทั้งในเวลานี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คนตอบ: อาเมน

และมีคนพูดจากผู้รับใช้ร่วม (ถ้าพวกเขาอยู่) ในการฟังคำอธิษฐานนี้แก่ทุกคน:

ผู้มีพระคุณและราชาแห่งยุค และผู้ร่วมงานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด รับคริสตจักรของคุณที่มาทางพระคริสต์ของคุณ ทำสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับทุกคน นำทุกคนไปสู่ความสมบูรณ์แบบ และทำให้เราคู่ควรกับพระคุณของการชำระให้บริสุทธิ์ของคุณ ผสมพันธุ์เราเข้ากับคาทอลิกและอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ [ 13//14]

คริสตจักร คุณได้มาด้วยโลหิตที่ซื่อสัตย์ของลูกชายคนเดียวของคุณ พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ ร่วมกับเขา คุณได้รับพรและสง่าราศีด้วยวิญญาณที่บริสุทธิ์ ดี และให้ชีวิตของคุณทุกเวลานี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

มัคนายกยืนอยู่กลางเกลือและประกาศแก่ประชาชนโดยเปล่าประโยชน์ว่า

มาอธิษฐานต่อพระเจ้ากันเถอะ

และบิชอป (หรือนักบวช) ยอมรับกระถางไฟให้กับคนที่ไม่ตอบอะไรและสำแดงอาหารศักดิ์สิทธิ์สามครั้งจากด้านหน้า (นั่นคือตะวันออก) พูดคำอธิษฐานนี้ออกมาดัง ๆ :

พระเจ้ายอมรับของกำนัลของ Avelian, เครื่องบูชาของโนอาห์และอับราฮัม, กระถางไฟของอาโรนและเศคาริยาห์, ยอมรับกระถางไฟนี้จากมือของเราคนบาปเพื่อรับกลิ่นเหม็นและเพื่อการปลดบาปของเราและทั้งหมด [ 14//15]

คนของคุณ เพราะท่านได้รับพรและสง่าราศีเหมาะสมกับท่าน ต่อพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไป

ผู้คนตอบ: อาเมน

และมัคนายกเข้าสู่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ผ่านประตูเล็ก ๆ บิชอป (หรือนักบวช) ให้กระถางไฟ และนักร้องทุกคนก็เริ่มร้องเพลงด้วยเสียงอันไพเราะ จริง troparion:

พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า ผู้ทรงเป็นอมตะ และยอมสละความรอดของเราเพื่อเห็นแก่การจุติจากพระมารดาของพระเจ้าและพระแม่มารีผู้เป็นอมตะ ถูกตรึงที่กางเขน โอ พระเจ้าของพระคริสต์ ทรงทำให้ความตายถูกต้องโดยความตาย ผู้ทรงเป็นตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ช่วยเราให้รอด

ภิกษุสงฆ์ได้ถวายหนังสือพระธรรมเทศนาแก่พระสงฆ์ท่านหนึ่ง ให้พระภิกษุอีกเล่มหนึ่ง ถือไม้เท้าไว้ในพระหัตถ์ขวา ยอมรับพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ และทำทางเข้าโดยเลี่ยงโต๊ะศักดิ์สิทธิ์จากประเทศทางใต้

หากมีนักบวชเพียงคนเดียวให้รับใช้นักบวชมอบพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับมัคนายกในมือขวาในหนังสืองานเขียนของอัครสาวกเขาเองก็ยกงานเขียนเชิงพยากรณ์และฉันถือเซอุสจากประเทศทางซ้าย ภิกษุก็เข้ามาหาแลมปทาและสังฆานุกรก่อน

ทางเข้าเป็นที่ตั้ง: พวกเขาออกมาทางประตูด้านเหนือและไปที่กำแพงด้านตะวันตกของวัดและถ้าเป็นไปได้ที่จะกินพวกเขาจะออกไปทางประตูด้านเหนือของ narthex มัคนายกสองคนมาพร้อมกับเทียน มัคนายกอีกสองคนพร้อมกระถางไฟจะตามไป พระสงฆ์คนหนึ่งจะตามมาด้วยหนังสือเผยพระวจนะ อีกคนหนึ่งมีหนังสืออัครสาวก แล้วก็อธิการ และเข้าไปในพระวิหารทางประตูใหญ่ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันตกของพระวิหาร เมื่อมาถึงการเปรียบเทียบซึ่งอยู่บนอาสนะกลางพระวิหารแล้ว พระสังฆราช (หรือพระสงฆ์) ก็เสด็จขึ้นไปยังพระอุโบสถ วางหนังสือเปรียบเทียบ รางวัลเดียวกันจากสังฆานุกร (หรือพระสงฆ์) พระกิตติคุณและอัครสาวก หนังสือดังนั้นฉันจึงวางเปรียบเทียบ และ [ 16//17 ] พวกเขาทั้งหมดไปไกลถึงระดับเกลือ และพวกเขาจะยืนอยู่ที่นั่นจนกว่านักร้องแห่งโทรปาริออนจะสิ้นชีวิต นั่นคือพระบุตรองค์เดียว พระสงฆ์และมัคนายกยืนอยู่ข้างหลัง เมื่อนักร้องร้องเพลงเสร็จแล้ว บิชอป (หรือนักบวช) ก็กล่าวคำอธิษฐานนี้โดยอุทานไปทางทิศตะวันออกอย่างเปล่าประโยชน์:

พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ทรงให้เราเข้าสู่ความศักดิ์สิทธิ์ด้วยการเสด็จมาของพระบุตรองค์เดียวของท่าน พระเจ้าและพระเจ้า และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา เราสวดอ้อนวอนขอความดีของท่านด้วยความกลัวและตัวสั่นของเอสมา ต้องการที่จะปรากฏบนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของคุณ: ส่งลงมาที่เราพระเจ้าพระคุณที่ดีของคุณและชำระจิตวิญญาณและร่างกายและจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์และหันความคิดของเราไปสู่ความกตัญญูและในมโนธรรมที่ชัดเจนเราจะนำของขวัญของขวัญมาให้คุณ , ผลไม้, เพื่อการบริโภคบาปของเราและเพื่อการบรรเทาทุกข์ให้กับทุกคนของคุณ ดี-[ 17//18 ] การให้และความเอื้ออาทร และความรักของมนุษยชาติของพระบุตรองค์เดียวของท่าน ผู้ซึ่งท่านได้รับพรตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

และพวกเขาทั้งหมดเข้าไปในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ทางประตูศักดิ์สิทธิ์และยืนอยู่ในที่ของพวกเขา ขณะที่มัคนายกยืนอยู่บนเกลือโดยมองไปทางทิศตะวันตก อธิการวางไม้เท้าของเขาไว้ ครั้นเป็นหนึ่งเดียวจากมัคนายกท่ามกลางเกลือแล้ว เขาพูดอย่างเปล่าประโยชน์กับชาววัดนี้ว่า

ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความสงบสุขบนสวรรค์และความรอดของจิตวิญญาณของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระเจ้า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา [18//19 ]

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อการยกโทษบาปและการยกโทษบาปของเรา เพื่อปลดปล่อยเราจากความเศร้าโศก ความโกรธ ความโชคร้ายและความต้องการ และการกบฏของศัตรู ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา [19//20 ]

ด้วยการสังฆาฏิด้วยวาจา บิชอป (หรือนักบวช) อธิษฐานก่อนมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์อย่างลับๆ:

พระเจ้าผู้ทรงพระเมตตาและทรงพระกรุณา ทรงอดกลั้นไว้นาน ผู้ทรงเมตตากรุณาและเที่ยงแท้มากมาย ละสายตาจากที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณและฟังเราสวดอ้อนวอนให้คุณ และช่วยเราให้พ้นจากการล่อลวงของมารและมนุษย์ทุกอย่าง และอย่าปล่อยให้ความช่วยเหลือจากเรา อย่านำการลงโทษมาสู่เราต่ำกว่ากำลังการลงโทษที่ร้ายแรงที่สุด เราไม่พอใจเพราะเราพิชิตสิ่งที่ตรงกันข้ามคุณแข็งแกร่งในเม่นเพื่อช่วยจากการต่อต้านทั้งหมด ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยเราให้พ้นจากภัยพิบัติในโลกนี้ตามความดีของพระองค์ ประหนึ่งว่าได้เข้าสู่แท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี บทเพลงศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์สามครั้งที่มีพลังจากสวรรค์เสด็จขึ้นไปหาพระองค์อย่างไม่ลดละ พระเจ้า 20//21 ] เมื่อปรนนิบัติแล้ว ให้เราได้รับเกียรติด้วยชีวิตนิรันดร อาเมน

และสำหรับสังฆานุกรที่เสียชีวิต บิชอป (หรือนักบวช) อุทาน:

พระองค์ทรงบริสุทธิ์ ข้าแต่พระเจ้าของเรา สถิตและสถิตย์ในธรรมิกชน และเราขอส่งสง่าราศีแด่พระองค์และเพลงศักดิ์สิทธิ์สามครั้ง แด่พระบิดา และพระบุตร และต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และ ตลอดไปและตลอดไป

ผู้คน: สาธุ

และนักร้องก็มักจะร้องสามเส้า: ประเทศที่ถูกต้องเริ่มต้นพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ หน้าซ้ายเดียวกัน: พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ยังคงเป็นประเทศที่ถูกต้อง:พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ เหมือนเดิม สง่าราศี และตอนนี้ ศักดิ์สิทธิ์อมตะ จากใบหน้าด้านซ้าย และเจ้าอาวาสก็พูดว่า:ไดนามิส และนักร้องแห่งแผ่นดินขวาร้องเพลงด้วยเสียงอันสูงสุด:พระเจ้าศักดิ์สิทธิ์

Trisagion ร้องถึง Sitse และถ้าอธิการฉลองพิธีสวด

เมื่อสิ้นพระชนม์ด้วยการร้องเพลงของตรีเอกานุภาพแล้ว ท่านจะได้เป็นบิชอป (หรือนักบวช) ที่ประตูศักดิ์สิทธิ์เปล่าประโยชน์ต่อผู้คนและทำเครื่องหมายที่จะเกิดขึ้นโดยกล่าวว่า:

สันติสุขแก่ทุกคน

ผู้คนตอบ: และจิตวิญญาณของคุณ

และนักร้องทุกคนก็เริ่มร้องเพลงอย่างแข็งกร้าวและร้องเพลงหวานฮาเลลูยา 3 ครั้ง. บิชอป (หรือนักบวช) ออกมาพร้อมกับประตูศักดิ์สิทธิ์ที่ให้บริการจากแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ และไปยังสภาพแวดล้อมของวัด และขึ้นไปที่ธรรมาสน์ ในทางกลับกัน อธิการมีไม้เรียวอยู่ในเสื้อคลุม ภิกษุจะนั่งในที่ของตน และสั่งสอนให้นั่งเป็นพระภิกษุ ในขณะที่มัคนายกยืนอยู่ข้างหลัง คือ จากประเทศทางทิศตะวันออกของธรรมาสน์ในทั้งสองประเทศของตน สองต่อสองเห็นถึงพระอุโบสถ ตะวันตก. และผู้อ่านได้รับพรจากอธิการและยืนอยู่บน ambo ก่อนการเปรียบเทียบโดยเปล่าประโยชน์ไปทางทิศตะวันตก และอัลเลลูยาผู้ล่วงลับผู้อ่านประกาศว่า:

อ่านจากคำทำนายของอิสยาห์ (หรือหนังสืออื่นๆ)

มัคนายกพูดว่า:ไปกันเถอะ. [22//23 ]

และผู้อ่านอ่านพระไตรปิฎก อธิการและบาทหลวงฟังการอ่านเช่นเดียวกับประชาชน ฉันตายจากการอ่าน ซองถูกร้องพระเจ้า.

ข้าแต่พระเจ้าของมนุษยชาติ โปรดส่องแสงในจิตใจของเรา เป็นแสงแห่งเหตุผลที่ไม่เสื่อมสลาย และเปิดตาของเราในความเข้าใจในการเทศนาข่าวประเสริฐของพระองค์ ขอทรงทำให้เราเกรงกลัวพระบัญญัติของพระองค์ เพื่อว่าราคะทางกามารมณ์ทั้งหมดจะดีขึ้น เราจะผ่านพ้นไป ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ทั้งหมด แม้กระทั่งเพื่อความพอพระทัย เฉลียวฉลาด และความกระตือรือร้นของพระองค์

และตามคำกล่าวของอัลเลลูยา มัคนายกประกาศว่า:

ยกโทษให้ฉัน มาฟังพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์กันเถอะ

และทุกคนก็ลุกขึ้น และอธิการก็ลุกขึ้นพร้อมกับปุโรหิต

(ดูซิ เหมือนอธิการนั่งถือไม้เท้าอยู่ Packy see: เช่นเดียวกับในซาคินทอส จงทำสันติภาพกับอธิการ (หรือนักบวช) แต่ผู้คน:และวิญญาณ ของคุณ คำตอบถูกระบุทั้งในกรุงเยรูซาเล็มฉันไม่พบสิ่งนี้)

แม้ว่าผู้ประกาศข่าวประเสริฐจะมีเกียรติ แต่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐประกาศว่า:

อ่านจากยอห์น (หรือผู้ประกาศข่าวประเสริฐอย่างอื่น)พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์

มัคนายก: ให้เราฟังการอ่านอันศักดิ์สิทธิ์

และอธิการให้เกียรติข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์ไปทางทิศตะวันตกแก่ทุกคนที่ยืนอยู่

(ระวังราวกับว่าอยู่ในซาคินทอสก่อนอัศเจรีย์: ให้เราฟังการอ่านอันศักดิ์สิทธิ์นักร้องร้องเพลง:สรรเสริญพระองค์ พระเจ้า สง่าราศีแด่พระองค์ และมัคนายกอ่านพระกิตติคุณบนแท่นพูด ในกรุงเยรูซาเล็มฉันไม่ยอมรับสิ่งนี้)

เต็มไปด้วยการอ่าน ชุดนี้ขับร้องโดยนักร้อง: อัลเลลูยา ตามนี้แม้ว่าเกียรติของพระคัมภีร์อัครสาวกประกาศว่า:

การอ่านจากสาส์นเอเฟซัสของอัครสาวกเปาโล (หรือหนังสืออัครสาวกอื่นๆ)

ดีคอน:ไปกันเถอะ [24//25]

และเขาอ่านงานเขียนของอัครสาวกจากที่เดียวกัน อธิการกับบาทหลวงจะนั่งแทนท่าน อ่านแล้วซองร้องพระเจ้า ตามคำพยากรณ์นี้ พระสังฆราชสอนประชาชน นั่งในที่ของเขาและถือไม้เท้าของเขา ถ้าอธิการสั่งคนอื่นที่เทศน์

เมื่อใดที่พระสังฆราช (หรือพระสงฆ์) สอนเสร็จแล้ว เสด็จออกจากที่ร่วมกับพระสงฆ์ และยกพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์จากการเปรียบเทียบ มีไม้เรียวอยู่ในศีล เขาจะสั่งเจ้าคณะให้นำหนังสือเล่มอื่นๆ เข้าไปด้วย แท่นบูชาที่มีประตูศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสที่ตามมา ผู้คนร้องเพลงอย่างแข็งกร้าว:

สรรเสริญพระองค์ พระเจ้า สง่าราศีแด่พระองค์

และทุกคนจะยืนอยู่ในที่ของตน ขณะที่มัคนายกอยู่เพียงผู้เดียว มองไปทางทิศตะวันตก ประหนึ่งยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของการปรนนิบัติพระเจ้า และพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์วางอยู่ที่โต๊ะอันศักดิ์สิทธิ์ ในประเทศภูเขา ขณะที่หนังสือที่เหลือก็แยกไว้ อธิการเลิกใช้ไม้เท้าของเขา และมัคนายกพูดต่อหน้าประตูศักดิ์สิทธิ์ บทสวดนี้ไร้สาระแก่ผู้คน:

Rcem ทั้งหมด: พระเจ้า, มีเมตตา.

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพที่สุด พระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ โปรดฟัง

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ให้เราอธิษฐาน

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความรอดและการวิงวอนของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และอาร์คบิชอปของเรา (ชื่อแม่น้ำ) สำหรับตำบลทั้งหมดและสำหรับคนที่รักพระคริสต์ ขอให้เราอธิษฐาน

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ขอให้เราอธิษฐานขอให้เราหลุดพ้นจากความเศร้าโศก ความโกรธ ความโชคร้ายและความต้องการ การถูกจองจำ ความตายอันขมขื่น และความชั่วช้าของเรา

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา [26//27]

เกี่ยวกับผู้คนที่จะมาถึง ผู้ซึ่งคาดหวังความร่ำรวยและความเมตตาอันยิ่งใหญ่จากพระองค์ เราขออธิษฐานต่อพระองค์ จงมีความเห็นอกเห็นใจและมีเมตตา

ที่นี่พระสังฆราช (หรือนักบวช) หันไปหาประชาชนจะประกาศโดยระบุว่ามาจากประตูศักดิ์สิทธิ์:

ข้าแต่พระเจ้า ชนชาติของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

มองดูโลกของคุณด้วยความเมตตาและความโปรดปราน

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ยกแตรคริสเตียนขึ้นด้วยพลังแห่งไม้กางเขนที่มีเกียรติและให้ชีวิตโดยคำอธิษฐานของพระแม่แห่ง Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดผู้เบิกทางและอัครสาวกของคุณและนักบุญทั้งหมดของคุณเราสวดอ้อนวอนพระองค์ผู้ทรงเมตตาที่สุด ฟังเราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์และมีเมตตา

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา 3 ครั้ง.

บิชอป (หรือนักบวช) กล่าวคำอธิษฐานนี้อย่างลับๆ ไปทางทิศตะวันออกอย่างเปล่าประโยชน์:

พระเจ้าได้ประกาศให้เราทราบด้วยพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์และความรอดของพระองค์ ทรงสอนจิตวิญญาณของเราที่เป็นคนบาปให้รับรู้ถึงการอ่านล่วงหน้า ราวกับว่าเราไม่เพียงแต่ได้ยินคำพูดฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างความดีด้วยศรัทธาที่ปราศจากความหน้าซื่อใจคด ท้องไม่ได้น่าละอาย อยู่ได้โดยปราศจากการตำหนิ ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ร่วมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

อุทานเดียวกันกับสังฆานุกรที่ล่วงลับไปแล้ว:

พระองค์ทรงเป็นข่าวประเสริฐและการตรัสรู้ พระองค์ทรงช่วยผู้พิทักษ์จิตวิญญาณของเรา ข้าแต่พระเจ้า และพระบุตรและพระวิญญาณองค์เดียวที่ถือกำเนิด [28//29] ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไป

ผู้คน: สาธุ

มัคนายกคนเดียวกัน:

ให้เราตั้งใจฟัง: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความสงบสุขบนสวรรค์และการทำบุญของพระเจ้า และความรอดของจิตวิญญาณของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระเจ้า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความรอดและการวิงวอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดและอัครสังฆราชของเรา (ชื่อแม่น้ำ) สำหรับทุกคนในตำบลและคนที่รักพระคริสต์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา [29//30]

เพื่อการยกโทษบาปและการให้อภัยบาปของเรา และเพื่อให้เม่นได้รับการปลดปล่อยจากความเศร้าโศก ความโกรธ ความโชคร้าย และความต้องการ และการกบฏของศัตรูให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด สรรเสริญพระแม่ธีโอโทกอสและพระแม่มารีย์ผู้เป็นพรหมจารี นักบุญยอห์น ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้ทำพิธีล้างบาป อัครสาวกจากสวรรค์และสรรเสริญทั้งหมด ผู้เผยพระวจนะที่รุ่งโรจน์ มรณสักขีที่มีชัยชนะ และวิสุทธิชนทั้งหมด และความชอบธรรมขอให้เราระลึกว่าด้วยการสวดอ้อนวอนและการวิงวอนจากทุกสิ่งเราจะมีความเมตตา

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ทั้งวันนั้นสมบูรณ์แบบ ศักดิ์สิทธิ์ สงบสุข และไม่มีบาป เราทุกคนขอให้พระเจ้าผ่านพ้นไป

ผู้คน: ให้พระเจ้า

ทูตสวรรค์เป็นผู้ให้คำปรึกษาที่สงบสุข ผู้ซื่อสัตย์ ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกายของเรา เราทูลขอพระเจ้า

ผู้คน: ให้พระเจ้า

เราทูลขอการอภัยบาปและการล่วงละเมิดของเราจากพระเจ้า

ผู้คน: ให้พระเจ้า

ดีและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของเรา และความสงบสุขของโลก เราทูลขอพระเจ้า

ผู้คน: ให้พระเจ้า [30//31]

ขอให้เราจบชีวิตที่เหลือด้วยสันติสุขและสุขภาพ เราทูลขอพระเจ้า

ผู้คน: ให้พระเจ้า

การสิ้นพระชนม์ของคริสเตียนในท้องของเรานั้นไม่เจ็บปวด ไร้ยางอาย และเราขอคำตอบที่ดีในการพิพากษาที่เลวร้ายและสั่นสะท้านของพระคริสต์

ผู้คน: ให้พระเจ้า

ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด สาธุการแด่พระแม่ธีโอโทกอสและพระนางมารีย์ผู้เป็นพรหมจารี นักบุญยอห์น ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมา อัครสาวกจากสวรรค์และสรรเสริญทั้งหมด ผู้เผยพระวจนะที่รุ่งโรจน์ มรณสักขีที่มีชัยชนะ และนักบุญและผู้ชอบธรรมทุกคน ได้จดจำตัวเองและกันและกันและทั้งชีวิตของเรา ให้เราอุทิศตนเพื่อพระคริสต์พระเจ้า

ผู้คน: คุณพระเจ้า [31//32]

สำหรับสังฆานุกรประจำ บิชอป (หรือนักบวช) สวดมนต์ก่อนอาหารศักดิ์สิทธิ์อย่างลับๆ ไปทางทิศตะวันออกอย่างเปล่าประโยชน์:

พระเจ้าผู้ให้ชีวิตและผู้ให้ที่ดี ทรงประทานความหวังอันเป็นพรของชีวิตนิรันดร์แก่มนุษย์ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ทรงสร้างเราให้เป็นสุข ในการชำระให้บริสุทธิ์และทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้ ในความพอใจของผู้ที่ต้องการความสุข

และเขาขยายการต่อต้านจากท่านเจ้าอาวาส, และถึงสังฆานุกรที่ล่วงลับไปแล้วเขาประกาศ:

ราวกับว่าอยู่ภายใต้อำนาจของพระองค์ เรารักษาไว้เสมอ และด้วยความสว่างแห่งความจริง เรานำทาง เราส่งพระสิริแด่พระองค์ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

ผู้คน: สาธุ

มัคนายก:

ให้เราร้องเพลงอย่างสงบสุขถึงพระคริสต์: ใช่ไม่มีใครจาก catechumens ใช่ไม่มีใครจากที่ไม่ได้ฝึกหัด- [32//33] แต่ไม่มีใครจากคนไร้ความสามารถมาอธิษฐานกับเรา ทำความรู้จักกัน: ประตู ให้อภัยทุกคน

และมัคนายกเข้าสู่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ผ่านประตูเล็ก ๆ และนักร้องก็เริ่มเฉื่อยและร้องเพลงหวาน:

ให้เนื้อมนุษย์ทั้งปวงนิ่งอยู่ ให้ยืนด้วยความกลัวและตัวสั่น อย่าให้สิ่งใดในโลกคิด: พระมหากษัตริย์ของกษัตริย์และเจ้านายของเจ้านายจะถูกเข่นฆ่าและเป็นอาหารแก่ผู้สัตย์ซื่อ

ในการร้องเพลงนี้ อธิการ (หรือนักบวช) ยอมรับกระถางไฟ และทำสำมะโนอาหารศักดิ์สิทธิ์รอบๆ แท่นบูชาทั้งหมด ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ ใบหน้าและผู้คนตามประเพณี บิชอปถือไม้กายสิทธิ์อยู่ในเสื้อคลุม

หากอธิการสวด: หลังจากชำระแล้ว อธิการจะวางกระถางไฟและไม้เรียว และภิกษุสงฆ์ออกไปทางประตูหลวง ถืออ่างล้างหน้าและอ่างล้างหน้า และ อธิการจับมือกันที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าประชาชน และประพรมประชาชนบนพวกเขา หลังจากที่พระสังฆราชล้างมือต่อหน้าประชาชน ผู้จัดงานจะไม่โปรยโทชิ มัคนายกเข้ามาพร้อมกับขันเข้าแท่นบูชาด้วยประตูศักดิ์สิทธิ์ บิชอปยังจุมพิตผู้เฉลิมฉลองในงานเลี้ยงศักดิ์สิทธิ์และโค้งคำนับให้ผู้คนเพียงเล็กน้อย และจากไปพร้อมกับผู้เฉลิมฉลองที่จะถวาย และอธิการมอบขนมปังศักดิ์สิทธิ์ให้บาทหลวงคนแรกโดยไม่พูดอะไร ยกเว้นถ้วยให้บาทหลวงคนที่สอง พระประธานคนแรกถือดิสโก้ไว้ข้างหน้าพวกเพอร์เซค และพวกเขาออกมาทางประตูด้านเหนือของมัคนายกคนก่อนพร้อมกับเทียนและกระถางไฟ ราวกับว่ากำหนดให้เข้าด้วยหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม อธิการไม่ได้ไปกับทางเข้า แต่รออยู่ที่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์

ทันทีที่พิธีสวดของนักบวช: หลังจากตรวจทาน [ในต้นฉบับกระดาษพิมพ์ผิด: cadences] นักบวชจูบอาหารศักดิ์สิทธิ์และโค้งคำนับให้ผู้คนเขาออกไปพร้อมกับมัคนายกและพวกเขาล้างมือที่นี่ ดิสโก้ศักดิ์สิทธิ์ยังให้มัคนายกโดยไม่พูดอะไรเลย อย่างไรก็ตาม มัคนายกไม่ยอมรับดิสโก้บนหัวของเขา แต่เขาถือมันไว้กับเซอุส นักบวชจะยกถ้วยศักดิ์สิทธิ์ และทำทางเข้า ราวกับว่ากำหนดให้เข้าด้วยคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พาราโมนารีด้วยตะเกียงและกระถางไฟ ซึ่งสำมะโนในการถือของขวัญ ครั้นถึงอาโบซึ่งอยู่ท่ามกลางพระอุโบสถแล้ว จักเป็นภิกษุเป็นภิกษุณีอยู่เบื้องล่าง มองไปทางทิศตะวันตก จักจำไว้ ณ ที่นี้ ถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งเป็นและตาย . และมัคนายกยังคงประกาศว่า:

ขอพระเจ้าคุ้มครองทุกท่าน ตลอดไป ตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

คนแข็งทื่อ: สาธุ

ปุโรหิตกับมัคนายกไปที่แท่นบูชาและยืนอยู่ที่ระดับเกลือ มองไปทางทิศตะวันออก และนักบวชอุทานคำอธิษฐานของข้อเสนอ (ดูสิ่งเหล่านี้):

ทันทีที่อธิการฉลองพิธี: พระสงฆ์และมัคนายกไปทั่วทั้งโบสถ์ [ 35//36] แม้กระทั่งเกลือ มัคนายกก็คอยเครื่องหอมอยู่เรื่อย ๆ และทุกคนจะยืนอยู่ต่อหน้าเกลือ มองไปทางทิศตะวันออก พระสงฆ์ถือจานดิสโก้อยู่ทางขวา ถือถ้วยอยู่ทางซ้าย พระสังฆราชที่มีเทียนและกระถางไฟตามประตูศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองประเทศ บิชอปออกมาจากแท่นบูชาไปที่ประตูราชวงศ์โดยไม่มีไม้เรียวและกระถางไฟ และพระสงฆ์องค์แรกพูดด้วยเสียงต่ำ:

ขอพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฝ่ายอธิการของคุณในอาณาจักรของพระองค์ ตลอดไป บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

อธิการตอบ:

ขอพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฐานะปุโรหิตและมัคนายกในอาณาจักรของพระองค์เสมอ เดี๋ยวนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

เขายังกล่าวคำอธิษฐานของข้อเสนอเสียงดังอย่างไร้ประโยชน์จากประตูราชวงศ์ไปทางทิศตะวันตก

คำแนะนำคำอธิษฐาน:

พระเจ้า พระเจ้าของเรา ขนมปังสวรรค์ อาหารสำหรับคนทั้งโลก พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา [36//37] ส่งพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ปลดปล่อย และผู้อุปถัมภ์ ให้พรและชำระเราให้บริสุทธิ์ อวยพรข้อเสนอนี้ด้วยตัวท่านเอง (แม้ว่าพระสังฆราชจะประกอบพิธีกรรม แต่ท่านบิชอปก็รับดิสก์จากนักบวชที่นี่ และจัดที่ภัตตาหาร แม้เมื่อเขากลับมา เขาก็สวดภาวนาอย่างเปล่าประโยชน์ทางทิศตะวันตก :)และรับไว้บนแท่นบูชาสวรรค์ของคุณ (ที่นี่เขาได้รับถ้วยศักดิ์สิทธิ์จากนักบวชคนที่สองและวางไว้ที่อาหารศักดิ์สิทธิ์ และพระสงฆ์และมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ด้วยประตูศักดิ์สิทธิ์และยืนอยู่ในที่นั่งของพวกเขา มื้ออาหารราวกับว่าเราอยู่ในพิธีสวดคริสตสมภพ สร้าง ถ้าภาชนะถูกปกคลุมครอบคลุมทั้งหมดจะฝากที่นี่ และบิชอป (หรือนักบวช) สวดมนต์ก่อนอาหารศักดิ์สิทธิ์ในไร้สาระไปทางทิศตะวันออกอัศเจรีย์ :)

จำให้ดีและคนรักของมนุษยชาติที่นำมาและเพื่อประโยชน์ของตัวเองนำมา: และช่วยเราให้รอดพ้นจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ [37//38] การกระทำของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ประหนึ่งว่าศักดิ์สิทธิ์และสง่าราศี พระนามอันสูงส่งและน่ายกย่องทั้งหมดของคุณ พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

ผู้คน: สาธุ

และนักร้องก็ร้องเพลงเครูบซ้ำแล้วซ้ำเล่า:

ก่อนหน้านี้ ใบหน้าของทูตสวรรค์ที่มีจุดเริ่มต้นและอำนาจทั้งหมด เหล่าเครูบหลายตา และเสราฟิมหกปีก ปิดหน้าและร้องเพลง: อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา

บิชอป (หรือนักบวช) ยอมรับเพลงนี้ด้วยกระถางไฟ และกระถางไฟที่ถวาย โดยกล่าวคำอธิษฐานนี้อย่างลับๆ:

วลาดิโกผู้ยิ่งใหญ่ ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ รู้ทุกอย่างก่อนการดำรงอยู่ มาหาเราในเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้เพื่อเรียกหาคุณ และช่วยเราให้พ้นจากความอับอายของบาป ชำระจิตใจและความคิดของเรา- [ 38//39] จากราคะที่ไม่สะอาดและมนต์เสน่ห์ทางโลกและทุกการกระทำที่ชั่วร้าย และยอมรับจากกำมือของธูปอันเป็นบาปนี้ ราวกับว่าท่านยอมรับเครื่องบูชาของอาแบล โนอาห์ และของอาโรน และของซามูเอล และนักบุญทั้งหมดของท่าน ทรงช่วยเราให้พ้นจากการกระทำของทุกสิ่ง มารร้ายและช่วยเม่นเป็นโปรดเสมอและกราบลงและถวายเกียรติแด่คุณพระบิดาและพระบุตรองค์เดียวของคุณ และพระวิญญาณที่ถือกำเนิดทั้งหมดของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์เอเมน

มัคนายกได้รับพรแล้วออกมาทางประตูเล็ก ๆ และยืนอยู่บนพื้นดินหันหน้าไปทางผู้คน ครั้นสิ้นพระชนม์แล้ว สังฆานุกรประกาศว่า

ให้เราสดับฟังพระปรีชาญาณของพระเจ้า

และทุกคนพูดด้วยเสียงที่วัดกัน:

ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น และในองค์พระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า องค์เดียวที่ถือกำเนิด ผู้บังเกิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากแสงสว่าง พระเจ้าที่แท้จริงจากพระเจ้าที่แท้จริง ถือกำเนิด ไม่ได้ถูกสร้าง สอดคล้องกับพระบิดา ผู้ทรงเป็นอยู่ทั้งหมด สำหรับเราเพื่อเห็นแก่มนุษย์และเพื่อความรอดของเราที่ลงมาจากสวรรค์และกลายเป็นร่างใหม่จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และมารีย์ผู้บริสุทธิ์และกลายเป็นมนุษย์ ถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนติอุสปีลาต ทนทุกข์ และถูกฝังไว้ และฟื้นคืนชีพในวันที่สามตามพระคัมภีร์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับเบื้องขวาของพระบิดา และฝูงแห่งอนาคตที่มีสง่าราศีเพื่อตัดสินคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้า ผู้ทรงประทานชีวิต ผู้ทรงมาจากพระบิดา พระองค์กับพระบิดาและพระบุตรได้รับการบูชาและถวายเกียรติแด่พระองค์ ผู้ทรงพูดศาสดาพยากรณ์ เข้าเป็นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนา ฉันสารภาพหนึ่งบัพติศมาเพื่อการปลดบาป ข้าพเจ้าตั้งตารอการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตาย และชีวิตแห่งยุคหน้า อาเมน

สำหรับลัทธิบิชอป (หรือนักบวช) แอบอธิษฐาน:

พระเจ้าและเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด เราคู่ควรที่จะทำให้ชั่วโมงนี้ไม่คู่ควร แต่เมื่อได้รับการชำระล้างความหลอกลวงและความหน้าซื่อใจคดแล้ว ขอให้เราสามัคคีกันด้วยสันติสุขและความรักเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน รับรองโดยเทววิทยาแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของคุณเพื่อประโยชน์ ของพระบุตรองค์เดียวของพระคริสต์ ขอทรงอวยพระพรจงมีแด่พระองค์ ด้วยสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ความดี และโดยพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตของคุณ เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

และเมื่อสิ้นหลักธรรมแล้ว มัคนายกก็ประกาศอย่างเปล่าประโยชน์แก่ประชาชนว่า

มาเริ่มกันเลยดีกว่า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ [41//42]

คำอุทานของบิชอป (หรือนักบวช) คนเดียวกัน:

เฉกเช่นพระเจ้าแห่งความเมตตา ความรัก ความเอื้ออาทร และการกุศล คุณและพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณ ในตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

และบิชอป (หรือนักบวช) ทำเครื่องหมายผู้คนว่า:

สันติสุขแก่ทุกคน

ผู้คน: และจิตวิญญาณของคุณ

มัคนายก: ให้เรารักกันด้วยการจุมพิตอันศักดิ์สิทธิ์

และนักร้องก็ร้องเพลงไพเราะ:

ข้าจะรักพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า กำลังของข้าพระองค์ พระเจ้ากำลังของข้าพระองค์ ที่ลี้ภัยและผู้ช่วยให้รอดของข้าพระองค์

บิชอป (หรือนักบวช) จูบขอบจาน ขอบชามเดียวกัน และอาหารศักดิ์สิทธิ์ เจ้าอาวาสที่รับใช้ด้วยกันก็ทำเช่นเดียวกัน 42//43] พวกเขายังจูบอธิการที่มือ และจูบกันที่ริมฝีปาก ราวกับว่าเราเคยทำในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ มัคนายกทำเช่นเดียวกันโดยยืนอยู่บนเกลือ สังฆานุกรร้องทูลว่า.

ให้เราก้มศีรษะของเราต่อพระเจ้า

ผู้คนเฉื่อยมาก:คุณพระเจ้า

บิชอป (หรือนักบวช) ก้มศีรษะกล่าวคำอธิษฐานนี้อย่างลับๆ:

พระเจ้าองค์เดียวและพระเจ้าผู้ทรงเมตตา กราบลงต่อหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของคุณ และขอของประทานฝ่ายวิญญาณ ส่งพระคุณอันดีของคุณลงมา และอวยพรพวกเราทุกคนด้วยพระพรฝ่ายวิญญาณและไม่อาจแบ่งแยกได้ ผู้มีชีวิตอยู่ในที่สูงสุดและดูถูกผู้ต่ำต้อย พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของคุณน่ายกย่อง นมัสการ และสรรเสริญ พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อาเมน [ 44//45]

มัคนายกไร้ประโยชน์ที่ประตูศักดิ์สิทธิ์เพื่อรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์พูดอย่างอุทาน:

พระเจ้าอวยพร.

บิชอป (หรือนักบวช) อุทาน:

ขอพระเจ้าอวยพรเราและขอให้พระองค์รีบมาหาเราและขอให้เรามีค่าควรแก่การประทับของแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์และการเสด็จมา (+ หมายถึงดิสโก้ที่นี่)พระวิญญาณบริสุทธิ์ของคุณ (+นี่คือเครื่องหมายถ้วย)ด้วยพระคุณและพระมหากรุณาธิคุณของพระองค์ ตลอดไป บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

คนเฉื่อยมาก:อาเมน

เมื่อร้องเพลงนี้ บิชอป (หรือนักบวช) ก็โค้งคำนับกับบรรดาผู้รับใช้ของเขาและพูดกับตัวเองว่า:

ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและบนแผ่นดินโลก สันติสุข ความปรารถนาดีต่อมนุษย์ (3 ครั้ง) พระเจ้าเปิดปากของฉัน และปากของข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระองค์ (3 ครั้ง) ให้ปากของข้าพระองค์เปี่ยมด้วยการสรรเสริญ ข้าแต่พระเจ้า ดังที่44//45] ข้าพเจ้าจะร้องเพลงถวายสง่าราศีของพระองค์ ตลอดวันด้วยพระสิริของพระองค์ (3 ครั้ง)

และโค้งคำนับเล็กน้อยให้ทั้งสองประเทศต่อผู้รับใช้ร่วมเขาร้องเพลงพร้อมกับพวกเขาอย่างสง่างามด้วยเสียงร้องเพลงที่ 5:

สรรเสริญพระเจ้ากับฉันและให้เรายกย่องพระนามของพระองค์ด้วยกัน

คนตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า

พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะบดบังคุณ

ถ้ามีเพียงพระสงฆ์องค์เดียวรับใช้กับมัคนายก ปุโรหิตจะออกมาด้วยประตูศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาด้วยเกลือ และคนๆ นี้ร้องเพลงให้คนฟังอย่างไร้ประโยชน์พร้อมกับมัคนายกแม้ที่ตอบประชาชนก็โค้งเล็กน้อยแล้วกลับมาที่ อาหารศักดิ์สิทธิ์

เมื่อคนร้อง ครั้นพิธีบรรพชา ภิกษุก็กล่าวด้วยน้ำเสียงแผ่วเบา: จำพวกเราไว้นะ วลาดิโก [!] นักบุญ อธิการตอบแบบเดียวกัน: ขอพระเจ้าระลึกถึงคุณในอาณาจักรของเขา45//46] กินเสมอตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปและตลอดไป ถ้าบาทหลวงทำหน้าที่เป็นนักบวช พวกเขาจะพูดกับเขา:ท่านอาจารย์ โปรดจำเราด้วยในคำตอบเดียวกัน: ขอพระเจ้าทรงระลึกถึงเราในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ตลอดไป เดี๋ยวนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

สังฆานุกรของสังฆานุกรผู้นี้กล่าวแก่อาบีโดยเปล่าประโยชน์แก่ประชาชนว่า

ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

มัคนายกหันไปทางประตูศักดิ์สิทธิ์เล็กน้อย:

บันทึก มีเมตตา มีเมตตา และช่วยเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

มัคนายกแพ็คไร้สาระให้กับผู้คน:

เพื่อความสงบสุขบนสวรรค์และการทำบุญของพระเจ้า และความรอดของจิตวิญญาณของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา [46//47]

เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระเจ้า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความเป็นสากลอันศักดิ์สิทธิ์และการเป็นอัครสาวกของพระศาสนจักร ตั้งแต่ปลายพิภพจนถึงที่สุด ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อความรอดและการวิงวอนของบิดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของเราและอาร์คบิชอป (ชื่อแม่น้ำ) นักบวชและคนที่รักพระคริสต์ ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

สำหรับซาร์ออร์โธดอกซ์ที่เคร่งศาสนาและสวมมงกุฎอย่างศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับห้องและกองทัพทั้งหมดของพวกเขาและสำหรับความช่วยเหลือและชัยชนะจากสวรรค์ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เกี่ยวกับเมืองศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์พระเจ้าของเรา เมืองปกครอง ทุกเมืองและทุกประเทศ และอื่น ๆ ที่คล้ายกันในความเชื่อดั้งเดิม [47//48] และเพื่อความกตัญญูของพระเจ้าที่อาศัยอยู่ในพวกเขา เพื่อความสงบสุขและความสงบสุข ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

สำหรับผู้ที่เกิดผลและทำความดีในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และสำหรับผู้ที่ระลึกถึงคนยากจน แม่หม้าย และเด็กกำพร้า คนแปลกหน้าและขัดสน และสำหรับผู้ที่สั่งเราให้เราระลึกถึงพวกเขาในการสวดมนต์ เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ขอให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อเม่นในวัยชราและในยามอ่อนแอ ผู้ที่ป่วย ทำงานหนัก และจากวิญญาณของคนที่ไม่สะอาดที่ป่วย เพื่อรับการรักษาอย่างรวดเร็วและความรอดจากพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เกี่ยวกับเม่นในพรหมจารีและการบำเพ็ญตบะอันบริสุทธิ์และในภราดรภาพที่ซื่อสัตย์และเกี่ยวกับเม่นในภูเขาถ้ำและก้นบึ้งของกรรมกรทางโลก [ 48//49] บิดาและพี่น้องที่เคารพ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

สำหรับคริสเตียนที่ลอยตัว การเดินทาง แปลก ๆ และสำหรับเม่นที่ถูกจองจำและถูกเนรเทศ และในคุกใต้ดินและการทำงานหนัก พี่น้องที่มีอยู่ของเรา การกลับบ้านอย่างสันติของแต่ละคนด้วยความปิติยินดี ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

สำหรับผู้ที่มาอธิษฐานกับเราในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์นี้และตลอดเวลา บิดาและพี่น้อง ความพากเพียร การตรากตรำ และความกระตือรือร้น ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

และเกี่ยวกับทุกจิตวิญญาณของคริสเตียน, ความเศร้าโศกและขมขื่น, ความเมตตาของพระเจ้าและต้องการความช่วยเหลือ, และเกี่ยวกับการกลับใจของผู้หลงหาย, สุขภาพของผู้ป่วย, การปลดปล่อยเชลย, การพักผ่อนของอดีต 49//50] รองพ่อและพี่น้อง ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

เพื่อการยกโทษบาปและการให้อภัยบาปของเรา และเพื่อให้เม่นได้รับการปลดปล่อยจากความเศร้าโศก ความโกรธ ความโชคร้าย และความขัดสนทั้งหมด ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าให้กว้างขวางยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความดีงามของอากาศ ฝนที่ตกสงบ น้ำค้างดี ผลไม้มากมาย ความอุดมสมบูรณ์สมบูรณ์ และมงกุฎแห่งฤดูร้อน

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อให้เม่นได้ยินและเป็นที่ชื่นชอบต่อคำอธิษฐานของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าและถูกส่งลงมาหาเราด้วยความเมตตาและความโปรดปรานอันล้ำค่าของพระองค์

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

สตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุดแห่งโบโกโรของเรา- [50//51] มารีย์และมารีย์ผู้บริสุทธิ์ตลอดกาล ยอห์นผู้บริสุทธิ์และมีความสุข ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมา สตีเฟนมัคนายกคนแรกและมรณสักขีคนแรก โมเสส อาโรน เอลียาห์ เอลีชา ซามูเอล ดาวิด ดาเนียลผู้เผยพระวจนะ และทุกคน เราจะระลึกถึงความศักดิ์สิทธิ์และความชอบธรรม ราวกับว่าเราจะได้รับความเมตตาจากคำอธิษฐานและคำอธิษฐานของพวกเขา

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา

สำหรับของขวัญจากสวรรค์ที่เที่ยงตรงและจากสวรรค์ที่ไม่อาจอธิบายได้ บริสุทธิ์ รุ่งโรจน์ น่ากลัว และน่าสะพรึงกลัว และเพื่อความรอดของเราที่จะมาถึงและนำบิดาและบิชอปผู้มีเกียรติท่านนี้มาด้วย (ชื่อแม่น้ำหรือชื่อนักบวชของแม่น้ำหากพระสงฆ์ พิธีกรรม) เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

ผู้คน: พระเจ้าโปรดเมตตา 3 ครั้ง:

ขณะที่มัคนายกพูดบทสวดนี้ พระสังฆราช (หรือนักบวช) จะอธิษฐานต่อหน้ากับดักศักดิ์สิทธิ์- [ 51//52] โซย่าก้มศีรษะและยื่นมือเล็กน้อยต่อหน้าเขาเพื่อรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์อย่างลับๆ:

(โปรดทราบว่าในซาคินทอสคำอธิษฐานเหล่านี้ถูกพูดจากนักบวชนอกแท่นบูชาเพื่อหาเกลือ ท่ามกลางผู้คน พวกเขาไม่พบคำอธิษฐานนี้ในเยรูซาเล็ม)

คำอธิษฐานของนักบุญเจมส์:

มองดูพวกเราด้วยความเมตตาและความกรุณา พระเจ้าข้า และให้ความกล้าหาญแก่เรา ผู้รับใช้ที่ต่ำต้อย บาป และไม่คู่ควร ยืนต่อหน้าแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และถวายเครื่องบูชาอันน่าสยดสยองและไร้เลือดสำหรับบาปและความโง่เขลาของเรา มองมาที่ฉัน ผู้รับใช้ที่ไม่เหมาะสมของคุณ และลบล้างบาปแห่งความดีของฉันเพื่อเห็นแก่คุณ และชำระปากและใจของฉันจากความสกปรกของเนื้อหนังและวิญญาณทั้งหมด และละทิ้งงานฝีมือที่น่าอับอายและไร้เหตุผลทุกอย่างจากฉัน และทำให้ฉันพอใจด้วยพลังของ ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด [ 52//53] วิญญาณของคุณในการรับใช้นี้และยอมรับฉันเพื่อประโยชน์ของคุณเข้าใกล้แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และโปรดพระเจ้าโปรดยินดีที่จะมอบให้คุณเป็นของขวัญด้วยมือของเรา วางตัวต่อความอ่อนแอของฉันและอย่า ขอทรงทอดทิ้งข้าพระองค์จากพระพักตร์ของพระองค์ ดูหมิ่นความไร้ค่าของข้าพระองค์ แต่ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วยพระกรุณา โปรดทรงดูหมิ่นความชั่วช้าของข้าพระองค์ ประหนึ่งว่าข้าพระองค์มาโดยไม่มีการกล่าวโทษต่อหน้าพระสิริของพระองค์ ข้าพระองค์สมควรได้รับ การปกป้องพระบุตรองค์เดียวของคุณและการส่องสว่างของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณและฉันจะไม่ถูกปฏิเสธในฐานะทาสของบาป แต่ในฐานะผู้รับใช้ของคุณฉันจะพบพระคุณและความเมตตาและการปลดบาปในสิ่งนี้และต่อไป อายุ. เฮ้ พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ โปรดฟังคำอธิษฐานของฉัน: คุณกำลังทำหน้าที่ทั้งหมดและจากคุณเราทุกคนได้รับความช่วยเหลือและการวิงวอนจากคุณทั้งหมดและจากพระบุตรองค์เดียวของคุณ [ 53//54] และพระวิญญาณผู้ประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

และคำอธิษฐานนี้:

พระเจ้าแม้เพื่อเห็นแก่สิ่งต่าง ๆ ของคุณและใจบุญสุนทานที่อธิบายไม่ได้ส่งพระบุตรองค์เดียวของคุณลงมาในโลกขอให้คนหลงทางคืนแกะอย่าหันเหจากคนบาปของเรามอบการเสียสละที่น่ากลัวและไร้เลือดนี้ให้กับคุณ : เราไม่วางใจในความชอบธรรมของเรา แต่ในความเมตตากรุณาของพระองค์ พระองค์ทรงรักษาความกรุณาของเรา และตอนนี้เราสวดอ้อนวอนและขอความดีของคุณ: ให้ศีลระลึกนี้ที่จัดเตรียมไว้สำหรับเราอย่าให้ผู้คนของคุณประณามเพื่อความรอด แต่เพื่อการปลดบาป เพื่อการฟื้นฟูจิตวิญญาณและร่างกาย เพื่อประโยชน์ของคุณ พระเจ้าและพระบิดา

และคำอธิษฐานของนักบุญเบซิลนี้ โปรดทราบว่าในเยรูซาเล็มคำอธิษฐานนี้ไม่ได้พูดเพราะไม่ใช่นักบุญเจมส์ แต่เป็นนักบุญ Va- [ 54//55] มีพลัง เราจะเขียนคำอธิษฐานนี้ที่นี่เพราะในกฎบัตรโบราณมีอยู่ที่นี่

พระเจ้าของเรา ผู้ทรงสร้างเราและนำเราเข้าสู่ชีวิตนี้ แสดงให้เราเห็นถึงหนทางสู่ความรอด ประทานการเปิดเผยความลึกลับแห่งสวรรค์แก่เรา พระองค์ทรงวางเราไว้ในการรับใช้นี้ โดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้น ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงยินดีที่จะเป็นผู้รับใช้ของเราในพันธสัญญาใหม่ของพระองค์ ผู้รับใช้ของศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และยอมรับเรา เข้าไปใกล้แท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ตามพระเมตตาอันล้นเหลือของพระองค์ เพื่อเราจะมีค่าควรที่จะนำของกำนัลและ เสียสละเกี่ยวกับตัวเราเองและเกี่ยวกับความเขลาของมนุษย์ ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์ด้วยความกลัวและมโนธรรมอันบริสุทธิ์ ขอทรงนำเครื่องบูชาที่ปราศจากเลือดมาสู่พระองค์ ถึงแม้ว่าพระองค์จะทรงรับไว้บนแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์และบนสวรรค์และทางจิตใจ ในกลิ่นอันหอมหวล เสด็จขึ้นไป [ 55//56] เราเป็นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้า ทอดพระเนตรดูเราและมองดูการรับใช้ด้วยวาจาของเรา และยอมรับมัน ราวกับว่าคุณยอมรับของขวัญของอาเบล การเสียสละของโนอาห์ การเจริญพันธุ์ของอับราฮัม โมเสสและฐานะปุโรหิตของอาโรน สันติสุขของซามูเอล การกลับใจของดาวิด กระถางไฟของเศคาริยาห์ ราวกับว่าคุณได้รับจากมือของนักบุญของคุณ อัครสาวกบริการที่แท้จริง: จากมือของเราคนบาปของกำนัลเหล่านี้ถูกนำเสนอในความดีของคุณและปล่อยให้เครื่องบูชาของเราเป็นที่โปรดปราน ชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ชดใช้บาปและความโง่เขลาของเราและเพื่อความสงบสุขของจิตวิญญาณที่เกษียณแล้วและเราเป็นคนบาปและไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของคุณได้รับเกียรติให้รับใช้แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของคุณโดยปราศจากความหน้าซื่อใจคด เราจะได้รับสินบนของผู้สร้างที่สัตย์ซื่อและฉลาด และเราจะพบพระคุณ [ 56//57] และความเมตตาในวันอันน่าสยดสยองแห่งการลงโทษแห่งความชอบธรรมและความดีของคุณ

เช่นเดียวกันและสิ่งนี้จะถูกกล่าวว่า:

โปรดทราบว่าในซาคินทอสนักบวชที่นี่เข้าสู่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ด้วยประตูศักดิ์สิทธิ์และอ่านคำอธิษฐานนี้ก่อนมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์ด้วยเหตุนี้คำอธิษฐานนี้เป็นคำอธิษฐานของม่านซึ่งเรียกว่าภายในแท่นบูชา

คำอธิษฐานของม่าน:

ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ขอบพระคุณพระองค์ เพราะพระองค์ได้ประทานความกล้าหาญแก่เราที่ทางเข้าของธรรมิกชน ซึ่งพระองค์ได้ทรงสร้างเส้นทางใหม่และมีชีวิตสำหรับเราผ่านม่านเนื้อหนังของพระคริสต์ของพระองค์ เมื่อได้รับเกียรติให้เข้าไปในถิ่นฐานแห่งสง่าราศีของคุณภายในสิ่งที่เป็นม่านและศักดิ์สิทธิ์ที่จะเห็นเรากราบลงความดีของคุณอาจารย์ได้เมตตาเรา: เรากลัวและตัวสั่นมากขึ้น , ต้องการที่จะยืนอยู่หน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของคุณและถวาย [ 57//58] การเสียสละอันน่าสยดสยองและไร้เลือดแก่คุณเกี่ยวกับบาปของเราและความเขลาของมนุษย์ ส่งลงมาที่เราพระเจ้าพระคุณที่ดีของพระองค์และชำระจิตวิญญาณและร่างกายและจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์และเปลี่ยนความคิดของเราเป็นความกตัญญูราวกับว่าด้วยมโนธรรมที่บริสุทธิ์เราจะเสนอความเมตตาความสงบการเสียสละแห่งการสรรเสริญแก่คุณ

ถึงสังฆานุกรที่ล่วงลับไปแล้วให้อุทาน:

โดยพระคุณและความเอื้ออาทรและความรักของมนุษยชาติของพระบุตรองค์เดียวของคุณ ขอพระองค์ทรงพระเจริญด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระพรอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระองค์ เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

และบิชอป (หรือนักบวช) ทำเครื่องหมายผู้คนด้วยคำกริยา:

สันติสุขแก่ทุกคน

ผู้คน: และจิตวิญญาณของคุณ [58//59]

Deacon: เรามาดีกันเถอะ มาใจดีกันดีกว่า ให้เรายืนด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและการสำนึกผิด ให้เราได้ยิน: การถวายเครื่องบูชาในโลกแด่พระเจ้า

และมัคนายกเข้าสู่แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ด้วยประตูเล็ก ๆ และนักบุญก็หายใจออก

Ludie: [ในการพิมพ์ผิดดั้งเดิม: Dudie]พระคุณของโลก การถวายสดุดี

บิชอป (หรือนักบวช) กล่าวคำอธิษฐานนี้อย่างลับๆ:

และเมื่อเปิดม่านแห่งการทำนายนี้อย่างมีนัยสำคัญ แสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจน และเติมดวงตาอันชาญฉลาดของเราด้วยแสงที่ไม่ธรรมดาของคุณ และได้ชำระความยากจนของเราจากความสกปรกของเนื้อหนังและวิญญาณ เราคู่ควรที่จะทำอนาคตที่เลวร้ายและเลวร้ายนี้ ราวกับมีเมตตาและปรานีที่สุด [ 59//60] พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า และเราส่งสง่าราศีมาสู่คุณ แด่พระบิดาและพระบุตร และแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

ออกจากประตูศักดิ์สิทธิ์แล้วบิชอปหรือนักบวชจะยืนบนเกลือในระดับสูงสุดและประกาศอย่างไร้ประโยชน์แก่ผู้คนเขายกมือขวาขึ้น:

ความรักของพระเจ้าและพระบิดา และพระคุณของพระเจ้าและพระเจ้า และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา การมีส่วนร่วมและของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ จงอยู่กับคุณทุกคน

และทำเครื่องหมายผู้คน

ผู้คน: และด้วยจิตวิญญาณของคุณ

บิชอป (หรือนักบวช) เงยหน้าขึ้นมองความทุกข์โศกและยกมือขึ้นดังนั้นโดยเปล่าประโยชน์ต่อประชาชนประกาศว่า:

วิบัติแก่จิตใจและจิตใจของเรา

ผู้คน: อิหม่ามต่อพระเจ้า

บิชอปหรือนักบวช:ขอบคุณพระเจ้า [60//61]

ครั้นเอาพระหัตถ์ขวางไว้บนเพอร์เสคแล้ว ทรงสักการะประชาชนเล็กน้อยแล้วกลับเข้าสู่การถวายภัตตาหาร

ผู้คนร้องเพลงเฉื่อยและร้องเพลงหวาน:

สมควรและชอบธรรม

(ดูเหมือนกับคำอื่น ๆ นั่งลงคำนับพระบิดาและเราจะไม่ร้องเพลงที่เหลือในพิธีนี้)

บิชอปหรือนักบวชไร้ผลต่อ [ในการพิมพ์ดั้งเดิม: "ใน"] ทางทิศตะวันออกก้มศีรษะและยื่นมือเล็กน้อยไปยังอาหารศักดิ์สิทธิ์สวดอ้อนวอนแม่อย่างลับๆขอบคุณ:

มันคุ้มค่าที่จะกินและชอบธรรมจริงๆ มันไร้สาระ [ในคำสะกดเดิม: "คลัง"] แต่จำเป็น สรรเสริญคุณ ร้องเพลงให้คุณ โค้งคำนับคุณ สรรเสริญคุณ ขอบคุณสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เพื่อนร่วมงานที่มองเห็นและมองไม่เห็น ขุมทรัพย์แห่งพรนิรันดร ต้นกำเนิดแห่งชีวิตและความเป็นอมตะ พระเจ้าและผู้ทรงเป็นเจ้าแห่งทุกสิ่ง ผู้ซึ่งสวรรค์และสวรรค์แห่งสรวงสรรค์ และพลังทั้งหมดของพวกเขา ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ [ 61//62] และดวงดาวทั้งปวง แผ่นดิน ทะเล และสิ่งทั้งปวงที่อยู่ในนั้น เยรูซาเล็มสวรรค์ วิหารของผู้ได้รับเลือก คริสตจักรของบุตรหัวปี เขียนไว้ในสวรรค์ ดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมและผู้เผยพระวจนะ ดวงวิญญาณของมรณสักขีและอัครสาวก เทวดา เทวทูต บัลลังก์ อำนาจปกครอง หลักการแห่งอำนาจและอำนาจอันน่าสะพรึงกลัว เครูบที่มีดวงตามากมาย และเทวดาหกปีก แม้แต่ปีกสองปีกก็ปิดหน้า สองขาและสอง โบยบินร้องหากันด้วยริมฝีปากที่ระแวดระวัง เพลงสวดไม่หยุดหย่อน:

อุทาน: เพลงแห่งชัยชนะของสง่าราศีอันรุ่งโรจน์ของคุณร้องเพลงด้วยเสียงที่สดใสร้องไห้ร้องไห้และพูด

ผู้คน: ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา เติมสวรรค์และโลกด้วยสง่าราศีของคุณ โฮซันนาในที่สูงสุด อวยพร-[62//63] มาในพระนามพระเจ้า โฮซันนาในที่สูงสุด

ร้องเพลงนี้บาทหลวงหรือนักบวชแอบอธิษฐาน:ท่านศักดิ์สิทธิ์ (+ หมายถึงดิสโก้)กษัตริย์แห่งยุคสมัยและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ข้าแต่พระเจ้า และผู้ให้ (+ ทำเครื่องหมายถ้วย).พระบุตรของพระองค์ผู้บริสุทธิ์และถือกำเนิดองค์เดียว คือองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา พระองค์ซึ่งพระองค์ทรงสร้างมาทั้งหมด (ทำเครื่องหมายทั้งสอง).ศักดิ์สิทธิ์คือพระวิญญาณบริสุทธิ์ของคุณ เจาะทุกสิ่ง และส่วนลึกของคุณ พระเจ้าและพระบิดา พระองค์ทรงเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ น่ากลัว มีพระพร มีเมตตา สงสารที่สุดต่อการสร้างของคุณ ได้บังเกิดมนุษย์จากแผ่นดินตามพระฉายาและตามพระฉายาของพระองค์ และประทานความสุขแห่งสรวงสวรรค์แก่เขา ล่วงละเมิดพระบัญญัติของพระองค์แล้วล่วงลับไปแล้ว มิได้ดูหมิ่นสิ่งนี้ ทิ้งให้อยู่เบื้องล่าง เป็นพร แต่เธอลงโทษเช่นนี้อย่างเมตตา [63//64] พระบิดา พระองค์ทรงเรียกเขาโดยธรรมบัญญัติ พระองค์ทรงเรียกเขาโดยทางศาสดาพยากรณ์ แต่หลังจากพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ คือองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา พระองค์ทรงส่งลงมาในโลก แต่เมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงสร้างใหม่และฟื้นฟู รูปภาพ. แม้จะลงมาจากสวรรค์และกลับชาติมาเกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และมารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ตลอดกาลและพระมารดาของพระเจ้าก็ดำเนินชีวิตอย่างผู้ชายจัดการทุกอย่างเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์ของเรา แม้จะยอมตายโดยอิสระและให้ชีวิตด้วยไม้กางเขน ในตอนกลางคืน ทรยศตัวเอง ยิ่งกว่านั้น ทรยศตัวเองเพื่อชีวิตและความรอดของโลก ที่นี่เขาหยิบขนมปังศักดิ์สิทธิ์จากดิสโก้ขึ้นมาแล้วยกขึ้นเล็กน้อยแล้วพูดอย่างลับๆ (ในซาคินทอสนี่คืออุทาน):รับขนมปังในพระหัตถ์อันบริสุทธิ์บริสุทธิ์และเป็นอมตะ แหงนพระพักตร์ดูสวรรค์ แสดงต่อพระเจ้าและพระบิดา ขอบพระคุณ ให้พร ชำระให้บริสุทธิ์ (+ รู้64//65] เปลี่ยนขนมปังศักดิ์สิทธิ์วางไว้ในมือขวาและจับนิ้วหัวแม่มือขวายกขึ้นเล็กน้อย)หักส่งให้สาวกและอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ของเขาแม่น้ำ:

อุทาน: รับกินนี่คือร่างกายของเราซึ่งหักเพื่อคุณและมอบให้เพื่อการปลดบาป และใส่ขนมปังศักดิ์สิทธิ์ลงบนดิสก์

ผู้คน: สาธุ

บิชอป (หรือนักบวช) หยิบถ้วยศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมาเล็กน้อยและพูดอย่างลับๆ (ในซาคินทอสจะมีการพูดอัศเจรีย์นี้):

ทุกเย็นหลังอาหาร ให้หยิบถ้วยและละลายเหล้าองุ่นและน้ำ แหงนหน้าขึ้นดูสวรรค์และแสดงต่อพระเจ้าและพระบิดา ขอบพระคุณ ชำระให้บริสุทธิ์ (+ ทำเครื่องหมายถ้วย)เติมพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้แม่น้ำสาวกและอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขของคุณ:65//66]

อุทาน: ดื่มจากเธอทั้งหมด: นี่คือเลือดของฉันแห่งพันธสัญญาใหม่แม้เพื่อคุณและสำหรับคนจำนวนมากที่หลั่งออกมาและทรยศต่อการให้อภัยบาป (ที่นี่เขาจัดถ้วยสำหรับอาหารศักดิ์สิทธิ์)

ผู้คน: สาธุ

บิชอปแอบ:

จงทำอย่างนี้เพื่อระลึกถึงเรา ถ้าเจ้ากินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้ เจ้าประกาศความตายของบุตรมนุษย์และสารภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของเขาจนกว่าเขาจะมา

มัคนายกโดยเปล่าประโยชน์ในการรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์, ประกาศด้วยเสียงสดใส:

เราเชื่อและสารภาพ

คนร้องเป็นเสียง 8 ร้องเพลงหวานและเฉื่อย:

ข้าแต่พระเจ้า เราขอประกาศการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ และเราขอสารภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ [66//67]

อย่างไรก็ตาม อธิการทำเครื่องหมาย paten ศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ และแอบอธิษฐานโดยก้มศีรษะ:

เหตุฉะนั้นการระลึกว่าเราทำบาปในการทนทุกข์ที่ให้ชีวิตของพระองค์ กางเขนแห่งความรอด และความตาย และการฝังศพ และการฟื้นคืนพระชนม์เป็นเวลาสามวัน และการขึ้นสวรรค์ของเม่นบนสวรรค์และประทับเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าและ พ่อกับเม่นที่รุ่งโรจน์และน่าสยดสยองครั้งที่สองของเขาเมื่อเขามาพร้อมกับสง่าราศีตัดสินคนเป็นและคนตายเมื่อใดก็ตามที่เขาต้องการตอบแทนใครก็ตามตามการกระทำของเขา: โปรดไว้ชีวิตเราพระเจ้า: (สามครั้ง) และที่สำคัญที่สุดตาม เพื่อความดีของคุณเราขอเสนอให้คุณท่านอาจารย์การเสียสละที่น่าสยดสยองและไร้เลือดไม่สวดอ้อนวอนเพื่อบาปของเราต่ำกว่าความชั่วช้าให้รางวัลเราด้วยของเรา แต่ตามความเห็นอกเห็นใจและการทำบุญที่อธิบายไม่ได้ของคุณดูถูกและลบล้างลายมือเกี่ยวกับเรา ฉันสามารถ [67//68] บรรดาผู้มีชีวิต ประทานของประทานแห่งสวรรค์และนิรันดร์แก่เราแก่เรา ตาของเขาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และใจมนุษย์ไม่ลุกขึ้น แม้พระเจ้าได้เตรียมไว้สำหรับบรรดาผู้ที่รักท่าน และไม่ทอดทิ้งประชาชนของท่าน เพื่อเห็นแก่บาปของฉัน พระเจ้าผู้ใจบุญ

ท่านประธานยังร้องเพลงด้วยเสียงอันไพเราะ 5 ยกมือขึ้นเล็กน้อย:

ผู้คนและคริสตจักรของคุณอธิษฐานถึงคุณ

คนตอบแบบเดียวกัน ร้องเพลงหวาน เป็นเสียงเดียวกันว่า

ขอทรงเมตตาเรา พระเจ้าพระบิดา ผู้ทรงฤทธานุภาพ

และอธิการหรือนักบวชร้องเพลงร่วมกับผู้รับใช้ร่วมด้วย:คนของคุณ: และอื่น ๆ และบรรจุคนตอบ:มีความเมตตาต่อเรา: และอื่นๆ ดังนั้น ใช่แล้ว อธิการร้องเพลงจากบาทหลวงสามครั้ง และผู้คนตอบเขาสามครั้ง คนที่สามร้องเพลงเฉื่อยมาก เม่นมีเวลาให้บิชอปหรือนักบวชสวดมนต์ 68//69

บิชอปหรือนักบวชก้มศีรษะสวดอ้อนวอนต่อคนซิทซ์ (พวก netsy พูดคำเหล่านี้ดัง ๆ แต่ในเยรูซาเล็มพวกเขาพูดอย่างลับๆ):

ขอทรงเมตตาเรา พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ทรงเมตตาเรา พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด โปรดเมตตาเรา พระเจ้า ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ทรงประทานลงมายังเราและในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ (จากนี้ไปทุกคนก็แอบพูด)พระเจ้าผู้ประทานชีวิตผู้ประทับบนบัลลังก์ของพระองค์ พระเจ้าและพระบิดา และพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดจากพระองค์ ผู้เป็นกษัตริย์ร่วม สืบสันตติวงศ์ และนิรันดร์ ผู้ทรงพูดธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะและพันธสัญญาใหม่ของพระองค์ได้เสด็จลงมา ในรูปของนกพิราบบนองค์พระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดนและสถิตอยู่กับพระองค์เสด็จลงมาบนนักบุญอัครสาวกของคุณในรูปแบบของลิ้นที่ลุกเป็นไฟในห้องชั้นบนของศิโยนผู้บริสุทธิ์และรุ่งโรจน์ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์พระวิญญาณนี้ [69//70] ข้าแต่พระเจ้า ทรงประทานสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระองค์ลงมายังเราและในของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบัน (เช่นเดียวกันยกมือขึ้นเขาพูดอย่างลับๆในซาคินทอสตามคำอุทานในสมัยโบราณ):แท้จริงแล้วเมื่อได้เสด็จมาด้วยการชำระที่บริสุทธิ์ ความดี และสง่าราศีของเขาแล้ว เขาจะชำระให้บริสุทธิ์และทำขนมปัง ซึ่งเป็นพระกายอันบริสุทธิ์ของพระคริสต์ (+ หมายถึง ขนมปังศักดิ์สิทธิ์).

มัคนายกพูดอย่างไร้ประโยชน์ว่า:อาเมน

บิชอป (หรือนักบวช) พูด (เปล่งเสียงในซาคินทอส อย่างลับๆ ในเยรูซาเล็ม):

และถ้วยโลหิตของพระคริสต์นี้

มัคนายกด้วย: สาธุ

บิชอปหรือนักบวชไม่ได้ลงนามทั้งคู่ แต่อาบี่พูดอย่างลับๆ ว่า:

ขอให้ทุกคนที่รับส่วนของพวกเขาเพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์

มัคนายกด้วย: สาธุ [70//71]

บิชอป (หรือนักบวช) แอบ:

เพื่อชำระวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ อาเมน สู่ผลแห่งการทำความดี อาเมน ในการยืนยันของคริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณคุณได้ก่อตั้งมันบนศิลาแห่งศรัทธาเพื่อที่ประตูแห่งนรกจะไม่เอาชนะมันช่วยฉันให้พ้นจากบาปและจากการล่อลวงของผู้ทำผิดกฎหมายรักษาฉัน กระทั่งหมดเวลา

มัคนายก: สาธุ

อธิการ (หรือนักบวช) ก็สวดอ้อนวอนยกมือขึ้นเล็กน้อยก้มศีรษะด้วยเสียงที่วัดในเม่นฉันได้ยินว่ายืนอยู่นอกแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ แต่ผู้คนร้องเพลงหลายครั้งด้วยเสียง 6:

จำไว้พระเจ้าของเรา:

สวดมนต์:

เรานำท่านมา ท่านลอร์ด และเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของท่าน ท่านได้ยกย่องพวกเขา [71//72] ความศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์และการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของคุณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับศิโยนผู้ศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ มารดาของคริสตจักรทุกแห่ง และเกี่ยวกับเม่นทั่วจักรวาลของวิหารศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกของศาสนจักร พระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณ และตอนนี้ ให้เธอ พระเจ้า

โปรดจำไว้ว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เป็นบิดาและบาทหลวงผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา แม้แต่ในตัวเธอ ผู้ซึ่งในจักรวาลทั้งหมดมีออร์โธดอกซ์ปกครองพระวจนะแห่งความจริงของพระองค์

ประการแรก จำไว้ พระเจ้าข้า พระบิดาที่เคารพนับถือ อัครสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา (ชื่อแม่น้ำ) ให้อายุมากอย่างซื่อสัตย์ ช่วยเขาเป็นเวลาหลายปี เลี้ยงดูประชากรของคุณด้วยความนับถือและความมีค่าควร

โปรดจำไว้ว่า พระเจ้าข้า ที่นั่นมีแท่นบูชาที่เที่ยงตรงทุกที่ มีไดอะโคเนทในพระคริสต์ บริการอื่นๆ ทั้งหมด ทั้งคริสตจักร 72//73] ปลอมแปลงยศและเม่นในพระคริสต์ ภราดรภาพของเราและทุกคนที่รักพระคริสต์

จำไว้ ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ภิกษุผู้มากับพวกเรา ปรนนิบัติในชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์นี้ต่อหน้าแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อถวายเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์และปราศจากเลือดของพระองค์ และตรัสแก่พวกเขาและเราคำที่จะอ้าปากของเรา ถวายสง่าราศีและการสรรเสริญพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ .

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ตามพระเมตตาอันล้นเหลือของพระองค์ ข้าพระองค์ต่ำต้อย เป็นบาป และไม่คู่ควรแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วยความเมตตากรุณา และโปรดช่วยปลดปล่อยข้าพระองค์ให้พ้นจากการกดขี่ข่มเหง พระเจ้าข้า ผู้ทรงอำนาจ และอย่าเข้าสู่การพิพากษากับคนใช้ของคุณ และความบาปทวีมากขึ้นในตัวฉัน ขอพระหรรษทานของพระองค์อย่างบริบูรณ์

ข้าแต่พระเจ้า และแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชที่อยู่รายรอบ ขอทรงโปรดให้พระสวามีที่ปราศจากมลทิน ปรนนิบัติรับใช้อย่างหมดจด 73//74] รักษาพวกเขาและยกระดับพวกเขาให้ดีขึ้น

โปรดจำไว้ว่า ข้าแต่พระเจ้า เมืองศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าของเรา และเมืองที่ปกครอง และทุกเมืองและทุกประเทศ และในศรัทธาและความศรัทธาแบบออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ในนั้น สันติภาพและความสงบสุขของพวกเขา

จำไว้ว่า ข้าแต่พระเจ้า กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาและรักพระคริสต์ที่สุด ทั้งห้องและกองทัพ ความช่วยเหลือและชัยชนะจากสวรรค์ สัมผัสอาวุธ ปกป้อง และลุกขึ้นเพื่อช่วยพวกเขา ปราบภาษาที่เป็นศัตรูและป่าเถื่อนทั้งหมด วางคำแนะนำของพวกเขาราวกับว่าเราจะมีชีวิตที่สงบสุขในความกตัญญูและความบริสุทธิ์

จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า ผู้ล่องลอย การเดินทาง คริสตชนแปลกหน้า ในพันธนาการและคุกใต้ดิน ในการถูกจองจำและเนรเทศ ในแร่และการทรมาน และในการงานอันขมขื่น 74//75] นำบรรพบุรุษที่มีอยู่และพี่น้องของเรากลับบ้านอย่างสันติ

ข้าแต่พระเจ้า ในวัยชราและความทุพพลภาพของการเป็น เจ็บป่วย ชราภาพ และจากวิญญาณของคนที่ไม่สะอาด ความหนาวเย็น จากพระองค์ การรักษาอย่างรวดเร็วและความรอดของพวกเขา

จำไว้ว่า ข้าแต่พระเจ้า จิตวิญญาณคริสเตียนทุกดวงที่โศกเศร้าและถูกทรมาน เพื่อความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระองค์ พระเจ้า การเรียกร้อง และการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของผู้หลงหาย

โปรดจำไว้ว่า ข้าแต่พระเจ้า ผู้อยู่ในพรหมจารีและการถือปฏิบัติและการบำเพ็ญเพียร และเป็นบิดาและพี่น้องของเราที่ทำงานบนภูเขา ถ้ำ และเหวลึกของโลก และเป็นวิหารของเราในพระคริสต์

ข้าแต่พระเจ้า บรรพบุรุษและพี่น้องของเรา ผู้ทำงานและรับใช้เรา เพื่อเห็นแก่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาทุกคน ขอทรงคืนดีกับพวกเราทุกคน [ 75//76] ฆ่าคนจำนวนมากของคุณ ทำลายการทดลอง ล้มล้างการต่อสู้ ตายการแบ่งแยกคริสตจักร ในไม่ช้าก็ดับความนอกรีตแห่งการกบฏ ล้มล้างความจองหองของลิ้น ยกเขาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ขึ้น ให้ความสงบสุขและความรักของคุณแก่เรา ข้าแต่พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ความหวังของที่สุดปลายแผ่นดินโลก

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พึงระลึกว่า อากาศดี ฝนสงบ น้ำค้างดี ผลไม้มากมาย เจริญพันธุ์ เป็นมงกุฏแห่งฤดูร้อนแห่งความดีของพระองค์ เพื่อดวงตาของทุกคนที่วางใจในพระองค์และพระองค์ประทานอาหารในเวลาอันดี พระองค์ เปิดมือของคุณและเติมเต็มความปรารถนาดีของสัตว์ทั้งหมด

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ โปรดจำไว้ ผู้ที่เกิดผลและเกิดผลในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และเมตตาคนยากจน และผู้สั่งให้เราระลึกถึงพวกเขาในการสวดอ้อนวอน [ 76//77]

ยิ่งกว่านั้น ขอทรงจำไว้ด้วยว่า ข้าแต่พระเจ้า เครื่องบูชาเหล่านี้ซึ่งได้นำมาถวายในวันนี้บนแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน และเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้แต่ละอย่างจะถวาย หรือในความคิดที่จะมีและอ่านให้ท่านฟังเพียงเล็กน้อย

ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ บิดามารดา ญาติและมิตรสหายของเรา (ชื่อของแม่น้ำที่นี่พวกเขาระลึกถึงทุกคนจากแม่น้ำที่จะมาถึงพวกเขาต้องการจำด้วย)จำพวกเขาทั้งหมด พระเจ้า จำพวกเขาทั้งหมด ออร์โธดอกซ์ ให้รางวัลพวกเขาแทนสวรรค์บนดิน แทนที่จะเน่าเปื่อย ไม่เน่าเปื่อย แทนที่จะเป็นชั่วคราว ชั่วนิรันดร์ ตามพระสัญญาของพระคริสต์ของคุณ เหนือท้องและความตาย ภูมิภาคอิมาชิ

พึงระลึกไว้เสมอว่า Vladyka และบรรดาผู้ที่มาจากยุคสมัยต่างๆ ได้ทำให้คุณพอใจจากรุ่นสู่รุ่น บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เฒ่า ผู้เผยพระวจนะ อัครสาวก ผู้พลีชีพ ครู สาธุคุณ และวิญญาณที่ชอบธรรมในศรัทธาทุกคนที่ล่วงลับไปแล้ว [ 77//78]

โปรดจำไว้ว่า ข้าแต่พระเจ้า เสียงอัครเทวดาพูดว่า: จงเปรมปรีดิ์ เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน พระเจ้าสถิตกับท่าน ท่านเป็นสุขในสตรี และความสุขเป็นผลของครรภ์ของท่าน ประหนึ่งว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงให้กำเนิดจิตวิญญาณของเรา

คำอุทาน: สวยเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและมีความสุขที่สุด พระแม่มารีธีโอโทกอสที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี

และผู้คนก็พูดอีกครั้งเหมือนครั้งแรก:

จำไว้ พระเจ้าของเรา

บิชอป (นักบวชอิลอย) แอบอธิษฐาน:

นักบุญยอห์นผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้ทำพิธีล้างบาป อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เผยพระวจนะและผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้ชอบธรรม ผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาปผู้ศักดิ์สิทธิ์

จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา อาร์คบิชอป และเนื้อหนังทั้งหมด ทั้งด้วยความระลึกถึงและไม่มีการรำลึก ให้พวกเขาพักที่นั่น ในดินแดนของคนเป็น ในอาณาจักรของคุณ ในสรวงสวรรค์ [ 78//79] ในท้องของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ บรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ของเรา ความเจ็บป่วย ความเศร้าโศกและการถอนหายใจจะหนีไปจากที่ไหนเลย ที่ซึ่งแสงแห่งพระพักตร์ของพระองค์สถิตอยู่

ปลายท้องของเราเป็นคริสเตียนและเป็นที่ชื่นชอบและปราศจากบาปในโลก, พระเจ้า, รวบรวมเราไว้ใต้ฝ่าเท้าของผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้, เมื่อใดก็ตามที่คุณต้องการและสิ่งที่คุณต้องการ, เท่านั้นโดยปราศจากความละอายและบาป, เพื่อเห็นแก่คุณเท่านั้น พระบุตรที่ถือกำเนิด พระเจ้าและพระเจ้า และพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงปรากฏบนแผ่นดินโลกปราศจากบาป

ถ้าพระสังฆราชทำพิธี ผู้ร่วมพิธีทั้งหมดจะพูดว่า ถ้าไม่มีท่านบิชอป นักบวชผู้รับใช้คนนี้จะพูดว่า:

ประการแรก ข้าแต่พระเจ้า โปรดระลึกถึงบิดาและปรมาจารย์ของเรา (หรือบิชอปชื่อแม่น้ำ)ให้กับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณใน [79//80] โลกทั้งโลก ซื่อสัตย์ มีสุขภาพดี และอายุยืนยาว ปกครองพระวจนะแห่งความจริงของคุณอย่างถูกต้อง

มัคนายกพูดอย่างไร้ประโยชน์กับผู้คนหากมีนักบวชเพียงคนเดียว:

เกี่ยวกับสันติสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของคนทั้งโลกและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และเกี่ยวกับพวกเขาและสำหรับพวกเขา แต่ละคนจะนำมาหรือในความคิดของอิมาตและเกี่ยวกับผู้คนที่จะมาถึง และเกี่ยวกับทุกคนและทุกสิ่ง

Abie the bishop หรือคำอุทานของนักบวช:

ให้ทั้งแก่เราและแก่พวกเขา พระองค์ท่านทรงเป็นผู้ดีและใจบุญ

ผู้คนทั้งหมดพูดเป็นเสียงที่ 6:

ข้าแต่พระเจ้า ให้อ่อนแอ ปล่อยไป การล่วงละเมิดของเรา เป็นอิสระและไม่สมัครใจ แม้แต่ในความรู้และความเขลา

อุทานบิชอป:

พระคุณและความเอื้ออาทรและการใจบุญสุนทานของพระคริสต์ของพระองค์ ขอพรพระองค์- [80//81] คุณได้รับพรและสง่าราศีด้วยวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์และความดีและการให้ชีวิตของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

บิชอป (หรือนักบวช) ทำเครื่องหมายผู้คนโดยพูดว่า:

สันติสุขแก่ทุกคน

ผู้คน: และจิตวิญญาณของคุณ

สังฆานุกร Abie ออกจากประตูด้านเหนือและยืนอยู่ในที่ปกติแล้วสังฆานุกรนี้กล่าวอย่างไร้ประโยชน์แก่ผู้คนซึ่งไม่ตอบอะไรเลย:

ห่อและห่อและสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสงบสุข

ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราเพื่อของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ น่ากลัว และน่าสะพรึงกลัวที่สุด [ 81//82]

ราวกับว่าพระเจ้าของเรา ยอมรับฉันบนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และบนสวรรค์และจิตวิญญาณของฉันในกลิ่นของกลิ่นหอมให้พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เราอธิษฐาน

ขอให้เรามอบความเชื่อและความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระวิญญาณบริสุทธิ์และนมัสการของพระองค์ ต่อตัวเราเองและต่อกันและกัน และทั้งชีวิตของเราเพื่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา

ที่นี่ผู้คนตอบ:

คุณพระเจ้า

สำหรับสังฆานุกรนี้ บิชอป (หรือนักบวช) สวดอ้อนวอนอย่างลับๆ:

พระเจ้าและพระบิดาของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ พระนามยิ่งใหญ่ พระเจ้า ธรรมชาติที่ได้รับพร ความดีที่หาที่เปรียบมิได้ พระเจ้าและเจ้านายของทุกคน ผู้ได้รับพรตลอดไปเป็นนิตย์ นั่งบน [ 82//83] เครูบและเครูบได้รับเกียรติจากเหล่าเสราฟิม นับหมื่นนับพันและความมืดมนของเหล่าทูตสวรรค์และอัครทูตสวรรค์แห่งกองทัพกำลังมา ของกำนัลที่นำมาสู่ท่าน ของกำนัล เครื่องบูชาในกลิ่นอันหอมหวล รับสิ่งเหล่านั้น ชำระให้บริสุทธิ์และบรรลุผลสำเร็จ ได้รับพระพร พระคุณ ของพระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ของคุณ ชำระให้บริสุทธิ์ Vdadyko และจิตวิญญาณและร่างกายและวิญญาณของเราและสัมผัสความคิดของเราและทดสอบมโนธรรมของเราและปฏิเสธความคิดชั่วร้ายทุกความคิดที่น่าละอายทุกความปรารถนาและความปรารถนาที่น่าละอาย ทุกถ้อยคำที่ไม่เหมือนกัน ทุกความอิจฉา ไสยศาสตร์ และความหน้าซื่อใจคด ทุกคำโกหก ทุกการหลอกลวง ทุกการทดลองทางโลก ทุกความโลภ ความไร้สาระ ทุกความชั่วร้าย ความโกรธแค้น ความโกรธ ความแค้น การใส่ร้าย ทุกความรักเงินและ ความประมาทเลินเล่อ 83//84] ทุกการเคลื่อนไหวที่ชั่วร้ายของเนื้อหนังและวิญญาณ ต่างจากความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

อุทาน: และรับรองเรา, โอ้ท่านผู้รักพระเจ้า, ด้วยความกล้าหาญ, ไม่มีการประณาม, ด้วยใจที่บริสุทธิ์, จิตวิญญาณที่รู้แจ้ง, ใบหน้าไร้ยางอาย, ด้วยริมฝีปากที่ชำระให้บริสุทธิ์, กล้าที่จะเรียกพระองค์แม้ในสวรรค์, พระเจ้าผู้บริสุทธิ์พระบิดา , และพูด:

และผู้คนทั้งหมดก็พูดว่า:

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ทรงพระนามของพระองค์ที่ศักดิ์สิทธิ์ ขออาณาจักรของพระองค์เสด็จมา ขอให้พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จดังในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ให้อาหารประจำวันแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ให้เรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

ในการนี้ บิชอป (หรือนักบวช) อธิษฐานอย่างลับๆ:

และอย่านำเราไปสู่การทดลองพระเจ้าพระเจ้า แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายและจากการกระทำของเขาและจากการดูถูกและอุบายทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของชื่อศักดิ์สิทธิ์ของคุณที่ตั้งชื่อตามความอ่อนน้อมถ่อมตนของเรา

คำอุทาน: สำหรับคุณคืออาณาจักร ฤทธิ์เดช และสง่าราศี พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

บิชอป (หรือนักบวช) ให้พรผู้คนโดยกล่าวว่า:

สันติสุขแก่ทุกคน

ผู้คน: และจิตวิญญาณของคุณ

มัคนายก: ให้เราก้มหัวของเราต่อพระเจ้า

ผู้คน: คุณพระเจ้า

บิชอปหรือนักบวชแอบอธิษฐาน:

ข้าพเจ้ากราบทูลพระองค์ ผู้รับใช้ของท่าน ข้าแต่พระเจ้า คอของท่านเอง ก่อนเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน- [85//86] ทวีดผู้คาดหวังความเมตตาจากคุณส่งพระคุณและพรอันล้ำค่าของคุณลงมาให้เราและชำระจิตวิญญาณและร่างกายและวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์ราวกับว่าเรามีค่าควรที่จะมีส่วนร่วมและมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณเพื่อการปลดบาป และชีวิตนิรันดร์

คำอุทาน: พระองค์ทรงนมัสการและถวายเกียรติแด่พระเจ้าของเรา และพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

และบิชอปหมายถึง + paten และ + ถ้วย ผู้คนตอบว่า:อาเมน

และอธิการ (หรือนักบวช) ออกไปทางประตูศักดิ์สิทธิ์เพื่อเกลือเขาพูดพรนี้แก่ผู้คนเขายกมือขึ้น:

และขอให้พระคุณและพระเมตตานั้นศักดิ์สิทธิ์และเป็นรูปธรรมไม่สร้างและ [86//87] แยกไม่ออกและบูชาทรินิตี้กับพวกคุณทุกคน

ผู้คน: และด้วยจิตวิญญาณของคุณ

และเขาทำเครื่องหมายประชาชนด้วยมือขวาของเขาและเขาก็กลับไปรับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์ด้วย

สังฆานุกรก็ยกมือขวาขึ้นกล่าวแก่ประชาชนโดยเปล่าประโยชน์ว่า

ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ไปกันเถอะ

อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชหรือนักบวชใช้นิ้วนอกยกขนมปังศักดิ์สิทธิ์ ชูขึ้นเล็กน้อยแล้วกล่าวคำอธิษฐานนี้อย่างลับๆ บางครั้งอธิการหรือนักบวชสวดภาวนาจนกระทั่งถึงตอนนั้น ความเงียบก็ยิ่งใหญ่ในวัด ผู้คนกราบไหว้ หัว

ศักดิ์สิทธิ์ พักในวิสุทธิชน พระเจ้า โปรดชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระวจนะแห่งพระคุณและการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ คุณเป็นสายน้ำ อาจารย์: จงศักดิ์สิทธิ์เหมือนอย่างฉันศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าของเรา พระเจ้าที่เข้าใจยาก พระวจนะ พระบิดาและพระวิญญาณเป็นสิ่งที่เป็นรูปธรรม อยู่ร่วมกันเป็นนิรันดร์ แยกออกไม่ได้ [ 87//88] รับเพลงบริสุทธิ์ในการถวายเครื่องบูชาที่ปราศจากเลือดอันบริสุทธิ์จากเครูบและเสราฟิมและจากข้าพเจ้าคนบาปโดยร้องว่า:

อุทาน: ศักดิ์สิทธิ์ต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ผู้คน: หนึ่งบริสุทธิ์ หนึ่งคือพระเจ้า เพื่อสง่าราศีของพระเจ้าพระบิดาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอสง่าราศีจงมีแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

มัคนายกไร้ประโยชน์ต่อผู้คน:

เกี่ยวกับความรอดและการวิงวอนของบิดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของเราและหัวหน้าบาทหลวงของเรา (ชื่อแม่น้ำ) และเกี่ยวกับทุกดวงวิญญาณที่เศร้าโศกและขมขื่น เรียกร้องความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระเจ้า และเกี่ยวกับการกลับใจใหม่ของผู้หลงหาย การรักษาคนป่วย การปลดปล่อยเชลย การสงบสุขของบิดาและพี่น้องที่ล่วงลับไปแล้ว ทุกคนสวดอ้อนวอนอย่างขยันขันแข็ง ขอพระองค์ทรงเมตตา

ผู้คน: ท่านลอร์ดมีเมตตา 12 ในเสียง 6 [88//89]

เมื่อใดก็ตามที่มัคนายกพูด บิชอปหรือปุโรหิตจะแบ่งขนมปังศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทั้งสองมือถือไว้เป็นสองส่วน ทำเครื่องหมายก่อนว่า

ส่วนทางใต้เก็บไว้ใน shuitz วางแพ็คบนดิสก์ ส่วนที่ถือหมากฝรั่งอยู่ในมือ แบ่งปากีออกเป็นสองส่วน ราวกับอธิบายไว้ที่นี่ โดยถือส่วนที่มีตราประทับ XC ไว้ในมือหมากฝรั่ง ส่วนที่มีอักษร KA พิมพ์อยู่ในหลักสุ่ย และทำเครื่องหมาย ส่วน XC กับหมากฝรั่งกับหมากฝรั่ง มันยังแปลงเป็น shuytsu เชื่อว่ามือขวาเป็นถ้วยศักดิ์สิทธิ์ พูดอย่างลับๆ

การรวมกันเป็นหนึ่งของร่างกายศักดิ์สิทธิ์และพระโลหิตอันล้ำค่าของพระเจ้าและพระเจ้า และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและชำระให้บริสุทธิ์และด้วย- [89//90] ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

ส่วนนี้เข้าไปในถ้วยศักดิ์สิทธิ์

XC

KA

ซูแพ็คบนดิสก์

ส่วนหนึ่งของ KA เชื่อในสิทธิบัตร มันยังหักเหส่วนหนึ่งส่วนเม่นเป็นคนแรกใน shuitz บนนั้นตราประทับของ IP และ NI คือกริยา:

ดูเถิด ลูกแกะของพระเจ้า พระบุตรของพระบิดา จงกำจัดบาปของโลก ท้องและความรอดที่ถูกสังหารเพื่อโลก

นอกจากนี้ เขายังทุบชิ้นส่วนมือของ IS, NI และ KA เพื่อให้เม่นเพียงพอสำหรับทุกคนที่ต้องการเข้าร่วมโดยกล่าวว่า: 90//91]

ส่วนหนึ่งของพระคริสต์ผู้บริสุทธิ์ เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอสง่าราศีและฤทธานุภาพจงมีแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์

ข้าแต่พระเจ้า เมื่อผู้คนสิ้นพระชนม์ โปรดเมตตา มัคนายกพูดอย่างไร้ผลทางทิศตะวันออก:

พระเจ้าอวยพร.

บิชอป (หรือนักบวช) ยกมือขึ้นประกาศว่า:

พระเจ้าจะทรงอวยพรเราและทรงรักษาเราให้ไม่ถูกประณามในการรับของประทานที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ในขณะนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

มัคนายกด้วย: พระเจ้าอวยพร

บิชอป (หรือนักบวช) มักจะ:

พระเจ้าจะทรงอวยพรและทรงรับรองเราด้วยนิ้วอันไร้ที่ติเพื่อรับถ่านหินที่จุดไฟแล้วใส่เข้าไปในปากของผู้ซื่อสัตย์ในการชำระล้างและฟื้นฟูจิตวิญญาณและร่างกายของพวกเขาตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ [91//92]

บิชอป (หรือนักบวช) โดยเปล่าประโยชน์ต่อประชาชน ผ่านทางประตูศักดิ์สิทธิ์ประกาศว่า:

ลิ้มรสและดูว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า แตกแยกและแบ่งแยกไม่ได้ และมอบให้กับผู้ซื่อสัตย์และไม่ถูกมอบให้ เพื่อการปลดบาป และเพื่อชีวิตนิรันดร์ ในตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

มัคนายกคนเดียวกันกับประชาชน:

ในโลกของพระคริสต์

และมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ผ่านประตูเล็ก ๆ ในขณะที่ผู้คนร้องเพลงสื่อสาร:

ลิ้มรสและดูว่าพระเจ้านั้นดีเพียงใด พระเจ้า.

ประตูราชวงศ์และม่านปิดที่นี่จนกว่าพระสงฆ์จะเข้าร่วม

เมื่อหักขนมปังศักดิ์สิทธิ์และมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาทั้งหมดยืนคารวะรอบภัตตาหาร พระสังฆราช (หรือนักบวช) ก้มศีรษะสวดอ้อนวอนก่อนการภัตตาหารแด่พี่สาวซึ่งข้าพเจ้าได้ยินมาว่า - เสิร์ฟ:

สวดมนต์ก่อนศีลมหาสนิท:

องค์พระผู้เป็นเจ้า พระคริสต์ พระเจ้าของเรา ขนมปังสวรรค์ อาหารของคนทั้งโลก ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อสวรรค์และต่อพระพักตร์พระองค์ และข้าพระองค์ไม่คู่ควรที่จะรับส่วนความลึกลับอันบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ แต่เพราะเห็นแก่ความดีของพระองค์และนานเกินจะพรรณนา ความทุกข์ยากสร้างฉันให้มีค่าควรและไม่ถูกประณามและไร้ยางอายรับส่วนของร่างกายที่ศักดิ์สิทธิ์และเลือดที่ซื่อสัตย์เพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์

(ที่นี่ในซาคินทอสความอบอุ่นไหลเข้าสู่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ แต่เราในกรุงเยรูซาเล็มไม่ยอมรับสิ่งนี้)

และพระสังฆราชหรือพระภิกษุสงฆ์หมู่นั้นก็พูดในตนเองว่าร่างกายของพระคริสต์

และเมื่อรับศีลมหาสนิทแล้ว พระสังฆราชจะมอบพระศพให้นักบวชและมัคนายกทุกคน โดยกล่าวในการถวายแต่ละครั้งว่าร่างกายของพระคริสต์ [93//94]

และเขาตอบรับส่วนนั้นตามธรรมเนียมด้วยมือของเขาเองว่า:อาเมน

และเจ้าอาบีก็กินขนมปังศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อเจ้าสำนักผู้รับใช้ร่วมรับศีลแล้ว ก็รับถ้วยศักดิ์สิทธิ์พร้อมถาด ราวกับมีจารีตประเพณี แล้วรับศีลมหาสนิทตามจารีตว่าพระโลหิตของพระคริสต์ ถ้วยแห่งชีวิต

และนักบวชและมัคนายกมาสนทนาตามธรรมเนียมของกริยา:พระโลหิตของพระคริสต์ ถ้วยแห่งชีวิต

ดูเถิด ใช่ ชิ้นส่วนต่างๆ แม้แต่แก่นแท้ของดิสโก้ศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการเข้าร่วม ให้ใส่ไว้ในถ้วย

มีศีลมหาสนิทและบิชอป (หรือนักบวช) ได้รับและมัคนายกอย่างอบอุ่นและล้างปากตามประเพณี: มีมัคนายกเพียงคนเดียวแม้ว่านักบุญต้องการที่จะบริโภค แต่เขาไม่ยอมรับความอบอุ่น

เมื่อทำพิธีในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ และเมื่อถึงเวลาร่วมของฆราวาส ม่านก็เปิดออก ประตูของราชวงศ์ก็เปิดออก มัคนายกพูด ยืนอยู่ทางด้านขวาของดินแดนแห่งการถวายภัตตาหาร

พระเจ้าอวยพร. [94//95]

บิชอป (หรือนักบวช) มอบถ้วยให้กับมัคนายกของคำกริยา:

ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ทรงชำระให้บริสุทธิ์และชำระเราทุกคนให้บริสุทธิ์

มัคนายกรับถ้วยศักดิ์สิทธิ์จากบิชอปหรือนักบวช:

เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ข้าแต่พระเจ้า และสง่าราศีของพระองค์อยู่ทั่วแผ่นดินโลก และอาณาจักรของพระองค์คงอยู่ตลอดไปเป็นนิตย์

บิชอป (หรือนักบวช):

สาธุการแด่พระนามของพระเจ้าของเราตลอดไปเป็นนิตย์

บิชอป (หรือนักบวช) จะเอาขนมปังศักดิ์สิทธิ์ไปด้วย และมัคนายกออกมาพร้อมกับถ้วยที่ประตูศักดิ์สิทธิ์ และแสดงถ้วยให้ประชาชนดู เขาประกาศว่า

มาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ด้วยศรัทธาและความรัก

ผู้คนร้องเพลง: ความสุขมีแก่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า เติมปากของฉันด้วยการสรรเสริญ- [95//96] ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเติมปากของข้าพระองค์ด้วยความชื่นบาน เพื่อข้าพระองค์จะได้ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์

และมัคนายกจะยืนอยู่อย่างไร้ประโยชน์ต่อผู้คนที่ไอคอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในขณะที่อธิการ (หรือนักบวช) ที่มี paten จะยืนอยู่ที่ประตูศักดิ์สิทธิ์

และถ้าพวกเขาเป็นฆราวาสที่เข้าร่วมพวกเขาจะมาด้วยความนอบน้อมต่ออธิการ (หรือนักบวช) และคนนั้นถือดิสโก้พร้อมขนมปังศักดิ์สิทธิ์ใน shuitz กล่าวว่า:ร่างกายของพระคริสต์ และเขาตอบมา:อาเมน และบิชอป (หรือนักบวช) นำส่วนหนึ่งของขนมปังศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในปากของเขาและเขากินมันและไปหามัคนายกและมัคนายกพูดว่า:พระโลหิตของพระคริสต์ ถ้วยแห่งชีวิต และเขาตอบมา:อาเมน และมัคนายกให้ปิติแก่เขา [ในคำสะกดผิด "ด้าย" ดั้งเดิม] จากถ้วยมีขนาดเล็ก และผู้คนจะเข้าร่วม

แม้ว่าจะเป็นออร์โธดอกซ์และการกินเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ก็ไม่ปกติที่จะกินในพิธีจีนในสมัยของเรา: เหมาะสม อาร์คบิชอปไดโอนิซิอุสแห่งซาคินทอสกล่าวว่าบาทหลวง (หรือนักบวช) จะใส่ส่วนที่จำเป็นของขนมปังศักดิ์สิทธิ์ในที่ศักดิ์สิทธิ์ ถ้วยที่จะมีส่วนร่วมของคนใช้และชุมชนที่นี่ผู้คนมา - [ 96//97]

ชายา ถ้ามี ร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์พร้อมกับคนโกหก อย่างที่ตอนนี้มีธรรมเนียมปฏิบัติสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์แล้ว

เมื่อพวกเขาเสร็จสิ้นการศีลมหาสนิท พระสังฆราช (หรือนักบวช) ให้พรประชาชนด้วย paten โดยกล่าวว่า:

กอบกู้ พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์

ผู้คน: [ใน "มนุษย์" ดั้งเดิม] เราขอขอบคุณพระคริสต์พระเจ้าของเรา ที่คุณทำให้เรามีค่าควรที่จะรับส่วนร่างกายและเลือดของคุณเพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์ ช่วยเราให้รอดโดยปราศจากการประณาม เราอธิษฐานให้ดีและ คนใจบุญ

และบิชอปและมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และตั้งนักบุญไว้ที่โต๊ะศักดิ์สิทธิ์: บิชอป (หรือนักบวช) ubo diskos, มัคนายกคือถ้วยศักดิ์สิทธิ์และบิชอป (หรือนักบวช) วางชิ้นส่วนของขนมปังศักดิ์สิทธิ์ลงใน ถ้วยศักดิ์สิทธิ์และจัดระเบียบดิสโก้ศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีและองค์ศักดิ์สิทธิ์จะจุดกระถางไฟโดยกล่าวคำอธิษฐานนี้อย่างลับๆ: 97//98]

ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเปรมปรีดิ์ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระองค์ และเรานำบทเพลงแห่งการขอบพระคุณมาสู่พระองค์ ซึ่งเป็นผลจากปาก สารภาพพระคุณของพระองค์ ขอทรงให้ขึ้นไปถึงพระองค์ด้วยกระถางไฟนี้ ข้าแต่พระเจ้า ขอสิ่งไร้สาระไม่หวนกลับ แต่โปรดประทานกลิ่นหอมของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์แก่เรา โลกที่บริสุทธิ์ที่สุดและไม่อาจแบ่งแยกได้ เติมปากของเราด้วยการสรรเสริญ และปากของเราด้วยความชื่นบาน และหัวใจของเราด้วยความชื่นบานและความยินดี ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา คุณได้รับพรด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

และผู้ศักดิ์สิทธิ์รับจากพระสงฆ์จากภัตตาหารถึงแท่นบูชาโดยไม่พูดอะไรเลยนักบวชยังรับ paten โดยไม่มีธูปการต่อต้านนั้นเหมาะสมกับบริวาร แต่เมื่อมัคนายกออกจากประตูด้านเหนือเขาจะยืนอยู่ใน ที่ของเขานั้นเปล่าประโยชน์แก่ผู้คนและไดอาโคนกล่าวว่า:

ห่อและห่อขออธิษฐานต่อพระเจ้าโดยไม่หยุด ปล่อยให้มันเป็นของเรา - [98//99] ขอให้เราสวดอ้อนวอนให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์บ่อยครั้งเพื่อขจัดความชั่วทุกอย่าง เพื่อการนำทางของท้องนิรันดร์ เพื่อการมีส่วนร่วมและของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอให้เรามอบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด สรรเสริญพระแม่ธีโอโทกอสและพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี กับนักบุญและความชอบธรรมทั้งหมด เพื่อตัวเราเองและต่อกันและกัน และทั้งชีวิตของเราเพื่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา

ผู้คน: ท่านลอร์ด

สำหรับสังฆานุกรเหล่านี้ บิชอป (หรือนักบวช) สวดอ้อนวอนต่อหน้ามัคนายกอย่างลับๆ:

พระเจ้าเพื่อเห็นแก่ความเมตตาอันยิ่งใหญ่และอธิบายไม่ได้, วางตัวต่อความอ่อนแอของผู้รับใช้ของคุณ, รักษา [คำว่า "รักษา" ไม่ได้อยู่ในฉบับพิมพ์ แต่เพิ่มจากเวอร์ชันอิเล็กทรอนิกส์ของบริการ ซึ่งถือว่าผิดพลาดมาก - ประมาณ ยะ.เค.]และทำให้เรามีค่าควรที่จะรับประทานอาหารสวรรค์นี้อย่าประณามเรา Vladyka คนบาปเกี่ยวกับการเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ แต่ขอให้เรามีความสุขในการชำระให้บริสุทธิ์ราวกับว่าเรามีค่าควร [99//100]

อดีตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณ เราจะได้ส่วนและมรดกกับธรรมิกชนทั้งหมด เม่นที่ทำให้คุณพอใจตั้งแต่ครั้งโบราณ ในแง่ของใบหน้าของคุณ ด้วยความโปรดปรานของพระบุตรองค์เดียวของคุณ พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ ซึ่งท่านได้รับพรด้วยพระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และความดี และพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตของท่าน เดี๋ยวนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

คำอุทาน: ราวกับว่าได้รับพร ศักดิ์สิทธิ์ และสง่าราศี พระนามอันศักดิ์สิทธิ์อันน่ายกย่องและยิ่งใหญ่ของคุณ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

บิชอป (หรือนักบวช) อวยพรผู้คนของคำกริยา:

สันติสุขแก่ทุกคน

มัคนายก Abie พูดว่า:

ให้เราก้มศีรษะของเราต่อพระเจ้า [100//101]

ผู้คน: ท่านลอร์ด

บิชอป (หรือนักบวช) คำอธิษฐานนี้แอบ:

พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ มองดูผู้รับใช้ของคุณราวกับก้มลงกราบคุณและยื่นพระหัตถ์อธิปไตยของคุณเต็มไปด้วยพรและอวยพรประชาชนของคุณและรักษาทรัพย์สินของคุณราวกับว่าเราเชิดชูคุณเพียงคนเดียวที่มีชีวิต และพระเจ้าที่แท้จริงของเรา ผู้บริสุทธิ์และตรีเอกานุภาพ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

คำอุทาน: การสรรเสริญ ให้เกียรติ การนมัสการและการขอบพระคุณ ต่อพระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ เหมาะสมและเป็นหนี้คุณจากพวกเราทุกคน

ผู้คน: สาธุ

มัคนายก: เราจะจากไปอย่างสันติกับพระคริสต์

บิชอป (หรือนักบวช) ออกไปกับนักบุญ [ 101//102] ประตูจากแท่นบูชาและยืนอยู่ท่ามกลางผู้คนเขากล่าวคำอธิษฐานนี้ไปทางทิศตะวันออกอย่างเปล่าประโยชน์:

เพิ่มขึ้นจากความแข็งแกร่งสู่ความแข็งแกร่งและเม่นทั้งหมดในวัดของคุณทำการรับใช้จากสวรรค์และตอนนี้เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์พระเจ้าของเรา: ขอรับรองว่าเรารักมนุษยชาติอย่างสมบูรณ์ แก้ไขเส้นทางของเรา หยั่งรากในความกลัวของคุณมีเมตตาต่อทุกคน และสำแดงอาณาจักรสวรรค์ของคุณว่าคู่ควรในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา สง่าราศี เกียรติ ฤทธิ์เดช เกียรติ ฤทธิ์เดช สง่าราศี ร่วมกับพระองค์ ร่วมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

มัคนายกเพื่อประชาชน: คุณได้รับการปลดปล่อยอย่างสงบสุข

บิชอปหรือนักบวช:สรรเสริญพระเจ้า อวยพรและชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยการเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ผู้คน: สาธุ

102//103

และผู้คนก็จากไปอย่างสงบไปยังบ้านของพวกเขา ขณะที่นักบวชสวมชุดศักดิ์สิทธิ์ และมัคนายกก็ทำเช่นเดียวกัน บริโภคนักบุญและพวกเขาก็ไปที่บ้านของตนเพื่อขอบคุณพระเจ้า

พิธีศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกเจมส์จะดำเนินการ

จุดจบและสง่าราศีแด่พระเจ้า

103//104

ข่าว

เกี่ยวกับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกยากอบผู้รุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ น้องชายของพระเจ้าและลำดับชั้นแรกของเยรูซาเล็ม

พิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกเจมส์ บราเดอร์ของพระเจ้าและอธิการคนแรกของเยรูซาเลม ได้รับจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเลม ในโบสถ์แห่งนี้ ครั้งหนึ่งในฤดูร้อนในวันฉลองอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ 23 ตุลาคม พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์นี้จะดำเนินการ ในวันเดียวกันนั้นมีการเฉลิมฉลองเช่นเดียวกันทั้งในอเล็กซานเดรียและบนเกาะซาคินทอส: จากปีที่เก่าแก่ที่สุด พิธีสวดนี้มีการเฉลิมฉลองที่นั่นตามธรรมเนียม พวกเขากล่าวว่าตั้งแต่สมัยของนักบุญอัครสาวกประเพณีนี้เป็นที่สังเกต ในสมัยโบราณ แม้กระทั่งจนถึงศตวรรษที่สิบเก้าตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ พิธีสวดนี้พบได้บ่อยที่สุดในปาเลสไตน์ ในซาคินทอส ในไซปรัส ในอเล็กซานเดรีย บนภูเขาซีนาย และทางตอนใต้ของอิตาลี กล่าวคือ เกรทกรีซ ทั้งไครซอสทอมและโหระพา ในขณะที่เมืองคอนสแตนติโนเปิลปกครองด้วยพิธีสวดทั่วไปเปลี่ยนไปเล็กน้อยและประเพณีของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้ก็ดับไปในลักษณะนี้ราวกับว่าพวกเขาทำเพียงครั้งเดียวในฤดูร้อน

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม มักจะเป็นบาทหลวงในเมืองอันทิโอก ทุกคนที่ร่วมพิธีสวดนี้ แม้แต่ตอนที่เขามาถึงเมืองที่ครองราชย์ ก็กล่าวคำอธิษฐานของเขา ซึ่งอยู่ในลำดับพิธีสวดของเขา ก่อนที่ Chrysostom Basil the Great อาร์คบิชอปแห่ง Caesarea แห่ง Cappadocia ได้กล่าวถึงการรับใช้พระเจ้าด้วยคำพูดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสวรรค์จากนั้นลดความทุพพลภาพของมนุษย์เพื่อเห็นแก่ St. John Chrysostom Chrysostom เดียวกันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรมของ Basil รากฐานเป็นหนึ่งเดียวแม้ว่าจะมีพิธีสวดของ St. James พี่ชายของพระเจ้าก็ตาม

พึงระวังราวกับว่าระเบียบเล็กๆ นี้เปลี่ยนจากสมัยของอัครสาวก บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราได้สถาปนา แต่เพลงบางเพลงถูกร้อง พวกเขาจะไม่ได้อยู่ในสมัยของนักบุญ อัครสาวก นั่นคือ: ลูกชายคนเดียวที่ถือกำเนิด Trisagion สัญลักษณ์เดียวกันของความเชื่อดั้งเดิมและอื่น ๆ นี่คือบิดาผู้แบกรับพระเจ้าของเรา ซึ่งสอนความเชื่อแก่คริสเตียนเพื่อประโยชน์ของศรัทธา

สิทสาได้บรรลุถึงประเพณีการหว่านเมล็ดพืชจนถึงทุกวันนี้ และเราจะได้รับเขาในเมืองศักดิ์สิทธิ์ของเยรูซาเลม และเราจะโอนบริการนี้จากกรีกไปยังสโลวีเนีย คริสตจักรรัสเซียไม่รู้จักบริการนี้ ต่ำกว่าคริสตจักรอื่นๆ ของชาวสโลวีเนีย: พวกเขามาหานักศาสนศาสตร์จากกรุงคอนสแตนติโนเปิล

อันดับไม่ดี ในราชสำนัก พิธีนี้ไม่ธรรมดาในสมัยนั้น มีเพียง Chrysostom, Basil's และของกำนัลที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้วจากพิธีสวด ด้วยเหตุนี้ บรรพบุรุษของเราจึงนำพิธีสวดทั้งสามนี้มาใช้ และพวกเขาจะแปลเป็นภาษาสโลเวเนีย

อิจฉาในประเพณีของอัครสาวก เจ้าคณะของคริสตจักรรัสเซียในการกระจัดกระจายของการเป็น พระอนาสตาสซี มหานครแห่งคิชิเนฟและโคตีน ให้พร ขอให้พิธีศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกเจมส์นี้ในภาษาสโลวีเนีย นครหลวงแห่งราชอาณาจักรยูโกสลาเวีย กรุงเบลเกรด ในโบสถ์ Russian Orthodox Church of the Holy Life-Giving Trinity ทุกเวลาและรวดเร็ว ในวันที่ 18 ในความทรงจำของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา Athanasius และ Cyril ผู้เฒ่าแห่งอเล็กซานเดรียใน ปีของพระเจ้า 2481 มาจนถึงปัจจุบัน

พระคุณของพระองค์: Anastassy ​​Metropolitan of Kishinev และ Khotyn, Nestor, Archbishop of Kamchatka และ Petropavlovsk, Alexy, Bishop of Aleutian และ Alaska และ John, Bishop of Shanghai, liturgiss of Hieroabbot Philip (Gardner) ซึ่งเปลี่ยนพิธีสวดนี้จาก ภาษากรีกเป็นภาษาสโลวีเนีย กับ Protodeacon Alexy Godyaev

เรานึกภาพว่าในวันที่เศร้าโศกของเรา เมื่อคริสตจักรรัสเซียพบว่าตนเองอยู่ในการกดขี่ข่มเหงและการกระจาย พิธีสวดนี้เหมาะสมมาก: หลายครั้งที่เราสวดอ้อนวอนขอให้เม่นถูกข่มเหง กักขัง ทำงานหนัก และในความเศร้าโศกต่างๆ แก่นแท้ของการอธิษฐานเป็นสิ่งที่สัมผัสได้และยาวนานมาก เช่นเดียวกับที่คริสเตียนโบราณกล่าวไว้ อดทนต่อการกดขี่ข่มเหงและความเศร้าโศกต่อศรัทธาเสมอ

พิธีศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ อัครสาวกเจมส์ น้องชายของพระเจ้า รักษาองค์ประกอบโบราณหลายอย่างไว้ในตำแหน่งของเธอ ปัจจุบันมักจะทำปีละครั้งเท่านั้น - ในวันที่ระลึกถึงอัครสาวกเจมส์น้องชายของพระเจ้าในวันที่ 23 ตุลาคม / 5 พฤศจิกายนในกรุงเยรูซาเล็มอเล็กซานเดรียและบนเกาะซาคินทอส จนถึงศตวรรษที่ 9 มันเป็นเรื่องธรรมดาในปาเลสไตน์ ไซปรัส อเล็กซานเดรีย ทางตอนใต้ของอิตาลี ซีนาย และที่อื่น ๆ และจากนั้นค่อย ๆ ถูกแทนที่ด้วยพิธีสวดของนักบุญ จอห์นและเซนต์ วาซิลี่. ในระหว่างการล้างบาปของชาวสลาฟ มันไม่ได้แปลเป็นภาษาสลาฟ เนื่องจากนักการศึกษาของชาวสลาฟรับเอาพิธีกรรมทางพิธีกรรมของคอนสแตนติโนเปิล การแปลเป็นภาษารัสเซียเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 19 แต่แปลเป็นภาษารัสเซียไม่ได้มีลักษณะพิธีกรรม และในโบสถ์รัสเซียมีพิธีสวดของนักบุญ ฉันไม่มีเจคอบ การแปลพิธีกรรมครั้งแรกเป็นภาษาของคริสตจักรสลาโวนิกเกิดขึ้นหลังจากปีที่ 17 ในการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย และในโบสถ์บางแห่งก็มีการดำเนินการซ้ำแล้วซ้ำอีก ในปัจจุบัน ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นบางแห่ง การเฉลิมฉลองพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เป็นบางครั้ง ในรัสเซียดำเนินการใน Leningrad ภายใต้ Metropolitan Nikodim (Rotov) ปีละครั้ง (ในวันแห่งความทรงจำของอัครสาวก) ในโบสถ์ข้ามของ Metropolitan หรือในมหาวิหาร Alexander Nevsky Lavra

เจ้าคณะที่เริ่มพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์หน้าม่านปิดของประตูราชวงศ์ประกาศด้วยเสียงอันเงียบสงบของการกลับใจซึ่งเขาขอพระคุณจากพระเจ้าเพื่อทำการรับใช้และสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้า:

“เพราะบาปเป็นอันมาก ขออย่าได้ดูหมิ่นข้าเลย พระองค์เจ้าข้า พระเจ้าของเรา ดูเถิด มาสู่ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์นี้ ไม่ใช่เพียงสิ่งเดียวที่คู่ควร แต่เมื่อพิจารณาถึงความดีงามของพระองค์ ข้าพระองค์ก็เปล่งเสียงของพระองค์ พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป ข้าพเจ้าได้ทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าพระองค์ และข้าพเจ้าไม่คู่ควรที่จะมองดูโต๊ะอันศักดิ์สิทธิ์และฝ่ายวิญญาณของพระองค์ ซึ่งข้าพเจ้าได้ถวายพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราอย่างลับๆ ซึ่งข้าพเจ้าเป็นคนบาปและลามกไหม้เกรียม เพื่อเห็นแก่พระองค์ ข้าพเจ้าขออธิษฐานและโมทนาพระคุณ เพื่อส่งพระวิญญาณแห่งผู้ปลอบโยนของพระองค์ลงมาบนข้าพเจ้า เสริมกำลังข้าพเจ้าสำหรับการรับใช้นี้ และจากพระองค์ที่ข้าพเจ้าประกาศเสียงสั่งสอนอย่างไม่ยุติธรรมแก่ผู้คนในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา คุณอยู่กับพระองค์ด้วยความศักดิ์สิทธิ์และความดีและโดยพระวิญญาณผู้ให้ชีวิตของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์”

หลังจากคำอธิษฐานนี้ ม่านก็เปิดออก และเจ้าคณะประกาศว่า:

“ถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แสงสว่างแห่งพระเจ้าตรีเอกานุภาพและเอกภาพ ผู้ทรงสถิตในตรีเอกานุภาพอย่างเป็นเอกเทศและถูกแบ่งแยกอย่างแยกไม่ออก ฟ้าสวรรค์จะบอกสง่าราศีของพระองค์ โลกเป็นอาณาเขตของพระองค์ และท้องทะเลเป็นอำนาจของพระองค์ และสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดและฉลาดทุกประการ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงเทศนาไว้อย่างดี เพื่อให้เหมาะสมกับสง่าราศี เกียรติยศ อำนาจและความงดงาม บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์

ที่พิธีสวดเซนต์. เจมส์ คำอธิษฐานเบื้องต้นนั้นออกเสียงโดยเจ้าคณะหรือผู้ที่รับใช้พระองค์โดยไม่สลับบทสวดกับเพลงสวด มีการให้คำอธิษฐานเปิดครั้งแรกข้างต้น เนื่องจากเป็นการแทนที่การอัศเจรีย์เปิดพร้อมกัน คำอธิษฐานที่สองคือ:

“ผู้มีพระคุณและราชาแห่งยุค และผู้ร่วมงานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด รับคริสตจักรของคุณที่มาทางพระคริสต์ของคุณ เติมเต็มใครก็ตามที่เป็นประโยชน์ นำทุกคนไปสู่ความสมบูรณ์แบบและควรค่าแก่การทำพระคุณของการชำระให้บริสุทธิ์ของคุณ ผสมพันธุ์เราเข้ากับคริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ คุณได้มาด้วยโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญด้วยพระองค์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์และประเสริฐที่สุดของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป อาเมน"

ที่พิธีสวดเซนต์. รายการของจาค็อบทำดังนี้ หลังจากการสวดมนต์ครั้งแรก เจ้าคณะจะสำแดงมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์ ("ในหูของผู้คน") พูดคำอธิษฐาน:

“พระเจ้า ทรงยอมรับของกำนัลของอาแบล เครื่องบูชาของโนอาห์และอับราม กระถางไฟของอาโรนและเศคาริยาห์ ทรงรับกระถางไฟนี้จากมือของเราที่เป็นคนบาป เพื่อรับกลิ่นของกลิ่นหอมและการปลดบาปของเราและประชาชนทั้งหมดของพระองค์ เพราะท่านเป็นสุข และสง่าราศีคู่ควรกับพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้ ตลอดไป ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

การทำสำมะโนนี้ก่อนจะเข้ามีรากฐานมาจากการบูชาในพันธสัญญาเดิม: เครื่องหอมบนแท่นบูชา (นอกเหนือจากเครื่องหอมประจำวันที่กำหนด - ดู Ex. 30: 7) ได้ดำเนินการก่อนที่มหาปุโรหิตจะเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ของสถานบริสุทธิ์ในวันแห่งการชดใช้ (ดู เลวี. 16:12-13) และหากปราศจากเครื่องหอมนี้ การเข้าสู่อภิสุทธิสถานก็เป็นไปไม่ได้ การเข้าสู่ตัวเองจะดำเนินการดังนี้: หลังจากที่ผู้ฉลองเสร็จสิ้นการจุดธูปและมอบกระถางไฟให้กับมัคนายกคณะนักร้องประสานเสียงก็เริ่มร้องเพลง "ลูกชายคนเดียวที่ถือกำเนิด" (แน่นอนว่าเป็นการใส่เข้าไปในพิธีที่ค่อนข้างช้า) เจ้าคณะทำให้ทางเข้าถือพระกิตติคุณและผู้รับใช้ร่วม - อัครสาวกและหนังสือพระคัมภีร์ของผู้เผยพระวจนะ ขบวนแห่ก่อนที่พระสงฆ์และสังฆานุกรที่มีกระถางไฟจะเดินตาม ออกจากแท่นบูชา ผ่านไปยังกำแพงด้านตะวันตกของวัด ไป (ถ้าเป็นไปได้) ไปที่ห้องโถง แล้วกลับไปที่วัดทางประตูหลัก ถึงพระอุโบสถ ศูนย์กลางของวัดซึ่งก่อนเริ่มบริการจะมีการจัดเตรียมแท่น หนังสือศักดิ์สิทธิ์วางอยู่บนแท่น และพระสงฆ์ไปต่อและยืนบนเกลือ หลังจากการร้องเพลงของ troparion ทางเข้า "Only Begotten Son" เจ้าคณะกล่าวคำอธิษฐานเข้า:

“พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระนามยิ่งใหญ่ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงให้เราเข้าสู่ที่บริสุทธิ์ด้วยการเสด็จมาของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ พระเจ้าและพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา เราสวดอ้อนวอนและทูลขอความดีงามของพระองค์: เราหลงใหลและสั่นเทามากขึ้น ยืนต่อหน้าแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงประทานความดีงามของพระองค์ ชำระจิตใจและร่างกายและจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์ และเปลี่ยนความคิดของเราให้เป็นความกตัญญู เพื่อว่าในมโนธรรมที่ชัดเจน เราจะนำของขวัญ ของขวัญ ผลไม้ เพื่อการบริโภคบาปของเราและเพื่อการบรรเทาทุกข์สำหรับประชากรของพระองค์ทุกคน โดยพระคุณและความเอื้ออาทรและการใจบุญสุนทานของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนานตลอดไป อาเมน"

หลังจากนี้พระสงฆ์เข้าสู่แท่นบูชาในขณะที่สังฆานุกรยังคงอยู่บนเกลือ คนหนึ่งยืนอยู่บนเกลือหันหน้าเข้าหาผู้คน สวดบทสวดที่ยิ่งใหญ่ คำร้องของเธอ (เช่นเดียวกับคำร้องของพิธีกรรมทั้งหมดที่พิธีสวดของนักบุญเจมส์) มีถ้อยคำที่ต่างกันเมื่อเทียบกับคำร้องประกอบพิธีกรรมไบแซนไทน์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องดังต่อไปนี้:

1. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ

2. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อความสงบสุขในสวรรค์และความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติ

3. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อสันติภาพของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

4. เพื่อความรอดและการวิงวอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ของเราและหัวหน้าบาทหลวงของเรา (ชื่อ) เพื่อเป็นเกียรติแก่ทุกคนและเพื่อคนที่รักพระคริสต์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

5. ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด สาธุการแด่แม่พระธีโอทอกอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ นักบุญยอห์น ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมา อัครสาวกจากสวรรค์และสรรเสริญทั้งหมด ผู้เผยพระวจนะที่รุ่งโรจน์ ผู้พลีชีพที่มีชัยชนะและนักบุญทั้งหมดและ ชอบธรรม ให้เราจำไว้ว่า ราวกับว่าเราสวดอ้อนวอนต่อท่านและวิงวอนเราทุกคนจะได้รับความเมตตา

หลังจากสวดมนต์แล้ว Trisagion ก็ร้องเพลง คำอธิษฐาน Trisagion ของพิธีกรรมของนักบุญ เจคอบเป็นสิ่งนี้:

“ข้าแต่พระเจ้าผู้ใจดีและเมตตา อดกลั้นไว้นาน ผู้ทรงเมตตากรุณาอย่างแท้จริง! ละสายตาจากที่พำนักอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ และฟังผู้ที่สวดอ้อนวอนถึงพระองค์ และช่วยเราให้พ้นจากการล่อลวงของมารและมนุษย์ทุกประการ และอย่าละทิ้งความช่วยเหลือจากเรา อย่านำการลงโทษมาสู่เราต่ำกว่ากำลังการลงโทษที่ร้ายแรงที่สุด เราไม่ได้เป็นอิสระที่จะเอาชนะคู่ต่อสู้ พระองค์เข้มแข็ง ข้าแต่พระเจ้า ในเม่นเพื่อช่วยเราให้พ้นจากการต่อต้านทั้งหมด ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยเราให้พ้นจากภัยพิบัติในโลกนี้ตามความดีงามของพระองค์ ประหนึ่งว่าได้เข้าสู่แท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพระองค์แล้ว ให้เราประณามเพลงศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์สามครั้งด้วยอานุภาพแห่งสวรรค์ และได้กระทำการอันเป็นมงคลและ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ เราจะคู่ควรกับชีวิตนิรันดร์ พระองค์ทรงบริสุทธิ์ ข้าแต่พระเจ้าของเรา ขอทรงสถิตและพักผ่อนในธรรมิกชน และเราส่งสง่าราศีแด่พระองค์และบทเพลงศักดิ์สิทธิ์แด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป อาเมน"

ตามมาด้วยการอ่านพระไตรปิฎก พระสงฆ์เดินผ่านประตูหลวงจากแท่นบูชาและไปที่ธรรมาสน์ในใจกลางของวัดซึ่งมีที่นั่งตั้งอยู่ระหว่างเกลือกับธรรมาสน์โดยหันหน้าไปทางผู้คน หลังจากที่เจ้าคณะและผู้รับใช้ร่วมนั่งอยู่ในที่ของตนแล้ว การอ่านพระไตรปิฎกก็เริ่มขึ้น ที่พิธีสวดเซนต์. เจมส์ไม่เพียงนั่งกับคณะสงฆ์เท่านั้น แต่ยังนั่งกับผู้คนด้วย มีการอ่าน 3 ครั้ง: ครั้งที่ 1 จากพันธสัญญาเดิม, ครั้งที่ 2 - พระวรสารและครั้งที่ 3 - อัครสาวก (คำสั่งค่อนข้างผิดปกติ: อัครสาวกหลังข่าวประเสริฐ) ก่อนการอ่านครั้งแรก เพลง “อัลเลลูยา” ร้องสามครั้ง ผู้อ่านจะออกเสียงชื่อของการอ่าน มัคนายกประกาศว่า “ไปกันเถอะ” และคำแถลงของมัคนายกตามด้วยการอ่าน หลังจากอ่าน "อัลเลลูยา" ร้องสามครั้งอีกครั้ง เจ้าคณะประกาศคำอธิษฐานก่อนอ่านพระวรสาร "ลุกขึ้นในใจเรา" (เช่นเดียวกับในพิธีไบแซนไทน์) มัคนายก: "ยกโทษให้ฉัน ให้เราได้ยินพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์" ทุกคนลุกขึ้น พระสงฆ์หรือมัคนายกอ่านพระกิตติคุณออกเสียงชื่อการอ่าน มัคนายก: "ให้เราฟังการอ่านอันศักดิ์สิทธิ์" หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว เพลง “อัลเลลูยา” ก็ร้องสามครั้งอีกครั้ง ผู้อ่านออกเสียงชื่อการอ่านของอัครสาวก ดีคอน: "มาฟังกัน" นักบวชนั่งลงบนเก้าอี้ของตนอีกครั้ง อ่านการอ่านของอัครสาวกหลังจากอ่านแล้ว "อัลเลลูยา" จะร้องสามครั้งอีกครั้ง เมื่ออ่าน ผู้อ่าน (ประธานหรือมัคนายกเมื่ออ่านพระกิตติคุณ) ยืนอยู่ด้านหลังแท่นซึ่งหนังสือวางไว้ตรงทางเข้าโดยหันหน้าเข้าหาผู้คน หลังจากอ่านพระวรสารในพิธีสวดของนักบุญ ยากอบ มีเขียนไว้ว่าเจ้าคณะหรือนักบวชคนอื่นด้วยพรของเขาสอนผู้คนนั่นคือการเทศนาเป็นส่วนบังคับของพิธีกรรม หลังการเทศนา เจ้าคณะและนักบวชที่รับใช้ท่านลุกขึ้นจากที่นั่ง นำหนังสือศักดิ์สิทธิ์ไปที่แท่นบูชา พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์อยู่บนบัลลังก์ ขณะที่อัครสาวกและหนังสือพระคัมภีร์เผยพระวจนะถูกกันไว้ สังฆานุกรยืนบนเกลือหันหน้าเข้าหาประชาชน หนึ่งในนั้นสวดบทสวดด้วยคำร้อง:

2. พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพที่สุดสวรรค์แห่งบรรพบุรุษของเราเราสวดอ้อนวอนให้คุณฟัง

3. เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ให้เราอธิษฐาน

4. เพื่อความรอดและการวิงวอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ของเราและหัวหน้าบาทหลวงของเรา (ชื่อ) สำหรับการคิดบัญชีทั้งหมดและสำหรับคนที่รักพระคริสต์ให้เราอธิษฐาน

5. เพื่อการปลดปล่อยให้เราจากความเศร้าโศก ความโกรธ ความโชคร้าย และความต้องการ การถูกจองจำ ความตายอันขมขื่น และความชั่วช้าของเรา ขอให้เราอธิษฐาน

6. เกี่ยวกับผู้คนที่กำลังจะมาซึ่งคาดหวังความมั่งคั่งและความเมตตาอันยิ่งใหญ่จากคุณ เราขออธิษฐานต่อคุณ มีเมตตาและมีเมตตา

ที่นี่เจ้าคณะหันไปเผชิญหน้ากับผู้คนสัญญาณด้วยไม้กางเขนและร้องเพลง: "ข้าแต่พระเจ้าคนของพระองค์และอวยพรมรดกของพระองค์" และหลังจากนั้นผู้คนก็ตอบรับคำร้องนี้ด้วยบทสวดเดียว "พระเจ้ามี ความเมตตา”. มัคนายกพูดต่อไป:

7. มองดูโลกของคุณด้วยความเมตตาและความโปรดปราน

8. ยกแตรคริสเตียนขึ้นด้วยพลังแห่งไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตด้วยการอธิษฐานของพระแม่แห่ง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดผู้เบิกทางและอัครสาวกของคุณและนักบุญทั้งหมดของคุณเราขออธิษฐานจากพระองค์มากที่สุด พระเจ้าผู้ทรงเมตตา โปรดฟังเราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์และทรงเมตตา

สำหรับคำร้องทั้งหมดของบทสวด ผู้คนตอบสนองด้วยคำเดียว และคำร้องสุดท้ายด้วย "พระองค์เจ้าข้า ขอทรงเมตตา" สามเท่า ผู้นำกล่าวคำอธิษฐาน:

“พระเจ้าได้ทรงประกาศเราด้วยพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์และความรอดของพระองค์ โปรดทรงสอนจิตวิญญาณของเราที่เป็นคนบาปให้รับรู้ถึงการอ่านล่วงหน้า ราวกับว่าเราไม่เพียงแต่ได้ยินคำพูดฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างความดีที่มีศรัทธาโดยปราศจาก ความหน้าซื่อใจคดท้องไม่ได้น่าละอายมีชีวิตอยู่โดยปราศจากการตำหนิในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราขอพระองค์ทรงพระเจริญด้วยพระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ของพระองค์ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ คุณคือพระกิตติคุณและการตรัสรู้ พระผู้ช่วยให้รอดและผู้พิทักษ์จิตวิญญาณของเรา พระเจ้า และพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของคุณ และวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณ ในเวลานี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

ในตอนท้ายของคำอธิษฐานนี้ สังฆานุกรจะประกาศบทสวดอ้อนวอน:

1. Rtsem ทั้งหมด: ท่านลอร์ดมีเมตตา

2. พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพในสวรรค์พระเจ้าของบรรพบุรุษของเราเราสวดอ้อนวอนให้คุณฟัง

3. เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

4. เพื่อความรอดและการวิงวอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดและหัวหน้าบาทหลวงของเรา (ชื่อ) เพื่อเกียรติยศทั้งหมดและเพื่อคนที่รักพระคริสต์ให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

5. เพื่อการยกโทษบาป การอภัยบาปของเรา และการช่วยให้รอดพ้นจากความเศร้าโศก ความโกรธ ความโชคร้าย และความจำเป็น และการลุกฮือของศัตรู ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

6. ทั้งวันนั้นสมบูรณ์แบบ บริสุทธิ์ สงบ และไม่มีบาป เราทุกคนขอให้พระเจ้าผ่านพ้นไป (สำหรับสิ่งนี้และคำร้องต่อไปนี้ผู้คนตอบ: "ให้ฉันเถอะพระเจ้า" ในขณะที่คำก่อนหน้า - "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา")

7. ทูตสวรรค์เป็นผู้ให้คำปรึกษาที่สงบสุขผู้ซื่อสัตย์ผู้พิทักษ์วิญญาณและร่างกายของเราเราขอพระเจ้า

8. เราทูลขอการอภัยบาปและการล่วงละเมิดของเราจากพระเจ้า

9. ดีและเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของเราและสันติภาพต่อโลกเราขอพระเจ้า

10. ขอให้เราจบชีวิตที่เหลือด้วยสันติสุขและสุขภาพ เราทูลขอพระเจ้า

11. การสิ้นพระชนม์ของคริสเตียนในท้องของเรานั้นไม่เจ็บปวด ไม่น่าละอาย และเราขอคำตอบที่ดีในการพิพากษาที่เลวร้ายและสั่นสะท้านของพระคริสต์

12. ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด สรรเสริญพระแม่ธีโอโทกอสและพระแม่มารีผู้เป็นพรหมจารี นักบุญยอห์น ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมา อัครสาวกจากสวรรค์และสรรเสริญทั้งหมด ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้พลีชีพที่มีชัยและศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด และผู้ชอบธรรมที่ระลึกถึงตนเองและกันและกัน และทุกคนขอให้เรามอบชีวิตของเราไว้กับพระคริสต์พระเจ้าของเรา

ผู้คนตอบรับคำร้องครั้งสุดท้าย: “แด่พระองค์ พระเจ้าข้า” ผู้นำกล่าวคำอธิษฐาน:

“ข้าแต่พระองค์ผู้ให้ชีวิตและผู้ให้ที่ดี ทรงประทานความหวังอันเป็นมงคลแห่งชีวิตนิรันดร์แก่ผู้คน องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ผู้คู่ควรแก่พระผู้มีพระภาค ในการชำระให้บริสุทธิ์และการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์นี้ เพื่อความสุขของผู้ที่ต้องการความสุข ราวกับว่าอยู่ภายใต้อำนาจของพระองค์ เรารักษาไว้เสมอ และด้วยความสว่างแห่งความจริง เรานำทาง เราส่งพระสิริแด่พระองค์ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราไม่ได้เป็นเช่นนั้นตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

ในเวลานี้ ปฏิปักษ์ก็แผ่ออกไป มัคนายกพูดว่า:

“ให้เราร้องเพลงอย่างสงบสุขถึงพระคริสต์: ใช่ ไม่มีใครจากครูสอน ใช่ ไม่มีใครจากคนที่ไม่ได้ฝึกหัด และไม่มีใครจากคนไร้ความสามารถ อธิษฐานร่วมกับเรา ทำความรู้จักกับคนอื่น. ประตู. ให้อภัยทุกคน”

หลังจากออกเสียงอัศเจรีย์นี้ มัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูเล็ก ๆ เพื่อเข้าร่วมใน Great Entrance ซึ่งเกิดขึ้นทันทีหลังจากคำอุทานของมัคนายก "ให้เราร้องเพลงถึงพระคริสต์อย่างสงบสุข .... " ประตูทางเข้าเป็นเพลง " ให้เนื้อหนังทั้งหมดนิ่งเสีย” (เครูบิกผู้ยิ่งใหญ่ในวันเสาร์) ด้วยการเริ่มร้องเพลง การเซ่นไหว้นักบุญ อาหาร ระหว่างรับใช้พระสังฆราช พระสังฆราชทำการล้างมือ โดยยืนอยู่ที่ประตูหลวงซึ่งหันหน้าไปทางประชาชน และหลังจากล้างมือแล้ว พระองค์จะประพรมประชาชน จากนั้นบาทหลวงก็ล้างมือด้วย แต่อย่าโรย หลังจากนั้นพระสงฆ์ก็จุมพิตเซนต์. รับประทานอาหารและไปที่แท่นบูชา ระหว่างตำแหน่งพระสงฆ์ จะมีการล้างมือบนแท่นบูชาด้วย ในระหว่างการรับใช้ตามลำดับชั้น อธิการมอบถ้วยให้นักบวชคนหนึ่ง อีกจานหนึ่งเป็นดิสโก้ ตัวเขาเองกลับไปที่แท่นบูชา และคณะสงฆ์ที่นำโดยสังฆานุกรและนักบวช ออกไปทางประตูด้านเหนือพร้อมของกำนัล ในระดับนักบวชเจ้าคณะมอบดิสก์ให้กับมัคนายกและตัวเขาเองก็รับถ้วย มัคนายกถือ paten ไม่ได้อยู่บนหัวของเขาเหมือนในพิธีกรรมไบแซนไทน์ แต่กับหน้าอกของเขา (ในทางของนักบวช) ความแตกต่างจากพิธีกรรมไบแซนไทน์ก็คือภาชนะศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้คลุมด้วยผ้าคลุม ขบวนแห่หลังออกจากแท่นบูชาจะคล้ายกับทางเข้าที่มีพระคัมภีร์ในภาคที่ 1 ของพิธีสวด เมื่อไปถึงอาโบที่ยืนอยู่กลางพระวิหารแล้ว พระสงฆ์กับมัคนายกยืนอยู่บนขั้นล่างและรำลึกถึงชื่อคนเป็นและคนตาย (ส่วนที่เหลือของการระลึกถึงทุกคนที่ทางเข้าใหญ่ในยศไบแซนไทน์คือ ระลึกถึงพระสังฆราชและพระสังฆราช) ควรคำนึงว่าพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ไม่มียศ proskomedia ดังนั้นจึงเป็นการระลึกถึงที่อยู่ในพิธีสวดของนักบุญ จอห์น คริสซอสทอม และนักบุญ Basil the Great ดำเนินการที่ Proskomedia ระหว่างการกำจัดอนุภาคออกจาก Prosphora ในพิธีสวดของ Apostle James จะดำเนินการในช่วง Great Entrance หลังจากการฉลองทั้งหมด มัคนายกประกาศ สิ้นสุดการระลึกถึง: “ขอพระเจ้าผู้ทรงระลึกถึงท่านทั้งหลาย ตลอดไป เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์” ผู้คน: สาธุ

หลังจากนั้นนักบวชและมัคนายกก็ขึ้นไปยืนบนเกลือ ระหว่างพิธีการลำดับชั้น อธิการออกมาพบพวกเขาจากแท่นบูชาผ่านประตูหลวง ปุโรหิตทักทายเขา: “ขอพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฝ่ายอธิการของคุณในอาณาจักรของพระองค์ ตลอดไป เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์” อธิการตอบว่า “ขอพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฐานะปุโรหิตและมัคนายกของคุณในอาณาจักรของพระองค์ ตลอดไป ไม่ตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ” และหลังจากนั้นยังคงเผชิญหน้ากับผู้คนเขาพูดคำอธิษฐานของข้อเสนอ (เมื่อทำหน้าที่เป็นนักบวชนักบวชที่ถือถ้วยหันหน้าไปทางบัลลังก์) บทสวดมนต์ถวายสังฆทานของนักบุญ เจมส์เข้าสู่พิธีสวดของนักบุญ จอห์น คริสซอสทอม และนักบุญ Basil the Great ซึ่งออกเสียงในตอนท้ายของ proskomedia:

“พระเจ้า พระเจ้าของเรา ขนมปังสวรรค์ อาหารสำหรับคนทั้งโลก ส่งองค์พระเยซูคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอด และพระผู้ช่วยให้รอดของเรา และผู้อุปถัมภ์ ให้พรและชำระเราให้บริสุทธิ์ อวยพรข้อเสนอนี้ด้วยตัวคุณเองและยอมรับบนแท่นบูชาสวรรค์สูงสุดของคุณ”

หลังจากคำพูดเหล่านี้ ถ้วยและสิทธิบัตรจะถูกส่งไปยังบัลลังก์ ในระหว่างการรับราชการตามลำดับชั้น อธิการได้รับภาชนะศักดิ์สิทธิ์จากบาทหลวงและวางไว้บนบัลลังก์ และในระหว่างตำแหน่งนักบวช นักบวชจะประกอบพิธีวางภาชนะบนบัลลังก์ จากนั้นเจ้าคณะก็สวดมนต์ต่อไป:

“จงจำไว้ในฐานะผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ บรรดาผู้ที่นำมาและเพื่อประโยชน์ในการนำมา; และทรงรักษาเราให้ปราศจากการประณามในศีลระลึกความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ประหนึ่งว่าศักดิ์สิทธิ์และสง่าราศี พระนามอันมีเกียรติและสง่างามที่สุดของพระองค์ พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

คำอธิษฐานส่วนนี้กล่าวโดยเจ้าคณะที่อยู่บนบัลลังก์แล้ว จากนั้นให้ทำการสำแดงของกำนัลที่วางไว้บนบัลลังก์ด้วยการอธิษฐาน:

“พระองค์ผู้ทรงอำนาจ ราชาแห่งความรุ่งโรจน์ ทรงทราบทุกอย่างก่อนการดำรงอยู่ มาหาเราในเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้เพื่อเรียกหาพระองค์ และช่วยเราให้พ้นจากความอับอายของบาป ชำระจิตใจและความคิดของเราจากราคะตัณหาที่ไม่สะอาดและมนต์เสน่ห์ทางโลกและการกระทำที่ชั่วร้ายทั้งหมด และรับเอาเครื่องหอมนี้จากมือเราราวกับว่าคุณยอมรับเครื่องบูชาของอาเบลและโนอาห์และอาโรนและวิสุทธิชนทั้งหมดของคุณช่วยเราให้พ้นจากการกระทำชั่วร้ายและช่วยเราในเม่นโปรดเสมอ และนมัสการ และถวายเกียรติแด่พระองค์ พระบิดาและพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป อาเมน"

หลังจากนั้นจะร้องหรืออ่านครีด

คุณสมบัติของพิธีสวด เจมส์สวดอ้อนวอนเป็นจำนวนมากระหว่างการวางของขวัญบนบัลลังก์และการเริ่มต้นของแอนนาโฟรา การอ่านครั้งแรกตามที่กล่าวไว้ข้างต้นในระหว่างการตรวจทานของขวัญ อันที่สองคือ:

“พระเจ้าและท่านอาจารย์ เราคู่ควรที่จะทำให้ชั่วโมงนี้ไม่คู่ควร แต่หลังจากล้างความหลอกลวงและความหน้าซื่อใจคดแล้ว ขอให้เราสามัคคีกันด้วยความรักและสันติสุขโดยสามัคคีอนุมัติโดยเทววิทยาของคุณเพื่อประโยชน์เห็นแก่ ของพระเยซูคริสต์พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ขอทรงอวยพระพรแด่พระองค์ ด้วยสิ่งศักดิ์สิทธิ์และดีที่สุด และโดยพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป อาเมน"

หลังจากการอธิษฐานนี้ เจ้าคณะจะสอนสันติสุขแก่ผู้ที่อธิษฐาน และมัคนายกประกาศว่า: "ให้เรารักกันด้วยการจุมพิตอันศักดิ์สิทธิ์" บทเพลงสดุดีร้องว่า: “ข้าแต่พระเจ้า ข้าจะรักพระองค์ กำลังของข้าพระองค์ พระเจ้าเป็นที่ลี้ภัยและผู้ช่วยให้รอดของข้าพระองค์” หลังจากนี้ "จุมพิตโลก" ก็เกิดขึ้น คำอธิษฐานครั้งต่อไปจะออกเสียงหลังจากคำอุทานของมัคนายก: "ให้เราก้มศีรษะของเราต่อพระเจ้า" คำอธิษฐานก้มศีรษะ:

“พระเจ้าองค์เดียวและพระเจ้าผู้ทรงเมตตา ต่อบรรดาผู้ที่กราบลงต่อหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และขอของประทานฝ่ายวิญญาณจากพระองค์ ส่งพระคุณอันดีของพระองค์ลงมา และอวยพรพวกเราทุกคนด้วยพระพรฝ่ายวิญญาณและสิ่งที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ ผู้ทรงสถิตอยู่ในที่สูงสุดและดูหมิ่นดูแคลน ถ่อมตน. ยาโกะสรรเสริญและบูชา และสรรเสริญชื่อของคุณ พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

เจ้าคณะเองประกาศคำอธิษฐานนี้ด้วยการโค้งคำนับ เพื่อเป็นแนวทางเบื้องต้นในการบำเพ็ญกุศล

มัคนายก: “ท่านเจ้าข้า อวยพร” เจ้าคณะ: “ขอพระเจ้าอวยพรเราและรีบมาหาเราและทำให้เราคู่ควรกับการประทับของแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และการเสด็จมา (ทำเครื่องหมายที่ดิสโก้ด้วยไม้กางเขน) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ (ทำเครื่องหมาย ถ้วยกับไม้กางเขน) โดยพระคุณและความรักของพระองค์ต่อมวลมนุษยชาติเสมอ บัดนี้ ตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์” ผู้คน: สาธุ ไพรเมต (เงียบ): “ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด และบนแผ่นดินโลก สันติสุข ความปรารถนาดีต่อมนุษย์ (สามครั้ง) ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเปิดปากของข้าพระองค์ แล้วปากของข้าพระองค์จะสรรเสริญพระองค์ (สามครั้ง) ขอให้ปากของข้าพระองค์เต็มด้วยการสรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพื่อข้าพระองค์จะได้ร้องเพลงถวายสง่าราศีของพระองค์ ตลอดวัน สง่าราศีของพระองค์ (สามครั้ง)

เมื่อคำนับผู้รับใช้ร่วมแล้ว เจ้าคณะก็ร้องเพลงกับพวกเขา: "รักพระเจ้ากับฉันและให้เราร้องเพลงพระนามของพระองค์ด้วยกัน" ผู้คนตอบว่า “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนท่าน และฤทธิ์เดชของผู้สูงสุดจะปกท่าน (ลูกา 1:35)” ระหว่างพิธีสงฆ์ การร้องเพลง "รักพระเจ้ากับฉัน" เจ้าคณะกับมัคนายกออกไปที่ประตูหลวงและหันไปหาผู้คน และในระหว่างการรับใช้ของอธิการ อธิการกับนักบวชจะร้องเพลงนี้ใน แท่นบูชายืนอยู่หน้าพระที่นั่ง เป็นที่น่าสังเกตว่าพันธกิจทั่วไปของประชาชนแสดงออกอย่างแข็งขัน: เป็นคนที่ให้พรพระสงฆ์ (และไม่ใช่นักบวชตามปกติ) ด้วยการทักทายจากอัครเทวดา: "พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาเหนือคุณ และฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะบดบังคุณ”

ในตอนท้ายของการร้องเพลง มีการออกเสียงคำร้อง 19 คำร้อง:

1. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างสันติ

2. รักษา รักษา และเมตตาเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระหรรษทานของพระองค์ (มัคนายกประกาศคำร้องนี้ หันไปทางประตูหลวง คนแรกและคนต่อๆ มา เผชิญหน้าผู้คนตามธรรมเนียมเมื่อมัคนายกประกาศโดยทั่วไป พิธีสวดของนักบุญเจมส์ทั้งหมด)

3. เพื่อความสงบสุขบนสวรรค์และความรักของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติ และความรอดของจิตวิญญาณของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

4. เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลกและความสามัคคีของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของพระเจ้า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

5. สำหรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์สากลและอัครสาวกของพระศาสนจักร ตั้งแต่สุดปลายแผ่นดินโลกจนถึงที่สุด ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

6. เพื่อความรอดและการวิงวอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ของเราและหัวหน้าบาทหลวงของเรา (ชื่อ) เพื่อเป็นเกียรติแก่ทุกคนและเพื่อคนที่รักพระคริสต์ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

7. สำหรับซาร์ออร์โธดอกซ์ที่เคร่งศาสนาและสวมมงกุฎอย่างศักดิ์สิทธิ์ที่สุดห้องทั้งหมดและกองทัพของพวกเขาและสำหรับความช่วยเหลือจากสวรรค์และในปัญหาขอให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า

8. สำหรับเมืองศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์พระเจ้าของเรา เมืองที่ครองราชย์ ทุกเมืองและทุกประเทศ และสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในพวกเขาในศรัทธาดั้งเดิมและความศรัทธาของพระเจ้า เพื่อสันติภาพและความสงบสุข ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

9. สำหรับผู้ที่เกิดผลและทำความดีในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและระลึกถึงคนยากจน แม่หม้ายและเด็กกำพร้า คนแปลกหน้าและคนขัดสน และสำหรับผู้ที่สั่งให้เราระลึกถึงพวกเขาในการอธิษฐานขอให้เราอธิษฐาน ต่อพระเจ้า

10. สำหรับสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่นในวัยชราและในยามอ่อนแอ ผู้ที่ป่วย ทำงานหนัก และจากวิญญาณที่ไม่สะอาด ความหนาวเย็น เม่นจากพระเจ้าสำหรับการรักษาและความรอดอย่างรวดเร็วสำหรับพวกเขา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

11. สำหรับเม่นในพรหมจรรย์และการบำเพ็ญตบะอันบริสุทธิ์ และในภราดรที่ซื่อสัตย์ และสำหรับเม่นในภูเขา ที่ลุ่มและก้นบึ้งของพิภพ บิดาและพี่น้องนักพรตที่เคารพ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

12. สำหรับชาวคริสต์ที่ลอยตัว การเดินทาง แปลก ๆ และสำหรับเม่นที่ถูกจองจำและถูกเนรเทศ และในคุกและการทำงานหนัก พี่น้องที่มีอยู่ของเรา การกลับบ้านอย่างสันติของแต่ละคนด้วยความปิติยินดี ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

๑๓. สำหรับผู้ที่มาอธิษฐานต่อเราในเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้และทุกเวลา บิดาและพี่น้อง ความพากเพียร ตรากตรำ และความกระตือรือร้น ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

14. และสำหรับจิตวิญญาณคริสเตียนทุกดวงที่เศร้าโศกและขมขื่นพระเมตตาของพระเจ้าและต้องการความช่วยเหลือและเพื่อการกลับใจของผู้หลงหายสุขภาพของผู้ป่วยการปลดปล่อยเชลยการพักผ่อนของบิดาและพี่น้องที่เสียชีวิตให้เรา อธิษฐานต่อพระเจ้า

15. เพื่อการยกบาปและการอภัยบาปของเรา และเพื่อให้เม่นได้รับการปลดปล่อยจากความเศร้าโศก ความโกรธ ความโชคร้าย และความต้องการ และการกบฏของลิ้นให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

16. ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าให้กว้างขวางยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความดีงามของอากาศ เกี่ยวกับฝนที่สงบ น้ำค้างดี ผลไม้มากมาย ความอุดมสมบูรณ์สมบูรณ์ และเกี่ยวกับมงกุฎแห่งฤดูร้อน

17. เพื่อให้เม่นเป็นคำอธิษฐานของเราต่อพระพักตร์พระเจ้าและถูกส่งลงมาหาเราด้วยความเมตตาและความโปรดปรานของพระองค์ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

18. ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด สรรเสริญพระแม่ธีโอโทกอสและพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ตลอดกาล นักบุญและนักบุญยอห์น ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ สตีเฟนมัคนายกคนแรกและมรณสักขีคนแรก โมเสส อาโรน เอลียาห์ เอลีชา ซามูเอล ดาเนียล ดาวิด ผู้เผยพระวจนะ และวิสุทธิชนทั้งหมด และขอให้เราระลึกถึงผู้ชอบธรรม ประหนึ่งคำอธิษฐาน คำอธิษฐาน และการวิงวอนจากพวกเขา เราทุกคนจะได้รับความเมตตา

19. เกี่ยวกับประธานผู้ซื่อสัตย์และมีค่า อธิบายไม่ได้ บริสุทธิ์ รุ่งโรจน์ น่ากลัว และน่ากลัว Darechs ศักดิ์สิทธิ์และเกี่ยวกับความรอดของเราที่จะมาถึงและนำพ่อที่ซื่อสัตย์คนนี้และอธิการของเรา (หรือนักบวช ถ้าพระสงฆ์ liturgise) [ชื่อของแม่น้ำ] , เราอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้า.

สำหรับคำร้องสุดท้ายของบทสวด ผู้คนตอบสนองสามครั้ง และส่วนที่เหลือด้วยคำเดียว “พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา” ในเวลาที่มัคนายกประกาศบทสวดนี้ ผู้ประกอบพิธีจะกล่าวคำอธิษฐาน ซึ่งจารึกไว้ในลำดับพิธีสวดว่า "คำอธิษฐานของนักบุญเจมส์" คำอธิษฐานนี้มีความหมายเดียวกับ “คำอธิษฐานของเจ้าคณะจากตัวเขาเอง” ในพิธีสวดของนักบุญ จอห์น คริสซอสทอม และนักบุญ โหระพามหาราช:

“ข้าแต่พระเจ้า ทอดพระเนตรเราด้วยความเมตตาและความกรุณา โปรดประทานความกล้าหาญแก่เรา ผู้รับใช้ที่ต่ำต้อย บาป และไม่คู่ควรของพระองค์ ยืนต่อหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และถวายเครื่องบูชาอันน่าสยดสยองและไร้เลือดสำหรับบาปและความโง่เขลาของเรา โปรดมองดูฉัน ผู้รับใช้ที่ไม่เหมาะสมของพระองค์ และทรงลบล้างบาปแห่งความดีของข้าพระองค์เพื่อเห็นแก่พระองค์ โปรดทรงชำระปากและจิตใจของข้าพระองค์จากความโสโครกของเนื้อหนังและวิญญาณ และทิ้งงานฝีมือที่น่าอับอายและไร้เหตุผลทุกอย่างไว้ให้ฉัน และทำให้ข้าพระองค์พอใจด้วยฤทธิ์เดชทั้งหมดของพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ในการรับใช้นี้และยอมรับฉันเพื่อประโยชน์แห่งความดีของพระองค์ใกล้แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และยินดีด้วยพระเจ้าที่จะถวายอย่างเป็นสุขแก่พระองค์เป็นของขวัญด้วยมือของเราซึ่งวางตัวในความทุพพลภาพของฉันและ ขออย่าทอดทิ้งข้าพเจ้าให้ห่างจากที่ประทับของพระองค์ อย่าดูหมิ่นความไร้ค่าของข้าพเจ้า แต่ขอทรงเมตตาข้าพเจ้าด้วยเถิด ข้าแต่พระเจ้า และด้วยพระเมตตาอันล้นเหลือของพระองค์ ขอทรงดูหมิ่นความชั่วช้าของข้าพเจ้า ประหนึ่งว่าข้าพเจ้ามาโดยปราศจากการประณามต่อพระสิริของพระองค์ จะได้รับเกียรติด้วยการปกป้องจากพระบุตรองค์เดียวของพระองค์และการส่องสว่างของพระวิญญาณบริสุทธิ์สูงสุดของพระองค์ และไม่ใช่ในฐานะทาสของบาป ฉันจะถูกปฏิเสธ แต่ในฐานะ ข ฉันจะพบพระคุณและความเมตตาและการปลดบาปของพระองค์ ทั้งในยุคนี้และยุคหน้า สวัสดี พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ โปรดฟังคำอธิษฐานของฉัน พระองค์ทรงกระทำในทุกคน และจากพระองค์ เราทุกคนต่างดื่มน้ำชาในความช่วยเหลือและการวิงวอนจากพระองค์ และจากพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และพระวิญญาณผู้ประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์ และตลอดไป” .

คำอธิษฐานต่อไปในอันดับไม่มีชื่อ:

“พระเจ้า แม้เพื่อเห็นแก่หลายสิ่งของพระองค์ และเพื่อเห็นแก่การใจบุญที่อธิบายไม่ได้ ได้ส่งพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ลงมาในโลก ขอให้ผู้หลงนั้นคืนแกะ อย่าละทิ้งคนบาปของเรา มอบสิ่งนี้ให้กับพระองค์ การเสียสละที่น่าสยดสยองและไร้เลือด: เราไม่วางใจในความชอบธรรมของเรา แต่ในความเมตตาอันดีของพระองค์ซึ่งคุณรักษาเผ่าพันธุ์ของเราไว้ และตอนนี้เราสวดอ้อนวอนและขอความดีงามของพระองค์: ให้ศีลระลึกนี้จัดเตรียมไว้สำหรับเราเพื่อความรอดที่ไม่ถูกประณามจากผู้คนของคุณ แต่เพื่อการปลดบาป เพื่อการฟื้นฟูจิตวิญญาณและร่างกาย เพื่อความพอพระทัยของพระองค์ พระเจ้าและพระบิดา

คำอธิษฐานต่อไปนี้เป็นเรื่องปกติของพิธีสวดของนักบุญ เจมส์และพิธีสวดของนักบุญ โหระพามหาราช:

“ข้าแต่พระเจ้าของเรา ผู้ทรงสร้างเราและนำเราเข้าสู่ชีวิตนี้ ทรงแสดงให้เราเห็นถึงหนทางสู่ความรอด ประทานการเปิดเผยความลึกลับแห่งสวรรค์แก่เรา! พระองค์ทรงวางเราไว้ในการรับใช้นี้ โดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ทรงยินดีที่ได้เป็นผู้รับใช้ในพันธสัญญาใหม่ของพระองค์ ผู้รับใช้ของศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ยอมรับเราโดยเข้าใกล้แท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณตามความเมตตาของพระองค์เพื่อเราจะได้มีค่าควรแก่การเสียสละด้วยวาจาและเลือดสำหรับบาปและความเขลาของเรา นำมันไปยังแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์และสวรรค์และจิตใจด้วยกลิ่นของกลิ่นหอมส่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของคุณมาให้เรา ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงทอดพระเนตรดูเราในการรับใช้ของเรา และยอมรับมัน ราวกับว่าท่านได้รับของขวัญจากอาแบล เครื่องบูชาของโนอาห์ การเจริญพันธุ์ของอับราฮัม ฐานะปุโรหิตของโมเสสและอาโรน สันติสุขของซามูเอล ราวกับว่าคุณได้รับบริการที่แท้จริงจากวิสุทธิชนของคุณ อัครสาวก และจากมือของคนบาป ยอมรับของขวัญเหล่านี้ในความดีของคุณ พระเจ้า; ประหนึ่งว่าใช่ โดยได้รับการรับรองว่าจะรับใช้โดยไม่มีตำหนิแก่แท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ผู้ซึ่งจะได้รับสินบนจากช่างก่อสร้างที่สัตย์ซื่อและเฉลียวฉลาดในวันที่เลวร้ายแห่งการตอบแทนความชอบธรรมของพระองค์”

คำอธิษฐานครั้งต่อไปมีชื่อว่า "คำอธิษฐานของผ้าคลุมหน้า" นี่คือคำอธิษฐานสุดท้ายก่อนคำอุทานและพรที่นำหน้าแอนนาโฟรา:

“เราขอบพระทัยพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของเรา เพราะพระองค์ประทานความกล้าหาญแก่เราในทางเข้าของธรรมิกชน ซึ่งพระองค์ได้ทรงสร้างเส้นทางใหม่และมีชีวิตสำหรับเราผ่านม่านเนื้อของพระคริสต์ของพระองค์ เมื่อได้รับเกียรติให้เข้าไปในสถานที่แห่งการตั้งถิ่นฐานแห่งสง่าราศีของพระองค์ภายในม่านและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ได้เห็นเรากราบลงต่อความดีของพระองค์ Vlady ขอความเมตตาต่อเราด้วยความกลัวและตัวสั่นของ Esma เราต้องการยืนต่อหน้าแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และถวายเครื่องบูชาที่โหดร้ายและไร้เลือดเพื่อบาปและความเขลาของมนุษย์ ส่งลงมาที่เราพระเจ้าพระคุณที่ดีของพระองค์และชำระจิตวิญญาณและป่าและจิตวิญญาณเหล่านั้นและเปลี่ยนความคิดของเราเป็นความกตัญญูราวกับว่าด้วยมโนธรรมที่ชัดเจนเราจะเสนอให้คุณความเมตตาความสงบการเสียสละของการสรรเสริญ โดยพระคุณและความโปรดปรานของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และประเสริฐที่สุดของพระองค์ผู้ทรงประทานชีวิต เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

ไพรเมต: "สันติภาพกับทุกคน!" ผู้คน: "และจิตวิญญาณของคุณ" Deacon: เรามาดีกันเถอะ มาใจดีกันดีกว่า ให้เรายืนด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและการสำนึกผิด ให้เราได้ยิน: เครื่องบูชาศักดิ์สิทธิ์ในโลกนี้แด่พระเจ้า” ผู้คน: "พระคุณของโลก การเสียสละแห่งการสรรเสริญ" เจ้าคณะประกาศคำอธิษฐาน: “และเปิดม่านแห่งการทำนายการแต่งตัวศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจนแสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจนและเติมดวงตาที่ฉลาดของเราด้วยแสงที่ไม่ธรรมดาของคุณและชำระความยากจนของเราจากความสกปรกของเนื้อหนังและวิญญาณ เราคู่ควรกับการทำอนาคตที่เลวร้ายและน่าสยดสยองนี้ ราวกับว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงเมตตาและปรานีที่สุด และเพื่อพระองค์ เราส่งสง่าราศีแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ เมื่อกล่าวคำอธิษฐานนี้แล้ว เจ้าคณะก็อวยพรผู้คน: "ความรักของพระเจ้าและพระบิดาและพระคุณของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราและการมีส่วนร่วมและของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จงอยู่กับคุณทุกคน ” ผู้คน: "และด้วยจิตวิญญาณของคุณ" เจ้าคณะ: "วิบัติคือจิตใจและหัวใจของเรา" ผู้คน: "อิหม่ามแด่พระเจ้า" เจ้าคณะ: "เราขอบคุณพระเจ้า" ผู้คน: "คู่ควรและชอบธรรม" เจ้าคณะเริ่มสวดมนต์ศีลมหาสนิท:

“มันคุ้มค่าที่จะกินและชอบธรรมอย่างแท้จริง มันไร้สาระและจำเป็น สรรเสริญคุณ ร้องเพลงเพื่อคุณ โค้งคำนับคุณ สรรเสริญคุณ ขอบคุณสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เพื่อนร่วมงานที่มองเห็นและมองไม่เห็น สมบัติของนิรันดร์ พระพร แหล่งแห่งชีวิตและความอมตะ ทุกชนิดของพระเจ้าและพระเจ้า พระองค์ทรงร้องเพลงสวรรค์และสวรรค์แห่งสวรรค์ และพลังทั้งหมดของพวกเขา ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์และทุกหน้าของดวงดาว โลก ทะเลและทุกสิ่งอื่น ๆ ในพวกเขา, เยรูซาเล็มสวรรค์, สภาของผู้ที่ได้รับเลือก, คริสตจักรของบุตรหัวปี, เขียนในสวรรค์, วิญญาณของผู้ชอบธรรมและผู้เผยพระวจนะ, วิญญาณของผู้พลีชีพและอัครสาวก, เทวดา, เทวทูต, บัลลังก์, อำนาจและอำนาจ และพลังอันน่ากลัว เครูบที่มีดวงตามากมาย และเสราฟิมหกปีก แม้แต่ปีกสองปีกก็ปิดหน้า สองขาและสองปีกบินร้องหากันด้วยริมฝีปากที่ระแวดระวัง เพลงสวดต่อเนื่อง: (อุทาน) เพลงแห่งชัยชนะ สง่าราศีอันรุ่งโรจน์ของคุณ ร้องเพลงด้วย น้ำเสียงที่สดใส ร้องไห้ ร้องไห้ และพูด

ผู้คน: “ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา สวรรค์และโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์! โฮซันนาในที่สูงสุด ผู้ที่มาในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้ามีความสุข โฮซันนาในที่สูงสุด!” หลังจากเทวทูต doxology แล้ว anaphora จะดำเนินต่อไปดังนี้:

ไพรเมต: “พระองค์ทรงศักดิ์สิทธิ์ต่อพระมหากษัตริย์แห่งยุคสมัยและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง พระเจ้าผู้ให้ และผู้ให้ พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและบริสุทธิ์คือองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ซึ่งพระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งโดยพระองค์ ศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ ที่เจาะทะลุทุกสิ่ง และส่วนลึกของพระองค์ พระเจ้าและพระบิดา พระองค์ทรงศักดิ์สิทธิ์ น่ากลัว มีพระพร มีเมตตา สงสารที่สุดต่อการสร้างของพระองค์ เมื่อสร้างมนุษย์จากแผ่นดินตามพระฉายาและตามพระฉายาของพระองค์ และประทานความสุขสวรรค์แก่เขา ล่วงละเมิดพระบัญญัติของพระองค์แล้วตกไป ไม่ได้ดูหมิ่นสิ่งนี้ ปล่อยไว้ด้านล่างดีกว่า แต่ลงโทษเขาเหมือนพระบิดาผู้สงสาร เรียกเขาโดยธรรมบัญญัติ คุณเรียกเขากลับมาผ่านทางผู้เผยพระวจนะ แต่หลังจากที่พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระองค์ทรงส่งลงมาในโลก ว่าการเสด็จมาของพระองค์เองจะทรงสร้างใหม่และฟื้นฟูรูปเคารพ เมื่อลงมาจากสวรรค์และกลับชาติมาเกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และมารีย์ผู้บริสุทธิ์และพระมารดาของพระเจ้าใช้ชีวิตอย่างมนุษย์จัดการทุกอย่างเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์ของเรา แต่ถ้าคุณยอมรับความตายที่เป็นอิสระและให้ชีวิตด้วยไม้กางเขนในตอนกลางคืนในตอนกลางคืนยอมจำนนยิ่งกว่านั้นคุณทรยศต่อโลกแห่งชีวิตและความรอดรับขนมปังในพระหัตถ์อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นอมตะของเขาเงยหน้าขึ้นมอง สู่สวรรค์และแสดงให้คุณเห็นต่อพระเจ้าและพระบิดา ขอบพระคุณ ให้พร ชำระให้บริสุทธิ์ ทำลาย ให้กับสาวกและอัครสาวกที่ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขของพระองค์และอัครสาวกแม่น้ำ:

จงรับไปกินเถิด นี่คือกายของเรา ซึ่งได้หักออกเพื่อเจ้าเพื่อการปลดบาป” ผู้คน: สาธุ ไพรเมต : “ดังนั้น เวลาอาหารเย็น หยิบถ้วยละลายเหล้าองุ่นและน้ำ มองดูสวรรค์ แสดงต่อพระเจ้าและพระบิดา ขอบพระคุณ ชำระให้บริสุทธิ์ เติมพระวิญญาณบริสุทธิ์ ให้แก่สาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขของพระองค์ และอัครสาวกแม่น้ำ:

ดื่มจากทุกสิ่งของเธอ นี่คือเลือดของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อคุณและคนจำนวนมาก และมอบให้เพื่อการปลดบาป ผู้คน: สาธุ ไพรเมต: “ทำอย่างนี้เพื่อระลึกถึงเรา ถ้าเจ้ากินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้ แสดงว่าเจ้าประกาศการสิ้นพระชนม์ของบุตรมนุษย์และสารภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ จนกว่าพระองค์จะเสด็จมา” มัคนายกหันหน้าไปทางอาหารศักดิ์สิทธิ์: "เราเชื่อและสารภาพ" ผู้คน: เราประกาศความตายของคุณ ข้าแต่พระเจ้า และสารภาพการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ไพรเมต: “เหตุฉะนั้น เราเองยังทำบาปในความทุกข์ที่ให้ชีวิต การถูกตรึงกางเขน การสิ้นพระชนม์ และการถูกฝัง การฟื้นคืนพระชนม์สามวัน และการขึ้นสวรรค์ของเม่นสู่สวรรค์และประทับเบื้องขวาของพระเจ้าและพระบิดาของท่าน และเม่นที่รุ่งโรจน์และน่าสยดสยองครั้งที่สองของเขาเมื่อเขามาพร้อมกับการพิพากษาคนเป็นและคนตายด้วยความรุ่งโรจน์เมื่อใดก็ตามที่เขาต้องการตอบแทนใครก็ตามตามการกระทำของเขา: ขอความเมตตาต่อเราพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่โดยเฉพาะตามความดีของเขาเราเสนอ พระองค์เจ้าข้า การเสียสละอันน่าสยดสยองและนองเลือดนี้ อธิษฐานว่าไม่ใช่ตามบาปของเรา ด้านล่างตามความชั่วช้าของเรา ให้รางวัลแก่เรา แต่ตามความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักที่ไม่อาจพรรณนาของมนุษยชาติได้ ได้ดูหมิ่นและลบล้างต้นฉบับของบรรดาผู้สวดอ้อนวอน สำหรับเรา โปรดประทานของประทานแห่งสวรรค์และนิรันดร์แก่เราแก่เรา ตาของเขาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และใจมนุษย์ไม่ลุกขึ้น แม้ว่าพระเจ้าจะทรงเตรียมไว้สำหรับบรรดาผู้ที่รักพระองค์ไม่ใช่เพื่อฉัน บาปละทิ้งประชากรของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ผู้ใจบุญ”

เจ้าคณะกับแขกของเขาร้องเพลงด้วยเสียง 5: "เพื่อคนของคุณและคริสตจักรของคุณอธิษฐานต่อพระองค์" ผู้คนตอบเป็นเสียงเดียวกันว่า “ขอทรงเมตตาเรา พระเจ้าข้า พระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ” ไพรเมตกับผู้รับใช้ร่วม: “สำหรับประชากรของคุณและคริสตจักรของคุณอธิษฐานถึงคุณ” ผู้คน: "ขอทรงเมตตาเราพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ" ไพรเมตกับผู้รับใช้ร่วม: “สำหรับประชากรของคุณและคริสตจักรของคุณอธิษฐานถึงคุณ” ผู้คน: "ขอทรงเมตตาเราพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ" เจ้าคณะยังคงอธิษฐานต่อไป: “ ขอทรงเมตตาเราพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพโปรดเมตตาเราพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดของเรามีเมตตาต่อเราพระเจ้าตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์และส่งลงมาที่เราและของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบันของพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าผู้ประทานชีวิต บัลลังก์ของพระองค์ พระเจ้าและพระบิดาและพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ผู้เป็นกษัตริย์ร่วม สอดคล้องและเป็นนิรันดร์ ผู้ทรงพูดธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะและพันธสัญญาใหม่ของพระองค์ได้เสด็จลงมา ในรูปของนกพิราบบนองค์พระเยซูคริสต์ของเราในแม่น้ำจอร์แดนและสถิตอยู่กับพระองค์เสด็จลงมาบนอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ของคุณในรูปแบบของลิ้นที่ลุกเป็นไฟในห้องชั้นบนของ Zion อันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ส่งลงมา ข้าแต่พระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์อยู่เหนือเราและในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบัน ใช่แล้ว พระองค์จะทรงชำระให้บริสุทธิ์และทำขนมปัง ซึ่งเป็นพระกายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ มัคนายก: สาธุ เจ้าคณะ: "และถ้วยนี้แห่งพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์" มัคนายก: สาธุ ไพรเมต: “ขอให้ทุกคนที่รับส่วนของพวกเขาเพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์” มัคนายก: สาธุ ไพรเมต: “เพื่อการชำระวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ อาเมน สู่ผลแห่งการทำความดี อาเมน ในการยืนยันของคริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ของคุณคุณได้ก่อตั้งมันบนศิลาแห่งศรัทธาเพื่อที่ประตูแห่งนรกจะไม่เอาชนะมันช่วยฉันให้พ้นจากบาปและจากการล่อลวงของบรรดาผู้ทำความชั่วที่ปกป้องฉัน กระทั่งหมดเวลา มัคนายก: สาธุ

ไพรเมต: “เราขอเสนอท่าน วลาดีกา และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ซึ่งท่านได้รับพรด้วยเทโอฟานีของพระคริสต์และการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับไซอันอันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์ มารดาของคริสตจักรทั้งหมด และเกี่ยวกับ เม่นทั่วทั้งจักรวาลของอาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกของคริสตจักร ของขวัญอันอุดมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ และบัดนี้ มอบให้แก่เธอ ท่านลอร์ด ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" เจ้าคณะ: "จำไว้ พระเจ้า และบรรดาผู้ที่อยู่ในเธอคือบิดาและบาทหลวงผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ผู้ซึ่งในจักรวาลทั้งมวลปกครองพระวจนะแห่งความจริงของคุณอย่างออร์โธดอกซ์" ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ก่อนอื่น จำไว้ พระเจ้าข้า บิดาที่เคารพนับถือของอาร์คบิชอปผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา (ชื่อแม่น้ำ) ให้อายุมากอย่างซื่อสัตย์ รักษาเขาไว้หลายปี เลี้ยงดูประชากรของคุณด้วยความนับถือและให้เกียรติ ” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ท่านเจ้าข้า จำไว้ว่ามีแท่นบูชาที่ซื่อสัตย์อยู่ที่นี่และทุกหนทุกแห่ง ในพระคริสต์ มัคนายก พันธกิจอื่นๆ ระเบียบของคริสตจักรทั้งหมด และภราดรภาพของเราและคนที่รักพระคริสต์ทั้งหมดอยู่ในพระคริสต์” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ปุโรหิตที่มากับเรา รับใช้ในชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์นี้ต่อหน้าแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อถวายเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์และปราศจากเลือดของพระองค์ และประทานคำให้เราและเราเปิดปากของเรา ถวายสง่าราศีและการสรรเสริญแด่พระองค์ทั้งหมด -ชื่อศักดิ์สิทธิ์” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ตามพระเมตตาอันล้นเหลือของพระองค์ ข้าพระองค์ต่ำต้อย เป็นบาป และไม่คู่ควรกับผู้รับใช้ของพระองค์ ขอทรงมองดูข้าพระองค์ด้วยความเมตตาและความกรุณา ปลดปล่อยและปลดปล่อยข้าพระองค์จากการข่มเหงข้าพระองค์ พระองค์เจ้าข้า ของกองกำลังและอย่าเข้าสู่ศาลกับผู้รับใช้ของพระองค์และเพราะฉะนั้นบาปมีอยู่มากมายในตัวฉันเพื่อพระคุณของพระองค์จะเหลือเฟือ” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระเจ้า และแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชที่อยู่รายล้อม ขอทรงโปรดให้ที่พักสะอาดสะอ้าน รักษาการรับใช้ของพวกเขาให้บริสุทธิ์ และยกระดับพวกเขาให้ดียิ่งขึ้น” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระเจ้า จำไว้ เมืองศักดิ์สิทธิ์ของเราและเมืองที่ครองราชย์ และทุกเมืองและทุกประเทศ และในศรัทธาและความศรัทธาแบบออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ในนั้น สันติภาพและความสงบสุขของพวกเขา” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระองค์ผู้เป็นกษัตริย์ โปรดจำไว้ บรรดากษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาและรักพระคริสต์ ทั้งห้องและกองทัพ ความช่วยเหลือและชัยชนะจากสวรรค์ สัมผัสอาวุธ ปกป้อง และลุกขึ้นเพื่อช่วยพวกเขา ปราบภาษาที่เป็นศัตรูและป่าเถื่อนทั้งหมด วางคำแนะนำของพวกเขาราวกับว่าเราจะมีชีวิตที่สงบสุขในความกตัญญูและความบริสุทธิ์ ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ในวัยชราและความทุพพลภาพ เจ็บป่วย ชราภาพ และทุกข์ทรมานจากวิญญาณที่ไม่สะอาด จากพระองค์ พระเจ้า การรักษาที่รวดเร็วและความรอด” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" เจ้าคณะ: "จำไว้ พระเจ้า ทุกจิตวิญญาณของคริสเตียน ความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน ความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระองค์ พระเจ้า การเรียกร้อง และการกลับใจใหม่ของผู้หลงทาง" ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ โปรดจำไว้ บรรดาผู้ที่ยังคงอยู่ในพรหมจารี การเชื่อฟัง และการบำเพ็ญตบะ และบรรดาผู้ที่ทำงานในภูเขา ถ้ำและก้นบึ้งของโลก บรรพบุรุษและพี่น้องของเรา และผู้ที่เป็นวิหารของเราในพระคริสต์” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระเจ้า บรรพบุรุษและพี่น้องของเรา ผู้ทำงานและรับใช้เรา เพื่อเห็นแก่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “จำไว้ พระเจ้าข้า ขอทรงเมตตาทุกคน วลาดีก้า ประนีประนอมพวกเราทุกคน ตายไปหลายคน ทำลายสิ่งล่อใจ ล้มล้างการต่อสู้ การแบ่งแยกคริสตจักร ในไม่ช้าก็ดับความนอกรีตแห่งการกบฏ ล้มล้างความเย่อหยิ่งของ ลิ้น ยกแตรของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ให้สันติสุขและความรักแก่เรา ข้าแต่พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ความหวังแห่งสุดปลายแผ่นดินโลก” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" เจ้าคณะ: คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อากาศดี ฝนสงบ น้ำค้างดี ผลไม้มากมาย ความอุดมสมบูรณ์สมบูรณ์ และมงกุฎแห่งฤดูร้อนแห่งความดีของพระองค์ ดวงตาของทุกคนวางใจในพระองค์และพระองค์ประทานอาหารในเวลาอันดี , คุณเปิดมือของคุณและเติมเต็มความโปรดปรานของสัตว์ทุกอย่าง " ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ โปรดจำไว้ ผู้ที่เกิดผลและเกิดผลในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และเมตตาคนยากจน และผู้ที่สั่งให้เราระลึกถึงพวกเขาในการสวดอ้อนวอน” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระเจ้า โปรดจำไว้อีกครั้ง และเครื่องบูชาเหล่านี้นำวันนี้มาบนแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และแต่ละคนก็นำมา หรือในความคิดที่จะมี และอ่านให้ท่านฟังสักเล็กน้อย” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา"

ไพรเมต: “จำไว้ พระเจ้าข้า พ่อแม่ ญาติพี่น้องและมิตรสหายของเรา จำพวกเขาทั้งหมด พระเจ้า จำพวกเขาทั้งหมด ออร์โธดอกซ์ ให้รางวัลพวกเขาแทนสวรรค์บนดิน แทนที่จะเน่าเปื่อย ไม่เน่าเปื่อย แทนที่จะเป็นชั่วคราว ชั่วนิรันดร์ ตามพระสัญญาของพระคริสต์ของคุณ เหนือท้องและความตาย ภูมิภาคอิมาชิ ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “นอกจากนี้ โปรดทำให้ฉันจดจำได้อย่างปลอดภัย วลาดีก้า และบรรดาผู้ที่ทำให้คุณพอใจจากรุ่นสู่รุ่น บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ปรมาจารย์ ผู้เผยพระวจนะ อัครสาวก ผู้พลีชีพ ครูบาอาจารย์ และวิญญาณที่ชอบธรรมทุกดวงที่เสียชีวิตด้วยศรัทธา” ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" เจ้าคณะ: “จำไว้ เจ้าข้า เสียงอัครเทวดาพูดว่า: จงเปรมปรีดิ์ เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน พระเจ้าสถิตกับท่าน พระองค์ทรงเป็นสุขในหมู่สตรี และความสุขเป็นผลจากครรภ์ของท่าน ราวกับว่าท่านให้กำเนิดจิตวิญญาณของเราในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด

ค่อนข้างเกี่ยวกับ Theotokos แม่พระผู้บริสุทธิ์ที่สุดและมีความสุขที่สุด และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: "นักบุญยอห์น ผู้เผยพระวจนะผู้รุ่งโรจน์ ผู้เบิกทางและผู้ทำพิธีล้างบาป อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เผยพระวจนะและผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้ชอบธรรม ผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้สารภาพบาป" ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “ข้าแต่พระเจ้า พระบิดาผู้บริสุทธิ์ อัครสังฆราชของเรา และเนื้อหนังทั้งปวง จงจำไว้ ทั้งในความทรงจำและในความทรงจำ ให้พวกเขาพักที่นั่น ในดินแดนของคนเป็น ในอาณาจักรของคุณ ในความสุขของสรวงสวรรค์ ในท้องของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ความเจ็บป่วย ความเศร้าโศกและการถอนหายใจจะหนีไปจากที่ไหนเลย ที่ซึ่งแสงแห่งพระองค์ ใบหน้าอาศัยอยู่ ผู้คน: "จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเรา" ไพรเมต: “พระองค์เจ้าข้า ทรงสั่งให้ส่วนท้องของเราเป็นคริสเตียนและเป็นที่ชื่นชอบ ปราศจากบาป รวบรวม ??? ใต้ฝ่าเท้าของผู้ที่พระองค์ทรงเลือก ทุกเวลาตามต้องการและอย่างไรก็แล้วแต่ โดยปราศจากความละอายและบาป เห็นแก่พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของคุณ พระเจ้า พระเจ้า และพระผู้ช่วยให้รอดของพระเยซูคริสต์ของเรา พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่ทรงปรากฏบนแผ่นดินโลก

ประการแรก จำไว้ว่า พระเจ้า บิดาและผู้ประสาทพรของเรา (หรืออธิการ) ผู้ทรงมอบธรรมิกชนของคริสตจักรของพระองค์ในโลกทั้งมวล ซื่อสัตย์ มีสุขภาพดี และอายุยืนยาว ปกครองพระวจนะแห่งความจริงของคุณอย่างถูกต้อง สังฆานุกรหันไปหาประชาชนว่า “เพื่อความสงบสุขและความผาสุกของโลกทั้งโลกและคริสตจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และสำหรับพวกเขาและสำหรับพวกเขา แต่ละคนจะนำหรือในความคิดที่จะมีและเกี่ยวกับ ผู้คนที่มาและสำหรับทุกคนและสำหรับทุกสิ่ง” เจ้าคณะ: “ ให้พวกเขาและเราเหมือนคนดีและคนใจบุญ Vladyka” ผู้คน: "ข้าแต่พระเจ้า ปล่อยให้อ่อนแอ ปล่อยวาง บาปของเรา เป็นอิสระและไม่สมัครใจ แม้แต่ในความรู้และความเขลา" ไพรเมต: “โดยพระคุณและความรักของพระคริสต์ของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ และทรงถวายพระเกียรติแด่พระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความดี และประทานชีวิตของพระองค์ เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์” ผู้คน: สาธุ ที่พิธีสวดเซนต์. การเตรียมตัวสำหรับการสนทนาของเจมส์เริ่มต้นด้วยการที่มัคนายกคนหนึ่งออกมาจากแท่นบูชาผ่านประตูด้านเหนือ ยืนหันหน้าเข้าหาผู้คน (เช่นเคยเมื่อกล่าวบทสวดในพิธีนี้) และประกาศคำร้องของบทสวดมนต์ ลักษณะเฉพาะที่นี่คือผู้คนไม่ตอบพวกเขา - นี่คือคำอธิษฐานที่ไม่ได้ส่งถึงผู้คน แต่เพื่อเจ้าคณะ! มัคนายกพูดว่า:

1. ห่อและห่อและสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างไม่ลดละ 2. สำหรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ น่ากลัว และน่าสะพรึงกลัวที่สุดที่นำมาและถวายแด่พระเจ้าของเรา ให้เราอธิษฐาน 3. ราวกับว่าพระเจ้าของเราผู้ทรงรักมนุษยชาติยอมรับฉันในแท่นบูชาอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นสวรรค์และจิตใจของฉันโปรดประทานพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เราอธิษฐาน 4. การรวมกันของศรัทธาและความเป็นหนึ่งเดียวของพระวิญญาณบริสุทธิ์และนมัสการ ถามตัวเองและต่อกันและตลอดชีวิตของเราให้เรามอบตัวกับพระคริสต์พระเจ้าของเรา

เฉพาะคำร้องสุดท้ายเท่านั้นที่ผู้คนจะตอบว่า "พระองค์เจ้าข้า" และในระหว่างการออกเสียงคำร้องโดยมัคนายก เจ้าคณะแอบอธิษฐาน:

“พระเจ้าและพระบิดาขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเจ้าและผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์ พระนามยิ่งใหญ่ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ธรรมชาติมีความสุข ได้รับพรอย่างไม่มีที่ติ พระเจ้าและอาจารย์ทั้งปวง ผู้ทรงได้รับพระพรเป็นนิตย์เป็นนิตย์ ประทับบนเครูบและสดุดีด้วยเทวดานับหมื่น นับพันและความมืดมนของเทวดาเหล่านั้นและหัวหน้าทูตสวรรค์ของโฮสต์, ของขวัญที่นำมาให้คุณ, ของกำนัล, เครื่องเซ่นกลิ่นน้ำหอม, ยอมรับพวกเขา, ชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์และทำให้พวกเขามีค่าควร, พร! ด้วยพระหรรษทานของพระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ ขอทรงชำระให้บริสุทธิ์ โอ้ ท่านอาจารย์ ทั้งวิญญาณ ร่างกาย และจิตวิญญาณของเรา และสัมผัสความคิดของเรา และทดสอบมโนธรรมของเรา และปฏิเสธความคิดชั่วทุกอย่าง ทุกความคิดที่น่าละอาย ทุกความละอายจากเรา กิเลสตัณหา วาจาที่ไม่เหมือนกัน ความริษยา ไสยศาสตร์ ความหน้าซื่อใจคด การโกหก การหลอกลวง การล่อลวงทางโลก ความโลภ ความโกรธ ความแค้น ความโกรธ ต่างด้าวสู่ความบริสุทธิ์ของท่าน” อุทาน: “ข้าแต่ท่านอาจารย์ ผู้รักพระเจ้า ด้วยความกล้าหาญ ปราศจากการประณาม ด้วยใจที่บริสุทธิ์ ด้วยจิตวิญญาณที่รู้แจ้ง ด้วยใบหน้าไร้ยางอาย ด้วยริมฝีปากที่ชำระให้บริสุทธิ์ กล้าเรียกหาพระองค์แม้ในสวรรค์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าพระบิดาและพูด”:

ผู้คนร้องเพลงสวดมนต์และเจ้าคณะในเวลานี้ยังคงอธิษฐานอย่างลับๆ:

“และอย่าทรงนำเราไปสู่การทดลอง พระเจ้าข้า แต่โปรดช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย จากการกระทำของเขา และการดูหมิ่นและอุบายทุกอย่าง เพื่อประโยชน์ในพระนามบริสุทธิ์ของพระองค์ ตั้งชื่อตามความอ่อนน้อมถ่อมตนของเรา” คำอุทาน: “เพราะว่าราชอาณาจักร ฤทธานุภาพ และสง่าราศี พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นของพระองค์ เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

หลังจากออกเสียง doxology ตามหลัง "พ่อของเรา" เจ้าคณะก็ให้ความสงบแก่ผู้ที่อธิษฐาน มัคนายกพูดว่า: "ให้เราก้มศีรษะของเราต่อพระเจ้า" เจ้าคณะประกาศคำอธิษฐานของการโค้งคำนับ:

“ข้าแต่พระเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ผู้รับใช้ของพระองค์ และต่อหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ผู้คาดหวังความเมตตาอันอุดมจากพระองค์ ขอส่งพระคุณและพระพรของพระองค์มาที่เราตอนนี้ ข้าแต่พระเจ้า และชำระจิตวิญญาณ ร่างกาย และจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์ ราวกับว่าเรามีค่าควรที่จะมีส่วนร่วมและมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์ คำอุทาน: “คุณเป็นผู้นมัสการและถวายเกียรติแด่พระเจ้าของเรา คุณและพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของคุณ และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

หลังจากออกเสียงคำอธิษฐานของการก้มศีรษะแล้ว เจ้าคณะจะทำเครื่องหมาย paten และ chalice ในรูปของไม้กางเขนแล้วออกไปที่ solea และอวยพรผู้คนโดยยกมือขึ้น:

“และขอพระคุณและความเมตตาของพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นรูปธรรมและไม่ได้สร้างขึ้นและแยกออกไม่ได้และนมัสการตรีเอกานุภาพจงสถิตอยู่กับท่านทั้งหลาย” ผู้คน: "และด้วยจิตวิญญาณของคุณ"

หลังจากทำเครื่องหมายผู้คนด้วยมือขวาแล้ว เจ้าคณะก็กลับไปที่แท่นบูชา มัคนายกพูดว่า:

"ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ให้เราใส่ใจ"

และเจ้าคณะถวายเครื่องบูชาด้วยพระเมษโปดกโดยกล่าวคำอธิษฐานต่อไปนี้:

“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระวจนะของพระองค์และการหลั่งไหลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ คุณเป็นสายน้ำ อาจารย์: คุณจะศักดิ์สิทธิ์เหมือนฉันศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าของเรา พระเจ้าที่หยั่งรู้ คำพูด พระบิดา และจิตวิญญาณ ที่สอดคล้องกัน นิรันดร์ แยกออกไม่ได้ รับเพลงบริสุทธิ์ในการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ของเลือดจากเครูบและเสราฟิมและจากฉันคนบาปร้องออกมาและพูดว่า ":

อุทาน: "ศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์"

ผู้คน: “หนึ่งผู้บริสุทธิ์ พระเจ้าองค์เดียว ถวายสง่าราศีของพระเจ้าพระบิดาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอสง่าราศีจงมีแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

มัคนายกออกเสียงบทสวดสั้น ๆ :

“ในความรอดและการวิงวอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของเราและหัวหน้าบาทหลวงของเรา [ชื่อแม่น้ำ] และทุกจิตวิญญาณที่เศร้าโศกและขมขื่นเรียกร้องความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระเจ้าและในการกลับใจของผู้หลงหายการรักษาของ คนป่วย การปล่อยตัวเชลย การพักผ่อนของพ่อและพี่น้องที่เสียชีวิต ทุกคนสวดอ้อนวอนอย่างขยันขันแข็ง : พระเจ้าโปรดเมตตา " ผู้คน: "พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา" (12 ครั้ง)

เจ้าคณะแบ่งพระเมษโปดกออกเป็นสี่ส่วนและแช่ส่วนหนึ่งไว้ในพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์แล้ววางลงบนดิสก์อีกครั้งด้วยคำว่า:

“การรวมตัวกันของพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตอันล้ำค่าของพระเจ้าและพระเจ้า และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา จงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ชำระให้บริสุทธิ์ และสมบูรณ์ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์”

แล้วพระองค์ทรงแยกพระเมษโปดกตามจำนวนผู้รับประทานว่า

“ส่วนศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอสง่าราศีและการครอบครองจงมีแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์”

ควรสังเกตว่าการทำลายพระเมษโปดกเพื่อการมีส่วนร่วมของฆราวาสนั้นเกิดขึ้นก่อนการรวมตัวของพระสงฆ์และไม่ใช่หลังจากนั้น ตรงกันข้ามกับวิธีการตามปกติของเรา สังฆานุกรหันหน้าไปทางทิศตะวันออกกล่าวว่า:

"พระเจ้าอวยพร"

และหลังจากนั้น เจ้าคณะที่ยืนอยู่หน้าประตูหลวง ประจันหน้าประชาชน ประกาศว่า

“ลองชิมดูและดูว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า แตกแยกและแยกออกไม่ได้ และเคยมอบให้กับผู้ซื่อสัตย์ และไม่เคยถูกมอบให้เลย ในตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์”

ผู้คน: สาธุ

มัคนายก: "ในสันติของพระคริสต์ให้เราดื่ม"

ผู้คนร้องเพลงข้อศีลระลึก: “ชิมดูและเห็นว่าพระเจ้าประเสริฐ พระเจ้า."

หลังจากนั้นสังฆานุกรเข้าสู่แท่นบูชาผ่านประตูเล็ก ๆ และยืนรอบแท่นบูชา ประตูราชวงศ์และม่านปิด เจ้าคณะสวดอ้อนวอนเพื่อให้สังฆานุกรและบาทหลวงที่อยู่บนแท่นได้ยินคำพูดของมัน:“ พระคริสต์พระเจ้าของเราผู้ทรงเป็นอาหารแห่งสวรรค์อาหารของโลกทั้งโลกฉันได้ทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าพระองค์และฉัน ฉันไม่คู่ควรที่จะมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุดของคุณ แต่เพื่อประโยชน์ของคุณและความอดกลั้นที่อธิบายไม่ได้มีค่าควรแก่การสร้างฉันและไร้ยางอายอย่างไร้ที่ติ รับส่วนพระกายและพระโลหิตอันบริสุทธิ์เพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์ .

เจ้าคณะรับส่วนในพระกายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ จากนั้นจึงติดต่อกับคณะสงฆ์ที่กำลังเฉลิมฉลอง หลังจากผู้รับใช้ร่วมทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกับพระกายศักดิ์สิทธิ์แล้ว เจ้าคณะก็รับส่วนโลหิตศักดิ์สิทธิ์ด้วยตัวเขาเอง จากนั้นจึงติดต่อกับผู้รับใช้ร่วม หลังจากร่วมพิธีสงฆ์แล้ว ม่านแท่นบูชาและประตูหลวงก็ถูกเปิดออก สังฆานุกรองค์หนึ่งยืนอยู่ทางขวาของพระที่นั่งประกาศว่า

"พระเจ้าอวยพร"

และเจ้าคณะก็ให้ถ้วยแก่เขา พูดว่า:

"ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผู้ทรงชำระให้บริสุทธิ์และชำระเราให้บริสุทธิ์"

มัคนายกรับถ้วยศักดิ์สิทธิ์จากเจ้าคณะแล้วตอบว่า

“ข้าแต่พระเจ้า ขอเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สง่าราศีของพระองค์อยู่ทั่วแผ่นดินโลก และอาณาจักรของพระองค์คงอยู่ตลอดไปเป็นนิตย์”

เจ้าคณะหรือผู้ประกาศร่วมคนใดคนหนึ่งเอาขนมปังศักดิ์สิทธิ์ไปด้วย มัคนายกเดินผ่านประตูหลวงจากแท่นบูชาและแสดงให้ผู้คนเห็นถ้วยและประกาศว่า:

“มาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ด้วยศรัทธาและความรัก”

ผู้คนตอบว่า:

“ความสุขมีแก่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า! ข้าแต่พระเจ้า ขอเติมปากของข้าพระองค์ด้วยคำสรรเสริญ และเติมปากของข้าพระองค์ด้วยความชื่นบาน เพื่อข้าพระองค์จะได้ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์”

ไพรเมตหรือบาทหลวงที่ร่วมให้บริการยืนอยู่ที่ประตูหลวงพร้อมกับดิสโก้ ขณะที่มัคนายกที่มีถ้วยยืนอยู่ทางซ้ายมือตรงข้ามกับรูปเคารพของพระมารดาแห่งพระเจ้า ผู้สื่อสารมาก่อนเพื่อรับส่วนพระกายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์กับเจ้าคณะผู้กล่าวว่า:

"พระกายของพระคริสต์".

ผู้สื่อสารตอบ "อาเมน" และผู้จัดงานก็เอาอนุภาคของพระกายของพระคริสต์เข้าปาก เมื่อสนทนากับพระองค์แล้ว ภิกษุนั้นก็เข้าไปหามัคนายกซึ่งกล่าวว่า:

"โลหิตของพระคริสต์ ถ้วยแห่งชีวิต"

ผู้สื่อสารตอบ "อาเมน" และมัคนายกให้เครื่องดื่มศักดิ์สิทธิ์จากถ้วยแก่เขา หลังจากที่ฆราวาสทุกคนเข้าร่วมแล้ว เจ้าคณะก็ให้พรประชาชนด้วยคำจารึกว่า

“ข้าแต่พระเจ้า ชนชาติของพระองค์ โปรดคุ้มครอง และอวยพรมรดกของพระองค์”

ผู้คนตอบว่า:

“เราขอบคุณพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา เพราะพระองค์ทรงทำให้เรามีค่าควรที่จะรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระองค์เพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์

พระสงฆ์เข้าสู่แท่นบูชาและวางภาชนะศักดิ์สิทธิ์บนแท่นบูชา เจ้าคณะใส่อนุภาคของขนมปังศักดิ์สิทธิ์ลงในถ้วย ควรสังเกตว่าการกระทำนี้ไม่เหมือนกับการกระทำที่พิธีกรรมไบแซนไทน์ ในถ้วยซึ่งพระกายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ได้รวมเข้ากับพระโลหิตบริสุทธิ์แล้ว อนุภาคที่นำมาจากพรอสฟอราจะถูกเก็บไว้ในความทรงจำของนักบุญ เพื่อสุขภาพหรือเพื่อสันติภาพ ในพิธีสวดเซนต์ เจมส์ ไม่มีโปรสโคมีเดียในการกำจัดอนุภาคออกจากโพรสฟอรา ดังนั้นจึงไม่มีอนุภาคโพรสฟอราถูกลดระดับลงในพระโลหิตศักดิ์สิทธิ์ เจ้าคณะรับกระถางไฟจากมัคนายกและสำแดงของกำนัลในขณะที่กล่าวคำอธิษฐานต่อไปนี้:

พระองค์ทรงเปรมปรีดิ์ต่อเรา ข้าแต่พระเจ้า ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระองค์ และแด่พระองค์ เรานำบทเพลงแห่งการขอบพระคุณ ผลของพระโอษฐ์ สารภาพความโปรดปรานของพระองค์ ด้วยกระถางไฟนี้ ขอให้มันขึ้นไปถึงพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขอสิ่งไร้สาระไม่หวนกลับ แต่ขอทรงโปรดประทานกลิ่นหอมของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ สันติสุขที่บริสุทธิ์และไม่อาจแบ่งแยกได้ เติมริมฝีปากของเราด้วยการสรรเสริญ และปากของเราด้วยความชื่นบาน และจิตใจของเรามีความชื่นบานและยินดี ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอพระองค์ทรงพระเจริญ พระองค์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

หลังจากนั้น ของกำนัลศักดิ์สิทธิ์จะถูกโอนไปยังแท่นบูชาโดยนักบวชคนใดคนหนึ่งโดยไม่ต้องสวดอ้อนวอน เมื่อวางบนแท่นบูชา นักบวชแห่งดาราจะไม่จุดธูป ไม่เหมือนกับพิธีไบแซนไทน์ สังฆานุกรคนหนึ่งยืนอยู่บนแท่นและประกาศบทสวดว่า

1. ห่อและห่อและให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าโดยไม่หยุด 2. ประหนึ่งว่าเราจะมีส่วนร่วมในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในการละเว้นการกระทำชั่วทุกอย่าง ในการนำทางของท้องนิรันดร์ ในการมีส่วนร่วมและของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขอให้เราอธิษฐาน 3. ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด สรรเสริญพระแม่ธีโอโทกอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์พร้อมกับนักบุญและผู้ชอบธรรมทั้งหมด ระลึกถึงตัวเราและกันและกัน และทั้งชีวิตเพื่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา

ผู้นำกล่าวคำอธิษฐาน:

“ พระเจ้าเพื่อเห็นแก่ความเมตตาอันยิ่งใหญ่และอธิบายไม่ได้ ยอมจำนนต่อความทุพพลภาพของผู้รับใช้ของคุณเพื่อรักษาและรับรองให้เรารับประทานอาหารสวรรค์ที่สุดอย่าประณามเรา Vladyka คนบาปเกี่ยวกับการเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ แต่โปรดช่วยเราด้วยความสุขในการชำระให้บริสุทธิ์ราวกับว่าเราคู่ควรกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดของคุณเราจะได้รับส่วนหนึ่งและเป็นมรดกกับธรรมิกชนทุกคนเม่นที่พอพระทัยพระองค์ในเวลานาน ๆ ในแง่ของใบหน้าของคุณ ด้วยพระพรของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ด้วยพระวิญญาณของพระองค์ที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ และประทานชีวิต เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

เจ้าคณะให้ความสงบแก่ผู้ที่อธิษฐาน มัคนายกพูดว่า:

“ให้เราก้มศีรษะของเราต่อพระเจ้า”

และเจ้าคณะประกาศคำอธิษฐานก้มศีรษะ - ครั้งที่สองตามลำดับพิธีสวดของเซนต์ เจคอบ:

“พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ มองดูผู้รับใช้ของพระองค์ ประหนึ่งเราคำนับพระองค์ และยื่นพระหัตถ์ของพระองค์ เปี่ยมด้วยพระพร อวยพรประชากรของพระองค์ รักษาทรัพย์สินของพระองค์ ราวกับว่าเราถวายเกียรติแด่พระองค์เสมอและไม่หยุดหย่อน พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และเที่ยงแท้เท่านั้น พระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์และคงอยู่ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ โบเหมาะสมและเป็นหนี้คุณจากการสรรเสริญ ให้เกียรติ การนมัสการและการขอบพระคุณ ต่อพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

มัคนายก:

“ออกไปอย่างสันติกับพระคริสต์”

เจ้าคณะมาจากแท่นบูชายืนอยู่ท่ามกลางผู้คนและกล่าวคำอธิษฐานที่อยู่เบื้องหลัง ambo:

“จากความแข็งแกร่งสู่ความแข็งแกร่ง และเม่นทุกตัวในวิหารของคุณ ทำการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ และตอนนี้เราสวดอ้อนวอนต่อพระองค์ พระเจ้าของเรา: ขอรับรองว่าเราเป็นผู้ใจบุญที่สมบูรณ์แบบ แก้ไขเส้นทางของเรา หยั่งรากลึกในความกลัวของคุณ มีเมตตาต่อทุกคนและ แสดงราชอาณาจักรสวรรค์ของคุณว่าคู่ควรในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ร่วมกับพระองค์ สง่าราศี เกียรติ ฤทธานุภาพ ร่วมกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์และตลอดไป

มัคนายก:

"ไปอยู่ในโลกกันเถอะ"

เจ้าคณะประกาศเลิกจ้าง:

“สรรเสริญพระเจ้า อวยพรและชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยการเป็นหนึ่งเดียวกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ เดี๋ยวนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน"

_________________________________________________________________

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
1. Protopresbyter A. Schmemann “ศีลมหาสนิท ศีลระลึกแห่งราชอาณาจักร” ม., 1992.
2. Archimandrite Cyprian (Kern) "ศีลมหาสนิท" Paris, YMKA-Press, 1947
3. ม. สกาบาลลาโนวิช "อธิบาย Typicon" vols. 1,2,3. ม., 2536-2537. พิมพ์ซ้ำจากฉบับปี พ.ศ. 2453-2458
4. ต้นฉบับ "พิธีศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกเจมส์"
5. "Misal" ใน 2 ส่วน แผนกสิ่งพิมพ์ของ Patriarchate มอสโก, 1991
6. "คำสั่งมิสซาตามมิสซาของโรมันของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6" โรม "Oekumenica", 1971
7. อาร์คบิชอปจอร์จ (วากเนอร์) "ต้นกำเนิดของพิธีสวดของเซนต์จอห์น Chrysostom" ปารีส, 1995.
8. N. D. Uspensky "Anaphora" "งานศาสนศาสตร์" เล่มที่. 13 น. 40-147.
9. Siddur "ประตูแห่งการอธิษฐาน" เอ็ด สำนักพิมพ์ P. Polonsky "Mahanaim", Jerusalem-Moscow, 1993
11. Archpriest I. Meyendorff "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเทววิทยา patristic". วิลนีอุส-มอสโก, 1992

หน้าสร้างขึ้นใน 0.11 วินาที!

เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน 2012 ในวันฉลองของอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ น้องชายของพระเจ้า บิชอปคนแรกของเยรูซาเล็ม พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ได้รับการเฉลิมฉลองในโบสถ์หลายแห่งของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

บริการในคริสตจักรบ้านนำโดยอธิการบดีของ SPbDA

ในมอสโก พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ถูกเสิร์ฟในโบสถ์ประจำบ้านซึ่งเคยเป็นบ้านของสังฆมณฑลในลิโควีเลน บริการนำโดยอธิการบดีของมหาวิทยาลัย

ใน Tomsk พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ได้รับการเฉลิมฉลองใน Epiphany Cathedral ใน Saratov ที่ Metochion ของอธิการในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สนองความเศร้าโศกของฉัน" -

ในปีนี้ เป็นครั้งแรกที่พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์เซนต์. แอป. Jacob Gubkin (ภูมิภาค Belgorod) มุ่งมั่น

พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์มีต้นกำเนิดในชุมชนคริสเตียนในเยรูซาเล็ม อธิการคนแรกคืออัครสาวกเจมส์ จนถึงศตวรรษที่ 9 พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ถูกเสิร์ฟทุกที่: ในปาเลสไตน์ในแอนติออคในไซปรัสทางตอนใต้ของอิตาลีและบนภูเขาซีนาย แต่ต่อมาได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในคริสตจักรแห่งเยรูซาเล็มและบนเกาะซาคินทอสใน กรีซ.

บริการนี้ค่อนข้างแตกต่างจากพิธีกรรมไบแซนไทน์ในภายหลังของ Basil the Great และ John Chrysostom ตัวอย่างเช่น เมื่อประกาศบทสวด มัคนายกไม่ได้อยู่ที่แท่นบูชา แต่อยู่ที่ผู้มาสักการะ การอ่านพระไตรปิฎกเกิดขึ้นที่ใจกลางพระวิหาร ลักษณะของพิธีกรรมนี้ยังเป็นการรวมตัวของผู้อธิษฐานแยกกับพระกายและแยกด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ (คำสั่งนี้เป็นลักษณะเฉพาะของพิธีสวดของนักบุญ Basil the Great และ John Chrysostom จนถึงศตวรรษที่ 8)

ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 20 พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์แทบไม่เป็นที่รู้จัก ในปี 1970 พิธีสวดนี้ในวันระลึกถึงอัครสาวกเจมส์เริ่มดำเนินการในโรงเรียนศาสนศาสตร์เลนินกราดด้วยพรของนครหลวงนิโคดิม (Rotov) ที่น่าจดจำตลอดกาลและปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองในหลายสังฆมณฑลของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย . ในโรงเรียนศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การปฏิบัตินี้ถูกขัดจังหวะในปี 1990 และกลับมาดำเนินการอีกครั้งในปี 2010

ตามวัสดุของบริการกดของ St. Petersburg Academy of Sciences บริการกดของ PSTGU เว็บไซต์ของ Gubkin, Saratov และ Tomsk dioceses

Patriarchy.ru

วัสดุที่เกี่ยวข้อง

เป็นส่วนหนึ่งของฟอรัมนิทรรศการ "Joy of the Word" ใน Yakutsk การนำเสนอผลงานของพระสังฆราชคิริลล์

คณะกรรมการการศึกษาเป็นเจ้าภาพการประชุมรองอธิการบดีงานวิทยาศาสตร์ของสถาบันการศึกษาเทววิทยาของภูมิภาคมอสโก

สถาบันการศึกษาด้านเทววิทยาระดับสูงของโบสถ์ Russian Orthodox กำลังเปลี่ยนไปใช้การเรียนทางไกลเนื่องจากการคุกคามของการแพร่กระจายของการติดเชื้อ coronavirus

เกี่ยวกับการจัดกระบวนการศึกษาในสถาบันการศึกษาที่อยู่ใต้คณะกรรมการการศึกษาเกี่ยวกับการคุกคามของการแพร่กระจายของการติดเชื้อ coronavirus ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย [เอกสาร]

ตามเว็บไซต์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก () เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 2559 ในวันรำลึกถึงอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์น้องชายของพระเจ้าในโบสถ์วิชาการของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นนักศาสนศาสตร์ อธิการของนักบุญตามคำสั่งของอัครสาวกเจมส์น้องชายของพระเจ้า
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีความสนใจในพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เพิ่มขึ้นอย่างไม่คาดคิด การนมัสการที่ไม่เคยได้รับใช้ในโบสถ์ของศาสนจักรของเราตั้งแต่สมัยรับบัพติสมาในรัสเซีย จู่ๆ ก็เริ่มขึ้นในบางตำบล ในอารามบางแห่ง และแม้แต่ในสถาบันการศึกษาเทววิทยาบางแห่ง ปรากฏการณ์นี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นที่ยอมรับหรือแบบดั้งเดิม มีการระบาดของนักปฏิรูปและ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการบูรณะ" กำลังได้รับแรงผลักดันในคริสตจักรรัสเซียต่อหน้าต่อตาของทุกคน ตัวแทนระดับปานกลางของการปฏิบัติสมัยใหม่ถือพิธีเยรูซาเล็มในวันฉลองอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม นักปฏิรูปนีโอที่กระตือรือร้นมากขึ้นจะเพิ่มสัปดาห์หลังจากการประสูติของพระคริสต์ (เมื่อมีการเฉลิมฉลองความทรงจำของยากอบ น้องชายของพระเจ้าพร้อมกับความทรงจำของกษัตริย์เดวิดและโจเซฟผู้เป็นคู่หมั้นผู้ชอบธรรม) และสภาอัครสาวก 70 คน (ในหมู่ผู้ที่ให้เกียรติยากอบ อธิการคนแรกของเยรูซาเล็ม) ผู้ติดตามการ์ดเนอร์ที่ไม่ถูกจำกัดมากที่สุด (ซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง) รับใช้พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เกือบทุกสัปดาห์ ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้เปิดเผยต่อสาธารณะทางอินเทอร์เน็ต
แรงกระตุ้นของ "ความคิดสร้างสรรค์" ทางพิธีกรรมเป็นผลมาจากวิกฤตภายใน ซึ่งทำให้เราต้องมองหาที่มาของความไม่เป็นระเบียบ ไม่ใช่ "ในตัวเอง" แต่ในสภาพภายนอก นั่นคือ "การแก้ไขพระศาสนจักร" สาเหตุของการปฏิเสธไม่ยอมรับข้อกำหนดทางกฎหมายที่ยอมรับอาจแตกต่างออกไป บางครั้งความอิ่มใจกับการรับใช้ตามพิธีกรรมปกติหรือความไม่พอใจกับการอธิษฐานของคริสตจักรที่สงบและสง่างามนำไปสู่การต่ออายุ อีกเหตุผลหนึ่งอาจเป็นความไม่รู้ภาคภูมิใจ ซึ่งแสดงออกด้วยความรู้และความเข้าใจที่ไม่เพียงพอเกี่ยวกับกฎบัตร บ่อยครั้งนักสมัยใหม่และนักปฏิรูปพิธีกรรมถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาในความคิดริเริ่ม การค้นหาความรู้สึกใหม่ๆ สิ่งที่อันตรายที่สุดสำหรับออร์ทอดอกซ์ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นแนวโน้มที่คนบางคนจะบ่อนทำลายประเพณีของคริสตจักรอย่างมีสติ เพื่อ "เสริม" ให้สมบูรณ์ด้วยการเพิ่มเติมจากบุคคลที่สาม บาปแห่งการต่างด้าวนี้ถูกกระตุ้นโดยวิญญาณปฏิรูป (โดยพื้นฐานแล้วคือโปรเตสแตนต์ที่ดื้อรั้น) โดยซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังแรงจูงใจที่หลอกลวงเพื่อรับใช้ "เหมือนในคริสตจักรโบราณ"
ในโบสถ์เหล่านั้นที่พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ "ถูกกฎหมาย" และปฏิบัติเป็นประจำ (เช่นเดียวกับในโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของไอคอน Feodorovskaya ของพระมารดาแห่งพระเจ้า) มีความปรารถนาสมัยใหม่ที่เห็นได้ชัดเจนในการยกเลิกลัทธิบูชาเทวรูปและลดราชวงศ์ ประตูสู่ขนาด Lilliputian - เพื่อให้ไม่อยู่จริงและไม่ปิดแท่นบูชาเลย แนวโน้มนี้แสดงให้เห็นก่อนหน้านี้โดยผู้ปรับปรุงใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1990 (บิชอป Antonin Granovsky นักบวช Kochetkov) ซึ่งกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าพวกเขามองว่าการบูชาเทวรูปและประตูหลวงเป็น "อุปสรรค" สิ่งนี้ควรถูกมองว่าเป็นการแสดงให้เห็นภาพของนักปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ที่เพ่งเล็งในระดับปานกลาง (เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากประวัติศาสตร์คริสตจักรว่าหากรูปเคารพต่างๆ ถูกทำลายลงในระหว่างการแสดงภาพเคารพนับถืออย่างแข็งขัน จากนั้นในช่วงที่มีการยึดถือรูปเคารพในระดับปานกลาง ภาพเหล่านั้นก็จะถูกย้ายออกหรือยกเลิกไป)

สาวกของพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์นำเสนอว่าเป็น "การคืนชีพของประเพณีที่มีอายุ 2000 ปี" และ "การกลับคืน" สู่ต้นกำเนิดของศีลมหาสนิท ในเวลาเดียวกัน พวกเขาเมินเฉยต่อความจริงที่ว่าคำขวัญเหล่านี้อยู่ไกลจากความจริงมาก มีการกล่าวเท็จมากเกินไปเกี่ยวกับพิธีสวดนี้ ซึ่งเว็บไซต์อินเทอร์เน็ตหลายแห่งใช้คำซ้ำคำต่อคำ ราวกับว่าพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เป็น "ธรรมบัญญัติ" โดยสมบูรณ์ เดิมเป็น "อัครสาวก" (แต่ไม่เป็นเช่นนั้น เนื่องจากเป็น ศตวรรษเดียวกับพิธีกรรมของ Basil the Great และ John Chrysostom) ที่บริการ "ไม่ถูกขัดจังหวะเป็นเวลาสองพันปี" (ไม่เป็นเช่นนั้นเนื่องจากมีการหยุดพันปี) ว่าพิธีกรรมนี้ค่อนข้าง "ดั้งเดิม (ไม่เป็นเช่นนั้นเนื่องจากการกระจายที่ทันสมัยเป็นผลจากกิจกรรมประดิษฐ์ของนักปฏิรูปกรีกและรัสเซีย) มีข้อสังเกตว่าพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ประกอบด้วย "ความแปลกประหลาด" ที่ไม่ธรรมดามากมาย ในเวลาเดียวกัน พวกเขา “ละอายใจ” ที่จะให้การประเมินทางวิญญาณขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับการแสดงออกอย่างตรงไปตรงมาของความอธรรม ดังที่กล่าวไว้ด้านล่าง
ที่ "พิธีสวด" นี้ นอกเหนือจากอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว ยังมีการอ่านพันธสัญญาเดิม ไม่จำเป็นต้องดำเนินการ Proskomedia นักบวชเฉลิมฉลองพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์โดยไม่ต้องไขว้ครีบอก


ตามลำดับพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ พระสังฆราชได้รับเชิญไม่เพียงแต่ให้สละไม้กางเขนและปานาเกียเท่านั้น แต่ยังห้ามใช้วัตถุศักดิ์สิทธิ์เช่น Dikyriy, Trikiriy, Ripides และ Orlets: "Dikiriy และ Trikiriy ไม่ใช่ จำเป็นในพิธีสวดนี้ ใต้ออร์เล็ต” ตามที่ระบุไว้ในพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ เรือศักดิ์สิทธิ์ - Diskos และ Chalice - ไม่ได้ถูกคลุมด้วยผ้าคลุม: "ถ้าไม่มีภาชนะก็ออกเดินทาง" สมุดบริการแบบดั้งเดิมบ่งชี้ถึงความจำเป็นในการดำเนินการเชิงสัญลักษณ์ต่อไป หลังจากที่บดอนุภาคของพระเมษโปดกเพื่อให้เป็นหนึ่งเดียวของฆราวาสและจุ่มลงในถ้วย นักบวช "คลุมถ้วยศักดิ์สิทธิ์ด้วยฝาปิด" ดังนั้น หลังจากการเปิดม่านและประตูหลวง บรรดาผู้สื่อสาร "ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา" มองไปที่พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งสวมอาภรณ์แห่งสง่าราศีของพระเจ้า (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปก) ในภาพเดียวกันของความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ พระเยซูผู้ถือกองเรือทำการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เมื่อถ้วยที่ประดับประดาด้วยผ้าห่อศพ (ประกอบด้วยอนุภาค "IS"!) ถูกย้ายจากบัลลังก์ไปยังแท่นบูชาซึ่งอยู่ในส่วนลึกของแท่นบูชา ไม่ปรากฏแก่สายตาผู้บูชา ในประเพณีของคริสตจักร มีการใช้ผ้าคลุมและอากาศเป็นเวลาหลายศตวรรษ และยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าสิ่งเหล่านี้จะขัดขวางการเฉลิมฉลองพิธีสวดตามพิธีกรรมใหม่ได้อย่างไร
พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ไม่ได้จัดให้มีการใช้คำโกหกและการคัดลอก ช้อนเป็นสัญลักษณ์ของไม้เท้าที่มีริมฝีปาก (ยอห์น 19:29) ที่อิ่มตัวด้วยน้ำส้มสายชูและน้ำดี ในภาพนี้ เธออาศัยอยู่ข้างแท่นบูชากางเขน ซึ่งเป็นรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขน คนโกหกเป็นช่องทางให้ฆราวาส จากนั้นก็มีความเกี่ยวข้องกับเห็บที่นำถ่านเพลิงของศาลเจ้ายูคาริสติกเข้าปากมนุษย์ (“ฉันเข้าร่วมไฟ หญ้านี้”) ในที่สุด เธอเป็นตัวแทนของภาพลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "Mysterious Ticks" (บริการของการประชุม) ซึ่งคนบาปมีค่าควรแก่การให้อภัยบาปและการชำระให้บริสุทธิ์ หอก - มีดบางที่มีรูปร่างพิเศษซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหอกที่เจาะด้านข้างของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขน หากไม่มีสำเนา ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแกะพระเมษโปดกจากพรอสฟอรา บน proskomedia ยังใช้เมื่อตัดขนมปังศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำว่า: "ลูกแกะของพระเจ้ากำลังถูกกิน ขจัดความบาปของโลก" นอกจากนี้ หอกยังใช้ในการกระทำสัญลักษณ์ของการเจาะซี่โครงของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยการออกเสียงพระกิตติคุณ: หนึ่งจากนักรบที่มีหอกคือซี่โครงของเขาที่เจาะ ... (ยอห์น 19, 34) สำเนาระหว่างพิธีการประนีประนอมถูกสวมใส่ออกจากแท่นบูชาอย่างจริงจังซึ่งเน้นความหมายเชิงสัญลักษณ์ของทางเข้าอันยิ่งใหญ่ - ขบวนของพระเยซูเจ้าไปสู่ความทุกข์ทรมานของมนุษย์โดยสมัครใจ ที่ปลายทางเข้าหอกจะวางอยู่บนบัลลังก์ เมื่อใช้ร่วมกับ Liar จะประกอบขึ้นเป็นคู่ที่เป็นที่ยอมรับของแอตทริบิวต์ "Spear and Cane" ใกล้กับ Altar Cross ภาพที่มองเห็นได้ของ Passion of Christ ยังคงอยู่บนบัลลังก์จนถึงจุดสิ้นสุดของ anaphora
พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ไม่ได้จัดเตรียมความอบอุ่นลงในถ้วยก่อนเข้าร่วม ตามระเบียบที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในคริสตจักร ควรจะเติมน้ำเดือดลงในถ้วย - ความอบอุ่น น้ำนี้ได้รับพรและเทลงในถ้วยด้วยคำว่า "ความอบอุ่นแห่งศรัทธา เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์" อย่างไรก็ตามในพิธีของการ์ดเนอร์ (ดูเกี่ยวกับการ์ดเนอร์ด้านล่าง) มีข้อสังเกตว่าบนเกาะซาคินทอส "ความอบอุ่นถูกเทลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์" นี่บ่งชี้ว่าประเพณีออร์โธดอกซ์ที่แพร่หลาย หากต้องการ ยังคงสามารถสังเกตได้ (และควร!) และไม่ถูกปฏิเสธ
พระสังฆราชต้องไม่สวมสักกอหรือมิทรา องค์ประกอบทั้งหมดของพิธีกรรมตามลำดับชั้นจะดำเนินการ "ตามรูปแบบที่ง่ายขึ้น" เห็นได้ชัดว่าเป็นการกีดกันบริการของเนื้อหาเชิงลึกที่เกิดขึ้นในบริการแบบมีลำดับชั้นแบบดั้งเดิม ในพิธี บิชอปและนักบวชถูกกำหนดให้นั่งตรงกลางโบสถ์โดยหันหลังขึ้นสู่บัลลังก์โดยที่ประตูหลวงเปิดอยู่: ที่นั่งสำหรับอธิการและ "ที่นั่งสำหรับนักบวช" ถูกกำหนด "โดยมองเห็นได้ ตะวันตก." ระหว่างอ่านปาโรมีเมียและอัครสาวก “และนักบุญจะนั่งลงในที่ของเขาและสั่งให้เขานั่งเป็นเจ้าอาวาสในขณะที่มัคนายกยืนอยู่ข้างหลังนั่นคือจากประเทศตะวันออกของธรรมาสน์ในทั้งสองประเทศ สองต่อสองมองไปทางทิศตะวันตก” ทุกคน แม้แต่ผู้เข้าร่วมพิธีสวดก็เรียกธรรมเนียมนี้ว่า “แปลก” และ “ไม่คุ้นเคย” เรากล้าเรียกมันว่าขัดกับบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของความนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ขอให้เราใส่ใจกับความจริงที่ว่า สำนวน “โดยหันหลังสู่บัลลังก์” หรือ “หันหลังไปที่แท่นบูชา” นั้นแม่นยำกว่าในการอธิบายการนั่งของคณะสงฆ์ในพิธีสวดของอัครสาวกยากอบมากกว่าสำนวน “เผชิญหน้า คน” หรือ “มองไปทางทิศตะวันตก” ในประเพณีดั้งเดิม (และอีกอย่างในคาทอลิกด้วย) ในระหว่างการอ่านของอัครสาวกและ paroemias บิชอปกับบาทหลวงนั่งบนแท่นบูชาสูง - "หันหน้าเข้าหาผู้คน" แต่ไม่ใช่ "ด้วย" หันหลังให้บัลลังก์”!


ตามลำดับพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ ทันทีหลังจากเสียงอุทานครั้งแรกและการสวดอ้อนวอนสั้นๆ สองครั้ง จะมีการเปิดทางเข้าขนาดเล็ก ไม่มีการร้องเพลง antiphons หรือ troparia หรือ kontakia มัคนายกในพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ประกาศการอธิษฐานทั้งหมดโดยยืนขึ้นโดยหันหลังให้บัลลังก์และหันหน้าไปทางประชาชน ("ต่อประชาชน") (“และมัคนายกพูดต่อหน้าประตูศักดิ์สิทธิ์ โดยเปล่าประโยชน์ต่อผู้คน บทสวด”) เป็นไปไม่ได้ที่จะตรวจสอบได้ว่ากรณีนี้เป็นกรณีในศาสนจักรโบราณหรือไม่ แต่ในประเพณีออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติมานานแล้วที่จะเชิญผู้คนให้อธิษฐานในรูปแบบของการกระทำร่วมกัน: ไม่ใช่ "อธิษฐาน!" แต่ "ให้เราอธิษฐาน!" (ยกเว้น "อธิษฐานเพื่อการประกาศของพระเจ้า!", "ประกาศออกมา!") ตามเนื้อผ้า บทบาทของมัคนายกลดลงตามข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นแบบอย่างของการอธิษฐานที่เคร่งศาสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้ซื่อสัตย์ทุกคนในความทะเยอทะยานทางวิญญาณต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์


ในยุค 70-80 ของศตวรรษที่ 20 ที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันในการให้บริการ "พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์" เกิดขึ้นจากความคิดริเริ่มของ Modernist Metropolitan Nikodim (Rotov) ​​แต่ด้วยความตายของเขา , พิธีการสวดนี้สิ้นสุดลง. เป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักไปนาน เมื่อวันที่ 5 พฤศจิกายน 2010 ที่โบสถ์วิชาการเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐ John the Theologian "พิธีสวดตามคำสั่งของอัครสาวกเจมส์น้องชายของพระเจ้า" ได้ดำเนินการ โดย Bishop Amvrosy (Yermakov) แห่ง Gatchina ตั้งแต่นั้นมา พิธี "พิธีสวด" นี้ภายในกำแพงของ SPbPDA ก็ถูกจัดขึ้นทุกปี หนังสือที่ควบคุมการบูชาออร์โธดอกซ์เรียกว่า Typicon หรือ Rule ให้บริการสำหรับพิธีหนึ่งในสามพิธี - Basil the Great, John Chrysostom และของขวัญที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ แบบฉบับเป็นตัวกำหนดว่าควรถวายสิ่งใดในแต่ละวันของปีคริสตจักร Typikon ไม่อนุญาตให้มีอิทธิพลต่อการเลือกพิธีกรรมตามประเพณีท้องถิ่นหรืองานเลี้ยงอุปถัมภ์ Typicon ไม่ได้ทำการเลือกพิธีสวดขึ้นอยู่กับประเพณีท้องถิ่น ลักษณะเฉพาะของการบูชาในวันเลี้ยงอุปถัมภ์ระบุไว้ใน "บทของวัด" พิเศษซึ่งให้บริการตามพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ "ด้วยความระมัดระวัง" กรณีเหล่านี้ทั้งหมดถูกควบคุมโดย Typikon ดังนั้นจึงไม่มี "ข้อยกเว้น" ใดๆ ดังนั้น หากงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของมหาพรตตรงกับวันจันทร์ วันอังคาร หรือวันพฤหัสบดี พิธีสวดของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้วควรจัด
ซึ่งหมายความว่าในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่ง ทุกวันหยุดจะต้องทำพิธีสวดแบบเดียวกัน และในสิ่งนี้ ความเป็นเอกภาพของพระศาสนจักรก็ปรากฏออกมา
Typicon ไม่อนุญาตให้มีการเปลี่ยนพิธีสวดแบบใดแบบหนึ่งเป็นอีกแบบหนึ่งตามหลักการของ "หากอธิการบดีประสงค์" กฎนี้ใช้ไม่ได้กับการเลือกประเภทของพิธีกรรม การแต่งตั้งพิธีสวดไม่ได้กำหนดโดยพลการของมนุษย์ กฎบัตรไม่อนุญาตให้มีการเปลี่ยนพิธีกรรมใด ๆ ของพิธีกรรมอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของอธิการบดี ในกรณีที่บังคับให้เสิร์ฟไม่ได้ พิธีสวดอาจถูกยกเลิก - แต่จะไม่ถูกแทนที่ด้วยอย่างอื่น! นี่คือวิธีที่ระบุไว้ใน Typikon ในส่วน: “หากมีบางสิ่งที่ยอดเยี่ยมสำหรับความต้องการในความทรงจำของ Polyeleos ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็จะไม่มีพิธีสวดภาวนา” (24 กุมภาพันธ์ บทที่ 11th Markov, สายตาที่ 5) มีการระบุไว้ในหัวข้อ “ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ของปัสชา” ของบทที่ 50: “จะเกิดอะไรขึ้นถ้าไม่มีพิธีสวดโดยไม่จำเป็น” (สายตาที่ 1) ในประเด็นอื่น ๆ กฎบัตรอนุญาตให้มีความคลาดเคลื่อนและทางเลือกอื่น แต่ประเภทของพิธีสวดนั้นถูกควบคุมโดย Typikon ในปัจจุบันอย่างชัดเจน ทำให้ไม่มีเสรีภาพในการเลือกใครเลย ทั้งอธิการของวัดหรือบิดาของคณบดี หรือสังฆมณฑลสังฆมณฑลมีอำนาจในการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดนี้โดยพลการของกฎบัตรของพระศาสนจักร คำแนะนำของ Typicon เกี่ยวกับการเลือกพิธีสวดมีความจำเป็นสำหรับวัด อาราม และวิหารทั้งหมด เพื่อให้ทุกคน ตั้งแต่สังฆราชไปจนถึงฆราวาส ต้องปฏิบัติตาม
การทำพิธีสวดตามพิธีกรรมที่เลือกผิดถือเป็นการละเมิดตามบัญญัติ การเลือกยศที่ผิดเมื่อรับใช้พิธีศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นบาปร้ายแรง เปรียบได้กับการละเมิดตามหลักบัญญัติที่คล้ายคลึงกัน ราวกับว่าผู้ประกอบพิธีสวดเป็นบุคคลที่ไม่มีระเบียบศักดิ์สิทธิ์หรือถูกสั่งห้าม หรือถ้าแทนที่ไวน์องุ่นแดงของเหลวอื่น (เช่นน้ำผลไม้เบอร์รี่หรือน้ำเชื่อมน้ำผึ้ง) ถูกเทลงในถ้วย หรือถ้าแทนข้าวสาลี prosphora จะใช้ผลิตภัณฑ์ขนมปังอื่นแทน (เช่น ขนมปังไร้เชื้อหรือข้าวบาร์เลย์); หรือหากพิธีสวดที่ "ถูกต้อง" จะให้บริการในวันที่กฎบัตรห้ามถือ (เช่น ในวันพุธของสัปดาห์ชีส หรือในวันจันทร์แรกของเทศกาลมหาพรต) การเปลี่ยนแปลงของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นตามความเชื่อของคริสตจักรของพระคริสต์ เฉพาะในการบำเพ็ญกุศลศีลมหาสนิทที่ถูกต้องเท่านั้น พระหรรษทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้ผลในที่ที่พวกเขาจงใจก่ออาชญากรรมตามบัญญัติ ศีลระลึกดำเนินการในศาสนจักรเฉพาะภายใต้เงื่อนไขของการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ตามบัญญัติด้วยความคารวะเท่านั้น และไม่ใช่ในกรณีที่ละเมิดกฎพิธีกรรม ไม่มีใครจะบังคับให้ชาวออร์โธดอกซ์เชื่อว่าขนมปังและเหล้าองุ่นถูกแปรสภาพเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ในพิธีสวดต่อต้านกฎหมาย... แน่นอน ประเพณีของพระศาสนจักรมีตัวอย่างของข้อยกเว้นที่อัศจรรย์ เมื่อไม่มีบาปของมนุษย์และตามบัญญัติบัญญัติ การละเมิดอาจขัดขวางการฉลองศีลระลึกได้ พระเจ้าสามารถประทานพระคุณแก่ผู้สัตย์ซื่อของพระองค์ทุกที่ทุกเวลา - ทั้งในระหว่างการข่มเหงและในที่คุมขัง พระวิญญาณที่หายใจในที่ที่ต้องการ (ยอห์น 3:8) โดยความเชื่อของคนชอบธรรม สามารถมอบการมีส่วนร่วม "ไม่ใช่เพื่อการพิพากษาหรือการประณาม" ของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง - แม้กระทั่งจากมือของนักบวชที่ไม่รู้หนังสือและไม่คู่ควรที่สุด ทำหน้าที่ "ไม่ใช่แบบนี้" , "ไม่แล้ว" และ "ไม่ใช่แล้ว" อย่างไรก็ตาม ไม่ควรลืมพระบัญญัติของข่าวประเสริฐ: ท่านอย่าทดลองพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน (มัทธิว 7:4; ดู ฉธบ. 6:16 ด้วย)! เขาโกรธพระเจ้าที่จงใจล้มล้างกฎของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ เขาต้องรับผิดชอบส่วนตัวต่อหน้าศาลของศาสนจักร เมื่อ Archimandrite Zinon (Theodore) เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2539 ตามดุลยพินิจของเขาเองในอาราม Mirozhsky แทนที่จะทำพิธีสวดของ John Chrysostom ได้ฉลองมิสซาตามพิธีกรรมคาทอลิกและเข้าร่วมด้วยตัวเขาเองสำหรับความผิดทางบัญญัตินี้เขาเป็น ห้ามมิให้รับใช้โดยบาทหลวง Eusebius อาร์คบิชอปแห่งปัสคอฟ
พิธีสวดใดตาม Typicon ที่ควรได้รับการเฉลิมฉลองในวันฉลองอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดของ John Chrysostom ในวันใดในรอบปีของคริสตจักรตามกฎบัตรปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ควรได้รับบริการหรือไม่? ไม่มีวันดังกล่าวในเดือน Typicon ไม่ได้จัดให้มี "พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์" ใด ๆ พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องไม่มีอยู่ในมิสซาลนักบวชที่ตีพิมพ์อย่างเป็นทางการ และไม่มีเจ้าหน้าที่ของบิชอป เราไม่พบข้อบ่งชี้ของการรับใช้ "พิธีสวด" เช่นนั้นใน Menaion หรือใน Octoechos หรือ Triodion ในประเพณีพิธีกรรมอายุหลายศตวรรษของคริสตจักรรัสเซียไม่มีพิธีสวดดังกล่าวเลยจนกระทั่งมาก เร็ว ๆ นี้. ดังนั้น การรับใช้พิธีสวดของอัครสาวกยากอบจึงเป็นการละเมิดตามบัญญัติอย่างไม่มีเงื่อนไข
ข้อความที่เรียกว่า "พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์" ไม่ใช่อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 1 (อัครสาวก) อย่างแน่นอน ข้อความของศีลมหาสนิทที่รู้จักในชื่อนี้และมีอยู่ในฉบับซีเรียคและกรีกหลายฉบับที่มาถึงเรา อาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 เดียวกันบนพื้นฐานของพิธีศีลมหาสนิทแบบเก่าที่ไม่ได้ลงมาให้เรา ตำนานกล่าวถึงการประพันธ์ถึงอธิการคนแรกของโบสถ์ Mother, James the Brother of the Lord, ผู้ซึ่งอัครสาวกเปาโลกล่าวถึง (กท. 1, 19) อย่างไรก็ตาม ไม่ควรลืมว่าตลอดเวลาตั้งแต่การล่มสลายของกรุงเยรูซาเลมในศตวรรษที่ 1 โดยกองทหารของจักรพรรดิติตัส จนกระทั่งมีการบูรณะในศตวรรษที่ 4 ภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชผู้ศักดิ์สิทธิ์เทียบเท่าอัครสาวก ตัวเมืองเองหรือแม้แต่ชื่อเมือง: เมื่อต้นศตวรรษที่ 2 มันถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "Elius -Adrian" และกลายเป็นวัดนอกรีต จนถึงศตวรรษที่ 4 ไม่มี "คริสตจักรแห่งเยรูซาเล็ม" ในท้องถิ่นที่มีประเพณี "อัครสาวก" แบบพิเศษ ไม่เช่นนั้นก็จะไม่ปรากฏอยู่ในความซ้ำซากจำเจของคริสตจักรหลังจากโรมัน คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย และอันทิโอกในอันดับที่ห้า ชื่อของเซนต์เจมส์แห่งเยรูซาเลมไม่ใช่เครื่องบ่งชี้ถึงผลงานทางประวัติศาสตร์ แต่เป็นสัญลักษณ์ของการกำเนิดอัครสาวกของศีลมหาสนิท
จนถึงศตวรรษที่ 4 ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ หลังจากศตวรรษที่ 5 พิธีกรรมของ Basil the Great และ John Chrysostom ควบคู่ไปกับพิธีสวดนั้นก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นบริการของกรุงเยรูซาเล็มในท้องถิ่น ไม่เคยแพร่หลายในจังหวัดอื่นของจักรวรรดิโรมัน แต่แม้ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พิธีนี้เสิร์ฟเพียงปีละครั้ง ดังนั้นจึงไม่ถือว่าถูกกฎหมายและเชิงบรรทัดฐาน ซึ่งมีความสำคัญเท่ากับพิธีสวดแบบไบแซนไทน์ จนถึงศตวรรษที่ 10 แม้แต่ในกรุงเยรูซาเลม การปฏิบัติศาสนกิจของเธอก็ยุติลง

พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เป็นเรื่องปกติในชุมชนนอกศาสนานอกคริสตจักรคาทอลิก การก่อตัวของประเพณีพิธีกรรมของพวกเขาเองควบคู่ไปกับไบแซนเทียมเกิดขึ้นในคริสตจักรท้องถิ่นเหล่านั้นซึ่งในยุคของสภาสากลซึ่งแยกออกจากนิกายออร์โธดอกซ์คาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พิธีสวดนี้มีรากฐานมาจากชาว Copts, Syro-Jacobites และ Monophysites อื่น ๆ เป็นที่ทราบกันดีว่ามีหลายสิบรุ่นของซีเรียคตั้งแต่หลังสภา Chalcedon ในบรรดาพวกนอกรีต - Nestorians และ Monophysites - กระบวนการสร้างศีลพิธีกรรมของพวกเขาดำเนินไปอย่างอิสระและเป็นอิสระ ในเวลาเดียวกัน พวกเขามักจะยืนกรานในสมัยโบราณของอัครสาวกของประเพณีพิธีกรรมของพวกเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าทั้งสองคนกล่าวถึงประเพณีศีลมหาสนิทของตนกับพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ (บางทีภายใต้อิทธิพลของการอ้างสิทธิ์เหล่านี้ รุ่นของต้นกำเนิด "อัครสาวก" ก็เกิดขึ้น ..) ไม่น่าแปลกใจที่พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์พบบ้านในชุมชนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์
พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ไม่เคยใช้ในรัสเซีย เมื่อถึงรัชสมัยของอัครสาวกแกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์ที่เทียบเท่ากับอัครสาวก ศีลของไบแซนไทน์ก็ถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้ว พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ไม่รวมอยู่ในศีลนี้ จนถึงศตวรรษที่ 20 (!) มันไม่ได้แปลเป็น Church Slavonic ดังนั้นชาว Slavs จึงไม่รับใช้บนคาบสมุทรบอลข่านหรือในรัสเซีย ไม่มีการเอ่ยถึงเธอใน Typicon ใดๆ ในทางตรงกันข้าม พิธีสวดของ Basil the Great และ John Chrysostom ได้รับการจัดตั้งขึ้นทั้งในคริสตจักรรัสเซียและทั่วโลกออร์โธดอกซ์ สิ่งเหล่านี้ถูกรวมไว้เป็นส่วนสำคัญใน Typicons ทั้งหมด และในความหมายที่ถูกต้องของคำนั้น ได้กลายเป็นการแสดงออกถึงประเพณีพิธีกรรมของคริสตจักร
เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ในโลกออร์โธดอกซ์ (ไม่เหมือนกับโบสถ์ที่ไม่ใช่ของคาลซิโดเนีย) หยุดให้บริการ ตามที่ระบุไว้ในพิธีกรรมของเธอ "ประเพณีของการหว่านบริการศักดิ์สิทธิ์จึงหมดไป" จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 พันธกิจของเธอไม่ได้กลับมาทำงานต่อ ชาวกรีกเองก็จำตำแหน่งนี้ได้เพียงหนึ่งพันปีต่อมา เมื่อนักปฏิรูปชีวิตคริสตจักรเริ่มฟื้นคืนชีพ ซึ่งได้ทรุดโทรมลงในช่วงรัชสมัยของสุลต่านตุรกีในคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียไมเนอร์
เหตุผลในการจดจำพิธีกรรมทางพิธีกรรมที่ถูกลืมไปนานคือการปฏิรูปการบูรณะในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2381 เมื่อมีการรวบรวม Typicon ใหม่ "ประเพณี" ที่คล้ายกันปรากฏขึ้นพร้อมกันบนเกาะ Zakynthos ของกรีกตามความคิดริเริ่มของ Modernist Archbishop Dionysius II Latas († 1894) ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดปฏิรูปในการให้บริการพิธีสวดที่หายไปนานและฟื้นขึ้นมาตามอำเภอใจ การบูชาโบราณที่ถูกลืมในสังฆมณฑลเกาะของเขา มีความพยายามที่คล้ายกันเกิดขึ้นในที่อื่น แต่โดยทั่วไปแล้ว พวกมันยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่หายากและค่อนข้างน้อย ปลายศตวรรษที่ 19 มีความสอดคล้องอย่างเต็มที่กับภาพร่างของนักแปลการ์ดเนอร์ ซึ่งขณะนั้นเป็นนักบวชลำดับขั้น: “ในเยรูซาเลม วันที่ 23 ตุลาคม ปีละครั้ง ในวันฉลองของอัครสาวกเจมส์ น้องชายของ ท่านลอร์ด พิธีศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเฉลิมฉลอง” อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 20 สถานการณ์เปลี่ยนไป ในปี ค.ศ. 1937 เมื่อถ้อยคำเหล่านี้ถูกเขียนขึ้น พวกมันก็ยังห่างไกลจากความจริงทางประวัติศาสตร์มากนัก ในไม่ช้าก็ไม่มีใครสนับสนุนความคิดริเริ่มใหม่นี้ ในศตวรรษที่ 20 พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ไม่ได้รับการเฉลิมฉลองในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาหลายปี
ให้เรานำเสนอคำให้การจากบันทึกของ Russian Church Abroad ในปี 1936 ซึ่งบรรยายถึงการเฉลิมฉลองครั้งแรกของพิธีสวดโดยพระสังฆราชทิโมธีแห่งเยรูซาเล็ม: “ครั้งสุดท้ายที่พิธีกรรมนี้มีการเฉลิมฉลองในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อ 35 ปีที่แล้ว และหากพระองค์ ความสุขที่พระสังฆราชไม่ได้ฟื้นฟูการเฉลิมฉลอง อาจมีอันตรายที่ประเพณีการปฏิบัติจะถูกลืมและยุติ” พิธีสวดที่แปลกใหม่นี้เป็นเหมือนการแสดงสำหรับความอยากรู้อยากเห็นหรือการแสดงของพิพิธภัณฑ์ในรูปแบบของการแสดงของโบสถ์ย้อนยุคมากกว่าการสวดมนต์ พระภิกษุสองรูปและมัคนายกสี่รูปเข้าร่วมในพิธี ผู้เฒ่ารับใช้โดยไม่มีไม้กางเขน Panagia และ Mitra ผู้ชมจำนวนมากรวมตัวกันเพื่อดูอันดับที่แปลกประหลาด Hieromonk Philip (Gardner) เป็นหนึ่งในนั้น เมื่อไปเยี่ยมการรับใช้ที่ไม่ธรรมดา เขาเริ่มพยายามแปลเป็น Church Slavonic
ทั้งนักบุญทิคคอนและผู้สืบทอดตำแหน่ง พระสังฆราชของพระองค์ ไม่ได้อวยพรให้คริสตจักรของเรามีสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการแปลพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ สถานการณ์ในแวดวงเอมิเกรของรัสเซียแตกต่างกัน

ข้อความของพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์แปลจากภาษากรีกโดยนักบวช ROCOR Hieromonk Philip (Gardner) และตีพิมพ์ในการอักขรวิธีรัสเซียก่อนการปฏิวัติเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 2480 ในกรุงเยรูซาเล็ม อีกหนึ่งปีต่อมาในวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2481 ตัวเขาเอง แต่อยู่ในตำแหน่งเจ้าอาวาสได้ทำพิธีสวดรุ่นที่สองซึ่งพิมพ์ด้วยอักษร Church Slavonic "ใน Vladimirova ใน Pryashevskaya Rus" (Carpatho-Russia) ตามที่ผู้แปลระบุไว้ เขาเป็นคนเรียบเรียงคนแรกของบริการนี้ใน Church Slavonic: “คริสตจักรรัสเซียไม่รู้จักบริการนี้ ต่ำกว่าคริสตจักรอื่นๆ ของชาวสโลวีเนีย” ดังนั้น ไม่ว่าในเซอร์เบีย หรือในคริสตจักรท้องถิ่นของบัลแกเรีย หรือบนภูเขาเอธอส พิธีสวดนี้ไม่เคยได้รับการเสิร์ฟในโบสถ์สลาโวนิกมาก่อน พิธีสวดนี้จัดขึ้นเป็นครั้งแรกในโบสถ์สลาโวนิกในโบสถ์รัสเซียแห่งการให้ชีวิตในเซอร์เบีย ในกรุงเบลเกรดเมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2481 นั่นคือหกเดือนก่อนการตีพิมพ์ข้อความสลาฟนิก ค่อนข้างแปลกที่วันที่เลือกไม่เกี่ยวข้องกับความทรงจำของนักบุญเจมส์แห่งเยรูซาเล็มแต่ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ใกล้เคียงกับวันแห่งความทรงจำของนักบุญ Athanasius และ Cyril ผู้เฒ่าแห่งอเล็กซานเดรีย ผู้ประกอบพิธีสวดยังคงเป็นผู้ริเริ่มคนเดียวกัน: "สำหรับนักบวช-เจ้าอาวาส Philip (การ์ดเนอร์) ซึ่งเขาได้เปลี่ยนพิธีสวดนี้จากภาษากรีกเป็นภาษาสโลเวเนียด้วย" หนึ่ง protodeacon เข้าร่วมงานเฉลิมฉลอง สี่ลำดับชั้นของ ROCOR นำโดย Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) ได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีสวดนี้ แต่พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมใด ๆ ในการให้บริการ แต่ถูกกล่าวถึงว่าเป็น "ปัจจุบัน" เท่านั้น พิธีกรรมใหม่นี้เห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวรัสเซีย "ในการกระจายตัวของสิ่งมีชีวิต" เนื่องจากไม่ได้เชื่อมโยงผู้อพยพเพียงเล็กน้อยกับปิตุภูมิหรือประเพณีดั้งเดิมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์
อาชีพคริสตจักรต่อไปของผู้แปลบทสวดของอัครสาวกเจมส์ในโบสถ์ Slavonic และรัฐมนตรีคนแรกมีความสำคัญ เมื่อวันที่ 14 มิถุนายน ค.ศ. 1942 ที่กรุงเบอร์ลิน ในช่วงที่เกิดมหาสงครามแห่งความรักชาติ ฟิลิป (การ์ดเนอร์) ผู้ทรงอำนาจได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสังฆราชแห่งพอทสดัม พระสังฆราชแห่งเบอร์ลิน และสังฆมณฑลแห่ง ROCOR ของเยอรมนี ซิกแซกแห่งโชคชะตาต่อไปกลับกลายเป็นเช่นนี้ อีกสองปีต่อมาการ์ดเนอร์ถอนตัวจากคำสั่งของคณะสงฆ์และบาทหลวง ... และแต่งงาน ในปี ค.ศ. 1944 เขาถูกไล่ออกจากตำแหน่งบาทหลวงแห่งเบอร์ลินและอธิการแห่งมหาวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพในเมืองหลวงของเยอรมนี หลังจาก 6 ปี เขาถูกกีดกันจากตำแหน่งสังฆราชอย่างเป็นทางการโดย ROCOR Synod
ไม่ใช่เรื่องของเราที่จะประณามทาสของคนอื่น (โรม 14:4) แต่จะไม่มีใครจำได้เกี่ยวกับเรื่องราวที่น่าอับอายนี้ได้อย่างไรก่อนที่เขาจะละทิ้งคำสัตย์สาบานของเขาและในที่สุดก็ถอด Panagia and the Cross "เจ้าอาวาสเจ้าอาวาสฟิลิป" ออกเป็นครั้งแรกเพื่อเห็นแก่ผู้ที่ไม่ใช่ -พิธีพุทธาภิเษก? ท้ายที่สุด สภาพ "ไม่วางบน" ไม้กางเขนด้วยมือของเขาถูกจารึกไว้เป็นข้อกำหนดบังคับสำหรับนักบวชทุกคนที่เริ่มทำพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์: "ดังนั้นเขาไม่ได้วางไม้กางเขนไว้บนตัวเขาเอง" การผิดประเวณีทางวิญญาณและการปฏิเสธไม้กางเขนของพระคริสต์นำการ์ดเนอร์ในเวลาไม่กี่ปีไปสู่การผิดประเวณีทางกามารมณ์และการทรยศต่อพันธกิจอภิบาลของคริสตจักร
ให้เราสังเกตในการเชื่อมต่อนี้เหนือกว่าอย่างปฏิเสธไม่ได้ของข้อความสลาฟของพิธีกรรมไบแซนไทน์เหนือรุ่นสลาฟของพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ การแปลบทสวดของ Basil the Great และ John Chrysostom สร้างขึ้นสำหรับเราโดยผู้ที่ได้รับการดลใจจากสวรรค์ - Cyril และ Methodius เท่ากับอัครสาวก เป็นสิ่งสำคัญที่ชาวสลาฟยอมรับมรดกทางพิธีกรรมของครูโบราณของคริสตจักรว่าเป็นประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์จากมือของวิสุทธิชน ในทางตรงกันข้าม “พิธีสวดของอัครสาวกยากอบ” ได้รับการแปลเป็นภาษาสลาโวนิกโดยการ์ดเนอร์ผู้ไม่บริสุทธิ์ใจ โดยได้รับแรงผลักดันจากแรงจูงใจที่น่าสงสัยและผู้ที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อพันธกิจอภิบาลของเขาในศาสนจักร ผู้ริเริ่มปัจจุบันของการแนะนำพิธีกรรมนี้ในชีวิตประจำวันของคริสตจักรรัสเซียควรคิดอย่างรอบคอบ: มันคุ้มค่าหรือไม่ที่จะยอมรับอาหารฝ่ายวิญญาณจากมือของ "พี่เลี้ยง" (เทียบ ฮบ. 13:7)?
ความแตกต่างแต่ละข้อเหล่านี้เป็นมากกว่าแค่การปฏิเสธนวัตกรรมทางเทคนิค เช่น การใช้ไฟฟ้าหรือไฟแช็คแก๊ส ทั้งหมดที่กล่าวมาและถูกปฏิเสธโดยการ์ดเนอร์นั้นเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เพียงพิธีเดียว ซึ่งเกิดขึ้นจากประเพณีการบูชาออร์โธดอกซ์ที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ องค์ประกอบทางพิธีกรรมทั้งหมดได้รับการตีความเชิงสัญลักษณ์ โดดเด่นด้วยความสง่างามและความสมบูรณ์แบบของรูปแบบ การปฏิเสธประเพณีทำให้คริสเตียนไม่สามารถป้องกันอิทธิพลทางวิญญาณภายนอกได้ เนื่องจากพิธีกรรมหลายอย่างได้รับการอนุมัติเพื่อประโยชน์ในการสารภาพตามหลักการออร์โธดอกซ์ ซึ่งตรงข้ามกับคำสอนเท็จนอกรีต (ลัทธินิยมนิยม การปฏิเสธไม้กางเขน, ไอคอน, การกระทำเชิงสัญลักษณ์ไม่สมเหตุสมผลหลังจากคริสตจักร, เพื่อตอบสนองต่อการบิดเบือนดันทุรังอื่น, อนุมัติพวกเขา สิ่งที่น่ายกย่องคือการเตรียมความพร้อมสำหรับรุ่นวิชาการของอนุเสาวรีย์เขียนโบราณพร้อมกับการทำงานอย่างรอบคอบในการแปลของพวกเขา อย่างไรก็ตาม พิธีกรรม Gardnerian เสนอบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: "ฉบับปัจจุบันไม่ใช่ฉบับทางวิทยาศาสตร์และโบราณคดี แต่เป็นฉบับของพิธีกรรมทางพิธีกรรมที่มีชีวิต" ในเวลาเดียวกัน ไม่มีการเปิดเผยเชิงลึกของประเพณีดั้งเดิม แต่ความยากจนของความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพิธีกรรมมากมาย การปล้นความมั่งคั่งทางพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่ที่คริสตจักรสะสมไว้ แรงผลักดันหลักสำหรับผู้สนับสนุนการทำพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์คือความปรารถนาที่จะเข้าร่วมการนมัสการอัครสาวกในสมัยโบราณ ความปรารถนาเป็นสิ่งที่น่ายกย่อง ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่าแปลกที่ในขณะที่ยังคงรักษารูปแบบโบราณบางรูปแบบไว้ ส่วนสำคัญของลำดับพิธีกรรมประกอบด้วยชิ้นส่วนขององค์ประกอบในภายหลังโดยเจตนา
รุ่นอื่น ๆ ของ Liturgy of the Apostle James ใน Church Slavonic ในศตวรรษที่ 20 เป็นที่รู้จักกัน พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ฉบับที่สามในโบสถ์สลาโวนิกเหมือนกับฉบับที่สองซึ่งตีพิมพ์ในปี 2513 ในกรุงโรม การเริ่มต้นพิธีสวดในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับฉบับภาษาโรมันที่กล่าวถึง และนี่เป็นเรื่องราวที่น่าทึ่งมาก ในเมืองนี้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นในนครวาติกัน Metropolitan Nikodim (Rotov) แห่ง Leningrad และ Ladoga ประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักรของ Patriarchate มอสโกมักจะไปเยี่ยมชมเมืองนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ราชการของเขา ไม่นานหลังจากการตีพิมพ์พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ในสมัยโรมัน เขาได้เริ่มบริการประจำปีที่วิทยาลัยและสถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด นวัตกรรมนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งท่านบิชอปถึงแก่กรรม ซึ่งตามมาในปี 1978 ที่กรุงโรม และยุติลงทันทีหลังจากที่ท่านสิ้นพระชนม์ ดังนั้น พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ผ่านémigré Abroad และคาทอลิกตะวันตก ซึ่งถูกฉีกออกจากดินพื้นเมือง พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์เจาะเข้าไปในอกของศาสนจักรของเรา เป็นผลให้พิธีสวดที่แปลกประหลาดนี้ได้รับการเฉลิมฉลองหลายครั้งบนดินรัสเซีย ภายใต้พระสังฆราช Pimen และ Alexy II พิธีสวดฟุ่มเฟือยนี้ไม่ได้เริ่มดำเนินการในสังฆมณฑลใด ๆ ของโบสถ์ Russian Orthodox
ชาวออร์โธดอกซ์ควรเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองพิธีกรรมตามพิธีกรรมที่เลือกไม่ถูกต้องอย่างไร (หากสิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน)? นักบวชและฆราวาสที่มีความเกรงกลัวพระเจ้าควรละเว้นจากการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมต่อต้านกฎหมายโดยเจตนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาถูกนำเสนอภายใต้หน้ากากของ "ถูกต้อง" มิฉะนั้น มีความเป็นไปได้สูงที่จะกลายเป็นความผิดโดยไม่ตั้งใจจากการดูหมิ่นศาสนาหรือบาปอื่นๆ ต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ การทำพิธีที่ “ไม่ถูกต้อง” เปรียบได้กับการกระทำที่รับไม่ได้ เช่น การทำพิธีศีลสมรสของพระภิกษุ หรือการบำเพ็ญกุศลประจำวันที่ประตูหลวงปิดทำการในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ปาสคาล หรือการถวายน้ำพระเนตรตามปกติแทนพิธีกรรม ของพรอันยิ่งใหญ่ของน้ำในวัน Epiphany Eve ไม่ได้รับพระคุณเมื่อกระทำการทารุณเช่นนี้จากพระเจ้า การมีส่วนร่วมในพวกเขาเป็นบาป


เพื่อไม่ให้หลงระเริงกับการแพร่กระจายของพิธีกรรมทางศาสนาของ Renovationist ที่ชั่วร้ายภายใต้หน้ากากของ "พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์" ที่ต่อต้านบัญญัติ เราสามารถแนะนำให้ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ละเว้นจากการเยี่ยมชมโบสถ์ที่มีการดำเนินการทดลองทางพิธีกรรมสมัยใหม่ดังกล่าว

พิธีศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกเจมส์

พิธีกรรมนี้ไม่มีอยู่ใน Typicon การแปลพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เป็นภาษารัสเซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 แต่แปลเหล่านี้ไม่ใช่พิธีกรรม และพิธีกรรมของอัครสาวกเจมส์ไม่ได้ใช้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย การแปลทางพิธีกรรมและเพลงสวดบทแรกในคริสตจักรสลาโวนิกได้รับพรจากลำดับชั้นที่หนึ่งที่น่าอับอายของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย เมโทรโพลิแทนอนาสตาซี (Gribanovsky)(ดูตัวอย่าง “คำกล่าวขอบคุณจากอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ของมหานครอนาสตาซี 12 มิถุนายน 2481" หรือ "ข้อความอีสเตอร์ 2485") โดยเจ้าอาวาสฟิลิป (การ์ดเนอร์) ในปี พ.ศ. 2481 ตั้งแต่เวลานั้น พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์เริ่มให้บริการเป็นระยะในตำบลรัสเซียในต่างประเทศ ในทศวรรษที่ 1960 และ 80 ตามความคิดริเริ่ม เมโทรโพลิแทนนิโคดิม (โรตอฟ)ในวันฉลองอัครสาวกเจมส์ พิธีสวดนี้จัดเป็นประจำทุกปีที่สถาบันศาสนศาสตร์เลนินกราด ในปี 1990 พิธีสวดนี้หยุดลง ค่อยๆ แพร่กระจายไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่นๆ ในท้องถิ่น

ลักษณะเด่นของพิธีกรรมนี้คือวิธีที่ฆราวาสได้รับศีลมหาสนิท ฆราวาสเช่นเดียวกับนักบวชรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์แยกกัน: ประการแรกเจ้าคณะ (บิชอปหรือนักบวช) วางอนุภาคของพระกายของพระคริสต์จาก Diskos เข้าไปในปากของผู้สื่อสารจากนั้นนักบวชอีกคนหนึ่ง (และบางครั้ง มัคนายก) ให้ผู้สื่อสารดื่มจากถ้วย (ถ้วย) พระโลหิตของพระคริสต์

« และถ้าพวกเขาเป็นฆราวาสที่เข้าร่วมพวกเขาจะมาด้วยความนอบน้อมต่ออธิการ (หรือนักบวช) และคนนั้นถือดิสก์ (มือซ้าย - รับรองความถูกต้อง) ด้วยขนมปังศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: ร่างกายของพระคริสต์ และเขาตอบมา: สาธุ และบิชอป (หรือนักบวช) นำส่วนหนึ่งของขนมปังศักดิ์สิทธิ์เข้าปากของเขา และเขากินมันและมาหามัคนายก และมัคนายกพูดว่า: โลหิตของพระคริสต์ ถ้วยแห่งชีวิต และเขาตอบมา: สาธุ และมัคนายกก็ดื่มน้ำจากถ้วยเล็กน้อย และผู้คนก็เข้าร่วม ... และผู้คนไปที่บ้านของพวกเขาอย่างสงบสุขในขณะที่นักบวชสวมอาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์นักบวชทำเช่นเดียวกันบริโภคนักบุญและไปที่บ้านของพวกเขาขอบคุณพระเจ้า».

Metropolitan Nikodim (Rotov) เป็นผู้นำพิธีสวดของนักบุญ แอป. เจคอบในโบสถ์ของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด พ.ศ. 2512

แอพสวดมนต์ เจมส์ในวิหารของแอลดีเอ บริการนี้นำโดยอาร์คบิชอป คิริลล์ (Gundyaev) 5 พฤศจิกายน 2525

ความแตกต่างของพิธีสวดนี้ก็คือการสวดอ้อนวอนแบบลับๆ ส่วนใหญ่นั้นอ่านออกเสียง ไม่ใช่ในเสียงกระซิบหรือกับตัวเอง เช่นเดียวกับในพิธีสวดของยอห์น ไครซอสทอม โหระพามหาราช และของประทานที่ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว มัคนายกที่หันหน้าเข้าหาผู้คน อ่านบทสวดและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่แท่นบูชา นอกจากอัครสาวกและพระกิตติคุณแล้ว ยังมีการอ่านพันธสัญญาเดิม ในพิธีสวดนี้ ไม่จำเป็นต้องเฉลิมฉลอง Proskomidia เนื่องจากเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในภายหลัง และหาก Proskomidia ไม่ได้รับการเฉลิมฉลอง ก็จะไม่อ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6

5 พฤศจิกายน 2553 พิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ ครั้งแรกในประวัติศาสตร์มอสโกได้ดำเนินการในโบสถ์ของ Holy Fathers ของสภาท้องถิ่นปี 1917-1918 ในอาคาร PSTGU ในเลน Likhovy ภายใต้การนำของอธิการและนักบวชที่มีชื่อเสียง นักบวช วลาดีมีร์ โวโรบยอฟฉลองโดยนักบวชของโบสถ์ Nikolo-Kuznetsk

ในวันเดียวกัน ในโบสถ์วิชาการของอัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐ John the Theologian แห่ง St. Petersburg Theological Academy เป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักไปนาน พิธีศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกเจมส์ได้รับการเฉลิมฉลอง พิธีกรรมนำโดยนักบวชและอธิการของสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียงไม่น้อย บิชอปแอมโบรส (เออร์มาคอฟ)

ในวันเดียวกัน ในวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "บรรเทาความเศร้าโศกของฉัน" บิชอปแห่ง Saratov และ Volsky Longinยังได้ทรงประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ตามคำสั่งของอัครสาวกยากอบอันศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย ฯลฯ

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พิธีสวดนี้มีขึ้นเป็นประจำในโบสถ์หรือสังฆมณฑลต่อไปนี้:

1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและลาโดกา (SPbDA, โบสถ์แห่งไอคอน Feodorovskaya แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า)

2. Tomsk และ Asinovskaya (วิหารศักดิ์สิทธิ์)

3. Saratovskaya และ Volskaya (ที่พักของอธิการ - วัดในนามของไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สนองความเศร้าโศกของฉัน", Saratov)

4. Belgorod และ Starooskolskaya (โบสถ์เซนต์วลาดิเมียร์ในหมู่บ้าน Razumnoye ภูมิภาค Belgorod)

5. Nizhny Novgorod และ Arzamas (วัดที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Nizhny Novgorod)

6. Samara และ Syzran (คริสตจักรของ St. Cyril และ Mary ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Samara)

7. มอสโก (วัดใน Orthodox St. Tikhon Humanitarian University, วิหารของ St. Zosima และ Savvaty of the Solovetsky Trinity-Sergius Lavra)

8. เยคาเตรินเบิร์ก และ แวร์โคตูร์สกายา

9. มินสค์และซาสลาฟสกายา (มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์และพอล)

10. Severodonetskaya (วิหารพระคริสตสมภพ)

11. Gubkinskaya และ Grayvoronskaya (โบสถ์ของอัครสาวกเจมส์น้องชายของพระเจ้า Gubkin)

12. อเมริกาตะวันออกและนิวยอร์ก

13. โวลโกกราดและคามีชินสกายา (โบสถ์แห่งพระตรีเอกภาพ อารามพระวิญญาณบริสุทธิ์ (โวลโกกราด))

14. Zhitomirskaya (วิหารการเปลี่ยนแปลงศักดิ์สิทธิ์ใน Zhytomyr)

15. Lvovskaya (โบสถ์เซนต์จอร์จใน Lvov)

16. Belotserkovskaya (วิหาร Preobrazhensky)

17. Abakan และ Khakass (โบสถ์ของนักบุญแห่งมอสโกหรือวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกสิบสองแห่ง Abakan)