Boris Vishnevsky, député de Yabloko à l'Assemblée législative de Saint-Pétersbourg, s'est adressé au chef du Comité d'enquête de Russie (TFR), Alexander Bastrykin, avec une demande d'ouverture d'une affaire pénale en vertu de l'art. 282 du Code pénal de la Fédération de Russie contre le vice-président de la Douma d'État, le membre de Russie unie Piotr Tolstoï. Le parlementaire voit dans les propos de M. Tolstoï à propos des ancêtres des opposants au transfert de la cathédrale Saint-Isaac à l'église des signes d'incitation à la haine et à l'inimitié.
Boris Vishnevsky, député de l'Assemblée législative de Saint-Pétersbourg du parti Iabloko, s'est adressé au président de la commission d'enquête, Alexandre Bastrykine, pour lui demander de vérifier la déclaration du vice-président de la Douma d'État, Petr Tolstoï (Russie unie ), qui a déclaré que principalement "les personnes qui protestent contre le transfert de la cathédrale Saint-Isaac à l'Église orthodoxe russe qui sont les petits-enfants et arrière-petits-enfants de ceux qui ont détruit nos églises, sautant de la Pale of Settlement avec un revolver dans le dix-septième année. Boris Vishnevsky estime que, selon les propos de M. Tolstoï, il existe des signes d'un crime au sens de l'art. 282 du Code pénal de la Fédération de Russie (incitation à la haine ou à l'inimitié, ainsi qu'humiliation de la dignité humaine par une personne utilisant sa position officielle). Yabloko a exigé, si nécessaire, d'engager une action pénale contre le vice-président de la Douma d'Etat.
"Je pense qu'une personne qui occupe une fonction publique et qui fait une déclaration antisémite - cela ne s'est pas produit une seule fois au cours des 25 dernières années - devrait être punie. Je ne suis pas partisan de l'abolition de l'art. 282 du Code pénal de la Fédération de Russie, à mon avis, en ce cas il est permis de punir pour les mots. Et tous les arguments que les opposants sont jugés en vertu de cet article sont intenables : alors interdisons la vente de haches, car quelqu'un peut commettre un meurtre avec une hache », a déclaré M. Vishnevsky à Kommersant-SPb.
Rappelons que la déclaration de Pierre Tolstoï a provoqué de vives critiques de la part de plusieurs députés de l'assemblée législative de Saint-Pétersbourg parmi les opposants au transfert de Saint-Isaac à l'église - des représentants des factions du Parti de la croissance et de Yabloko. Vyacheslav Makarov, le président du parlement de Saint-Pétersbourg, le chef de la Russie unie régionale, n'a pas pris la défense de Peter Tolstoï, qui a déclaré que "personne n'est jamais autorisé à insulter la nationalité d'une personne".
Auparavant, Piotr Tolstoï avait été accusé d'antisémitisme par des militants sociaux pour ses déclarations ("Kommersant" l'a également rapporté en janvier). Le chef du conseil présidentiel pour les droits de l'homme, Mikhail Fedotov, a déclaré qu'il était étrange pour lui "d'entendre d'un parlementaire respecté une déclaration qui répète la thèse préférée des antisémites selon laquelle la révolution de 1917 a été faite par les Juifs". A la Douma d'Etat elle-même, le discours du vice-président n'a provoqué aucun renouveau. Le président de la Douma d'État, Vyacheslav Volodin, a déclaré que "si une personne allait au-delà et disait quelque chose sur une nationalité particulière, d'autres établissaient des parallèles, tout serait clair": "Mais ce n'est pas de ce discours direct".
Maria Karpenko, Saint-Pétersbourg
Il est peu probable que des déclarations scandaleuses empêchent Peter Tolstoï de devenir le chef des délégations à l'Assemblée parlementaire de l'OSCE et à l'APCE
Le 23 janvier, le vice-président Piotr Tolstoï a annoncé qu'il était contre le transfert de la cathédrale Saint-Isaac à la Russie église orthodoxe(ROC) protestent contre les descendants de ceux "qui ont détruit nos églises, sautant du Pale of Settlement avec un revolver la dix-septième année". Le scandale n'empêchera pas Pierre Tolstoï de diriger la délégation russe à l'Assemblée parlementaire (AP) de l'OSCE en fin de semaine, a indiqué la Douma d'Etat. Il reste le principal candidat à la tête de la délégation à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe (APCE).
Une brève histoire de la Pale of Settlement, pour avoir mentionné que le vice-président de la Douma d'État et ancien animateur de Channel One a été accusé d'antisémitisme.
Vers les signets
Piotr Tolstoï
Scandale autour de la déclaration de Pierre Tolstoï
Le 10 janvier 2016, le gouverneur de Saint-Pétersbourg Georgy Poltavchenko est apparu dans les médias sur le transfert possible de l'un des principaux symboles de la ville et de sa plus grande église - la cathédrale Saint-Isaac de Dalmatie - à la propriété de l'Église orthodoxe russe et a qualifié cette question de résolue.
Selon Poltavchenko, les activités du musée et les cérémonies religieuses quotidiennes continueront de se dérouler dans la cathédrale, tout en maintenant l'entrée gratuite dans le bâtiment pour les représentants de toutes les confessions. La décision a été soutenue par le ministre de la Culture de la Fédération de Russie Vladimir Medinsky, qui, que le transfert d'Isaac ne fera que simplifier l'accès du touriste à l'une des attractions russes les plus populaires.
Le 23 janvier, Piotr Tolstoï, ancien journaliste de TV-6 et de Channel One, et aujourd'hui vice-président de la Douma d'Etat, a participé à une conférence de presse à la branche moscovite de TASS. Au cours de l'événement, il a déclaré que les descendants de "ceux qui ont détruit nos églises en sautant du Pale of Settlement avec un revolver" sont contre le transfert de la cathédrale Saint-Isaac à l'Église orthodoxe russe.
Je voudrais ajouter en mon nom propre qu'en regardant les protestations autour du transfert d'Isaac, je ne peux m'empêcher de remarquer un étonnant paradoxe : des gens qui sont les petits-enfants et arrière-petits-enfants de ceux qui ont détruit nos églises, sautant du Pale avec un revolver dans la dix-septième année, aujourd'hui leurs petits-enfants et arrière-petits-enfants, travaillant dans divers autres endroits très respectés - dans les stations de radio, dans les assemblées législatives - poursuivent le travail de leurs grands-pères et arrière-grands-pères.
Piotr Tolstoï, vice-président de la Douma d'État
De telles déclarations ont indigné les Juifs de Russie. Fédération Communautés juives Russie (FEOR) Tolstoï à "saper la paix internationale", et le chef de l'organisation Alexander Boroda a demandé à la direction de "Russie unie" et à la Douma d'Etat de répondre aux paroles du politicien. Plus tard, la remarque de Beard a été commentée par le président de la chambre basse du parlement russe, Viatcheslav Volodine, qui a qualifié "d'inacceptable toute attaque susceptible d'offenser telle ou telle nationalité".
Le représentant officiel de la FEOR, Borukh Gorin, a déclaré à Ekho Moskvy à Piotr Tolstoï que parmi ceux qui ont détruit des lieux de culte, il y avait de nombreux partisans de son arrière-grand-père Léon Tolstoï, que l'Église orthodoxe russe a anathématisé, et a qualifié les propos du vice-président de l'État Douma « antisémitisme ouvert ».
Il parle d'arrière-petits-enfants et parle comme un arrière-arrière-petit-fils d'un homme qui, à un moment donné, a été anathématisé par l'Église orthodoxe de Russie. Cela signifie-t-il qu'il porte la même responsabilité pour ce qui s'est passé la 17e année avec les églises de l'Église orthodoxe, lorsqu'elles ont été détruites, bien sûr, non seulement par des Juifs, mais par des personnes de nationalités et de religions différentes ?
Borukh Gorin, représentant officiel de la Fédération des communautés juives de Russie
Boris Vishnevsky, député de l'Assemblée législative de Saint-Pétersbourg de Yabloko, était d'accord avec cette évaluation. Selon lui, pour avoir exprimé des opinions similaires, on ne devrait pas seulement être privé du poste de vice-président et du mandat de député, mais aussi expulsé du parti. Le parlementaire a également accusé son collègue fédéral de ne pas comprendre les processus qui se déroulent à Saint-Pétersbourg.
Indignation face aux propos de Peter Tolstoï et d'un membre de la Knesset israélienne Ksenia Svetlova, qui, comme le vice-président de la Douma d'État, a également travaillé dans le journalisme dans le passé.
Quel est le point commun entre Isaac et le manque d'eau des robinets ? C'est vrai, les petits-enfants de ceux qui ont quitté la Pale of Settlement (je me demande qui ils sont par nationalité - Suédois?) Et le vice-président de la Douma.
Ksenia Svetlova, membre de la Knesset israélienne
Svetlova a ajouté que "si plus tôt ils avaient essayé de dissimuler l'antisémitisme avec même une feuille de vigne, même de la poudre pour bébé, maintenant les vice-présidents sont comme un buffet" et a demandé dans combien de temps les responsables russes accuseraient les Juifs de mélanger de la matzah sur le sang des bébés chrétiens.
Piotr Tolstoï lui-même a vu dans ses propos des signes d'antisémitisme de la part de personnes "à l'imagination malade" qui ne connaissent pas l'histoire de leur pays natal. Selon l'homme politique, sa déclaration ne contenait qu'"un avertissement contre une répétition des événements qui se sont produits il y a 100 ans, après lesquels des milliers d'églises ont été détruites et des centaines de milliers de personnes ont été exilées et fusillées".
Dans le même temps, de nombreuses publications russes ont dû expliquer le sens du terme utilisé par Tolstoï dans leurs documents. Président du "Congrès juif russe" Yuri Kanner, que "peu de gens, à l'exception des intellectuels et des juifs, savent ce qu'est la Pale of Settlement". TJ a découvert quel genre de phénomène historique se cache derrière ces mots, et comment il a influencé l'histoire des Juifs à travers le monde.
L'émergence de la Pale of Settlement
En 1794, l'Empire russe, le Royaume de Prusse et l'Empire austro-hongrois achevèrent la division de l'ancien Royaume de Pologne et du Grand-Duché de Lituanie. Les acquisitions de la Russie étaient alors énormes : le pays gouverné par Catherine II recevait à sa disposition les terres historiques de la Lituanie, de la Biélorussie et de l'Ukraine.
Au milieu du XVIe siècle, la moitié de tous les Juifs du monde vivaient dans les territoires qui avaient fait sécession à l'Empire russe. Au moment de la division du Commonwealth, leur nombre avait doublé, dépassant le million de personnes et représentant 10% de la population totale de la Pologne. Une population juive particulièrement élevée - plus de deux cent mille - est alors observée dans les provinces entourant Grodno et Vilna (l'actuelle Vilnius).
Trois ans avant l'inclusion de régions comptant une grande partie de la population juive en Russie, Catherine II a publié un décret accordant aux Juifs le droit de se livrer au commerce et à la production (par exemple, la distillation et le brassage). Dans le même temps, les régions soumises aux concessions accordées par la couronne russe étaient sévèrement limitées.
La frontière orientale du territoire alloué aux Juifs, appelée plus tard la "Pale of Settlement", s'étendait de la Baltique à la mer Noire le long des provinces de Pskov, Smolensk, Oryol, Koursk et Kharkov
L'attitude envers les Juifs en Russie n'a jamais été bienveillante. Pierre I est crédité d'avoir dit qu'il aimerait voir dans son pays "de meilleurs peuples de confession musulmane [musulmane] et païenne que les Juifs", qu'il considérait comme des voleurs et des trompeurs. Nicolas Ier a comparé les Juifs à des sangsues gonflées de sang qui "aspirent ces malheureuses provinces [du sud-ouest] jusqu'à l'épuisement total".
L'intelligentsia de l'Empire russe n'avait pas une excellente opinion des "personnes de confession juive". Léon Tolstoï est souvent crédité de la paternité de l'essai "Qu'est-ce qu'un juif?", Dans lequel il aurait utilisé les épithètes "créature sainte", "découvreur de la culture", "personnification de l'éternité". Selon le magazine d'émigrants Dawn, cet essai a été écrit par un certain G. Gutman quatre ans après la mort de l'écrivain.
La plus grande aversion pour les Juifs parmi les habitants de la Russie au XIXe siècle a été ressentie par les habitants des provinces du sud-ouest qui ont été annexées après la partition du Commonwealth. Dans ces régions, la population juive non seulement n'a pas diminué, mais a même augmenté en raison des restrictions géographiques. Jusqu'à un certain temps, cette limitation a profité à la culture des Juifs de Russie, mieux préservée du fait de la résidence proche de ses porteurs.
Pogroms russes dans la zone juive de peuplement
Depuis 1821, des pogroms réguliers de quartiers et de colonies juives ont commencé à avoir lieu dans les zones adjacentes à Odessa. Initialement, ils ont été arrangés par les Grecs qui y vivaient, mais la situation a changé qualitativement en 1881 après l'assassinat de l'empereur Alexandre II : dans la province de Tchernigov, des inconnus ont répandu une rumeur selon laquelle ce sont les Juifs qui ont tué le libérateur de la paysannerie russe. Les pogromistes ont même reçu un papier qui les dégageait de toute responsabilité pour d'éventuels crimes.
Aux pogroms qui ont balayé le territoire de la Pale of Settlement après 1881, les bourgeois, les paysans et les éléments déclassés ont pris part. En deux ans, ils ont blessé environ deux mille Juifs et tué plusieurs d'entre eux (dont un garçon de sept ans qui refusait de se faire de l'ombre signe de la croix), violant plusieurs centaines de femmes en parallèle.
Jusqu'au milieu de 1882, les pogroms se sont poursuivis presque sans l'intervention des autorités. Dans de rares cas, les émeutiers ont été dispersés par des militaires qui ont assuré l'ordre public. De plus, dans les plus hauts cercles gouvernementaux de l'empire, il y avait une opinion que les Juifs eux-mêmes étaient responsables des pogroms qui ont surgi en raison de "certains types d'activité économique".
Attaque contre des Juifs à Kyiv en présence de l'armée
Pour réduire le degré de violence, les "personnes de confession juive" ont été interdites de vivre dans les zones rurales. Pour cette raison, ils ont commencé à se déplacer vers les villes. Selon le recensement de 1897, la population de la quatrième plus grande ville et du deuxième plus grand port du pays, Odessa, était composée de représentants de la diaspora juive par un tiers. Une situation similaire était à Yekaterinoslav (Dniepr moderne), où les Juifs représentaient plus de 36% de tous les résidents.
En mai 1882, le comte Dmitri Tolstoï devient ministre de l'Intérieur de l'Empire russe, s'exprimant en opposant résolu aux pogroms. Il a confié la responsabilité d'assurer la loi et l'ordre dans les provinces aux autorités locales, après quoi les émeutes ont commencé à se produire beaucoup moins fréquemment. En un an, les pogroms à grande échelle ont cessé - pendant près de vingt ans.
Après que Nicolas II ait signé le manifeste du 17 octobre 1905 sur l'établissement de la Douma d'État dans 660 colonies, les pogroms à grande échelle ont recommencé, associés à la participation de la jeunesse juive aux manifestations antigouvernementales. Bien que les chercheurs notent que les victimes des émeutes étaient toutes les personnes que les pogromistes attribuaient aux démocrates, la plupart des morts se trouvaient alors parmi les Juifs - plus de 800 personnes.
Pogroms juifs à Odessa en 1905
L'Holocauste et la destruction de la ligne
Le 2 avril 1917, par décret du gouvernement provisoire, les restrictions à la réinstallation des Juifs sur le territoire de la jeune République russe ont été levées. Un an plus tard, une partie importante des territoires de l'ancienne Pale of Settlement est devenue une partie de la République polonaise restaurée. Dans vingt ans, le nombre de Juifs y sera égal aux indicateurs de l'ancien Commonwealth, soit dix pour cent de la population.
Malgré les conséquences de la Première Guerre mondiale et des guerres civiles, la population juive de la partie soviétique des territoires qui faisaient autrefois partie de la zone de peuplement a recommencé à croître rapidement à mesure que les gens retournaient dans leurs lieux d'origine. En 1939, les Juifs sont devenus la deuxième minorité nationale de la RSS d'Ukraine après les Russes et représentaient près de la moitié de la population urbaine totale de la RSS de Biélorussie.
En 1939, les troupes de l'Allemagne nazie occupent la Pologne, et deux ans plus tard, les territoires de l'Ukraine et de la Biélorussie. Là, ils ont commencé à poursuivre une politique d'aliénation de la population juive. Il a été mis en œuvre par la création d'un ghetto ethnique à Varsovie, dont la population au cours des quatre années suivantes a décuplé en raison de la famine et des émeutes.
Plus tard, les nazis ont commencé à exterminer les Juifs vivant sur le territoire de l'ancienne Pale of Settlement. Ce n'est que dans les trois "camps de la mort" les plus célèbres créés sur le territoire polonais - Auschwitz, Treblinka et Sobibor - qu'au moins un million et demi de personnes ont été tuées. 150 000 autres personnes ont été tuées dans le secteur de Babi Yar situé près de Kyiv.
Préparation des Juifs soviétiques pour l'exécution à Babi Yar
Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, de nombreux Juifs soviétiques ont refusé de venir dans les territoires brûlés qu'ils considéraient auparavant comme leur patrie. Certains sont restés vivre là où ils ont attendu l'évacuation, d'autres sont partis pour l'État juif d'Israël, créé en 1948. Plusieurs autres vagues d'émigration ont suivi après l'effondrement de l'Union soviétique en 1991.
Aujourd'hui, le territoire où se trouvait la plus grande diaspora juive de la planète au XVIe siècle est divisé entre six pays : la Pologne, l'Ukraine, la Biélorussie, la Lituanie, la Lettonie et l'Estonie. Environ 130 000 Juifs y vivent - moins de 1% de la population mondiale.
Lors de la création Contexte historique utilisé des matériaux de l'Atlas de l'histoire du peuple juif etEncyclopédie juive concise.
A la veille du vice-président de la Douma d'Etat, un député de Russie unie, l'ancien animateur de Channel One Piotr Tolstoï s'est exprimé sur la discussion autour du transfert de la cathédrale Saint-Isaac et a été au centre du scandale. Il a été accusé d'antisémitisme, raison pour laquelle le vice-président a dû clarifier ses propos.
S'exprimant lors d'une conférence de presse à TASS consacrée à l'ouverture des lectures de Noël «1917-2017: leçons du siècle», le présentateur de télévision et député Piotr Tolstoï, qui occupe désormais le poste de vice-président de la Douma d'État, a déclaré littéralement ce qui suit :
Les gens qui sont les petits-enfants et arrière-petits-enfants de ceux qui ont détruit nos églises, sautant de la Pale of Settlement avec un revolver dans la 17e année, aujourd'hui, travaillant dans divers autres endroits très respectés - dans les stations de radio, dans les assemblées législatives, continuent l'œuvre de leurs grands-pères et arrière-grands-pères", -
dit Tolstoï.
La déclaration de Tolstoï a provoqué l'indignation de beaucoup, y compris des publications dans les médias et les réseaux sociaux. Ainsi, le président de la Fédération des communautés juives de Russie, Alexander Boroda, a remarqué l'antisémitisme dans les déclarations du vice-président et a appelé les dirigeants de la Douma d'État et de Russie unie à y répondre.
De telles déclarations sont généralement entendues par des instigateurs irresponsables de campagnes antisémites. Lorsque nous entendons cela de la bouche du vice-président de la Douma d'État lors d'une conférence de presse officielle, il s'agit d'une atteinte directe à la paix interethnique dans le pays et d'une escalade des tensions", a-t-il déclaré.
a déclaré le président de la FEOR, Alexander Boroda.
Ksenia Sokolova, membre de la Knesset israélienne, a réagi durement aux paroles de Tolstoï.
Quel est le point commun entre Isaac et le manque d'eau des robinets ? C'est vrai, les petits-enfants de ceux qui ont quitté la Pale of Settlement (je me demande qui ils sont par nationalité - Suédois?) Et le vice-président de la Douma, "-
Sokolova a écrit sur sa page sur le réseau social.
En conséquence, Tolstoï a dû trouver des excuses pour ses paroles, dans une interview avec Interfax, il a souligné qu'il ne parlait d'aucune nationalité et a exhorté à regarder plus attentivement ce qui a été dit avant de tirer des conclusions.
Le député a souligné que dans sa déclaration, il ne parlait d'aucune nationalité spécifique.
Il me semble que ces titres qui sont apparus sur Ekho Moskvy et dans Nezavisimaya Gazeta sont précisément de l'antisémitisme. Pour être honnête, j'ai été très surpris.<…>Les gens avec une sorte de spécificité perturbée, pour une raison quelconque, ils l'ont pris à l'adresse des nationalités, je ne voulais rien dire de tel, "-
déclare Tolstoï.
Selon le vice-président, il est nécessaire de porter un regard plus large sur les caractéristiques géographiques ou les caractéristiques apparence auquel il fait référence dans sa déclaration.
Écoutez, si je disais "commissaires dans des casques poussiéreux", alors ceux qui portent des casques seraient offensés, et si je disais "dans des vestes en cuir", alors tous ceux qui portent des vestes en cuir seraient offensés. Alors, quelle est cette absurdité ?"
Tolstoï a posé une question rhétorique.
Pendant ce temps, le président de la Douma d'État, Viatcheslav Volodine, a été contraint d'intervenir dans le scandale, qui avait déjà exprimé sa volonté de discuter des déclarations de Piotr Tolstoï avec le chef de la FEOR, rapporte TASS.
S'il est nécessaire de tenir des réunions sur cette question, d'autant plus que nous avons des contacts constants avec la Fédération des communautés juives, des relations amicales avec les dirigeants, avec ceux qui représentent ces communautés, ce ne sera pas un problème »,
l'agence cite l'homme politique.
Il a déclaré que les attaques contre une nationalité ou une nationalité particulière sont inacceptables et qu'on ne peut pas "passer à côté" et ne pas l'arrêter.
«Nous devons prendre et lire directement ce que notre collègue a dit. Quant à la position de ceux qui ont vu cela comme une insulte à leur égard, il vous suffit de comprendre quels signes qualificatifs ils ont vus dans cette déclaration », a conclu l'orateur.
monde d'ombre
On peut voir les machinations de Charon -
Pas de chance assurément
Bien qu'il ait travaillé avec inspiration
Et n'a pas laissé tomber l'arrogance,
La vie n'a donné que des envies
Je suis désolé je n'ai pas compris alors.
Qu'y a-t-il d'autre dans le monde.
je ne voulais pas toucher
Mais accidentellement regardé en arrière
Et gelé et horrifié
(Laine sur la nuque):
Bruissement, chuchotement, les gens se serrent,
Se figer, se frotter l'un contre l'autre,
Et se cacher et voler -
Mi-ténèbres, mi-mort...
Les gens errent entre les vallées,
Les gens se frappent avec le front
Lèvres serrées
Ils fouillent à la recherche de mamelons.
Il a toujours été avec nous
Ou sommes-nous comme ça :
Plus doux que le talc, plus dur que l'acier
Génération aveugle ?
J'ai marché le long de la route
Sans peur ni anxiété.
Il s'est avéré que ce ne sont pas les dieux,
Et des brins d'herbe dans le vent ;
Qui faisaient semblant d'être stricts
Quels sont les faibles et les misérables,
Et pas donné à beaucoup
Contemplez l'intérieur.
Je viens de regarder en arrière
C'est pourquoi il a reculé
C'est pourquoi j'étais horrifié
Et face contre terre,
Et enterré sa tête
Et enveloppé dans l'herbe
Et laissé derrière
Horreur sauvage, un sanglot silencieux.
Et ils ont crié fort
Ils ont fouetté la gorge avec une trompette, fort,
Mais ils ne savaient pas comment
De toute évidence, ce cri a crié.
Et ils marchaient et chuchotaient
Tout le monde a supplié quelqu'un
Quelqu'un a été maudit
Le murmure dégageait de l'air.
Y avait-il au berceau
Cette vie de ménestrel :
Après avoir plié la chanson, ils ont chanté d'une voix nasillarde -
L'orgueilleux condamné.
Et regarda... et regarda...
Comme s'ils étaient malades de rage,
Comme s'il se souciait du destin
Sages pères de l'oisiveté.
Depuis combien de temps vivons-nous dans le monde,
Toujours errant dans le crépuscule
Faux et dupe
Honte dissipée en poussière.
Combien ont vécu, tant hurlé,
Et ils ont honoré la guerre pour Dieu,
Toujours menti et agité -
Ils reposaient sur les os.
Et dès qu'un rayon éblouissant, -
un cas vital,
"Ils ont vu la lumière": un tas, un tas
Les sorcières ont été brûlées sur le bûcher
Et ils ont sculpté le Taureau pour eux-mêmes,
Les pauvres étaient persécutés, les faibles étaient battus,
Et ils en ont parlé :
"Clarification dans les esprits! .."
Crépuscule. murmure blanc,
Murmure gris foncé
Gémissements noirs et blancs, -
Le tout sans paroles et en silence.
Je ne sais pas qui est le créateur
Et juste par hasard j'ai vu
Cette terrible demeure
Où ils erraient dans le noir.
On voit clair, on redevient aveugle
Et nous errons dans la populace solide,
Marqué de l'oubli
Nez dans le dos - à côté du suivant.
Et puis aveuglé par le soleil,
Rassemblement en colonnes
Nous brisons les barrières avec nos fronts -
Nous déchirons une place pour nous et du pain.
Il n'y a pas de héros dans ce monde
Et nous conduisons les ploucs dans des idoles,
Nous les habillons de violet,
Nous crucifions sur la Croix.
Se noyant dans le bonheur de la luxure
Et nous ne voulons pas le pardon
Condamné au tourment
Nous construisons des châteaux dans le sable.
Dans les paradoxes et les obstacles
Curieusement, mais nous vivons :
Dans le monde de la cruauté légitime
Nous n'avons pas marché comme des anges :
Nous nous sommes mangés
Alors ils ont survécu pendant des siècles
Ils ont peaufiné leur patrimoine génétique
Sur le sadisme et le sang.
Les dinosaures sont morts
Né de nouveau dans le brouillard -
Dans une brume de soufre, dans un volcan, -
Et a fait le tour
Se battre encore et encore -
Repoussez vos limites
Pour se détendre un peu
Après plusieurs milliers d'années.
Toi, progresse, ne te torture pas,
Vous, progrès, n'êtes qu'un cas particulier.
Vous allez vous étouffer d'épilepsie -
Vous n'êtes pas obligé d'éteindre le feu.
On repart de zéro, de quoi cracher,
Frappez l'asphalte avec votre doigt.
Que penser de la cruauté -
NOUS CRIME POUR VIVRE...
j'ai regardé par hasard
Juste immédiatement détourné
Supprimé et fermé :
Je vis juste, je ne juge pas.
Je suis passé - je n'ai pas trébuché,
Et personne ne m'a hoqueté
Retour à l'hypocrisie
Survivre, être.
Le monde des ombres est un fragment tranchant,
Et pas tous, bien sûr, les loups,
Et tout n'est pas à travers le miroir -
Et dans les ténèbres il y a de la lumière.
Le meilleur n'est pas digne de lui,
Mais des nuages plus sombres rampent
Nos vagues désirs -
Caché par nous sentier gourmand.
"Au lieu de critiquer son adjoint pour ses propos nationalistes, Volodine s'est empressé de le blanchir"
"Poutine est le premier dirigeant russe non antisémite", m'a dit un haut responsable du Kremlin il y a dix ans. - Peut-être à cause de son entraîneur de judo, qui était juif, ou pour une autre raison, mais il n'a pas une once d'antisémitisme. Contrairement à tous nos patrons précédents.
Apparemment, c'est une observation correcte. C'est comme ça.
En tout cas, pendant les années du règne de Poutine en Russie, il n'y avait pas d'antisémitisme soutenu au niveau de l'État. Même en dépit de la guerre avec les oligarques - pour la plupart juifs - que Poutine a menée lors de son premier mandat présidentiel.
Il y avait tous les jours, l'antisémitisme de fond. Il est toujours là. Et l'État - non, il n'y en avait pas.
À la suggestion de l'État, nous avons tour à tour détesté les Tchétchènes, les Géorgiens, les Ukrainiens, les Tatars de Crimée. Les Américains étaient très détestés. Beaucoup de gens. Mais pas les Juifs.
Piotr Tolstoï, vice-président de la Douma d'État, a récemment mis fin de manière décisive à la règle de bonnes manières de l'ère Poutine pour les hommes d'État de ne pas autoriser les discours antisémites en public.
Peter Tolstoy ouvertement et bruyamment que "les gens qui sont les petits-enfants et arrière-petits-enfants de ceux qui ont détruit nos églises, sautant de la Pale of Settlement avec un revolver la dix-septième année" s'opposent au transfert de la cathédrale Saint-Isaac à l'orthodoxie russe Église.
Les Juifs vivaient au-delà de la zone de peuplement. Leurs petits-enfants et arrière-petits-enfants sont également juifs. Il n'y a aucun doute quant à qui le vice-président a en tête, et il ne peut y en avoir.
La suite de sa pensée est banale et évidente : sans les Juifs, les Russes sauraient déjà où ils se trouvent ? Tous nos soucis viennent d'eux. Des juifs. Dommage que les nazis ne les aient pas transformés en abat-jour, comme l'écrivait il y a quelques années un journaliste courageux, qui a cependant été rapidement enfermé à l'époque.
Piotr Tolstoï va-t-il se taire maintenant ?
En théorie, ils devraient. Pendant que Poutine est président, l'espace d'information public est régi par les règles qui ont été établies sous lui. Même si ces règles ne sont pas verbalisées, les hommes d'État comprennent intuitivement ce qui peut et ne peut pas être dit.
Cependant, le président de la Douma d'Etat Viatcheslav Volodine hier, au contraire,. Il a suggéré qu'il ne parlait pas des Juifs, mais simplement de mauvaises personnes - des condamnés, par exemple.
Au lieu de critiquer immédiatement son adjoint pour ses déclarations nationalistes et son incitation à la haine ethnique, Volodine s'est empressé de le blanchir.
C'est sorti maladroit. Les condamnés n'ont pas été envoyés au-delà de la zone de règlement ; il a été introduit exclusivement pour les Juifs. Et Pierre ne s'est pas blanchi à la chaux et s'est barbouillé.
Maintenant, d'une manière ou d'une autre, ils doivent tous les deux laver ce qu'ils ont dit.
Peter, probablement, sera désormais invité à des talk-shows sur les chaînes d'État. Alors qu'il s'explique : ce n'est pas du tout ce que vous pensiez. Et lui-même a des amis juifs, et il n'est pas un seul antisémite.
Pour chasser, en bref, tout le shnyaga qui est lancé dans de tels cas.
Ou peut-être, au contraire, sera-t-il décidé d'« éteindre » le complot. Étouffer. Ne développez pas. Eh bien, a lâché Peter dans le feu de l'action, avec qui ça n'arrive pas.
Le vice-président a lâché dans le feu de l'action, et l'orateur a lâché parce qu'il commençait à perdre son odeur. Il est allé à la Douma d'État, a rompu avec le Kremlin, a oublié que l'antisémitisme au niveau de l'État n'est pas soutenu dans notre pays tant que Poutine est au pouvoir.
Oublié ou ne savait pas ?
Il est difficile d'être un homme d'État dans notre pays. Il faut garder le nez au vent tout le temps.
La direction de la Douma d'Etat ne tient pas de nouvelle convocation. L'antisémitisme en sort comme une pâte levée.
Et tout cela à cause des Juifs. Les temples sont détruits. Tous les ennuis viennent d'eux.
