Feofanas Prokopovičius

Palaimingo ir amžinai verto Petro Didžiojo atminimo šlovinimo žodis,

visos Rusijos imperatorius ir autokratas, ir taip toliau, ir taip toliau, savo bendrapavardžio dieną pamokslavo viešpataujančiame Sankt Peterburge, Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčioje, švenčiausiame, viceprezidento vadovaujančiame Sinode. , Jo Malonybė Feofanas, Pskovo ir Narvos arkivyskupas , dabar nepaliaujamas sielvartas ir liūdesys jaudina, Petro Didžiojo vardadienis! Iki šios dienos Rusija triumfavo dėl Dievo pagarbos sau padovanotam monarchui, pirmoji Rusijos carų šlovės dalelė pirmajam to paties vardo apaštalui ir ne veltui, kuris turėjo šį vardą, tvirtas tikėjime, stiprus. darbu, tiek už tėvynės įkūrimą, tiek už mūsų priešų atgailą panašus akmuo. Dabar, šią dieną, prisimenant mūsų palaiminimą, bet jau atimtą iš mūsų, mūsų širdys yra bendros visiems, iki šiol nepatenkintoms sielvarto ir dar daugiau sielvarto. Bet ko gi iš to, kad mus labai įveikia liga, kai negrąžiname to, ką praradome! Argi ne geriau mums daryti tai, ką esame skolingi savo Dievui ir Petrui: tai yra, aukoti aplinkai šlovingus talentus, Petrovo darbus ir veiksmus. Žinome, kad šie prisiminimai parodys, kiek mums buvo padaryta atliekų, ir toks didelis švaistymas sukels mumyse dejones. Ir, klausytojau, kokiu nuostabiu žmogumi mus pripildė ši dvasia, t. y. stiprus, drąsus ir įgudęs krikščionišką filosofiją, ir mes jam skolingi už paskutinę tarnybą. Mes liūdime ir gedime, bet ne kaip suakmenėję; verkiame ir verkiame, bet ne kaip neviltis; sielvartaujantis iš širdies liūdesio, bet ne taip, lyg būtų praradęs jausmus ir jausmus. Daugelis mums skolina, bet nenutylėkime apie Dievo suteiktas dovanas, kuriomis jis mus gausiai praturtino, ir visą pasaulį nustebino šis tėvas, mūsų tikrai Didysis Petras. To iš mūsų reikalauja jo orumas, aukštas ne tik galios, bet ir jėgos atžvilgiu; reikalauja mūsų tarniško ir sūniško dėkingumo; ir, visų pirma, per jį mums apreikštas didžiulis Dievo palankumas. Už Petrovo darbų aukojimą aukokime Dievo darbus, kurie skelbiami visame kaime; jei tylėsime, tai tarsi esame jų neverto darbuotojo atėmimas, todėl tylėdami pasirodysime nedėkingi Dievui. Dėl šios priežasties, vykdydamas savo pareigą pagal išgales ir priartėdamas prie tam tikro Petro šlovės pasakojimo (prie tam tikro pasakojimo, sakau, nelygaus ir nepatenkinto, kuriuo patenkintos tik puikios knygos), meldžiu ir prašau jūsų meilės Kristaus už dyką, ko pamokslininkai paprastai klausia klausytojų, vadinasi, tegul nėra sunku išgirsti, bet kas buvo minėta anksčiau, taip, drąsu ir išmintinga, ir kaip Petro širdis, jums prireiks dosnumo ir kantrybės, jei tiek išgirsite gėris, kurį darytojas mums paliko, galiausiai nenusilpk siela. Visų pirma, mūsų peticija yra susijusi su jumis, mūsų galingiausia monarche, stipria ir stipria paveldėtoja. Stengdamasis įveikti savo nepakeliamą ligą su savo drąsa, kurią žino visi tavo moteriški kūnai, kantriai laikyk šį į širdį įsmeigtą spygliuką ir ginklą, einantį per tavo sielą. Jei anksčiau, lydėdamas Petrą jo didžiuosiuose ir sunkiuose žygiuose ir drąsiai niekindamas visas baimes, dejavote tik dėl jo samago nelaimių, tai kas išpažins jūsų dabartinį liūdesį, Petro atsitraukimą, kuris jus užklupo. Dėl šios priežasties, girdėdami Petro poelgius, džiuginkite savo širdį jų šlove ir iškęskite tokį nepriteklių itin dosniai. Bet tikiuosi, kad šiuo pasakojimu mus ne tik pažadins Dievo gailestingumo dėkingumas, kuris padarė mums daug gero mūsų Petrui ir Petrui, kuris daug veikė iš Dievo gailestingumo, bet ir dabartiniame sielvarte sulauksime. džiaugsmas ir paguoda. Ne taip mums, Rusijos sūnūs, ne taip mūsų tėvas paliko mus, tarsi būtų pasiėmęs visą savąjį, bet paliko mums savo nesuskaičiuojamus turtus ir įvairius talentus: kas yra mokyme ir paveiksle, kas dar ir darbuose. , puikus ir nesuskaičiuojamas. Sunkumas tik laukia, kaip tai būtų apimta ir pateikta vienu žodžiu, o dar trumpa ir mažai įgudusi. Aš matau didžiulį debesį jėgų ir dorybingų poelgių, o kas pirmas, kas tada, ką sakyti po to, bet ir ką prisiminti, kokį trumpumą palikti – suglumęs. Pažiūrėkime į dvilypias pareigas ir darbą, pirmas, kaip paprastas karalius, antrasis, kaip krikščionių karalius, o kokie diegliai abiejuose Petras atsirado, kažką, jei ne netobulo, tai užteks pasakyti. Šio žodžio rangą ir eiliškumą gausime iš išmintingojo Jėzaus Sirachovo, kuris, šlovindamas carą Dovydą, pirmiausia prisimena savo žmogaus, naudojusio tėvynę, darbus, paskui teologinius darbus, padedant pamaldumui ir bažnyčiai. Taip pat pirmiausia pažvelkime į savo monarcho, tarsi tiesiog žmogaus, darbus, nors tokių žmonių randama ir kuriama iš mūsų tėvynės naudos, jo Dievo dovanoto paveldo, nedaug. Ir šiam dideliam reikalui reikalingas monarchas, jei jis savo vardo nenešioja veltui, reikia kaip dviejų tam tikrų ne kūniškų, o protingų rankų – jėgos, sakau, karinės ir politinės priežasties: vienos iš jie skirti apsaugai, o kiti – geram valstybės valdymui. Ir vis dar nepadoriai skambinu šiomis rankomis, neįmanoma dviem rankomis daryti du dalykus kartu, o dar atskirai ir įvairiai; verčiau sakyti, kad toks žmogus turi būti tyras žmogus: jis būtų sumanus ir drąsus kariniuose reikaluose, o išmintingas ir stropus valdiškuose reikaluose. Ar daug tokių valdovų rastose istorijose? Tačiau mūsų Petras yra ir bus paskutiniais amžiais tokia istorija ir tikrai nuostabus bei pranokstantis tikėjimas. Ar norite pamatyti jo karinę galią? Iš prigimties nusiteikęs ginkluotis ir karštas prieš karinę ugnį, kaip jis žaidė ir kuo linksminosi paauglystėje? Vadovauti ir statyti pulkus, statyti tvirtoves, ištiesti ranką ir gintis, ir kovoti lauko mūšiuose – dabar jo linksmybės ir linksmybės, o vėliau jo infantilus žaidimas. Ir kas labai nuostabu, kai jam dar neatėjo laikas būti karo mokiniu, jis jau buvo kaip senas mokytojas, buvusi neteisinga kariuomenė, tarsi silpna gynyboje, bet tik tėvynės pražūčiai, išmokusi. , niekinamas ir atleistas, ir jis bandė įvesti naują reglamentą. Ir jei toks jaunimas atsirastų tarp senovės romėnų, apakintas pagoniškų prietarų, visi tikrai patikėtų, kad jis gimė iš Marso. Netrukus jam atrodė mažos ir ne pilnos žemiškos kampanijos. Atsitiktinai ar, juo labiau, Dievo valia, ši maža valtis, tuomet niekinamas medis, dabar šlovingas, sukėlė tokį navigacijos troškimą šioje didžiulėje širdyje, kad ji negalėjo nurimti, kol pasiekė visišką vandens neramumą. Kas nenustebs, kaip greitai ir kaip aukštai jis iššoko iš šių paaugliškų pramogų! Linksmuose karuose būtų mokęsis tiesioginiuose ir dideliuose, džiaugdamasis kaip milžiniška uošvė, o iš Europos potentų pasikvietęs į turkų konfederaciją, nelaukęs jų pradžios, verždamasis į nuožmią onagą. Kristaus priešas ir atėmė jo tvirtus skydus – Kezikermen, kur jėga ir įsakymu, ir Azovas, kur veidu ir veiksmais. Jis atėmė daug savo labai protingos dvasios ir, kaip iki šiol negirdėtas Juodasis laivynas, parodė jūroje, įvedė jį į baimę ir sumaištį. Ir taip atsirado ne tik jo tėvynė, bet ir visos krikščionybės gynėjas. Ir ten jis išplėtė visą savo dvasią. Jo tvirtas ketinimas buvo sutrypti ir nužudyti Mahometo drakoną arba neišvyti jo iš rytinio rojaus. Ir ta viltis nebuvo beviltiška, jei tu, o geroji Europa, atsilikai nuo savo temperamento ir papročių, tai yra nesutarimo ir uolumo, ir jei nematėte vienas kito visuotinėje nelaimėje, o skubėjote. Tačiau Dievas, nuostabus savo sprendimais, nusiteikęs atskleisti Petrą Rusijos galią ir šlovę ir nustebinti visą pasaulį, numalšindamas Turano karą, neatėmė iš jo, bet pakeitė jo palaiminimą. Nustojus iš Pietų, kilo audra iš šiaurės, buvo suplanuotas Švedijos karas. O ir baisus vardas! Švedijos karas! Visur pasaulyje girdima, kad Rusija ir švedai įstojo į karą, sakoma, kad atėjo Rusijos galas. Ir kaip gali taip nebūti? Švedų pajėgos visoje Europoje buvo baisios, o rusų vargu ar galima būtų pavadinti tam tikra jėga. Kas nutiko? Vienas iš daugelio apie ekstremalų rudenį Rusijos pranašystė atrodė labai netikra. Bet nepakankamai. Ta pranašystė būtų klaidinga, net jei mes, kovoję su priešu, išsiskirstytume vienodai laimingi ir nelaimingi. Tačiau atsitiko tai, ko niekas negalėjo tik nuspėti, bet ko niekas net negalėjo tikėtis. Nes be to, kad naujokų kariuomenė nebuvo stipri ir nepratusi prie karo, o taip pat ir pradinukai, taip sakant, mokosi ginklų, ji stojo į mūšį su stipriais, įgudusiais ir visur su tuo pačiu ginklų garsu ir baime. drebėjo, vis dar tokie nelygi atvejai ir abiejų pusių aplinkybės ir elgesys, kad priešui buvo galinga jau vadinti savuosius, o mums buvo sunku nenuvilti saviškių. Jie buvo priversti rengti ekspedicijas ne viena kryptimi, ne viena, o daug kur imtis veiksmų – Ingrijoje, Karelijoje, Estijoje, Livonijoje, Kuršlandijoje, Lietuvoje, Lenkijoje, paskui Belajų ir Malajų Rusijoje, vėliau ir Moldavijoje (dėl turkų karo, užsiliepsnojusio nuo švediškojo, galima vadinti švedų ugnimi ir griaustiniu), dar tada Pamario, ir Holšteino, ir Suomijoje, ir kitose šalyse. Kažkas manys, kad priešinga pusė turėjo eiti per daugelį tų vietų, todėl mes ir jie esame lygūs darbai, lygūs ir nelaimės, bet jis yra labai aklas, kuris nematė, kaip jie buvo lygūs: tokia buvo lygybė, iš kur daug naudos gavo priešingai, ir iš ten patyrėme nuostolių. Pažvelk į Saksoniją; kur yra aiški ir tikra draugystė, ten mus sieja arba abejotina draugystė, arba gerai žinomas priešiškumas ir opozicija. Pažiūrėk į Lenkiją; ir nuo kurio jie gavo prieglobstį ir apsaugą, nuo jo mes patyrėme stiprų sukilimą. Pažvelkite į Porto Osmaną; Kokie buvo veiksmai tose pačiose ir tokiose pragaištingose ​​kampanijose daugelyje vietų? Ar tai viena, kas anksčiau nutiko Rusijai? Viskas yra kitaip: žygdarbių ir kautynių buvo daug ir įvairių ne su vienais žmonėmis ir ne tik naudojant karinius reglamentus, ne tik sausumoje, bet ir jūroje. Taip pat gauti priešingai ir apsiginti tvirtovėse; gauti juos stipriose tvirtovėse, apsiginti silpnose ir silpnose. Buvo tiek daug sunkumų, kad šiame kare daugelis buvo karų. O kaip trumpai įsivaizduoti visą nelaimę? Prisimeni vieną, ir atrodo, kad nors daug ir tik visa tai, o dabar debesys susiranda kitą. Koks grožis ir diegliai – ko tik aš neištariau! Priešingas monarchas netrukus pažemino ir palaužė du mūsų sąjungininkus, o vieną privertė ramiai sėdėti, o kitą nuvertė nuo sosto: jo opozicija dingo, padėk mums. Bet net ir tada tegul teisėjauja kažkas, kas nėra puikus. Ką daryti, kai pradėjo kankinti vidinės Rusijos pajėgos! Dono maištas, Astrachanės maištas, Mazepino išdavystė – ar tai ne vidinė kančia? Ar tai ne pačios ligos įsčios? Ir priėjo tiek, kad šiame kare kovojo ne tik ne tik nestipri, bet ir liguista Rusijos esmė su Švedija, galingesnė nei bet kada. Kokio – teisėjo, klausytojų – ko ir kiek suvereno pareikalavo šis vienintelis nuožmus laikas? Tikrai daug skaitęs ir daug ginkluotas, arba daugiau nei daug komponentų, ir daug kur ir poelgius, kad skirstytų sau galiūną. Toks ir toks buvo mūsų Petras! Petras yra mūsų stiprybė, kuria esame drąsūs net po jo mirties! Petras yra mūsų šlovė, kuria rusų rasė nenustos girtis iki pasaulio pabaigos! Ar jam neužteko drąsos, darbštumo, kantrybės, ką iškėlė tik daugybė, tolimų, nenaudingų kampanijų? Ar jam neužteko drąsos ir drąsos, kuris pats dalyvavo ir žemės ir jūros mūšiuose, ir policininkų puolimuose ir puolimuose? Ar jam neužteko aukšto proto, kurio nesupynė ir nepagavo tiek kitų žmonių gili sąžinė išmintis, tiek vidinė išdavikiška išdavystė? Tačiau visa tai ir iš išorės, ir iš vidaus kylančios audros prisijaukino, išbarstė ir išvarė Petras. Ir tada jis laimėjo, kai daugelis tikėjosi būti nugalėtas pats. Ir taip silpnieji ir silpnieji nugalėjo stipriuosius, kaip silpnieji ir stiprieji nugali silpnuosius. Ir aš esu siųstas visiems, ne mūsų tėvynei, bet bet kuriai tautai ne dėl aistros teisti vyrus, ar jie nepaliudys šio tikrojo mano posakio, kad su tokiu šlovingu ir baisiu (koks buvo mūsų) priešininkas. į karą, galbūt daugeliui jau su daugelio tautų karais tai būtų kažkas ne beviltiška. Ir Petras, be Azovo kampanijos, savo vaikiškai žaisminguose karuose, tarsi jau būtų pakankamai kovojęs su spartiečiais, afrikiečiais ir makedonais, įsitraukė į šį labai varganą ir baisų karą ir pakilo iki tokio. šlovės aukštis, į kurį daugelis kariškių menai nepasiekia daug. Ir koks stebuklas, kad jis tapo nuostabus visam pasauliui, kad net tolimiausiose užsienio šalyse, kur anksčiau Rusijos vardas nebuvo girdimas, garsėja jo darbai! Tačiau vis dar esu vertinamas kaip stipresnė pasaulio staigmena, kad jo pagrindinis buvęs priešininkas laikui bėgant nustebino savo jėga ir drąsa ir nuo ko jam atsirado opos, jau pradėjo jį mylėti ir, paniekinęs visus kitus. , ne tik susitaikys su juo vienu, bet ir draugiškoje sąjungoje norės vienytis. Tokių tikrai svarių įrodymų pasaulyje dar nebuvo. O ar šlovė lydėjo tik drąsą? Ir tas didelis pelnas, didelis šlovės pelnas; nes tokia šlovė ne tik neša tautoms garbę, bet ir, sugniuždydama priešininkus iš baimės, suteikia geriausio nerūpestingumo. Tačiau daugelis Petro darbų, be šlovės, pagimdė saldžių vaisių ir mums, ir mūsų sąjungininkams: atimtų žemių grąžinimas, naujų užkariautų žemių pridėjimas, tavo, lenkų Augusta, sostas, tavo, Danijos karūna. , apsauga, mūsų kupina šlovinga gerovė, geidžiama, sąžininga ir savanaudiška ramybė, gailestingojo Dievo ramybė, visapusiška dovana ir džiaugsmas abiem tautoms. Pagaliau Rusijos ginklai išaugo iki tokios šlovės ir naudos, kurios net tolimiausios tautos reikalauja iš mūsų apsaugos ir apsaugos: bėga vargšė Iberija, klausia ir klausia Persijos karūna, kalnas ir medų barbarai, su vienu mūsų regėjimo ginklu. , gąsdinti, vieni padavė, kiti pabėgo. Tai matydami, klausytojai, koks mūsų Petras buvo kariniuose reikaluose, kas būtinas valstybės užtarimui ir plėtrai, pažiūrėkime, koks jis buvo politiniuose ar civiliniuose reikaluose, kokią galią turi turėti kiekvienas suverenas tvarkyti ir taisyti savo tėvynę. , ir štai valanda mums pasirodo kažkas nuostabaus ir laukinio. Negreit rasime tokio žmogaus, kuris patiktų ir norėtų tiek kariniais, tiek civiliniais reikalais: vieni labai kariški iš politinių minčių, kitų patarimų, kitų ir, skaitykite, bjaurių menų; Tai, tai, tai kita širdis, charakteris ir medžioklė reikalauja, o abiem beveik sunku būti viename asmenyje, tarsi audra ir tyla būtų vienu metu ir toje pačioje vietoje. Tiesą sakant, matyt, buvo nenuoseklu būti mūsų Petre. Ir ar atsirastų kas nors, nežinantis, kokia plati jo dvasia, tik samprotaujantys apie savo kūno sudėtį, sprendžiant, kad jis gimė vienai karinei priežasčiai: toks jo amžius, toks matymas, toks judėjimas. Ir tada jame buvo ir šis, ir tas, ir jis veikė puikiai ir neįprastai, ir net jaunatviškame kūne jis suvokė vyriškus ketinimus. Šis didis monarchas, užėmus Azovą, Turkijos karas, ramiai pailsėjęs, atsidūrė dykinėjimo ir nuodėmės būsenoje. Užsienis pavogė jo širdį, skirtingi mokymai ir verbalinis menas. Jam atrodė, kad jis ten nebus lygiai taip pat, tarsi jokiu būdu nebūtų šiame pasaulyje; nematyti ir neišmokti matematikos, fizikos menų, politikos taisyklių ir garsiausių šia civiline, karine ir jūrine architektūra padarinių – šių ir kitų mokymų negalima perimti ir kaip brangiausių gėrybių atnešti Rusija, net jei jam buvo lemta negyventi. Buvo gaila palikti tėvynę ir namus, maloningiausios ir maloniausios šeimos motina, išvyko. Jaunatvišką neramumą ir gėrio stoką ant kūno buvo sunku pakelti, bet ir nelaimės kelyje – pakelti. Sunku buvo įveikti pavydėtinas kliūtis – ir slaptas, ir glostančias, bet ir akivaizdžias, – nutilo. Jis taip noriai pabėgo iš tėvynės vardan tėvynės, tarsi kitas išeis iš nelaisvės ir nelaisvės; todėl jis skubėjo į darbą, tarsi kas karaliautų; ir jis taip linksmai dirbo laivo darbą ir kitus aukščiau paminėtus mokymus, kaip niekas linksmai nesėdi vestuvių puotoje: net gavo tai, ko norėjo, net kitą iš savęs, net iš savęs geriausio grįžo. Na, ar jis tiesiog tapo geriausiu? Ar jis pats sau atrodė geras ir tobulas? Vema tikrai yra šio žmogaus dvasia, kuri, jei jis nebūtų perteikęs savo ir savo gerumo visai savo tėvynei, jis niekada nebūtų to įdėjęs į gėrį sau. Tiesiogiai tai buvo rusų galva ne dėl valdžios pranašumo iki galo, o dėl paties poelgio. Kaip savyje susikurtų gyvybę teikiančių dvasių galva paskirsto visiems nariams ir kompozicijoms, taip šis monarchas, prisipildęs įvairiausių pataisymų, pripildytas tuo pačiu ir visomis savo tėvynės eilėmis stropiai rūpinosi savimi. O ar pakankamai rūpinatės? Kad mes nematome žydėjimo, o prieš tai nežinojome - ar ne visos jos gamyklos? Ar yra kas už mažiausią dalyką - sąžiningas ir vargšas, žiūrėkime į tvarkingiausią, sakau, aprangą, o draugystėje už vaišes ir vaišes ir kitus palankius papročius - ar mes neprisipažįstame, kad ir Petras mus to išmokė? Ir dėl to, kuo kažkada gyrėmės, dėl to dabar mums gėda. Ką sprendžiate apie aritmetiką, geometriją ir kitus matematikos menus, kurių dabar Rusijos vaikai noriai mokosi, mokosi su džiaugsmu ir parodo, ką gavo su pagyrimu! Ar buvo anksčiau? Nežinau, ar visoje valstybėje buvo bent vienas ratelis, bet kito ginklo ir pavardžių negirdėti; o jei kur nors buvo koks aritmetinis ar geometrinis veiksmas, vadinasi magija. Ką mes kalbame apie architektūrą, kas buvo ir kokia yra struktūra, kurią matome dabar? Buvo vienas, kuris negalėjo atremti didelio poreikio, negalėjo apsaugoti nuo oro pasipriešinimo, nuo lietaus, vėjo ir nešvarumų, o dabartinis praskaidrėja grožiu ir puošnumu be jokios teisybės. Ką dar apie karinę ir laivyno architektūrą? To mes turėjome anksčiau ir dailininkai nesugebėjo teisingai pavaizduoti. Bet tacos, skaičiuodami Petrovo poelgius po vieną, pabaigos niekada nepasieksime. Geriausia viskam vadovauti dviem jėgomis, kurių kiekviena tauta reikalauja iš savo valdovų: tai yra žmonių nauda ir nerūpestingumas. Ar norime matyti naudą? Mes žiūrime į vyriausybes, Bergo kolegiją, rūmų kolegiją, prekybos kolegiją, gamybos kolegiją ir vyriausiąjį magistratą. Mes žiūrime į daugybę jo sukurtų būdų, kaip sustabdyti nuostolius ir rasti pelną: mineralų gamyklose, kalyklose, gydytojų vaistinėse, lino, šilko ir audinių manufaktūrose, nuostabiose popieriaus fabrikuose, įvairiuose prekybinių pastatų laivuose ir daugelyje kitų. mums anksčiau neregėtas meistriškumas, o patogiausiam susisiekimui savanaudiškai iš vienos vietos į kitą – upės, suvestos kasant ir iškasus kanalus, tai yra naujos vaisingos upės. Ar norime pažinti skirtingą ir įvairiapusį mūsų rūšies nerūpestingumą ir apsaugą? Mes žiūrime į teisingumo valdžią – ši teisuolio kardo baimė saugo mus nuo vidinių įžeidimų, nelaimių ir kitų žiaurumų; Patrimonial College - tai saugo kiekvieno ribas; bet dėl ​​mūsų vidinių nuodėmių padaugėjo skriaudų, buitinio priešiškumo, plėšimų – prieš tai yra ir sava persekiojanti armija. O nuo išorinės baimės, nuo priešo puolimo, ginant tėvynę, ką paliko daugiaakis Petras ir ko tam nepadarė? Admiralitetas ir karinė vyriausybė pasirūpino, kad jūra ir žemės būtų apsaugotos ir nepakartojamos. O kokias pagalbines priemones suteikėte? Šie žygiai, taco kalbos, stiprūs ir baisūs fortai ir ne tik gynybai, bet ir puolamam karui; laivynas, sakau, karinis, tik stiprus ir šlovingas; jie yra apsaugoti nuo jūros siautėjimo ir žiauriausios uosto ar prieglobsčio priešų jūros; onya nepaliaujamai dauginanti artilerija; tai nauja ant įprastos tvirtovės ribos. Ir kas dar? Tvirtovė, užgrobta audros, dėl savęs, kad jis pats galėtų ją sutriuškinti ir įgyti nenugalima jėga, skirdamas ne stiprią, bet jūs padarėte stipriausią be palyginimo. Tai pati svarbiausia vieta, anksčiau nepažįstama ir nežinoma pasaulyje, o dabar su šiuo šlovingai viešpataujančiu Petropoliu ir tik tvirtais fortais upėje, sausumoje ir jūroje, ji įkurta turtingai ir papuošta – kas iš tiesų gali pagirti? Nejaugi čia nematome Rusijos naudos ir apsaugos? Tai vartai į kiekvieną įsigijimą, tai yra pilis, kuri atspindi kiekvieną žalą: vartai į jūrą, kai ji atneša mums naudingų ir reikalingų dalykų; pilis prie tos pačios jūros, kai tik ji atneša mums baimių ir nelaimių. Visa tai tiek mūsų naudojimui, tiek apsaugai, sugalvota, pristatyta, sukurta, kad būtų galima tinkamai ir tvirtai prižiūrėti. O Petro akylas rūpestis buvo tuo: kas tik randasi efektyviausių Europos valstybių įstatuose ir įstatymuose, malonu mūsų tėvynės gerinimui, jis viską rūpestingai rinko ir rinko, o pats daug savęs skyrė. jis užbaigė reglamentus ir sudarė daug teisinių lentelių. Ir kad tai nebūtų aplaidu ar korumpuota iš teisėjų ir administratorių, trokšdami turėti viską matančių žmonių akis, nustatykite prokurorų laipsnį, tai yra taupančiųjų tiesą. Ir kad bet koks piktadarys, tarsi echidnos gėrimas, negalėtų pasislėpti, fiskalinio departamento rangas lėmė ir pasiskolino jį ne tik valstybės interesų švaistymu, bet ir pamatyti bei deklaruoti asmeninius savo nusikaltimų subjektus, ypač vargšus. , kurie ieško teismų ir tarybų arba dėl plonumo negali turėti savo, arba dėl stiprybės tų, kurie skriaudžia, jie nedrįsta. Nepaisant to, jį patvirtino ir užbaigė aukštoji Senato vyriausybė. Senatas yra tikroji monarcho ranka; Senatas yra instrumento ir vyriausybių vyriausybės įrankis. Kitos kolegijos yra kaip irklai ir burės, o Senatas yra vairas. Matome nesuskaičiuojamą naudą ir naudą, štai mūsų patikima apsauga. Ir ar mes viską matome, ar galime viską užbaigti žodžiu, kuriuo Petras Didysis mus gausiai džiugino ir sukūrė klestintį bei šlovingą! Tokmo gal ir nustebs, bet labai nepatogu ištarti. Be to, jis pasirodė nuostabus nuostabiu ir nuostabus nuostabiu, todėl negalime pakankamai nustebti. Nes jei būtų tik vienas karinis reikalas arba tik viena politinė korekcija, jis taip pasinaudojo Rusija, ir tai būtų nuostabu. Būtų nuostabu, jei būtų vienas, o kitas valdovas darytų kitą: kaip pirmųjų dviejų karalių Romulo ir Numos romėnai giriasi, kad jis sustiprino tėvynę karu, o šis – taika; arba, kaip šventoje istorijoje, Dovydas su ginklais, o Saliamonas su politika palaimino Izraelį. O pas mus ir šį, ir tą, ir net nesuskaičiuojamomis ir įvairiomis aplinkybėmis darė tik Petras. Mes ir Romulas, ir Numa, ir Dovydas, ir Saliamonas esame vienas Petras. Štai, mes ne tik kalbame, visos svetimos tautos kalba su nuostaba; Kaip ir praeitais 1722 m., didysis Lenkijos ambasadorius savo suvereno ir visos respublikos vardu, sveikindamas imperatoriškosios didybės frontą ir veidą, viešai prisipažino. Ir tai apie karinius ir civilinius reikalus, nors ir nevienodai žodžių sakiniais, pakankamai parodys, koks buvo mūsų nuostabusis Petras suverenas. Tačiau kai kalbame apie krikščionių suvereną, neįmanoma nepaklausti, koks jis buvo savo darbais, tam kitam amžinam ir begaliniam gyvenimui, nes nors šis titulas yra ganytojiškas titulas, Dievas paskyrė aukščiausią priežiūrą tiems, kurie gyvena. galia. Ir lyg caras neturėtų kariauti, gal dėl poreikio ar dėl savo medžioklės ir kad kariuomenė elgtųsi padoriai, reikia žiūrėti, o ne karališkas reikalas prekiauti prekeiviais, o kad nebūtų apgaulė kuplechoje - stebėkite atvejį, kai karalius yra. Ir tą patį suprasti apie filosofinius mokymus, ir apie įvairius amatus, ir apie žemės ūkį, ir apie visą kitą ūkį. Taigi, nors žodžio skelbimas pamaldumui tvirtinti ir ne ant karalių, tačiau jie turi pareigą, ir didžią, tuo rūpintis, kad taip būtų ir krikščionybės mokymas būtų tiesioginis, o valdytų Kristaus bažnyčia. Šventasis Raštas mus daug apie tai moko, ypač karališkosiose istorijose, kur pasakodamas apie karalių gyvenimą, jis giria vienus už gerą bažnyčios valdymą, o kitus smerkia už aplaidumą ar ortodoksijos sugadinimą. Ir pagal tokią karališką pareigą Konstantiną Didįjį Euzebijus Cezarietis vadina puikiausiu „vyskupu“. Bet ar mūsų amžinai įsimintinas Petras išliko šioje šlovėje tarp geriausių Izraelio ir krikščionių valdovų? Atrodo, kad jis negalėjo ir kažkada turėjo rūpintis bažnyčia, kai buvo visas užsiėmęs žygiais ir karinėmis operacijomis, laivyno ir tvirtovių statybomis ir kitais nesuskaičiuojamais dalykais. Tačiau, kaip ir visame kame, Dievas jį taip nuostabiai parodė: visame kame, ką iš jo atėmė laiko užimtumas, jis rasdavo laiko liūdėti ir pasirūpinti bažnyčios pataisymu. O noro jame buvo tiek daug, parodysime su kai kuriais jo poelgių užpakaliais. Jis žinojo, kokia tamsa ir aklumas yra mūsų netikriems broliams, schizmatikams. Tikrai nepritaikyta beprotybė, labai nuoširdi ir žalinga! Ir tiek daug vargšų nuo šių netikrų mokytojų gundančiai žūva! Ir pagal savo tėvišką užuojautą jis nepaliko nė vieno būdo išvaryti šią tamsą ir apšviesti aptemusius: liepė rašyti raginimus ir pamokslais, su gailestingumo pažadu ir kažkokia priespauda, ​​kad yra su dantenomis ir shumimi atitraukti nuo klaidų ir raginti taikiam pokalbiui. Ir atsirado ne bevaisis jo rūpestis: atsivertusiųjų raštu turime daug tūkstančių, o užsispyrimas ir žiaurumas, tarsi neatsakytas, laukia rūstaus pasmerkimo. Jis žinojo, kiek blogio yra prietaras, kuris, nutolęs nuo Dievo, tarsi veda pas Dievą, o sielą naikinantis sukelia saugumą; kitose nuodėmėse žmogus žino, kad yra nusidėjėlis, o prietaruose tarnauja Dievui ir, taip mirdamas, galvoja apie save, kad yra išgelbėtas, ir, užsirišęs akis, be liūdesio priartėja prie pragaro slenksčių. Tai žinodamas ir samprotaudamas, Petras tarsi pastoracinis įsakymas pažadino iš miego, kad bergždžios tradicijos būtų išdrastos, materialinės gelbėjimo jėgos apeigose jos nebūtų rodomos, uždraudė stabdyti ikonas ir mokė žmones dvasia ir iš tiesų garbinti Dievą ir laikytis įsakymų, kad jam patiktų. Jis žinojo, kokią žalą daro veidmainystė. Daugiau veidmainių, apsimetančių šventove sau, tiesmukiški ateistai, kurių įsčios yra Dieve, bet paprasti žmonės gaudo savo nešvankią pelną, nepaliaujami išradimai temdo Evangelijos šviesą, o žmonės iš meilės Dievui ir artimui paima. toli, - dangus ir žemė, bažnyčia ir tėvynė pikčiausi priešai. Ir nuo saldžių nuodų sėjimo su visokiais savo pavaldinių atvaizdais jis stengėsi apsisaugoti: apsimestiniai stebuklai, svajonės, išrauti demonai, kopėčios su raizginiais, lygintuvai ir skudurai, gudrus nuolankumas ir susilaikymas nuo šventumo paauksavimo, mokė pažinti ir gaudyti bei įsakė kankinti. Ir jis taip nekentė šito prakeikto fariziejaus, kad išlaikė priešingą nuoširdumą, tarsi tai būtų geriausia iš visų (kaip iš tikrųjų yra), didžiulėje meilėje. Ir mes amžinai prisimename jo pamokymą. Sinodo kandidatų į vyskupus konferencijoje šis išmintingiausias ištarė žodį: „Todėl, – sako jis, – mums sunku rasti tokį, kuris visiškai patiktų tokiai bylai, kuris nebūtų gudrus, negudrus, ne. veidmainis, bet paprastaširdis, būk mums ir malonus, ir vertas“. Ir tikrai galingas žodis: nes paprastos širdies krikščionis yra vedamas Dievo Dvasios, todėl be daugybės mokymo knygų jis sugebės pataisyti save ir savo brolį. Net Petras tai žinojo ir su dideliu sielvartu matė, kiek tarp rusų žmonių padaugėjo sąžinės trūkumo – nuo ​​nuodėmių išpažinimo ir nuo Viešpaties vakarienės bendrystės jie bus toli. O didžiulis vargas! Jie nutols nuo to, kas vienintelis yra amžinasis gyvenimas mums, kaltam! Vien tai mus džiugina mūsų nuodėmės sielvartu, tai mus palaikys, bet nepulsime į neviltį, tai apsaugo mus nuo pykčio griaustinių ir Dievo teismo. Ką Petras surengė dėl to, visi žino. Ir viskas, kas buvo paminėta, į naudą, kurią jis galėjo žinoti arba iš klausos ir patarimų, arba iš savo samprotavimų, nieko nepraleido. O čia priklauso jų vadovaujamų mokyklų fabrikai, teologinių knygų, senovės mokytojų ir bažnyčios istorikų darbai, šventojo taisymo rašto vertimai ir vertimai; čia žvelgė senoviniai vienuolijų atnaujinimų straipsniai ir kunigystės bei visos bažnyčios dvasininkijos taisyklės ir kad tiesioginio tikėjimo ir Dievo įsakymų jaunimo duotas gerumas prasidėtų sėkloje ir šaknyje. Ir tegul visa tai įvyksta, auga ir įsitvirtina dvasinis valdantis Sinodas. O dabar, klausytojau, mūsų Petre, kuriame pirmą kartą pamatėme didįjį herojų, bet tą patį išmintingą valdovą, jau matome apaštalą. Toks yra jo karalius ir krikščionių karalius, Dievas parodė! Bet o mūsų doriausias tėvas ir mūsų linksmiausias monarchas! Sutvarkę už mus ir patvirtinę visus gerus dalykus, laikinai ir amžinas gyvenimas naudingas ir reikalingas, žinant, kad viskas yra ant jo, tarsi ant pagrindinio pagrindo, visada galvodamas, ką daugelis žmonių visiškai pamiršta, kad nors kūno sudėtimi ir suvereno orumo jėga jis stiprus ir tvirtas, , pagal žemiškąją prigimtį, nepaperkamumas pirmame tam, kuris sunaikino pirmuosius tėvus, žmogus yra mirtingas, - jis rūpestingai rūpinosi, tarsi viskas iš jo būtų sutvarkyta ne tik su juo, bet ir liko nepažeista pagal jį, ir būtų pralenktų jį ilgą laiką ir, taip įsitvirtinęs, nesunaikinamai vyktų per daugelį amžių. Ir tai yra tiesioginė karališkoji ir tėviška globa. Ir ne taip iškepti, kurie tik žiūri, kad tėvynėje būtų gerai su pilvu, nelabai rūpindamiesi, kas bus po jų mirties, ne tik ne karališkai ir ne tėviška, bet ir ekonomiškai žemesni jie daro ir yra kaip keliautojas, trobesiai ar nameliai, kurie stato, kurie gali būti nepažeisti net jiems išvykus, apie juos negalvoja. Ką Petras Didysis sugalvojo, kad mūsų palaiminimai būtų ilgaamžiai? Sugalvojo ir sukūrė tai, ką dabar matome, o mūsų ir mūsų labiausiai patvirtino. Jis padėjo dar vieną panašų į save pamatą, padovanojo mums dar vieną sau – didelės galios paveldėtoją, mūsų švytiniausią Augustę Kotryną. Suviliojusi savo geranoriškumą ilgalaikiu bendru gyvenimu, pažinusi jos išmintį ir dosnumą linksmais ir liūdnais, laimingais ir liūdnais atvejais, kaip anksčiau buvo nuspręsta esanti verta savo lovos, tada ji parodė, kad ji verta savo sosto, o ne tik dėl garbės. , kaip ir kitose valstybėse daroma, savo imperiją vainikavau diadema, bet kad jo sostas neilgai neliktų ir jo mirtis nesukeltų gėdos, kraujo ir daugybės mirčių tarp žmonių, kaip buvo naudojama būti, bet aš jam mirčiau, tarsi gyvenčiau būtimi, ramybė ir tyla, o jo tvirta padėtis išliko. Ir tai yra jo paties ketinimas dėl žmonos karūnavimo, praeitais 1722 m., ruošdamasis persų kampanijai, jis mums paskelbė. Kaip ir atsitiko, pagal jo ketinimą ir jo troškimą mūsų atžvilgiu veikia neapsakomas mūsų Dievo gailestingumas, tarsi Petre jis mus laimino, taip ir Kotrynoje. Ir taip Petras, palikdamas mus, ne tik paliko mums savo neapskaičiuojamą turtą, kurį mes jau pakankamai parodėme, bet, palikdamas mus, nepaliko. Visa tai, ką mes siūlome kitiems, kurie jį matė iš toli ar tik girdėjo, atrodys labiau stebina nei matai, bet mums visiems, kurie jį iš arti pažinojome viską, vaidindami ir kepdami, džiaugiamės eidami ir kalbėdami, mano, kad šis mūsų žodis ne tik nėra nuostabus, bet ir nepatenkintas bei menkas. Veste bo, koks buvo atminties ryškumas, proto aštrumas, samprotavimo galia; kaip jam nesutrukdė nesuskaičiuojama daugybė ankstesnių bylų, kurių, kai jis neveikė, prisiminti esamą reikalą; kaip greitai ir švariai buvo atsakyta į gana sudėtingus pasiūlymus ir klausimus; kaip aiškiai ir naudingai jis pateikė rezoliuciją neaiškioms ir abejotinoms ataskaitoms. Ir kadangi šiame klastingame pasaulyje yra daug slapstymų ir meilikavimo ne tik tarp sau svetimų, bet ir tarp savų bei buitinių, žinokite, kaip jis slapta kūrė spėjimus, kuo nori būti ir kur eis. Išeinant, jis būtų pranašiškai pasiekęs savo pavojaus savalaikiškumą ir kaip, kur tinkama, jo žinios apėmė tai, kad politiniai mokytojai vadina simuliaciją, o pirmaisiais valdymo laikais jie nustato taisykles. Tai buvo nuostabu visiems, kurie lengvai samprotavo, kur jis yra ir iš ko jis toks išmintingas, nes jis nesimokė jokioje mokykloje, jokioje akademijoje. Tačiau akademijos jam buvo miestai ir šalys, respublikos ir monarchijos bei karališkieji namai, kuriuose jis buvo svečias; mokytojai buvo jam, nors patys apie tai nežinojo, ir pas jį atvykstantys ambasadoriai, ir svečiai, ir jį gydantys potentai, ir valdovai. Kur tik pasitaikydavo, su kuo galėdavo pasikalbėti, tik žiūrėdavo, kad šis bendrabuvimas nepraeitų dykinei, kad neišeitų ir neišsiskirstytų be kokios naudos, be jokio pamokymo. Jam labai padėjo ir tai, kad, mokęsis kai kurių Europos kalbų, dažnai mėgdavo skaityti istorines ir mokytojų knygas. Ir iš tokių mokymų atsitiko, kad jo pokalbių apie kažkokią dalyką buvo gausu, nors ir nežodingai, ir apie tai, kas nutiko žodis, iš karto iš jo galima išgirsti subtilių samprotavimų ir svarių argumentų, o tuo tarpu pasakojimų, palyginimų, panašumų su malonumu. ir visų susirinkusiųjų nustebimas. Tačiau net teologiniuose ir kituose pokalbiuose jis ne tik gėdijosi, kaip anksčiau kiti, girdėti ir netylėti, bet noriai stengėsi, daug kam pamokydavo sąžinės sutrikimo, atitraukdavo nuo prietarų, vedė į tiesos pažinimas, kurį jis padarė ne tik su sąžiningais. , bet ir su paprastais bei plonais, ypač kai tai atsitiko su schizmatikais. Ir jis turėjo tam pasiruošęs visus ginklus: dogmas studijavo iš šventųjų raštų, ypač iš Pauliaus laiško, kurį tvirtai įsitaisė atmintyje. Ir tokia Petro dovana mums, gerai žinomiems ir iš artimos ir dažnos bendruomenės mačiusiems, nestebina, bet ar tikrai nepakankama, kaip buvo minėta, visas minėtas pasakojimas apie karinius, civilinius ir bažnyčios reikalus ir jo rūpesčiai. Kiek dera švaros ir iškalbos, kurią galėtų papuošti ir išaukštinti tik daug ir tik sąžiningos jėgos, dorybės, poelgiai ir poelgiai pagal savo turtą? Ir, anot vieno iš jų, viskas reikalauja stipraus puošnaus meno, kad būtų giriamas. Bet šis mūsų žodis, kurį, nors ir ne visas, tačiau daug Petro didybės, stengiamės pasiūlyti, kuo jis gali papuošti, kurį greitu ir paprastu paskaičiavimu, o net ne visus įvardijant aplinkybes, ar gali būti sunku perbėgti? Bet kodėl čia yra retoriniai indai ir gėlės? Tokia dorybė nereikalauja išorinių puošmenų, ji pati savaime yra sąžininga ir raudona, savaime yra beprotiškas gerumas ir geriausio veidas. Ir jei iš išorės būtų kažkoks padažas, ir to nereiktų ieškoti mūsų menkuose lobynuose, bet jis jau seniai ruošiamas su turtais suvalgyti pasaulinę šlovę. Šlovė pasauliui verta Petro pamokslininko. Jam užtenka prie savo amžinojo vardo, kad visose užsienio šalyse su dideliais pagyrimais siūlome valgyti ir be nuostabos neprisimenama. Kur jie nepasakys, kad iki šiol Rusija neturėjo tokio suvereno? Kur jie nepaliudys, kad iš jo atsirado pirmasis ir vienintelis visur šlovingas taco ir garsūs rusų žmonės? Bet mes turime ir savo įrodymų apie tai Lipske išspausdintuose lotyniškuose lapuose, kur skelbiama apie mūsų Petro mirtį, jie vadina jį vertu nemirtingumo. Neseniai pasirodė maža knygelė apie jo gyvenimą pokalbio forma. Ir ten pradžioje autorius parodo, kad Petras pranoko Kserksą, Aleksandrą Didįjį, Julijų Cezarį. Ir kažkas iš politinių prancūzų rašytojų Petrą Rusą iškelia ne šiek tiek aukščiau jo suvereno, šlovingojo Onago Didžiojo Liudviko. Ir tą patį žodį jo sutikimu patvirtina kitas, rašantis apie mūsų ryšio su romėnais nepatogumus. Ir kaip ne! Visi šie ir kiti monarchai savo tėvynėje rado įvairiausių mokymų ir meistriškumo, gerą kariuomenę ir sumanius karinius vadovus bei miestų valdytojus. Tačiau Petras buvo priverstas visa tai daryti ir pradėti iš naujo, tačiau tuo pačiu jis galėjo veikti ir pasiekti tiek, kiek galėjo. Bet nors tai pagyros iš svetimų žmonių, o privačių ir individualių, kuriuos būtų galinga surinkti be skaičiaus, o tai skelbia ir populiarūs balsai. Tai, ką apie savo šlovę pasakė jo didysis Lenkijos ambasadorius, jau minėjome anksčiau. Prisiminkite ir tai, ką pasakė Persijos ambasadorius, kuris, be kitų pagyrimų, savo darbų šlovę, praeinančią visur, palygino su saule, apšviečiančia visą pasaulį. Ir kai savo prašymu įtikinome jį priimti Didžiojo ir Imperatoriaus titulą (kuo jis buvo anksčiau ir visi vadino), visur tai giriama ir pritariama. Tai, kas po jo mirties iš įvairių teismų ir apgailestaujančių žinučių Jos Didenybei buvo parašyta ir kokiais mūsų monarchų pagyrimais išaukštinama, šio karto nepakaks. Tu pakilai į pačią šlovės viršūnę, puikus vyras! Be jokios priežasties nerimaujame dėl pagyrimų, dėl jūsų šlovinimo. Argi nereikėjo ką nors pamatyti, kaip kiti matė didinamąjį poetą, ir statulų, ir tropėjų atminimą! Jūsų nuostabūs darbai yra jūsų tropėjai. Visa Rusija yra jūsų statula, kurią jūs perdarėte labai meistriškai, kuri nėra klaidingai pavaizduota jūsų emblemoje; visas pasaulis yra ir poetas, ir tavo šlovės skelbėjas. O kada nutils pasaulio dainos ir pamokslai apie tave? Nes ar yra žinomų, kas ir kur pirmasis išrado falangą, tai yra tam tikros savo sistemos ir karinių veiksmų įvaizdį, ir kas išrado tokį ginklą ar išrado gudrybę, ir kas yra to ar kito miesto kūrėjas? tu, kuris (paprastai sako) labai Jis mums davė viską, o ne miestą, o visą Rusiją, kuri jau egzistuoja, kūrė ir kūrė, kada ir kur nutrūks daugiakalbės istorijos? Ar dar turime, rusai, aukščiausius, už aukščiausius mūsų Petro įrodymus. Dievas pakankamai paliudijo apie jį, šis liudytojas danguje yra ištikimas, kuris stebuklingai žvelgdamas į daugybę nelaimių jį išsaugojo, šiuose sunkiuose tvirtovių puolimuose, jūrų mūšiuose jūroje, mūšyje prie Lesnojaus, kur jis buvo išsekęs ir ledinis, buvo priverstas ilsėtis nežinomoje vietoje, nežinodamas savo stovyklos; mūšyje prie Poltavos, kur mirtis buvo taip toli nuo jo, kaip kepurė nuo galvos; Strypas dalijasi, tai yra, pačiame mirties nasruose. Dievas paliudijo apie jį, kai jis dengė jį nuo nuolat besiartinančių ir besiartinančių išdavikų, nuo pančių, surištų ant pilvo, nuo įniršusių maištininkų. Apskritai nuostabiausia buvo Dievo panieka jam, dar savo egzistencijos jaunystei ir daug šlovės ketinančiam, iš demoniškų žiaurumo lankininkų, kurie išliko, kai šie karališkųjų tarnų ir giminių žvėrys ne tik iš namų, bet ir taip pat iš jo rankų buvo pagrobti, kad būtų nužudyti. Apie baisų laiką! Ar šis piktadarys buvo toli nuo ypatingos drąsos? Galiausiai Dievas paliudijo apie jį ir jo palaimingoje mirtyje su savo galinga malone jis buvo šalia ir suteikė jam tokį pamaldumo jausmą, tiesioginę atgailą, gyvą ir tvirtą tikėjimą, kad kažkaip buvo jaučiama Aukščiausiojo dešinė. Tai buvo nuostabus regėjimas ir nuostabi gėda, verkė daugelis dalyvaujančių dėl jo artėjančios mirties, priverstos verkti iš švelnumo. Mat išgirdęs iš jį stiprinančių dvasininkų prisiminimą apie išganingą Dievo sūnaus mirtį, tarsi pamiršdamas nepakeliamą vidinę kančią, linksmu veidu, net ir išsausėjusiu liežuviu, jis ne kartą sušuko: mažiau“, – perkeldamas. jo mintis nuo medžiagos, kuria jis sušlapino lūpas, gerdamas, iki dvasinės ir išganingos vėsos. Patvirtino tikėjimu, akimis ir rankomis, kiek galėdamas, keldamas į kalną: „Tikiu“, – pasakė jis: „Viešpatie, ir tikiuosi. Tikiu, Viešpatie, padėk mano netikėjimui“. Kai kalba labai nuskurdo, o paskui į dažnus patarimus apie šio pasaulio tuštybę, apie Dievo gailestingumą ir apie amžinąjį karaliavimą danguje, pakilk, pakelk ranką į kalną ir kryžiaus ženklas jis bandė pavaizduoti ir džiaugsmui sutvarkė veidą ir labai triumfavo ligoje, kaip neabejotinas amžinųjų palaiminimų paveldėtojas. Tačiau visa tai ilgai kentėjęs monarchas veikė visą savo mirtingojo žygdarbio laiką, kuris tęsėsi iki 50 valandų. Ir nors šeštą kančios dieną, išpažinęs savo nuodėmes, jis priėmė bendrystę su Viešpaties kūnu ir krauju, bet net ir asketiškai dirbdamas, jo paklausė, ar jis vis dar nori Kristaus vakarienės, parodęs savo troškimą. iškelta ranka buvo vertas valgyti. Tačiau, klausytojau, daug Dievo gerumo, pasireiškusio mūsų tėvui tiek gyvenime, tiek jo mirtyje, jie parodys, kad jis nereikalauja sau tokio pasaulinio šlovinimo. Jo pagyrimai yra mūsų pagyrimai; jis pasiekė dangiškąją šlovę su Kristumi, jis visus žemiškus dalykus nuvertina, o mes turime jį girti ir šlovinti už tuos, kurie yra priversti, man atrodo, tokie ar panašūs žodžiai atsako. „Kaip jūs verkiate dėl manęs, šlovinkite mane, mano sūnūs, valgyti neužtenka. Ištrūkau iš maištingų ir vargšų būsto, net, jūsų nuomone, labai laimingo, ir tai ne verksmas. , bet vertas džiaugsmo.Gavau neblėstančią karūną iš visad dosnaus filantropo, gailestingo man už palikimą gavusio sūnaus kraują ir tai be palyginimo viršija visą tavo žemišką šlovę ir parodo, kad nepadoru. išsaugoti šią visumą, išsaugoti mano poelgius, nepamiršti mano nurodymų, bet labiausiai su neapsimetinėja meile ir ištikimybe tarnauti mano mylimiausiajai paveldėtojai, per mane per mane duotą autokratui, ir tuo pačiu būti uoliems Visas mano brangiausias kraujas.Teneatima iš jūsų dangiškojo gyvenimo, todėl klestėkite asketiškame gyvenimo darbe, kad pasiektumėte šį visų palaimintą tiltą. Padėkime tašką žodžiams, išsimaudykime ir malšinkime ašaras. Kadangi nepatogu jį šlovinti pagal jo turtą, negalime net verkti, kad jį išvežame, jei tik vanduo būtų duotas į galvą ir ašaros akyse, ko troško apgailėtinas pranašas. Bet nors šlovindami Petrą, jo šlovės nepasieksime nė vienu žodžiu, vis dėlto ką nors sumokėsime iš savo sūniškos pareigos. Ir be saiko, dejuodami ir verkdami, mes įžeisime jo dorybę ir šiek tiek nusidėsime dėl jo šlovės, nes parodysime, kad atėmę iš jo visas palaimas, praradome visas palaimas, kaip ir dera. verkti jaunuolio, mirusio iš didelių vilčių, su kuriuo miršta visi jo viltimi. Petras yra mūsų, padaręs mums daug gero ir padaręs mus geriausiais, nors ir verčia verkti savo išvykimu, bet ir savo gerais darbais liepia džiaugtis daugybe, o ne mirusiųjų. Pasigailėk ir tavęs, mūsų galingiausia valdove, visos Rusijos motina, panaudok visą savo dosnumą, visą savo išmintį, kad patenkintum ir nugalėtum tiek sielvarto! Tėvynė tau meldžiasi dėl to, bet nedidink paprastų sielvarto, o tarsi linksmindamasis savo turtu, džiaugsmu visus pradžiuginsi. Jis to siekia ir prašo tavęs kraujo, ir tavo giminės, ir tavo giminės, visos tavo didelės pavardės, bet ne iš jų tu priimsi paguodos kaltę ir neleisi, kad jų žiedas nuvystų. Petras to iš tavęs reikalauja, kad nusilpusia ranka nelaikytum jo skeptro ir galėtum patvirtinti, ką jis padarė, ir panašiai. Bet ir pats Dievas tau įsako, kad ši apgailėtina tamsa neaptemdytų jo gailestingumo jumyse. Atmesk savo sielą, paguosk, prisimink Dievą ir džiaukis. Jis pasirinko jus nuostabiais likimais, sujungė Petrą ir iškėlė jį į tokį aukštį, jis patvirtins ir sukurs jums gerovę. Pasitikėk juo, bet Petras pasitikėjo tik juo. O kas saugojo Petrą visuose jo keliuose, jis saugos ir jus. O, pabusk, Viešpatie, tavo gailestingumas mums, tarsi mes pasikliautume tavimi! Šį balsą jums pakėlė mūsų Petras, o mes taip pat keliame šį balsą iš savo širdies gelmių. Ir nesiliauk gailestingas savo pateptajai, mūsų autokratei, jos sielvartą paversk saldumu ir sustiprink jos galią, o kartu su ja ir visą mūsų tėvynę, su ramybe, ramybe, žemės vaisių gausa ir visomis Dievo palaimomis. išsipildymas, palaimink. Amen.

O, mergaite, raudona mergina!
Neik, mergaite, jauna ištekėjusi;
Tu klausi, mergaite, tėve, mama,
Tėvas, motina, klanas-gentis;
Taupyk, mergaite, protas,
Uma-priežastis, kraitis.
liaudies daina

Jei surasi mane geriau, pamiršk mane,
Jei rasi blogesnį už mane, prisiminsi.
Tas pats

Kai pabudau, kurį laiką negalėjau atsigauti ir nesupratau, kas man atsitiko. Aš gulėjau ant lovos, nepažįstamame kambaryje ir jaučiausi labai silpna. Prieš mane stovėjo Saveličas su žvake rankose. Kažkas kruopščiai išryškino tvarsčius, kuriais buvo sutraukta mano krūtinė ir petys. Po truputį mano mintys aiškėjo. Prisiminiau savo dvikovą ir spėjau, kad buvau sužeistas. Tą akimirką durys girgždėdami atsidarė. "Ką? Ką?" - tarė balsas pašnibždomis, nuo kurių aš drebėjau. „Viskas toje pačioje padėtyje, – atsidusęs atsakė Savelichas, – jau penktą dieną visi be atminties. Norėjau apsisukti, bet negalėjau. "Kur aš esu? Kas ten?" – pasakiau su pastangomis. Marya Ivanovna priėjo prie mano lovos ir pasilenkė prie manęs. "Ką? Kaip tu jautiesi?" - Ji pasakė. - Ačiū Dievui, - atsakiau silpnu balsu. Ar tai tu, Marya Ivanovna? pasakyk man...“ Negalėjau tęsti ir tylėjau. Savelichas atsiduso. Jo veide pasirodė džiaugsmas. „Atėjau į protą! atėjo į protą! pakartojo jis. - Šlovė tau, viešpatie! Na, tėvas Piotras Andrejevičius! tu mane išgąsdinai! ar lengva? penkta diena!..“ – pertraukė kalbą Marija Ivanovna. „Nekalbėk su juo daug, Savelich“, – pasakė ji. – Jis vis dar silpnas. Ji išėjo ir tyliai uždarė duris. Mano mintys buvo susirūpinusios. Taigi, aš buvau komendanto namuose, Marija Ivanovna atėjo pas mane. Norėjau užduoti keletą klausimų Savelichui, bet senis papurtė galvą ir užsikimšo ausis. Susierzinusi užmerkiau akis ir netrukus užmigau.

Pabudęs paskambinau Saveličui ir vietoj jo pamačiau priešais Mariją Ivanovną; jos angeliškas balsas pasveikino mane. Negaliu apsakyti saldaus jausmo, kuris tą akimirką mane užvaldė. Sugriebiau jos ranką ir prilipau prie jos, liedama švelnumo ašaras. Maša jo nenuplėšė... ir staiga jos lūpos palietė mano skruostą, ir aš pajutau jų karštą ir gaivų bučinį. Ugnis perbėgo per mane. „Brangioji, maloningoji Marija Ivanovna“, – pasakiau jai, – būk mano žmona, sutik su mano laime. – Ji susimąstė. „Dėl Dievo meilės, nusiramink“, – pasakė ji ir atitraukė nuo manęs ranką. „Jums vis dar gresia pavojus: žaizda gali atsiverti. Išsaugok save dėl manęs“. Taip ji išėjo, palikdama mane apimtą džiaugsmo. Laimė mane atgaivino. Ji bus mano! ji mane myli! Ši mintis užpildė visą mano egzistavimą.

Nuo to laiko man kas valandą vis geriau. Pulko kirpėjas mane gydė, nes tvirtovėje nebuvo kito gydytojo ir, ačiū Dievui, nevaidino protingai. Jaunystė ir gamta paspartino mano sveikimą. Visa komendanto šeima manimi rūpinosi. Marya Ivanovna niekada nepaliko mano pusės. Žinoma, pasitaikius pirmai progai, ėmiau dirbti su nutrūkusiu paaiškinimu, o Marija Ivanovna kantriau manęs klausėsi. Ji man be jokio meilumo prisipažino apie savo širdies polinkį ir pasakė, kad tėvai, žinoma, džiaugtųsi jos laime. „Bet gerai pagalvok, – pridūrė ji, – ar jūsų artimieji nesutrukdys?

As maniau. Neabejojau mamos švelnumu; bet, žinodamas tėvo temperamentą ir mąstymą, jaučiau, kad mano meilė jo per daug nepalies, o jis laikys ją jauno žmogaus užgaida. Aš atvirai apie tai prisipažinau Maryai Ivanovnai ir vis dėlto nusprendžiau kuo iškalbingiau parašyti kunigui, prašydamas tėvų palaiminimo. Parodžiau laišką Marijai Ivanovnai, kuriai jis pasirodė toks įtikinamas ir paliečiantis, kad ji neabejojo ​​jo sėkme ir su visu jaunystės ir meilės patiklumu pasidavė savo švelnios širdies jausmams.

A. S. Puškinas. Kapitono dukra. audioknyga

Su Švabrinu susitaikiau pirmosiomis sveikimo dienomis. Ivanas Kuzmichas, priekaištavęs man už dvikovą, man pasakė: „O, Piotrai Andreevič! Turėjau tave suimti, bet tu jau esi nubaustas be to. Ir Aleksejus Ivanovičius vis dar sėdi mano kepykloje saugomas, o Vasilisa Jegorovna turi savo kardą po užraktu. Leisk jam pagalvoti ir atgailauti“. Buvau per daug laiminga, kad širdyje išlaikyčiau priešiškumo jausmą. Aš pradėjau prašyti Švabrino, o gerasis komendantas, žmonai sutikus, nusprendė jį paleisti. Švabrinas atėjo pas mane; jis išreiškė gilų apgailestavimą dėl to, kas įvyko tarp mūsų; pripažino, kad yra kaltas, ir paprašė manęs pamiršti praeitį. Iš prigimties nebūdama kerštinga, nuoširdžiai jam atleidau ir mūsų kivirčą, ir nuo jo gautą žaizdą. Jo šmeižte mačiau įžeistos išdidumo ir atstumtos meilės susierzinimą ir didingai teisinausi savo nelaimingam varžovui.

Greitai atsigavau ir galėjau persikelti į savo butą. Nekantriai laukiau atsakymo į atsiųstą laišką, nedrįsdama tikėtis ir bandydama užgniaužti liūdnas nuojautas. Su Vasilisa Egorovna ir jos vyru dar nepaaiškinau; bet mano pasiūlymas neturėjo jų nustebinti. Nei Marya Ivanovna, nei aš nebandėme nuo jų slėpti savo jausmų ir buvome tikri iš anksto dėl jų susitarimo.

Galiausiai vieną rytą Savelichas atėjo pas mane, rankose laikydamas laišką. Sugriebiau jį su nerimu. Adresą parašė tėvo ranka. Tai mane paruošė kažkam svarbiam, nes mama dažniausiai man rašydavo laiškus, o pabaigoje pridėdavo kelias eilutes. Ilgai neatidariau pakuotės ir dar kartą perskaičiau iškilmingą užrašą: „Sūnui Piotrui Andreevičiui Grinevui, į Orenburgo guberniją, į Belogorsko tvirtovę“. Bandžiau iš rašysenos atspėti, kokia nuotaika buvo parašytas laiškas; galiausiai jis nusprendė jį atsispausdinti ir iš pirmų eilučių pamatė, kad viskas nuėjo į pragarą. Laiško turinys buvo toks:

„Mano sūnus Petras! Jūsų laišką, kuriame prašote mūsų tėvų palaiminimo ir sutikimo tuoktis su Mironovos dukra Marya Ivanova, gavome šio mėnesio 15 d., ir aš ne tik neketinu duoti jums savo palaiminimo ar sutikimo, bet ir aš. taip pat ketinu patekti pas tave ir tavo raupsai išmokys tave kelio, kaip berniuką, nepaisant tavo karininko laipsnio: tu įrodei, kad dar nesi vertas nešioti kardą, kuris tau buvo suteiktas ginti tėvynę. , o ne dvikovoms su tais pačiais bobiais kaip tu pats. Nedelsdamas parašysiu Andrejui Karlovičiui, prašydamas perkelti jus iš Belogorsko tvirtovės į kur nors toli, kad ir kur jūsų kvailystė praėjo. Tavo mama, sužinojusi apie tavo dvikovą ir tai, kad buvai sužeistas, susirgo sielvartu ir dabar meluoja. Kas tau bus? Meldžiu Dievą, kad tu tobulėtum, nors nedrįstu tikėtis didelio jo gailestingumo.

Jūsų tėvas A. G.

Šio laiško skaitymas manyje sužadino kitokius jausmus. Žiaurios išraiškos, kurių kunigas negailėjo, mane labai įžeidė. Panieka, su kuria jis kalbėjo apie Mariją Ivanovną, man atrodė tiek nepadoru, tiek nesąžininga. Mintis apie mano perkėlimą iš Belogorsko tvirtovės mane gąsdino; bet labiausiai mane nuliūdino žinia apie mamos ligą. Pasipiktinau Savelichu, neabejodama, kad per jį mano dvikova tapo žinoma tėvams. Žingsniuodama pirmyn ir atgal per ankštą kambarį, sustojau prieš jį ir grėsmingai į jį žvelgdamas tariau: „Atrodo, tu nepatenkintas, kad tavo dėka aš esu sužeistas ir stovėjau ant kapo slenksčio. visą mėnesį: tu nori nužudyti ir mano mamą.“ . Savelichą trenkė kaip perkūnas. - Pasigailėk, pone, - tarė jis, beveik apsipylęs ašaromis, - apie ką jūs kalbate? Aš esu priežastis, dėl kurios buvai įskaudintas! Dievas mato, aš bėgau apsaugoti tave krūtine nuo Aleksejaus Ivanovičiaus kardo! Prakeikta senatvė sutrukdė. Bet ką aš padariau tavo mamai? - "Ką tu padarei? Aš atsakiau. - Kas tavęs prašė parašyti man denonsus? Ar tu man paskirtas šnipu? - "Aš? tave pasmerkė? Savelichas atsakė ašaromis. - Viešpatie, dangaus karaliau! Taigi, jei paskaitysite, ką man rašo meistras: pamatysite, kaip aš jus pasmerkiau. Tada jis išsitraukė iš kišenės laišką ir aš perskaičiau:

„Gėda tau, senas šuo, kad tu, nepaisydamas mano griežtų įsakymų, nepranešei man apie mano sūnų Piotrą Andreevičių ir kad pašaliniai asmenys yra priversti man pranešti apie jo išdaigas. Ar taip išpildai savo pareigas ir šeimininko valią? Myliu tave, senas šuo! Siųsiu kiaules ganytis už tiesos slėpimą ir jaunuolio nuolaidžiavimą. Tai gavęs įsakau nedelsiant man parašyti, kokia dabar jo sveikata, apie ką man rašo, kad pasveiko; Taip, kurioje vietoje jis buvo sužeistas ir ar gerai išgijo.

Buvo akivaizdu, kad Saveličas buvo teisus prieš mane ir kad aš be reikalo jį įžeidžiau priekaištu ir įtarinėjimu. Aš paprašiau jo atleidimo; bet senis buvo nepaguodžiamas. „Štai ką aš išgyvenau, – pakartojo jis, – tokias malones užsitarnavau iš savo šeimininkų! Aš esu senas šuo ir kiaulių ganytojas, bet ar aš taip pat esu tavo žaizdos priežastis? Ne, tėve Piotrai Andreevič! tai ne aš, prakeiktas monsieur dėl visko kaltas: jis išmokė baksnoti geležiniais iešmeliais ir trypti, tarsi baksnodamas ir trypdamas apsisaugosi nuo piktas žmogus! Reikėjo pasamdyti monsieur ir išleisti papildomų pinigų!

Bet kas pasistengė pranešti tėvui apie mano elgesį? Generolas? Bet atrodė, kad jis man nelabai rūpėjo; o Ivanas Kuzmichas nemanė, kad būtina pranešti apie mano dvikovą. Buvau beprotiška. Mano įtarimai apsisprendė Švabrinui. Jis vienas turėjo naudos iš denonsavimo, dėl kurio aš galiu būti pašalintas iš tvirtovės ir nutraukti komendanto šeimą. Nuėjau viską paskelbti Marijai Ivanovnai. Ji mane pasitiko prieangyje. „Kas tau atsitiko? - pasakė ji mane pamačiusi. "Kokia tu blyški!" - "Jo pabaiga!" - atsakiau ir padaviau jai laišką nuo tėvo. Ji paeiliui išbalo. Perskaičiusi, ji virpančia ranka grąžino man laišką ir drebančiu balsu pasakė: „Atrodo, man nelemta... Tavo artimieji nenori manęs į savo šeimą. Visame būk pagal Viešpaties valią! Dievas geriau už mus žino, ko mums reikia. Nėra ką veikti, Piotrai Andreevičiau; bent jau būk laimingas... "-" To nebus! Aš verkiau, paėmusi ją už rankos: „tu mane myli; Aš pasiruošęs viskam. Eime, meskimės tavo tėvams po kojomis; jie paprasti žmonės, ne žiaurios širdies, išdidūs... Jie mus palaimins; mes susituoksime... ir ten, esu tikras, su laiku maldausime mano tėvą; mama bus už mus; jis man atleis...“ „Ne, Piotrai Andrejevičiau, – atsakė Maša, – aš tavęs nevesiu be tavo tėvų palaiminimo. Be jų palaiminimo jūs nebūsite laimingi. Pakluskime Dievo valiai. Jei atsiduri sužadėtine, jei myli kitą – Dievas su tavimi, Piotrai Andreevičiau; ir aš už jus abu... “Čia ji pradėjo verkti ir paliko mane; Norėjau sekti ją į kambarį, bet pajutau, kad negaliu susivaldyti, ir grįžau namo.

Sėdėjau pasinėrusi į gilias mintis, kai staiga Savelichas pertraukė mano mintis. – Štai, pone, – tarė jis, paduodamas man raštu apklijuotą popieriaus lapą, – pažiūrėkite, ar aš esu informatorius prieš savo šeimininką ir ar nebandau supainioti sūnų su jo tėvu. Paėmiau jo popierių iš rankų: tai buvo Savelicho atsakymas į gautą laišką. Štai žodis žodin:

„Sere Andrejus Petrovičius,

mūsų maloningas tėvas!

Gavau tavo malonų raštą, kuriame tu nusiteikęs pykti ant manęs, savo tarno, kad gaila nevykdyti šeimininko įsakymų, bet aš, ne senas šuo, o tavo ištikimas tarnas, paklūstu šeimininko įsakymams ir visada tau stropiai tarnavo ir gyveno iki žilų plaukų. Na, aš tau nieko nerašiau apie Piotro Andrejevičiaus žaizdą, kad veltui neišgąsdinčiau ir, girdi, ponia, mūsų mama Avdotja Vasiljevna, jau susirgo išgąsčiu, ir aš meldžiuosi Dieve už jos sveikatą. Bet Piotras Andrejevičius buvo sužeistas po dešiniu pečiu, į krūtinę, tik po kauliu, pusantro colio gylio, ir gulėjo komendanto namuose, kur mes jį parvežėme nuo kranto, o vietinis kirpėjas Stepanas Paramonovas jį gydė. ; o dabar Piotras Andreichas, ačiū Dievui, yra geros sveikatos ir nėra ką apie jį rašyti, tik gerus dalykus. Vadai, girdėti, juo patenkinti; ir Vasilisa Egorovna turi jį kaip savo sūnų. O kad jam tokia proga pasitaikė, tada gerasis bičiulis nepriekaištavo: arklys turi keturias kojas, bet suklumpa. O jei prašau parašyk, kad siųsi mane ganyti kiaules, tai tavo bojaro valia. Už tai vergiškai lenkiuosi.

Tavo ištikimas tarnas

Arkhipas Saveljevas.

Skaitydama seno gero vyro laišką negalėjau kelis kartus nenusišypsoti. Aš negalėjau atsakyti kunigui; o mamai nuraminti Savelicho laiško man atrodė pakako.

Nuo to laiko mano pozicija pasikeitė. Marija Ivanovna beveik nekalbėjo su manimi ir stengėsi vengti manęs. Komendanto namas man tapo gėda. Po truputį išmokau sėdėti vienas namuose. Vasilisa Jegorovna iš pradžių man dėl to priekaištavo; bet, pamačiusi mano užsispyrimą, ji paliko mane ramybėje. Ivaną Kuzmichą pamačiau tik tada, kai to pareikalavo tarnyba. Su Švabrinu susitikdavau retai ir nenoriai, juo labiau, kad jame pastebėjau užslėptą nemeilę sau, kas patvirtino mano įtarimus. Mano gyvenimas man tapo nepakeliamas. Papuoliau į tamsų sapną, kurį kurstė vienatvė ir neveiklumas. Mano meilė įsiliepsnojo vienumoje ir valanda į valandą man darėsi vis sunkesnė. Aš praradau norą skaityti ir literatūrą. Mano dvasia nukrito. Bijojau arba išprotėti, arba papulti į ištvirkimą. Netikėti įvykiai, turėję didelę įtaką visam mano gyvenimui, staiga stipriai ir gerai sukrėtė mano sielą.

„Ieškokite priešo, kuris paneigtų“

Petras nematė savo kariuomenės pralaimėjimo - jo nebebuvo stovykloje po Narvos sienomis: tiesiogine prasme mūšio išvakarėse jis išvyko į Novgorodą, pasiimdamas savo mėgstamą Aleksašką Menšikovą ir kariuomenės vadą F. A. Goloviną. Žinoma, tai, kad caras apleido kariuomenę lemiamo mūšio išvakarėse, didžiojo vado nepuošia. Tačiau šis poelgis nebuvo bailumo ar silpnumo įrodymas. Tai išreiškė Petrui būdingą griežtą racionalizmą, blaivų artėjančio neišvengiamo pralaimėjimo pripažinimą, norą išgyventi, kad būtų galima tęsti kovą su padvigubėjusia energija. Vėliau, praėjus daugeliui metų po Narvos mūšio, Petras, pildydamas savo garsųjį „Žurnalą arba dienos užrašą“, suprato ne tik apie tuomet, 1700 m., pralaimėjimo neišvengiamumą, šios gėdos dėsnius, bet ir apie neabejotina nauda, ​​kurią nelemta Narva atnešė visam prasidėjusiam verslui: „Ir taip švedai gavo pergalę prieš mūsų kariuomenę, kuri yra neginčijama; bet reikia suprasti, kuriai kariuomenei tai buvo pavesta? Mat buvo tik vienas senasis Lefortovskio pulkas (kuris anksčiau buvo vadinamas Šepelevu); du gvardijos pulkai buvo tik dviejose atakose prie Azovo, o lauko mūšių, ypač su reguliaria kariuomene, niekada nebuvo matyti. Likę pulkai, išskyrus kai kuriuos pulkininkus, tiek karininkus, tiek eilinius, buvo patys užverbuoti, kaip minėta aukščiau, be to, vėlyvu metu buvo didelis badas, nebuvo įmanoma atnešti atsargų dideliems nešvarumams ir vienu metu. Žodis pasakyti viską, tarsi būtų buvę kūdikių žaidimo, bet menas buvo prastesnis; tai kuo nustebinti tokia sena, apmokyta ir patyrusi armija prieš tokias nepatyrusias, kad ji laimėtų? Tiesa, ši pergalė tuo metu buvo liūdnai jausminga ir tarsi beviltiška dėl visų ateities vilčių ir gerbiama už didžiulę Dievo rūstybę. Bet dabar, kai galvojame apie tai, tikrai turime išpažinti ne pyktį, o Dievo gailestingumą, nes jei tada Viktoriją aplenkėme švedus, stokojame visų reikalų, tiek karinių, tiek politinių, tai kokios bėdos bus po mūsų ta laimė, kurią tie patys seniai visko išmokyti ir Europoje šlovingi švedai (kuriuos prancūzai vadino vokiškomis rykštėmis) prie Poltavos taip žiauriai numetė, kad iš apačios apvertė visas savo maximas. į viršų, bet kai ši nelaimė (arba geriau sakyti - didelė laimė) sulaukė, tada nelaisvė išvijo tinginystę, o dieną naktį privertė darbštumui ir menui, su kuriais valanda po valandos vyksta šis karas, tai aišku bus nuo kita istorija. Žinoma, mintis apie pralaimėjimo naudą pradiniame karo etape, toli nuo gyvybinių šalies centrų, kilo vėliau, o pirmosiomis dienomis po „Narvos gėdos“ galvojo apie ką kita: kaip išgelbėti. kas liko ir nepasiduoti panikai bei nevilčiai, nes iš tiesų švedų pergalė tuomet Petrui buvo „liūdnai jausminga“. 1700 m. gruodžio 5 d. laiške kavalerijos vadui B. P. Šeremetevui Pskove jis su paslėptu grasinimu rašė: „Ner! Ponezhe ne (s) metų (neturėtų. - E.A.) yra nelaimė viską prarasti, dėl to įsakome būti užimtame ir pradėtame darbe, tai yra virš Novgorodo ir Čerkasų kavalerijos (kazokų. E.A.), su kuriais, kaip ir anksčiau bausdavome (bet tuo metu žmonių buvo mažai), saugoti netoliese esančias vietas (vėlesniam laikui) ir eiti į tolį, kad būtų kuo geriau priešui. Taip, ir nėra ko teisintis, žmonių užtenka, taip pat upės ir pelkės užšalusios, priešui sugauti neįmanoma. Apie ką aš rašau, niekuo nesiteisink, o būk liga, ir tai buvo gauta tarp bėglių, kurių bendražygis majoras L. buvo nuteistas mirties bausme. Likusią dalį pavedu Visagalio valiai. Petras. Iš Novgorodo, 1700 metų gruodžio 5 d.

Išlikusią Šeremetevo vadovaujamos kilmingos kavalerijos dalies panaudojimas reidams į Švedijos valdas Baltijos šalyse – tai buvo tik dalis Petro planų, tiesiogiai susijusių su karinėmis operacijomis. Vidaus reikalai buvo rimtesni: po Narvos Petras aiškiai suprato, kad Rusijos kariuomenė nepasirengusi kautis su savo priešu – Švedijos Karolio XII kariuomene. Daugeliui skaitytojų priešpetrinė kariuomenė pirmiausia asocijuojasi su netreniruota kilmingos kavalerijos ir užsispyrusių lankininkų pulkais. Toks požiūris yra klaidingas. Išlaisvinimo ordino, kuris XVII amžiuje vadovavo daugumai ginkluotųjų pajėgų, duomenys liudija, kad XVII amžiaus viduryje buvo 16 lankininkų pulkų (16 900 žmonių), o bajorų kavalerija – 9 700 žmonių. Tuo pat metu buvo 38 pulkai karių (59 200 vyrų) ir 25 pulkai (29 800). Kitaip tariant, XVII amžiaus viduryje iš 115 tūkstančių žmonių (neskaičiuojant nereguliarių kazokų, totorių, kalmukų ir kt. dalinių) daugiau nei trys ketvirtadaliai, 76%, buvo pėstininkų ir kavalerijos pulkai. „naujoji sistema“.

1680 metais „naujo būdo“ pulkų su kilminga kavalerija ir lankininkais santykis buvo toks: karių – 61 300, reiterių – 30 500, iš viso – 91 800; bajorų kavalerijos - 15 800, lankininkų - 20 000, iš viso - 35 800, tai yra, santykis buvo išsaugotas. „Naujosios sistemos“ pulkų formavimo pradžia siekia 1630 m., kai ankstesnės patirties analizė parodė, kad reikia formuoti europietiškų karybos metodų apmokytus karinius dalinius. Pirmieji „naujo būdo“ pulkai (tai yra, išmokyti naujų modelių, naujų manierų) buvo Aleksandro Leslio ir kitų užsienio vadų pulkai. Netrukus buvo suformuoti dar trys pulkai, kurie, padedami iš užsienio pakviestų instruktorių, buvo apmokyti. Jie iš karto gavo ugnies krikštą vadinamajame Smolensko kare su Lenkija (1632-1634). Suvaidino didelį vaidmenį "novomanirnye" pulkai ir vėliau. Natūralu, kad kyla klausimas: kodėl po Narvos reikėjo reformuoti kariuomenę? Faktas yra tas, kad pralaimėjimas prie Narvos prilygo pralaimėjimams, persekiusiems Rusijos armiją XVII amžiaus antroje pusėje, ir Petras tai aiškiai suprato. Vėliau 1716 m. „Karinės chartijos“ pratarmėje apžvelgdamas karo istorija nuo „naujojo anir“ pulkų formavimo pradžios ir „Karinės sistemos mokymų ir gudrybių“ - pirmosios Aleksejaus Michailovičiaus laikų karinės chartijos sukūrimo, jis pažymėjo, kad sėkmė pirmųjų karuose. pusę XVII amžiaus su Lenkija ir Švedija pakeitė nesėkmės Rusijos ir Turkijos kare (vadinamosios 1677 m. Chigirino kampanijos), 1687 ir 1689 m. Krymo kampanijose baigėsi pirmoji Azovo kampanija prieš turkų Azovo tvirtovę. nesėkmingai 1695 m.: Petras, tiesa: 1633-1634 m., tai yra, valdant jo seneliui Michailui Fedorovičiui. E. A.) pradėjo naudoti reguliariąją kariuomenę ir buvo išleisti kariniai nuostatai. Taigi, kariuomenė buvo sukurta taip gerai, kad Lenkijoje buvo parodyti šlovingi darbai ir buvo užkariuota beveik visa Lenkijos karalystė. Toks didelis ir karas vyko su švedais. Bet tada jis buvo ne tik padaugintas su moksle augančia šviesa, bet ir beveik visiškai apleistas, o kas buvo po to? ne tik su paprastomis tautomis, bet ir su barbarais, kurie negalėjo atsilaikyti prieš nieką, tarsi išliko šviežia atmintis (kas buvo daroma Čigirino ir Krymo kampanijų laikais, tylint apie seną) ir ne tik tada, bet ir visai neseniai. , kaip ir turkai prie Azovo, ir nuo šio karo pradžios prie Narvos. Petras suprato chroniškų kariuomenės pralaimėjimų priežastį, matė, kad reikia keisti patį pagrindą, kuriuo rėmėsi karinė organizacija. Savo šerdyje „naujo būdo sistemos“ pulkai buvo savotiška vietinė kariuomenė, naujas šaudymas ant seno medžio. Kaip žinote, vietinė kariuomenė, kuri ypatingai vystėsi nuo XVI a., tarnavo, kaip tada sakė, „iš žemės“, tai yra iš tų žemės valdų (dvarų), kurios buvo pateiktos kariškiui laikinai (už tarnybos trukmė) valdymas. Pirmuoju suvereno kvietimu karys, žemės savininkas, buvo įpareigotas - dėl turto konfiskavimo - atvykti į peržiūrą ar karą visiškai ginkluotas ir aprūpintas. Dvarininkai, kuriems priklausė apgyvendintos valdos, turėjo su savimi atsinešti pagalbinių pajėgų būrį nuo baudžiauninkų, tai yra pasirodyti, kaip tada rašė, „arklys, susigrūdęs ir ginkluotas“. Taigi vietinė karinio kontingento išlaikymo sistema buvo visiškai išplėsta „naujo būdo“ pulkų kariams, kurie buvo įdarbinti iš įvairių kategorijų tarnybos žmonių, taip pat ir iš bajorų. „Naujo būdo“ pulkų karininkai ir kariai tarnavo „iš žemės“, naudojosi vietinėmis teisėmis, tai yra buvo žemvaldžiai. XVII amžiaus antroje pusėje vietinė žemėvaldos forma, veikiama daugelio veiksnių, o visų pirma baudžiavos raidos, vystėsi link dvaro – laikinosios valdos – konvergencijos su palikimu – protėvių, paveldima nuosavybe. . Šios tendencijos raida baigėsi ekonominiu ir teisiniu paveldo ir palikimo sujungimu į neatimamą žemės savininko nuosavybę – žemės nuosavybės pagrindą. Karine prasme ši raida reiškė, kad vietinė sistema, kaip pagrindinė paramos kariniam darbui, prarado lankstumą ir efektyvumą. Paslauga „iš žemės“ dėl dvarų priskyrimo savininkui tapo fikcija. Visa tai lėmė atitinkamą ginkluotųjų pajėgų nuosmukį, kuris tapo akivaizdus daugeliui.

Preobraženskio pulko vėliava 1701 m Iš piešinio „Rusijos kariuomenės drabužių ir ginklų aprašyme“.

Petras neabejojo, kuriuo keliu eiti. Minėtoje 1716 m. „Karinio reglamento“ pratarmėje, aprašęs chroniškas nesėkmes XVII amžiaus antrosios pusės karuose, jis pažymi: „Bet tada, kai buvo įsakyta kariuomenei, kokia didelė pažanga buvo pasiekta su pagalba. Aukščiausiojo, kokie šlovingi ir tvarkingi žmonės. Taigi kiekvienas gali spręsti, kad tai išplaukė iš nieko kito, tik iš geros tvarkos, nes netvarkingas barbarų paprotys juoktis yra vertas ir iš jo negalima tikėtis gero. Dėl šios priežasties, būdami abiem akivaizdūs šiuo klausimu, dėl gero jie sugalvojo šią Karinių nuostatų knygą, kad kiekvienas laipsnis žinotų savo pareigas ir būtų jam skolingas, o ne teisintųsi neišmanymu, nors mūsų pačių darbai buvo surinkti ir padauginti.

Kaip tik nesant „instrukcijos“ – aiškios organizacijos, „reguliarumo“ (sąvokos, apimančios ir išreiškiančios kariuomenės reformos prasmę ir tikslą) – Petras Rusijos kariuomenės nesėkmių priežastį įžvelgė 2010 m. XVII a., taip pat prie Narvos. Pažymėtina, kad į „reguliarumo“ kelią jis žengė dar gerokai prieš karą su švedais. Kaip žinote, 1687 m. 15-metis Petras sukūrė dvi „linksmas“ formacijas, kurios tapo pulkais - Preobraženskio ir Semenovskio (pagal rūmų kaimų, kuriuose jie buvo įsikūrę, pavadinimo), kuriuose tarnavo kilmingi vaikai ir karališkieji tarnai. Be jokios abejonės, Petrui ir jo bendražygiams tarnyba „linksmybėje“ tapo ta neįkainojama karo mokykla, suteikusia jaunajam carui pradinį karinį išsilavinimą ir išugdžiusias tas prigimtines dovanas, kurios padarė jį iškiliu karinių reikalų vadu ir reformuotoju. Pagal mokymo metodus ir techniką „linksmieji“ pulkai, pagrįsti „įprasta“ baze, tapo kariuomenės prototipu, kurį Petras pradėjo kurti karo su Švedija išvakarėse ir ypač pradiniame laikotarpyje.

Signalas sukurti reguliariuosius pulkus, kaip pagrindinius, buvo šaudymo iš lanko pulkų likvidavimas 1699 m., numalšinus paskutinį jų maištą 1698 m. Petro dekretuose ir kituose 1699 m. vyriausybės potvarkiuose aiškiai atsekta visa naujos kariuomenės kūrimo programa pagal principus, kurie labai skiriasi nuo tų, kuriais buvo sukurta XVII amžiaus armija. Naujiems pulkams formuoti buvo pasirinkti du būdai: norinčiųjų - savanorių - priėmimas, kaip tada sakė, į „laisvuosius“, taip pat „pragyvenimo“ verbavimas. Į „laisvuosius“ buvo priimami visi, kas norėjo, išskyrus valstiečius, kurie traukė mokestį, tai yra mokėjusius valstybinius mokesčius. Tarp laisvųjų, pagal caro įsakus, galėjo būti „vaikai ir iš pomiškio, ir kazokų, ir lankininkų vaikai, ir broliai, ir sūnėnai, ir stuburai, ir visokių kitų kategorijų, ir samdomi darbuotojai. žmonių, kurie plaukia laivais, be pensininkų Maskvos lankininkų pulkų, o iš dirbamos žemės iš viso negalima turėti darbščių valstiečių. „Datochnye“ iš esmės yra tie ginkluoti baudžiauninkai, kurie anksčiau kartu su savo žemės savininkais eidavo į peržiūrą ar karą pagal nustatytas proporcijas, pavyzdžiui, žemės savininkas turėjo pastatyti bent vieną ginkluotą kareivį iš dvidešimties savo dvaro jardų. Dabar laisvo ir „pragyvenimo“ rinkinys (tai iš tikrųjų XVII a. įprasta praktika) įgavo kitokį pobūdį, radikaliai pasikeitęs: senojo, vietinio tipo karių pulkuose savanoriai nebuvo apibrėžti, o „ pragyvenimas“ nebetarnavo, kaip anksčiau, pagalbinėje kariuomenėje – visi jie tapo „teisingais“ reguliariųjų pulkų kariais. Jie buvo apmokyti pagal naujas chartijas ir visiškai remiami valstybės, tapo visą gyvenimą trunkančiais kariais, kuriems po karo nebuvo leista grįžti namo.

Nuo 1705 m. vyriausybė žengė kitą žingsnį: nustoja priimti „laisvuosius“ ir pradeda verbuoti vadinamuosius „rekrūtus“ tiesiai iš valstiečių, o anksčiau to nebuvo. Tai lėmė aštrus žmonių trūkumas kariuomenėje, kurių poreikių nebepatenkino savanoriai ir „pragyvenimo pašalpos“. Šaltinis buvo tikrai neišsemiamas. Kaip vėliau paaiškėjo, 1705 m. buvo sukurta neįprastai stabili ginkluotųjų pajėgų aprūpinimo žmonėmis sistema, kuri išliko praktiškai nepakitusi iki 1874 m., tai yra beveik 170 metų! Tokį stabilumą lėmė tai, kad įdarbinimo sistema visiškai atitiko šalies socialinės ir ekonominės struktūros ypatumus. Verbavimas ir baudžiava yra dvi tos pačios monetos pusės. Kariuomenėje, kur bajoras yra karininkas, o vakarykštis valstietis – kareivis, baudžiauninkų sistema paliko neišdildomą pėdsaką, nepaisant esminio skirtumo tarp dvaro ir kariuomenės pulko. Svarbu pažymėti, kad verbavimo pareiga nebuvo individuali, kaip visuotinė karo tarnyba, o turėjo archajišką bendruomeninį pobūdį, apimantį abipusę atsakomybę, pirmenybę ir kt. Natūralu, kad tai atspindi baudžiavos santykius šalyje, verbavimas – būtent taip vadinosi karinės tarnybos. pareiga tarp žmonių – tęsėsi tol, kol pradėjo žlugti visos kitos baudžiavos institucijos.

Kaip ir baudžiava, verbavimas sukėlė nuolatinį žmonių pasipriešinimą. Rekrūtais tapę valstiečiai amžiams atsisveikino su artimaisiais ir sielojosi dėl jų tarsi mirusių. Dokumentai rodo, kad tam buvo pagrindas. Sunkiausi išbandymai prasidėjo nuo pirmųjų įdarbinimo žingsnių. Kad būtų išvengta pabėgimo, verbuotojai buvo surišti į atsargas, kaip nusikaltėliai. „Stotys“ – vietos, kur prieš išsiunčiant į kariuomenę buvo telkiami rekrūtai, kuriuose jie buvo laikomi ištisus mėnesius – mažai kuo skyrėsi nuo kalėjimų.

Kad išvengtų pabėgimų, valdžia ėmėsi įvairių gudrybių. Viena iš jų buvo tradicinė abipusė atsakomybė: už atsiųstą rekrūtą visi kaimo žmonės ar giminės buvo atsakingi savo turtu ir net laisve.

Jei verbavimo sistema susiformavo per penkerius metus, tai visos kariuomenės struktūra buvo kuriama apie dešimt metų, iki pat Poltavos, kai Petras galutinai įsitikino savo pasirinktų sprendimų teisingumu. Kariuomenės pagrindas buvo pėstininkai. Kartu su pėstininkų pulkais buvo sukurti grenadierių pulkai, kurių kariai, be įprastinės ginkluotės, buvo aprūpinti granatomis. Ne ką mažiau pokyčių patyrė ir kavalerija. Jį sudarė dragūnų pulkai, kuriuos sudarė kavaleristai, kurie buvo išmokyti kovoti pėsčiomis. 1720 m. Rusija galėjo pastatyti 79 000 pėstininkų durtuvų ir 42 000 kavalerijos kardų.

Rusijos kariuomenės pasididžiavimas buvo po Narvos pralaimėjimo greitai atkurta artilerija, suskirstyta į pulko, lauko (108 pabūklai) ir apgulties (360 sunkiųjų ginklų). Artilerijai buvo priskirti ir Petro sukurti inžineriniai padaliniai. Be to, Rusijoje pasirodė garnizono kariuomenė, dislokuota daugybėje tvirtovių. 1720 metais jų buvo mažiausiai 68 tūkst. Kartu su nereguliariomis (tai yra nekovojančiomis) kazokų, totorių, baškirų ir kitų priešreforminei kariuomenei tradicinių „užsieniečių“ pajėgomis, kurių skaičius siekė 40–70 tūkstančių kardų, 1720 m. vadinamoji „Landmilicija“ (teritorinė kariuomenė, kuriam laikui užverbuota) iš pietuose gyvenančių vienkiemių gyventojų. Jie saugojo pavojingas pietines sienas. Kariuomenės organizavimo ir valdymo sistemą Petras sukūrė išsamiai ir giliai. Pirmąjį XVIII amžiaus ketvirtį buvo sukurtos centrinės kariuomenės poreikius tenkinančios institucijos: Kariniai, Admiraliteto, Laikinieji ordinai, kuriuos 1718-1719 m. pakeitė Karo ir Admiraliteto kolegijos. Pulkas, kaip ir anksčiau, išliko aukščiausiu taktiniu vienetu. Pulkai buvo sujungti į brigadas, brigados į divizijas.

Kariuomenės veiksmams vadovavo jos smegenys – lauko (pagrindinis, generalinis) štabas, kuriam vadovavo vadas, dažniausiai generolas feldmaršalas. Pagal europinę praktiką buvo įvestas vadovavimas atskiroms ginkluotųjų pajėgų šakoms: pėstininkams vadovavo pėstininkų generolas, kavalerijai – kavalerijos generolas, o artilerijai – generolas feldzeugmeisteris. Nepakeičiamas kariuomenės valdymo atributas buvo Karinės tarybos – visų vyresniųjų generolų susirinkimo svarbiausiais karinių operacijų vykdymo klausimais – veikimas.

Admirolas Kruysas. Iš olandiškos Knuyno graviūros .

Analizuodamas Narvos pralaimėjimo priežastis, Petras savo „Žurnale“ pažymėjo: „Menas yra po paviršiumi“, tai yra itin nepatenkinama kariuomenės kovinio rengimo ir karinių operacijų meno būklė. Iš tiesų, kodėl, žinodama apie švedų artėjimą, Rusijos kariuomenė nepaliko aplink apgultą Narvą pastatytų palisadų ir nesutiko priešo lauko mūšyje, kur skaitinė persvara buvo rusų kariuomenės pusėje? Esmė ne vadovybės neapsisprendime, o tame, kad XVII amžiaus rusų kariuomenė nebuvo įpratusi kariauti lauke, stengėsi įsikibti į kokį nors aukštį, jį sustiprindama, ar kautis už kilnojamos sienos. „pasivaikščiojimo miesto“ arba, paprasčiausiai, įtvirtintos vilkstinės. Taigi iniciatyva iš pradžių buvo perduota į priešo rankas. Būtent taip, senamadiškai, prie Narvos elgėsi Rusijos kariuomenės vadai. Petras greitai suprato tokios karinės koncepcijos ištvirkimą ir beprasmiškumą. Jam vadovaujant sparčiai pertvarkomi strateginiai ir taktiniai Rusijos karinio meno pagrindai. Pagrindinis Petro karinių operacijų tikslas yra ne priešo tvirtovių užėmimas (kaip buvo anksčiau), o priešo armijos nugalėjimas tiesioginio trumpalaikio kontakto metu - mūšyje, mūšyje. Tuo pačiu Petras, pasvėręs visus silpnus ir stiprybės ir priešas, ir savas, jis mokėjo elgtis atsargiai, tikrai, turėdamas didžiulę saugumo ribą, kaip buvo, pavyzdžiui, prie Poltavos. Pėstininkų masių judėjimas buvo derinamas su artilerijos ir kavalerijos veiksmais, o pati dragūno tipo kavalerija (tai yra treniruojama pėsčiomis) turėjo galimybę veikti savarankiškai, vykdyti strateginio masto operacijas.

Petras laikėsi principo: „Jūs turite sudaryti savo kariuomenę, atsižvelgdami į priešo pajėgas ar vykstančius ketinimus, kad užbėgtumėte jam už visus reikalus ir visais įmanomais būdais. ieškoti priešo, kurį galėtų paneigti.

Pagal naujus strateginius ir taktinius principus buvo pakeista karių rengimo kovinėms operacijoms koncepcija. Buvusias peržiūras kartą per metus, nedažnus mokomuosius šaudymus, keičia nuolatiniai kariniai mokymai, kurie nesibaigė rekrūto pavertimu „teisingu“ kariu. Šie mokymai buvo orientuoti į aktyvias karines operacijas. Jame matome pavienių ir grupinių mokymų derinį su įvairių kuopos, bataliono, pulko pertvarkymų privedimu prie reikiamo automatizavimo, kas užtikrino mobilumą ir manevravimo efektyvumą mūšio lauke. Čia mokomasi koordinuoto ir taiklaus šaudymo, sumaniai derinant jį su durtuvais. Čia ir aiškus mūšio valdymas iš pareigūnų pusės, kuris buvo paremtas neabejotino kruopštumo ir būtino savarankiškumo deriniu. Kaip iš tikrųjų atrodė tokie mokymai, galima pamatyti Petro „Mūšiui skirtos įstaigos“ puslapiuose, kuriuose buvo apibendrinti kelerių metų Petro ir jo kariuomenės kovinės praktikos rezultatai: juk jie tą laipsnį jau įveikė, bet reikia nepaliaujamai. išmokyti veikti mūšyje, tai yra taiklus ir neskubotas šaudymas, geras taikymas, tikslūs švenkeliai, traukimasis ir veržimasis į priekį, linijų traukimas, priešo flango gaudymas, sikundirovanie ir kiti posūkiai bei kariniai žygdarbiai, kurie yra visko motina. be gėdos, nes kas jo nežiūrės, visada pralaimės be klausimo, nes jau vien tai iškelia ir nuverčia kariuomenę, kuri verta laikyti bet kurį karininką labiau nei savo pilvą. Nes jei jis nori išgelbėti savo gyvybę dėl savo darbo ar pabėgimo aplaidumo, jis vėliau ją sunaikins ant nesąžiningos kartuvės, o tam reikia, kad kiekvienas kapitonas ir kiti karininkai vadovautų savo kuopai, o ne žiūrėtų į majorą. visame kame, bet jie patys nieko nedaro, nes kiekvienas bataliono vadas turi būti priešais batalioną tose vietose, kol pasieks šaudymo vietas, o tada iškart grįžti atgal ir liepti tik pirmą salvę, o kiekvienas kapitonas (arba kuopos vadas) kontroliuoja šaudymą; bataliono vadas, esantis netoli užpakalinio laipsnio, turėtų nepaliaujamai joti nuo savo bataliono galo iki galo ir žiūrėti, kad viskas būtų tvarkoje ir tam patogiau visiems štabo karininkams būti ant žirgo.

Iš minėtos ištraukos aiškiai matyti, kad Petro kariuomenės taktinis rengimas buvo paremtas ne tik grynai techniniais metodais, bet ir atsakomybės, iniciatyvos, sąmoningos disciplinos ugdymu, tai yra viskuo, be ko kariuomenė negali egzistuoti. Tokiomis sąlygomis ypatingą reikšmę įgijo kariniai reglamentai, reglamentai, žodžiu, karo teisės kodeksas. Petras daug dėmesio skyrė jų sudarymui, matydamas juose kariuomenės, o iš tikrųjų visos visuomenės gyvenimo pagrindą. XVIII amžiaus pradžioje Aleksejaus Michailovičiaus „Karinės tvarkos mokymas ir gudrumas“ buvo pakeistos naujomis chartijomis: „Tvarkos linija“, „Mūšio institucija“ ir kt. 1716 m. buvo išleista garsioji „Karinė chartija“. , nulėmusi ne tik kariuomenės organizaciją ir struktūrą, karinio personalo pareigas, kovinės ir lauko tarnybos pagrindus, bet ir karinius baudžiamuosius, administracinius įstatymus. Galima kalbėti apie didelę įtaką Švedijos, Prancūzijos, Austrijos, Danijos karinių įstatymų, peržiūrėtų, papildytų pagal Rusijos sąlygas, „karinei chartijai“, atsižvelgiant į Petro, kaip vado, kariuomenės organizatoriaus patirtį. reikalus. Petro priesaika, kaip ir kiti kariniai įstatymai, aiškiai apibrėžė tarnybos, plačiau – Petro kario tarnybos, principus. Tai nuosekliai vedama hierarchija, griežtas paklusnumas karinei drausmei ir viršininko įsakymui, Dievo baimė ir įstatymų paklusnumas. Niekada anksčiau šie principai Rusijoje nebuvo suformuluoti ir įgyvendinti taip visapusiškai, nuosekliai ir kryptingai. Kariniai įstatymai nebūtų sulaukę tiek dėmesio, jei būtų atspindėję Petro požiūrį tik į karinę struktūrą ir santykius kariuomenėje. Petro eros kariniuose įstatymuose ryškiai išreiškė Petro tautinės idėjos, atsispindėjo jo ideologinė koncepcija. Šia prasme Petras laikėsi gerai žinomos Europoje gyvavusios tradicijos. P. O. Bobrovskio pastebėjimai apie Petro idėjų sutapimą su Švedijos karaliaus Gustavo III Adolfo (1594-1632), iškilaus vado ir reformatoriaus, idėjomis, atrodo teisingi. Tai apie apie abiejų norą išsisukti nuo primityvaus žiaurumo kaip vienintelės gydymo su kariu formos, apie norą nepaversti šio kario žygio mašina, ugdyti gerą moralę su kariuomenės pagalba, šviesti, kovoti. juokingi prietarai. Visa šių neabejotinai pažangių idėjų įtaka buvo išreikšta Petro „Kariniame reglamente“, parengtame pagal stiprią įtaką Gustavo Adolfo kariniai įstatymai. Hierarchija, pavaldumas – santykių kariuomenėje stuburas. Bet ne tik tai. Vadas nėra tik rango vyresnysis, kuriam reikia neabejotinai paklusti. Jis yra kažko daugiau nei karinės vadovybės personifikacija. Jis pats turi atitikti labai aukštus tiek profesinius, tiek universalius reikalavimus. „Karinės chartijos“ 10 skyriuje „Dėl generolo feldmaršalo ir bet kokio šefo“ įstatyme nurodyta:

„Generolas feldmaršalas arba anšeftas yra vyriausiasis kariuomenės vadas. Visi turėtų gerbti jo tvarką ir vadovavimą kariuomenėje, nes visa kariuomenė ir tikrasis jo valdovo ketinimas buvo perduotas jam. Jo rangas toks, kad jis buvo ne tik didelio meno ir drąsos žmogus, bet ir geras kanalas (tai yra bet kokio tinkamumo), kurio kvalifikacija (ar savybės) buvo siejama su gerais darbais ir pamaldžiu teisingumu. Nes jo priešo drąsa kelia baimę, jo menas įkvepia žmones tvirtai juo pasikliauti ir labai tikėtis pergalės bei klestėjimo. Jo geri kanalai žadina paklusnumą ir labai padidina jo autoritetą ar galią mandagumu, kurį kiekvienas turėtų jam suteikti. Jo įžvalgus kanalas ir rūpestinga priežiūra palaiko visą kariuomenę ir daro ją laimingą mūšyje. Jo geri darbai ir teisingumas traukia visos kariuomenės – tiek karininkų, tiek eilinių – širdis. Tada jis turėtų savanoriškai klausytis jų skundų ir pranešimų, girti jų gerus darbus ir už juos apdovanoti, o bloguosius tvirtai ir uoliai bausti, kad būtų visų mylimas ir baisus. Išraiškinga ir simboliška yra ne tik paskutinė frazė, bet ir visas tekstas. Nors kalbama apie kariuomenę, ji mus nukelia toli nuo parado aikštės ir kareivinių. Esmė ta, kad Petras kariuomenėje, kariuomenės struktūroje, kariuomenės santykiuose matė modelį visai visuomenei. Petras jautė nuoširdų norą „pataisyti“ visuomenę, praplečiant jai armijos gyvenimo normas, taip lengvai suformuluotas straipsniais ir taip lengvai įgyvendinamas kariuomenės parado aikštelėje. Aiškus kariuomenės organizavimas, aiškiai nubrėžti viršininkų ir pavaldinių įgaliojimai, griežta disciplina ir vieningumu paremtas pagarbos rangui santykis – visa tai atrodė taip lengvai perkeliama į visą visuomenę. Štai kodėl aukščiau pateiktas dokumentas turėtų būti vertinamas ne tik kaip grynai karinis. Iš esmės jame yra reikalavimai, kurie turi būti taikomi bet kuriam vadovaujančiam asmeniui. O kaip su trūkumais, ydomis? Žinoma, jie buvo, ir Petras išskiria du pagrindinius. Pirmoji – banali „meilė pinigams“, kuri buvo suprantama kaip kyšininkavimas, turto prievartavimas ir kitos neteisėtos pareigūno praturtėjimo formos: „O kadangi viso blogio šaknis yra meilė pinigams, tai už tai kiekvienam vadovui privalo Saugokis gobšumo ir ne tik saugokis, bet ir kitus, kad nesiliautų, žiauru ramintis ir tenkintis tam tikrais dalykais, nes per šitą blogį prarandami daugelis valstybės interesų. Nes toks vadas, turintis didelį delikatesą šiek tiek geriau nei išdavikas, gali būti pagerbtas, nes priešas (nors ir ištikimas) gali būti atiduodamas iš išorės ir gali būti lengvai nuvestas nuo tiesaus kelio. Dėl šios priežasties kiekvienas vadas turi tai nuolat turėti savo atmintyje ir būti nuo to saugomas, nes toks turtas gali lengvai nusipirkti mirtį ar negarbingą gyvenimą.

Antroji yda, anot Petro, yra „pasilenkimas“, tai yra nuolaidumas, nuolaidumas: „Nutinka dar vienas blogis, lygus pirmiau minėtam, tai yra nuolaidžiavimas, nes tiek daug yra ne tik už blogą poelgį, bet ir už dorybę. , pasigailėjus, lengva teisti vyninius, ar kitų proga ir labai laisvai nuo teistumo, norint sulaukti žmonių meilės. Bet toks savo šventyklą stato ant smėlio be tvirto pagrindo ir visada pasiruošęs griūti. Juk niekas taip neveda į blogį, kaip silpna komanda, kurios pavyzdys – valioje be bausmės ir baimės sugrąžinti vaikai, kurie dažniausiai patenka į bėdą, bet vėliau nutinka, kad jie atneša pražūtį savo tėvams. Taigi net kariuomenėje vadai yra jų tėvas, kurį reikia mylėti, aprūpinti ir bausti už nuodėmes. Ir kai jis nusilps, tai su laiku, iš paklusnumo jiems, jis ves ir nuo gero blogio, ir aplaidus, ir apsirikęs savo range, ir taip išsikas savo karstą, o valstybė turės bėdų, kad kiekvienas vadas būtų labai sugniuždytas ir tarsi reikėtų bijoti mirties“.

Iš minėtos citatos aišku, kad kaip reikšminga yda yra smerkiamas ne susižavėjimas savanaudiškais ar kitais nepadoriais tikslais, o apskritai bet koks nusiteikimas, nes „niekas neveda žmonių į blogį kaip silpna komanda“.

Ir vėl tokiose karinio kodekso normose aiškiai matyti Bendri principai Petro požiūris į kiekvieną žmogaus, atliekančio savo pareigą, pasirodymą. Šių principų esmė – neabejotinas paklusnumas viršininkui ir griežtas iš viršaus nustatytos tvarkos laikymasis.

Reguliarios armijos sukūrimas buvo užduoties, kurią Petras išsikėlė sau, gavęs Narvos pamoką. Jau pirmaisiais karo metais užėmęs Ingriją, jis iš karto įvertino jos vandens baseinų ir kelių svarbą ir, atitinkamai, išskirtinį vaidmenį, kurį čia gali atlikti jūrų pajėgos. Svarbu ir tai, kad Petras neįsivaizdavo savo valstybės galios be laivyno, neįsivaizdavo savo gyvenimo be laivų. Laivyno sukūrimas jam buvo pirmoji pareiga sukūrus armiją, natūrali tąsa kažkada jo tėvo caro Aleksejaus Michailovičiaus pradėto darbo, kurio metu Oka Dedinove buvo nuleistas pirmasis Rusijos laivas „Erelis“. . Visi šie jausmai puikiai atsispindi 1720 m. Karinio jūrų laivyno chartijos preambulėje: „Ustafui inicijuodami karinį Suchovo kelią, dabar su Dievo pagalba pereiname prie karinio jūrų laivyno kelio, kuris taip pat buvo pradėtas prieš tai, būtent su palaimintas ir amžinai vertas mūsų tėvo atminimas už plaukiojimą Kaspiškio jūra, bet kodėl dėl to, ne atlikėjas ir nusiteikęs užkrauti mums šią aukščiausiojo valdovo naštą, paliekame jo nesuvokiamam likimui. Ir kadangi šis reikalas yra būtinas valstybei (pagal šią patarlę, kad kiekvienas potentas, turintis vieną sausumos kariuomenę, turi vieną ranką, o laivynas turi abi rankas), dėl šio Karinio jūrų laivyno štabo jie įsipareigojo. ..."

Petro Didžiojo laivas. Kairė pusė. A. F. Zubovas pagal I. P. Zarudny piešinį. 1722 m

Karinių jūrų pajėgų statyba, priežiūra ir panaudojimas visada buvo labai sudėtingas ir brangus visos šalies reikalas, kurį XVII amžiaus pabaigos – XVIII amžiaus pradžios Rusijos atžvilgiu galima be didesnio ruožo lyginti su šiuolaikine erdve. programas. Nepakako pastatyti ar nupirkti brangiai kainuojantį laivą, reikėjo turėti plačią infrastruktūrą, aprūpinusią laivyną viskuo, ko reikia – nuo ​​vinių iki patyrusių laivyno vadų. Daugelis gamyklų – lentpjūvės, buriavimo, lynų, metalurgijos ir kitų – dirbo laivyno reikmėms. Uostai ir uosto įrenginiai, mokymo įstaigos, sandėliai ir galiausiai galinga laivų statybos pramonė – visa tai tikrai galėtų įkvėpti gyvybės „karinio jūrų laivyno“ sąvokai. Reikia pagerbti tai puikiai suvokusį Petrą, pasižymėjusį retu organizaciniu talentu ir energija. Galima neperdedant sakyti, kad jūrinis verslas – nuo ​​laivo projektavimo iki aukšto laivybos mokslo ir jūrų mūšio – buvo jo mėgstamiausias verslas. Paėmęs dailidės kirvį ar sekstantą, Petras, matyt, šiose profesijose rado likusią sielos dalį; jis jautė patikimą laivo konstrukcijų aiškumą ir paprastumą, klusnų paklusnumą savo didžiosios masės, gabenančio šimtus žmonių ir dešimtis patrankų, valiai, taip panašiai į šalį, prie kurios vairo jam buvo lemta stovėti.

Petrovskio laivynas, kaip žinoma, buvo pradėtas statyti Voroneže 1695–1696 m. Čia, žlugus pirmajai Azovo kampanijai, buvo suburtos nemažos pajėgos Olandijoje, Anglijoje ir Venecijoje samdomų laivų statytojų, rusų stalių ir darbininkų, kurie statė. didelis skaičius virtuvės ir kiti laivai. Jau 1696 m. gegužės 3 d. Petras išdidžiai pranešė Andrejui Viniui Maskvoje: „Šiandien jie su aštuoniomis galerijomis iškeliavo į kelią, kur aš esu iš pono admirolo (Lefort. - E.A.) Aš esu įsipareigojęs vadas. Iš viso Voronežo laivų statyklose iki 1702 metų buvo pastatyti 28 laivai, 23 virtuvės ir daug mažų laivų. Laivų statyba tęsėsi ir vėliau, iki Azovo ir Taganrogo grąžinimo turkams 1712 m., kai dalis Azovo laivyno laivų buvo sunaikinta, o dalis buvo parduota turkams. Tačiau tuo metu Azovo laivynas nebuvo vienintelis Rusijos laivynas. Jau dešimt metų Baltijos baseino upių krantuose aktyviai statomi laivai.

Kaip ir Voroneže, į kurio patirtį, žinoma, buvo atsižvelgta, laivyno statyba Baltijos jūroje buvo vykdoma paspartintu tempu. Ji prasidėjo 1702 m., kai Syas upėje buvo įkurta laivų statykla. 1703 metais Svire atsirado garsioji Oloneco laivų statykla, viena didžiausių, su kuria sėkmingai konkuravo tik kiek vėliau įkurta Sankt Peterburgo laivų statykla. Iš viso per Petrino laikotarpį buvo pastatyti ne mažiau kaip 1104 laivai ir kiti laivai, iš kurių didžioji dalis - Sankt Peterburgo ir Oloneco laivų statyklose - 386 laivai, iš kurių 45 buvo karo laivai. Šie skaičiai atspindi didžiulę laivų statybos pažangą per šiek tiek daugiau nei 20 metų. Pasak laivų statybos istorikų, pats Petras buvo puikus laivų statytojas, siūlęs daug naujų techninių sprendimų – nuo ​​projektavimo iki jūrų laivų naudojimo. Įdomu, kad siekdamas užtikrinti nenutrūkstamą laivų statyklų darbą ištisus metus, Petras pasiūlė laivus nuleisti ir žiemą – į specialiai tam paruoštą ledo duobę. Bėgant metams karaliaus laivų statytojo patirtis augo. Pradėjęs nuo jachtų ir laivų projektavimo ir statybos, Petras baigė projektuoti ir pastatyti 100 patrankų laivą. Pavyzdiniu tapo jo suprojektuotas 64 patrankų laivas Ingermanland, R. Kozints pastatytas 1715 m. Kartu su laivų statyba Sankt Peterburge ir Kronštate buvo sukurtos galingos karinio jūrų laivyno bazės, kurias papildė bazė Estijoje (Rogervik; dabar Paltiyski). Kronštate buvo nutiesta unikali kanalų ir šliuzų sistema, kuri leido netrukdomai remontuoti, apginkluoti ir net sandėliuoti didžiulius laivus krante.

Petras neapsiribojo vien laivų statyba. Jie taip pat buvo perkami užsienyje ir distiliuojami į Sankt Peterburgą. Taigi 1711–1714 m. buvo nupirkta 16 mūšio laivų, kurie buvo perduoti Rusijai. Petro laikais buvo nuo seniausių laikų žinomo laivyno laivyno klestėjimo laikas. Petras teisingai įvertino jo svarbą kovai su priešu sekliose Suomijos įlankos ir Botnijos skrodžiuose. Čia ypač pravertė Venecijos laivų statytojų patirtis, sukaupta per šimtmečius trukusių jūrų karų Adrijos ir Egėjo jūroje.

Iki 1714 m. Ganguto mūšio Petras iš esmės buvo įvykdęs Sankt Peterburgo jūros skydo sukūrimo užduotį – flotilę sudarė 22 laivai, 5 fregatos ir daug mažų laivų. Žinoma, šio laivyno negalima pavadinti tobulu: laivai buvo labai įvairūs, buvo pastatyti iš drėgnos medienos (todėl pasirodė trumpaamžiai), prastai manevruoti, o įgulos buvo prastai apmokytos. Neatsitiktinai Ganguto operacijos metu visa karinių operacijų jūroje našta teko laivynui, kuris dėl savo mobilumo ir negilios grimzlės išvengė susidūrimo su didelėmis Švedijos kovinio laivyno rikiuotėmis.

Laivų statybos patirtis, karinių operacijų Baltijos jūros platybėse tiesiai prie Švedijos krantų perspektyvos - švedų išstūmimo iš Suomijos įlankos pasekmė -, taip pat bendros Petro ambicijos lėmė karinio jūrų laivyno priėmimą. apie 1714–1715 m. buvo vykdoma holistinė laivyno didinimo ir kokybiško atnaujinimo programa. Ir ši programa buvo ne tik įvykdyta, bet ir perpildyta iki Petro valdymo pabaigos: nuo 1715 iki 1724 m. laivų skaičius išaugo nuo 27 iki 34, o fregatų - nuo 7 iki 15. Laivai vietoj buvusių 1250 pabūklų tapo 2226 Ugnies galios padidėjimas buvo susijęs su naujos kartos didelių laivų atsiradimu, tarp kurių išsiskyrė 96 pabūklų Friedrichstadt, 90 patrankų Lesnoye ir Gangut, taip pat trys laivai, kurių kiekvienas turėjo 88 pabūklus. Palyginimui pažymiu, kad vidutinis pabūklų skaičius Rusijos laivyno laivuose 1715 m. neviršijo 54. Tai, kad Rusijos laivynas pranašesnis už Švedijos laivyną, išryškėjo jau antroje Šiaurės karo pusėje. Tačiau žvelgiant į ateitį, tarkime, kad po lūžio taško Rusijos naudai Petras nesiruošė apriboti karinio jūrų laivyno statybos. Jam, kaip patyrusiam karinio jūrų laivyno vadui, buvo aišku, kad Rusijos laivynas buvo toli nuo Didžiosios Britanijos, Švedijos sąjungininkės, „jūrų šeimininkės“ laivyno: tris kartus (1719–1721 m.) Admirolo eskadrilė. Norrisas uždarė Rusijos laivyną uoste. Gali būti, kad atsakymas į tai buvo 1723 m. Petro padėjęs 100 patrankų laivą, kuris vėliau gavo pavadinimą „Petras I ir II“. Matyt, šis to meto gigantiškas laivas (laivų statybos istorikai jį apibūdina kaip pirmąjį tokio tipo laivą pasaulyje) turėjo užvesti naujos kartos laivus, kuriems Baltijos jūroje buvo aiškiai ankšta.

Admiralitetas. Iš graviūros 1716 m

| |

Labas brangusis.
Šiandien galbūt baigsime 4-ąjį nuostabaus eilėraščio romano skyrių. Leiskite jums priminti, kad paskutinį kartą su jumis sustojome čia:
Taigi...

Ką daryti dykumoje šiuo metu?
Vaikščioti? Tuo metu kaimas
Nevalingai vargina akį
Monotoniškas nuogumas.
Jodinėti atšiaurioje stepėje?
Bet arklys, atbukusi pasaga
Neištikimieji kimba ant ledo
Palauk, kas nukris.
Sėdi po dykumos stogu
Skaitykite: čia Pradtas, čia W. Scottas.
Nenoriu? - patikrinti srautą,
Supyksti ar išgerti, ir vakaras ilgas
Kažkaip tai praeis, bet rytoj
Ir geros žiemos.

Pyktis ir girtavimas yra dvi pramogos, kurios vis dar yra populiariausios mūsų žmonių :-) Kaip ir lenktynės ant ledo. Buvo pakeistas tik gyvas arklys, kaip ten sakė O. Benderis, "plieninis arklys" :-)
Dominicas Pradtas, tiksliau Dominicas Georgesas Frederikas de Riomas de Proliac du Four de Pradt - Napoleono abatas ir nuodėmklausys, gerų atsiminimų autorius, tačiau W.Scottas yra labai garsus škotų romanistas ir poetas Walteris Scottas (1771-1832), kuriems mes jaunystėje viską skaičiau. Ivanhoe ir visa kita :-)) Kitas klausimas, kodėl jo vardas angliškai. Tikrai be vertimo?

Tiesioginis Oneginas Childe'as Haroldas
Papuoliau į mąslią tinginystę:
Iš miego sėdi ledo vonioje,
O po to, visą dieną namuose,
Vienas, pasinėręs į skaičiavimus,
Ginkluotas buku užuomina,
Jis žaidžia dviejų kamuoliukų biliardą
Žaidžia nuo ryto.
Kaimo vakaras ateis:
Liko biliardas, užmiršta lazda,
Stalas paklotas priešais židinį,
Eugenijus laukia: čia ateina Lenskis
Ant rausvų arklių trijulės;
Greitai pietaukime!

Ko mes išmokstame iš šios ištraukos? Tas Eugenijus mėgsta Batifoną (savotišką biliardo žaidimą) ir taip pat ledo vonią. Kiek suprantu, tai autobiografija, nes pats Puškinas tai praktikavo.

Našlė Clicquot arba Moet
palaimintas vynas
Užšaldytame butelyje poetui
Jis buvo nedelsiant atneštas ant stalo.
Jis spindi su hipokrenu;
Jis yra su savo žaidimu ir putomis
(Toks ir tas)
Buvau sužavėta: jam
Paskutinė vargšė erkė būdavo
Aš daviau. Ar prisimeni, draugai?
Jo magiškas lėktuvas
Ji pagimdė daug kvailų dalykų,
Kiek anekdotų ir eilėraščių
Ir ginčai, ir linksmi sapnai!

Bet keičia putas triukšmingai
Tai mano skrandžiui
Ir aš protingas Bordo
Jau pirmenybę teikė jam.
Aš nebesugebu Ai;
Ai kaip meilužė
Blizganti, vėjuota, gyva,
Ir paklydus, ir tuščias...
Bet tu, Bordo, esi kaip draugas,
Kas sielvarte ir bėdoje,
Draugas amžinai, visur,
Pasiruošę mums tarnauti
Ile ramu dalintis laisvalaikiu.
Tegyvuoja Bordo, mūsų draugas!

Na einam :-))) Tikra odė alkoholiui :-) "Veuve Clicquot" ir "Moet and Chandon" yra šampano atmainos (beje, jas ir daugelį kitų aptarsime penktadienį. taigi - t praleisti :-)) Ai yra mažas miestelis Šampanė, vienas iš putojančio vyno auginimo centrų. Na, o pačiam autoriui labiau patinka "ramus" Bordo :-))) Ir aš jį puikiai suprantu. Čia mes šiek tiek kalbėjome apie Bordo:
Na, o Hipokrenas yra senovės Graikijos poetinio įkvėpimo šaltinis :-)

Ugnis užgeso; vos pelenais
Anglis padengtas auksu;
Vos matomas upelis
Sklinda garai ir šiluma
Židinys šiek tiek kvėpuoja. dūmai iš vamzdžių
Jis nusileidžia vamzdžiu. šviesos taurė
Vis dar šnypščia tarp stalo.
Vakaras randa tamsą...
(Man patinka draugiškas melas
Ir draugiška taurė vyno
Kartais tas, kuris yra pavadintas
Atėjo laikas tarp vilko ir šuns,
Kodėl, aš nematau.
Dabar draugai kalba:

Eeh.... kaip gražiai susibūrimai teisingi. labai aišku ir gerai :-))) Na, atėjo laikas tarp vilko ir šuns... - tai kartais vadinama ankstyva prieblanda. Maždaug 20 val. Bet grįžkime prie istorijos...

„Na, o kaimynai? Kas yra Tatjana?
Kokia tavo linksmoji Olga?
„Įpilk man dar pusę stiklinės“.
Užteks, mieloji... Visa šeima
Sveikas; liepė nusilenkti.
O, brangioji, kaip gražiau
Olga turi pečius, kokia krūtinė!
Kokia siela!.. Kada nors
Eikime pas juos; tu juos įpareigoji;
Ir tada, mano drauge, spręsk pats:
Pažiūrėjo du kartus ir ten
Net nosies jiems neparodysi.
Taip, tai... koks aš niekšas!
Tą savaitę tu esi jiems pašauktas.

Apie ką dar gali kalbėti 2 sveiki lytiškai subrendę vyrai? Na, žinoma, apie moterišką .... uh ... sielą :-)))

"Aš?" – Taip, Tatjanos vardadienis
Šeštadienį. Elnias ir motina
Jie liepė skambinti ir nėra jokios priežasties
Jūs neateinate į skambutį.
Bet žmonių bus daug
Ir visas tas triukšmas...“
Ir niekas, esu tikras!
Kas ten bus? savo šeima.
Eime, padaryk man paslaugą!
Na, ką? - "Sutinku." - Koks tu malonus!
Išgirdęs šiuos žodžius jis nustėro
Stiklinė, auka kaimynui,
Tada vėl prabilo
Apie Olgą: tokia meilė!

Jis buvo linksmas. Per dvi savaites
Buvo paskirtas laimingas pasimatymas.
Ir santuokos lovos paslaptis,
Ir saldus meilės vainikas
Jo entuziazmo buvo tikimasi.
Bėdų, liūdesio mergystės plėvė,
Žiovauja šalta linija
Jis niekada nesapnavo.
Kol mes, Himen priešai,
Namų gyvenime mes matome vieną
Varginančių nuotraukų serija
Romanas La Fontaine stiliaus...
Mano vargšas Lenskis, su savo širdimi
Nes šis gyvenimas gimė.

Na, o Hymen, kaip jau supratote, yra Hymen – santuokos ir santuokinių santykių dievas. La Fontaine'as čia nėra žinomas prancūzų pasakų rašytojas, bet kitas yra Augustas La Fontaine'as (1759-1831) – trečiarūšis vokiečių romanistas, naudojęs XVIII a. pabaigos. sėkmės ir populiarumo. Tačiau mane kankina klausimas – kokios saldus meilės vainikas, bet? Ar aš taip galvojau, mano išlepinti draugai? :-)))) Ką tu manai?

Jis buvo mylimas... bent jau
Taip jis pagalvojo ir buvo laimingas.
Šimtą kartų palaimintas, kuris atsidavęs tikėjimui,
Kas, ramindamas šaltą protą,
Ilsėkis nuoširdžioje palaimoje,
Kaip girtas keliautojas nakvynės namuose,
Arba, švelniau, kaip kandis,
Pavasarį nuskendusi gėlė;
Bet apgailėtinas tas, kuris viską numato,
Kuriam galva nesisuka
Kas yra visi judesiai, visi žodžiai
Jų vertime nekenčia
Kieno širdies patirtis atvėso
Ir pamiršk uždrausta!

Tai viskas! Jūs ir aš „baigėme“ 4 skyrių. Bet geriausia dar ateis :-)
Tęsinys...
Gražaus dienos laiko.

Ar palaimintas tas, kuris aplankė šį pasaulį lemtingomis akimirkomis!?

Leiskite jums priminti: šias dvi eilutes, žinomas beveik visiems, parašė Fiodoras Ivanovičius Tyutchev. Pradžia ir seka toliau, tikiu, mažai kas atsimena – aš neprisiminiau iki šiol. Aiškumo dėlei cituoju visą trumpą eilėraštį:
CICERONAS
Kalbėjo romėnų oratorius
Tarp pilietinių audrų ir nerimo:
„Keliausi vėlai – ir kelyje
Buvo sugautas Romos naktį!
Taigi! .. Bet atsisveikindamas su romėnų šlove,
Nuo Kapitolijaus kalno

Tu įžvelgei didybę visame kame
Jos kruvinos žvaigždės saulėlydis! ..

Palaimintas, kuris aplankė šį pasaulį
Jo lemtingomis akimirkomis!
Jį vadino visi geri
Kaip pašnekovas puotoje.
Jis yra jų aukštų akinių žiūrovas,
Jis buvo priimtas į jų tarybą -
Ir gyvas, kaip dangiškas,
Aš gėriau nemirtingumą iš jų taurės!
<1829>, 1830-ųjų pradžia

Dabar su Fiodoro Ivanovičiaus pareiškimu viskas aišku. Jo pateiktas „palaimos“ argumentas yra gana tikėtinas. Tačiau čia yra vienas paslėptas dalykas: rusų kalboje žodis „palaimintas“ turi kitą reikšmę. Beprotis, šventas kvailys ir t.t. Šį numanomą prieštaravimą iš kalbinės dialektikos srities paliksime vėlesniam laikui.

Tačiau ką daryti su visiškai priešingu posakiu, tapusiu aforizmu, kurį taip pat žino daugelis: senovės kinų prakeiksmas „kad gyventum permainų eroje“.

Akivaizdu, kad jie iš tikrųjų prieštarauja vienas kitam. Ir nė vieno iš jų negalima nurašyti į išlaidas – abu patvirtina sunki žmonijos istorija. Na, išsiaiškinkime...
Pradėkime nuo Tyutchevo. Kaip poetas, jis daugeliui žinomas, jo žodžiais sukurta daug romansų. Tačiau jis taip pat yra vienas iškiliausių Puškino eros Rusijos mąstytojų. Daugelis jo eilėraščių kalba apie tai: apie nepaprastą filosofinio reiškinių esmės suvokimo gylį. Tiesa, eidamas šias pareigas, kiek žinau, jis nėra pripažintas slavų mokslo bendruomenės. Apie vakarietišką apskritai tyliu.

Grįžkime į pačią pradžią: kodėl net šis straipsnis? Ne tik nustatyti tiesą filosofiniame ginče apie tai, kas teisus – tai gali būti svarbu mokslui. Ne mažiau svarbu, su grynai „psichoterapiniais“ tikslais. (Nors, sprendžiant iš skaitytojų atsakymų į mano ??? būk prievartiškai malonus, o rėmėjų aš neverbuoju. Kam reikia, priims siūlomą pagalbą. Arba: būtų pasiūlyta tau...).

Juk šiandieninėje Ukrainoje labai sunku išgyventi. Ir ne tik dėl didžiulio skaičiaus paprastų darbininkų ir tų, kurie jau arba vis dar negali užsidirbti pragyvenimui, skurdo ar vargo. Dabar apie tai žino visi, išskyrus galbūt saujelę margų fanatikų, kurie pagaliau pažemino žmones. Tiek daug žmonių, ilgą laiką patirdami didžiulį stresą, per šiuos penkerius veržlius metus atsidūrė ant psichikos spazmų, depresijos, beprotybės, savižudybių ribos. Jau nekalbu apie įvairias žaizdeles nuo nuolatinės netinkamos mitybos. Būtų teisinga jiems padėti – šiurkščiu, bet gydančiu žodžiu.

Žmogaus gyvenimas trumpas, mes tai žinome. Paprastai jame mažai džiaugsmų, daugiau sielvarto. Taip veikia žmonių pasaulis, ir ginčytis su juo nenaudinga. Galite užduoti klausimus „už ką“ - tik protingiau juos palikti vaikams. O suaugusieji turėtų klausti „kodėl“. Ir pabandykite išsiaiškinti, pagal kokius gamtos dėsnius. Ir galbūt pamatyti bent lašelį teigiamo mūsų dienų sunkumų...

Iš tiesų, šiandieninis pasaulis, jau ir visuma, įžengė į pokyčių erą – didelių permainų. Keičiasi ne tik jo matomas veidas. Pati jo esmė ėmė keistis – ir tai nutinka retai. O kaip sėkmingai žmonės galės pasinaudoti šiais pokyčiais, priklauso nuo jo likimo. Tai jei be apokaliptinių prognozių, kurių gausu nuo senų senovės. Taigi poezija ir meno istorija neturi nieko bendra – pokalbis, kaip įprasta mano darbuose, yra apie globalaus išlikimo problemą. Daugelio valstybių atsakingi vadovai šiandien pagrįstai pareiškia, kad tai bendras šansas gerinti gyvenimą planetoje, impulsas tautinių valstybių raidai ir visiems aktyviems žmonėms, skatinantis visuomenės raidą. Mes su tuo nesiginčysime – tai teisinga. Pabrėžkime tik pagrindinį dalyką: kieno interesais ši plėtra iš tikrųjų bus vykdoma. Jei tai atitinka žmonijos daugumos interesus, tada yra tikimybė. Jei, kaip įprasta, iš užkulisių pasaulį valdančios jėgos sugebės pasinaudoti situacija, viskas baigsis blogai. Visiems ir jiems – tik penki milijardai nuo to nebus lengviau.

Bet čia kalbame tik apie tai, kaip suvokti tai, kad mes visi patekome į šią erą. Kaip palaima, t.y., laimė – bent sėkmės. Arba kaip sielvartas, nelaimė.
Žinoma, didžioji dauguma žmonių tai suvokia kaip nelaimę – ir jie teisūs. Tai jiems atneša tik sunkumus ir sielvartą. Taigi kinai buvo teisūs! Be to, bet kokia, net senovinė, išmintis, kaip taisyklė, taikoma visai žmonių giminei.

Išimtis yra tik nedidelė šios genties dalis. Tai aktyvūs žmonės – itin dinamiškos psichikos, gebantys pasinaudoti dideliais pokyčiais kaip impulsu, galimybe įgyvendinti savo idėjas ir gyvenimo planus. Bet kurioje visuomenėje, įvairiais vertinimais, jų yra apie 10 proc. Maždaug tiek pat žmonių išvis negali prisitaikyti prie šių radikalių pokyčių – ir bendriausia prasme jie pereina į plačią marginalų kategoriją. Žmonės, pokyčių proceso išstumti į visuomenės periferiją. Ar net už jos ribų. Likę maždaug 80% prisitaiko su didesne ar mažesne sėkme. Didelę reikšmę turi amžius – dėl akivaizdžių priežasčių jaunimas lengviau suvokia pokyčius ir prie jų prisitaiko. Daugiau plastinės psichikos. Tai visas grafikas. Šia prasme Tyutchev pagal nutylėjimą priskyrė aktyvųjį „visagalio“ šeimininkui, t.y. dalyvaujantiems lemiant pasaulio likimą. Ir kaip tik čia yra paslėpta rusiškų žodžių dialektika. Nuo tokios „palaimos“ iš įpročio galima pamesti galvą. Tapk kažkuo kvailiu.
Štai kokios įvairios adaptacinės reakcijos – ir visa tai lemia objektyvūs žmogaus prigimties dėsniai. Neskirstant pagal socialinę padėtį, išsilavinimo lygį, profesiją.

Yra keletas tokių „palaimintųjų“ kategorijų. Tarp jų ypač daug verslo, meno, politikos žmonių. Akivaizdu, kad dideli ir staigūs pokyčiai jiems atveria išskirtines galimybes. Ir daugeliui jų pavyksta juos įgyvendinti. Šiuolaikinėje istorijoje kiekvienas gali rasti daugybę pavyzdžių – ypač mūsų slavų žemės, per pastarąjį ketvirtį amžiaus. Tai remiasi net didelių skaičių statistika, ty patikimumu.

Speciali grupė sudaryta iš mokslo žmonių. Ši išimtis galioja ir jiems. Žinoma, ne visiems. Dažniausiai tiems, kurie dirba naujoje, pasienio ir užpakalio pramonės šakoje. Ir ypač tiems, kuriems rūpi žmogaus prigimties ir visuomenės problemos. Tokie laikai daugeliui jų – likimo dovana.

Iš tiesų, tai yra galimybė priartėti prie dalykų esmės supratimo, kaip sakė Šekspyras. Juk paslėpta ramioje aplinkoje, ji atsiskleidžia būtent tokiais laikotarpiais. Juk tai ne tik mokslininko talento, aistros ir darbštumo reikalas – „negailestingas mąstymas“, kaip suformulavo Pavlovas. Svarbios ir palankios akimirkos – tai didelių pokyčių metas. Savotiškas „gilių žinių langas“.

Jų požiūriu, patekti į tokią epochą, žinoma, reta ir didelė sėkmė. Gali būti, kad net sunku pasakyti laimę. Tik sunkus. Prisiminkite, kaip dainoje: "... Tai džiaugsmas su ašaromis akyse ...". Kažkas panašaus.
Taigi tokios „sėkmės“ kaina yra didelė. Bet „Paryžius vertas mišių“, kaip kartojama nuo seno. Tyutchevas, kaip gilaus filosofinio proto žmogus, neabejotinai apie tai žinojo, tačiau tylėjo. Esu įsitikinęs, ne iš kenksmingumo ar gudrumo – taip atsitiko. Kad netyčia be reikalo neišgąsdintų ypač jautrių žmonių.

Esu įsitikinęs materialistas ir, žinoma, negaliu jaustis kaip patekęs į dangų šventei. Bet šio laikotarpio išskirtinumą, taip pat ir savo gyvenime, jaučiu jau seniai – sprendžiau globalaus išlikimo problemą. Ypač nuo 2008 m., kai natūraliai kilo finansų ir ekonomikos krizė. Pagaliau atėjo tiesos momentas visai civilizacijai. Kurioje pasislėpti, kaip buvo anksčiau, galva smėlyje nebetiks. Istorija neleis – o ji labai užsispyrusi dama (o jei sausa mokslo kalba, objektyvi). Pereiti per brangu.

Tai yra visa siūlomo Rusijos ir senovės Kinijos išminties prieštaravimo sprendimo esmė. Ji aiškiai dialektiška – ir egzistuoja pagal vieną iš trijų dialektikos dėsnių: priešybių vienybę ir kovą. Be to, tai pasakytina apie bet kokių gamtos dalykų ir reiškinių prigimtį. Kaip tik dabar tai stebime ne tik savo asmeniniame gyvenime, bet ir visoje planetoje. Pasunkinta forma.

Ir vėl apie savąjį: na, jei kalbėsime apie mus, galima tik su siaubu prisiminti penkerius prarastus visos šalies gyvenimo metus. Tai, žinoma, tik tiems, kurie nežino, ką daro, gali kvepėti palaima. Tačiau dabar, kai Ukraina turi naują prezidentą, yra šansų išlikti. Ir buvo prasminga stengtis kuo geriau.

Sergejus Kamenskis, 2010 m. vasario 20 d.
Odesa, Ukraina, planeta Žemė „po žvaigždės, vadinamos Saule, spinduliais“ ...