Qualche anno fa, il 28 gennaio 2013, è apparso il primo post su questo sito. Lui è lì anche adesso. “La verità è solo una delle varietà delle bugie…” Questo è stato il primo post, una prova della penna, che è rimasta in splendido isolamento per due anni, finché la vita non è venuta a questa ottusa dimora dello spirito😊

Serie di eventi Gli ultimi giorni mi ha fatto ripensare a cosa sia la verità, raccogliere i miei pensieri e confrontare le idee di molti filosofi e religioni. E, finché non lo verserò, mi affretto a scrivere brevi informazioni con conclusioni per te. Naturalmente, potrei allegare a questo articolo un elenco di riferimenti da cinquanta fonti, a partire dal tempo di Aristotele, o ampliare le prove per ogni affermazione a 500 pagine in totale. Ma io non ho tempo per scrivere tutto questo, e tu non hai tempo per leggere. Quindi sto cercando di mettere tutto in una pagina.

Quindi ci sono due punti di vista opposti:

"La verità esiste e lo scopo della scienza è trovarla"

"La verità non esiste, c'è solo una moltitudine di giudizi"

Cos'è giusto? Né l'uno né l'altro.

Ed ecco la risposta corretta:

La verità esiste come nostro giudizio, che riflette pienamente il tutto mondo esistente. La parola "pieno" qui significa che abbiamo preso in considerazione tutti i fatti e li abbiamo riflessi nella nostra visione del mondo.

È possibile immaginare una cosa del genere - che abbiamo tenuto conto di tutti i fatti nello sviluppare il nostro giudizio?

Non è ovvio, ma non succede. Per molte ragioni. Le conoscenze ei fatti con cui operiamo sono sempre limitati e distorti. Vediamo una lepre correre fuori dalla finestra. Sembrerebbe vero. Ma prima, assicuriamoci che non ti abbia sognato - che non fosse uno scoiattolo della festa aziendale di ieri a venire a trovarci😊 E anche se non era lei, non ha sognato, quanti di noi distinguerà una lepre da un coniglio? Quindi si scopre che il nostro coniglio o scoiattolo è solo il nostro giudizio e non la verità. E la verità potrebbe essere che questo è un gatto di una strada vicina, per esempio. Ma siamo ciechi e nel crepuscolo non lo sappiamo.

Oppure siamo sicuri che 1+1=2. Beh, almeno tre. Ebbene, molto raramente succede 4😊 Ma se conosci il sistema numerico binario, l'equazione 1+1=10 non ti sorprenderà affatto. Ma tu non lo sai, e 1+1=2 è vero per te, e 1+1=10 è falso.

Questo è un esempio di come la quantità di conoscenza disponibile influenzi il punto di vista. Man mano che acquisiamo nuove conoscenze, iniziamo a capire che la verità di ieri è solo un punto di vista, che era vero solo in condizioni di informazioni limitate e distorte.

Non abbiamo mai informazioni complete. La pratica secolare dell'umanità e la storia della scienza mostra che c'è sempre un'enorme quantità di informazioni che non abbiamo o abbiamo, ma non teniamo conto, e può cambiare radicalmente il nostro punto di vista, giudizio, teoria . E inevitabilmente arriva un momento in cui cambia, e compaiono nuove teorie, e ancora una volta le persone si appendono medaglie a se stesse e sono sicure di aver trovato la verità. Fino a quando non ricevono nuova informazione. E la "verità" convenzionale sorge come eresia e muore come pregiudizio. Il processo è infinito, sospetto.

"Ho studiato per tutta la vita e di conseguenza ho capito solo una cosa: che non so nulla", Socrate ha espresso approssimativamente con questo spirito (e anche questa informazione non è vera, questa frase è attribuita a molti). Maggiore è la conoscenza che abbiamo, maggiore diventa il confine del contatto con l'ignoto.

Sì, puramente teoricamente, se riceviamo tutte, assolutamente tutte le informazioni, alla fine arriveremo alla verità assoluta. Tuttavia, non è possibile ottenere assolutamente tutte le informazioni e, quindi, la verità è irraggiungibile, inconoscibile. E se esiste, ma è inconoscibile, non equivale a dire che non esiste?

Quindi si scopre che "ogni verità è solo una delle varianti di una bugia".

E la verità - sì, ci stiamo muovendo verso di essa, ad ogni nuova scoperta. E ce ne stiamo sempre più allontanando, perché gli orizzonti dell'ignoto si allargano.

È interessante come questo problema venga risolto in giurisprudenza, perché il tribunale deve decidere se una persona è colpevole di un crimine, cioè stabilire la verità. E qui l'umanità ha escogitato una tecnica tale da dividere le prove di un crimine in diretto e indiretto.

L'evidenza diretta non richiede pensiero e supposizioni, è "una realtà oggettiva dataci nella sensazione" (vedi materialismo storico), cioè è ciò che percepiamo con i nostri sensi: occhi, orecchie. L'ho visto io stesso, l'ho sentito io stesso - è considerata una prova diretta (se il testimone non mente). Il tribunale ritiene che le prove dirette siano vere.

E le prove indirette sono chiamate prove che richiedono alcune ipotesi. Ciò significa che l'errore di queste ipotesi non è escluso e non c'è bisogno di crederci particolarmente. Pertanto, è più difficile stabilire la "verità" solo su prove circostanziali. In pratica, devono esistere sufficienti prove circostanziali che, a giudizio del giudice, escludono complessivamente qualsiasi altra interpretazione, salvo la colpevolezza dell'imputato. Si scopre che tali trucchi sono usati dalla mente umana per imitare il concetto di "verità".

La questione se ci sia verità è apparsa nella storia della filosofia come un problema. Già Aristotele cita le varie posizioni che si svilupparono a suo tempo nel risolvere questa importante questione.

Alcuni filosofi hanno sostenuto che la verità non esiste affatto, e in questo senso nulla è vero. Fondamento logico: La verità è ciò a cui è inerente un essere duraturo, ma in realtà nulla esiste come qualcosa di duraturo, immutabile. Perciò tutto è falso, tutto ciò che esiste è privo di realtà.

Altri credevano che tutto ciò che esiste esiste come vero, poiché la verità è ciò a cui è inerente l'essere. Pertanto, tutto ciò che esiste è vero.

Qui va tenuto presente che la verità non è identica all'essere stesso delle cose. Lei è proprietà conoscenza. La conoscenza stessa è il risultato della riflessione. La coincidenza (identità) del contenuto del pensiero (idee, concetti, giudizi) e il contenuto del soggetto è vero. Così, nel senso più generale e semplice, la verità è conformità(adeguatezza, identità) di conoscenza del soggetto rispetto al soggetto stesso.

Nella domanda su cosa sia la verità, due lati.

1. C'è obbiettivo vero, cioè può esserci un tale contenuto nelle idee umane, la cui corrispondenza con l'oggetto non dipende dall'argomento? Il materialismo coerente risponde affermativamente a questa domanda.

2. Possono le rappresentazioni umane che esprimono la verità oggettiva esprimerla subito, interamente, definitivamente, assolutamente o solo all'incirca, all'incirca, relativamente? Questa domanda è la questione del rapporto di verità assoluto e parente. Il materialismo moderno riconosce l'esistenza della verità assoluta e relativa.

Dal punto di vista del materialismo moderno (dialettico). la verità esiste, lei consustanziale, cioè. - oggettivo, assoluto e relativo.

Criteri di verità

Nella storia dello sviluppo del pensiero filosofico, la questione del criterio di verità è stata risolta in modi diversi. Sono stati proposti vari criteri di verità:

percezione sensoriale;

chiarezza e nitidezza di presentazione;

coerenza interna e consistenza delle conoscenze;

semplicità (parsimonia);

valore;

utilità;

validità generale e riconoscimento;

pratica (attività sensoriale-oggettiva materiale, sperimentazione scientifica).

Il materialismo moderno (materialismo dialettico) vede la pratica come base conoscenza e obbiettivo criterio della verità della conoscenza, poiché non ha solo la dignità universalità ma anche realtà immediata. Nelle scienze naturali esiste un criterio simile alla pratica sperimentare(o attività sperimentale).

Assolutezza la pratica come criterio di verità sta nel fatto che oltre alla pratica non vi è altro criterio ultimo di verità.

Relatività pratica come criterio di verità risiede nel fatto che: 1) attraverso un unico atto distinto di prova pratica e verifica, è impossibile provare completamente, una volta per tutte(infine) la verità o la falsità di qualsiasi teoria, posizione scientifica, rappresentazione, idea; 2) ogni dato singolo risultato di verifica pratica, prova e confutazione può essere compreso e interpretato diversamente sulla base dei prerequisiti di una particolare teoria, e almeno di ciascuna di queste teorie parzialmente confermato o confutato dalla pratica data da un particolare esperimento e quindi lo è relativamente vero.

Oggettività della verità

obbiettivo la verità è un tale contenuto di conoscenza, la cui corrispondenza con la realtà oggettiva (soggetto) non dipende dal soggetto. Tuttavia, l'oggettività della verità è alquanto diversa dall'oggettività del mondo materiale. La materia è al di fuori della coscienza, mentre la verità esiste nella coscienza, ma nel suo contenuto non dipende dall'uomo. Ad esempio: non dipende da noi che alcuni contenuti delle nostre idee su un oggetto corrispondano a questo oggetto. La terra, diciamo, ruota attorno al sole, l'acqua è composta da atomi di idrogeno e ossigeno e così via. Queste affermazioni sono oggettivamente vere, poiché il loro contenuto rivela la sua identità con la realtà, indipendentemente da come noi stessi valutiamo questo contenuto, ad es. se noi stessi lo consideriamo assolutamente vero o decisamente falso. Indipendentemente dalla nostra valutazione, esso o corrisponde, o non corrisponde realtà. Ad esempio, la nostra conoscenza del rapporto tra la Terra e il Sole si è espressa nella formulazione di due affermazioni opposte: "La Terra gira intorno al Sole" e "Il Sole gira intorno alla Terra". È chiaro che solo la prima di queste affermazioni (anche se erroneamente si sostiene qualcosa in contrario) risulta essere oggettivamente(cioè indipendentemente da noi) rilevanti per la realtà, cioè oggettivamente vero .

Assoluto e Relatività della Verità

Assolutezza e relatività la verità caratterizza grado accuratezza e completezza delle conoscenze.

Assoluto la verità è completare identità (coincidenza) del contenuto delle nostre idee sull'argomento e il contenuto dell'argomento stesso. Ad esempio: la Terra gira intorno al Sole, io esisto, Napoleone è morto, ecc. Lei è l'esaustiva esatto e corretta riflesso dell'oggetto stesso o delle sue qualità, proprietà, connessioni e relazioni individuali nella mente di una persona.

Parente la verità caratterizza incompleto identità (coincidenza) del contenuto delle nostre idee sul soggetto e sul soggetto stesso (realtà). Il vero relativo è relativamente accurato per dati condizioni per dato oggetto di conoscenza, un riflesso relativamente completo e relativamente vero della realtà. Ad esempio: è giorno, la materia è una sostanza costituita da atomi, ecc.

Cosa determina l'inevitabile incompletezza, limitazione e imprecisione delle nostre conoscenze?

Primo, da soli oggetto, la cui natura può essere infinitamente complessa e diversificata;

In secondo luogo, Cambia(sviluppo) oggetto, di conseguenza, la nostra conoscenza dovrebbe cambiare (sviluppare) ed essere affinata;

In terzo luogo, condizioni e significa conoscenza: oggi utilizziamo alcuni strumenti meno avanzati, mezzi di cognizione e domani - altri più avanzati (ad esempio una foglia, la sua struttura se vista ad occhio nudo e al microscopio);

Il quarto, oggetto di conoscenza(una persona si sviluppa in base a come impara a influenzare la natura, cambiandola, cambia se stesso, ovvero la sua conoscenza cresce, le capacità cognitive migliorano, ad esempio, la parola "amore" nella bocca di un bambino e di un adulto è concetti diversi ).

Secondo la dialettica, verità assoluta si sviluppa dalla somma di verità relative, proprio come, ad esempio, un oggetto spezzato in parti può essere messo insieme ordinatamente collegandosi simile e compatibile le sue parti, fornendo così un quadro completo, accurato e reale dell'intero soggetto. In questo caso, ovviamente, ogni parte separata del tutto (verità relativa) riflette, ma incompleto, parziale, frammentario eccetera. il tutto (verità assoluta).

Pertanto, possiamo concludere che storicamente condizionale(finito, mutevole e transitorio) il modulo in cui si esprime la conoscenza, non il fatto stesso corrispondenza della conoscenza con l'oggetto, la sua obbiettivo contenuto.

Verità e illusione. Critica del dogmatismo e relativismo nella cognizione

La verità come specifico l'espressione dell'identità esistente di conoscenza e realtà è l'opposto dell'illusione.

illusione - questa è la trasformazione illecita dei singoli momenti di sviluppo della verità nel tutto, in tutta la verità, o il completamento arbitrario del processo di sviluppo della conoscenza per il suo risultato separato, cioè. o è la trasformazione illecita della verità relativa in verità assoluta, o l'assolutizzazione dei singoli momenti della vera conoscenza o dei suoi risultati.

Ad esempio: cos'è una prugna? Se prendi i singoli momenti di ciò che può caratterizzare un "susino" e poi consideri ogni singolo momento nel suo insieme, allora questa sarà un'illusione. Un susino è insieme radici, tronco, rami, bocciolo, fiore e frutto. non separatamente, ma come sviluppo totale.

Dogmatismo contrappone metafisicamente verità ed errore. Per il dogmatico verità ed errore sono assolutamente incompatibili e si escludono a vicenda. Secondo questo punto di vista, non ci può essere un briciolo di errore nella verità. D'altra parte, anche nell'errore non può esserci nulla della verità, cioè la verità è qui intesa come assoluto la corrispondenza della conoscenza con l'oggetto, e l'illusione è la loro assoluta incoerenza. Così il dogmatico riconosce l'assolutezza verità, ma nega suo relatività.

Per relativismo, al contrario, caratteristico assolutizzazione momenti relatività verità. Perciò il relativista nega assoluto verità, e con essa obiettività verità. Qualsiasi verità per un relativista parente e in questa relatività soggettivo.

La concretezza della verità

concretezza nella cognizione si realizza come movimento l'ascesa del pensiero indagatore da un'espressione incompleta, imprecisa, imperfetta di qualsiasi risultato della cognizione a un'espressione di esso più completa, più accurata e multiforme. Ecco perché vero la conoscenza, espressa nei risultati individuali della cognizione e della pratica sociale, non è solo sempre storicamente condizionata e limitata, ma anche storicamente specifico.

Secondo le idee dialettali, ogni momento dato, il lato dell'oggetto nel suo insieme non è ancora il tutto. Allo stesso modo, l'intero set singoli momenti e i lati del tutto non rappresentano ancora il tutto stesso. Ma diventa tale se non consideriamo la connessione cumulativa di questi aspetti separati e parti del tutto nel processo sviluppo. Solo in questo caso, ogni singola parte agisce come parente e transitorio attraverso una delle sue ombre momentointegrità e lo sviluppo del dato contenuto concreto del soggetto, che ne è determinato.

Da qui, la posizione metodologica generale della concretezza può essere formulata come segue: ogni singola posizione di un vero sistema di conoscenza, così come il corrispondente momento della sua attuazione pratica, è vera su la sua posto, dentro la sua tempo dentro dati condizioni, e dovrebbe essere considerato solo come momento in avanti sviluppo del soggetto. E viceversa - ogni posizione di questo o quel sistema di conoscenza è falsa, se viene sottratta a quel movimento progressivo (sviluppo), di cui è momento necessario. È in questo senso che vale l'affermazione: non esiste una verità astratta - la verità è sempre concreta. O la verità astratta, come qualcosa tagliato fuori dal suo terreno reale, dalla vita, non è più verità, ma verità, che include il momento dell'errore.

Forse la cosa più difficile è valutare il concreto nella sua concretezza, cioè nella diversità di tutte le connessioni e relazioni effettive del soggetto nelle condizioni date della sua esistenza, in relazione a individuale caratteristiche di questo o quell'evento storico, fenomeno. In particolare significa basato su originalità l'oggetto stesso, da cosa distingue un dato fenomeno, un evento storico da altri simili ad esso.

Il principio di specificità esclude qualsiasi arbitrario accettazione o scelta dei prerequisiti della conoscenza. Le effettive premesse della conoscenza, se vere, devono contenere possibilità la sua implementazione, quelli. dovrebbero sempre esserlo adeguato espressione specifico collegamento di un certo contenuto della teoria con una realtà altrettanto certa. Questo è il momento della concretezza della verità. Noi, per esempio, sappiamo che i frutti vengono solo dopo la semina. Pertanto, il seminatore viene per primo a fare il suo lavoro. Ma viene a certo tempo, e fa esattamente poi e così e come dovrebbe essere fatto questo volta. Quando il seme seminato porta frutto e i frutti maturano, viene il mietitore. Ma viene anche lui certo tempo e fa cosa si può fare in questo determinato dalla natura volta. Se non ci sono frutti, non c'è bisogno del lavoro del mietitore. Sapendo veramente conosce l'argomento tuttiè essenziale relazione, conosce termini di ogni relazione, quindi lo sa nello specifico: vale a dire - cosa dove quando e come avere a che fare.

Quindi, dal punto di vista della dialettica, la verità non è in un momento separato (anche se essenziale). Ogni separato il momento è vero non in sé, ma solo nel suo specifico connessione con altre cose, la sua posto, dentro la sua volta. È questa connessione di momenti individuali di essenza oggettiva nel suo sviluppo che può darci la verità di un tutto concreto.

Domanda: Esiste una verità assoluta/verità universale?

Risposta: Per capire se esiste una verità assoluta/universale, dobbiamo iniziare definendo la verità. Secondo il dizionario, la verità è definita come “corrispondenza alla realtà; affermazione provata o accettata come vera. Alcune persone sostengono che non esiste una vera realtà, solo opinioni e giudizi soggettivi. Altri sostengono che la realtà o la verità assoluta debbano esistere.

I fautori di un punto di vista sostengono che non ci sono assoluti che definiscono la realtà. Credono che tutto sia relativo e quindi nessuna realtà reale possa esistere. Per questo motivo, in definitiva, non ci sono assoluti morali, nessuna autorità su cui basare le decisioni su ciò che è positivo e ciò che è negativo, giusto o sbagliato. Questo punto di vista porta all'"etica situazionale" - la convinzione che "giusto" o "sbagliato" dipenda dalla situazione. In questo caso, ciò che sembra giusto in un determinato momento o in una determinata situazione sarà considerato giusto. Questo tipo di etica porta a una mentalità ea uno stile di vita in cui ciò che è piacevole o conveniente è giusto, e questo, a sua volta, ha un effetto distruttivo sulla società e sugli individui. Questo è il postmodernismo, che crea una società in cui tutti i valori, le credenze, lo stile di vita e la verità sono assolutamente equivalenti.

Un altro punto di vista presuppone che la realtà assoluta o gli standard che determinano ciò che è giusto e ciò che non lo è, esistano effettivamente. Pertanto, a seconda di questi standard assoluti, le azioni possono essere definite come giuste o sbagliate. Se non ci fossero assoluti, nessuna realtà, regnerebbe il caos. Prendi, ad esempio, la legge di attrazione. Se non fosse assoluto, potresti fare un passo ed essere in alto nell'aria, e la prossima volta non saresti nemmeno in grado di muoverti. Se 2+2 non fosse sempre uguale a quattro, avrebbe conseguenze devastanti per la civiltà. Le leggi della scienza e della fisica sarebbero prive di significato, l'attività commerciale sarebbe impossibile. Che casino sarebbe! Fortunatamente, due più due fa sempre quattro. La verità assoluta esiste e può essere trovata e compresa.

L'affermazione che non esiste una verità assoluta è illogica. Tuttavia, molte persone oggi sostengono un relativismo culturale che nega qualsiasi tipo di verità assoluta. Alle persone che affermano che non esiste una verità assoluta dovrebbe essere chiesto: "Sei assolutamente sicuro di questo?" Rispondendo "sì", faranno un'affermazione assoluta che implica l'esistenza di assoluti. Cioè, infatti, l'affermazione sull'assenza di verità assoluta è essa stessa verità assoluta.

Oltre al problema della contraddizione interna, ci sono molti altri problemi logici che devono essere risolti per credere nell'assenza di verità assoluta o universale. Uno è che le persone hanno conoscenze e capacità mentali limitate e quindi non possono fare affermazioni assolutamente negative. Secondo la logica, una persona non può dire: "Non c'è Dio" (sebbene molti lo dicano esattamente) - per affermarlo, deve avere una conoscenza assoluta dell'intero Universo, dall'inizio alla fine. Poiché ciò non è possibile, la formulazione più logica sarebbe: "Sulla base della conoscenza limitata che ho, non credo che Dio esista".

Un altro problema è che il rifiuto della verità assoluta non regge a ciò che ci dice la nostra stessa coscienza, la nostra esperienza e ciò che osserviamo nel mondo reale. Se non c'è una verità assoluta, alla fine non c'è niente di giusto o sbagliato. Solo perché qualcosa è giusto per me non significa che sarà giusto anche per te. Anche se in superficie questo tipo di relativismo sembra molto attraente, dà a ciascuno l'opportunità di stabilire le proprie regole nella vita e fare ciò che ritiene giusto. Tuttavia, prima o poi le regole di una persona entreranno in conflitto con le regole di un'altra. Immagina cosa succede se decido che posso ignorare i semafori anche se sono rossi? In questo modo, metto in pericolo la vita di molte persone. O forse deciderò che ho il diritto di derubarti, quando lo troverai del tutto inaccettabile. Se non c'è verità assoluta, standard assoluti di ciò che è giusto e sbagliato, e tutto è relativo, allora non possiamo mai essere sicuri di nulla. Le persone faranno quello che vogliono: uccidere, violentare, rubare, imbrogliare, imbrogliare e così via, e nessuno può dire che sia sbagliato. Non ci sarà governo, né leggi, né giustizia, perché la maggioranza delle persone non avrà il diritto di eleggere e stabilire standard per una minoranza. Un mondo senza standard sarebbe il posto più spaventoso che si possa immaginare.

Da un punto di vista spirituale, questo tipo di relativismo porta a una confusione religiosa, suggerendo che non esiste una vera religione e non esiste un modo corretto per stabilire un rapporto intimo con Dio. Ecco perché oggi ci sono spesso persone che credono contemporaneamente in due religioni diametralmente opposte. Le persone che non credono nella verità assoluta seguono un universalismo che insegna che tutte le religioni sono uguali e che tutte portano al cielo. Inoltre, le persone che preferiscono questa visione del mondo si opporranno fermamente ai cristiani che credono nella Bibbia quando dice che Gesù è "la via, la verità e la vita" e che Egli è la più alta manifestazione della verità e l'unica via per il paradiso (Giovanni 14:6).

La tolleranza è diventata un unico valore chiave della società, un'unica verità assoluta e, quindi, l'intolleranza è un unico male. Qualsiasi credenza dogmatica - specialmente la credenza nell'esistenza della verità assoluta - è considerata intolleranza, peccato assoluto. I negazionisti spesso dicono che è bello credere in ciò che si vuole, purché non si cerchi di imporre le proprie convinzioni agli altri. Ma questa opinione è una credenza su ciò che è giusto e sbagliato, e i suoi sostenitori tentano sicuramente di imporla agli altri, violando così i principi che sostengono. Semplicemente non vogliono essere ritenuti responsabili delle loro azioni. Se c'è la verità assoluta, allora ci sono degli standard assoluti, e quindi siamo responsabili in base ad essi. Questa responsabilità è ciò che le persone stanno effettivamente cercando di evitare negando l'esistenza della verità assoluta.

Il rifiuto della verità assoluta e del relativismo culturale universale che ne deriva è logico per una società che segue la teoria dell'evoluzione come spiegazione dell'origine della vita. Se l'evoluzione è vera, allora la vita non ha significato, non abbiamo scopo e non può esserci nulla di assolutamente giusto o sbagliato. Una persona ha il diritto di vivere come vuole e non è obbligata a rispondere a nessuno delle sue azioni. Eppure, non importa quanto lontano l'uomo peccatore sia disposto ad andare nel negare l'esistenza di Dio e della Sua verità, un giorno dovrà comunque affrontare il Suo giudizio. La Bibbia dice: "Poiché l'ira di Dio si è rivelata dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini, che sopprimono la verità con l'ingiustizia. Perché ciò che si può conoscere di Dio è loro chiaro, perché Dio glielo ha mostrato. Perché il Suo invisibile, la Sua eterna potenza e Divinità, dalla creazione del mondo attraverso la considerazione delle creazioni sono visibili, così che sono irreprensibili. Ma come, avendo conosciuto Dio, non lo glorificarono come Dio, e non resero grazie, ma divennero vanitosi nei loro pensieri, e il loro cuore stolto si oscurò; Dichiarandosi sapienti, divennero stolti» (Rm 1,18-22).

Ci sono prove dell'esistenza della verità assoluta? Primo, l'evidenza dell'esistenza della verità assoluta si manifesta nella nostra mente. La nostra coscienza ci dice che il mondo deve essere costruito "in un certo modo", che alcune cose sono giuste e altre sbagliate. Ci aiuta a capire che c'è qualcosa di sbagliato nella sofferenza, nella fame, nello stupro, nel dolore e nel male. Ci fa capire che c'è amore, nobiltà, compassione e pace per cui dovremmo lottare. Questo vale per tutte le persone che hanno vissuto in ogni momento, indipendentemente dalla loro cultura. Del ruolo della coscienza umana si parla in Rm 2,14-16: «Poiché quando i pagani, che non hanno la legge, per natura fanno ciò che è lecito, allora, non avendo legge, sono la loro stessa legge: mostrano che l'opera della legge è scritta in loro nei cuori, di cui testimonia la loro coscienza e i loro pensieri, ora accusandosi, ora giustificandosi a vicenda, nel giorno in cui, secondo il mio vangelo, Dio giudicherà le opere segrete degli uomini per mezzo di Gesù Cristo.

La seconda prova dell'esistenza della verità assoluta si trova nella scienza. La scienza è la ricerca della conoscenza, è l'esplorazione di ciò che sappiamo e il tentativo di saperne di più. Ecco perché tutto Ricerca scientifica deve necessariamente basarsi sulla convinzione che esiste una realtà oggettiva nel mondo che ci circonda. Cosa si potrebbe esplorare senza assoluti? Come si fa a sapere che le conclusioni tratte sono corrette? Infatti, le leggi della scienza devono basarsi sull'esistenza della verità assoluta.

La terza prova dell'esistenza della verità assoluta è la religione. Tutte le religioni del mondo si sforzano di trasmettere il significato e la definizione della vita. Nascono dal fatto che l'umanità sta lottando per qualcosa di più della semplice esistenza. Attraverso la religione le persone cercano Dio, la speranza per il futuro, il perdono dei peccati, la pace e le risposte alle nostre domande più profonde. La religione è davvero la prova che l'umanità non è solo una specie animale avanzata. Questo testimonia uno scopo più alto, così come l'esistenza di un creatore deciso che ha messo il desiderio di conoscerlo nella mente umana. E se il creatore esiste davvero, allora è lo standard per la verità assoluta, e questa verità si basa sulla sua autorità.

Fortunatamente, abbiamo un tale Creatore, ed Egli ha rivelato la Sua verità attraverso la Sua Parola, la Bibbia. Se vogliamo conoscere la verità, l'unico modo per farlo è attraverso una relazione personale con Colui che è la Verità - Gesù Cristo. “Gesù gli disse: Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me» (Gv 14,6). Il fatto che esista la verità assoluta ci indica che c'è un Signore Dio che ha creato il cielo e la terra e si è rivelato a noi affinché possiamo conoscerlo personalmente attraverso Suo Figlio Gesù Cristo. Questa è la verità assoluta.

La verità è nascosta nelle profondità dell'infinito.
Democrito.

Io sono la via, la verità e la vita.
Gesù Cristo (Giovanni 14:6).

La verità è essere.
Libro UFS.

Ci sono molte definizioni di Verità, che testimoniano solo l'assenza di una vera idea di essa. Si ha l'impressione che la Verità sia generalmente inverosimile concetto condizionale, che esiste solo nella logica formale ed è di scarsa utilità nella realtà. Secondo il concetto classico o corrispondente, questa è conoscenza corrispondente alla realtà (Aristotele, Bacone, Holbach, Spinoza, ecc.); ontologicamente, è un'idea comprensibile, che è la base della realtà (Platone); convenzionalmente, è una conoscenza coerente coerente con l'esperienza collettiva (Poincaré, Durkheim); in termini di coerenza, questa è la corrispondenza logica della nuova verità con la verità provata (Leibniz, Russell); per l'intuizionista si tratta di una conoscenza intuitivamente ovvia che non ha bisogno di prove (Cartesio, Galileo); secondo a priori, queste sono le originarie forme universali intrinseche di conoscenza a priori presenti nella mente umana (Vedanta, Kant); secondo la dialettica, questa è l'essenza dell'essere (Hegel); secondo assiologico o psicologico, questo è un concetto valutativo nella gerarchia dei valori, dato per scontato; secondo prasseologico o esistenziale - questo è ciò che è praticamente significativo per una persona e contribuisce alla sua autorealizzazione; secondo l'empirico - questa è la corrispondenza tra esperienza e teoria.

La definizione più moderna: la verità è un riflesso adeguato della realtà oggettiva da parte di un soggetto conoscitore, infatti, è una completa sciocchezza scientifica, poiché la scienza moderna nella forma meccanica quantistica tratta di costrutti soggettivi matematici puramente ideali, che, tuttavia, sono confermati sperimentalmente. In essa tutta la realtà è soggettiva, fisicamente irrappresentabile e diversa, e non può esserlo.

Quando si considera la categoria della verità, si deve partire dal fatto che la verità è un concetto espresso nel linguaggio, è un concetto storico, è un concetto fondamentale o ontologico. Le parole verità o essenza derivano dalla lingua boreale o nostratica dal fonema i-sa o i-su, che significa luce connessa o luce ferma, cioè ciò che rimane dopo aver congelato l'acqua in una nave di ghiaccio (inglese) o Eis (tedesco) - ghiaccio. Questa fu la prima comprensione del concetto di verità come ciò che si nasconde dietro la forma esteriore. Da qui il nome Isa o Gesù - Portatrice di Luce, la dea Iside (doppio è) - la Regina delle Nevi del ghiaccio e del freddo, che ebbe origine dall'antica Iperborea.

D'altra parte, significa connettersi, connettersi con se stessi o mangiare - consumare cibo, conservato in sanscrito come isti - un sacrificio alla divinità sotto forma di cibo. Gli antichi comprendevano la natura fondamentale del cibo come una base necessaria per vivere o esistere. Quindi il largamente usato è (inglese) e ist (tedesco) nel senso di essere, essere. In questo concetto si nascondono le domande, cosa siamo, qual è il significato del nostro apparire e la ricerca di una risposta, perché esistiamo? È in questo che risiede ogni ulteriore sviluppo del concetto di Verità. Così, già nella più profonda antichità, comprendendo la realtà, si formò il concetto di Verità come base vitale nascosta dell'Essere.
Inoltre, in sanscrito, essenza o verità è denotato dalla parola Sattva, costituita dai sostantivi boreali sat - luce e va - acqua, ruscello, sentiero, che significava prima il sentiero lungo l'acqua, e poi il Sentiero della Luce o il Via della verità. Ciò conferma l'equivalenza di entrambi i significati di verità e l'origine originaria del concetto. Da qui deriva l'antica usanza di sacrificare o portare cibo agli dei (prasad) per mantenere la loro essenza o essere.

Perciò l'Essere è Verità e la Verità è Mistero. Tra i filosofi del passato, P. A. Florensky si è avvicinato di più al problema della verità nelle sue famose opere The Pillar and Ground of Truth (1914) e Imaginations in Geometry (1922). Nella prima fa derivare la parola verità dal verbo is, e la riduce al verbo respirare come segno principale di un essere vivente. Allo stesso tempo, gli manca il fatto che il significato del concetto è molto più ampio della respirazione, poiché respirare, compreso il mangiare aria. Ciò significa che il verbo esiste, è già un segno necessario e sufficiente di un essere vivente e non necessita di ulteriori giustificazioni.

Giunge alla stessa conclusione che la comprensione russa della verità è "esistenza permanente" o " Essere vivente". Sulla base di confronti etimologici, Florensky identifica 4 aspetti della verità: ontologico russo come essenza della vita, epistemologico greco come postulati eterni senza tempo, giuridico romano come leggi date e storico ebraico come sequenza di profezie-comandamenti. Questo mostra che la verità delle persone è certa, ma soggettiva. Tuttavia, né la razionalità trascendentale (logica superiore), né l'esperienza mistica sensuale, né l'intuitività mistica subconscia danno la certezza completa della verità. Per la domanda "Cos'è la verità?" implica "Perché è necessaria la verità?".

Considerando la verità dal punto di vista della legge di identità o di donazione A=A, giunge all'impossibilità di derivare la verità come dogma logico da se stessa. D'altra parte, giunge alla conclusione che: 1) c'è una Verità assoluta; - è una realtà incondizionata; 2) è conoscibile, cioè - è intelligenza incondizionata; 3) è dato come un fatto, cioè è un'intuizione finita e ha la struttura di una catena infinita di enunciati semantici (discorso). Da qui la conclusione: la verità è un discorso-intuizione, contenente una serie infinita sintetizzata di basi, che, quando integrate, si riducono a un'unità o Unità.

A conferma dell'ambiguità della Verità si possono citare le seguenti serie di verità: filosofiche - in un concetto, matematiche - in una formula, geometriche - in una figura, logiche - nell'impeccabilità del ragionamento, fisiche - in una cosa (materia) , umana - nella comunicazione, divina - nella rivelazione, spirituale - in Dio, arte - nella perfezione, storica - nella trasformazione dell'uomo, nella verità della vita - nel cambio delle generazioni, ecc.

“Quindi, se la Verità esiste, allora è vera razionalità e realtà razionale; è infinito finito e finitezza infinita, o, per dirla matematicamente, infinito attuale, infinito, concepibile come Unità integrale, come Soggetto unico, completo in sé. Ma completo in se stesso, porta con sé la pienezza della serie infinita dei suoi fondamenti, la profondità della sua prospettiva. Lei è il sole, che illumina se stessa e l'intero universo con i suoi raggi, il suo abisso è l'abisso del potere, e non del nulla. La verità è immobile e l'immobilità è in movimento. Quindi, secondo Florensky, la Verità è l'assoluto della Fede o Dio, e questo era il limite naturale dei giudizi filosofici di quel tempo. Nella sua logica, alla fine tornò all'Uno di Platone, il quale suggerì che i molti provenissero dall'Uno, giustificati dal venire da se stesso.

Nella discussione sull'infinito, Florensky opera con il concetto di infinito attuale, che è un insieme di rappresentazioni (giudizi, teoremi, simboli), e che non è limitato dalla quantità, ma è determinato dalla formulazione. Esempi: una superficie chiusa di qualsiasi forma, il cui numero di punti è infinito, numeri irrazionali, comprese le costanti mondiali (costante di Planck, di Boltzmann, gravitazionale, velocità della luce, ecc.), di base categorie filosofiche- Verità, Essere, Dio, Significato, ecc. Qui Florensky si è avvicinato ai concetti di teoria quantistica (QT) e, in particolare, alla comprensione dello stato coerente di un sistema quantistico, che in questo caso è una sovrapposizione (overlay) di un numero infinito di tutti i suoi possibili stati (valori) , e che, allo stesso tempo, si definisce nel suo insieme .

CT considera la realtà circostante, a partire dall'Universo, come un sistema chiuso con "entanglement" dei suoi stati o non località ed è descritto impostando il vettore di stato (funzione d'onda). Uno stato entangled è una forma speciale di correlazione quantistica che si verifica in sistemi o sottosistemi di un sistema che erano in interazione, ma separati (il più delle volte in modo condizionale). In questo stato, che è una sovrapposizione di stati alternativi, eventuali fluttuazioni in una parte del sottosistema vengono comunicate istantaneamente ad un altro sottosistema, senza trasferimento di energia. Ciò significa che nell'Universo nel suo insieme, tutto è connesso con tutto e tutto ha un significato. Pertanto, nulla in esso è vano, e tutti possono sentire la sua totale unità, a seconda del grado della loro concentrazione.

Sulla base di ciò, confrontando l'Uno di Platone e Florensky con un puro stato entangled dell'Universo, lo si può confrontare con un vettore di stato, il cui quadrato della densità dell'ampiezza della probabilità è uguale a uno, il che significa la probabilità di l'esistenza dell'Universo (Universum) è una. Quindi tutto il multiplo si ottiene dividendo l'unità in parti, e nella loro totalità, quando integrate, danno nuovamente l'unità. Possiamo dire che qualsiasi numero diverso da zero è una versione in scala di uno. Questo è ciò che P. Florensky ha cercato di dimostrare. A sua volta, nello zero sta il significato del Nulla assoluto che nasconde il Tutto ed è dietro l'Unità manifestata.

La realtà dell'Universo è abbastanza ovvia, poiché lo osserviamo "dall'interno" sia dall'esterno che da noi stessi. Quindi, alla luce delle moderne idee scientifiche, le intuizioni filosofiche del passato ricevono una giustificazione matematica. Alla luce di CT, l'introduzione di Florensky forma più alta la legge di identità quando A diventa A, attraverso non-A, e che sono stati entangled di sottosistemi che sono in uno stato coerente (non locale) allo stesso tempo A e non-A si condizionano a vicenda, e durante la decoerenza, appare solo uno stato A o non-A.

Allo stesso modo, sulla base di CT, il livello successivo dello stato del sottosistema dell'Universo è associato a un vettore di stato con un quadrato di ampiezza di 2 e una probabilità di 0,5. Questo è il Livello della Dualità o unità degli opposti, chiaramente manifestato nel microcosmo. Il livello di dualità nella sfera della coscienza-mente corrisponde alla logica dell'alternanza e delle divinità bifronti, che combinano gli opposti simultanei.

Inoltre, il mondo triadico corrisponde a un livello con un'ampiezza di probabilità al quadrato di 3 e una probabilità di circa 0,33. Questo è il nostro mondo triadico a tre coordinate, che si basa su costanti dinamiche approssimative, le più famose delle quali sono e pari a 2,72 e pi uguale a 3.14 Il livello di coscienza è ragione qui deve corrispondere alla logica triadica con le divinità terze e trifrontali incluse. Pertanto, la Santissima Trinità, intuitivamente stabilita nel cristianesimo e la Trimurti nell'induismo, diventano immediatamente chiare. Tutti questi sono riflessi dell'Uno in una sovrapposizione di tre stati quantistici. Alla luce della TC, la giustificazione delle tre ipostasi, data da Florensky sulla base dell'intuizione creativa o dell'intuizione divina, e solo ora ha ricevuto conferma scientifica, diventa del tutto comprensibile. Infatti, nella nostra realtà, “il numero tre è immanente nella verità” e non possono esserci meno di tre ipostasi, e la natura triadica è internamente necessaria al nostro mondo, poiché gli conferisce stabilità e dinamica incrollabili di sviluppo. La triade ha creato la mente dell'uomo e ha diretto la sua mente tra gli estremi delle alternative alla perfezione. È a questo livello che diventa chiaro fino a che punto il principio della triade sia ancora inconscio di una persona ea quale sofferenza porti questa inconsapevolezza.

La proprietà universale della natura triadica del mondo manifestato trovò la sua generalizzazione nella forma della legge dei massimi delle serie casuali o della “legge delle terne” di E. Slutsky (1927). Dice: in un processo periodico casuale, ogni terzo massimo è maggiore dei precedenti, e ogni sesto è maggiore del terzo, e così via. La legge non dipende dalla natura della serie stessa e riflette le proprietà strutturali della realtà. Su questo fenomeno si formano numerose sequenze a lungo notate dalle persone. Ad esempio: la "Nona onda" di Aivazovsky, la classificazione delle morfologie da un granello di sabbia all'Himalaya è un multiplo di 3,14 (VV Piotrovsky), la periodicità dell'attività solare, la natura ciclica dei processi tettonici e climatici, la periodicità del processo storico di un multiplo di tre generazioni di persone (72 anni) e molto altro ancora. Ciò riflette l'universalità della quantizzazione e della frattalità del nostro macrocosmo, che si basano su una periodicità approssimativamente uguale a tre alla potenza di N. Quindi, al nostro livello di percezione, l'Universo è un organismo che si trova nella modalità di un quasi- processo casuale auto-oscillante con un ritmo multiplo di tre. Più precisamente, è un processo ciclico a spirale pulsante, consistente nell'alternanza di accelerazione e decelerazione, espansione e contrazione, dinamica intensiva ed estensiva (salti di sviluppo).

Quindi, l'affermazione di Florensky è confermata che la verità esiste e ha tre ipostasi, ma la sua cognizione va oltre il quadro della logica classica, che, in questo caso, è superficiale ed è solo un caso speciale di una logica dell'entropia quantistica più generale basata sui concetti di QD. Secondo Florensky, la conoscenza “non è la cattura di un oggetto morto da parte di un soggetto epistemologico predatore, ma una comunicazione morale vivente di individui, ciascuno dei quali funge sia da oggetto che da soggetto per ciascuno. In senso proprio, solo la persona e solo la persona è conoscibile. La Verità Manifestata è amore, che è formato dalla triade metafisica Verità, Bontà, Bellezza. “La Verità è un “Io” personale reciproco con l'“Io” dell'Universale, il Bene è un'azione o uno scambio tra loro nella forma dell'Amore, la Bellezza è una contemplazione fuori e dentro. Allo stesso tempo, “io” è Dio Padre, che agisce fuori e in me come Dio Figlio, contemplando insieme gioiosamente l'armonia di questo amore, a somiglianza del piccolo e del grande nello Spirito Santo.

È in questo che si rivela il vero significato nascosto della Trinità delle ipostasi, quando Dio Padre - il Verbo passa in Dio Figlio - l'Opera (azione d'amore), diretta dal Pensiero divino o dallo Spirito Santo. E Florensky ha profondamente ragione sul fatto che l'amore è un atto sostanziale che passa da soggetto a oggetto e ha in esso supporto, in contrasto con la conoscenza e le emozioni mentali. È in questo modo che l'amore divino o l'intuizione creativa discende su una persona, e questo è il suo ontologismo. Semplicemente amare il Dio invisibile significa aprire passivamente il proprio cuore a Lui e attendere la discesa dell'amore divino, e questo è solo l'inizio. Al contrario, bisogna amare Dio attivamente in una persona e in ogni essere vivente, e solo allora, inaspettatamente, ma consapevolmente, arriverà un sentimento dell'umanità di Dio e del suo amore.

La verità è un concetto universale soggettivo, vivente e sconfinato, e perciò si fa Verità nel corso del suo sviluppo. È Uno e Trino allo stesso tempo, costituito da tre aspetti: prasseologico, consistente nell'attività cognitivo-pratica; assiologico, consistente in valore più alto vita e mente; esistenziale, consistente nell'orientamento spirituale a Dio di tutta la vita di una persona. In poche parole, la Verità risiede nella fisica, nell'uomo e in Dio come la più alta autorità.

Il criterio della Verità sta nella Trinità dell'Unico Dio, che si manifesta in noi come la Santissima Trinità: Dio Padre è Parola di Dio, data all'uomo come parola, Dio Figlio, come opera dell'uomo secondo la parola di Dio, che è risorto dallo Spirito Santo, dato a una persona come il Pensiero di Dio, il cui nome è Amore per Dio nell'uomo e nel Mondo Vivente. Tutto ciò che non corrisponde a questo è una distorsione della Verità o della Falsità. I bugiardi non passeranno nel Regno dei Cieli alla Vita Eterna, ma saranno sempre in cerchio per cercare e ottenere la Verità. Il criterio della Verità sta nell'unità di pensiero, parola e azione, fondata sull'amore per il mondo della vita, per l'uomo e sulla fede nell'eternità della vita, nell'aspirazione a uno stato divino. Questo mostra quanto le persone si siano allontanate dalla Verità, e quindi la crisi dell'uomo è la crisi della Verità perduta nella ricerca della materialità.

Nel rispondere alla domanda, qual è la Verità specifica, Florensky, in anticipo sui tempi, fa riferimento all'avanguardia delle idee scientifiche della sua epoca. Ecco perché solo ora le sue idee scientifiche sul nostro e sull'altro mondo, esposte nel libro "Imaginations in Geometry", stanno diventando pienamente accessibili alla comprensione. Il suo approccio all'ordine mondiale si basa sulle proprietà dei numeri complessi, nella loro rappresentazione su superfici (piani) bilaterali e unilaterali di vari spessori. Utilizzando l'esempio di una superficie piana (bidimensionale) unilaterale (striscia di Möbius), ha dimostrato che la transizione realtà-immaginario è solo un cambiamento nel sistema di coordinate, quando "il corpo (oggetto) si capovolge attraverso se stesso" , cioè acquisisce per noi caratteristiche immaginarie (negative o contrarie). Allo stesso tempo, rimane reale per sé e la sua esistenza già in un'altra realtà.

Secondo Florensky: “Possiamo immaginare l'intero spazio come doppio, composto da superfici coordinate gaussiane reali e immaginarie coincidenti con esse, ma il passaggio dalla superficie reale alla superficie immaginaria è possibile solo attraverso un'interruzione nello spazio e l'eversione del corpo attraverso se stesso”. La difficoltà di comprensione qui è che è molto difficile immaginare una superficie tridimensionale unilaterale, come una striscia di Möbius, ma in tre dimensioni.

Per spiegarlo fa riferimento ai concetti della teoria della relatività, quando, raggiunta la velocità della luce, le dimensioni di un corpo materiale e il tempo relativo diventano zero e la massa all'infinito. Semplificato, ciò significa che il corpo scompare, cioè è "equiparato" all'intero Universo e rimane una struttura fine o "anima", che passa in un altro sistema di coordinate. Allo stesso tempo, Florensky ha suggerito che un tale stato può essere raggiunto non solo a velocità superluminali, ma anche in altri modi. Uno di questi è la separazione dell'anima e del corpo al momento della morte, un altro modo è entrare nello stato di nirvana o samati, riducendo il più possibile l'attività fisica e mentale, e il terzo modo è l'insight creativo o insight nel campo dell'art.

Ad oggi, tutte queste modalità hanno ricevuto concreta conferma. L'effetto della velocità è confermato dall'esperienza degli astronauti durante l'allenamento su una centrifuga ad alta accelerazione, quando ci si vede da dietro per l'estrusione meccanica di una struttura fine dal corpo fisico. La seconda via è confermata da numerose esperienze descritte di esperienze di pre-morte e pratiche yogiche. Un esempio del terzo metodo è fornito da Florensky basato sulla descrizione del viaggio di Dante attraverso gli altri mondi, quando, quando, discendendo all'Inferno e raggiungendo il suo centro, la parte superiore e inferiore percepita cambiano di posto (La Divina Commedia nella traduzione di M. Lozinsky, canto 34, stanze 73 - 79), che conferma l'autenticità di questa esperienza creativa. Inoltre, ci sono molte altre fantastiche descrizioni della penetrazione creativa in un altro mondo, le più famose delle quali sono le descrizioni di J. Boehme, E. Swedenborg, D. Andreev, Yu. Petukhov. Lo stesso fiorire dei generi di fantascienza e fantasy oggi è un indicatore della crescita delle opportunità di penetrazione creativa nell'altro mondo.

Consideriamo ora il ragionamento di Florensky dal punto di vista della moderna TC basata sulle sue direzioni principali: la teoria degli stati entangled, la teoria della decoerenza e la teoria dell'informazione quantistica. La moderna TC non è solo e non tanto una teoria del comportamento delle microparticelle, ma la più Descrizione completa qualsiasi oggetto della realtà. In effetti, questo è un nuovo concetto fondamentale di visione del mondo che spiega la materia e la coscienza nel suo insieme in termini di stati quantistici che sono sia locali che non locali, collegando l'intero Universo nell'integrità.

In termini di CT, l'intero Universo (universo) al livello più profondo o più alto di informazioni sull'energia (EI) è un sistema quantistico chiuso, che è in uno stato puro e intrecciato, che significa "tutto in uno, uno in tutto". Questa è la completa coerenza del sistema o la sovrapposizione (sovrapposizione) di tutti i suoi possibili stati (potenzialità universale). Di lato (come oggetto) non è osservabile, poiché il sistema è completamente equilibrato ed è in uno stato inseparabile (inseparabile), che può essere solo sentito, ed è chiamato Assoluto, Brahman, Tao, ecc. La percettibilità mostra che anche noi apparteniamo a questo sistema e non siamo locali (aggrovigliati) con esso.

Il sistema è descritto da un vettore di stato complesso che ha parti reali e immaginarie come un numero complesso. La parte reale del sistema corrisponde alla Luce (visibilità) e all'immaginaria Oscurità (invisibilità). Queste sono le parti visibili e invisibili di un unico universo. Allo stesso tempo, entrambe le parti del sistema sono invarianti rispetto al sistema di coordinate, cioè ciò che è luce nella nostra parte è oscurità in un'altra parte e viceversa. La barriera fisica tra queste parti del sistema è chiamata velocità della luce. La nostra parte visibile dell'Universo è organizzata secondo il principio delle strutture o sottosistemi frattali annidati (strutture quasi chiuse), che differiscono per il grado di separabilità o il livello di densità EI (ampiezza) del parametro. Più alta è la separabilità, più il sistema è scomposto in un numero maggiore di oggetti a densità maggiore, che noi, nel nostro mondo, sentiamo come materia, anche se in realtà questo è solo il grado di EI della densità di una singola sostanza . Ciascuno di tali sottosistemi quasi chiusi può, in un certo senso, essere considerato un'infinità reale secondo Florensky.

Alla luce della TC, una persona è una sovrapposizione densa (materiale) (sovrapposizione) o un sistema di stati quantistici (funzioni d'onda). L'evoluzione di questo sistema, chiamato vita, consiste nell'accumulo e nella trasmissione di informazioni. È questo processo che forma molteplici stati quantici sottili, intrecciati tra loro e con il mondo circostante, chiamati anima e spirito. Secondo l'UFS, questi stati sono chiamati il ​​complesso emotivo-mentale-intuitivo e nel senso ordinario sono conosciuti come il mondo dei sentimenti, della ragione e dell'intuizione.

Nella vita di tutti i giorni, la frattalità si esprime nel principio di analogia (isomorfismo), che significa "come in alto, così in basso", e che, secondo UFS, è una delle componenti del principio di evoluzione. Ciò significa che l'evoluzione di qualsiasi sistema in punti chiave ripete l'evoluzione precedente ed è nota come ontogenesi che ripete la filogenesi. Questo è un riflesso della legge di conservazione dell'energia - informazione ed è chiamato il principio del percorso più breve o minimizzazione dell'energia dovuta alla crescita delle informazioni. Ciò mostra che le idee di P. Florensky sono state pienamente confermate nella scienza moderna.

Sulla base di quanto sopra, come ipotesi di lavoro, può essere proposta una nuova comprensione della vera Realtà o della Verità moderna ultima. L'Universo è un unico sistema quantistico costituito da parti visibili e invisibili. La sua parte visibile, che è circa il 5% dell'intero, è un organismo intelligente appositamente organizzato o un sistema formato da sottosistemi frattali (auto-simili) annidati l'uno nell'altro (il principio della matrioska), che si basano sull'informazione. Un'altra grande parte di questo sistema è nascosta all'osservazione e rappresenta un mondo sottile ideale.

La più alta espressione conosciuta dell'essenza informativa della Realtà visibile è la mente umana (qualsiasi mente vivente), che è sorta sulla base del principio antropico inizialmente dato. Sulla base del principio di analogia, si può presumere che l'espressione più alta della parte invisibile dell'Universo sia anche la mente, ma già quella cosmica, poiché questo è un mondo sottile che ha qualità opposte rispetto al nostro mondo. Questi sono gli opposti del mondo terreno e del mondo celeste. Sulla base di ciò, e anche del fatto che la parte invisibile dell'Universo ne costituisce la maggior parte, si dovrebbe presumere che la forma sottile della vita e della mente sia la principale forma di vita in essa, nella forma di un eterno cosmico essendo.

Da ciò ne consegue che l'Universo è progettato per l'esistenza confortevole della mente, in proporzione alla scala e alla velocità dei processi universali. A sua volta, ciò significa che la mente deve avere un'autocoscienza (personalità) della più alta qualità, un'esistenza eterna (molto lunga) attraverso l'assimilazione diretta dell'energia, la capacità di scambiare informazioni istantaneamente e velocità di movimento elevatissime. Tuttavia, per l'eternità e l'immutabilità dell'esistenza degli esseri cosmici, forse devono pagare con l'incapacità di cambiare la qualità della loro mente e l'impossibilità di riproduzione diretta. Forse questo è il problema principale del mondo sottile.

La forma di vita corporea sotto forma di uomo è estremamente scomoda per il Cosmo, poiché crea difficoltà di alimentazione, respirazione e percezione a causa della stretta gamma di frequenze percepite, pericolo dovuto alle radiazioni ionizzanti e alla gravità, richiede una tuta spaziale e una nave stellare. Pertanto, sembra essere solo lo stadio embrionale iniziale della sua evoluzione, che, apparentemente, è possibile solo nel mondo materiale, come indicato da tutta la mitologia conosciuta sulla "vita degli dei". Pertanto, è logico presumere che la Terra e altri pianeti terrestri siano incubatori o vivai per la creazione e l'educazione iniziale degli esseri cosmici. Questa assunzione corrisponde al principio fondamentale dell'evoluzione della vita, che consiste nella morte e nella successiva rinascita in una nuova qualità, come affermano tutte le religioni conosciute.

Allo stesso tempo, il problema popolare del "silenzio dello spazio" diventa facilmente spiegabile: semplicemente non c'è nessuno e non c'è bisogno di comunicare, perché che senso ha comunicare "bambini" a grandi distanze cosmiche. Lo stesso con il problema degli UFO, quando veniamo semplicemente visitati da osservatori di un altro mondo, per studiare le caratteristiche e le tendenze del nostro sviluppo.

Alla luce di questa ipotesi, quasi tutti i problemi fondamentali ricevono una spiegazione coerente. vita umana. Innanzitutto, è la necessità di coltivare le più alte qualità positive o spirito, come indicato da tutte le religioni antiche. Questo ti permette di creare un sistema sottile stabile, che si basa sull'attaccamento alla vita, sul coinvolgimento con tutti i suoi aspetti. Questo è esattamente come si sente nella realtà la confusione quantistica nella mente umana, che diventa la base di una forma fuori dal corpo. Inoltre, un'altra vita è anche un'attività di cui non sappiamo praticamente nulla, ma possiamo sospettare che sia simile alla nostra, ma opera su scala cosmica con enormi energie, serie significative di informazioni complesse e le più alte velocità superluminali. Ciò richiede una reazione immediata, la massima autodisciplina e responsabilità con alta spiritualità. Le nostre idee su un altro mondo sono simili alle impressioni di un selvaggio paleolitico che ha guardato dentro mondo moderno attraverso un varco nella recinzione e, in effetti, sono favole.

Apparentemente, la formazione della coscienza cosmica sulla base della mente umana è un processo molto complesso che richiede diversi cicli di vita e una selezione speciale in base alle qualità personali. Tale selezione è nota sotto forma di Purgatorio, Paradiso e Inferno, che sono le fasi della prova dell'Anima. Coloro che hanno superato le prove continuano l'evoluzione e coloro che non hanno superato, conservando il centro dell'anima e liberati dal peso del passato, tornano alla rinascita in una forma corporea. La chiave di questo processo è lo sviluppo creatività, indipendenza di pensiero, fede forte e ampiezza d'anima. Da questa posizione, un aumento significativo della popolazione della Terra significa che la maggior parte delle nuove anime non supera le Prove e ritorna di nuovo alla forma corporea. Questo è un riflesso della crisi umana, la cui essenza è la crisi delle idee sulla Verità della Vita e l'incapacità di sviluppare qualità spirituali a causa dell'eccessivo impegno per la materialità.

Perciò tutta la vita deve essere una preparazione alla morte, e la preparazione alla morte consiste nella pienezza della vita. Questo è il paradosso e la nuova motivazione per lo sviluppo della coscienza. Molte conoscenze sono state accumulate su una vita retta e appagante, ma tutti dovrebbero realizzarle in modo creativo e seguire la propria strada unica. Questa è la Verità ultima del tempo presente, che ora riceve non solo una giustificazione intuitiva, ma anche matematica basata sulla TC.

Verità: 1) una persona è una forma embrionale di un essere cosmico o di un sistema quantistico misto, costituito da strutture di informazioni sull'energia materiale e sottile, che sorge e inizia la sua evoluzione in una forma fisica o corporea.
2) La formazione di un sistema sottile stabile (spirito) è possibile solo nel mondo fisico, e solo sulla base dell'esperienza personale attraverso la cognizione, l'amore e la creatività.
3) Il passaggio dall'esistenza fisica a quella cosmica è chiamato morte della forma fisica (ricoerenza) ed è una prova decisiva di disponibilità alla vita in un altro mondo.

La verità è sempre incompletezza e incompletezza, e la verità compiuta si trasforma in un dogma vuoto. Ogni volta ha la sua verità e ogni persona ne ha la sua idea. Tuttavia, in un mondo in espansione, ogni nuovo concetto è un'estensione di idee precedenti, ovvero la loro traduzione e lettura in un linguaggio moderno. Ora è giunto il momento per la cognizione della realtà quantistica, che non è nemmeno definitiva, ma è proprio così che sta avvenendo la graduale convergenza del mondo terrestre e celeste, che un giorno, oltre l'orizzonte del tempo, convergerà nel Regno di Dio sulla terra. Questo sarà il momento della realizzazione delle idee sull'essere cosmico di K. Tsiolkovsky, la resurrezione di tutti i morti di N. Fedorov, la noosfera di V. Vernadsky, il punto Omega di T. de Chardin e molti altri, ora sogni utopici di significati superiori del futuro.

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Molte espressioni bibliche alla fine perdono il loro significato originale, sono distorte. Così, citando la nota espressione evangelica: «Non di solo pane vive l'uomo», ne omettono sempre la seconda metà - «ma con ogni parola che esce dalla bocca del Signore», e non con intenzione - la maggior parte probabilmente per ignoranza.

Ora, grazie a Dio, non è difficile conoscere la Bibbia, vengono pubblicati libri in cui si fa riferimento ad essa senza una connotazione dispregiativa e ironica. Ma l'ignoranza del Libro dei libri da parte dei russi moderni non sarà superata presto: più di settant'anni di politica dell'ateismo di stato hanno dato i loro frutti. Finora, per molti è una rivelazione che la fonte di una parte significativa delle espressioni popolari comuni è la Bibbia.

L'autore di questo libro, amico di lunga data dei nostri editori, Valery Grigoryevich Melnikov, ha raccolto circa duecento delle più famose espressioni alate di origine biblica, nella speranza che le spiegazioni fornite aiutino a scoprirne il vero significato.

nel sudore del tuo viso(lavoro duro). “Con il sudore della tua faccia mangerai il pane” (Gen 3,19) – Dio disse ad Adamo, che veniva cacciato dal paradiso.

Babele(in senso figurato - tumulto, un completo pasticcio). In slavo ecclesiastico, "pandemonio" è la costruzione di un pilastro, una torre. Il libro della Genesi racconta il tentativo delle persone di costruire una torre verso il cielo nella città di Babilonia per realizzare i loro piani ambiziosi e immortalarsi agli occhi dei loro discendenti. Dio punì il popolo superbo e, avendo confuso le loro lingue in modo che non si capissero più, lo disperse per tutta la terra (Gen. 11, 1-9).

L'asino di Valaam. L'asino dell'indovino Balaam parlava in linguaggio umano, protestando contro le percosse (Num. 22, 21-33). L'espressione è usata in senso ironico in relazione a una persona che parla inaspettatamente, solitamente silenziosa.

La festa di Baldassarre(passatempo spensierato in previsione di un disastro imminente). Il libro di Daniele (capitolo 5) racconta come durante la festa del re caldeo Baldassarre, parole profetiche sulla sua imminente morte furono incise sul muro con una mano misteriosa. Quella stessa notte Baldassarre fu ucciso.

Torna al punto di partenza(ritorno all'inizio di una fase della vita). "E il vento ritorna ai suoi cerchi" (Ecc. 1, 6) (in slavo ecclesiastico - "ai suoi cerchi").

Quelli al potere.«Ogni anima sia soggetta alle più alte autorità, perché non c'è autorità se non da Dio» (Rm 13,1). In questa espressione l'apostolo Paolo parla del principio della vita civile del cristiano. In slavo ecclesiastico alle massime autorità - quelle al potere. È usato in senso ironico in relazione alle autorità.

Il potere dell'oscurità(trionfo del male). “Ogni giorno ero con voi nel tempio e non avete alzato le mani contro di me, ma ora è il vostro tempo e la potenza delle tenebre” (Lc 22,53) - le parole di Gesù Cristo rivolte a coloro che vennero a prenderLo in custodia.

Partecipare(dare un contributo). Un acaro è una piccola moneta di rame. Secondo Gesù, i due acari della vedova posti sull'altare del tempio valevano molto di più delle ricche donazioni, perché. diede tutto ciò che aveva (Mc 12,41-44; Lc 21,1-4).

All'avanguardia(principale, prioritario). “La pietra scartata dai costruttori è diventata capo d'angolo” (Sal 117,22). È citato molte volte nel Nuovo Testamento (Mt 21,42; Mc 12,10; Lc 20,17; At 4,11; 1 Pt 2,7).

Il ritorno del figliol prodigo. Il figliol prodigo (apostata pentito). Dalla parabola del figliol prodigo, che racconta come uno dei figli, avendo rivendicato la sua parte di eredità, lasciò la casa paterna e iniziò a condurre una vita dissoluta, finché disperse tutta l'eredità e cominciò a sopportare la povertà e l'umiliazione. Ritornato pentito dal padre, fu da lui felicemente perdonato (Lc 15, 11-32).

lupo vestito da pecora(un ipocrita che copre la sua malizia con immaginaria pietà). “Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci” (Mt 7,15).

Dottore, guarisci te stesso. Testo slavo ecclesiastico dell'espressione: “Dottore! guarisci te stesso» (Lc 4,23). Qui Gesù Cristo porta i famosi mondo antico significato del proverbio: prima di dare consigli agli altri, fai attenzione a te stesso.

Tempo per spargere pietre, tempo per raccogliere pietre(tutto ha il suo tempo).

“C'è un tempo per tutto, e un tempo per ogni cosa sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per morire; ...un tempo per spargere pietre e un tempo per raccogliere pietre; ... tempo di guerra e tempo di pace» (Ecc. 3,1-8). La seconda parte dell'espressione (tempo di raccogliere pietre) è usata nel significato: il tempo della creazione.

Bevi la tazza fino in fondo(sopportare la prova fino alla fine). «Alzati, levati, levati, Gerusalemme, tu che hai bevuto il calice della sua ira dalla mano del Signore, hai bevuto fino in fondo il calice dell'ebbrezza, l'hai prosciugato» (Is 51, 17).

Ogni creatura in coppia. Dalla storia del diluvio universale - sugli abitanti dell'arca di Noè (Gen. 6, 19-20; 7, 1-8). Usato in senso ironico in relazione a un'azienda eterogenea.

Voce nel deserto. Un'espressione dell'Antico Testamento (Isaia 40:3). Citato nel Nuovo Testamento (Matteo 3:3; Marco 1:3; Giovanni 1:23) in relazione a Giovanni Battista. Usato nel significato: una chiamata disperata.

Gog e Magog(qualcosa di terribile, feroce). Gog è il feroce re del regno di Magog (Ezec. 38–39; Apocalisse 20:7).

Il Golgota è il luogo in cui Cristo fu crocifisso.“E, portando la sua croce, uscì in un luogo chiamato il Teschio, in ebraico Golgota; là lo crocifissero» (Gv 19,17-18). Usato come simbolo di sofferenza. Nello stesso significato viene usata l'espressione "via della croce": la via di Cristo verso il Golgota.

Colomba della pace. Dalla storia del Diluvio. La colomba liberata da Noè dall'arca gli portò una foglia d'olivo, a testimonianza che il diluvio era finito, apparve l'asciutto, l'ira di Dio fu sostituita dalla misericordia (Gen. 8, 11). Da allora, una colomba con un ramo d'ulivo (oliva) è diventata un simbolo di riconciliazione.

Peccati della giovinezza.“I peccati della mia giovinezza... non ricordo... Signore!” (Sal 24:7).

Possa questa tazza passarmi accanto."Mio padre! se possibile, passi da me questo calice; ma non come voglio io, ma come te» (Mt 26,39). Dalla preghiera di Gesù Cristo nell'orto del Getsemani alla vigilia della crocifissione.

Casa costruita sulla sabbia(qualcosa di traballante, fragile). “E chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica sarà come un uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sabbia; e la pioggia cadde, ei fiumi si allagarono, e soffiarono i venti, e caddero su quella casa; ed egli cadde, e la sua caduta fu grande» (Mt 7,26-27).

tempi antidiluviani, così come: tecnica antidiluviana, giudizi antidiluviani eccetera. Usato nel senso: antichissimo, esistente quasi prima del Diluvio (Genesi 6-8).

Mietere dove non ha seminato(usa i frutti del lavoro di qualcun altro). “Mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai disperso” (Mt 25,24). “Prendi ciò che non hai deposto e raccogli ciò che non hai seminato” (Lc 19,21).

pecora smarrita(una persona che si è smarrita). Dalla parabola evangelica sulla gioia del padrone, che trovò e restituì al gregge una pecora smarrita (Mt 18, 12-13; Lc 15, 4-7).

Il frutto proibito. Dalla storia dell'albero della conoscenza del bene e del male, i cui frutti Dio proibì ad Adamo ed Eva di cogliere (Gen 2,16-17).

Seppellisci il talento sotto terra(non permettere alle capacità inerenti a una persona di svilupparsi). Dalla parabola evangelica di uno schiavo che seppellì un talento (una misura del peso dell'argento) nella terra, invece di usarlo negli affari e trarne profitto (Mt 25, 14-30). La parola "talento" divenne successivamente sinonimo di abilità eccezionali.

Terra promessa(buon posto). La terra promessa da Dio al popolo ebraico (antica Palestina) dopo la liberazione dalla schiavitù egiziana. «E io vado a liberarlo dalla mano degli Egiziani, a farlo uscire da questo paese e a condurlo in un paese buono e spazioso» (Es 3, 8). Promessa (promessa) questa terra è chiamata dall'apostolo Paolo (Eb. 11, 9).

Serpente tentatore. Satana, in forma di serpente, tentò Eva a mangiare i frutti dell'albero proibito della conoscenza del bene e del male (Genesi 3,1-13), per cui ella, insieme ad Adamo, al quale diede questi frutti, fu espulso dal paradiso.

Toro d'oro(ricchezza, potere del denaro). Dal racconto biblico sul culto degli ebrei durante le loro peregrinazioni nel deserto, al posto di Dio, un vitello d'oro (Es 32,1-4).

La malvagità del giorno(un vero problema del tempo presente). «Basta per ogni giorno della tua cura» (Mt 6,34). In slavo ecclesiastico: "La sua malvagità prevale per giorni".

Segno dei tempi(fenomeno sociale tipico di questo periodo, che ne chiarisce le tendenze). "Ipocriti! sai discernere la faccia del cielo, ma non sai dire i segni dei tempi?” (Mt 16,3) - rimprovero di Gesù Cristo ai farisei e ai sadducei, che gli chiesero di mostrare un segno dal cielo.

Strage degli innocenti(punizione degli indifesi). Quando il re Erode seppe che Cristo era nato a Betlemme, ordinò che tutti i bambini di età inferiore ai due anni fossero uccisi (Matteo 2:16). Anche il figlio di Erode, Erode Antipa, era un uomo crudele: per suo ordine, Giovanni Battista fu decapitato. Il nome Erode, come simbolo di crudeltà, è diventato un nome familiare, così come altri nomi biblici: Golia è un gigante, Giuda è un traditore, Caino è un fratricidio.

Cerca e trova. Tradotto dallo slavo ecclesiastico, significa “cercate e troverete” (Matteo 7:7; Luca 11:9).

ostacolo(ostacolo sulla strada). “Ed egli sarà... pietra d'inciampo e pietra d'inciampo” (Isaia 8:14). Citazione dall'Antico Testamento. Spesso citato nel Nuovo Testamento (Rom. 9:32-33; 1Pt. 2:7).

Le pietre piangeranno(estremo grado di indignazione). “E alcuni farisei di mezzo al popolo gli dissero: Maestro! rimprovera i tuoi discepoli. Ma Egli rispose e disse loro: Io vi dico che se tacciono, le pietre grideranno» (Lc 19,39-40).

Non lasciare nulla di intentato(distruggere a terra). “Non ci sarà più pietra su pietra qui; tutto sarà distrutto” (Mt 24,2) – le parole profetiche di Gesù sull'imminente distruzione di Gerusalemme, avvenuta 70 anni dopo la crocifissione di Cristo.

Cesare - Cesare, Dio - Dio(a ciascuno il suo). «Date dunque ciò che è di Cesare a Cesare, e Dio di Dio”- la risposta di Gesù Cristo ai farisei alla domanda se sia necessario rendere omaggio a Cesare (Mt 22, 21).

Libro sigillato(qualcosa di inaccessibile). “E vidi nella mano destra di Colui che sedeva sul trono un libro... sigillato con sette sigilli. ... E nessuno potrebbe, né in cielo, né in terra, né sotto terra, aprire questo libro, né guardarlo ”(Apocalisse 5, 1-3).

Capro espiatorio(un essere responsabile per gli altri). Un animale su cui sono stati simbolicamente deposti i peccati commessi da tutto il popolo d'Israele, dopo di che il capro è stato espulso (rilasciato) nel deserto. (Lev. 16:21-22).

Colosso dai piedi d'argilla(qualcosa di grandioso in apparenza, ma con facili vulnerabilità). Dal racconto biblico sul sogno del re Nabucodonosor, in cui vide un enorme idolo di metallo (colosso) su piedi di argilla, crollato dall'urto di una pietra (Dan. 2, 31-35).

radice del male(fonte del male). «Come se in me si trovasse la radice del male» (Gb 19,28). «Poiché l'amore del denaro è la radice di ogni male» (1 Tm 6,10).

Chi non è con me è contro di me. Chi non è con noi è contro di noi.“Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me, sperpera» (Mt 12,30). Con queste parole, Gesù Cristo sottolinea che ci sono solo due regni nel mondo spirituale: il bene e il male, Dio e Satana. Non c'è un terzo. saggezza popolare dice a questo proposito: "Sono rimasto indietro rispetto a Dio - mi sono attaccato a Satana". Purtroppo, la frequente ripetizione di questa espressione da parte dei detentori del potere ne ha distorto il significato originario.

Chi viene con una spada morirà di spada.“Poiché di spada periranno tutti quelli che prendono la spada” (Matteo 26:52).

pietra di fondazione(qualcosa di importante, fondamentale). «Io pongo per fondamento in Sion una pietra, una pietra provata, una pietra angolare, una pietra preziosa, saldamente stabilita» (Isaia 28,16).

Chi non lavora non mangerà.“Se qualcuno non vuole lavorare, non mangi” (2 Tessalonicesi 3:10).

Bugie in soccorso(mentire a beneficio degli ingannati). Una concezione distorta del testo slavo ecclesiastico: “La menzogna è un cavallo di salvezza, ma nella moltitudine della sua forza non si salva” (Sal 32, 17), che significa: “Il cavallo è inaffidabile per la salvezza, non consegnerà con la sua grande forza”.

Manna dal cielo(aiuto imprevisto). Cibo inviato da Dio dal cielo al popolo d'Israele durante il suo peregrinare nel deserto (Es. 16:14-16; Es. 16:31).

Età di Matusalemme(longevità). Matusalemme (Matusalemme) è uno dei primi patriarchi biblici che visse per 969 anni (Genesi 5:27).

Abominio della desolazione(estrema rovina, sporcizia). “E sull'ala del santuario vi sarà l'abominio della desolazione” (Daniele 9:27). “Quindi, quando vedrai l'abominio della desolazione, di cui si parla per mezzo del profeta Daniele, che sta nel luogo santo... allora quelli che sono in Giudea fuggano sui monti” (Mt 24,15-16).

lanciare perline(sprecare parole di fronte a persone che non sono disposte o in grado di apprezzarne il significato). “Non dare nulla di santo ai cani e non gettare le tue perle davanti ai porci, perché non le calpestino con i loro piedi” (Mt 7,6). In slavo ecclesiastico, le perle sono perline.

Non sanno cosa stanno facendo."Padre! perdona loro, perché non sanno quello che fanno" (Lc 23,34) - le parole di Gesù Cristo alla crocifissione, che suonano così in slavo ecclesiastico: "Padre, lasciali andare, non sanno quello che sta facendo."

Non di questo mondo.“Voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo” (Gv 8,23) – dal colloquio di Gesù Cristo con gli ebrei, così come “Il mio regno non è di questo mondo” (Gv 18,36) – La risposta di Cristo a Ponzio Pilato alla domanda è se Egli sia il Re dei Giudei. L'espressione è usata in relazione a persone distaccate dalla realtà della vita, eccentrici.

Non farti diventare un idolo. Espressione del secondo comandamento di Dio, che vieta di adorare falsi dèi, idoli (Esodo 20:4; Dt 5:8).

Non giudicare per non essere giudicato. Citazione dal Discorso della Montagna di Gesù Cristo (Matteo 7:1).

Non solo di pane.«Non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca del Signore» (Dt 8,3). Citato da Gesù Cristo durante i suoi quaranta giorni di digiuno nel deserto in risposta alla tentazione di Satana (Matteo 4:4; Luca 4:4). È usato in relazione al cibo spirituale.

Nonostante i volti. “Non distinguere le persone nel giudizio, ascolta il piccolo e il grande” (Dt 1, 17). «Abbiate fede in Gesù Cristo, nostro Signore della gloria, indipendentemente dalle persone» (Gc 2,1).

Roveto ardente(simbolo dell'eterno, imperituro). Un roveto ardente ma incombusto, nella cui fiamma apparve a Mosè l'angelo del Signore (Es 3, 2).

Porta la tua croce(sopporta diligentemente le difficoltà del suo destino). Gesù stesso portò la croce sulla quale doveva essere crocifisso (Gv 19,17), e solo quando fu esausto i soldati romani costrinsero un certo Simone di Cirene a portare la croce (Mt 27,32; Mc 15,21; Luca 23, 26).

Non c'è nessun profeta nel suo paese.«Nessun profeta è accolto nella sua patria» (Lc 4,24). «Non c'è profeta senza onore, se non nel suo paese» (Mt 13,57; Mc 6,4).

Non rinunciare a una virgola(non mollare minimamente). “Non una virgola o un apice passerà dalla legge finché tutto sia adempiuto” (Mt 5,18), cioè anche la minima deviazione dalla legge è inaccettabile finché tutte le predestinazioni non siano compiute. Per iota qui si intende il segno dell'alfabeto ebraico: lo iodio, di forma simile a un apostrofo.

Non dubitare di niente. Non dubitare di nulla.«Ma chieda con fede, non dubitando minimamente» (Ic 1, 6). In slavo ecclesiastico: "Sì, chiede per fede senza esitazione". L'espressione è usata in senso ironico: senza troppe esitazioni.

Povero di spirito.«Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli» (Mt 5,3). Una delle nove beatitudini dei Vangeli. Poveri in spirito: umili, privi di orgoglio, completamente fiduciosi in Dio; nelle parole di Giovanni Crisostomo - "umile saggio". Attualmente, l'espressione è usata in un senso completamente diverso: persone limitate, prive di interessi spirituali.

Occhio per occhio, dente per dente.“Frattura per frattura, occhio per occhio, dente per dente; come ha danneggiato il corpo di una persona, così dovrebbe essere fatto a lui "(Lev. 24, 20; Es. 21, 24; Deut. 19, 21) - la legge dell'Antico Testamento che regola il grado di responsabilità di un crimine, il cui significato: a un altro non può essere stabilita una pena maggiore del fatto, e la responsabilità di ciò era a carico di uno specifico colpevole. Questa legge era molto importante, perché. limitato la faida di sangue comune nei tempi antichi, quando per il crimine di una persona di un tipo in relazione a un rappresentante di un altro tipo, si vendicavano dell'intera famiglia e si vendicavano (di norma, indipendentemente dal grado di colpa) era la morte. Questa legge era destinata ai giudici, non a un individuo, quindi l'interpretazione moderna di "occhio per occhio" come richiesta di vendetta è completamente sbagliata.

Dal maligno(extra, superfluo, fatto a danno). “Ma lascia che la tua parola sia: sì, sì; no no; ma quel che c'è di più di questo viene dal maligno» (Mt 5,37) – le parole di Gesù Cristo, che vietano di giurare per il cielo, per la terra, per il capo di chi giura.

Separare la zizzania dal grano(separare la verità dalla menzogna, il male dal bene). Dalla parabola evangelica su come il nemico seminò zizzania (erbaccia maligna) in mezzo al grano. Il padrone del campo, temendo che durante la raccolta della zizzania si potesse danneggiare il fragile frumento, decise di aspettare che maturisse per poi raccogliere le zizzanie e bruciarle (Mt 13, 24-30; 36-43).

Scuoti la polvere dai tuoi piedi(rompere per sempre con qualcosa, rinunciare con l'indignazione). “Ma se qualcuno non ti accoglie e non ascolta le tue parole, quando uscirai da quella casa o città, scrollati di dosso la polvere dai tuoi piedi” (Mt 10,14; Mc 6,11; Lc 9: 5; Atti 13, 51). Questa citazione si basa sull'antica usanza ebraica di scrollarsi dai piedi la polvere delle strade quando si torna in Palestina dai viaggi nei paesi pagani, dove anche la polvere delle strade era considerata impura.

Lancia prima la pietra.“Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei” (Gv 8, 7) - le parole di Gesù Cristo in risposta alle tentazioni degli scribi e dei farisei, che gli portarono una donna condannata per adulterio, la significato di cui: una persona non ha diritto morale di condannare un altro, se egli stesso è un peccatore.

Forgia le spade in vomeri(appello al disarmo). «E ridurranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; il popolo non alzerà la spada contro il popolo, e non imparerà più a combattere” (Is 2, 4). Oralo è un aratro.

Mangia miele e locuste(Osservare rigorosamente il digiuno, quasi morire di fame). Giovanni Battista, che viveva nel deserto, conduceva una vita ascetica e mangiava miele selvatico e locuste (Mc 1,6).

carne di carne(gentilezza). “E l'uomo disse: Ecco, questo è osso delle mie ossa e carne della mia carne” - parole su Eva, creata da Dio dalla costola di Adamo (Gen. 2, 23).

Nella lettera e nello spirito.«Ci ​​ha dato la capacità di essere ministri del Nuovo Testamento, non della lettera, ma dello spirito, perché la lettera uccide, ma lo spirito vivifica» (2 Cor 3, 6). È usato nel significato: riferirsi a qualcosa non solo secondo le caratteristiche formali esterne (per lettera), ma anche secondo il contenuto e il significato interni (nello spirito). A volte nel significato di "formalità, essenza opposta, che significa" si usa l'espressione "lettera morta".

Cospargiti di cenere sulla testa(segno di estrema disperazione e dolore). L'antica usanza degli ebrei, in segno di dolore, cospargeva il capo di cenere o terra. “E alzarono la voce e piansero; e ciascuno si stracciò la veste e gettò polvere sul capo, verso il cielo» (Gb 2,12); «... si stracciò le vesti e si rivestì... cenere» (Ester 4:1).

Riposa dalle opere dei giusti(riposo dopo atti difficili e utili). Dal racconto biblico della creazione del mondo: «E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, poiché in esso si riposò da tutte le sue opere, che Dio creò e creò» (Gen. 2, 3).

La trasformazione di Saulo in Paolo(cambiamento improvviso di convinzioni). Saulo fu un ardente persecutore dei primi cristiani, ma dopo che Gesù Cristo gli apparve un giorno, divenne uno dei principali predicatori e fondatori del cristianesimo: l'apostolo Paolo (Atti 9, 1-22).

Attaccando la lingua alla gola(perdere il potere della parola dalla sorpresa, dall'indignazione). “La mia lingua si attacca alla mia gola” (Sal 21:16).

Parola d'ordine(sulla bocca di tutti, oggetto di una conversazione comune). “E tu sarai... parabola e scherno fra tutti i popoli” (Dt 28, 37). In slavo ecclesiastico "tra tutti i popoli" - "in tutte le lingue".

Vendi per zuppa di lenticchie(rinuncia a qualcosa di importante per un piccolo guadagno). Esaù, il maggiore dei figli del patriarca biblico Isacco, essendo stanco e affamato, vendette la primogenitura al fratello minore Giacobbe per uno stufato di lenticchie. (Gen. 25:29-34).

Stella guida- La stella di Betlemme, che indica la via ai magi orientali (magi), che andarono ad inchinarsi al Cristo nato (Mt 2, 9). Usato nel significato: ciò che dirige la vita, l'attività di qualcuno.

santo dei santi(segreto, segreto, inaccessibile a chi non lo sapesse) - parte del tabernacolo (tempio ebraico da campeggio), recintato da una tenda, in cui solo i sommi sacerdoti potevano entrare una volta all'anno. “E ci sarà una tenda per separare il santuario dal Santo dei Santi” (Es. 26:33).

Digrignare i denti.“Ci sarà pianto e stridore di denti” (Mt 8,12) - Le parole di Gesù sugli orrori dell'inferno. In senso figurato, è usato come rabbia impotente.

Servo di due padroni(una persona che cerca invano di accontentare molti allo stesso tempo). «Nessun servo può servire a due padroni, perché o odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà zelante per l'uno e disprezzerà l'altro» (Lc 16,13).

Servire la mammona(prendersi troppo cura della ricchezza, della ricchezza materiale). “Non potete servire Dio e mammona” (Mt 6,24). Mammona - ricchezza o beni terreni.

Peccato mortale. L'apostolo Giovanni parla del peccato fino alla morte e del peccato non fino alla morte (1 Giovanni 5:16-17). Un peccato fino alla morte (peccato mortale) è un peccato che non può essere espiato.

Sodoma e Gomorra(licenziosità, nonché estrema confusione). Dal racconto biblico delle città di Sodoma e Gomorra, che Dio punisce per la dissolutezza morale dei loro abitanti (Gen. 19, 24-25).

Sale della terra.“Voi siete il sale della terra” (Mt 5,13) sono le parole di Gesù Cristo in relazione ai credenti, che significano: il migliore, utile per la società parte del popolo, il cui compito è di custodire la propria purezza spirituale. Anticamente il sale era considerato un simbolo di purezza.

Vanità. Questo si riferisce alla piccolezza dei problemi e delle azioni umane davanti a Dio e all'Eternità. "Vanità delle vanità, diceva l'Ecclesiaste, vanità delle vanità, tutto è vanità!" (Ecc. 1, 2).

Questo mistero è grande. Testo slavo ecclesiastico di un'espressione dell'Epistola agli Efesini (cap. 5, versetto 32). Usato in relazione a qualcosa di inaccessibile, accuratamente nascosto; spesso in senso ironico.

Corona di spine(difficile prova). Prima della crocifissione, i soldati posero una corona di spine sul capo di Cristo (Mt 27,29; Mc 15,17; Gv 19,2).

trenta pezzi d'argento(simbolo del tradimento). Per trenta sicli d'argento, Giuda consegnò Cristo ai sommi sacerdoti (Mt 26,15). Srebrennik è un'antica moneta ebraica degna di quattro dracme greche.

Tromba di Gerico(voce troppo alta). Dalla storia dell'assedio della città di Gerico da parte dei Giudei, quando le mura della città crollarono al suono delle sacre trombe e al grido degli assedianti (Giosuè 6).

Passo dell'oscurità(simbolo dell'inferno). «Ma i figli del regno saranno scacciati nelle tenebre di fuori: vi sarà pianto e stridore di denti» (Mt 8,12). In slavo ecclesiastico, "oscurità esterna" - "oscurità esterna".

Lavati le mani(evitare responsabilità). «Pilato, vedendo che nulla aiuta... prese dell'acqua e si lavò le mani davanti al popolo, e disse: Io sono innocente del sangue di questo Giusto» (Mt 27, 24). Il procuratore romano Ponzio Pilato eseguiva il rituale lavaggio delle mani, consuetudine tra i giudei, in segno di non partecipazione all'omicidio commesso (Dt 21, 6-9).

fariseismo(ipocrisia). I farisei sono un partito religioso e politico nell'antica Giudea, i cui rappresentanti erano sostenitori dell'ostentata rigorosa esecuzione degli aspetti rituali della religione ebraica. Gesù, denunciando l'ipocrisia religiosa, li chiamava spesso ipocriti: «Guai a voi, scribi e farisei ipocriti» (Mt 23,13; 23,14; 23,15; Lc 11,44).

foglia di fico(giustificazione insufficiente e superficiale per qualcosa, nonché copertura ipocrita per qualcosa di vergognoso). Adamo ed Eva, che conobbero la vergogna dopo la caduta (mangiando il frutto proibito dall'albero della conoscenza del bene e del male), si cingerono di foglie di fico (Genesi 3:7). Gli scultori usavano spesso una foglia di fico quando raffiguravano un corpo nudo.

dubitare di Tommaso(persona dubbiosa). L'apostolo Tommaso non credette subito alla risurrezione di Cristo: «Se non vedo sulle sue mani le ferite dei chiodi, e non metto il mio dito nelle ferite dei chiodi, e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò» (Giovanni 20, 25). Con il successivo ministero apostolico e la morte per amore della fede, l'apostolo di Cristo Tommaso espiò il suo momentaneo dubbio.

Pane quotidiano(cibo necessario). “Dacci oggi il nostro pane quotidiano” (Mt 6,11; Lc 11,3) - dal Padre Nostro.

Abisso del cielo(ora un'espressione scherzosa sulla pioggia battente). Dal racconto biblico del diluvio universale: “Tutte le fontane del grande abisso furono infrante e si aprirono le finestre del cielo; e piovve sulla terra quaranta giorni e quaranta notti» (Genesi 7:11). In slavo ecclesiastico "finestre" - "abisso".

Tienilo come la pupilla di un occhio(conservare come il più prezioso). “Guardami come la pupilla dei tuoi occhi” (Sal 16,8). «Lo custodiva come la pupilla dei suoi occhi» (Dt 32,10).

Pubblicato secondo l'edizione originale (Novosibirsk )