Près d'un tiers de Matthieu 14 est occupé par l'étonnante histoire de la fin de la vie terrestre de Jean-Baptiste. Lorsque ses disciples en parlent à Jésus, il se retire dans le désert, apparemment pour pleurer et prier. Mais les gens de plusieurs villes se précipitèrent immédiatement après lui. Et quoi? Vous êtes-vous mis en colère et êtes-vous parti ? - Non, il a eu pitié et a guéri les malades. Voilà à quel point le ministère d’un Dieu parfait et d’un homme parfait était altruiste chaque jour.

Et le soir, les Apôtres virent que beaucoup de gens se trouvaient dans un lieu désert, sans aucun moyen de nourriture. Une préoccupation humaine naturelle est de les inviter à partir, pour ne pas disparaître, mais pour s'auto-approvisionner. Mais ce n’est pas une préoccupation divine. Le Christ dit : « Ils n’ont pas besoin d’y aller, vous leur donnez à manger. » Notons : non pas « je donnerai », mais « vous donnez ». Pour que nous ne restions pas assis les mains jointes, mais que nous osions dans toute la plénitude de l'espérance.

Quoi qu’il en soit, les disciples ont honnêtement disposé tout ce qu’ils avaient : cinq pains et deux poissons. Et le Christ, pendant qu'ils lui apportaient cette simple nourriture, ordonnait déjà au peuple de se coucher, se préparant pour le repas. Prenant les pains et les poissons, il leva les yeux vers le ciel (il pria le Père) et bénit la nourriture. Et quand il rompit le pain et le donna aux Apôtres, ces quelques morceaux ne manquèrent jamais, et quand tout le monde était déjà plein, il restait assez de morceaux pour 12 paniers assez grands. Entre-temps, parmi ceux qui étaient rassemblés, il y avait environ cinq mille hommes adultes, ainsi que des femmes et des enfants.

L’épisode de la multiplication des pains était-il un service social ? - Mais je ne l'étais pas ; c'était une explication claire du fait que ceux qui ont soif de pain spirituel recevront aussi du pain corporel. Si l’on y réfléchit, nourrir celui qui a faim n’est pas du tout un service, mais un mouvement élémentaire de l’âme. Certes, le respect de soi et de ses précieux efforts est désormais si répandu que les mots « bonjour » et « au revoir » seront bientôt considérés comme un service, et si quelqu'un laisse passer une femme à la porte, alors c'est déjà un exploit d'altruisme.

Et en même temps, dans le miracle de la multiplication des pains, il y a un appel aux Apôtres - à agir au nom de Dieu, à agir et à ne pas espérer qu'Il fera tout. Cet appel sera renforcé dans le prochain épisode.

En supposant raisonnablement que le peuple, bien que maintenant bien nourri, demanderait alors de plus en plus de pain, le Christ a rapidement (« immédiatement ») emmené les disciples dans un bateau et leur a ordonné de passer de l'autre côté, et lui-même, après avoir renvoyé le peuple. , gravit la montagne pour une prière solitaire et y resta jusque tard. Et sur le lac (« mer »), il y avait du vent et le bateau était heurté par les vagues. Il est très tard (« à la quatrième veille », et c'est l'heure entre quatre et six heures du matin, la plus difficile pour ceux qui sont éveillés ; dans la vie moderne, cela s'appelle « garde de chien », et surtout à cette époque il y a des suicides et des décès dus à des maladies cardiaques) Jésus est monté dans un bateau sur l'eau. Les apôtres n'ont pas éprouvé de joie, mais seulement d'horreur, décidant qu'ils voyaient un fantôme, et ils ont crié de peur. Et le Christ leur dit : « Rassurez-vous, c'est moi, n'ayez pas peur. » Et combien de fois les a-t-il appelés à la gaieté et au courage !

Alors Pierre, cet homme merveilleux, plein de vie et luttant pour la vérité, répondit : « Seigneur ! Si c’est Toi, commande-moi de venir vers Toi sur l’eau. Il y a tellement de contenu dans ces mots ! - voici la foi, assoiffée de renforcement, et le désir de se tester soi-même et le degré de sa dignité... La réponse est laconique : « vas-y ». Pierre, dans un élan de foi, d'amour et d'espérance, a immédiatement sauté du bateau... et a marché, marché sur l'eau ! Mais le problème est que j'ai regardé les vagues terribles, j'ai eu peur, j'ai perdu confiance en moi et j'ai commencé à plonger. Mais il n’a pas complètement perdu la foi et a crié : « Seigneur ! sauve-moi". Et la main tendue du Christ le soutenait. Et le Seigneur lui dit : « Toi de peu de foi ! Pourquoi as-tu douté ?

L'admissibilité du doute est constamment débattue, et il y aura toujours deux pôles extrêmes : ceux qui considèrent sérieusement le doute comme le seul signe et contenu d'une pensée indépendante, et ceux qui, avec du métal dans les yeux et dans la voix, prétendent qu'il ne peut y avoir de doute. place au doute - selon le modèle bien connu «le médecin a dit, à la morgue, cela veut dire à la morgue».

Mais il faut faire la distinction : soit ils essaient de vous vendre une sorte de remède charlatan contre toutes les maladies, y compris sociales (le plus courant dans ce dernier cas est : « Très simple. Il faut détruire tous ceux qui ne sont pas d'accord »), soit le Seigneur lui-même vous a puissamment attiré vers un miracle et une vie différente a commencé. Dans le premier cas, le rejet du doute conduit à la mort, dans le second, à l'aveu du doute. Comment distinguer ? - écoutez la voix de Dieu, il n'y a pas d'autres recettes dans cette vie.

Et voici ce qui est intéressant : lorsque le Christ et Pierre, soutenus par lui, sont entrés dans la barque, le vent s’est calmé. Lorsque le Sauveur, envoyant les apôtres prêcher, dit : « Celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé », il se peut qu’il ne parle pas seulement de la persécution dont il est question ici. mais en général, une propriété si désagréable du monde déchu. à cause de quoi chaque malheur semble complètement insupportable juste avant de se terminer. Pas étonnant qu’on dise que l’obscurité s’épaissit avant l’aube. Le savoir est non seulement utile, mais aussi nécessaire pour chasser le désespoir avec espoir.

Le bateau amarré au rivage ; c'était le pays de Génésaret. Comme d'habitude, de nombreux malades ont été amenés au Sauveur, qu'il a guéri. Mais les scribes et les pharisiens n’hésitèrent pas à lancer de terribles accusations de violation de la « tradition des anciens ». C'est aussi typique pour eux : lorsqu'il s'avère qu'il est difficilement possible de s'appuyer sur l'autorité de l'Écriture, parce qu'elle ne les soutient pas, nous recourons à l'autorité des anciens, et ici tout contre-argument doit être réduit au silence. DANS dans ce cas l'accusation se résumait au fait que les disciples du Christ mangeaient du pain sans se laver les mains au préalable. La réponse du Christ était pertinente et frappante : « Pourquoi transgressez-vous aussi le commandement de Dieu au nom de votre tradition ? Car Dieu a commandé : honorez votre père et votre mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère mourra de mort. Et vous dites : si quelqu'un dit à son père ou à sa mère : « Tout ce que vous utiliserez de ma part est un don à Dieu », il ne pourra pas honorer son père ou sa mère ; Ainsi vous annulez le commandement de Dieu par votre tradition. Hypocrites! Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, disant : Ce peuple s'approche de moi des lèvres et m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi ; mais c’est en vain qu’ils m’adorent, enseignant des doctrines qui sont des commandements d’hommes.

Et ici, nous ne pouvons que tenir compte de ces paroles et les accepter. De plus, le Christ s'est adressé au peuple spécialement convoqué par lui : « Écoutez et comprenez ! Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme, mais ce qui sort de la bouche souille l’homme. » Malheureusement, les Apôtres, selon la compréhension humaine, ont regretté que les Pharisiens aient été tentés par ces paroles. En général, une tentation véritablement verbale surgit lorsque l'on est tenté par le mal, mais si quelqu'un est tenté par les paroles de la vérité, cela est déjà alarmant. Ce n’est pas pour rien que le Seigneur a dit ceci : « Toute plante que mon Père céleste n’a pas plantée sera déracinée ; laissez-les tranquilles : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; et si un aveugle conduit un aveugle, tous deux tomberont dans une fosse.

C’est la raison de ces propos devenus depuis largement connus ! Et lorsque Pierre, le minutieux, leur demanda d’interpréter, Jésus répondit : « Vraiment, vous ne comprenez pas encore ? Vous ne comprenez pas encore. que tout ce qui entre dans la bouche passe dans le ventre et est expulsé ? et ce qui sort de la bouche - vient du cœur - cela souille une personne, car du cœur viennent les mauvaises pensées, le meurtre, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, le blasphème - cela souille une personne ; mais manger avec les mains non lavées ne souille pas une personne. Près de deux mille ans se sont écoulés depuis, mais le débat sur la nourriture acceptable/inacceptable a-t-il cessé de parler ? sur les manières vertueuses et non vertueuses de le manger ? hélas pour nous.

Mais voici autre chose auquel vous devez prêter attention : le Christ fait preuve d’une certaine impatience : « Vous ne comprenez vraiment pas encore ? En d'autres occasions, il reprochait aussi à ses disciples que leurs cœurs étaient encore pétrifiés... L'imaginons-nous assez clairement ? que la volonté et la détermination sont des vertus ? Que la Vierge Marie, qui a reçu l'Annonciation, a fait preuve de disponibilité et de détermination ? Cette foi se révèle-t-elle ainsi ? « Me voici », dit Abraham, qui a entendu l'appel de Dieu, et c'est là que commence l'histoire du salut humain : avec le pas décisif d'un homme rempli de disponibilité.

Et puis une femme païenne cananéenne s'est tournée vers lui, criant qu'elle demandait grâce, que sa fille était cruellement en colère. Mais Christ était silencieux. Les étudiants lui ont demandé de la laisser partir, car elle criait, ce qui attirait une attention totalement inutile. Le Seigneur a dit : « Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. » En effet, pour le ministère messianique, il était, comme on dit, nécessaire et suffisant d'annoncer l'Évangile à Israël. Mais la femme cananéenne s'est approchée seulement avec des arcs - et a continué à demander de l'aide, poussée par son chagrin maternel. Le dénouement de cet épisode ne peut laisser personne indifférent, car on ne peut pas attendre de telles paroles du Christ : « Il n’est pas bon de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens ». C'est dit d'une manière extrêmement dure et, à mon avis, il n'est pas tout à fait approprié de juger s'il s'agit d'un test délibéré : le risque d'interprétations arbitraires est trop grand. Mais la réponse de cette femme est captivante justement par son élan, sa détermination à aller jusqu’au bout : « Et les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. » Et Celui qui veut sauver tous et voit les cœurs répondit : « Grande est votre foi ; qu'il vous soit fait comme vous le souhaitez. Le démoniaque fut immédiatement guéri. Et nous pouvons repenser à l’importance de l’audace de la foi.

Et au lac de Galilée (mer), Christ guérit de nombreuses personnes. Et le peuple glorifiait Dieu. Ici aussi a eu lieu le miracle de la multiplication des pains, précédé des paroles du Christ : « Je suis désolé pour le peuple, car cela fait trois jours qu'ils sont avec moi et ils n'ont rien à manger ; Je ne veux pas les laisser devenir stupides, de peur qu’ils ne s’affaiblissent en cours de route. Par conséquent, lorsqu’il est déclaré que tout doit être fait comme le Christ l’a enseigné, il serait utile de nourrir les gens après le service, « afin qu’ils ne s’affaiblissent pas en chemin ». Et il n'est pas nécessaire de dire que nous construirons des temples à distance de marche et que tout ira bien. Parce que si nous supposons que les gens devraient prier dans le temple le plus proche d'eux, alors la Laure ne serait pas vide.

Et les apôtres se demandent à nouveau où trouver de la nourriture. Et il est possible qu’ils aient raison : il y a une différence tangible entre oser et s’habituer à un miracle. Et entre une attitude prudente à l'égard d'un miracle et l'incrédulité en celui-ci également, et cela sera discuté dans le chapitre suivant.

Oui, le courage de la foi et la détermination sont des choses très importantes et ne doivent pas être oubliées. Mais il ne faut pas les confondre avec le jeu des muscles et de la pression - à tel point qu'il est utile d'y penser tristement : après tout, il n'y a aucun commandement sur le bonheur de celui qui sera le premier à entrer dans le Royaume des Cieux, en poussant en même temps les autres... L'audace chrétienne est une chose tout à fait particulière, elle n'est pas associée à des qualités aussi bien accueillies que l'ambition (autrefois c'était un reproche, maintenant elle est exaltée), l'assurance, etc. Une personne intelligente a remarqué que les journalistes les plus ardents défenseurs de l'orthodoxie sont principalement ceux qui eux-mêmes ne font rien pour l'illumination chrétienne. Mais soutenir la vérité du Christ, même avec une voix calme et une force faible, est une audace dans le Seigneur. Et si cette vérité n'est pas évidente pour beaucoup, qui peuvent même vous battre, alors c'est la loyauté envers Christ.

Parce que le monde fonctionne ainsi : parfois, les paroles douces atteignent des millions de personnes et s'installent dans leur âme, tandis que les paroles fortes restent simplement coincées dans leurs oreilles.

...En général, il est utile de rappeler l'histoire de la prédication apostolique. C'était l'audace des faibles. Ils sont tous morts. Et ils ont gagné.

A partir d'aujourd'hui nous sommes sur la mer de Galilée. De nombreuses histoires du Nouveau Testament se sont déroulées dans les villes autour de cet immense lac.

Je réfléchis au verset 22 de Matthieu 14, où Yeshua marche sur l'eau.

La Bible dit :

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« Immédiatement, Jésus a forcé ses disciples à monter dans la barque et à passer devant lui de l'autre côté... jusqu'à ce qu'il laisse partir les gens. Et après avoir renvoyé le peuple, il monta sur la montagne pour prier en privé ; et le soir il y restait seul. Et la barque était déjà très loin du rivage, et elle était battue par les vagues, parce que le vent était contraire.

Et à la quatrième veille de la nuit, Jésus s'avança vers eux, marchant sur la mer. Et les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent alarmés...

«C'est un fantôme», criaient-ils de peur. Mais Jésus leur parla immédiatement et leur dit : « Prenez courage ; C'est moi, n'aie pas peur. » Pierre lui répondit : « Seigneur ! Si c’est Toi, commande-moi de venir vers Toi sur l’eau.’ ‘Va’, dit Yeshoua. Et, sortant du bateau, Pierre marcha sur l'eau pour s'approcher de Jésus, mais voyant un vent fort, il eut peur et, commençant à se noyer, s'écria : « Seigneur ! sauve-moi.’ Jésus lui tendit aussitôt la main et le soutint.

Vous savez, beaucoup de gens se concentrent sur le fait que Peter est tombé à l’eau. Je ne me concentre pas sur cela, je me concentre sur ce simple zèle de Peter, qu'il était prêt à marcher sur l'eau. Et vous savez, ce que Peter a fait, vous ne l'avez jamais fait, et je ne l'ai jamais fait - il a marché sur l'eau.

Quand j’étais un nouveau croyant, j’ai entendu un prédicateur à la radio parler de mettre les gens au défi de simplement prendre de l’huile et de prier pour les gens. Il a parlé d'un gars qui a accepté ce défi : il est allé à l'hôpital et a commencé à prier pour les gens. Ils ont commencé à guérir. Puis il a vu un cadavre. Il l'a oint d'huile et l'a ramené à la vie. Et c'est pour cette raison qu'il a été arrêté. Ils l'ont pris et mis en prison... Mais ils n'ont jamais pris son huile ! Et il commença à prêcher l’Évangile en prison. Les gens ont commencé à fuir.

Et quand j'ai entendu cette histoire, cela m'a tellement inspiré... J'ai pris l'huile et je suis allée à l'hôpital local. Et je venais de commencer la vie de croyant, j'avais 19 ans... J'ai commencé à aller de paroisse en paroisse, priant pour les gens, et au bout d'un moment, ils m'ont expulsé, mais pas avant que quelqu'un n'ait prié une prière de repentance. et j'ai accepté le Seigneur.

Et quand mes amis ont entendu parler de cela, ils ont ri en disant : "Oh, ce zèle simple d'esprit du jeune Ron." Mais devinez quoi ? Je n'y ai jamais pensé de cette façon. Je ne peux pas vous dire que c'est Dieu qui m'a dit de faire ça. Mais j’aime ce zèle simple des nouveaux croyants qui lisent les histoires de la Bible et disent : "Pourquoi je ne peux pas faire ça ?"

Tu peux le faire, je peux le faire. Pierre a marché sur cette eau.

" Et aussitôt Jésus força ses disciples à monter dans la barque et à passer devant lui de l'autre côté, jusqu'à ce qu'il renvoyât le peuple. Et après avoir renvoyé le peuple, il monta sur la montagne pour prier seul ; et le soir il Ils restèrent là seuls. Et la barque était déjà au milieu de la mer, et elle était secouée par les vagues, parce que le vent était contraire. Et à la quatrième veille de la nuit, Jésus vint vers eux, marchant sur la mer. Et les disciples Le voyant marcher sur la mer, ils furent alarmés et dirent : « C'est un fantôme », et ils crièrent de peur. Mais Jésus aussitôt parla et leur dit : « Rassurez-vous, c'est moi, ne soyez pas peur. » Pierre lui répondit : « Seigneur, si c'est toi, commande-moi de venir à toi sur l'eau. » Et il dit : « Va. » Et Pierre descendit du bateau et marcha sur l'eau pour s'approcher de Jésus. mais voyant le vent fort, il eut peur et, commençant à se noyer, il cria : « Seigneur, sauve-moi. » Jésus étendit aussitôt la main, le soutint et lui dit : « Toi de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? " Et quand ils entrèrent dans la barque, le vent tomba. " Et ceux qui étaient dans la barque s'approchèrent, se prosternèrent devant lui et dirent : " En vérité, tu es le Fils de Dieu. " Et après avoir traversé, ils arrivèrent au pays de Génésaret. » (Evangile de Matthieu, chapitre 14, versets 22-34)

Tout comme Pierre et les autres apôtres, nous avons du mal à croire que Dieu, le Dieu de paix, le Dieu d'harmonie, puisse être au cœur même d'une tempête qui semble prête à détruire à la fois notre sécurité et à nous priver de notre bien-être. vie.

L'Évangile d'aujourd'hui raconte comment les disciples ont quitté le rivage, où le Christ est resté seul, dans l'intimité d'une parfaite communion priante avec Dieu. Ils ont mis les voiles dans l’espoir d’être en sécurité ; et à mi-chemin, ils furent surpris par une tempête et comprirent qu'ils étaient en danger de mort. Ils se sont battus de toutes leurs forces capacités humaines, expérience et force, et pourtant, un danger mortel les menaçait ; la peur et l'horreur les saisirent.

Et soudain, au milieu de la tempête, ils virent le Seigneur Jésus-Christ ; Il marchait le long des vagues déchaînées, parmi le vent furieux et, en même temps, dans un silence effrayant. Et les disciples crièrent d’alarme parce qu’ils ne pouvaient pas croire que c’était Lui, ils pensaient que c’était un fantôme. Et Jésus-Christ, du milieu de cette tempête bouillonnante, leur dit : N'ayez pas peur ! C'est moi... Comme Il nous le dit dans l'Évangile de Luc : Quand vous entendez parler de guerres et de bruits de guerre, ne vous effrayez pas, relevez la tête, car votre rédemption approche...

Nous avons du mal à croire que Dieu puisse être au cœur d’une tragédie ; et pourtant, c'est ainsi.

Il est au cœur de la tragédie dans le sens le plus terrible du terme ; la tragédie ultime de l'humanité et de chacun de nous est notre éloignement de Dieu, le fait que Dieu soit éloigné de nous ; aussi proche soit-il de nous, nous ne le percevons pas avec cette clarté immédiate qui nous donnerait un sentiment de sécurité confiant et susciterait la jubilation. Le Royaume de Dieu tout entier est en nous – et nous ne le ressentons pas. Et c’est là la tragédie ultime de chacun de nous et du monde entier, de génération en génération. Et dans cette tragédie, le Christ, Fils de Dieu, est entré, devenant fils de l'homme, entrant au cœur de cette séparation, de cette horreur, qui donne lieu à l'angoisse mentale, à la rupture, à la mort.

Et nous sommes comme ces disciples ; nous n'avons pas besoin d'imaginer avec notre imagination ce qui leur arrive : nous sommes nous-mêmes dans la même mer, dans la même tempête, et le même Christ, de la Croix ou ressuscité du tombeau, se tient au milieu et dit : N'ayez pas peur, c'est moi ! .

Pierre voulait passer du bateau au Christ pour se mettre en sécurité ; N'est-ce pas ce que nous faisons tout le temps ? Lorsqu’une tempête éclate, nous nous précipitons vers Dieu de toutes nos forces, car nous pensons qu’en Lui réside le salut du danger. Mais il ne suffit pas que le salut soit en Dieu : notre chemin vers Dieu passe par l’oubli de soi, par une confiance héroïque en Lui et par la foi. Si nous regardons en arrière les vagues, les tourbillons et la menace imminente de mort, nous, comme Pierre, commencerons à nous noyer. Mais même dans ce cas, nous ne devons pas perdre espoir : nous avons l’assurance que, si petite que soit notre foi en Dieu, sa foi en nous est inébranlable ; aussi petit que soit notre amour pour Lui, Son amour pour nous est illimité et se mesure par toute la vie et toute la mort du Fils de Dieu, devenu fils de l’homme.

Et à ce moment où nous sentons qu’il n’y a plus d’espoir, que nous sommes en train de périr, si dans ce dernier moment nous avons assez de foi pour crier, comme Pierre s’écria : « Seigneur ! Je me noie ! Je suis en train de mourir, aide-moi!" - Il nous tendra la main et nous aidera.

Et étonnamment et étrangement, l’Évangile nous dit qu’au moment où le Christ a pris Pierre par la main, tout le monde était sur le rivage.

Réfléchissons à ces différents points de l'Évangile d'aujourd'hui et voyons comment ils se rapportent à nous, dans la tempête de notre vie, dans la tempête intérieure qui fait parfois rage dans notre cœur et notre esprit, dans les circonstances extérieures orageuses et effrayantes de la vie. Souvenons-nous, avec toute la confiance qui nous est donnée dans le propre témoignage de Dieu à travers ses disciples, que nous sommes en sécurité au milieu de la tempête et sauvés par son amour.

L'Évangile de Mark English Donald

3. Jésus marche sur l'eau (6 :45-52)

Et aussitôt il força ses disciples à monter dans la barque et à passer de l'autre côté jusqu'à Bethsaïda, pendant qu'il renvoyait le peuple. 46 Et les ayant renvoyés, il monta sur la montagne pour prier. 47 Le soir, la barque était au milieu de la mer, et il était seul à terre. 48 Et je les ai vus en détresse pendant le voyage, parce que le vent était contre eux ; Vers la quatrième veille de la nuit, il s'approcha d'eux, marchant sur la mer, et voulut les dépasser. 49 Lorsqu'ils le virent marcher sur la mer, ils crurent que c'était un fantôme et crièrent. 50 Car tous le voyaient et avaient peur. Et aussitôt il leur parla et leur dit : « Prenez courage ; C'est moi, n'aie pas peur. 51 Et il monta avec eux dans la barque ; et le vent s'est calmé. Et ils étaient extrêmement étonnés et étonnés d’eux-mêmes. 52 Car ils n’ont pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était endurci.

Un miracle remarquable a été suivi d’un autre, encore plus remarquable. Comme pour le fait de nourrir des milliers de personnes, notre jugement sur l’authenticité de ce qui s’est passé dépend de notre perception de qui est Jésus et de la manière dont son autorité a été exercée sur terre. Cependant, nous devons nous rappeler que notre attitude à cet égard dépendra, à son tour, de ce que Marc et d’autres auteurs racontent dans leurs évangiles, puisqu’ils en sont, après tout, les principaux témoins oculaires. Ils n’étaient ni imbéciles ni trompeurs. Le principal problème en matière de démythologisation événements évangéliques C'est l'apparition au XXe siècle de nombreux nouveaux mythes qui ont remplacé les mythes des premiers siècles. En conséquence, il devient difficile de comprendre pourquoi Jésus est mort et pourquoi avait-il besoin de mourir pour aujourd’hui ? En acceptant les histoires telles que Mark les présente, nous pouvons répondre aux deux questions.

Apparemment, Peter a partagé ses souvenirs de cet événement avec l'auteur. La remarque assez difficile à comprendre du verset 48 est tout à fait typique d'un témoignage oculaire : voulait les contourner. Il est clair combien le pouvoir de Jésus sur la nature est naturel et combien douloureuse est la lutte des disciples qui tentent de comprendre le sens de ce qui se passe. Ce double angle de vision est apparemment l'objectif principal de Mark.

Ce qu'il a forcé étudiants... allez-y(45) montre que Jésus voulait leur donner le repos dont ils avaient besoin. Le moment de cet incident est difficile à déterminer, compte tenu des phrases suivantes : ... combien de temps s'est écoulé... et il reste déjà beaucoup de temps(35) et Dans la soirée(47). Cependant, il est tout à fait possible de résoudre ce problème si, avec Taylor, nous prenons la référence au verset 35 comme signifiant « le jour approchait du soir ». Les versets 47 et 48 suggèrent qu’il était effectivement tard, bien après le moment où la foule aurait dû être envoyée à la recherche de nourriture.

Marc revient encore sur l'aspect du ministère de Jésus sur lequel il voudrait attirer notre attention (46). Non seulement les disciples avaient besoin de repos, mais Jésus avait également besoin de communiquer dans la prière avec son Père céleste.

Après la prière, Jésus voit les disciples luttant contre le vent sur le lac (48) et va vers eux. directement sur les eaux du lac. La phrase suivante nous laisse aussi perplexe que la précédente ! Il voulait les contourner. Parfois, nous devons admettre notre incapacité à comprendre quelque chose, ce qui nous oblige à spéculer. L'idée selon laquelle il voulait atteindre la rive opposée avant les disciples semble tirée par les cheveux, car on ne sait pas pourquoi et dans quel but il le ferait. De manière plus convaincante, Luc 24 :28 et Jean 20 :15 suggèrent que Jésus cherche à aider ses disciples à acquérir de nouvelles perceptions ou une plus grande maturité. Bien que la raison pour laquelle Mark n’en parle pas ouvertement ne soit pas claire. Très probablement, il reste simplement fidèle à ses sources. Il n’y a pas de tels détails dans l’Évangile de Matthieu. La troisième option est que Jésus est effectivement passé par là pour vérifier s'ils avaient tiré une leçon de l'incident précédent lorsqu'il a calmé la mer déchaînée. Ils étaient seuls dans le bateau et se sentaient aussi seuls que lorsque Jésus dormait à l'arrière. Maintenant, il était avec eux encore et encore et encore une fois, il ne faisait rien pour les aider. Les disciples seront-ils cette fois capables de comprendre qu’ils sont en sécurité quand Il est proche ?

La réponse est non! Non seulement ils n’ont pas eu confiance en Sa présence, mais ils ne L’ont même pas reconnu (49,50). Il est apparu de telle manière que non seulement il ne les a pas calmés, mais qu’il les a en fait déroutés. Leur calme ou leur peur dépendaient de la perception des circonstances qui se présentaient à la lumière de leur expérience. Ils ont encore échoué au test crié Et j'ai eu peur(49h50). Lorsqu'Il se fit connaître de la manière habituelle, répondant par des paroles de consolation et un appel à ne pas avoir peur, par sa présence physique dans la barque, ils se calmèrent, comme alors dans la tempête (50,51). Mais cette fois, ils étaient stupéfaits et stupéfaits (51e).

La façon dont Mark explique leur dernier échec est également surprenante (52), car nous nous attendons à ce qu’il soit fait mention de l’épisode consistant à calmer la tempête (4 : 35-41). Mais il ne le fait pas, et nous sommes en droit de nous demander quel rapport il y a entre nourrir les cinq mille personnes et marcher sur les eaux.

L'explication peut être trouvée dans le passé de l'Ancien Testament. Dieu a nourri son peuple non seulement avec la manne tombée du ciel (Ex. 16), mais aussi d'autres manières et en d'autres lieux (1 Rois 17 :8-16 ; 2 Rois 4 :1-7, 42-44). Ainsi, Il était connu comme le Dieu qui nourrit Son peuple (Néhémie 9 :15 ; Ps. 77 :24,25). Alors que les disciples participaient à nourrir la foule, ils ont personnellement fait l’expérience que Dieu nourrissait à nouveau miraculeusement son peuple par l’intermédiaire de Jésus-Christ. Ils auraient dû découvrir ce lien, car l'Ancien Testament parle aussi de Dieu marchant sur ou passant à travers les eaux (Job 9 :8 ; 38 :16 ; Ps. 76 :20 ; Ésaïe 43 :16). Il n’est pas nécessaire qu’ils se souviennent de ces passages. Au contraire, l’expérience d’un tel miracle aurait dû être pour eux un moyen de comprendre avec qui ils communiquaient depuis si longtemps. Jésus, leur Maître, était doté d'une autorité qu'ils ne pouvaient que supposer dans le Dieu révélé dans l'Écriture. Mais pour eux, apparemment, l’heure de la compréhension n’est pas encore venue. Ils percevaient encore chaque miracle comme quelque chose d’indépendant. Ils les attribuaient à Jésus, mais n'avaient pas encore appris à voir plus profondément et plus loin pour découvrir cette Source qui leur ouvrirait immédiatement les yeux sur Qui Il est.

Cela peut expliquer les paroles de Jésus alors qu'il marchait sur les eaux : C'est moi (je Je suis qui je suis), qui ressemblent à l'autodétermination divine donnée dans l'Ancien Testament (Ex. 3 :14 ; Ésaïe 41 :4 ; 43 :10 ; 52 :6). Comment pourrait-Il, sans dépasser sa réincarnation et sans imposer sa volonté, parler plus clairement de ce que la confiance de la foi attend d'eux ?

Ce texte est un fragment d'introduction.

18. Pourquoi Dieu a-t-il permis à ses fils de prendre des femmes, selon celle de leur choix ? Et qui sont ces fils si Dieu a un Fils unique, Jésus-Christ ? Parlons-nous ici d’anges ? Certains pensent que l’expression « fils de Dieu » devrait signifier ici des anges. Cependant, ce n’est pas le cas.

Jésus-Christ marche sur l'eau Après que Jésus-Christ ait nourri une multitude de personnes avec cinq miches de pain et deux poissons, il gravit seul une montagne près de la mer pour prier et ordonna à ses disciples de traverser en bateau jusqu'à l'autre rive. Les disciples ont exécuté ce commandement de Jésus. Mais

3. Jésus marche sur l'eau (6 :45-52) Et aussitôt il obligea ses disciples à monter dans la barque et à avancer de l'autre côté jusqu'à Bethsaïda, pendant qu'il renvoyait le peuple. 46 Et les ayant renvoyés, il monta sur la montagne pour prier. 47 Le soir, la barque était au milieu de la mer, et il était seul à terre. 48 Et je les ai vus affligés dans

À propos de l'eau bénite Toute notre vie, il y a eu un grand sanctuaire à côté de nous - l'eau bénite (en grec « agiasma » - « sanctuaire »). L'eau bénie est une image de la grâce de Dieu : elle nettoie les croyants des impuretés spirituelles, les sanctifie et les fortifie pour l'exploit du salut en Dieu. Nous plongeons pour la première fois

Pierre marche sur l'eau Un jour, Jésus dit à ses disciples : « Nagez jusqu'à l'autre rive et je parlerai aux gens. » Les disciples montèrent dans la barque et s'en allèrent. La nuit est tombée et il fait très noir. Et le bateau flottait et flottait sur le lac, grand comme la mer. Soudain, un vent fort souffla et une tempête éclata.

31. Je ne le connaissais pas ; mais c'est pour cela qu'il est venu baptiser dans l'eau, afin qu'il soit révélé à Israël. 32 Et Jean rendit témoignage, disant : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et rester sur lui. 33. Je ne le connaissais pas ; mais Celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau m'a dit : Sur qui tu verras l'Esprit descendre et

20. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses actions ne soient révélées, parce qu'elles sont mauvaises. ils se font en Dieu. Le Christ parlait maintenant d'un certain cercle de personnes du milieu juif

5. Jésus, levant les yeux et voyant qu'une foule nombreuse venait vers lui, dit à Philippe : Où pouvons-nous acheter du pain pour les nourrir ? 6. Il a dit cela pour le tester ; car Lui-même savait ce qu’Il ​​voulait faire. Le Seigneur adresse la question à Philippe afin qu'il soit convaincu que l'habituel

20. Marthe, entendant que Jésus venait, alla à sa rencontre ; Maria était assise à la maison. 21. Alors Marthe dit à Jésus : Seigneur ! Si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. 22. Mais même maintenant, je sais que tout ce que vous demandez à Dieu, Dieu vous le donnera. Certains interprètes (par exemple Geiki) pensent que

12. Le lendemain, une grande foule de personnes vint à la fête, ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem. Les événements mentionnés aux versets 10 et 11, bien sûr, ne pouvaient pas avoir lieu en une seule journée, et donc le l'expression « le lendemain » doit être comprise au sens du jour,

35 Alors Jésus leur dit : Pour un peu de temps encore, la lumière est avec vous ; Marchez tant qu'il y a de la lumière, de peur que les ténèbres ne vous surprennent ; mais celui qui marche dans les ténèbres ne le sait pas. où va-t-il. 36. Tant que la lumière est avec vous, croyez en la lumière, afin que vous soyez des fils de lumière. Cela dit, Jésus s’éloigna et se cacha. Le Seigneur se retrouve

12. Jésus leur dit : Venez dîner. Aucun des disciples n'a osé lui demander : Qui es-tu ?, sachant que c'était le Seigneur. 13. Jésus vient, prend le pain et leur donne aussi le poisson. 14. C'était la troisième fois que Jésus apparaissait à ses disciples après sa résurrection d'entre les morts. La crainte n'est pas

30. Alors deux aveugles qui étaient assis au bord du chemin, entendant que Jésus passait, se mirent à crier : aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! (Marc 10 :46, 47 ; Luc 18 :35-38). Matthieu parle de deux aveugles que le Sauveur a guéris après avoir quitté Jéricho ; Marc - à propos d'une chose, l'appeler par son nom (Bartimée) ;

Jésus marche sur l'eau (Marc 6 :45-51 ; Jean 6 :16-21)22 Immédiatement après cela, Jésus dit à ses disciples de monter dans un bateau et de traverser de l'autre côté du lac, et Lui-même resta jusqu'à ce qu'Il renvoya le peuple. 23 Et quand le peuple se fut dispersé, Jésus monta seul sur la montagne pour prier. Le soir arriva et Jésus

Jésus marche sur l’eau (Matthieu 14 :22-33 ; Marc 6 :45-51)16 Le soir venu, les disciples de Jésus descendirent au lac 17 et montèrent dans un bateau et traversèrent le lac jusqu’à Capharnaüm. Il faisait déjà nuit et Jésus n’était toujours pas là. 18 Le lac se mit en colère parce qu'un vent fort soufflait. 19 Ayant navigué environ vingt-cinq ou

Par l'eau comme par la terre À Novgorod, au 14e siècle, vivait Nicolas, un saint fou pour l'amour du Christ. Il fréquentait les églises dès sa jeunesse et tombait amoureux de la prière et du jeûne. En voyant sa vie vertueuse, les gens ont commencé à le louer. Alors le bienheureux, effrayé par la gloire, se mit à agir comme un insensé pour l'amour du Seigneur. Un jour, un homme riche

Suite de la miniature « Bienvenue au Paradis »

Et à la quatrième veille de la nuit, Jésus s'avança vers eux, marchant sur la mer. Et les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent alarmés et dirent : c'est un fantôme ; et ils crièrent de peur. Mais Jésus leur parla immédiatement et leur dit : « Prenez courage ; C'est moi, n'aie pas peur. Pierre lui répondit : Seigneur ! Si c'est Toi, commande-moi de venir vers Toi sur l'eau. Il a dit : vas-y. Et, sortant du bateau, Pierre marcha sur l'eau pour s'approcher de Jésus, mais, voyant un vent fort, il eut peur et, commençant à se noyer, s'écria : Seigneur ! sauve-moi. Jésus lui tendit aussitôt la main, le soutint et lui dit : toi de peu de foi ! pourquoi as-tu douté ? Et quand ils entrèrent dans le bateau, le vent tomba. Ceux qui étaient dans la barque s'approchèrent, l'adorèrent et dirent : Tu es vraiment le Fils de Dieu.
(Matt. 14 : 25-33)

Lorsque nous envisageons un problème, nous prenons malheureusement rarement le point de vue de celui qui l’a créé. Au mieux, nous acceptons notre point de vue, déterminé par le niveau de nos connaissances, voire une supposition. Dans le pire des cas, nous partageons l’opinion de quelqu’un d’autre sans la soumettre à une analyse. Et ça devrait l'être ! Trop d'autorités et de sommités reconnues ont créé des fables dans l'existence humaine, et il est désormais difficile de comprendre : où est la vérité et où est le mensonge.
En étudiant l'épopée du développement humain, j'ai observé à plusieurs reprises des falsifications dissimulées par des scientifiques faisant autorité, ou plutôt dans la manière dont elles étaient faites. Une simple analyse suffit pour comprendre que le dogme qui nous est imposé n’est rien d’autre qu’une manière de contrôler les gens, voire simplement de dissimuler un crime d’un passé lointain. Ces falsifications sont envahies par de nouveaux détails et des découvertes, interprétations et explications pseudo-scientifiques qui confondent de plus en plus l’humanité.
En fait, l’humanité elle-même est devenue si confiante dans l’infaillibilité de son pouvoir qu’elle a réduit son existence à une certaine forme créée par ceux qui sont au pouvoir pour introduire les autres dans le cadre de lois qui leur conviennent. Cela n'a pas toujours été comme ça. Le monde vivait à une époque de vérité et son destin était censé être différent. Cependant, les personnes sujettes à l'obsession considèrent ce qui n'existe pas comme une vérité - il est ainsi plus pratique d'expliquer ces phénomènes qui sont encore inexplicables, ou plutôt oubliés depuis longtemps.
Ainsi, des chimères, des idées et des théories sont créées à la place de la réalité et acceptées comme vérité. L’Église a particulièrement réussi dans ce domaine, en créant une forme de culte pratique, principalement pour son exaltation. Les catéchismes et les rituels sont conçus pour remplir la fonction d'originalité et, surtout, d'ancienneté de leur origine. Après tout, quoi foi ancienne, plus c'est correct, selon les hiérarques de l'Église. Bien entendu, l’opinion est incontestable, et elle l’est effectivement. Oui, c'est juste chacun nouvelle église, se déclare héritière du précédent, même si, en règle générale, elle était à l'origine de la destruction du prédécesseur.
Je n'appelle pas l'humanité à abandonner les religions habituelles - elles sont notre épopée et font partie de notre culture, mais je nous appelle à regarder de près ce qui nous est proposé comme dogme et à essayer, au mieux de nos capacités, de comprendre ce qui est proposé. Et pourtant, prenez le point de vue de quelqu'un qui a au moins créé quelque chose, et non celui d'un guide parlant des phrases mémorisées. En adoptant son point de vue, on peut voir l’incroyable, ce qui est caché par les fausses affirmations et les déclarations infondées, et surtout, voir l’intention du créateur.
Dans mes œuvres, je dois soulever des questions très douloureuses qui ne sont pas claires pour tout le monde. Je ne me lasse jamais de dire que je suis croyant et que mes recherches ne s’écartent pas de l’ordre de Dieu de rechercher la vérité, même si elles remettent en question les canons de l’Église. Peut-être que je me trompe sur quelque chose, mais je suis sûr d'avoir raison sur l'essentiel : le monde n'est pas du tout présenté aux gens tel qu'il est réellement, et l'histoire de l'humanité est délibérément déformée.
Par conséquent, commençant à présenter mon idée sur la création du monde et le rôle de l'eau dans celle-ci, je propose de regarder cette action non pas du côté de l'humanité, mais de prendre le point de vue que Dieu a transmis à nous dans les Saintes Écritures. Effrayant? C'est pareil pour moi, mais seul celui qui marche peut maîtriser le chemin, et si Dieu lui-même est mécontent, il pourra m'arrêter, avec sa force et sa puissance, et non avec les usurpateurs de sa puissance, par exemple, la « Sainte Inquisition ». À mon avis, cette fonction n’avait rien de commun avec Dieu, car ses actions n’étaient pas issues des pensées de Dieu.
Commençons par le fait que lors de la création de notre monde, le Créateur était à l'extérieur de celui-ci et que le système de coordonnées devrait donc avoir un point de départ non pas sur Terre, mais quelque part dans un endroit infiniment éloigné.
En ouvrant le premier chapitre de l'Ancien Testament - Genèse, j'essaierai de présenter au lecteur la recherche de l'observateur, basée sur l'étymologie des mots et la logique, pour dire ce que les ecclésiastiques ne pouvaient tout simplement pas comprendre, puisqu'ils n'avaient pas les connaissances d'aujourd'hui. connaissances, et celles qui ont été reçues de leurs ancêtres sont simplement oubliées ou détruites au nom de leur pouvoir.
Donc:
1. Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
2. La terre était informe et vide, et les ténèbres recouvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu planait sur les eaux.
Comme vous pouvez le voir, dans les deux premières lignes il y a plusieurs choses réelles écrites en minuscules. Les voici : le ciel, la terre, les ténèbres, l'abîme, l'eau. De plus, le ciel et la terre ont été créés, mais les ténèbres, les abysses et l'EAU étaient déjà présents dans le monde. Et si des métamorphoses se produisent à l’avenir avec l’obscurité et l’abîme, alors l’eau restera dans sa forme originale.
Il y a aussi deux noms : Dieu et l'Esprit de Dieu. Évidemment, ce sont des personnages différents, bien qu’ils soient liés les uns aux autres. Dieu est sans aucun doute le principal, car il continue de CRÉER, et l'Esprit de Dieu existe séparément et flotte sur l'eau. Je reviendrai sur cet état de fait, mais pour l'instant je propose de penser logiquement. Mais AU DÉBUT, je propose d’écouter un écrivain oublié sur les langues fraternelles :
Dans l'un de ses livres, L.V. Uspensky a fait une comparaison intéressante des mots russes et bulgares.
«Lorsque notre soldat entamait une conversation avec un Bulgare, ils se souriaient gentiment, essayant tout le temps de modérer le rythme de la conversation.
« Cher homme, persuada le Russe, ne parle pas si vite, parle plus lentement !
- Priez, mon ami, ne dis pas une chose pareille, dis drôle !
La première moitié de cette phrase n’a dérangé aucun d’entre nous :
« taka borzo » signifie « si vite ». Naturellement, « cheval lévrier » et en russe « cheval rapide »... Mais l'inattendu « bavno » m'a fait réfléchir...
- Que disent-ils - le langage fraternel, le plus proche ?... Mais c'est l'inverse qui s'avère. Pour nous, c'est « amusant » - joyeux, amusant, mais pour eux, « drôle » c'est lent. Là où c’est lent, c’est tellement amusant… »
Considérant que la Bible n'est pas un livre ancien, mais qu'elle a été écrite au XVIIe siècle et corrigée jusqu'au XXe siècle, il vaut la peine de lire sa version russe dans les Saintes Écritures des Vieux-croyants. Et puis quelque chose d’incroyable en sort !
Dans les temps anciens, la création du monde était appelée la conclusion d'un traité de paix entre des peuples en guerre, et ce n'est qu'à l'époque du CHRISTIANISME APOSTOLIQUE que « la création du monde » a commencé à être prise au pied de la lettre, comme s'il y avait 7 000 ans Dieu a créé le monde.
De nos jours, peu de gens comprennent qu'il y avait deux christianismes : le premier - FAMILIAL ou ROYAL, issu de la foi des Slaves en un Dieu Unique. Ce christianisme est l'enseignement du Christ lui-même, dont les parents régnaient en Russie, dans le grand empire des Slaves - la Horde, la Grande Tartarie. Cependant, ce n’est pas le Christ lui-même qui l’a créé. Il n’a créé aucune église, donnant au monde uniquement l’enseignement et la connaissance. Ses proches sont les rois de la terre russe, qui croyaient que puisqu'ils étaient les descendants du Christ, cela signifiait qu'ils étaient eux-mêmes des demi-dieux. Ce christianisme est maintenant appelé Vieille Croyance. A ce christianisme s'opposait un autre, apparu simultanément au premier et qui se révéla plus agressif.
Le deuxième christianisme est APOSTOLIQUE, introduit dans différentes régions par les disciples du Christ – les apôtres. Un exemple frappant de christianisme apostolique est l’Église catholique romaine, qui est une unification des enseignements chrétiens et juifs. Église Nikon (orthodoxe russe église catholique), créée à la suite d'un coup d'État de palais et de la prise du trône des Rurik, aujourd'hui connus sous le nom de Romanov, est également une église apostolique, mais sans la perception du judaïsme. L'Église orthodoxe russe, créée sur cette base en 1941, est également une Église apostolique mais avec des éléments du judaïsme (Ancien Testament). De plus, les deux sont d’interprétation grecque, tandis que la vieille croyance est byzantine. Le christianisme apostolique, à travers les guerres et les falsifications, la substitution des concepts et le sens des mots, détruira pratiquement christianisme royal et deviendra une religion mondiale aux XVIIe et XVIIIe siècles.
Ceux qui ont lu les deux premiers ouvrages savent que l’eau est hétérogène, constituée de cristaux et essentiellement solide. On sait que chaque cristal est constitué de 44 000 panneaux uniques qui répondent aux informations reçues de l'extérieur. Ainsi, l’eau est capable de conserver ce qu’elle voit, c’est-à-dire qu’elle a de la mémoire.
Parmi les nombreux nombres utilisés dans la Bible, il y a ce nombre qui m'a intéressé, depuis que j'ai commencé à expliquer ce qu'est réellement l'eau. Par conséquent, pour plus d’informations, je suggère au lecteur de regarder d’abord les caractéristiques de ce numéro.
Description du numéro 44000
Le nombre réel non négatif à cinq chiffres 44000 est composite. 8 est la somme de tous les chiffres. 48 est le nombre de diviseurs du nombre. Le nombre 44000 est représenté par le produit : 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. Représentation du nombre 44000 dans d'autres systèmes numériques : binaire : 1010101111100000, ternaire : 2020100122, octal : 125740, hexadécimal : ABE0. Le nombre 44000 en code Morse : ....- ....- ----- ----- ----- Nombre 44000 n'est pas un nombre de Fibonacci. Cosinus du nombre : 0,4115, tangente du nombre : -2,2149, sinus du nombre : -0,9114. Logarithme nombres naturels est égal à 10,6919. Le logarithme décimal est 4,6435. 209,7618 est la racine carrée de 44000, 35,3035 est la racine cubique. Carré de 44000 : 1,9360e+9. Le chiffre 8 est la signification numérologique de ce nombre.
Maintenant que nous avons une idée du nombre, cherchons-le dans la Bible. Étonnamment, cela n'apparaît que quelques fois, mais dans les Saintes Écritures des Vieux-croyants, cela est très bien connu et répété plusieurs fois. J'ai déjà dit que la Bible n'est qu'un résumé des Saintes Écritures, ajusté à la Torah.
Cependant, la Bible donne aussi une idée de ce nombre. Voici ce que je peux proposer pour analyse :
Que signifie le nom du Père sur leur front ? Apocalypse 14 : 1. Tout d'abord, la nature du nombre Ex.34.6.
L'original grec dit que les 144 000 ont son nom (de l'Agneau) et celui de son Père écrits sur leur front. Que le lecteur ne soit pas dérouté par le chiffre 1 avant 44000. J'en parlerai plus tard.
Jean a vu l'Agneau sur le mont Sion et avec lui 144 000 personnes, qui avaient le nom du Père écrit sur leur front. Ils étaient scellés du sceau du ciel. Ils reflétaient l'image de Dieu. La plénitude de la lumière et de la gloire de Dieu reposait sur eux. Si nous voulons porter le sceau de Dieu, nous devons abandonner toute iniquité, toute voie pécheresse.
6. Le sceau de Dieu marque-t-il sa propriété et sa protection des 144 000 ? (Ézéchiel 9 : 4-6).
« Cet acte d'être scellé du sceau ou du signe de Dieu équivaut à déclarer que ceux qui sont scellés appartiennent à Dieu et se distinguent de ceux qui ne lui appartiennent pas et sont privés de sa protection... Ce scellement garantit la sécurité. de ceux qui seront scellés lorsque le jugement du grand jour viendra sur les nations. » . (Révélation).
Eh bien, passons maintenant au chiffre 1, situé avant 44000. Ce n'est pas un chiffre, mais la première lettre du nom de Jésus. Pour comprendre cela, je vais simplement expliquer cela, par les auteurs du projet New Chronology, g.g. Fomenko et Nosovsky.
Au Moyen Âge, après l'adoption de la chronologie de la « Nativité du Christ », les lettres « X » (chi) étaient placées avant les dates écrites en chiffres romains - la première lettre du mot Christ, écrit en grec. Cette lettre signifiait : « du Christ, tel ou tel âge ».
Si la date était écrite en chiffres arabes, alors la lettre latine « I » ou « J » (la première lettre du mot Jésus, écrit en grec ou en latin) était placée devant elle, signifiant « de Jésus, tel ou tel ». un siècle."
Ensuite, ils l’ont commodément oublié.
Aujourd’hui, on ne lit plus les lettres « X » (chi), « I » et « J » précédant les dates, non pas comme des lettres, mais comme le chiffre 10 ou comme « mille ans », c’est-à-dire le Xe siècle.
Ainsi, ils ont artificiellement antiqueisé la chronologie de notre civilisation de 1000 ans, remplissant ce millénaire inexistant d’événements fantômes (qui se sont en réalité déroulés à une époque complètement différente) et de personnages.
L’histoire, telle qu’elle existe aujourd’hui, n’a été datée qu’aux XVIe et XVIIe siècles de l’ère « conventionnelle » par les chronologues médiévaux Joseph Scaliger et Dionysius Petavius. Avant eux, personne ne divisait la chronologie mondiale en « ère commune » et « avant notre ère » et ne connaissait rien d’une quelconque « antiquité avant JC ».
Eh bien, le lecteur le comprend : il ne reste plus qu’à regarder l’original grec. Tout est comme je m'y attendais - il n'y a pas une UNITÉ, mais la LETTRE « I », écrite avec une base et un fleuron, et dans la version latine il y a aussi un « J ».
Par conséquent, la déclaration de Jean doit être lue comme suit :
Jean a vu l'Agneau sur le Mont Sion et Jésus 44 000 avec Lui.
Maintenant, tout va se mettre en place. Autrement dit, Jésus se tient simplement sur le mont Sion et tient un certain récipient rempli d'eau - au sens figuré, le livre de la Genèse, ces mêmes 44 000 panneaux d'information sur l'eau dont j'ai parlé plus tôt.
Dans d'autres ouvrages, j'ai dit que les mathématiciens de Moscou ont établi que dans l'Apocalypse de Jean le Théologien le plus rendez-vous régulier attentes de la fin du monde qui était attendue en l'an 7000 dès la création d'Adam ou 1492 Calendrier chrétien. Le décodage de cette date est déterminé sans ambiguïté, et ce livre de la Bible a été écrit plusieurs années plus tôt, en 1486, par un astronome qui se trouvait sur une île de la mer Méditerranée. Les personnes intéressées peuvent lire à ce sujet dans ma miniature « Armageddon est annulé. Signature Poutine." À propos, un tel livre n'existe pas dans les Saintes Écritures : il y a à la fois l'Apocalypse et l'Apocalypse.
En général, dans ce travail, il y a de nombreux vaisseaux différents, par exemple, toutes sortes de problèmes sortent des cornes. Apparemment, l'auteur n'a plus compris que le livre par lequel Dieu jugera les gens est l'eau la plus ordinaire, stockant toutes les informations qui se sont produites sur Terre - 44 000 panneaux.
Ce n'est pas pour rien que le bébé est baigné immédiatement après la naissance, lisant ainsi ses informations, et que le défunt est lavé, clôturant ainsi la création d'une sorte de dossier d'information. Le baptême n'est rien d'autre qu'une confirmation informationnelle de l'acceptation des enseignements du Christ, une certaine marque qui donne un point de départ. À propos, les vieux croyants ont aussi l'onction et cela se fait précisément sur le front. Et tout bain n'est rien d'autre que le nettoyage et la lecture des informations qui se déversent dans son stockage naturel - l'océan mondial. C’est vrai qu’il y a de l’eau qui n’est pas destinée à tomber dans ces eaux. Celui qui est voué à une purification éternelle dans les entrailles de la terre, car porteur d’informations dangereuses pour le monde. Celui-là même que l’homme a commis à travers ses péchés.
Mais le plus surprenant est la forme hexadécimale du nombre 44000 : ABE0.
Premièrement, Ave est clairement visible (par exemple, Ave Maria - Sainte Marie), et deuxièmement, c'est exactement ainsi que les premiers chrétiens et Rodovers (ce sont aussi des chrétiens) ont écrit le nom de Dieu. Lors de certaines opérations avec ce type de numéro, le mot AQUA, c'est-à-dire eau, apparaît. Essayez de le pratiquer vous-même – je l’ai fait environ 5 fois. Mais je ne suis pas mathématicien, juste un bon opérateur à la retraite, même si ma première spécialité est directement liée à la navigation aérienne et au contrôle de vol. Quoi qu’on en dise, il y a là beaucoup de mathématiques appliquées.
Cependant, le mystère ne sera résolu que si nous parlons d’une caractéristique supplémentaire du nombre 44000. Ce n’est pas un nombre de Fibonacci.
Il est généralement admis que le concept de division « d’or » a été introduit dans l’usage scientifique par Pythagore, le philosophe et mathématicien « grec ancien ». Dans mon ouvrage « Nombres », j'ai soutenu que Pythagore est l'un des reflets de Jésus-Christ, délibérément déplacé au Moyen Âge par l'Église papale vers une époque antérieure. J'ai aussi appelé les années de la vie réelle et non terrestre du Christ 1152-1185 selon la chronologie chrétienne. Naturellement, j'étais intéressé par ce Fibonacci.
Le nom du moine mathématicien italien Léonard de Pise, mieux connu sous le nom de Fibonacci (fils de Bonacci), est indirectement lié à l'histoire du nombre d'or. Il a beaucoup voyagé à l'Est, a fait découvrir à l'Europe les chiffres indiens (arabes).
En 1202, fut publié son ouvrage mathématique « Le Livre du Boulier » (tableau de comptage), qui rassemblait tous les problèmes connus à cette époque. L’un des problèmes disait « Combien de couples de lapins naîtront d’un couple en un an ». En réfléchissant à ce sujet, Fibonacci a construit la série de nombres suivante :
Mois 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 … etc.
Couples de lapins 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... etc.
Une suite de nombres 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... etc.
L’ensemble de ces nombres est connu sous le nom de série de Fibonacci.
J'ai contacté des collègues italiens dans un OSG virtuel, composé de policiers à la retraite, de plus de 100 pays à travers le monde, à qui j'ai invité à communiquer sur Internet pour découvrir les secrets du passé, et j'ai demandé à commenter le nom de Fibonacci. . Mes collègues ont donné la réponse attendue : Fibo est le fils, et Bonacci est la chance, la providence. Autrement dit, un certain Léonard de Pise est le Fils de Dieu. Par analogie avec Pythagore, je crois que ce personnage est un autre reflet de Jésus-Christ. Et d’ailleurs, l’époque de sa vie fictive n’est pas très différente de la vie terrestre du Christ. Très probablement, sa biographie a été inventée à la Renaissance, puis les livres ont été publiés. À propos, il aurait lui-même également utilisé le nom de Leonardo Bigollo - le mot bigollo en dialecte toscan signifiait « vagabond » (peut-être le Messie ?).
Beaucoup de gens me poseront la question, et son portrait ? Laissez-moi répondre en juif (même si je ne le tolère pas moi-même), avec une question pour répondre à une question ? Quels peuples ont vu Pythagore, César, Caligula, Pompée ? D’où viennent les portraits détaillés de ces personnes ? Bien sûr, on peut se référer à des bustes et à des antiquités, mais depuis 50 ans, on sait qu'il s'agit tous de contrefaçons des XVIIe-XIXe siècles. C'est comme ça avec mon Leonardo. Il n’y a qu’une seule conclusion : c’est l’une des nombreuses réflexions du Christ. Mais Christ, un véritable homme, connaissait les mathématiques. En témoignent les dons des mages, qui représentent certaines connaissances mathématiques. Le nombre d’or est également possible. C'est vrai, ce sont encore des suppositions, mais j'ai vu ces cadeaux. Il ne s’agit évidemment pas du prix du cadeau qui, selon mes estimations, ne pouvait pas coûter grand-chose. Il s'agit précisément de connaissances présentées sous la forme de certains ensembles à compter.
Ainsi, 44 000 ne sont pas compris dans le nombre du Christ-Pythagore-Fibonacci. Il s'agit généralement d'un numéro unique et, à mon avis, la base des dons des mages et la clé pour résoudre le mystère.
Si vous lisez la Bible, vous verrez que le Juge n'ouvrira pas, mais IMPRIMERa le livre de la Genèse, en enlevant les sceaux. Avez-vous vu des livres avec des sceaux ? Moi non plus. Mais j'ai vu des vases scellés. Et je l'ai même ouvert plus d'une fois pendant les vacances.
Bien entendu, le vase entre les mains du Christ sous la forme de 44 000 panneaux est un concept allégorique, nous parlons de sur l'eau en général. Et la suppression de 7 sceaux est un algorithme évident d'actions en relation avec le référentiel d'informations. Comprendre cela a forcé nos ancêtres à vivre selon les lois de l’univers, en se conformant à ses normes. Ce qui était compréhensible pour les premiers chrétiens et les préchrétiens est devenu difficile à comprendre pour les générations suivantes. L'auteur de l'Apocalypse a clairement devant lui une source sur la base de laquelle il ajuste la date de 1492 aux connaissances anciennes, mais n'en comprend plus l'essence.
Vous voyez, le langage parlé par la Bible et les Saintes Écritures n’est pas un puzzle ou un sacrement. C’est juste qu’à l’époque tout le monde parlait cette langue, coloriant ses mots sous forme d’exemples (dragon, cavalier, char). Ce que nous percevons aujourd'hui comme le char de l'Apocalypse, les anciens le connaissaient comme une planète et le représentaient ainsi. Et les hommes ont toujours eu une relation privilégiée avec l’eau. Ils savaient qu'aucun mot prononcé en présence d'eau ne resterait sans trace, aucune pensée ne sombrerait dans l'éternité, aucune action ne serait laissée sans surveillance. L’eau est partout et il y en a suffisamment de molécules pour enregistrer une énorme quantité d’informations. L'eau n'est pas seulement du H2O. Ce serait trop facile ! L'EAU EST UN ÊTRE VIVANT CAPABLE NON SEULEMENT DE STOCKER DES INFORMATIONS, MAIS AUSSI DE PENSER. Et vous POUVEZ marcher sur l'eau !
J'en parlerai dans la prochaine miniature sur l'Enfer.
Pour conclure la miniature, je tiens à préciser que le nombre 44000 n'est pas inclus dans la série Fibonacci-Christ, ce qui indique clairement qu'il fait référence à Dieu. Il n’y a aucun mysticisme là-dedans car 44 000 est l’eau la plus ordinaire.