Mažai žinoma apie pirminį šios dievybės charakterį. Tada amon buvo artimas Mingui – žemės ir vaisingumo dievui.

Senovės Vidurinės Karalystės eroje, kurią tuo metu valdė XI dinastijos faraonai (apytikslis jų valdymo laikotarpis buvo 21-20 a. pr. Kr.), tarp Amono ir karo dievo buvo gana artimi santykiai. Montu.

Tačiau po spartaus XII dinastijos iškilimo, įvykusio 20–18 amžiuje prieš Kristų, Amonas buvo pradėtas tapatinti su Montu ir gavo Amon-Ra-Montu vardą.

Pradedant nuo XVIII (Tėbų) Naujosios Karalystės dinastijos eros, kurios viešpatavimas truko 2 šimtmečius, nuo XVI iki XIV a.pr.Kr., Amono kultas įgauna masinį ir visos šalies pobūdį, nuo šiol pradeda aktyviai vystytis. paplito visame Egipte.

Nuo šio momento Amonas pradedamas tapatinti su dievu Rao (geriau žinomas kaip dievas Ra) ir turi mums labiau pažįstamą slapyvardį – Amon Ra (atskirai Amono vardas vartojamas rečiau).

Pirmą kartą ši slapyvardis buvo aptiktas neseniai rastuose „Piramidės tekstuose“, datuojamuose maždaug XIII–XXI amžiais prieš Kristų. Be to, istorikai mano, kad Amono kultas galėjo išplisti ir Senovės Nubijos sostinėje Kušo mieste.

Ten Amono kultas greičiausiai taip pat turėjo valstybinį pobūdį. Patvirtinta, kad Amonas turėjo keletą hipostazių Kuše, tačiau pagrindinė priklausė Amonui iš gerbiamos Napatos šventyklos.

Pagal taisykles Nubijos karalių rinkdavo tik Napatos šventyklos orakulai, o po iškilmingo karūnavimo, įvykusio pačioje šventykloje, jis aplankė dievo Amono šventoves Gempatone, o netrukus ir Pnubse. , kur buvo patvirtinta jo išrinkimo tiesa.

Visų pirma, Amono kultas buvo plačiai žinomas net tolimojoje Azijoje, o tai patvirtina išlikę įrodymai senovinių tekstų pavidalu. Gerai žinomame pasakojime „Unu-Amon kelionės į Byblo“ (datuojama XI a. pr. Kr.), aprašančiame Amono pasiuntinio – klusnaus Unu-Amono kunigo – klajones, užfiksuotos šios frazės:

„Amonas viską sukūrė skubiau“, – sako Byblo miesto valdovas, kreipdamasis į kunigą Unu-Amoną. – Tai jis jas sukūrė, bet Egipto žemę, iš kurios pas mus atėjai, jis sukūrė anksčiau už kitus kraštus. Menas išėjo iš jos, kad pasiektų vietą, kur aš esu, o iš ten išėjo didžiulės žinios, kad pasiektų vietą, kurioje aš gyvenu.

Nuo tada, kai Amono kultas išplito visoje Egipto žemėje ir šalia esančiose teritorijose, jis buvo išaukštintas kaip vadinamojo Heliopolio Ennead (dieviškoji sąjunga kartu) galva – devyni aukščiausi Heliopolio miesto dievai ir dievai. Hermopolis Ogdoad – aštuoni originalūs Hermopolio (Hermopolio) miesto dievai.

Kaip ir anksčiau, Amonas Ra ir toliau tarp vietinių gyventojų laikomas dievu kūrėju, sukūrusiu viską, kas egzistuoja. Be to, Amonas Ra taip pat gerbiamas kaip visų dievų karalius: in graikų jis atitinka Amon-Ra-Sonter slapyvardį, o egiptiečių kalba - Amon-Ra-carry-necher.

Nereikėtų painioti dievų vardų ir slapyvardžių, nes Amono vardas yra tas pats, tačiau jo slapyvardžių skaičius dar nėra tiksliai nustatytas.

Egipte gerai žinomi mitai apie Amono vadovaujamo Ogdoado atsiradimą Tėbuose yra siejami su Amonu. Per Ptolemėjaus eros atsirado pakankamai įdomus mitas apie reikšmingą Amono kelionę žemyn Nilo upe, siekiant visur patvirtinti tiesą apie Tėbų dievų egzistavimą.

Amonas, kaip ir dauguma kitų dievų, turėjo deivę-žmoną. Buvo tikima, kad tai buvo dangaus deivė Mut (egiptiečių mitologijoje nėra vieno teiginio, kas buvo tikroji Amono žmona), sūnus yra mėnulio dievas Khonsu (skirtinguose šaltiniuose vardo galūnė gali skiriasi).

Kai kurių šaltinių teigimu, sūnaus vietą iš pradžių užėmė anksčiau minėtas karo dievas Montu.

Kartais deivė Amaunet arba Ament (Amente) kartais buvo vadinama Amono žmona, nors profesorius D. P. Kai kuriose Egipto vietose žmonės tuos pačius žodžius taria skirtingai.

Amonas, Khonsu ir Munas sudarė Tėbų triadą – labai gerbiamą dievų trejybę. Amonas, kaip taisyklė, buvo vaizduojamas stipraus vyro pavidalu su karūna ir dviem aukštomis plunksnomis, virš kurių kabojo saulės diskas.

Taip pat yra Amono Ra atvaizdų – žmogaus su gyvūno galva, ypač avino, kuris buvo laikomas visų šventu Egipto gyvūnu.

Faraono sudievinimas glaudžiai susijęs su Amono Ra kultu. Buvo tikima, kad visi faraonai gimsta po nakties, kurią karalienė motina praleido su dievybe Amonu, kuriai jis pasirodė tik jos žemiškojo vyro pavidalu.

Todėl pats faraonas buvo gerbiamas kaip žemiškasis ir mirtingasis Amono sūnus, todėl Egipto miestų gyventojai labai dažnai lankydavosi vietose, kur buvo faraonas sausais metų laikais, kad prašytų tėvo atnešti lietaus. į Egipto žemę.

Amon Ra grojo kaip dievybė (stabas). didžiulis vaidmuo karūnavimui skirtose paslaptyse. Pavyzdžiui, istorijoje žinomas atvejis, kai karūnavimo metu kunigas Amon-Ra vardu paskelbė faraonu Ramsesą II: Tai mano sūnus mano kūne, pašauktas būti Egipto valdovu ir jo gynėju.

Amonas ir faraonas buvo laikomi viena esybe: abu buvo pašaukti būti pasaulio valdovais, rūpestingais jo valdovais.

Tai buvo labai neįprasta senovinė egipto dievas. Jo vardas verčiamas kaip „paslėptas“ arba „paslaptis“, o tuo tarpu saulė, kurios įsikūnijimas jis buvo, švietė virš jo gerbėjų galvų, prieinama visoms akims. Jam buvo priskiriama nepaprasta išmintis, tačiau jis ją įasmenino žąsimi ir avinu. Būdamas Tėbų, Aukštutinio Egipto sostinės, globėjas, jis išplėtė savo valdžią visoje šalyje. Dievas Amonas yra viena iš pagrindinių Egipto panteono figūrų.

Dieviškoji triada iš senovės Tėbų

Dievas Amonas buvo vaizduojamas kaip fantastiška būtybė su žmogaus kūnu, o gyvūno galva – dažniausiai jo taip mylimas avinas. Tačiau žinomi ir vaizdai su žmogaus galva, papuošta karūna su dviem aukštomis plunksnomis. Paprastai paveikslą papildydavo saulės diskas kaip simbolis, kad Amonas yra šios amžinosios žvaigždės valdovas. Jo rankose buvo kryžius su kilpa, reiškiantis gyvybę. Dėl šiuolaikinis žmogus tokia išvaizda gali atrodyti beprasmiška, tačiau senovės egiptiečiams ji buvo kupina specifinės simbolikos.

Kaip minėta aukščiau, Tėbai buvo pagrindinis jo garbinimo centras. Kartu su žmona dangaus deive Mut ir sūnumi Khonsu jie sudarė vadinamąją Tėbų triadą ir buvo visateisiai miesto likimo arbitrai. Tačiau kai kurie šaltiniai nurodo, kad jo žmona buvo visai ne Mut, o kita deivė, vardu Amaunet. Galbūt taip ir buvo, bet po daugelio metų recepto niekas tiksliai neprisimena.

Saulės dievas, kuris laimėjo karą

Amonui nebuvo lengva iškovoti pirmenybę tarp daugelio kitų dievybių, gyvenusių Nilo aukštupyje ir pretendavusių į lyderystę. Pavyzdžiui, tuo laikotarpiu, tai yra dvidešimt pirmame amžiuje prieš Kristų, kai Egipte viešpatavo XI faraonų dinastija, karo dievas Montu atkakliai gynė savo teises. Jis buvo labai grėsmingas ir neatlaikė konkurencijos, tačiau laikui bėgant arba paseno, arba tiesiog atsipalaidavo, bet po kokių šimto penkiasdešimt ar dviejų šimtų metų, valdant kitai iš eilės - XII dinastijai, Amonas spaudė. jam. Iš pradžių jie buvo identifikuoti arba, paprasčiau tariant, supainioti, tačiau pamažu saulės dievas Amonas išvarė grubų martinetą ir tvirtai užėmė jo vietą.

Reikia pasakyti, kad tuo pačiu laikotarpiu po truputį nusileidžia ir anksčiau karaliavęs Ra. Jo vardas pereina Tėbų triados, nuo šiol vadinamos Amon-Ra, vadovui.

Kelias į galios viršūnę

Praėjo daugiau nei du šimtai metų, ir Amon-Ra nuobodžiavo savo Tėbuose. Jaučiau, kad galiu daugiau. O štai dar Vidurio karalystės laikais Mingas bandė su juo muštis taip atkakliai, kad kurį laiką net buvo atpažinti – jie taip glaudžiai susipynė dvikovoje. Tačiau dievas Amonas nugalėjo savo varžovą, ir jis buvo priverstas trauktis.

Netrukus saulės dievui nusišypsojo negirdėta sėkmė. Iki XVI amžiaus prieš Kristų pradžios žemiškosios Egipto politinės galios centras persikėlė į senovės Tėbus. Būtent ten XVIII Tėbų dinastijos valdovai įkūrė savo rezidenciją, o dievas Amonas iš karto įgijo visų dievų karaliaus statusą, o jo kultas tapo visos šalies mastu.

Aukščiausiosios dievybės garbinimas ir išaukštinimas

Nežinia, ar jis suprato, kad už kilimą buvo dėkingas azartiniam žaidimui, ar jį priskyrė tik asmeniniams nuopelnams, bet tik nuo to laiko Amonas palankiai klausėsi paklusnojo choro, apdovanodamas jį vis naujais titulais. Jis tapo ir dievu kūrėju, ir pasaulio viešpačiu, ir apskritai – tobulumo viršūne.

Amono kunigai nuėjo taip toli savo doksologijoje, kad pradėjo tvirtinti, jog žemiškieji valdovai – faraonai – gimę iš santuokos tarp karalienės motinos ir paties Amono, kuris jai pasirodė ant lovos teisėto vyro pavidalu. . Pats Amonas, nors ir gėdinosi dėl tokių smulkmenų, didžiavosi savo siela, nes faraonas dabar buvo laikomas jo sūnumi, todėl savo didybe prastesnis už jį.

Atitinkamai išaugo ir jo žmonos, dangaus deivės Mut, statusas. Ji tapo dieviškojo panteono „pirmąja ponia“, o kiti nusilenkė prieš ją, o Amonas ir jo sūnus, mėnulio dievas Khonsu, griežtai sekė viską, kas vyko Nilo pakrantėse. Tėbuose jam buvo pastatyta didžiausia Egipto šventykla, vadinama Karnaku. Kartą per metus per iškilmes kunigai išnešdavo iš šventyklos barkę, ant kurios iškildavo švytintis Amonas – saulės dievas ir pasaulio valdovas. Šią dieną faraonas, kuris, kaip buvo sakoma, buvo laikomas jo sūnumi ir gyvu įsikūnijimu, jo vardu, bet savo burna išsakė dievybės valią ir vykdė teismą.

Pabaiga kartojosi šimtmečius

Tačiau atsitiktinai ją radusiųjų laimė yra amžina. Praėjo šimtmečiai, o XIV amžiuje prieš Kristų Tėbų dinastijos viešpatavimas baigėsi. Juos pakeitė kiti valdovai, o politinės valdžios centras persikėlė į kitą vietą. Atėjo laikas paskelbti save kitiems dievams ir iš spindinčių viršūnių nuversti prie aukščiausios valdžios pripratusią triadą: Amoną, dangaus deivę Mutą ir jų pirmagimį, mėnulio dievą Khonsu. Jie vėl tapo Egipto panteono eiliniais. Tai sena istorija. Jis kartojamas tiek šimtmečių, kiek egzistavo pasaulis. Jokia karalystė nėra amžina.

Į Egiptą nuolat atvyksta turistai ir tyrinėtojai, norintys pasinerti į vietos atmosferą ir prisiliesti prie jo sielos. Senovės Egipto istorija ir religija užima savotišką vietą tuo, kad ši tauta paliko turtingą materialinį ir intelektualinį paveldą.

Unikalumas slypi ir tame, kad buvo daugybė dievybių, kurias gerbė protėviai, o tikėjimai skyrėsi net toje pačioje šalyje. Šiuo atžvilgiu net Egipto saulės dievo Amon-Ra mitas turi įvairiausių interpretacijų.

Nepaisant to, išskiriami kai kurie objektai, kurie buvo vienodai svarbūs visų provincijų egiptiečiams, apie juos išlikę daugiausia legendų, nuorodų ir visokių su garbinimu susijusių materialių objektų.

Tarp personažų pagrindinis vaidmuo tenka Egipto saulės dievui Amonui-Ra, nors, remiantis senovės legendomis, kurios turi skirtingas versijas, jo vardas gali būti kitoks.

Informacijos apie šią dievybę galima gauti iš dviejų darbų:

• „Mirusiųjų knygos“;
• „Piramidės tekstai“.

Amun-Ra, saulės dievo mitas

Iš pradžių minimas tik saulės dievas, turintis vardą Ra. Kadangi atskirose dalyse buvo skirtingų mitų interpretacijų, jie jį vaizdavo keliais būdais:

• didelis sakalas;
• žmogus su sakalo galva;
• didelė katė;
• feniksas;
• Faraonas.

Senovės mitas apie egiptiečių saulės dievą Amoną teigia, kad dieną jo užduotis yra apšviesti žemę, plūduriuojančią dangiška upe – Nilu. Naktį jis persėda į transportą požeminiu Nilu. Ir tai vyksta reguliariai vidurnaktį reikšmingas įvykis- 450 uolekčių ilgio kova požeminiame pasaulyje tarp Ra ir gyvatės Apophis.

Senovės afrikiečiai Heliopolį vadino miestu, kuriame buvo šio dievo namai. Ir šioje srityje buvo pastatytos ikoniškos struktūros, kurios pritraukia keliautojus ir maldininkus:

• Atumo namas;
• Ra šventykla

Kiekvienas, kuris garbino šį dievą, savo objektus žymėjo jo akimis, nes tikėjo, kad šios kūno dalys turi ypatingą galią:

• dešinė akis - apdovanota galia nugalėti priešus;
• kairė akis – gali išgydyti.

Tokie amuletai buvo rasti ir atskirai, ir kaip raštas ant asmeninių daiktų, kapų ir laivų.

Ne mažiau galingas ir stebuklingas buvo pats pavadinimas „Ra“, kuris buvo išverstas „saulė“. Tai žinodami, faraonai sąmoningai panaudojo šią dalelę savo varduose.

Masinis saulės dievo Ra garbinimas pradėtas valdant IV faraonų dinastijai, pradėjus vienytis Egipto valstybei. Valdant kitai dinastijai, ši jau religija tapusi pagarba tik stiprėjo.

Tačiau Ra nebuvo vienintelis dievas, pripažintas visur ir visų, buvo ir Amonas, pirmą kartą gerbiamas Tėbų rajone, kaip vėjo ir oro valdovas. Jo įtaka augo kartu su miesto autoritetu. O kažkur XV amžiuje prieš Kristų šios dvi dievybės susijungė ir nuo šiol buvo vienas Amonas-Ra – egiptiečių saulės dievas.

Jis visiškai užėmė dominuojančią vietą visame panteone, iškovojęs pergalę ir tapęs jos simboliu. Kaip duoklę jam, egiptiečiai pastatė šventyklas:

• Karnake;
• Luksore.

Ir dabar jie ne visada gali nustelbti tų didelio masto pastatų liekanas, nes Karnako šventyklos plotas siekė apie 260 tūkstančių kvadratinių kilometrų, kad kasmet galėtų priimti piligrimus iš viso Egipto. Tai didžiausias senovės Egipto pastatas šventyklų kompleksų srityje.

Visuose mituose apie Egipto saulės dievus Amon-Ra buvo pati svarbiausia dievybė, kurią gerbė kiekvienas egiptietis, nepriklausomai nuo gyvenamosios vietos. Buvo tikima, kad jis buvo įtrauktas į bet kokį reikšmingą įvykį, taip pat į visus gamtos reiškinius, nes jis surinko savyje visas aukštesnes galias ir žemiškas apraiškas. Be to, jis globojo faraonus, suteikdamas jiems galią, išmintį, nenugalimumą.

Jo simboliai yra šie:

• žąsis;
• avinas.

Dėl to šį dievą įprasta vaizduoti kaip asmenį, turintį avino galvą arba dvi plunksnas ant galvos, o privalomi atributai buvo:

• skeptras;
• Karūna;
• saulės diskas.

Netgi Karnako šventykloje yra alėja, užpildyta gyvūnų, turinčių liūto kūną ir avino galvą, statulomis. Prie jų kojų stovi faraonų figūros, kurias globoja Amon-Ra.

Pastebėtina, kad egiptiečių saulės dievas Amonas Ra buvo minimas ne tik Egipto, bet ir Graikijos mitologijoje, taip pat žinomų veikėjų raštuose:

• Euripidas;
• Herodotas;
• Leontesas;
• Pindaras.

Ir vis dėlto vienas iš jų rodo, kad Amon-Ra buvo pirmoji ir svarbiausia dievybė, kuri tada buvo gyvatė. Jis sukūrė dar 8 dievus, kurie taip pat yra reikšmingi, ir jie jau pagimdė saulės Ra ir Atum.

Tuo pačiu metu beveik nieko nenurodoma apie žmonijos kilmę planetoje, tik kai kurie šaltiniai teigia, kad Amon-Ra ašaros tapo pirmojo asmens pagrindu. Tačiau vienu dalyku visos senovės legendos panašios – pasaulis sukurtas žmonėms, kad jie galėtų kvėpuoti, dievai davė jiems oro, o visa gamta tarnauja žmogaus gyvybei užtikrinti.

Amono vardas iš senovės egiptiečių kalbos išverstas kaip „paslėptas, paslaptingas“. Bet kadangi Egipte jau buvo Saulės dievas – Ra, žyniai nusprendė sujungti savo dvi dievybes. Ir abu religiniai kultai susiliejo į vieną, tapdami valstybine religija. Jo vardas buvo įtrauktas į faraonų vardus, pavyzdžiui, Tutanchamonas.

Iš pradžių Amonas buvo vietinė Tėbų arba Vaseto miesto, kuris buvo Aukštutinio Egipto, dievybė. Miestas buvo įsikūręs 700 km į pietus nuo Viduržemio jūros, pietinėje Nilo pakrantėje.

Senesnis Tėbų pavadinimas yra No-Amon arba tiesiog Ale. 11-osios faraonų dinastijos laikais, kai egzistavo vadinamoji Vidurinė karalystė, Tėbai tapo viso Egipto sostine, kol į valdžią atėjo 22 ir 23 dinastijos X amžiuje prieš Kristų.

Amon-Ra išvaizda

Egipto mitologijoje Amonas yra saulės dievas. Šventieji Amono gyvūnai senovės Egipte buvo laikomi avinais ir žąsimis, kurie buvo išminties simboliai.

Amono hieroglifuose Amenas dažnai vadinamas, todėl Tėbai – Ameno miestas, kurį graikai vadino Diopoliu.
Daugelyje kultinių statulų, piešinių ir freskų Amun-Ra buvo pavaizduotas kaip žmogus su avino galva ir karūna su dviem didelėmis plunksnomis ir saulės disku. Rankoje Amon-Ra laikė skeptrą kaip faraonų galios simbolį.

Beje, graikai Amoną Ra vaizdavo kiek panašų į savo Dzeusą, bet tik su avino ragais ant galvos.

Kultinės Amun-Ra šventyklos egzistavo ne tik Egipte, bet ir Nubijoje, Libijoje, taip pat toli už Egipto sienų: Spartoje ir Romoje.
Amon-Ra taip pat turėjo šeimą. Jo žmona, vardu Mut, buvo dangaus deivė, o jų sūnus Khonsu buvo mėnulio dievas. Kartu jie sukūrė Tėbų triadą.

Iš pradžių egiptiečiai Mutą gerbė kaip dangaus deivę, kuri pagimdė Saulę ir sukūrė pasaulį, kaip liudija Mutas - “ puiki mama dievai“. Mutas buvo vaizduojamas kaip moteris. Karvė buvo laikoma jos šventu gyvūnu. Muto šventykla buvo įsikūrusi Ašero ežero pakrantėje netoli Tėbų.

Amon-Ra ir Muto sūnus senovės egiptiečių religijoje buvo laikomas ne tik mėnulio dievu, bet ir laiko valdovu, medicinos globėju, buvo artimas Totui – laiko, išminties ir kultūros dievui. . Khonsu buvo vaizduojamas kaip berniukas su mėnuliu ant galvos arba berniukas su „jaunystės garbane“ – nepilnamečių simboliu.

Buvo manoma, kad būtent Amon-Ra padovanojo faraonui visas jo pergales ir buvo laikomas jo tėvu.

Dievas Amon-Ra taip pat buvo gerbiamas kaip išmintingas, visažinis dievas, kuris buvo „visų dievų karalius“. Tuo pačiu metu Amon-Ra buvo engiamųjų gynėjas ir užtarėjas.

amon(Amonas, Amenas, Amanu ir kt.). Amonas buvo vadinamas: „paslėptas“, paslėptas, „nematomas“, „visų dievų karalius“, „engiamųjų gynėjas“. Amonas yra saulės dievas Egipto mitologijoje. Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su karūna (arba su avino galva), su skeptru rankoje, saulės disku ir dviem aukštomis plunksnomis („atef“). Amono kulto ir garbinimo centras yra Tėbai, tačiau įvairiose Egipto vietose yra ir kitų jam skirtų šventyklų, pavyzdžiui, Karnakake ir Luksore.
Vidurinės Karalystės epochoje dėl susijungimo su kultu Amonas buvo pradėtas vadinti ir gerbiamas kaip „Amon-Ra“. Vėliau Amonas tapo mėgstamiausiu faraonų dievu, o XVIII dinastijos laikais buvo paskelbtas pagrindiniu tarp kitų dievų.

Tėbuose Amonas buvo laikomas vieninteliu akivaizdžiu atvaizdu, sukūrusiu viską, kas egzistuoja, – visų dievų tėvu, pakėlusiu dangų ir sukūrusiu žemę. Dievai gimė iš jo burnos (jie buvo sukurti jo žodžiu), žmonės iš jo akių ašarų. Amono žmona yra Mutas (dangaus deivė), sūnus - (mėnulio dievas).
Avingalviai sfinksai su liūtų kūnais buvo laikomi jo sielos talpyklomis.
Šventieji Amono gyvūnai: avinas, baltoji žąsis (didysis Gogotunas) ir gyvatė. Visi gyvūnai turi šventą prasmę.
Gyvatė – gyvatės „Kem-Atef“ atvaizdas, drakono žvaigždynas, Žemės šiaurinis ašigalis. Baltoji žąsis arba Didysis Gogotunas – Mėnulio pilnaties, dievo Hanzos atvaizdas, didžiosios kūrimo dienos simbolis. Avinas – paties Amono atvaizdas, Avino žvaigždynas, Dvasios, Oro, Vėjo, pavasario lygiadienio ir vaisingumo simbolis.
Dievo Amono garbintojai buvo vadinami amuniais (ammunii).
Orfinėje mistikoje Amonas atitinka šiaurės vėją Boreasą gyvatės arba drakono svogūno pavidalu. Iš jo ir pirmūnės Eurynome atsirado Pasaulio kiaušinis, iš kurio išėjo visos kitos gyvybės formos ir pati visata su dangaus kūnais.

Amonas buvo 3 pasaulių valdovas: dangiškojo, žemiškojo ir anapusinio.

Jo įtaka žmogaus gyvenimui gana įdomi, padeda ypač sunkiose situacijose, kai atrodo, kad „viskas prarasta“, veikia su bet kuriomis gyvenimo sritimis. Neleidžia sunaikinti gyvybės, ją stabilizuoja. Tačiau kreipimasis į jį negali būti naudojamas veltui, jis turi būti realiai pagrįstas. Jo pagalba žmonių prašymu ateina kaip stebuklas, „žaibas iš giedro dangaus“. Ypač naudinga ekstremalių gyvenimo įvykių metu.

Pagrindinės jo funkcijos:

• Keičia situacijos eigą kita (teigiama) kryptimi;
• Padeda greitai rasti atsakymus.

Kas suteikia žmogui dievo Amono energijos kanalą:

• Pagalba sunkiose, iš pažiūros neišsprendžiamose situacijose;
• Jo galia apima bet kurią gyvenimo sritį: santykius, verslą ir pinigus (karjerą, sandorius), kasdienybė, judėjimas (keliavimas), sveikata ir kt.;
• Padeda rasti netikėtus ir greitus atsakymus į klausimus;
• Tai suteikia papildomų galimybių pataisyti žmogaus gyvenimą, permąstyti jį.

Nors asmuo, prašantis pagalbos iš Amono, gali juo pasikliauti, tačiau tuo pat metu jis turi nusiteikti savarankiškai išspręsti savo problemas. Amonas padės „neįkristi į problemų bedugnę“, bet tik tais atvejais, kai žmogus pasiryžęs keisti gyvenimą, nori išgyventi, išsisukti iš sunkios gyvenimo situacijos.
Jei Ra turi didžiausią galią ir dominuoja tik dieną, tai Amonas visada turi įtakos, nepriklausomai nuo paros laiko. Jo energiją galima panaudoti bet kuriuo metu.