In qualche modo, non è un caso che l'immagine di un vecchio bianco mi sia caduta tra le mani. L'ho visto in un sogno, e poi semplicemente non ho potuto fare a meno di acquistarlo in saldo qualche giorno dopo in un negozio esoterico. Finalmente sono arrivato in fondo a un buon articolo su questa immagine. Ed ecco cosa scrivono di lui:

Il nuovo anno in Buriazia è impensabile senza l'immagine e la partecipazione dell'anziano bianco, il saggio patrono di persone e animali, che ogni anno diventa sempre più un attributo indispensabile e proprietario di Sagaalgan. Davanti ai nostri occhi è in corso il processo per stabilire una nuova tradizione e, in risposta alle domande di amici di altre regioni, diciamo semplicemente: "E questo è il nostro Babbo Natale". Nel frattempo, questo simpatico vecchio dalla barba grigia è più vecchio e più formidabile dell'antica Roma e delle sue leggendarie legioni.

The White Elder (Sagaan ubgen - Cagaan ebugen) è una delle immagini folcloristiche più comuni dei popoli di lingua mongola. Nella mitologia dei popoli mongoli, l'anziano bianco è uno dei proprietari (Ejens) della terra, la loro testa. Non appena agita il suo bastone con una testa di drago in una certa direzione, e inizierà una massiccia perdita di bestiame, motivo per cui è chiamato "Myalzan tsagaan ovgon", cioè "Sambuco bianco, che comanda la vita e la morte".

Come mostra il nome stesso - l'anziano bianco, appare e compare nelle preghiere e nelle invocazioni dei mongoli sempre sotto forma di un vecchio vestito di bianco, con i capelli bianchi e la barba, che si appoggia a un bastone con pomo di drago . La sua presenza nelle credenze pre-buddiste dei popoli mongoli è indicata dal termine mongolo "ebugen", che significa "vecchio", "anziano", ma è interpretato da molti ricercatori come "antenato ancestrale", "antenato".

Il nome "chagan" (sagaan) - "bianco", "capelli grigi" - indica che l'anziano bianco è un proprietario gentile e benefico della terra, un antenato tribale, un patrono. Attualmente, l'immagine scultorea dell'anziano bianco, situata a Ivolginsky datsan, che si trova in un onorevole angolo destro della fila dell'altare. Anche il serbatoio dell'anziano bianco fa parte della decorazione interna dell'Aginsky datsan. Le composizioni dell'anziano bianco nei datsan Kizhinginsky e Tsugolsky si trovano sul lato settentrionale dello tsokchen datsan.

Su un tanka (icona buddista su tessuto) accanto alla grotta dell'Anziano Bianco, di regola, sono raffigurati animali selvatici e uccelli (cervi, lupi, tigri, cigni, gru), in versioni scultoree, insieme a loro, animali domestici (bovini, pecore, cammelli). La loro presenza sottolinea in particolare il ruolo dell'anziano bianco come protettore degli animali.

A tradizione buriata L'anziano bianco ha agito da donatore di fertilità, in particolare patrocinando l'agricoltura: "L'anziano bianco si assicura che piova al momento giusto, in modo che la raccolta di cereali, frutti e bacche sia buona, quindi è molto venerato, si dice di lui: “L'anziano bianco, moltiplicando i buoni”.

Il Bastone dell'Anziano Bianco può essere correlato con l'Albero del Mondo. È così che si forma un complesso semantico stabile: le radici dell'albero - il mondo inferiore - gli antenati del clan - le origini di una nuova vita (discendenti). Mentre le radici e la corona sono associate alla situazione del cambiamento, il tronco dell'albero funge da personificazione della stabilità.

Questo è un simbolo dell'attuale generazione e allo stesso tempo un supporto simbolico e reale. Il bastone dell'Anziano Bianco, ornato con una testa di drago, corrisponde solitamente al bastone dello sciamano, che è adornato con una testa di cavallo ed è usato come bacchetta magica. Il colore bianco in molte culture arcaiche è correlato al sole come uno dei suoi attributi. "I Buriati hanno pochi dati diretti sul culto solare-lunare, ma hanno ancora fede nella sacralità e nel significato magico del colore bianco". Sin dai tempi antichi, le tribù nomadi svilupparono i seguenti concetti: bianco significava gioia, bianco risate significava risate di gentilezza e cordialità, ecc.

In qualsiasi società tradizionale, una persona che è vissuta fino a un'età avanzata ha trascorso i suoi ultimi anni in un nuovo stato. Il vecchio - il custode dell'esperienza di vita - come se fosse passato alla categoria degli antenati. Ciò è confermato dal fatto che, secondo le credenze, i Buriati solo “morti
la morte naturale va ai loro antenati e coloro le cui anime sono state rubate dai messaggeri di Erlik Khan (cioè coloro che sono morti prima della data di scadenza) cadono nel regno di Erlik Khan.

Si noti che l'anziano bianco è, prima di tutto, il dio della morte; sebbene in alcuni casi possa agire come il signore della fertilità, il proprietario (e persino il donatore) di una ricchezza inesauribile - queste caratteristiche sono periferiche nel suo aspetto. Avendo incontrato l'Anziano Bianco in vacanza, è necessario trattarlo con rispetto, dirgli che l'anno passato non è stato vissuto invano, per il quale nel prossimo anno l'Anziano Bianco concederà generosamente salute, amore per i propri cari e benessere materiale.

Eleonora Nemanova,
Ph.D., etnografo.

L'anziano bianco, Tsagaan Ubegen

Per la prima volta ho sentito che l'anziano bianco (Tsagaan Ubegen - Buryat-Mong.) è associato a Pekhar, una divinità Bon portata al giuramento vajra da Padmasambhava. In particolare, questo è fatto da N.L. Zhukovskaya. Prchem, in Cina, collega il White Elder con Shou Sin, in Giappone - con Fukurokuju e Jurojin.

I testi dedicati a Tsagaan Ubegen testimoniano che è venerato come il patrono della ricchezza, della felicità, della fortuna, benessere familiare, come divinità della longevità, della fertilità, della procreazione. In Mongolia è il "proprietario del bestiame", il proprietario della Terra e di tutto ciò che c'è su di essa: pietre, foreste, acqua, erbe, animali; è chiamato il maestro degli spiriti maestri della terra (sabdags - Tib.), cioè sono posti gerarchicamente più in alto degli ordinari spiriti maestri mongoli. In un sutra del monastero di Gandan, agisce come "colui che ha giurato di aiutare tutti gli esseri viventi". Il sutra pubblicato da A.M. Pozdneev testimonia la stessa funzione dell'anziano bianco.

Pehar (Mahapancharaja, o Brahma bianco)

Gli scienziati pensano a questa immagine nel processo di "sublimazione" nel pantheon del buddismo. Nel frattempo, ricordando che Kuznetsov, esplorando le connessioni tra reliquia, mazdismo pre-zoroastriano e la religione proto-tibetana di Yundrung Bon, correlava Pekhar con Mitra dei Mazdaisti e Shenlha Odkar (divinità-sacerdote della Luce Bianca) dei Bonts. Da questo punto di vista, non c'è affatto "sublimazione", ma al contrario - il degrado dell'immagine da una delle tre divinità principali Bon, che erano dalla creazione del mondo, al capo dei Sabdag, gli spiriti maestri delle località.

Shenlha Odkar (Divinità Sacerdote Luce Bianca)

Tuttavia, gli scienziati spesso percepiscono tutto in modo troppo formale. Ad esempio, A.M. Pozdneev osserva: "Gli sciamanisti buriati sono convinti che la Chiesa ortodossa onori Tsagaan Ubegen, unendo la personalità di quest'ultimo a San Nicola". Come una delle possibili ragioni di ciò, lo scienziato chiama la nota somiglianza iconografica di "venerati anziani dai capelli grigi" vestiti con abiti lunghi, con un bastone e una bacchetta vescovile in mano. E N.L. Zhukovskaya completa questa somiglianza indicando una fronte alta e una barba bianca, e ne vede la ragione nel solito prestito esterno: “Durante il periodo di cristianizzazione attiva dei Buriati nella seconda metà del XVIII - inizio XIX secolo ", scrive, Ubegen si è fusa con l'immagine popolare Chiesa ortodossa, cos'era Nikola Ugodnik. Nel frattempo, tutte queste caratteristiche - una fronte nodosa sproporzionatamente enorme, capelli grigi e un bastone con un ricciolo sono piuttosto caratteristiche di un celeste taoista cinese, e anche con una probabilità molto maggiore)).

Nella storia delle religioni ci occupiamo più dei processi di degenerazione delle immagini che non viceversa. Quindi l'ascesa dell'anziano bianco nel pantheon buddista, secondo me, dimostra che non è collegato all'immagine di Pehar. Inoltre, quest'ultimo è stato introdotto nel pantheon dei Dharma Defenders in una storia completamente diversa - da Padmasambhava e non da Shakyamuni Buddha, come nella storia dell'Anziano Bianco.

Bene, allora vale la pena portarlo Testo breve Dharani Sutra di Tsagaan Ubegen:

Sutra del Vecchio Bianco (Tsagan-ebugen'u sudur oroshiba)

[Testo restaurato dall'edizione di ristampa: Pozdneev A. M. Saggi sulla vita dei monasteri buddisti e del clero buddista in Mongolia in connessione con l'atteggiamento di quest'ultimo nei confronti del popolo. Elista, 1993]

Ho sentito dire così. Un tempo, il Buddha perfetto con Ananda e coloro che accettavano il sacrificio nella ciotola, con i bodhisattva e gli huvaraka più importanti, passarono vicino alla montagna, che era chiamata Zhimistu-oy [foresta fertile], e in quel momento vide un vecchio che aveva già raggiunto i limiti vita umana: aveva i capelli e la barba completamente bianchi, era vestito di bianco e teneva in mano un bastone con una punta raffigurante una testa di drago. Il Buddha vide un uomo così vecchio e gli chiese: "Perché vivi solo vicino alla montagna?"

Il Buddha più perfetto, - rispose il vecchio, - vivevo su questa montagna, e sopra di me c'era il cielo, e sotto di me c'era madre utugen [terra]. Sono il padrone delle belve feroci, dei serpenti velenosi, delle persone e degli animali, dei geni della terra e dell'acqua, dei guardiani dei regni. Non importa quanto siano feroci i geni di 24 paesi, posso gestirli. Sui monti io sono il signore dei monti, io sono il signore della terra, io sono il signore delle acque; nei templi sono il signore dello spazio su cui sono posti i libri sacri; nelle città sono il signore del luogo dove sorge la città. Conosco esattamente le virtù ei peccati delle persone che abitano l'universo; la lunghezza e la brevità della vita umana sono a mio carico. Do la felicità per compiere azioni virtuose; atti di virtù e di peccato, fondamenti di buone azioni, rispetto dei genitori, fede nei tre gioielli, dissolvo tutto questo, scendendo il primo e il 15 di ogni mese; e nel giorno del topo scendono insieme due dokshina, il demone della montagna nera, il signore dei guardiani dell'inferno e il signore del fuoco: descrivono in dettaglio e senza omissioni tutte le azioni cattive e buone che le persone hanno compiuto, ma Accetto questo record. Il quale, per crudeltà, uccise chi, non rispettoso dei suoi genitori, maliziosamente non mostrò rispetto dei tre gioielli, di tutti quelli e di ciò che i geni celesti registrano. Quindi io, insieme ai dokshin della terra e dell'acqua, i signori dei giorni sfortunati, le nove stelle dei cinque feroci Galab, con i signori della terra e i signori delle acque, con i signori delle città e delle località, scendo e tradisci tali creature peccaminose ai diavoli appartenenti a 100 generi diversi, infliggi loro malattie, ladri, ferite, eruzioni cutanee e brutti sogni in abbondanza come la pioggia. Inganni, svantaggi, danni alle cose, perdite, morte e tormento: do tutto questo.

A questo discorso del maestro del cielo, il Buddha perfetto disse: "Bene, bene!" e poi disse, rivolgendosi ai discepoli: "Figli dei nobili, giurate davanti alla mia faccia che proteggerete gli esseri animati e li aiuterai!"

Chi riscrive questo libro, lo acquista, lo mostra ad altri o lo legge, i pregi sono infinitamente grandi; e se qualcuno lo legge sette volte, si libererà delle malattie. Così disse il Buddha e pronunciò il seguente tarni: “Om-na-mo-sa-lu-to-ma-doka-to-lo-to n om-to-lo-to-lo diy-ya-swa-ha- ah ah ah." Sentendo questi tarni, tutti i geni della terra e dell'acqua rimasero in soggezione nei confronti del Buddha e, piegando i palmi delle mani, si inchinarono.

Siamo tutti un po' pagani... Nella mitologia buddista, lo Spirito della Terra, l'Anziano Bianco, che resta ancora del paganesimo, occupa un posto onorevole. Lui custode della vita e della longevità, uno dei simboli di fertilità e prosperità nel pantheon buddista

Essendo nell'Aginsky datsan, ho preso questo bassorilievo

"Il nuovo anno in Buriazia è impensabile senza l'immagine e la partecipazione dell'anziano bianco, il saggio patrono di persone e animali, che ogni anno diventa sempre più un attributo indispensabile e proprietario di Sagaalgan. Davanti ai nostri occhi è in corso il processo per stabilire una nuova tradizione e, in risposta alle domande di amici di altre regioni, diciamo semplicemente: "E questo è il nostro Babbo Natale". Nel frattempo, questo simpatico vecchio dalla barba grigia è più vecchio e più formidabile dell'antica Roma e delle sue leggendarie legioni.

The White Elder (Sagaan ubgen - Cagaan ebugen) è una delle immagini folcloristiche più comuni dei popoli di lingua mongola. Nella mitologia dei popoli mongoli, l'anziano bianco è uno dei proprietari (Ejens) della terra, la loro testa. Non appena agita il suo bastone con una testa di drago in una certa direzione, e inizierà una massiccia perdita di bestiame, motivo per cui è chiamato "Myalzan tsagaan ovgon", cioè "Sambuco bianco, che comanda la vita e la morte".
Come mostra il nome stesso - l'Anziano Bianco, appare e compare nelle preghiere e invocazioni dei Mongoli sempre sotto forma di un vecchio vestito di bianco, con i capelli bianchi e la barba, che si appoggia a un bastone con pomo di drago . La sua presenza nelle credenze pre-buddiste dei popoli mongoli è indicata dal termine mongolo "ebugen", che significa "vecchio", "anziano", ma è interpretato da molti ricercatori come "antenato ancestrale", "antenato".
Il nome "chagan" (sagaan) - "bianco", "capelli grigi" - indica che l'anziano bianco è un proprietario gentile e benefico della terra, un antenato tribale, un patrono. Attualmente, l'immagine scultorea dell'anziano bianco, situata nel datsan Ivolginsky, si trova in un angolo destro molto onorevole della fila dell'altare. Anche il serbatoio dell'anziano bianco fa parte della decorazione interna dell'Aginsky datsan. Le composizioni dell'anziano bianco nei datsan Kizhinginsky e Tsugolsky si trovano sul lato settentrionale dello tsokchen datsan.



Su un tanka (icona buddista su tessuto) accanto alla grotta dell'Anziano Bianco, di regola, sono raffigurati animali selvatici e uccelli (cervi, lupi, tigri, cigni, gru), in versioni scultoree, insieme a loro, animali domestici (bovini, pecore, cammelli). La loro presenza sottolinea in particolare il ruolo dell'anziano bianco come protettore degli animali.

Nella tradizione buriata, l'anziano bianco fungeva da donatore di fertilità, in particolare patrocinando l'agricoltura: “L'anziano bianco fa in modo che piova al momento giusto, in modo che la raccolta di grano, frutti e bacche sia buona, quindi è molto venerati, dicono di lui: “Il Vecchio Bianco, moltiplicando i buoni”.

Il Bastone dell'Anziano Bianco può essere correlato con l'Albero del Mondo. È così che si forma un complesso semantico stabile: le radici dell'albero - il mondo inferiore - gli antenati del clan - le origini di una nuova vita (discendenti). Mentre le radici e la corona sono associate alla situazione del cambiamento, il tronco dell'albero funge da personificazione della stabilità.

Questo è un simbolo dell'attuale generazione e allo stesso tempo un supporto simbolico e reale. Il bastone dell'Anziano Bianco, ornato con una testa di drago, di solito corrisponde al bastone dello sciamano, che è adornato con una testa di cavallo ed è usato come bacchetta magica. Il colore bianco in molte culture arcaiche è correlato al sole come uno dei suoi attributi. "I Buriati hanno pochi dati diretti sul culto solare-lunare, ma hanno ancora fede nella sacralità e nel significato magico del colore bianco". Sin dai tempi antichi, le tribù nomadi svilupparono i seguenti concetti: bianco significava gioia, bianco risate significava risate di gentilezza e cordialità, ecc.

In qualsiasi società tradizionale, una persona che è vissuta fino a un'età avanzata ha trascorso i suoi ultimi anni in un nuovo stato. Il vecchio - il custode dell'esperienza di vita - come se fosse passato alla categoria degli antenati. Ciò è confermato dal fatto che, secondo le credenze, i Buriati solo “morti
la morte naturale va ai loro antenati e coloro le cui anime sono state rubate dai messaggeri di Erlik Khan (cioè coloro che sono morti prima della data di scadenza) cadono nel regno di Erlik Khan.

Si noti che l'anziano bianco è, prima di tutto, il dio della morte; sebbene in alcuni casi possa agire come il signore della fertilità, il proprietario (e persino il donatore) di una ricchezza inesauribile - queste caratteristiche sono periferiche nel suo aspetto. Avendo incontrato l'Anziano Bianco in vacanza, è necessario trattarlo con rispetto, dirgli che l'anno passato non è stato vissuto invano, per il quale nel prossimo anno l'Anziano Bianco concederà generosamente salute, amore per i propri cari e benessere materiale.

Eleonora Nemanova,
Ph.D., etnografo.

L'anziano bianco - una divinità diffusa nell'Asia orientale e centrale personifica l'immagine del padrone del tempo, dello spazio e del mondo intero, il signore della vita e della morte.

L'anziano bianco è una grande divinità per il mondo etnico mongolo. Nelle culture della Mongolia, Buriazia e Calmucchia, l'anziano bianco è venerato come il patrono della longevità, della ricchezza, della felicità, del benessere familiare, della procreazione, della fertilità, il signore degli animali selvatici, delle persone e degli animali domestici, dei geni (spiriti) di la terra, l'acqua, il signore dei monti, della terra e dell'acqua.

Si crede che la pace e la prosperità arrivino con il suo aspetto, porta pace, tranquillità ed equilibrio in tutti gli affari e le imprese umane a coloro che lo venerano. La sua immagine risale ai miti su Dio: la moglie della Terra, la protettrice della fertilità e della longevità. L'anziano bianco è raffigurato come un eremita con un bastone in mano (il tocco di questo bastone dona lunga vita), seduto all'ingresso della grotta sotto un pesco (il pesco è un simbolo del femminile).

L'anziano bianco non aveva nulla a che fare con il buddismo, questo è il principale dio pagano asiatici nomadi che, avendo una solida base di riverenza con l'avvento del buddismo, alla fine si fuse con le credenze buddiste e divennero venerati anche lì. A Kalmykia, nella capitale della repubblica, Elista, la statua di un vecchio bianco, essenzialmente una divinità pagana, si trova sul territorio della Dimora d'Oro del Buddha Shakyamuni.
La stessa scultura dell'anziano bianco è una scultura di tre metri realizzata in marmo bianco degli Urali.

Il santo patrono dei Kalmyks (Tsagan Aav), il custode della ricchezza e dell'abbondanza, il benessere della famiglia è raffigurato in piena crescita, con una tonaca lavshag gettata sulle spalle, in un cappello a gursn. A mano destra tiene un bastone e mette quello sinistro sul dorso di un lupo, a simboleggiare l'incorruttibilità e l'inviolabilità. Qui sono presenti anche gli abitanti della steppa: la saiga, l'uccello Khan Garudi (aquila), sullo sfondo del sole è scolpito un nodo calmucco - un simbolo di eternità, vita e immortalità dell'Universo.

L'inaugurazione della scultura dell'anziano bianco, incarnata dallo scultore N. Eledzhieva, è avvenuta nel 1998.

In contatto con

Oggi, l'immagine di un vecchio bianco è una delle immagini folcloristiche più popolari. Questa tradizione dell'ingresso del personaggio nella cultura popolare è recente.

I popoli mongoli hanno un custode della vita e della longevità, uno dei simboli di fertilità e prosperità nel pantheon buddista.

Altri epiteti tradizionali dell'anziano bianco sono il Vecchio Signore (Mong. Khögshin Bogd), l'anziano bianco dell'Universo (Mong. Delhiin tsagaan өvgөn).

Arkady Zarubin, CC BY-SA 3.0

Culto dell'anziano bianco

Origine

Al centro del culto buddista dell'anziano bianco si trovano i culti della natura degli antichi popoli della Mongolia e della Cina; in particolare, tra i Buriati - il culto dell'anziano Beka, storicamente risalente al culto del fuoco.

Biblioteca Nazionale della Russia, di pubblico dominio

In accordo con la più ampia popolarità del culto nell'ambiente mongolo, la scuola buddista Gelug includeva l'anziano bianco nel proprio pantheon del cosiddetto. divinità della zona (mong. gazryn ezen; savdag).

Intaglio Sanzhi-Tsybik Tsybikov. Foto di Myasnikov N.A. , CC BY-SA 3.0

Fu composto un sutra che descrive l'incontro dell'anziano bianco e del Buddha Shakyamuni. In esso, l'anziano bianco descrive le sue funzioni come segue:

Conosco esattamente i peccati e le virtù delle persone che abitano l'universo; la lunghezza e la brevità della vita umana sono a mio carico...

Chi, per crudeltà, ha ucciso chi, non è stato rispettoso dei genitori, maliziosamente non ha mostrato rispetto per i Tre Gioielli ... Tradisco creature così peccaminose all'inferno, ... porto malattie, ladri, ferite, eruzioni cutanee e brutti sogni su loro in abbondanza come pioggia. Inganni, svantaggio, danni alle cose, perdite, morte e tormento: do tutto questo.

Sutra dell'anziano bianco

Divieti dell'anziano bianco: uccidere animali, mancare di rispetto ai genitori, furto, calunnia.

Cosa succede se i divieti vengono violati? Centinaia di diverse malattie malvagie vengono inviate alle persone, brutti sogni, "in abbondanza come la pioggia", malattie del bestiame.

L'anziano bianco non è un donatore. Appare solo quando il divieto viene violato.

Nei monasteri buddisti mongoli, l'immagine dell'anziano bianco è solitamente posta davanti all'ingresso del tempio e sugli altari occupa il posto più basso. Tra i Buriati, i White Starets erano spesso identificati Nicola ortodosso Per favore:

Senza eccezione, tutti i Tunka Mongol-Buryat, sia sciamanisti che lamaisti, hanno la più profonda venerazione per questo Santo (Nicholas) e lo chiamano in russo a modo loro: "Padre Mikhola", o in mongolo "Sagan-Ubukgun".

Iconografia

Le prime immagini dell'anziano bianco apparvero nei datsan della Mongolia e della Buriazia all'inizio del XIX secolo.

L'anziano bianco è un personaggio puramente folcloristico. All'interno dei templi non esistevano originariamente né il tanka né le immagini scultoree. Di norma, si trovavano all'esterno degli edifici (cancelli, sotto i portici).

Arkady Zarubin, CC BY-SA 3.0

Dall'inizio del XIX secolo, in un certo numero di datsan, l'anziano bianco divenne visibile nella decorazione interna delle chiese, nella fila dell'altare dei datsan. Si trattava di composizioni scultoree in una posa mongola o buddista, circondate da figure di animali, animali selvatici, uccelli.

Tradizionalmente, l'anziano bianco è raffigurato nell'iconografia buddista come un vecchio con una lunga barba bianca, che regge un rosario e un bastone con un pomo dalla testa di un makara.

Esistono diverse varianti della posizione del Sambuco Bianco: o è raffigurato come un eremita seduto sotto un pesco, circondato da coppie di gru e cervi che si accoppiano, oppure è disegnato frontalmente in piena crescita.

Natalia Myasnikova, CC BY-SA 3.0

La prima opzione è interessante in quanto l'anziano bianco tiene nelle sue mani anche il Libro dei destini, il che lo rende imparentato con la divinità cinese della longevità, Shou Xing.

L'immagine di un anziano seduto su un trono è comune tra i Buriati. Tutti gli oggetti e i simboli che circondano il White Elder sono volti all'idea di donare fertilità e longevità.

egov-buryatia.ru , CC BY-SA 3.0

Galleria fotografica

Informazioni utili

White Elder (Mong. Tsagaan өvgön; Kalm. Tsaһan өvgn; Bur. Sagaan үbgen)

Ubegen - un antenato, un vecchio, un anziano, un antenato di famiglia.
Sagaan: bianco, supremo.

Il significato generale di Sagaan Ubegen è un antenato-patrono tribale gentile e benefico.

Tradizioni e credenze

L'anziano bianco è un personaggio tradizionale associato al mongolo vacanze di capodanno.

L'anziano bianco è anche chiamato il Maestro dell'anno (Mong. Zhiliin ezen); si, giorno solstizio d'inverno- 22 dicembre - era considerato il giorno della sua migrazione.

Una delle credenze chiama il Vecchio il santo patrono delle saigas; era vietato sparare alle saiga se erano in piedi in un mucchio: poi venivano munte dai White Staret.

In Mongolia, il monte Songino-Khairkhan vicino a Ulaanbaatar è considerato la dimora del Vecchio; l'immagine dell'anziano bianco a cavallo di un toro è lo stemma dell'omonima area metropolitana.

Vedi l'uomo bianco

Dove puoi vedere l'immagine dell'anziano bianco?

La collezione Hermitage contiene 10 immagini dell'anziano bianco.

La leggenda dell'anziano bianco

L'anziano bianco è nato vecchio, perché. sua madre si rifiutò di dare acqua al burkhan. I Burkhan si sono arrabbiati e hanno sigillato il suo grembo per cento anni.

rito d'onore

Una cerimonia specifica per onorare l'anziano bianco si tiene nel giorno del topo, il giorno del solstizio d'autunno.

Molti Buriati orientali eseguivano i rituali principali, simboleggiando la fine dell'anno in autunno, quando c'è molto latte, durante il periodo di abbondanza.

Babbo Natale Buriato

L'artista onorato della Federazione Russa Bochiktoev D.D. interpreta l'immagine del Vecchio Bianco da diversi anni nell'ambito del programma federale "Fairytale Russia".

Il vecchio bianco divenne interpretazione moderna Babbo Natale per funzione. Khambo Lama D. Ayusheev ha dato personalmente il permesso di utilizzare l'immagine.