1 Paulius, Dievo valia Jėzaus Kristaus apaštalas, ir brolis Timotiejus iš Korinto Dievo bažnyčios su visais šventaisiais visoje Achajoje:

2 Malonė jums ir ramybė nuo Dievo, mūsų Tėvo, ir Viešpaties Jėzaus Kristaus.

3Tebūnie palaimintas Dievas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas, gailestingumo Tėvas ir visos paguodos Dievas,

4 paguosk mus visuose mūsų varguose, kad ir mes guostume visokiuose varguose esančius paguoda, kuria guodžiasi Dievas!

5 Nes kaip apstu Kristaus kentėjimų, taip Kristus apstu mūsų paguodos.

6 Ar mes gedime dėl jūsų paguodos ir išgelbėjimo, kuris pasiekiamas iškęsus tas pačias kančias, kurias patiriame mes.

7 Ir mūsų viltis tavyje tvirta. Ar mes guodžiamės, [guodžiamės] dėl jūsų paguodos ir išganymo, žinodami, kad dalyvaujate ir mūsų kančiose, ir paguodoje.

8 Mes nenorime jūsų, broliai, palikti nežinioje apie mūsų vargus, kurie buvo su mumis Azijoje, nes buvome labai prislėgti ir be jėgų, todėl nesitikėjome gyventi.

9 Bet jiems buvo skirta mirties bausmė, kad pasitikėtų ne savimi, o Dievu, kuris prikelia mirusiuosius,

10 Kuris taip pat išgelbėjo mus iš tokios artimos mirties ir išgelbėjo, ir kuriame mes tikimės, kad vėl mus išgelbės,

11 su jūsų pagalba ir melskitės už mus, kad už tai, kas mums duota, daugelio užtariant, daugelis už mus dėkotų.

12 Nes šitas mūsų šlovinimas yra mūsų sąžinės liudijimas, kad mes gyvenome pasaulyje paprastume ir Dievui patinkančiam nuoširdumui, ne pagal kūnišką išmintį, bet pagal Dievo malonę.

13 Mes jums nerašysime nieko kito, kaip tik tai, ką skaitote ar suprantate ir ką, tikiuosi, suprasite iki galo,

14 nes jūs jau iš dalies supratote, kad mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus dieną būsime jūsų šlovė, o jūs ir mūsų.

15 Ir šiuo užtikrinimu norėjau ateiti pas jus anksčiau, kad gautumėte malonę antrą kartą,

16 ir eis per jus į Makedoniją, o iš Makedonijos vėl atvyks pas jus. o tu mane nuvežtum į Judėją.

17 Ar turėdamas tokį ketinimą pasielgiau neatsargiai? Arba ką aš imuosi pagal savo kūną, kad turėčiau „taip, taip“ ir „ne, ne“?

18 Dievas ištikimas, kad mūsų žodis jums buvo ne „taip“, o dabar „ne“.

19 Nes Dievo Sūnus Jėzus Kristus, kurį jums skelbėme mes, aš, Siluanas ir Timotiejus, nebuvo „taip“ ir „ne“. bet Jame buvo "taip" -

20 Nes visi Dievo pažadai yra Jame, taip ir Jame Amen, Dievo šlovei per mus.

21 Bet tas, kuris įtvirtina mus su jumis Kristuje ir patepė, yra Dievas,

22 Jis taip pat užantspaudavo mus ir davė Dvasios pažadą mūsų širdyse.

23 Aš šaukiuosi Dievo, kad jis būtų liudytojas prieš mano sielą, kad gailėdamas tavęs dar neatvykau į Korintą,

24 ne todėl, kad mes valdome jūsų tikėjimą. bet mes skubame dėl jūsų džiaugsmo, nes tikėjimu tu esi tvirtas.

1 Taigi savo mintyse nusprendžiau daugiau neiti pas jus susierzinęs.

2 Jei aš tave liūdinu, kas mane pradžiugins, jei ne tas, kuris liūdi su manimi?

3 Štai ką jums parašiau, kad atėjęs nesipykčiau nuo tų, dėl kurių turėjau džiaugtis, nes esu tikras, kad mano džiaugsmas yra dėl jūsų visų.

4 Iš didelio sielvarto ir suspaustos širdies aš jums rašiau su daugybe ašarų, ne norėdamas jus nuliūdinti, o tam, kad pažintumėte, kokia gausi mano meilė jums.

5 Bet jei kas liūdėjo, jis liūdėjo ne manęs, o iš dalies, kad nebūtų per daug, ir jūs visi.

6 Tokiam užtenka šios daugelio bausmės,

7 tad geriau jau atleisk jam ir paguosk, kad jo neapimtų per didelis liūdesys.

8 Todėl prašau parodyti jam meilę.

9 Nes tam ir aš rašiau, kad iš patirties žinočiau, ar visuose dalykuose esi klusnus.

10 O kam jūs už ką atleisite, aš taip pat; Nes ir aš, jei kam ką nors atleidau, tai atleidau jums dėl Kristaus,

11 kad šėtonas nepakenktų mums, nes mes nežinome jo planų.

12 Kai atvykau į Troadą skelbti Kristaus Evangelijos, nors Viešpaties durys man buvo atvertos,

13 Aš neturėjau ramybės savo dvasiai, nes neradau ten savo brolio Tito. bet atsisveikinęs su jais išvykau į Makedoniją.

14 Bet ačiū Dievui, kuris visada leidžia mums triumfuoti Kristuje ir visur skleidžia mums savęs pažinimo kvapą.

15 Nes mes esame Kristaus kvapas Dievui tarp išgelbėtųjų ir tarp tų, kurie žūva.

16 Vieniems – mirties kvapas iki mirties, o kitiems – kvapas, kuris atgaivina gyvenimą. Ir kas tai sugeba?

17 Mes negadiname Dievo žodžio, kaip daugelis, bet skelbiame nuoširdžiai, kaip iš Dievo, Dievo akivaizdoje Kristuje.

1 Ar mes vėl su tavimi susipažinsime? Ar mums tikrai reikia, kaip kai kuriems, patvirtinimo laiškų jums ar jūsų?

2 Tu esi mūsų laiškas, įrašytas mūsų širdyse, atpažįstamas ir skaitomas visų žmonių;

3 Jūs patys parodote, kad esate Kristaus laiškas, per mūsų tarnystę parašytas ne rašalu, bet gyvojo Dievo Dvasia, ne akmeninėse, bet širdies plokštėse.

4 Tokį pasitikėjimą turime Dieve per Kristų,

5 ne todėl, kad mes patys galime tai galvoti iš savęs, tarsi iš savęs, bet mūsų sugebėjimai yra iš Dievo.

6 Jis suteikė mums galimybę būti Naujojo Testamento tarnais, o ne raidės, o dvasios, nes raidė žudo, o dvasia atgaivina.

7 Bet jei mirtinų raidžių, įrašytų ant akmenų, tarnavimas buvo toks šlovingas, kad Izraelio vaikai negalėjo pažvelgti į Mozės veidą dėl jo veido šlovės,

8 Argi Dvasios tarnavimas neturėtų būti daug šlovingesnis?

9 Jei pasmerkimo tarnystė yra šlovinga, tai juo labiau išteisinimo tarnyba gausi šlovės.

10 Tas pašlovintas net nepasirodo šlovingas iš šios pusės dėl vyraujančios šlovės [kitos].

11 Jei šlovinga tai, kas praeina, tai kuo šlovingesnė yra tai, kas išlieka.

12 Turėdami šią viltį, elgiamės labai drąsiai,

13 ir ne kaip Mozė, kuris užsidengė savo veidą šydą, kad izraelitai nežiūrėtų į perėjimo pabaigą.

14 Bet jų protas apakęs, nes ta pati uždanga iki šiol lieka nenuimta skaitant Senąjį Testamentą, nes jį nuėmė Kristus.

15 Iki šiol, kai jie skaito Mozę, jų širdys guli uždanga.

16 Bet kai jie atsigręžia į Viešpatį, tada ši uždanga nuimama.

17 Viešpats yra Dvasia; o kur Viešpaties Dvasia, ten laisvė.

18 Bet mes visi, atviru veidu, Viešpaties šlovę matome tarsi veidrodyje, iš šlovės į šlovę keičiamės į tą patį atvaizdą, kaip Viešpaties Dvasia.

1 Todėl, iš Dievo malonės tarnaujant tokiai, nepasimetame.

2 bet, atmetę gėdingus užslėptus [darbus], nesinaudodami gudrumu ir neiškraipydami Dievo žodžio, bet apreikšdami tiesą, atsistojame kiekvieno žmogaus sąžinei prieš Dievą.

3 Bet net jei mūsų Evangelija uždaryta, ji uždaryta tiems, kurie žūva,

4 netikintieji, kurių protus šio pasaulio dievas apakino, kad jiems neapšviestų Kristaus, kuris yra neregimojo Dievo atvaizdas, šlovės evangelijos šviesa.

5 Mes skelbiame ne save, bet Viešpatį Kristų Jėzų. o mes esame tavo tarnai Jėzui,

6 nes Dievas, kuris įsakė šviesai iš tamsos spindėti, apšvietė mūsų širdis, kad apšviestų [mus] Dievo šlovės Jėzaus Kristaus veide pažinimu.

7 Bet mes nešiojame šį lobį moliniuose induose, kad didžioji galia būtų [priskirta] Dievui, o ne mums.

8 Esame engiami iš visų pusių, bet nesame suvaržyti. esame beviltiškose situacijose, bet nenusiminkme;

9 esame persekiojami, bet neapleisti; nuverstas, bet mes nežūstame.

10 Mes visada nešiojame savo kūne Viešpaties Jėzaus mirtį, kad Jėzaus gyvybė apsireikštų ir mūsų kūne.

11 Mes, gyvieji, esame nuolat atiduodami mirčiai dėl Jėzaus, kad Jėzaus gyvenimas būtų apreikštas ir mūsų mirtingame kūne,

12 kad mirtis veiktų mumyse, o gyvenimas jumyse.

13 Bet turėdami tą pačią tikėjimo dvasią, kaip parašyta: Aš įtikėjau, todėl kalbėjau, o mes tikime, todėl sakome:

14 Žinodami, kad Tas, kuris prikėlė Viešpatį Jėzų, prikels ir mus per Jėzų ir iškels prieš Jį kartu su jumis.

15 Nes viskas yra dėl jūsų, kad malonės gausa sukeltų daugumos dėkingumą Dievo šlovei.

16 Todėl mes nenusimename; bet jei mūsų išorinis žmogus rūko, tai vidinis kasdien atnaujinamas.

17 Nes mūsų trumpalaikės lengvos kančios atneša amžiną šlovę neišmatuojamai,

18 kai žiūrime ne į regimą, bet į neregimą: nes regima yra laikina, o neregima – amžina.

1 Mes žinome, kad kai mūsų žemiškieji namai, ši trobelė, bus sugriauti, mes iš Dievo gausime būstą danguje, ne rankų darbo namus, amžinus.

2 Todėl mes dūsaujame, trokšdami apsirengti savo dangiškuoju būstu.

3 Jei tik nebūtume nuogi net apsirengę.

4 Mes, būdami šioje trobelėje, dejuojame iš naštos, nes nenorime būti atbaidyti, bet apsirengti, kad mirtingąjį prarytų gyvenimas.

5 Tam Dievas mus sukūrė ir davė mums Dvasios pažadą.

6 Taigi mes visada laimingi; ir iš kur žinome, kad, įsitvirtinę kūne, esame atitolinti nuo Viešpaties,

7 Mes gyvename tikėjimu, o ne regėjimu,

8 tada esame geros nuotaikos ir norime geriau palikti kūną ir gyventi su Viešpačiu.

9 Todėl mes uoliai stengiamės, tiek įsikurdami, tiek išeidami, kad Jam patiktume.

10 Mes visi turime stoti prieš Kristaus teismo sostą, kad kiekvienas gautų tai, ką padarė, gyvendamas kūne, gera ar bloga.

11 Todėl, žinodami Viešpaties baimę, perspėjame žmones, bet esame atviri Dievui. Tikiuosi būti atvira jūsų sąžinei.

12 Mes nebepasirodome jums, bet suteikiame jums progą pasigirti mumis, kad turėtumėte [ką pasakyti] tiems, kurie giriasi išvaizda, o ne širdimi.

13 Jei susivaldome, tai dėl Dievo. jei kuklus, tai tau.

14 Nes Kristaus meilė apima mus, kurie mąsto taip: Jei vienas mirė už visus, tai visi mirė.

15 Bet Kristus mirė už visus, kad tie, kurie gyvena, gyventų nebe sau, bet Tam, kuris už juos mirė ir prisikėlė.

16 Todėl nuo šiol mes nieko nepažįstame pagal kūną. bet jei pažinojome Kristų pagal kūną, tai dabar to nepažinome.

17 Taigi kiekvienas, kuris yra Kristuje, yra naujas kūrinys; sena praėjo, dabar viskas nauja.

18 Bet viskas iš Dievo, kuris per Jėzų Kristų mus sutaikino su savimi ir davė mums sutaikinimo tarnystę,

19 nes Dievas Kristuje sutaikino pasaulį su savimi, nepriskirdamas jiems nusikaltimų ir davė mums sutaikinimo žodį.

20 Todėl mes esame pasiuntiniai Kristaus vardu ir tarsi pats Dievas būtų raginamas per mus. Kristaus vardu prašome: susitaikykite su Dievu.

21 Nes Tą, kuris nepažino nuodėmės, Jis padarė nuodėme dėl mūsų, kad Jame taptume Dievo teisumu.

1 Bet mes, kaip draugai, meldžiame jūsų, kad Dievo malonės nepriimtumėte veltui.

2 Juk sakoma: 'Geramu metu aš tave išklausiau ir išgelbėjimo dieną tau padėjau'. Štai dabar tinkamas laikas; štai dabar išganymo diena.

3 Mes niekam neužkliuname, kad nebūtų kaltinama tarnyba,

4 bet viskuo rodomės kaip Dievo tarnai, ištvermingi, varguose, varguose, varguose,

5 smūgiuose, kalėjimuose, tremtyje, darbuose, budėjimuose, pasninkuose,

6 tyrumu, apdairumu, dosnumu, gerumu, Šventąja Dvasia, neapsimetinėjama meile,

7 tiesos žodyje, Dievo galia, teisumo ginklais teisybėje ir kairiarankis,

8 Garbėje ir negarbėje, priekaištuose ir gyriuose. Jie laiko mus apgavikais, bet mes ištikimi.

9 mes nežinomi, bet atpažįstami; mes laikomi mirusiais, bet štai mes gyvi. esame nubausti, bet nemirštame;

10 Mes liūdime, bet visada džiaugiamės. esame vargšai, bet daug ką praturtiname; mes nieko neturime, bet turime viską.

11 Mūsų burna jums atvira, korintiečiai, mūsų širdis išsiplėtė.

12 Jūs nesate susigrūdę mumyse; bet tavo širdys suspaustos.

13 Lygiu atpildu sakau, kaip vaikams, skleiskite ir jus.

14 Nelenkite po kitų jungu su netikinčiaisiais, nes koks bendravimas tarp teisumo ir neteisybės? Ką bendro turi šviesa su tamsa?

15 Koks yra Kristaus ir Belialo susitarimas? Arba kokia yra tikinčiųjų partnerystė su netikinčiaisiais?

16 Koks ryšys tarp Dievo šventyklos ir stabų? Jūs esate gyvojo Dievo šventykla, kaip Dievas pasakė: Aš gyvensiu juose ir vaikščiosiu [jose]; Aš būsiu jų Dievas, o jie bus mano tauta.

17 Todėl išeik iš jų ir atsiskirk,sako Viešpats, ir neliesk nešvarių. ir aš tave priimsiu.

18 Aš būsiu jūsų Tėvas, o jūs būsite mano sūnūs ir dukterys,sako kareivijų Viešpats.

1 Todėl, mylimieji, turėdami šiuos pažadus, apsivalykime nuo visokio kūno ir dvasios nešvarumo, tobulindami šventumą Dievo baimėje.

2 Apgyvendinkite mus. Mes nieko neįžeidinėjome, niekam nekenkėme, iš niekuo neieškojome savo interesų.

3 Aš nekalbu smerkdamas; Aš jau sakiau, kad tu esi mūsų širdyse, kad mes abu numirtume ir gyventume kartu.

4 Aš turiu daug vilties tavimi ir didžiuojuosi tavimi. Esu kupinas paguodos, perpildytas džiaugsmo, nepaisant viso mūsų sielvarto.

5 Kai atvykome į Makedoniją, mūsų kūnas neturėjo poilsio, bet buvome suvaržyti iš visų pusių: išorėje - puolimai, viduje - baimės.

6 Bet Dievas, kuris guodžia nuolankiuosius, mus paguodė Tito atvykimu,

7 ir ne tik savo atėjimu, bet ir paguoda, kuria jis guodėsi dėl tavęs, pasakodamas apie tavo uolumą, apie tavo verksmą, apie tavo pavydą man, todėl aš dar labiau apsidžiaugiau.

8 Todėl, jei liūdinu jus pranešimu, nesigailiu, nors ir gailėjausi. Matau, kad ši žinia jus nuliūdino, bet kurį laiką.

9 Dabar aš džiaugiuosi ne dėl to, kad buvai liūdnas, bet dėl ​​to, kad tau buvo liūdna atgailauti. nes jie buvo nuliūdę dėl Dievo, todėl nepatyrė nuo mūsų jokios žalos.

10 Nes Dievo sielvartas sukelia nekintamą atgailą išgelbėjimui, o pasaulietiškas liūdesys – mirtį.

11 Jau vien dėl to, kad esi sielvartas dėl Dievo, pažiūrėk, koks uolumas jumyse sukėlė, kokie pasiteisinimai, koks pasipiktinimas [kaltųjų], kokia baimė, koks troškimas, koks uolumas, kokia bausmė! Apskritai jūs parodėte, kad esate tyras šiuo klausimu.

12 Taigi, jei aš jums rašiau, tai ne dėl skriaudėtojo ir ne dėl įžeidintojo, bet tam, kad tau būtų atskleistas mūsų rūpestis tavimi Dievo akivaizdoje.

13 Todėl mus guodžia jūsų paguoda; o mes dar labiau džiaugiamės Tito džiaugsmu, kad jūs visi nuraminote jo dvasią.

14 Aš nesigėdau, jei prieš jį kuo nors gyriausi apie tave, bet kaip mes tau pasakėme tiesą, taip ir mūsų pasigyrimas prieš Titą pasitvirtino.

15 Ir jo širdis yra nusiteikusi prieš jus, prisimindamas jūsų visų klusnumą, kaip priėmėte jį su baime ir drebėjimu.

16 Taigi aš džiaugiuosi, kad galiu viskuo pasikliauti tavimi.

1 Mes pranešame jums, broliai, apie Dievo malonę, suteiktą Makedonijos bažnyčioms,

2 nes per didžiulį suspaudimų išbandymą jie kupini džiaugsmo. o jų giliame skurde gausu jų širdingumo.

3 Nes jie nori pagal savo jėgas ir viršijančias jėgas – aš esu liudytojas.

4 jie labai nuoširdžiai prašė priimti dovaną ir pasidalyti [jomis] tarnaujant šventiesiems.

5 ir ne tik tai, ko mes tikėjomės, bet jie pirmiausia atidavė save VIEŠPAČIUI, o paskui ir mums, pagal Dievo valią.

6 Todėl mes paprašėme Tito, kad jis, kaip jis pradėjo, baigtų su tavimi ir šį gerą darbą.

7 Bet kaip jūs gausite visko, tikėjimo, kalbos, pažinimo, visokio stropumo ir meilės mums, taip gausite ir šios dorybės.

8 Tai sakau ne kaip įsakymą, bet kitų uolumu išbandau tavo meilės nuoširdumą.

9 Juk jūs žinote mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonę, kad jis, būdamas turtingas, tapo vargšu dėl jūsų, kad jūs taptumėte turtingi iš jo neturto.

10 Aš duodu patarimą: nes tai naudinga tau, kuris ne tik pradėjo tai daryti, bet ir troško nuo praėjusių metų.

11 Dabar dirbkite patį darbą, kad tai, ko trokštate, gausiai išsipildytų.

12 Nes jei yra kruopštumas, tai priimama pagal tai, kas ką turi, o ne pagal tai, ko jis neturi.

13 Ne [reikalaujama], kad kiti būtų palengvėję, o jums sunku, bet kad būtų vienodumo.

14 Dabar jūsų perteklius yra jų trūkumas. o po jų pertekliaus [užbaigti] jūsų trūkumą, kad būtų vienodumas,

15 Kaip parašyta: “Kas daug surinko, neturi pertekliaus”. o kas mažas, tam netrūksta.

16 Ačiū Dievui, kuris įdėjo tokį uolumą dėl tavęs Tito širdyje.

17 Nes nors ir aš jo prašiau, jis, būdamas labai stropus, atėjo pas jus savo noru.

18 Su juo mes taip pat nusiuntėme brolį, visose bažnyčiose šlovintą už jo evangeliją,

19 ir, be to, išrinkti iš bažnyčių, kad mus lydėtų šiam geram darbui, kuriam tarnaujame paties Viešpaties šlovei ir [pagal] jūsų uolumą,

20 būti atsargiems, kad niekas nepriekaištų dėl mūsų tarnybai patikėtų aukų gausos;

21 Mes siekiame gero ne tik Viešpaties, bet ir žmonių akyse.

22 Kartu su jais išsiuntėme ir savo brolį, kurio darbštumą daug kartų išbandėme ir kuris dabar yra dar stropesnis dėl didelio pasitikėjimo tavimi.

23 Titas yra mano draugas ir bendradarbis su jumis. o mūsų broliai yra bažnyčių pasiuntiniai, Kristaus šlovė.

24 Todėl bažnyčių akivaizdoje įrodykite joms savo meilę ir kad mes [teisingai] jumis didžiuojamės.

1 Tačiau man nereikia rašyti jums apie pagalbą šventiesiems,

2 Aš žinau jūsų uolumą ir giriuosi jumis makedonų akivaizdoje, kad Achaja buvo paruošta nuo praėjusių metų. o tavo pavydas paskatino daugelį.

3 Aš siunčiau brolius, kad šiuo atveju jūsų šlovinimas nebūtų bergždžias, bet, kaip sakiau, būtumėte pasiruošę,

4 [Ir] kad makedonams atėjus su manimi ir nerasius tavęs nepasiruošusį, mes (nesakau „tu“) neliktume gėdos ir pasigirtume su tokiu pasitikėjimu.

5 Todėl maniau, kad reikia paprašyti brolių, kad jie eitų pas jus ir iš anksto pasirūpintų, kad jūsų jau paskelbtas palaiminimas būtų paruoštas kaip palaima, o ne kaip našta.

6 Aš pasakysiu: kas šykščiai sėja, šykščiai ir pjaus; bet kas gausiai sėja, tas ir gausiai pjaus.

7 Kiekvienas [mokėkite] pagal širdies nusiteikimą, ne su sielvartu ir ne prievarta. nes Dievas myli linksmą davėją.

8 Bet Dievas gali suteikti jums visokių malonių, kad jūs, visada visko pakakę, turėtumėte perteklius kiekvienam geram darbui,

9 Kaip parašyta: “Jis iššvaistė, atidavė vargšams”. jo teisumas išlieka per amžius.

10 Tas, kuris duoda sėklos sėjėjui ir duonos maistui, padaugins to, ką pasėjai, ir padaugins tavo teisumo vaisių,

11 kad būtumėte viskuo turtingi už visą dosnumą, kuris per mus teikia dėkingumą Dievui.

12 Nes šios tarnybos darbas ne tik kompensuoja šventųjų skurdą, bet ir daugeliui sukelia gausų dėkingumą Dievui.

13 nes, matydami šios tarnybos patirtį, jie šlovina Dievą už klusnumą Kristaus Evangelijai, kurią išpažįstate, ir už nuoširdų bendravimą su jais ir su visais,

14 melstis už jus, kaip jums patinka, dėl jumyse gausios Dievo malonės.

15 Ačiū Dievui už Jo neapsakomą dovaną!

1 Bet aš, Paulius, kuris asmeniškai tarp jūsų esu nuolankus, bet drąsus prieš jus in absentia, įtikinu jus Kristaus romumu ir nuolaidžiavimu.

2 Aš prašau, kad atėjęs nepasinaudočiau tuo tvirtu drąsumu, kurį galvoju panaudoti prieš tuos, kurie mano, kad mes gyvename pagal kūną.

3 Nors ir gyvename kūnu, kariaujame ne pagal kūną.

4 Mūsų kovos ginklai ne kūniški, bet galingi Dieve sunaikinti tvirtoves.

5 ir visa, kas kyla prieš Dievo pažinimą, ir kiekvieną mintį paimame į nelaisvę Kristaus klusnumui,

6 ir pasiruošę nubausti už kiekvieną nepaklusnumą, kai tavo paklusnumas išsipildys.

7 Ar žiūrite į asmenybę? Kas įsitikinęs, kad yra Kristaus, pats spręs, kad kaip jis priklauso Kristui, taip ir mes esame Kristaus.

8 Jei dar labiau girčiausi mūsų galia, kurią Viešpats mums davė statyti, o ne jūsų sunaikinimui, nelikčiau gėdos.

9 Tačiau tegul neatrodo, kad aš jus gąsdinu [tik] žinutėmis.

10 Kadangi [kas nors] sako: pranešimuose jis griežtas ir stiprus, o asmeniniame akivaizdoje silpnas, o kalba nereikšminga,

11 Tegul toks žino, kad kaip mes kalbame žodžiais laiškuose in absentia, tokie mes asmeniškai esame darbais.

12 Nes mes nedrįstame lyginti ir lyginti savęs su tais, kurie save aiškina: jie vertina save ir kvailai lygina save su savimi.

13 Bet mes nesigirsime be saiko, bet pagal paveldėjimo saitą, kurį Dievas mums paskyrė, tokiu mastu, kad pasiektų jus.

14 Mes nevarginame savęs, kaip tie, kurie jūsų nepasiekė, nes pasiekėme jus Kristaus Evangelija.

15 Mes nesigiriame be saiko ir ne kitų darbais, bet tikimės, kad augant jūsų tikėjimui, gausite jumyse savo paveldėjimą,

17 Kas giriasi, giriasi Viešpačiu.

18 Nes vertas ne tas, kuris giria save, bet kurį giria Viešpats.

1 O, jei būtum šiek tiek nuolaidus mano kvailybėms! Bet tu man nusileidi.

2 Aš pavydžiu tavęs kaip Dievo pavydas. nes aš tave sužadėjau su vienu vyru, kad parodyčiau tave Kristui kaip tyrą mergelę.

3 Bijau, kad kaip gyvatė savo gudrumu apgavo Ievą, taip ir jūsų protas nesugadins [nukrypimo] nuo paprastumo Kristuje.

4 Nes jei kas atėjęs pradėtų skelbti kitą Jėzų, kurio mes neskelbėme, arba jei gautumėte kitą Dvasią, kurios negavote, ar kitą Evangeliją, kurios negavote, jūs labai atleistumėte. jis].

5 Bet aš manau, kad man nieko netrūksta prieš aukštesniuosius apaštalus:

6 Nors aš nemoku kalbų, bet neišmanau. Tačiau mes esame jums visiškai žinomi visame kame.

7 Ar aš nusidėjau, žemindamas save, kad tave išaukštinčiau, nes skelbiau tau Dievo Evangeliją nemokamai?

8 Kitoms bažnyčioms padariau išlaidų, gaudamas [iš jų] išlaikymą už jūsų tarnystę; ir būdamas su tavimi, nors ir kentėjo trūkumą, niekam netrukdė,

9 Mano trūkumą kompensavo broliai, atvykę iš Makedonijos. Taip, ir visame kame stengiausi ir stengsiuosi tau nebūti našta.

10 Pagal Kristaus tiesą manyje [pasakysiu], kad ši šlovė nebus atimta iš manęs Achajos šalyse.

11 Kodėl aš tai darau? Ar dėl to, kad aš tavęs nemyliu? Dievas žino! Bet kaip darau, taip ir darysiu,

12 kad nesureikšmintų priežasties tiems, kurie ieško priežasties, kad jie, kuo giriasi, būtų tokie patys kaip mes.

13 Nes tokie yra netikri apaštalai, apgaulingi darbininkai, apsimetę Kristaus apaštalais.

14 Ir nenuostabu, nes pats šėtonas įgauna šviesos angelo pavidalą,

15 todėl nėra puiku, jei net jo tarnai prisiima teisumo tarnų pavidalą; bet jų galas bus pagal jų darbus.

16 Dar kartą pasakysiu: beveik niekas manęs neapkvailina; o jei ne, tai priimk mane, nors ir kvailą, kad galėčiau truputį pasigirti.

17 Ką sakysiu, sakysiu ne Viešpatyje, bet kaip kvailyste, su tokia drąsa šlovinti.

18 Kas giriasi kūnu, taip ir aš giriuosi.

19 Nes jūs, išmanantys vyrai, su valia iškęskite kvailius.

20 Tu pakenti, kai tave kas pavergia, kai valgo, kai kas plėšia, kai giriasi, kai tau trenkia į veidą.

21 Man gėda pasakyti, kad [tam] neturėjome jėgų. Ir jei kas išdrįsta kažkuo [pasigirti], tai (pasakysiu iš kvailystės) ir aš drįstu.

22 Ar jie žydai? ir aš. izraeliečiai? ir aš. Abraomo sėkla? ir aš.

23 Kristaus tarnai? (iš proto sakau:) Aš daugiau. Aš [buvau] daug daugiau darbo, neišmatuojamų žaizdų, daugiau požemių ir daug kartų mirties.

24 Iš žydų penkis kartus man duota keturiasdešimt be vieno;

25 Tris kartus jie sumušė mane lazdomis, vieną kartą užmėtė akmenimis, tris kartus buvau sudužus, naktį ir dieną išbuvau [jūros] gelmėse.

26 daug kartų buvo kelionėse, pavojuje upėse, pavojuje nuo plėšikų, pavojuje nuo giminių, pavojuje nuo pagonių, pavojuje mieste, pavojuje dykumoje, pavojuje jūroje, pavojuje tarp netikrų brolių,

27 vargo ir nuovargio, dažnai budrumo, alkio ir troškulio, dažnai pasninko, šalto ir nuogumo.

28 Be svetimų [nuotykių], aš kasdien susiburiu [žmonių], rūpinuosi visomis bažnyčiomis.

29 Kas pavargęs, su kuo aš nepavargčiau? Kas susigundo, už ką aš neuždegčiau?

30 Jei reikia girtis, pasigirsiu savo silpnumu.

31 Dievas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas, palaimintas per amžius, žino, kad aš nemeluoju.

32 Damaske karaliaus Areto regiono valdovas saugojo Damasko miestą, norėdamas mane suimti.

33 Aš, krepšyje, buvau nuleistas pro langą palei sieną ir pabėgau iš jo rankų.

1 Man nenaudinga girtis, nes ateisiu į Viešpaties regėjimus ir apreiškimus.

2 Pažįstu žmogų Kristuje, kuris prieš keturiolika metų (ar kūne – nežinau, ar iš kūno – nežinau, Dievas žino) buvo paimtas į trečiąjį dangų.

3 Ir aš žinau apie tokį žmogų ([tik] nežinau - kūne ar ne kūne: Dievas žino),

4 kad jis pateko į rojų ir išgirdo neapsakomus žodžius, kurių žmogus negali ištarti.

5 Tokiu [žmogumi] galiu pasigirti; Aš nesigirsiu savimi, išskyrus savo negalias.

6 Tačiau jei noriu girtis, nebūsiu kvailas, nes kalbėsiu tiesą. bet aš susilaikau, kad niekas apie mane negalvotų daugiau nei tai, ką jis mato manyje ar girdi iš manęs.

7 Ir kad nebūčiau išaukštintas dėl apreiškimų išlaidumo, man, šėtono angele, buvo duotas dygliukas kūne, kad mane vargintų, kad nebūčiau išaukštintas.

8 Tris kartus meldžiau Viešpaties, kad pašalintų jį nuo manęs.

9 Bet [Viešpats] man pasakė: „Pakanka tau mano malonės, nes mano stiprybė tobulėja silpnybėje“. Todėl daug mieliau girsiuos savo silpnybėmis, kad manyje apsigyventų Kristaus jėga.

10 Todėl man patinka silpnybės, įžeidinėjimai, vargai, persekiojimai, priespaudos dėl Kristaus, nes kai esu silpnas, tada esu stiprus.

11 Aš einu į kvailystes, giriuosi; tu privertei mane [tai]. Turėtumėte mane pagirti, nes man nieko netrūksta prieš aukštesniuosius apaštalus, nors aš esu niekas.

12 Apaštalo ženklai buvo jums padėti su visa kantrybe, ženklais, stebuklais ir galiomis.

13 Ko jums trūksta, palyginti su kitomis bažnyčiomis, jei ne aš pats nebuvau jums našta? Atleisk man šią kaltę.

14 Štai aš jau trečią kartą pasiruošęs eiti pas tave ir neapkraunu tavęs, nes ieškau ne tavo, o tavęs. Ne vaikai turi atsiimti turtą už tėvus, o tėvai už vaikus.

15 Aš mielai išleisiu [savo] ir išnaudosiu save dėl jūsų sielų, nepaisant to, kad, be galo jus mylėdamas, esu mažiau jūsų mylimas.

16 Tarkime, aš pats jūsų neapsunkinau, bet, būdamas gudrus, atėmiau iš jūsų.

17 Bet ar aš pasinaudojau tavimi per kurį nors iš tų, kuriuos pas tave siunčiau?

18 Paprašiau Tito ir pasiunčiau su juo vieną iš brolių: Ar Titas tavimi pasinaudojo? Ar ne elgėmės ta pačia dvasia? Ar jie nenuėjo tuo pačiu keliu?

19 Ar vis dar nemanote, kad mes [tik] teisinamės prieš jus? Mes kalbame prieš Dievą, Kristuje, ir visa tai, mylimieji, yra jūsų ugdymui.

20 Aš bijau, kad po savo atėjimo nerasiu tavęs tokio, kurio nenoriu, taip pat kad tu nerasi manęs tokio, kurio nenoriu: kad [rasti] nesantaikos, pavydo, pykčio, vaidų, šmeižto. , sėlinti, pasididžiavimas, neramumai,

21 Kad ir vėl, kai ateisiu, mano Dievas nepaniekintų manęs tarp jūsų ir neapraudočiau daugelio, kurie anksčiau nusidėjo ir neatgailavo dėl savo nešvarumo, ištvirkavimo ir ištvirkavimo.

1 Aš ateinu pas tave trečią kartą. Dviejų ar trijų liudytojų lūpose kiekvienas žodis bus tvirtas.

2 Aš aplenkiau ir numatiau, tarsi būčiau [su jumis] antrą kartą, o dabar, būdamas nedalyvaujant, rašau tiems, kurie anksčiau nusidėjo, ir visiems kitiems, kad sugrįžęs nepasigailėsiu.

3 Jūs ieškote įrodymų, kad Kristus sako manyje: Jis nėra bejėgis prieš jus, bet stiprus jumyse.

4 Nors jis buvo nukryžiuotas dėl silpnumo, jis gyvena Dievo galia. ir mes, nors ir esame Jame silpni, gyvensime su juo Dievo galybe jumyse.

5 Ištirkite save, ar tikite; tyrinėk save. O gal jūs patys nežinote, kad Jėzus Kristus yra jumyse? Nebent esi toks, koks turi būti.

6 Tikiuosi, kad jūs žinosite, kad esame tokie, kokie turime būti.

7 Meldžiame Dievą, kad nedarytum pikta, ne tam, kad mums atrodytų, koks tu turi būti. bet kad darai gera, nors atrodome ne tokie, kokie turėtume būti.

8 Mes nesame stiprūs prieš tiesą, bet esame stiprūs už tiesą.

9 Mes džiaugiamės, kai esame silpni, o jūs stiprūs; to mes meldžiame, kad jūsų tobulumas.

10 Todėl rašau tai man nesant, kad savo akivaizdoje nesinaudočiau griežtai pagal Viešpaties man duotą valdžią statyti, o ne griauti.

11 Tačiau, broliai, džiaukitės, būkite tobuli, paguoskite, būkite vieningi, būkite ramūs, ir meilės ir ramybės Dievas bus su jumis.

12 Sveikinkite vieni kitus šventu bučiniu. Jus sveikina visi šventieji.

13 Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė, Dievo Tėvo meilė ir Šventosios Dvasios bendrystė tebūna su jumis visais. Amen.

. Taigi savo mintyse nusprendžiau daugiau neiti pas tave su apmaudu.

Žodis „vėl“ rodo, kad jis anksčiau buvo liūdnas. Tačiau jis aiškiai nepasakė: „Tu mane liūdi anksčiau“, o kitaip: „Aš atėjau ne tam, kad daugiau tavęs nenuliūdinčiau“, o tai vis dėlto turi tą pačią jėgą (dėl to jis liūdino juos priekaištais, kad jie nuliūdino jį savo nuodėmėmis), bet jiems tai buvo labiau pakenčiama.

. Nes jei aš tave nuliūdinu, kas mane pradžiugins, jei ne tas, kuris dėl manęs liūdi?

Nors aš jus sielvartauju, sako jis, priekaištais ir pasipiktinimu jumis, bet dėl ​​to aš džiaugiuosi, matydamas, kad gerbiate mane taip, kad mano pasipiktinimas ir priekaištai sukelia jūsų sielvartą. Nes niekas man taip nepatinka, kaip tas, kuris taip liūdi, matydamas mano pasipiktinimą. Tai rodo, kad jis manęs neniekina. Jis man patinka, nes tokiu būdu suteikia vilties savo pataisymui.

. Štai ką aš tau parašiau

Ką? Tai, kad aš neatėjau pas tave, tausodamas tave. Kur jis parašė? Šioje žinutėje.

kad atėjęs neturėčiau sielvarto dėl tų, dėl kurių turėjau džiaugtis,

Dėl šios priežasties dabar parašiau tau, kad tu tobulėtum ir kad, radęs tave nepataisytą, neturėčiau nuo tavęs liūdesio, kuris man turėjo suteikti progų džiaugtis.

nes aš tikiu jumis visais, kad mano džiaugsmas yra jūsų visų džiaugsmas.

Jis rašė, sako, tikėdamasis, kad jūs patobulėsite ir tuo mane įtiksite. Mano džiaugsmas yra džiaugsmas jums visiems. Ir aš pasakiau "Kad atėję nenusimintumėte" nes turiu omenyje ne savo, o tavo naudą. Nes aš žinau, kad jei matai mane besidžiaugiantį, džiaugsiuosi, bet jei matai mane gedintį, tai liūdėsi.

. Iš didelio liūdesio ir suspaustos širdies aš jums rašiau su daugybe ašarų,

Kadangi jis aukščiau sakė, kad jis džiaugiasi, kai jie gedi, kad jie nepasakytų: „Štai kodėl tu bandai mus nuliūdinti, kad pats džiaugtumėtės“, jis paaiškina, kad jis pats labai sielvartauja, liūdi labiau nei tie, kurie nusideda. Ne tik iš sielvarto, bet "iš didelio liūdesio" ir ne tik su ašaromis, bet "su daug ašarų" Aš parašiau. Tai yra, liūdesys, gniaužęs ir gėdydamas mano širdį, jį slopino, todėl rašiau kaip tėvas ir kartu gydytojas, kuris, darydamas sūnaus pjūvius ir katerizavimus, dvigubai gedi ir dėl to, kad sūnus serga, ir dėl to, kad. jis pats turėtų jį perpjauti, bet, kita vertus, jis džiaugiasi, nes tikisi, kad sūnus pasveiks. Taigi, sako jis, ir aš, įžeisdamas jus, nusidėjėlius, liūdiu, bet, kita vertus, aš džiaugiuosi, kai jūs liūdite, nes turiu vilties jūsų pataisymui.

ne tam, kad tave nuliūdinčiau, o kad pažintum, kokią gausybę myliu tau.

Ne "kad tave nuliūdintų" turėjo būti pasakyta, bet „pataisyti“; tačiau jis to nesako, o pasaldina savo kalbą, norėdamas juos patraukti patikinimu, kad myli juos labiau nei kitus mokinius, o jei sielvartauja, tai liūdi iš meilės, o ne iš pykčio. Nes tai yra didžiausios meilės ženklas, kad aš sielvartauju dėl tavo nuodėmių ir skubu tave priekaištauti ir tuo nuliūdinti. Jei nemylėčiau tavęs, palikčiau tave be išgydymo.

. Bet jei kas nors nuliūdino, jis nuliūdino ne mane, o iš dalies – kad ne per daug – ir jus visus.

Tuo jis nori patvirtinti meilę tam, kuris ištvirkavo, apie kurį rašė pirmame laiške, nes Pauliaus įsakymu jie visi nusisuko nuo jo, kaip įkvepiančiam pasibjaurėjimo. Kad vėl liepdami priešingai, tai yra priimti jį ir parodyti jam palankumą, jie neįsižeistų dėl Pauliaus, kaip nepastoviojo, labai išmintingai siūlo žodį ir daro juos atleidimo dalyviais, sakydami: kaip jis mus nuliūdino. apskritai, todėl visi apskritai turėtų džiaugtis jo atleidimu. Nes ne tik aš, sako jis, liūdėjau, bet ir jūs visi su „dalele“, tai yra, jis ištiko šiek tiek sielvarto; Nesakysiu, kad jis tave visiškai nuliūdino, kaip ir mane, bet vis dėlto, kad neapkrautų jo, papuolusio į paleistuvystę, „dalele“, sakau, nuliūdino tave.

. Tokiems šios bausmės nuo daugelio pakanka.

Jis nesako: papuolusiam į paleistuvystę, o „už tokius“, kaip pirmame laiške. Bet ten jis net nenorėjo jo įvardyti, o čia, tausodamas jį, niekada neprisimena nuodėmės, mokydamas užjausti suklupusius.

. Taigi geriau jam atleisti ir paguosti,

Sako, ne tik panaikink draudimą, bet suteik jam ką nors daugiau ir paguosk, tai yra atgauk, pagydyk, kaip ką nors nubaudęs ne tik paleis, bet ir rūpinsis gydymu. jo žaizdų. Gerai pasakyta: "Geriau atleisk". Kad jis negalvotų, kad jam atleista, nes jis pakankamai prisipažino ir pakankamai atgailavo, jis parodo, kad gauna atleidimą ne tiek už atgailą, kiek už jų nuolaidžiavimą.

kad jo neapimtų per didelis liūdesys,

Jis sako, kad tai turėtų jį priimti, paguosti ir išgydyti, "kad jis nebūtų prarytas", lyg koks žvėris, ar bangos, ar audra, ar kad iš nevilties nepasiektų savižudybės, kaip Judas, ar kad netaptų dar blogiau, tai yra negalėdamas ištverti. sielvartas dėl pernelyg didelių bausmių, jis nepasiduoda didesniam nedorumui. Pastebėkite, kaip jis yra santūrus, kad, gavęs atleidimą, netaptų dar aplaidesnis. Aš, sako, priėmiau tave ne todėl, kad buvai visiškai apsivalęs nuo nešvarumų, o todėl, kad bijojau, kad dėl savo silpnumo gali padaryti ką nors blogiau. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad bausmės turėtų būti skiriamos ne tik pagal nuodėmių prigimtį, bet ir pagal nusidėjusiųjų dvasios prigimtį.

. ir todėl prašau parodyti jam meilę.

Jau nebe įsako, kaip mokytojas, o kaip gynėjas klausia teisėjų "Parodyk jam meilę", tai yra su stipria meile, o ne tik ir kaip atsitiko tai priimti. Tai taip pat rodo jų dorybę, nes tie, kurie anksčiau taip mylėjo vyrą, kad juo didžiavosi, dabar dėl jo nuodėmės jaučia jam tokį pasibjaurėjimą, kad pats Paulius jį užtaria.

. Dėl to ir rašiau, kad iš patirties išsiaiškinčiau, ar viskam esi paklusnus.

Tai juos gąsdina, kad, bijodami pasmerkimo nepaklusnumui, jie mieliau parodytų žmogui atlaidumą. "Štai kodėl aš parašiau", Jis kalba, "mokytis iš patirties" tavo paklusnumo dorybė, ar parodysi man paklusnumą dabar, kai jis turėtų būti paguostas, kaip tai padarei, kai aš jį nubaudžiau. Nes tokia yra žodžių reikšmė: "ar tu paklusnus viskam". Nors jis rašė ne tam, bet turėdamas galvoje nusidėjėlio išganymą, sako: „tvarkingai“, kad juo labiau juos nukreiptų kaltųjų naudai.

. Ir kam tu už ką atleisi, tam ir man,

Tai sušvelnina nesutarimus ir užsispyrimą, dėl kurio jie negalėjo parodyti žmogui nuolaidžiavimo. Nes čia jis vaizduoja juos kaip savo atleidimo šaltinį ir save kaip sutinkantį su jais, sakydamas: "Kam už ką atleisi, kad aš esu".

Nes ir aš, jei kam ką nors atleidau, tai atleidau jums dėl Kristaus,

Kad jie negalvotų, kad atleidimas suteiktas jų pačių jėgoms, ir dėl to nepaiso žmogaus atleidimo, parodo, kad jis jau jį suteikė, todėl negali jam atsispirti. O kad jie neįsižeistų, kaip apleisti, sako: „už tave“ aš jam atleidau, nes žinojau, kad sutiksite su manimi. Tada, kad neatrodytų, jog jis jam atleido už žmones, pridūrė: "Kristaus vardu", tai yra, jis atleido pagal Dievo valią, prieš Kristaus veidą ir tarsi Jo įsakymu, kaip atstovaujantis Jo veidą, arba: Kristaus šlovei; Nes jei atleidžiama Kristaus garbei, kaip galima neatleisti nusidėjėliui, kad Kristus būtų pašlovintas?

. kad šėtonas mums nepakenktų, nes mes nežinome jo ketinimų.

Kad, anot jo, nebūtų bendros žalos, o Kristaus kaimenės skaičius nesumažėtų. Šį atvejį jis gražiai pavadino įžeidimu. Nes velnias ne tik paima tai, kas jam priklauso, bet ir pavagia tai, kas yra mūsų, daugiausia dėl mūsų pačių elgesio, tai yra dėl nesaikingai primestos atgailos. Todėl velnio klastą ir apgaulę jis vadino savo ketinimais ir minėjo, kaip jis naikina prisidengdamas pamaldumu; nes jis pasineria į pražūtį ne tik traukdamas į paleistuvystę, bet ir dėl neišmatuojamo sielvarto. Kaip tai negali būti įžeidimas, kai jis pagauna mus per mus pačius?

. Atvykęs į Troadą skelbti Kristaus Evangelijos, nors Viešpaties durys man buvo atidarytos,

. Neturėjau ramybės savo dvasiai, nes ten neradau savo brolio Tito,

Aukščiau paminėjo liūdesį, kuris jį apėmė Azijoje, ir parodė, kaip nuo jo išsivadavo, dabar vėl praneša, kad jį liūdina kiti, nes nerado Tito. Nes kai nėra paguodos, pasidaro sunkiau. Tai kodėl kaltinate mane, kad esu lėta, kai patyriau tiek daug nelaimių, kurios trukdo mums vaikščioti savo noru? Jis sako, kad į Troadą važiavo ne be ketinimo, o "už Evangeliją", tai yra tam, kad pamokslauti. Kodėl net pamokslavote, bet neilgai? - nes nerado Tito. „Aš neturėjau poilsio savo dvasiai“, tai yra, buvo liūdnas, gedėjo dėl jo nebuvimo. Ar dėl to palikai Dievo darbą? Ne dėl to, o dėl jo nebuvimo pamokslavimo darbas susidūrė su kliūtimi, nes Paulius labai troško pamokslauti, tačiau sutrukdė Tito nebuvimas, kuris jam labai padėjo, kai jis buvo su juo.

bet atsisveikinęs su jais išvykau į Makedoniją.

Tai yra, ilgą laiką ten nebuvau dėl sunkių aplinkybių. Nes nors didžiosios durys buvo atidarytos, tai yra, buvo daug darbo, bet dėl ​​pagalbininko nebuvimo susidūrė su kliūtimi.

. Bet ačiū Dievui, kuris visada leidžia mums triumfuoti(θριάμβευοντι) Kristuje,

Kadangi jis paminėjo daugybę sielvartų, liūdesį Azijoje, liūdesį Troadoje, liūdesį dėl to, kad jis neatėjo pas juos, kad neatrodytų, jog vardo vargus su liūdesiu, sako: „Ačiū Dievui, kuris visada leidžia mums triumfuoti“ kuri turi padaryti mus šlovingus. Karaliaus ar vado procesija per miestą su pergale ir trofėjais vadinama triumfu. Ir Dievas mus šlovina pergale prieš velnią. Nes tai, kas atrodo negarbė, yra mūsų šlovė, nes tada krinta velnias. Tačiau tai vyksta Kristuje, tai yra per Kristų ir per pamokslavimą. Arba: už tai, kad triumfuojame Kristuje, esame pašlovinti; nes, nešdami patį Kristų, kaip trofėjų, esame šlovinami Jo spindesio.

ir Jo paties pažinimo kvapas pasklinda per mus visur.

Didelės vertės mira, anot jo, yra Dievo pažinimas, kurį atskleidžiame visiems žmonėms, geriau sakyti – ne patį pasaulį, o jo kvapą. Dėl tikrosios žinios nėra visiškai aiškios, bet „Tarsi per blankų stiklą, spėliojant“(). Taigi, kaip kažkas, užuodęs kvapą, žino, kad pasaulis kažkur yra, bet nežino, kas jis yra iš esmės, taip mes žinome, kas yra Dievas, bet kas Jis yra iš esmės, nežinome. Taigi, mes esame kaip karališkasis smilkytuvas ir, kad ir kur eitume, atsinešame dvasinio pasaulio kvapą, tai yra Dievo pažinimą. Todėl, anksčiau sakęs, kad mes visada triumfuojame, dabar jis sako: Mes suteikiame žmonėms kvapą visur. Nes kiekviena vieta ir laikas yra pilnas mūsų mokymų. Taigi, turime drąsiai ištverti, nes net ir dabar, net prieš sulaukdami būsimų palaiminimų, esame taip pašlovinami.

. Nes mes esame Kristaus kvapas Dievui tarp išgelbėtų ir žūstančių.

Jis taip sako ir dėl to, kad aukojame save kaip auką, mirštant už Kristų, arba dėl to, kad Kristaus skerdimo metu smilkome. Jo žodžių prasmė tokia: nesvarbu, ar žmogus išgelbėtas, ar žūva, Evangelija išlaiko savo orumą ir mes ir toliau esame tokie, kokie esame. Kaip šviesa, nors ir apakina silpnaregius, bet išlieka šviesa, arba kaip medus, nors ir atrodo kartaus sergantiesiems gelta, tačiau nenustoja būti saldus, taip Evangelija skleidžia kvapą, nors netikintieji žūsta. Ir mes "Krikščioniškas kvapas", bet ne šiaip, o „Dievas“. Ir jei Dievas taip nusprendė dėl mūsų, kas prieštaraus?

. Vieniems kvapas yra mirtinas, o kitiems kvapas suteikia gyvybę.

Nes jis pasakė: „Mes esame kvapas net tarp tų, kurie žūva“ kad nepagalvotumėte, kad net tie, kurie žūva, yra malonūs ir patinka Dievui, pridėjote taip: užuodę šį kvapą vieni išsigelbėja, o kiti žūva. Kaip mira, sakoma, uždusina kiaules ir vabalus, taip Kristus padėtas kaip pagundos ir suklupimo akmuo. Taigi ugnis išvalo auksą ir sudegina spyglius.

Ir kas tai sugeba?

Nes tiek daug pasakyta žodžiais "mes kvapas", ir: „mes triumfuojame“, tada vėl bando moderuoti savo kalbą. Tam jis sako, kad mums neužtenka vien tik be Dievo pagalbos; nes viskas priklauso Jam ir nieko nėra mūsų.

. Nes mes nesugadiname Dievo žodžio, kaip daugelis daro,

Čia jis kalba apie netikrus apaštalus, kurie gerbė Dievo malonę kaip savo darbą. Todėl, sako jis, aš pasakiau: "Kas gali?" - ir aš viską išmokau Dievui, kad nesu kaip netikri apaštalai, negadinau ir neiškraipyju Dievo dovanos. Užsimenama, kad jie maišo išorinės išminties gudrybes su Evangelijos mokymu ir bando už pinigus parduoti tai, ką reikia dovanoti. Bet mes nesame. Todėl jis prideda štai ką.

bet mes skelbiame nuoširdžiai, kaip iš Dievo, prieš Dievą Kristuje.

Tai yra, mes kalbame iš proto, kuris yra tyras ir nepajėgus apgauti ir kaip gavę tai, ką sakome iš Dievo, o ne kaip kažką, ką padarėme. „Kristuje“, ne iš savo išminties, bet įkvėpti jo galios; bet "pasakyta prieš Dievą" parodyti širdies teisumą ir atvirumą: mūsų širdis tokia tyra, kad atveriame ją Dievui.

Antrasis laiškas Timotiejui yra viena iš Naujojo Testamento knygų, kurios autorystė priskiriama apaštalui Pauliui, nors kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad knygą parašė nežinomas autorius, gyvenęs šimtmečiu vėliau nei šv. apaštalas.

2 Timothy skaityti ir klausytis internete

Mūsų svetainėje galite skaityti arba klausytis Antrojo laiško Timotiejui skyriaus po skyriaus. Iš viso yra keturi skyriai:

Santrauka 2 Timotiejui.

1 skyrius. Tradicinis pasisveikinimas. Paulius kreipiasi į Timotiejų ragindamas likti ištikimam Kristui, visada laikytis tiesos, būti drąsiam. Apaštalas aptaria tikinčiuosius ir neištikimus.

2 skyrius. Paulius ragina Timotiejų ištvermę, pasirengimą priimti kančias dėl Kristaus. Apaštalas kalba apie ištikimybę tarnystėje ir elgesyje.

3 skyrius Apaštalas pranašauja artėjantį netikėjimą. Skatina Timotiejų būti ištikimam Dievo žodžiui.

4 skyrius Apie jo priešus. Galutinis žodis.

Rašymo laikas ir vieta.

Jei darysime prielaidą, kad antrąjį laišką Timotiejui iš tikrųjų parašė apaštalas Paulius, tai jis buvo parašytas jo egzekucijos išvakarėse 67 m. Apaštalas numato neišvengiamą jo mirtį, apgailestauja, kad visi mokiniai jį paliko (išskyrus evangelistą Luką). Antrasis laiškas Timotiejui yra paskutinis iš apaštalo Pauliaus laiškų.

Pagrindinė knygos 2 Timotiejui tema – noras būti ištikimam ištikus nelaimei.

Apie Timothy.

Timotiejus buvo apaštalo Pauliaus bendražygis 15 metų. Timotiejus padėjo Pauliui per pirmąjį įkalinimą Romoje. Pauliui Timotiejus buvo mylimas ir ištikimas sūnus Viešpatyje. Paulius nepasitikėjo jokiu savo mokiniu, kaip pasitikėjo Timotiejumi. Matyt, todėl jis išsiuntė Timotiejų į Efezą vadovauti vienai didžiausių krikščionių bendruomenių. Prieš stovėdamas Timotiejus sunki užduotis– turėjo priešintis pagonims, eretikams, netikriems mokytojams, pavyduoliams ir kt. Be to, jis turėjo vesti pamaldas, teikti dvasinę pagalbą tikintiesiems, skelbti gerąją naujieną.

Dirbdamas su 2 Timotiejui, apaštalas Paulius suprato, kad jaunuoliui netrukus teks prisiimti sunkią vadovavimo naštą bažnyčioje. Timotiejus tam nebuvo visiškai tinkamas dėl kelių objektyvių priežasčių:

• Jis buvo jaunas ir nepatyręs
• Iš prigimties Timotiejus buvo uždaras ir nepadorus žmogus,
• Remiantis istorine informacija, kurią pasiekėme, Timotiejus buvo silpnos sveikatos.

Paulius tai puikiai supranta ir 2 skyriuje Timotiejui moko savo jauną bendražygį, kaip susidoroti su sunkumais. Pauliaus perspėjimą galima laikyti perspėjimu visiems jauniems ir nedrąsiems, bet laukiantiems svarbių ir reikalingų darbų.

Korinto bažnyčioje, kaip žinoma iš pirmojo laiško korintiečiams (1 Korintiečiams 1tt.), buvo įvairių netvarkų. Norėdami sustabdyti tokius netvarkingumus, Ap. Paulius parašė pirmąjį laišką korintiečiams iš Efezo. Ši žinia, kaip apaštalas sužinojo iš Tito, jo atsiųstas į Korintą, turėjo teigiamą poveikį korintiečiams (2 Korintiečiams 7 ir toliau). Dekretas Ap. Paulius apie kraujomaišą buvo įvykdytas ir šis nusidėjėlis atgailavo dėl savo nusikaltimo. Nepaisant to, tas pats Pauliaus ambasadorius jam pranešė, kad jo priešininkai judaistai yra budrūs ir bando sumenkinti jo autoritetą tarp Korinto krikščionių. Jie nurodė, kad Ap. Pavelas silpnos dvasios, permainingas sprendimuose, todėl sunku juo pasikliauti. Turėdamas omenyje šiuos išpuolius, apaštalas rašo antrąjį laišką korintiečiams.

Pats apaštalas XIII skyriuje kalba apie laiško tikslą. (t. 10). Savo žinia jis nori privesti Korintą į tokią būseną, kad vėliau, per asmeninį susitikimą su korintiečiais, nereikėtų jiems taikyti viso savo apaštališkojo autoriteto griežtumo. Tam jis visų pirma siekia atkurti šį savo autoritetą korintiečių akyse - tai yra pagrindinis tikslas, kurį jis turėjo rašydamas laišką. Visa kita – tik priemonė šiam tikslui pasiekti.

Antrąjį laišką korintiečiams, be sveikinimo ir įžangos, sudaro trys dalys. Pirmoje dalyje – pirmuose septyniuose skyriuose – pateikiamas Pauliaus apaštališkos veiklos pobūdžio vaizdas, ypatingą dėmesį skiriant šv. skiria vaizduoti savo meilę korintiečiams ir Naujojo Testamento tarnystės didybę. Antroje dalyje – VIII ir IX skyriuose – apaštalas kalba apie išmaldos rinkimą vargšams krikščionims. Trečioje dalyje - nuo 10 iki 13 skyrių - apaštalas ginčijasi su savo oponentais, pergalingai atspindėdamas visus jam pateiktus kaltinimus. Jis tuoj pat išreiškia savo reikalavimus korintiečiams.

Rašymo vieta ir laikas

Kaip matyti iš paties laiško (; plg.), Apaštalas laiško rašymo metu buvo Makedonijoje, kur jį surado Titas, grįžęs iš Korinto. Laiškas buvo parašytas, matyt, tais pačiais 57 metais, kuriais buvo parašytas pirmasis laiškas. į Kor. (plg.).

Pranešimo autentiškumas ir vienybė

Kiek rimtų prieštaravimų dėl antrojo laiško priklausymo An. Paulius korintiečiams, nė vienas iš Biblijos kritikų nekalbėjo su Pauliumi. Iš tiesų, jei atidžiai perskaitysite šį laišką, neabejotina, kad jį parašė didysis apaštalas pagonims, Korinto bažnyčios įkūrėjas. Tačiau kritika šiam laiškui kelia ypatingą prieštaravimą. Jie tiksliai sako, kad tai nėra vienas vientisas kūrinys, o susideda iš dviejų ar net trijų atskirų An žinučių. Paulius, kurie vėliau buvo sujungti į vieną. Sakoma, kad po pirmojo laiško korintiečiams apaštalas parašė Korintiui antrą laišką, susidedantį iš paskutinių keturių antrojo laiško skyrių, o paskui trečią, susidedantį iš pirmųjų devynių to paties laiško skyrių.

Kuo pagrįsta ši nuomonė? Jie sako, kad paskutiniai keturi antrojo laiško skyriai nesutampa su pirmaisiais devyniais, jie kažkaip visiškai atskirti nuo pirmojo. Pagrindinė kritika grindžiama akivaizdžiu tonų skirtumu, kuriuo apaštalas kalba abiejose dalyse. Pirmoje dalyje jo kalba rami, o jis pats pakiliai džiugios nuotaikos, o antroje neįprastai įnirtingai išsako savo pozicijas, yra labai susijaudinęs. O korintiečių būsena abiejose dalyse vaizduojama skirtingai: pirmoje ji tenkina Apaštalą, antroje – priešingai – nerimauja ir kelia nerimą (plg. ir). Tačiau šių pagrindų nepakanka, kad būtų įrodyta, kad dvi laiško dalys atsirado skirtingu laiku. Visų pirma, ir pirmoje dalyje ne tik pagyrimai korintiečiams – yra ir priekaištų. Pavyzdžiui, apaštalas VI skyriuje. (11-16 v.) nurodo korintiečių meilės jam trūkumą, kai kuriuos jų moralinio gyvenimo trūkumus. Be to, jei apaštalas pirmoje dalyje giria korintiečių paklusnumą, tai čia jis turi omenyje tik jų požiūrį į kraujomaišą (). Be to, jei antrosios dalies tonas skiriasi nuo pirmosios, tai taip yra dėl to, kad pirmoje dalyje apaštalas kreipiasi į Korinto krikščionis, savo dvasinius vaikus, o antroje jis daugiausia turi omenyje. jo priešai judaistai. Labai aišku, kad antroje dalyje jis taip nerimauja, taip ironizuoja savo priešus. Neįmanoma neatsižvelgti ir į tai, kad tokį platų laišką apaštalas parašė ne iš karto, o rašant laišką, kai jau buvo paruošta pirmoji jo dalis, apaštalas galėjo gauti tokį laišką. nauja informacija iš Korinto, privertusi jį pakeisti kalbos toną. Ši paskutinė aplinkybė taip pat gali paaiškinti, kodėl apaštalas antrajame laiške primygtinai ragina rinkti išmaldą, o vėliau šiek tiek toliau ginasi nuo įtarimo, kad jis naudoja šią išmaldą savo naudai. Ap. apie tokius įtarimus tikriausiai sužinojo būtent po to, kai jau buvo parašęs pirmuosius devynis skyrius, kur, beje, klausime apie išmaldos rinkimą, tačiau šios dalies perdaryti nenorėjo, juolab kad išmalda vargšams krikščionims buvo tikrai be galo reikalinga. Jis mąstė taip: „Geriau būčiau įtartas, nei iš vargšų atimtų išmaldą, į kurią jie jau skaičiavo“! Galiausiai, pirmoje dalyje yra užuomina apie tokių įtarimų prieš Apaštalą egzistavimą (žr.).

Pranešimo pobūdis

Antrasis laiškas korintiečiams, po laiško filipiečiams, yra ypač svarbus norint suprasti Ap asmenybę. Paulius. Čia matome gilų apaštalo nuolankumą, jo romumą ir nepaprastą nuolaidumą savo dvasiniams vaikams, o kartu ir aukšta sąmonė savo apaštališkąjį orumą, kurį iš visų jėgų gina nuo savo priešų judaizatorių. Iš pateikimo pusės jis taip pat išsiskiria savo nuopelnais - daugiausia išraiškos galia, mirtina ironija ir apskritai kalbos posūkių grožiu.

Pagalba perskaičius žinutę

Be žinomų patristinių interpretacijų -, bl. Theodoret, Theophylac ir kt.. Naudingiausi žinutei išaiškinti yra Klingo (Bibelwerk Lange), Gejerici, Busse ir F. Bachmanno darbai (1909). Iš rusiškų interpretacijų ep. Feofanas.

Antrasis apaštalo Pauliaus laiškas korintiečiams. 5 skyrius, 1-10 eilutės.

Pirmasis amžius po Kristaus gimimo. Jėzaus Kristaus mokinių, apaštalų, pastangomis krikščionybė aktyviai plinta Romos imperijos miestuose. Visur kuriasi krikščionių bendruomenės. Ypatingą vietą tarp jų iš karto užima krikščionių bendruomenė Korinto mieste. Korintas buvo vienas iš labiausiai išsivysčiusių ir finansiškai klestinčių Romos imperijos miestų. Viskas dėl to, kad tai buvo sausumos ir ypač jūrų prekybos kelių sankirtoje. Tuo pačiu metu Korintas, kaip ir bet kuri uosto gyvenvietė, buvo laikoma žiauria ir niūria vieta. Tačiau nepaisant savo reputacijos, Korintas nuoširdžiai priėmė apaštalo Pauliaus pamokslą. Ir dėl to jau pirmame amžiuje Korinto krikščionių bendruomenė virto viena didžiausių imperijų šiame regione. Apaštalas Paulius ne tik du kartus lankėsi Korinte, bet ir parašė du plačius laiškus vietos krikščionims. Juose jis sustiprino korintiečius krikščioniškas tikėjimas, o antrajame laiške jis taip pat perspėjo Korinto krikščionis nuo galimų pagundų – ypač dėl netikėjimo mirusiųjų prisikėlimu ir Dievo teismu laikų pabaigoje.

5.1 Broliai, mes žinome, kad kai mūsų žemiškieji namai, ši trobelė, bus sugriauti, mes iš Dievo gausime būstą danguje, ne rankų namą, amžiną. 5:2 Todėl mes dūsaujame, trokšdami apsirengti savo dangiškuoju būstu. 5:3 Jei nebūtume nuogi net apsirengę. 5:4 Mes, būdami šitoje trobelėje, dejuojame iš naštos, nes nenorime, kad mus atstumtų, bet apsirengtume, kad mirtingąjį prarytų gyvybė. 5.5 Tam Dievas sukūrė mus ir davė mums Dvasios pažadą.

Korinto krikščionių bendruomenę iš dalies sudarė žydai ir iš dalies buvę pagonys. Pastarieji, veikiami savo buvusių religinių įsitikinimų, išsisuko nuo savo kūno. Senovės filosofų dvasia jie tikėjo, kad kūnas yra sielos požemis, o mirus kūnui siela gauna ilgai lauktą laisvę. Apaštalas Paulius ragina korintiečius neapsigauti – žmogus buvo Dievo sukurtas, todėl jame viskas sutvarkyta pagal Dievo planą. Niekinti kūną yra nuodėmė. Todėl žmogus turi vengti savo kūno, o nuodėmių, kurias daro savo kūno pagalba. Žemiškasis gyvenimas, kurį praleidžiame kūne, Pauliaus nuomone, yra mūsų tikėjimo išbandymo ir kovos su nuodėme bei velniu laikas. Ji, šis gyvenimas, turi būti praleistas oriai, naudojant, įskaitant kūną, geriems darbams atlikti. Kodėl jis tęsia:

5:6 Taigi mes visada laimingi; ir iš kur mes žinome, kad gyvendami kūne esame atskirti nuo Viešpaties. 5:7 Mes gyvename tikėjimu, o ne regėjimu, 5:8 tada esame geros nuotaikos ir norime išeiti iš kūno ir gyventi su Viešpačiu. 5:9 Todėl mes uoliai stengiamės, ar einame, ar išeiname, kad Jam patiktume. 5:10 Juk visi turime stoti prieš Kristaus teismo sostą, kad kiekvienas gautų pagal tai, ką gyvendamas kūne darė, gera ar bloga.

Apaštalas Paulius tiesiogiai sako korintiečiams, kad šio pasaulio egzistavimo pabaigoje visų žmonių laukia prisikėlimas. Kristus ateis antrą kartą ir įvyks teismas, kurio metu visi žmonės, atgavę kūnus, sužinos savo likimą – būti su Dievu Jo karalystėje arba būti vietoje be Dievo, sielvarto vietoje – pragaru. . Paulius pabrėžia, kad ir čia, žemėje, galima suprasti savo ateitį po mirties. Geras krikščionis, kuris jau šiame gyvenime gyvena pagal įsakymus ir sąžinę, jaučia buvimo su Dievu džiaugsmą. Nuodėmėje gyvenantį žmogų jau čia, žemėje, kankina ilgesys ir sielvartas. Dvasios būsena yra ženklas, kad ne Dievas, o pats žmogus lemia jo likimą. Kristaus teismas laikų pabaigoje veikiau nėra nuosprendis, o tik galutinis žmogaus gyvenimo įvertinimas – kaip jis gyveno savo gyvenimą – Dieve ar nuodėmėje. Žmogus, kuris savo žemiškąją egzistenciją pastatė remdamasis Kristaus įsakymais ir ramia sąžine, galės be baimės susitikti su Kristumi, prisikėlęs laikų pabaigoje. Šis susitikimas išgąsdins blogos sąžinės žmogų. Tačiau, kol žemiškas gyvenimas tęsiasi, kiekvienas, padedamas Dievo, turi galimybę pakeisti savo būsimą likimą į gerąją pusę.