Aujourd'hui, le 3 juin, marque le 490e anniversaire du salut de Moscou de l'invasion du Khan de Crimée Makhmet Giray

L'image de la Mère de Dieu de Vladimir est l'une des plus proches et des plus chères au cœur de chaque Russe. Cette icône, désormais connue du monde entier, est devenue le défenseur de Moscou, poursuivant le travail d'autres villes russes en rassemblant une grande puissance, et la Russie - la Maison du Très Saint Théotokos.

L'une des trois fêtes annuelles de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu est établie en mémoire du salut de Moscou en 1521 après l'invasion des Tatars sous la direction de Khan Makhmet Giray. Les hordes tatares approchaient de Moscou, incendiant et détruisant les villes et villages russes, exterminant leurs habitants. Le grand-duc Vasily rassemblait une armée contre les Tatars et le métropolite de Moscou Varlaam, ainsi que les habitants de Moscou, priaient avec ferveur pour être délivrés de la mort.

À ce moment terrible, une religieuse aveugle eut une vision : les saints de Moscou quittaient la ville et emportaient avec eux l'icône Vladimir de la Mère de Dieu - le sanctuaire principal de Moscou - comme punition de Dieu pour les péchés de ses habitants.

Aux portes Spassky, les saints Serge de Radonezh et Varlaam Khutynsky ont rencontré les saints, les implorant en larmes de ne pas quitter Moscou. Tous ensemble ont adressé une prière au Seigneur pour le pardon de ceux qui ont péché et la délivrance de Moscou de ses ennemis. Après cette prière, les saints retournèrent au Kremlin et ramenèrent la sainte icône de Vladimir. Une vision similaire était au saint de Moscou, basilic béni, à qui il fut révélé que par l'intercession de la Mère de Dieu et les prières des saints, Moscou serait sauvée. Le Tatar Khan a eu une vision de la Mère de Dieu, entourée d'une formidable armée, se précipitant vers leurs régiments. Les Tatars ont fui dans la peur, la capitale de l'État russe a été sauvée.

Le jour de la fête, rappelant cette victoire, dans toutes les églises, ils chanteront un tropaire en l'honneur de l'icône de Vladimir, qui commence par les mots :

"Aujourd'hui, la ville la plus glorieuse de Moscou s'affiche avec éclat!"

Combien cette icône miraculeuse a vu ! Selon la légende, il a été écrit par saint Luc, qui, plus que trois autres évangélistes, raconte la vie terrestre de la Vierge.

En 1131, l'icône a été envoyée en Russie depuis Constantinople et placée dans le monastère de la jeune fille de Vyshgorod, une ancienne ville d'apanage de la grande-duchesse Olga.

Dans l'un des monuments remarquables de la littérature russe ancienne - "La légende des miracles de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu" - nous apprenons son transfert de Vyshgorod à Vladimir par le saint noble grand-duc Andrei Bogolyubsky.

A douze verstes de Vladimir, sur une butte, non loin de l'endroit où la rivière Nerl se jette dans la Kliazma, les chevaux harnachés du prince Andreï se dressèrent soudain. Ils ont commencé à fouetter les chevaux avec des fouets, mais ils n'ont pas bougé. Le convoi princier s'arrêta, ils dressèrent une tente et le prince se coucha pour se reposer. Dans un rêve, la Mère de Dieu lui apparut avec un rouleau dans les mains et lui dit :

"Je ne veux pas que mon image soit portée à Rostov, mais placez-la à Vladimir, et à cet endroit, au nom de ma Nativité, érigez une église en pierre."

C'était en 1159. En souvenir de cette apparition, le saint prince ordonna qu'une icône de la Mère de Dieu soit peinte telle qu'elle lui était apparue. Cette icône s'appelle maintenant Bogolyubskaya.

Et l'icône que Saint Andrei Bogolyubsky a apportée avec lui de Vyshgorod est connue dans le monde entier comme l'icône Vladimir de la Mère de Dieu.

En 1480, l'icône de Vladimir est finalement transférée à Moscou dans la nouvelle cathédrale de l'Assomption (1475-1479) du Kremlin. Au rang de la Grande Procession, elle a été sortie de la cathédrale en tant que sanctuaire principal.

Cette icône a vu la fondation d'un nouvel État russe - d'abord Vladimir-Souzdal, puis Moscou. Invasions de conquérants à différents siècles - Tamerlan, Napoléon, Hitler ... La naissance et la mort de la dynastie Romanov. Révolutions du début du siècle dernier. Les années soviétiques, quand, malgré la persécution, les gens continuaient à croire ...

De 1918, presque jusqu'à la toute fin du XXe siècle, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, ayant quitté la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, où les souverains russes étaient couronnés devant elle, n'était pas dans le temple, mais dans musées - le Musée historique d'État, la Galerie nationale Tretiakov.

Rappelons-nous les vers du merveilleux poème "Notre-Dame de Vladimir" de Maximilien Volochine, écrit après la révolution :

« /…/ Qui a ouvert les lacs de ces yeux !

Pas Saint Luc le peintre d'icônes,

Comme l'a dit l'ancien chroniqueur

Pas un bogomaz noir de Pechersk:

Dans les chaudes montagnes de Byzance,

Aux mauvais jours de la persécution des icônes

Son visage de l'élément ardent

Était incarné dans des couleurs terrestres.

Mais de toutes les hautes révélations

Manifesté par l'art - lui seul

A survécu dans le feu des auto-immolations

Au milieu des décombres et des ruines.

Des mosaïques, de l'or, des pierres tombales,

De tout ce dont le siècle s'est vanté, -

Tu es parti sur les eaux des fleuves bleus

A Kiev, luttes intestines princières.

Et depuis lors, aux heures des troubles des gens

Ton image, exaltée sur la Russie,

Dans l'obscurité des âges, la piste nous a montré

Et dans le donjon - une sortie secrète.

Tu as conseillé avant la fin

Ratnikov dans la liturgie pétillante...

Histoire effrayante de la Russie

Tout est passé devant Ta Face.

N'est-ce pas un pogrom connaissant Batyev,

La steppe est en feu et la ruine des villages -

Toi, ayant quitté le Kiev condamné,

Emporté la table du grand-duc ?

Et elle est allée avec Andrei à Bogolyubov,

Dans le prél et le désert des forêts de Vladimir,

Dans le monde exigu des cabanes en rondins de pin sec,

Sous le contour des dômes en croupe.

Et quand l'Iron Lame a trahi

Région d'Oka à l'épée et ruinée,

Qui ne lui a pas donné passage à Moscou

Et mis le pied sur la route de la Russie ?

Des forêts, des déserts et des côtes

Tout le monde est allé vers vous pour la Russie pour prier:

Garde des frontières héroïques...

Des ramasseurs de terres tenaces...

Ici à Uspensky - au cœur des murs du Kremlin,

Tenté par ton apparence tendre,

Combien d'yeux sont cruels et durs

Humidifié d'une larme lumineuse!

Les sureaux et les myrtilles se sont étendus,

Des autels enfumés brillaient,

Les douces reines étaient prostrées,

Les rois sombres se sont inclinés...

Mort noire et bataille sanglante

Le voile de la fille brillait,

Quelle prière de huit siècles

Toute la Russie est illuminée depuis des siècles.

Et Notre-Dame de Vladimir

La Russie a mené à travers l'abomination, le sang et la honte,

Sur les routes des bateaux de Kiev

Indiquer le bon fairway /…/”

Dans ce poème, comme dans toutes les œuvres poétiques de Maximilien Alexandrovitch Volochine (1877-1932) - poète, aquarelliste, critique d'art et littéraire - se trouve la synthèse d'une profonde compréhension des destinées historiques de la Patrie. Témoin des années lugubres de la Russie, Volochine l'a dédiée à Alexandre Ivanovitch Anisimov (1877-1937), avec qui le poète entretenait des relations amicales de longue date.

A. I. Anisimov est l'auteur du livre "L'icône de Vladimir de la Mère de Dieu". Après sa publication au Centre scientifique russe de Prague, Alexandre Ivanovitch a été persécuté et persécuté, arrêté, exilé à Solovki en 1930 et condamné à mort en 1937.

En 1941, non seulement des usines, des instituts et diverses institutions ont été évacués de Moscou, mais les trésors les plus précieux de la culture russe ont également été emmenés à l'arrière.

Parmi les trésors de la galerie Tretiakov, l'icône Vladimir de la Mère de Dieu a également été apportée à Novossibirsk. N'était-ce pas une sorte de procession religieuse avec un sanctuaire, qui a encore une fois aidé à protéger Moscou des ennemis!

Novossibirsk, en tant que capitale de la Sibérie, où l'icône de Vladimir était cachée, devrait être incluse dans la "procession historique" du grand sanctuaire de Russie : Kiev - Vladimir - Moscou - Novossibirsk - Moscou.

De retour à Moscou, l'icône de Vladimir a de nouveau été placée dans la galerie Tretiakov, où nombre de nos compatriotes et invités étrangers se sont parfois précipités même pour ce seul sanctuaire.

En 1980, les Jeux olympiques ont eu lieu à Moscou. Selon la charte du Comité International Olympique, il doit y avoir un temple ou une chapelle dans le village olympique afin que les athlètes aient la possibilité de prier avant la compétition.

Au cours de ces années, les temples abandonnés n'étaient pas encore restaurés dans notre pays, et encore moins de nouveaux ont été construits. Mais malgré cela, le 2 juillet 1980, une chapelle a été consacrée dans la capitale de l'URSS en l'honneur de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu - la patronne de Moscou. Dans cette chapelle, parmi d'autres icônes, il y avait l'une des listes du sanctuaire.

Dans le passé, la présence de prêtres aux Jeux Olympiques dans notre pays n'était pas annoncée, - explique l'archiprêtre Nikolai Sokolov, recteur de l'église Saint-Nicolas de Tolmachi à la galerie Tretiakov, qui a été quatre fois confesseur de l'Olympique russe équipe. - Cependant, en 1980, lorsque les Jeux olympiques ont eu lieu à Moscou, moi, en tant qu'assistant de Sa Sainteté le patriarche Pimen, j'ai participé à la création d'une chapelle dans le village olympique. Nous avons longtemps choisi un endroit, collecté des ustensiles pour elle, mais à cette époque, ce n'était pas facile. Alors, bien sûr, je ne pouvais pas imaginer que je serais présent à quatre Jeux Olympiques ! Je ne pouvais pas imaginer que la Providence de Dieu me reconnecterait d'une manière aussi incroyable avec le monde du sport.

Cependant, après la fin des Jeux olympiques de Moscou, selon le père Nikolai, "la chapelle a été fermée, car elle n'a été consacrée que pour la durée de la compétition dans l'un des bâtiments résidentiels du village olympique".

Malheureusement, aucune photographie de cette chapelle n'a été conservée. Mais qui sait combien d'athlètes de notre patrie alors, aux Jeux olympiques de 1980, ont été aidés à gagner par l'icône Vladimir de la Mère de Dieu !

Sur la façon dont un autre miracle s'est produit en 1993 - l'icône de Vladimir a sorti la Russie de l'impasse de l'hostilité - a écrit (dans le livre "True and False Miracles") un colonel de police, professeur agrégé, avocat honoré de la Fédération de Russie, chef adjoint du Direction principale des troupes cosaques sous le président de la Fédération de Russie Sergey Dontsov :

« C'était en octobre 1993... Cela a été précédé par une tentative de Sa Sainteté le Patriarche Alexis de réconcilier le Soviet suprême et le Kremlin. A cette époque, moi, officier supérieur de police, servais au bureau du maire de Moscou et participais à des réunions tenues par Sa Sainteté le Patriarche au monastère Saint-Danilov ... Un jour, plus près de la nuit, ils m'appelèrent Sa Sainteté le Patriarche et Luzhkov et ont déclaré qu'ils avaient décidé de recevoir l'icône Vladimir de la Mère de Dieu de la galerie Tretiakov et d'organiser un service de prière spécial pour la paix et l'harmonie dans les jours à venir. J'ai été chargé de mener à bien cette action, en donnant un jour pour cela. Il y avait une difficulté évidente - l'icône était dans le musée sous la protection légale et réelle de l'État. Un document simple et juridiquement "impuissant" a été rédigé sur la saisie temporaire de l'icône. Sa Sainteté le Patriarche a également apposé sa signature. C'était une bénédiction. Avec un tel document et huit policiers armés, je suis arrivé le lendemain matin dans la galerie Tretiakov ... /.../

Nous sommes allés à l'icône de la Mère de Dieu. Quiconque a vu l'image de Vladimirskaya de ses propres yeux sait quel effet elle peut avoir. Et puis j'ai réalisé que mon plan n'avait aucun sens, elle n'ira nulle part si elle-même ne le veut pas.

Nous sommes allés avec le directeur adjoint dans la salle, où une dizaine de personnes étaient assises. Et soudain, j'ai dit quelque chose auquel je ne pouvais pas penser moi-même :

- Donnez le Christ pour l'amour de l'icône pour prier. Un jour. Vous êtes orthodoxe.

Comme les choses ont changé ! Les visages ont changé, les yeux ont changé...

- Comment était-ce? J'espère sans menaces ni recours à la force ? a demandé Loujkov.

J'ai répondu que tout était de la manière la plus merveilleuse, c'est-à-dire que la Mère de Dieu elle-même a pris la décision.

L'icône de Vladimir a été livrée à l'Épiphanie cathédrale, où Sa Sainteté le Patriarche Alexis II a dirigé un service de prière bondé. La Mère de Dieu a également sauvé la Russie cette fois-ci. Oui, des centaines de personnes sont mortes... Mais les fleuves de sang n'ont pas divisé notre peuple, l'État ne s'est pas effondré...

La coopération entre l'Église et la Galerie Tretiakov s'est améliorée. Le 15 décembre 1999, l'image miraculeuse a été transférée à l'église Saint-Nicolas de Tolmachi - l'église natale de la galerie nationale Tretiakov, où des spécialistes du musée surveillent sa sécurité, la sécurité est assurée.

Le temple est ouvert tous les jours sauf le lundi, et les visiteurs de la galerie Tretiakov, s'ils le souhaitent, peuvent toujours voir le grand sanctuaire, mais pas dans l'exposition du musée, pas dans la salle de la peinture russe ancienne, mais dans Église orthodoxe un lieu de prière et de culte.

Spécial pour le Centenaire

Troisième possibilité Choisis la bonne réponse.

1. L'événement décrit dans le "Parole sur le régiment d'Igor-
ve" fait référence à :

a) 1097 c) 1174

b) 1147 d) 1185

2. Un nouveau genre littéraire au XIIe siècle :

a) enseigner c) un poème

b) vivre d) marcher

3. L'œuvre de la littérature russe ancienne "Zadonshchina" raconte:

a) la bataille sur la rivière Kalka

b) la bataille sur la rivière Vozha

c) Bataille de Koulikovo

d) Raid de Tokhtampp sur Moscou

4. Central dans la littérature russe des XIV-XV siècles. était le sujet :

a) la montée de Moscou

b) la création d'un État russe unifié

c) lutter contre les envahisseurs étrangers

d) la grandeur du grand pouvoir princier

5. L'idée principale de "Enseigner aux enfants" de Vladimir Monomakh:

a) créer une image idéale du souverain de la terre russe

b) renforcer l'ancien État russe

c) l'origine divine du pouvoir autocratique

d) instructions pour élever des enfants

6. Une collection d'essais divertissants et moralisateurs sur l'histoire du monde s'appelait:

a) Chéti-Minei

b) "Apôtre"

c) "Chronographe"

d) "Domostroy"

7. De ces monuments au XVIe siècle. a été construit:

a) Église de la Transfiguration à Novgorod

b) Église de l'Ascension dans le village de Kolomenskoïe

c) Église de l'Intercession sur la Nerl

d) Cathédrale Demetrius à Vladimir

8. Les contemporains étaient :

a) Andreï Roublev, Dmitri Donskoï

b) Aristote Fioravanti, Ivan III

c) Ivan Fedorov, Ivan Kalita

d) Feofan Grek, Alexandre Nevski

9. Match :

1) Théophane le Grec a) icônes et fresques de la Dormition

2) Andrei Rublev de la cathédrale du Kremlin de Moscou

3) Denys b) Peinture de Novgorod

Église du Sauveur sur la rue Ilyina

c) l'iconostase de l'Annonciation
cathédrale

d) icône "Trinité"

Définissez une correspondance.

a) Domostroy

b) "Marcher au-delà des mers" par A. Nikitin

c) L'enseignement aux enfants par Vladimir Monomakh

d) "Zadonshchina"

1) « Honorez les vieux comme un père, et les jeunes comme des frères... Après avoir fait la guerre, ne soyez pas paresseux, ne comptez pas sur le gouverneur ; ne vous adonnez ni à la boisson, ni à la nourriture, ni au sommeil ; habillez vous-même les gardiens, la nuit, en plaçant des gardes de tous côtés, couchez-vous près et levez-vous tôt; et n'enlevez pas vos armes à la hâte, sans regarder autour de vous par paresse, car tout à coup une personne meurt. Méfiez-vous des mensonges, et de l'ivresse, et de la fornication, d'eux l'âme périt et le corps "

2) «Après tout, des vents violents se sont déjà levés de la mer jusqu'aux embouchures du Don et du Dniepr, chassant de gros nuages ​​vers la terre russe; des aurores sanglantes en sortent, et des éclairs bleus y tremblent. Être un grand coup et un tonnerre sur la rivière Nepryadva entre le Don et le Dniepr, tomber un cadavre humain sur le champ de Kulikovo, verser du sang sur la rivière Nepryadva "

3) « Il y a un pays indien ici, et les gens se promènent tout nus : leur tête n'est pas couverte, leurs cheveux dans une tresse tressée. Des enfants naissent chaque année et ils ont beaucoup d'enfants. Maris et femmes sont tous noirs...

DANS Terre indienne les chevaux ne naîtront pas : les bœufs et les buffles naîtront ici. Ils montent dessus et transportent parfois des marchandises - ils font tout ... "

4) "Et si Dieu envoie des enfants à qui - des fils et des filles, alors prenez soin de leurs enfants à leur père et à leur mère, subvenez à leurs besoins et élevez-les dans un bon enseignement ... Enfants, écoutez attentivement dans commandements du Seigneur, amour
ton père et ta mère, et écoute-les, et obéis-leur en tout en Dieu, Et honorer leur vieillesse...
Chaque personne: riche et pauvre, grande et petite - pour tout calculer et marquer,
basé sur le métier et les revenus, ainsi que sur la propriété ... "

Insérez à la place des lacunes.

Le type d'habitation le plus courant des paysans dans le nord-est de la Russie était ____________-

maisons en rondins. Dans la maison, beaucoup d'espace était occupé par _________, qui était généralement placé dans le coin à droite de l'entrée. Nous vivions dans des quartiers proches de 8 à 10 personnes. La nuit, ils étaient posés sur des bancs ou sur des planchers en bois spéciaux - ___________, qui étaient construits sous le plafond près du poêle.

À propos de qui Dans la question?

«... Grechin [grec], un isographe de livre [artiste] délibéré et un peintre élégant dans les peintres d'icônes, il a peint plus de quarante églises en pierre de sa propre main - à Constantinople et au Café [Feodosia], à Veliky Novgorod, et Nizhny, et à Moscou trois églises sont peintes par lui ... Quand il écrit, il se tient debout avec ses pieds et parle avec ceux qui viennent, et avec son esprit il démêle des pensées lointaines, il voit la gentillesse avec des yeux sensuels. Mais si quelqu'un crée une conversation avec lui, il ne peut s'empêcher de s'émerveiller de sa raison et de ses paraboles.

Ca parle de quoi?

"Pour être cette église est merveilleuse dans sa grande majesté, sa hauteur, sa seigneurie, sa sonorité et son espace, cela ne s'est jamais produit auparavant en Russie, à part l'église de Vladimir, mais le maître Aristote."

Sur quelle base la série est-elle formée ?

Aristote Fioravanti, Marco Ruffo, Pietro Antonio Solari

Qu'est-ce qui est supplémentaire d'affilée ?

Les temples les plus célèbres du pays de Vladimir-Souzdal :

Cathédrale de l'Assomption, église de l'Intercession sur la Nerl, église du Sauveur sur Nereditsa, cathédrale Dmitrievsky

TEST FINAL

SUR LE COURS "HISTOIRE DE LA RUSSIE

DE L'ANCIENNE A LA FIN DU XVIE SIECLE"

Première option

Choisis la bonne réponse.

1. Les conditions préalables à la formation de l'ancien État russe comprennent :

a) la nécessité de repousser les ennemis extérieurs

b) des liens économiques étroits entre les tribus slaves

c) accepter le christianisme

d) Grande Migration

2. Servir dans Russie antique- ce:

a) un membre de la communauté paysanne, dépendant du prince

b) un membre de la communauté en faillite qui est entré en servitude pour dettes pour un prêt

d) un membre de la communauté qui a conclu un accord, qui a accepté de vivre et de travailler avec le maître sous certaines conditions

3. La déclaration de N.M. Karamzine : "Ce prince, appelé Égal-aux-Apôtres par l'Église, mérite le nom de Grand dans l'histoire" - dédié
a) Svyatoslav c) Iaroslav le Sage

b) Vladimir d) Vladimir Monomakh

4. Le code de lois de l'ancien État russe s'appelait:

a) Vérité salique c) Stoglav

b) Rousskaïa Pravda d) Sudebnik

5. Monument littéraire du XIIe siècle, qui contenait un appel à la fin du règne princier
conflit:

a) "Le conte de la campagne d'Igor"

b) "Domostroy"

c) "Un mot sur la destruction de la terre russe"

d) "Enseigner aux enfants"

6. Un certain nombre de dates associées à la lutte du peuple russe contre les chevaliers allemands et suédois sont :

a) 1237, 1238

b) 1240, 1242

c) 1243, 1252

d) 1262, 1263

7. L'un des résultats du règne d'Ivan Kalita fut :

a) la transformation de la principauté de Moscou en l'une des plus fortes de Russie

b) se débarrasser du joug de la Horde

c) la cessation des conflits princiers en terre russe

d) la formation d'un seul État russe

8. La formation d'un territoire unique de l'État centralisé russe était principalement
terminé à :

a) Vassili I

b) Ivan III

c) Vasily II le Noir

d) Ivan IV le Terrible

9. Le territoire sur lequel au milieu du XVIe siècle. l'administration du Zemsky Sobor et du Boyar
pensées, appelées :

A) héritage b) oprichnina c) zemshchina d) règlement

a) l'icône de Notre-Dame du Don

b) peinture d'icônes "Église militante"

c) Trinité

d) peinture murale de la cathédrale de l'Annonciation au Kremlin de Moscou

Choisir les bonnes réponses.

11. Déterminer les grandes orientations de la politique étrangère au milieu du XVIe siècle :

a) élimination du danger aux frontières à l'est

b) l'établissement du pouvoir du tsar de Moscou sur le khanat de Crimée

c) création de ports maritimes sur la côte de la mer Noire

d) lutte pour l'accès à la mer Baltique

e) annexion d'un important centre stratégique et commercial - Astrakhan

f) la reconquête des terres du sud-ouest du Grand-Duché de Lituanie

12. Parmi les personnages historiques énumérés ci-dessous, ils étaient membres de la Rada élue :

a) Métropolite Philippe d) M. Skouratov

b) A. Kurbsky e) A. Adashev

c) I. Shuisky e) Sylvestre

13. Parmi les dispositions suivantes se réfèrent aux résultats des activités d'Ivan III :

a) établir une oprichnina

b) le renversement du joug de la Horde

c) adhésion à la principauté de Moscou des terres russes

d) réforme militaire

e) changements dans le gouvernement du pays

f) introduction d'un système de commandes

g) adoption du code panrusse des lois

14. Parmi ces ouvrages sont consacrés à la lutte du peuple russe contre le joug mongol-tatare :

une prière

b) "La légende de la bataille de Mamaev"

c) "Zadonshchina"

d) "Le conte des princes de Vladimir"

e) "Chanson sur Shchelkan Dudentievich"

f) "La vie de Serge de Radonezh"

g) "La chanson d'Avdotya Riazanochka"

1) 1410 a) debout sur l'Ugra

2) 1480 b) annexion du khanat d'Astrakhan

3) 1549 c) le début de l'oprichnina d'Ivan le Terrible

4) 1556 d) Bataille de Grunwald

5) 1565 e) le premier Zemsky Sobor

16. Établir une correspondance entre les concepts et leurs définitions :

1) veche a) organismes du gouvernement central

2) une succession dans l'État russe, en charge de

3) polyude par une certaine zone

4) ordre de vie d'état

5) patrimoine b) détour par le prince et suite sous-.

tribus puissantes afin de recueillir l'hommage

c) propriété foncière, transfert
mien par héritage

d) l'assemblée populaire, qui décide
les questions les plus importantes de la vie urbaine

e) la propriété foncière donnée
nobles pour le service

17. Définissez la correspondance correcte entre l'œuvre et l'auteur.

1) "Sermon sur la Loi a) Daniil l'Aiguisoir et la Grâce" b) Nestor

2) "Instruire les enfants" c) Hilarion

3) "La vie de Boris et Gleb" d) Vladimir Monomakh

4) "Prière"

18. Définissez la séquence chronologique des événements :

a) le règne de Vladimir Monomakh

b) le règne du prince Yuri Dolgoruky à Souzdal

c) la revanche de la princesse Olga sur les Drevlyans

d) le début de la compilation d'un ensemble de lois écrites Russkaya Pravda

e) Les campagnes du prince Oleg contre Constantinople

19. Établissez une correspondance entre les personnages historiques et les événements :

1) Prince Svyatoslav a) Conflit à Moscou

2) Vladimir I b) l'introduction de "réservé

3) Ivan Sh ans "

4) Vasily II le Noir c) la défaite des Khazars

5) Ivan IV le Terrible Khaganat

d) "debout sur l'Ugra"

e) le baptême de la Russie

a) Tokhtamysh d) Akhmat (Ahmed)

b) Mamai e) Batu

c) Gengis Khan

Deuxième option

Choisis la bonne réponse.

1. La raison de la mort du prince Igor était:

a) le désir du prince de restaurer son droit de percevoir l'hommage des Vyatichi

b) la défaite de l'escouade princière dans la campagne contre Byzance

c) violation par le prince d'un accord sur la perception de l'hommage des Drevlyans

d) le refus des proches de payer le tribut dû au prince

2. Lignes de N. M. Karamzin : « De la rivière Don, ayant fait son chemin vers le Bosphore cimmérien, cette
Le héros pourrait approuver la communication entre la région de Tmutorokan et Kiev par la mer Noire et le Dniepr. À Taurida, il y avait déjà une ombre de l'ancien pouvoir des Kagans », écrivit au prince:

a) Oleg b) Svyatoslav c) Vladimir d) Iaroslav le Sage

3. Le résultat du congrès princier de Lyubech fut : -

a) l'établissement du principe de régner, qui a consolidé la division des terres russes qui avait commencé

b) l'unification de toutes les forces militaires des principautés pour repousser les ennemis extérieurs

c) renforcer le pouvoir du Grand-Duc de Kiev

d) mise en place d'une nouvelle procédure de collecte des hommages

4. Indiquez un certain nombre de dates associées aux campagnes de Batu contre la Russie :

a) 1212, 1223, 1227

b) 1237, 1238, 1240

c) 1242, 1245, 1246

d) 1252, 1262, 1263

5. À la suite de la bataille de Koulikovo :

a) le joug de la Horde a été éliminé

b) Les troupes russes ont vaincu les principales forces de la Horde

c) les Mongols-Tatars ont brûlé de nombreuses villes et forteresses

d) la Horde d'or s'est effondrée

6. Le conseil suprême sous le prince (roi) est :

a) Boyard Douma c) cour souveraine

b) Zemsky Sobor d) Sénat

7. Le début de la formation du servage est associé à:

a) La vérité russe

b) "Pravda Iaroslavichi"

c) Sudebnik d'Ivan III

d) Sudebnik d'Ivan IV le Terrible

8. Marié au royaume en 1547 :

a) Vassili II c) Vassili III

b) Ivan III d) Ivan IV

9. Le summum de l'architecture russe est un monument architectural construit au milieu du XVIe siècle :

a) Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou

b) Chambre à facettes

c) Cathédrale d'intercession

d) Église du Sauveur sur Nereditsa

10. Parmi ces événements, il se réfère à l'époque de l'oprichnina :

a) réunion du premier Zemsky Sobor

b) la défaite de Novgorod

c) la création d'une armée streltsy

d) siège de Pskov

Choisir les bonnes réponses.

11. Définissez les caractéristiques d'un État centralisé dont la formation a eu lieu au XVIe siècle:

a) une nouvelle division territoriale du pays, qui ne coïncidait pas avec les anciens destins indépendants

b) l'introduction d'un système unifié de mesures et de poids

c) la présence d'une institution représentative de classe

d) le développement de la propriété foncière

e) établissement d'un système monétaire unifié

f) création d'un code national des lois

12. Parmi les pays suivants étaient des opposants à la Russie dans la guerre de Livonie :

a) Empire ottoman

b) Rzeczpospolita

c) Suède

d) Saint Empire romain germanique

e) Angleterre

13. Identifiez les réformes mises en œuvre par la Rada élue :

a) adoption de la loi russe sur la vérité

b) les changements de propriété foncière

c) créer des commandes

d) publication du code panrusse des lois

e) l'introduction d'une pièce de monnaie entièrement russe

f) abolition de l'alimentation et restriction de l'esprit de clocher

g) la création d'une armée streltsy

14. Déterminez quels monuments architecturaux appartiennent à l'ère d'Ivan III:

a) Cathédrale de Demetrius

B) Chambre à facettes

c) Cathédrale de l'Assomption

d) Cathédrale d'intercession

e) Église de Théodore Stratilat

f) Cathédrale de l'Archange

15. Définissez la correspondance correcte entre les dates et les événements :

1) 1223 a) Bataille de la Néva

2) 1147 b) le début des campagnes de Batu contre la Russie

h) 1185 c) la bataille de la rivière Kalka

4) 1237 d) la première mention de Moscou

5) 1240 e) la campagne du prince Igor Svyatoslavich

contre les Polovtsy, "Le conte de la campagne d'Igor"

16. Définissez la séquence chronologique des événements :

a) la prise de Moscou par Tokhtamysh

6) Guerre de Livonie

c) le grand règne de Vladimir d'Alexandre
Nevski

d) annexion de Novgorod à l'État moscovite

e) la bataille sur la rivière City

17. Établir une correspondance entre l'œuvre et l'auteur :

1) "Le conte des années passées" a) Safony Ryazanets

2) La Parole b) Afanasy Nikitin

3) "Voyage au-delà des trois mers" c) Nestor

4) Zadonshchina d) Daniil Zatochnik

18. Définissez la correspondance correcte entre les concepts et les définitions :

1) verva) partie commerciale et artisanale

2) nourrir la ville russe

3) les destins b) l'ordre de nomination au haut

4) Localisme Shie State Dettes

5) tenure en conformité avec le service

combat ancestral, pas pour le mérite personnel

c) la communauté des agriculteurs de Dreve
sa Russie

e) possession attribuée avant
souverains de la famille princière,
qui devient avec le temps
wapiti

19. Définissez la correspondance correcte entre les personnages historiques et les événements :

1) Iaroslav le Sage a) bataille sur la rivière Vozha

2) Alexander Nevsky b) répression du soulèvement

3) Dmitry Donskoy à Tver contre Cholkhan

4) Ivan Kalita (Schelkana)

5) Ivan Sh c) défaite complète

Pechenegs

d) établir
Le jour de la Saint-Georges

e) Bataille sur la glace

20. Classez les personnages historiques dans l'ordre chronologique de leurs activités :

a) Ermak Timofeevich

b) Ivan Kalita

c) Vasily II le Noir

d) Serge de Radonège

D) Nestor

Troisième possibilité

Choisis la bonne réponse.

1. Indiquez un certain nombre de dates associées aux campagnes d'Oleg
à Constantinople :

a) 859, 882 c) 941, 944

b) 907, 911 d) 946, 967

2. Lisez le passage et déterminez de quel document il est tiré :

«Si un serf frappe un mari libre et se cache avec son maître, et qu'il ne veut pas l'extrader, alors il laisse le serf avec lui-même et paie les 12 hryvnias offensés; et puis s'il rencontre le coupable [serf] frappé, alors il a le droit de le battre.

a) Vrai Iaroslav

b) "Le conte des années passées"

c) Sudebnik d'Ivan III

d) Sudebnik d'Ivan IV

3. Indiquez le personnage historique à propos duquel l'historien N. I. Kostomarov écrit:

« Le prince s'est arrêté ; planté la tente. Le prince s'endormit et le matin, il annonça que la Mère de Dieu lui était apparue dans un rêve, ordonna de ne pas emmener son icône à Rostov, mais de la mettre à Vladimir; au même endroit où la vision s'est produite, construisez une église en pierre au nom de la Nativité de la Vierge et fondez avec elle un monastère. En souvenir de cette vision, une icône a été peinte représentant la Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle est apparue ... Puis un village a été fondé sur le site de la vision .... Il y a construit une riche église en pierre ... "

a) Iaroslav le Sage

b) Vladimir Monomakh

c) Youri Dolgorouki

d) Andrei Bogolyubsky

4. Une caractéristique de la terre de Novgorod était celle du début du XIIe siècle. dedans :

a) une république boyard a été formée

b) une monarchie héréditaire a été formée

c) le pouvoir princier était limité à la noblesse boyard

d) tout le pouvoir était concentré entre les mains des meilleurs marchands

5. Une œuvre littéraire consacrée à la bataille de Koulikovo :

a) "Un mot sur la destruction de la terre russe"

b) "Zadonshchina"

c) "Domostroy"

d) "L'histoire du grand-duc de Moscou"

6. L'une des conséquences de la domination de la Horde pour la Russie était :

a) renforcer les traditions veche dans les villes

b) changer les frontières des principautés

c) intensification des guerres intestines

d) changer la nature du pouvoir princier

7. Lequel des événements suivants s'est produit avant les autres :

a) debout sur la rivière Ugra

b) Conflit de Moscou

c) le premier Zemsky Sobor

d) la bataille de Molodi

8. Le résultat positif de la guerre de Livonie fut :

a) la mort de l'Ordre de Livonie

b) la préservation de la forteresse de Narva, Ivan-gorod pour la Russie

c) Acquisition par la Russie d'un accès à la mer Baltique

D) la défaite de la Suède

9. Lisez le passage du document et identifiez l'événement en question :

«... Il est venu à Moscou ... Le tsar Devlet-Kirey, et le 24 mai ... la colonie tatare a été éclairée. Et avec la colère de Dieu, le péché pour nous, Moscou a brûlé partout: la ville et la ville de la cour du souverain et toutes les cours, et toutes les colonies, et au-delà de Moscou; et beaucoup de gens ont été brûlés, mais il n'y en a pas beaucoup; et toute créature divine et tout ce qui est bon sera brûlé… »

a) la défaite de Moscou par la Horde

b) Raid de Tokhtamych

c) la campagne du grand-duc de Lituanie Olgerd

d) la campagne du Khan de Crimée

10. L'introduction de la Saint-Georges signifiait :

a) l'établissement d'une période unique pour tout le pays pour la transition des paysans d'un propriétaire à un autre

b) déterminer le montant du paiement pour vivre sur le terrain du propriétaire

c) l'interdiction du transfert de paysans d'un propriétaire à un autre

d) fixer un délai précis pour la capture des paysans en fuite

Choisir les bonnes réponses.

11. De ces dispositions révèlent l'essence de la notion d'« Etat » :

a) l'union de clans ayant une origine, des coutumes, une langue communes

b) religion commune

c) la présence d'un système unifié de gestion des personnes vivant sur le même territoire

d) réglementation des relations entre les personnes sur la base de lois uniformes

e) établissement d'un système monétaire unique

f) mise en œuvre de la protection des frontières

g) réglementation des relations avec les autres États et peuples

12. Déterminez les raisons de la chute de l'Élu :

a) manque de résultats rapides des réformes

b) défaite dans la guerre de Livonie

c) établir une oprichnina

d) le désir d'Ivan le Terrible d'établir un pouvoir illimité

e) désaccords entre les membres de la Rada élue sur des questions de politique étrangère

e) mécontentement des boyards

g) intrigues de parents de la première épouse d'Ivan le Terrible

13. Parmi les personnages historiques répertoriés, il y avait des artistes :

a) Afanasy Nikitine

b) Nestor

c) Théophane le Grec

d) Pierre Mstislavets

e) Andreï Roublev

f) Denys

g) Marco Ruffo

14. Déterminez quels monuments architecturaux appartiennent au XIIe siècle:

a) Cathédrale Sainte-Sophie de Kiev

b) Cathédrale de l'Assomption à Moscou

c) Cathédrale Demetrius

d) Église de l'Intercession sur la Nerl

e) Église de la Transfiguration rue Ilyina
tsé à Novgorod

f) Cathédrale de l'Assomption à Vladimir

g) Église du Sauveur sur Nereditsa

15. Match historique
personnalités contemporaines :

1) Dmitry Donskoy a) Martha Boretskaya

2) Ivan Kalita b) Métropolite Macaire

3) Ivan IIIc) Serge de Radonège

4) Alexey Adashev d) Nil Sorsky

e) Khan Ouzbek

16. Établir une correspondance entre les concepts et leurs
définitions :

1) les nobles a) les gens de service qui composaient

2) troupes d'infanterie permanentes smerdy

3) les archers et ceux armés d'armes à feu

4) boyards avec des armes

5) les parias b) les personnes qui sont parties pour une raison quelconque

votre groupe communautaire

c) les terres les plus nobles et les plus riches
propriétaires terriens en Russie, qui
transportait également des militaires et
service publique

d) les gens de service sous la direction princière
cour, reçu pour service
propriétés foncières temporaires

e) paysans communaux dans l'Antiquité
Russ dépendant du prince

17. Match :

1) Sudebnik d'Ivan III 2) Sudebnik d'Ivan IV

a) limité les droits des gouverneurs

b) a établi l'uniformité des procédures judiciaires dans tout l'État russe

c) a augmenté la taille des personnes âgées le jour de la Saint-Georges

d) a introduit une transition unique pour tout le pays des paysans d'un propriétaire à un autre

e) a doté la Douma Boyar du droit du plus haut organe législatif sous le tsar

18. Faites correspondre le donné
extraits des annales et événements :

1) "Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle. Viens régner et régner sur nous..."

«Et les Grecs ont accepté cela et ont commencé à demander la paix, afin qu'il ne combatte pas dans le pays grec. Et les rois grecs ont promis de payer tribut. Et ils se sont prêtés serment, ils ont eux-mêmes embrassé la croix et ... avec leurs maris, ils l'ont prêté serment conformément à la loi russe. Et ils jurèrent par leurs armes et Perun, leur dieu, et Beles, le dieu du bétail, et établirent le monde.

3) "Il n'y a nulle part où aller. Donc, nous ne déshonorerons pas la terre russe, mais je presse les os, car les morts n'ont pas honte "

4) "... Et il a construit une église au nom de Saint-Basile sur la colline où se tenait l'idole de Perun et d'autres
et où ils avaient besoin d'un prince et d'un peuple. Et dans d'autres villes, ils ont commencé à créer des églises et à y identifier des prêtres et à amener les gens au baptême »

5) « Pourquoi détruisons-nous la terre russe, construisons-nous des conflits entre nous ? Et les Polovtsiens notre terre
ils sont en colère et heureux qu'il y ait des guerres entre nous. A partir de maintenant, unissons-nous d'un seul cœur
et nous garderons la terre russe et laisserons chacun posséder sa patrie ... "

a) Congrès des princes de Lyubech

b) les campagnes du prince Svyatoslav

c) La campagne du prince Oleg contre Constantinople

d) appeler les Varègues

e) le baptême de la Russie

20. Classer les personnages historiques par ordre chronologique dans l'ordre de leurs activités :

a) Vsevolod le grand nid

6) Svyatopolk le Maudit

c) Youri Dolgorouki

d) Vladimir Monomakh

e) Andrey Bogolyubsky

Clés

I. La Russie antique

Première option

1-a; 2-a ; 3-b; 4-b ; 5 - g; 6 - b, d, e, g, ", k ; 7-a, b, c, e ; 8 - 1 - g,

2-e, 3-e, 4-a, 5-b, 6-c ;

9 - Lac Ladoga; Baltique; Le noir; Byzance;

10 - outils agricoles des Slaves orientaux.

Deuxième option

1-b ; 2 - dans; 3-b; 4-b ; 5B; 6 - c, e, f ; 7-a, c, d, e ;

8 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - D, 5 - f, c - b ;

9 - vivait dans les champs, vivait dans les forêts ; 10 - activité artisanale.

Troisième possibilité

1 - dans; 2-b ; 3-a ; 4 - pouces ; 5 - dans; 6-a, b, c; 7 - 1 - c, 2 - e, 3 - d, f ; 4-b ;

5-a; 8 - païens; mages, sirènes, eau, gobelin ;

9 - Peuples scandinaves ; 10 - Réal.

Première option

1 - g; 2-b ; 3 - g; 4 - g; 5B; 6-a ; 7 - dans;

8-b ; neuf - b; 10-a ; 11 - b, d, f, g, h ; 12 - un, b, c, e ; 13 - 1 - c, 2 - a, 3 - d,

4-b, 5-f, 6-e ; 14 - 1 - b, 2 - d, 3 - c, 4 - a ; 15 - d, b, a, c ;

16 - Oleg, Ladoga, Novgorod ; 17 - à propos du prince Igor; 18 - sur le baptême de la Russie.

19 - population dépendante dans l'ancienne Russie;

20 - problèmes fonciers résolus.

Deuxième option

1 - dans; 2-a ; 3 - dans; 4 - g; 5 - g; 6-b ; 7 - dans; 8-b ; 9 - dans; 10 - pouces ;

11 - un, c, d, g, j ; 12 - un, c, ré, f ; 13-1 - f, 2 - d, 3 - a, 4 - e, 5 - b, 6 - c ;

14 - 1 - b, 2 - c, 3 - d, 4 - a ; 15 - c, e, d, a ;

16 - IX, Novgorod, Kiev ;

17 - à propos du prince Igor; 18 - sur la vengeance de la princesse sur les Drevlyans; 19 - voyages à Byzance; 20 - était la plus haute autorité judiciaire.

Troisième possibilité

1-a ; 2 - dans; 3 - dans; 4-a ; 5B; 6 - g; 7-a ; 8 - g; 9 - dans; 10-b ;

11 - b, c, e, g ; 12 - 1 - b, d, g, 2 - a, c, e ; 13 - f, c, e, b, d, a ;

14 - Bulgares de la Volga, Khazar Khaganate, principauté de Tmutarakan ;

15 - à propos de Yaroslav le Sage; 16 - sur la campagne du prince Svyatoslav contre Byzance;

17 - surnoms de Vladimir Ier; 18 - a fait deux campagnes réussies contre Byzance; 19-a-d ; 20 - b - d.

Première option

1 - dans; 2 - dans; 3-b; 4 - g; 5 - dans; 6 - pouces ; 7 - a, c, d, f, g, h, j ;

8 - 1 - d, 2 - f, 3 - d, 4 - a, 5 - b, 6 - c ; 9 - b, d, f ;

10 - "Le conte des années passées", Nestor ;

11 - manoirs, tours, gril; 12 - a - héros d'épopées russes;

b - équipement de protection d'un guerrier russe;

13 - était responsable de l'exécution de divers types de tâches.

Deuxième option

1 - dans; 2 - dans; 3 - g; 4-b ; 5 - g; 6-a ; 7 - un, b, e, g, je ;

8 - 1 - e, 2 - d, 3 - g, 4 - b, 5 - a, 6 - c;
9 - b, d, f ;

10 - Hilarion, « Sermon sur la loi et la grâce » ;

11 - colonies; semi-pirogues; éclats;
12 - a - genres d'oral art folklorique, b - monuments architecturaux à Kiev dans l'ancien État russe;

13 - immenses fenêtres avec vitraux.

II. Fragmentation politique de la Russie

Première option

1-a ; 2 - dans; 3-b; 4 - pouces ; 5 - dans; 6 - g; 7-a ; 8 - g; 9-b ; 10-a ; 11 - un, c, f, g, h, je ; 12 - b, d, e ; 13 - 1 - b, c, d, g, h, 2 - a, e, f ; 14 - à propos de Yuri Dolgoruky;

15 - sur le complot des boyards et la mort d'Andrei Bogolyubsky; 16 - b, d, c, a ;

17 - princes du nord-est de la Russie;

18 - le déclin de la route commerciale des "Varègues aux Grecs".

Deuxième option

1-a ; 2-b ; 3-b; 4 - pouces ; 5B; 6 - pouces ; 7-a ; 8-a ; 9-b ; 10-b ;

11 - b, e, f, je ; 12 - un, d, f ; 13 - 1 - a, c, e, f, h, 2 - b, d, g ;

14 - à propos de Vladimir Monomakh; 15 - sur le congrès de Lyubech ;

16 - d, c, b, a ;

17 - les plus grandes villes du nord-est de la Russie (terre de Rostov-Souzdal);

18 - prince.

Troisième possibilité

1 - dans; 2-a ; 3-a ; 4 - g; 5-a; 6 - pouces ; 7 - dans; 8-b ; 9 - dans; 10-b ; 11 - b, c, f ;

12 - b, a, d, c ; 13 -1 - c, e, 2 - a, d, g, 3 - b;

14 - à propos de Vsevolod le Grand Nid; 15 - à propos de Veliky Novgorod;

16 - les droits de la Veche de Novgorod ; 17 - hériter du trône de Kiev;

Première option

1 - dans; 2 - g; 3-b; 4-b ; 5-a; 6 - pouces ; 7-a ; 8 - g; 9-b ; 10-b ; 11 - b, d, e, je, j ;

12 - b, e, f, g ; 13-1-d, 2-a, 3-b, 4-c; 14 - e, c, b, a, d ;

15 - villes qui ont montré la plus forte résistance aux Mongols-Tatars;

16 - le royaume polonais; 17 - à propos d'Alexandre Nevsky;

18 - à propos de la fête des Mongols-Tatars après la défaite des princes russes sur la rivière Kalka.

Deuxième option

1 - dans; 2-b ; 3 - dans; 4-b ; 5 - dans; 6-b ; 7-b ; 8-b ; 9 - dans; 10-b ;

11 - b, c, e, f, g, h, je ; 12 - b, d, f, g ; 13 - 1 - b, 2 - d, 3 - a, 4 - c; 14 - d, b, a, c, e ;

15 - à propos de Gengis Khan; 16 - à propos de la bataille de Neva;

17 - terres qui sont devenues une partie de la Horde d'Or;

18 - Novgorod a un allié en la personne du Grand-Duché de Lituanie.

Troisième possibilité

1-a ; 2-b ; 3-b; 4-b ; 5B; 6 - pouces ; 7 - dans; 8-a ; 9-b ; 10 - g; 11 - c, d, f ;

12-b-d ; 13-b-d ; 14-1-c, 2-a, 3-d, 4-b ; 15 - c, e, b, d, a ;

16 - sur la prise de la ville de Kozelsk par Batu Khan; 17 - héros de la bataille de Neva;

18 - construction obligatoire de routes et de forteresses sur le territoire de la Horde.

III. Russie Moscou

Première option

1 -b; 2-b ; 3-b; 4 - pouces ; 5 - g; 6"-b ; 7-a ; 8-c ; 9-b ; 10-b ;

11 - b, c, d, f, h, i, j ; 12 - un, d, f, g ; 13 - c, e, b, d, a ;

14 - Trinity-Sergius, Sergei Rodonezhsky, Don; 15 - à propos d'Ivan Kalita;

16 - à propos de l'attaque de Khan Tokhtamysh contre Moscou;

17 - les principautés les plus puissantes des XIIIe-XVIe siècles, appelées grandes;

18 - changement de dynastie des princes de Moscou.

Deuxième option

1-a ; 2-b ; 3 - dans; 4-b ; 5B; 6-a ; 7 - dans; 8 - g; 9 - dans; 10-b ; 11 - b, c, e, f, g, je ;

15 - à propos de Dmitry Donskoy; 16 - à propos du soulèvement contre la Horde à Tver;

17 - khanats séparés qui se sont séparés de la Horde d'Or;

18 - Principauté de Tver soumise à Moscou.

Troisième possibilité

1 - dans; 2-b ; 3-a ; 4 - g; 5-a; 6-a ; 7 - dans; 8 - g; 9-b ; 10-b ; 11 - b, e, f ;

12 - c, a, e, b, d ; 13 - Kalita ; Kalita ; Bourse; 14 - à propos de Sergius de Radonezh;

15 - Bataille de Koulikovo ; 16 - centres de collecte des terres russes;

17 - Prince Dmitry, Prince Mikhail de Tver;

Première option

1-a ; 2-a ; 3-b; 4 - g; 5-a; 6 - pouces ; 7 - g; 8-a ; 9 - dans; 10 - g; 11 - a, b, e, f, g, j; 12 - b, d, e, f ; 13 - e, d, b, c, a ; 14 - aigle à deux têtes; "souverain de toute la Russie" ;

15 - 1 - c, 2 - e, 3 - b, 4 - a, 5 - d ;

16 - sur la liquidation de la liberté de la République de Novgorod, le symbole de la liberté - la cloche veche;

17 - symboles du gouvernement suprême

18 - annexion de Tver.

Deuxième option

1 - dans; 2-a ; 3 - g; 4-b ; 5B; 6-a ; 7 - dans; 8 - g; 9-a ; 10 - pouces ; 11 - b, c, d, h, j ;

12 - c, d, f ; 13 - 1 - d, 2 - c, 3 - e, 4 - a, 5 - b ; 14 - d, b, c, e, a ;

15 - Ougra, Akhmat ; 16 - la prise de Tver;

17 - unités territoriales dans lesquelles l'État moscovite était divisé; 18 - Terre de Smolensk.

Troisième possibilité

1 - dans; 2 - dans; 3-a ; 4 - pouces ; 5 - dans; 6-a ; 7 - g; 8 - g; 9-g; 10 - pouces ; 11 - b, c, e, f ;

12 - 1 - c, 2 - d, 3 - a, 4 - e, 5 - b; 13 - e, b, d, c, a ;

14 - autocrate, sceptre, orbe; 15 - annexion de Novgorod à Moscou;

16 - mesures prises par Ivan III pour liquider les libertés de la République de Novgorod ;

17 - Ivan III, Casimir IV ; 18 - b - d.

Première option

1-a ; 2-b ; 3-a ; 4-b ; 5 - g; 6-a ; 7 - dans; 8-a ; 9 - dans; 10 - g;

11 - a, b, d, e, f, i, j ; 12 - c, e, f, g ;

13 - 1 - c, 2 - w, e, 3 - a, 4 - f, 5 - b, 6 - d ; 14 - c, f, g, d, a, b, e ;

15 - garde, tête de chien, balai;

16 - sur le règne des boyards à l'époque où Ivan IV était un petit enfant;

17 - sur la campagne de Yermak en Sibérie; 18 - membres du Conseil élu ;

19 - Smolensk.

Deuxième option

1 - dans; 2 - dans; 3-a ; 4-b ; 5 - dans; 6 - g; 7 - dans; 8 - pouces ; 9-g; 10-a ;

11 - a, b, d, e, j; 12 - b, d, f, g ;

13 - 1 - b, 2 - c, 3 - a, 4 - f, 5 - g, 6 - d ; 7-d ;

14 - c, f, b, g, d, e, a ;

15 - Guerre de Livonie, Baltique, Mer Baltique ;

16 - à propos du métropolite Philippe ; 17 - sur la prise de Kazan par l'armée d'Ivan IV;

18 - opposants à l'État de Moscou dans la guerre de Livonie;

19 - adopter des lois.

Troisième possibilité

1-a ; 2-a ; 3-b; 4 - pouces ; 5 - dans; 6-b ; 7 - g; 8-b ; 9-b ; 10-a ;

11 - c, e, f, g ; 12 - 1 - f, 2 - d, 3 - e, 4 - a, 5 - b, 6 - f, 7 - c ;

13 - d, c, b, g, e, a, f ;

14 - alimentation, anciens labiaux, anciens zemstvo;

15 - siège de Pskov par Batory; 16 - décret portant introduction des années réservées ;

17 - mesures de réforme militaire ; 18 - annulation de l'alimentation ;

Première option

1-a ; 2-b ; 3 - g; 4 - g; 5B; 6 - pouces ; 7-b ; 8-a ; 9 - a, e, f, h, j;

10 - 1 - e, 2 - d, 3 - a, 4 - b, c;

11 chroniques, récits militaires, marche ;
12 - à propos d'Ivan Fedorov; 13 - à propos de la cathédrale Saint-Basile;

14 - églises en pierre construites à Moscou sous Ivan Kalita;

15 - "Mot sur la destruction de la terre russe."

Deuxième option

1-b ; 2-b ; 3 - dans; 4-a ; 5-a; 6 - pouces ; 7 - g; 8 - pouces ; 9 - un, c, d, f, h, je, k ;

10 - 1 - ch. d, 2 - e, 3 - a, 4 - b;

11 - impression de livres; Ivan Fedorov; "Apôtre";

12 - Afanasy Nikitine; 13 - à propos de l'icône de A. Rublev "Trinity";

14 - bâtiments administratifs ; 15 - le clocher d'Ivan le Grand.

Troisième possibilité

1 - g; 2-a ; 3 - dans; 4 - pouces ; 5B; 6-b ; 7-b ; 8-b ; 9 - 1 - b, c, 2 - d, 3 - a ;

10 - 1 - po ; 2 - g; 3-b; 4-a ;

11 - huttes; cuire; des lits;

12 - à propos de Théophane le Grec;

13 - à propos de la cathédrale de l'Assomption ;

14 - architectes italiens ayant travaillé à la fin du XVe siècle ;

15 - Église du Sauveur sur Nereditsa.

Tâches finales

Première option

1-a ; 2 - dans; 3-b; 4-b ; 5-a; 6-b ; 7-a ; 8-b ; 9 - dans; 10 - pouces ;

11-a, d, e; 12-b, e, f; 13 - b, c, e, g ; 14 - b, c, e, g ;

15 - 1 - d, 2 - a, 3 - e, 4 - b, 5 - c;

16 - 1 - d, 2 - e, 3 - b, 4 - a, 5 - c;

17 - 1 - c, - d, 3 - b, 4 - a ;

18 - e, c, d, a, b ; 19 - 1 - c, 2 - e, - d, 4 - a, 5 - b ; 20 - c, e, b, a, d.

Deuxième option

1 - dans; 2-b ; 3-a ; 4-b ; 5B; 6-a ; 7 - dans; 8 - g; 9 - dans; 10-b ;

11 - b, e, f ; 12 - b, c, f ; 13 - c, d, f, g ; 14 - b, c, f, g ;

15 - 1 - c, 2 - d, 3 - e, 4 - b, 5 - a ;

16 - e, c, a, d, b ; 17 - 1 - c, 2 - d, 3 - b, 4 - a ;

18 - 1 - c, 2 - d, 3 - e, 4 - b, 5 - a ;

19-1-c, 2-e, 3-a, 4-b, 5-d ;

20 - d, b, a, e, c.

Troisième possibilité

1-b ; 2-a ; 3 - g; 4-a ; 5B; 6 - g; 7-b ; 8-a ; 9-g; 10-a ;

11 - c, d, f, g ; 12 - un, d, e, g; 13 - c, e, f ; 14 - c, d, f, g ;

15 - 1 - c, 2 - e, 3 - a, d, - b ;

16 - 1 - d, 2 - e, 3 - a, 4 - c, 5 - b; 17 -1 - b, d, 2 - a, c, e;

18 - 1 - d, 2 - c, 3 - b, 4 - d, 5 - a ;

19 - e, c, f, a, b, d ;

20 - b, d, c, e, a.

Andrei, apparemment, a alors mûri un plan non seulement pour se retirer dans le pays de Souzdal, mais pour y établir un foyer à partir duquel il serait possible de tourner les affaires de la Russie. La chronique dit que ses parents, les boyards Kuchkov, étaient en sympathie avec lui. Nous pensons qu'à cette époque, il avait de nombreux partisans à la fois à Souzdal et à Kiev. La première résulte du fait que dans le pays de Rostov-Souzdal, ils l'aimaient et peu après ont montré cet amour en étant plantés comme prince par élection ; la seconde est attestée par des signes d'une importante migration de résidents de Kiev vers Souzdal ; mais Andrei, agissant dans ce cas contre la volonté de son père, avait besoin de sanctifier ses actions aux yeux du peuple avec une sorte de droit. Jusqu'à présent, dans l'esprit des princes russes, il y avait deux droits - l'origine et l'élection, mais ces deux droits étaient confondus et détruits, en particulier dans le sud de la Russie. Les princes, au-delà de toute ancienneté de naissance, cherchaient des tables princières, et l'élection cessa d'être un choix unanime de la terre entière et dépendit de la foule militaire - des escouades, de sorte qu'en substance, un seul droit de plus fut retenu - le droit d'être princes en Russie aux personnes de la maison Rurik ; mais quel prince pour régner où, pour cela il n'y avait pas d'autre droit que la force et la chance. Une nouvelle loi a dû être créée. Andrew l'a trouvé; ce droit était la suprême bénédiction immédiate de la religion.

Il y avait une icône de la Sainte Mère de Dieu dans le couvent de Vyshgorod, apportée de Tsaregrad, peinte, comme le dit la légende, par saint Luc l'évangéliste. Des miracles ont été racontés à son sujet, ils ont dit, entre autres, que, étant placée contre le mur, elle-même s'est éloignée du mur la nuit et s'est tenue au milieu de l'église, comme si elle montrait l'apparence qu'elle voulait aller à un autre endroit. Il était évidemment impossible de le prendre, car les habitants ne le permettraient pas. Andrey prévoyait de la kidnapper, de la transférer sur la terre de Souzdal, accordant ainsi à cette terre un sanctuaire, respecté en Russie, et montrant ainsi qu'une bénédiction spéciale de Dieu reposerait sur cette terre. Après avoir persuadé le prêtre couvent Nicolas et le diacre Nestor, Andrei ont emporté l'icône miraculeuse du monastère la nuit et, avec la princesse et ses complices, ont immédiatement fui vers le pays de Souzdal. Le voyage de cette icône vers la terre de Souzdal s'est accompagné de miracles : sur son chemin, elle a opéré des guérisons. Déjà dans la tête d'Andrey, il y avait une idée d'élever la ville de Vladimir au-dessus des plus anciennes villes de Souzdal et de Rostov, mais il a gardé cette idée secrète pour le moment, et donc Vladimir est passé avec l'icône et ne l'a pas laissée où, selon à son plan, il devrait ensuite être . Mais Andrei ne voulait pas l'emmener ni à Souzdal ni à Rostov, car, selon ses calculs, ces villes n'auraient pas dû avoir la primauté. À dix milles de Vladimir, sur le chemin de Souzdal, un miracle s'est produit : les chevaux sous l'icône se sont soudainement arrêtés ; d'autres sont harnachés plus fort, et ils ne peuvent pas déplacer le chariot. Le prince s'arrêta ; planté une tente. Le prince s'endormit et le matin annonça que la Mère de Dieu lui apparut dans un rêve avec une charte à la main, ordonna de ne pas emmener son icône à Rostov, mais de la mettre à Vladimir; au même endroit où la vision s'est produite, construisez une église en pierre au nom de la Nativité de la Vierge et fondez avec elle un monastère. En souvenir d'une telle vision, une icône a été peinte représentant Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle est apparue à Andrew avec une charte à la main. Puis, sur le site de la vision, un village appelé Bogolyubov a été fondé. Andrew y construisit une riche église en pierre; ses ustensiles et ses icônes étaient décorés de pierres précieuses et d'émaux, les piliers et les portes brillaient de dorures. Là, il a placé temporairement l'icône de Sainte Marie; dans le salaire, fait pour elle par Andrey, il y avait quinze livres d'or, beaucoup de perles, pierres précieuses et argent.

Le village de Bogolyubvovo fondé par lui est devenu son lieu de résidence préféré et a acquis le surnom de Bogolyubsky dans l'histoire.

Nous ne savons pas ce qu'Andrei a fait avant la mort de son père, mais, sans aucun doute, à cette époque, il s'est comporté de telle manière qu'il a plu à toute la terre. Lorsque son père mourut à Kiev après une fête à un Petril, le 15 mai 1157, Rostov et Souzdal avec toute la terre, violant l'ordre de Yuri, qui donna Rostov et Souzdal à ses fils cadets, élit à l'unanimité Andrei le prince de tous leur terre. Mais Andrei n'est allé ni à Souzdal ni à Rostov, mais a fondé sa capitale à Vladimir, y a construit une magnifique église de l'Assomption de la Vierge avec un sommet doré 1 en pierre blanche apportée par l'eau de Bulgarie. Dans ce temple, il a placé une icône volée à Vyshgorod, qui depuis lors a commencé à porter le nom de Vladimirskaya.

Depuis lors, Andrey a clairement montré son intention de faire de Vladimir, qui jusque-là n'était qu'une banlieue, la ville principale de toute la terre et de la placer au-dessus des anciennes villes, Rostov et Souzdal. Andrew voulait dire que dans les anciennes villes, il y avait de vieilles traditions et habitudes qui limitaient le pouvoir du prince. Rostov et Souzdal ont élu Andreï à la veche. Ils considéraient le pouvoir du prince au-dessous de leur pouvoir veche; vivant à Rostov ou Souzdal, Andrei pouvait avoir des querelles constantes et devait plaire aux citadins, qui étaient fiers de leur ancienneté. Au contraire, chez Vladimir, qui lui doit son élévation, sa nouvelle ancienneté sur la terre, la volonté du peuple doit aller de pair avec la volonté du prince. La ville de Vladimir, autrefois petite et insignifiante, s'est considérablement développée et a été peuplée sous Andrei. Ses habitants se composaient en grande partie d'immigrants qui étaient allés à Andrey du sud de la Russie pour une nouvelle résidence. Ceci est clairement indiqué par les noms de tracts à Vladimir; il y avait la rivière Lybed, la ville de Pecherny, les portes dorées avec une église au-dessus d'eux, comme à Kiev, et l'église des dîmes de la Mère de Dieu : Andrei, à l'imitation de Kiev, a donné à l'église qu'il a construite à Vladimir un la dîme de ses troupeaux et de la négociation, et de plus, la ville de Gorokhovets et les villages. Andrei a construit de nombreuses églises, fondé des monastères, n'a pas épargné le coût de la décoration des églises. Outre l'église de l'Assomption, qui a suscité l'étonnement des contemporains par la splendeur et l'éclat de l'iconostase, des lustres, de la peinture interchangeable et de la dorure abondante, il a construit les monastères Spassky et Voznesensky à Vladimir, l'église cathédrale du Sauveur à Pereyaslavl , l'église Saint-Théodore Stratilat, à qui il attribua son salut lors d'une bataille, lorsque lui et son père participèrent à la guerre civile princière dans le sud, l'église de l'Intercession à l'embouchure de la Nerl et de nombreuses autres églises en pierre . Andrey a invité des maîtres occidentaux pour cela, et pendant ce temps l'art russe a commencé à se développer, de sorte que sous le successeur d'Andreev, les maîtres russes ont déjà construit et peint leurs églises sans l'aide d'étrangers.

Une nouvelle loi a dû être créée. Andrew l'a trouvé; ce droit était la plus haute bénédiction immédiate de la religion.Il y avait une icône de la Sainte Mère de Dieu apportée de Constantinople à Vyshgorod dans un monastère de femmes, peinte, selon la légende, par saint Luc l'évangéliste. Des miracles ont été racontés à son sujet, ils ont dit, entre autres, que, étant placée contre le mur, elle-même s'est éloignée du mur la nuit et s'est tenue au milieu de l'église, comme si elle montrait l'apparence qu'elle voulait aller à un autre endroit. Il était évidemment impossible de le prendre, car les habitants ne le permettraient pas. Andrey prévoyait de la kidnapper, de la transférer sur la terre de Souzdal, accordant ainsi à cette terre un sanctuaire, respecté en Russie, et montrant ainsi qu'une bénédiction spéciale de Dieu reposerait sur cette terre. Après avoir persuadé le prêtre du couvent Nikolai et le diacre Nestor, Andrei a emporté l'icône miraculeuse du monastère pendant la nuit et, avec la princesse et ses complices, s'est immédiatement enfui au pays de Souzdal. Le voyage de cette icône vers la terre de Souzdal s'est accompagné de miracles : sur son chemin, elle a opéré des guérisons. Déjà dans la tête d'Andrey, il y avait une idée d'élever la ville de Vladimir au-dessus des plus anciennes villes de Souzdal et de Rostov, mais il a gardé cette idée secrète pour le moment, et donc Vladimir est passé avec l'icône et ne l'a pas laissée où, selon à son plan, il devrait ensuite être . Mais Andrei ne voulait pas l'emmener ni à Souzdal ni à Rostov, car, selon ses calculs, ces villes n'auraient pas dû avoir la primauté. À dix milles de Vladimir, sur le chemin de Souzdal, un miracle s'est produit : les chevaux sous l'icône se sont soudainement arrêtés ; d'autres sont harnachés plus fort, et ils ne peuvent pas déplacer le chariot. Le prince s'arrêta ; planté une tente. Le prince s'endormit et le matin annonça que la Mère de Dieu lui apparut dans un rêve avec une charte à la main, ordonna de ne pas emmener son icône à Rostov, mais de la mettre à Vladimir; au même endroit où la vision s'est produite, construisez une église en pierre au nom de la Nativité de la Vierge et fondez avec elle un monastère. En mémoire d'une telle vision, une icône a été peinte représentant la Mère de Dieu sous la forme dans laquelle elle est apparue à Andrew avec une charte à la main. Puis, sur le site de la vision, un village appelé Bogolyubov a été fondé. Andrew y construisit une riche église en pierre; ses ustensiles et ses icônes étaient décorés de pierres précieuses et d'émaux, les piliers et les portes brillaient de dorures. Là, il a placé temporairement l'icône de Sainte Marie; dans le salaire, fait pour elle par Andrey, il y avait quinze livres d'or, beaucoup de perles, de pierres précieuses et d'argent.Le village de Bogolyubovo, fondé par lui, est devenu son lieu de résidence préféré et a acquis le surnom de Bogolyubsky dans l'histoire. Nous ne savons pas ce qu'Andrei a fait avant la mort de son père, mais, sans aucun doute, à cette époque, il s'est comporté de telle manière qu'il a plu à toute la terre. Lorsque son père mourut à Kiev après une fête à un Petril, le 15 mai 1157, Rostov et Souzdal avec toute la terre, violant l'ordre de Yuri, qui donna Rostov et Souzdal à ses fils cadets, élit à l'unanimité Andrei le prince de tous leur terre. Mais Andrei n'est allé ni à Souzdal ni à Rostov, mais a fondé sa capitale à Vladimir, y a construit une magnifique église de l'Assomption de la Vierge avec un sommet doré.Selon certaines informations, il y avait un dôme, selon d'autres - cinq; la première est plus probable, car à cette époque les églises étaient généralement construites avec un seul toit.

Fait de pierre blanche apportée par l'eau de Bulgarie. Dans ce temple, il a placé une icône volée à Vyshgorod, qui depuis lors a commencé à porter le nom de Vladimirskaya Souzdal. Andrew voulait dire que dans les anciennes villes, il y avait de vieilles traditions et habitudes qui limitaient le pouvoir du prince. Rostov et Souzdal ont élu Andreï à la veche. Ils considéraient le pouvoir du prince au-dessous de leur pouvoir veche; vivant à Rostov ou Souzdal, Andrei pouvait avoir des querelles constantes et devait plaire aux citadins, qui étaient fiers de leur ancienneté. Au contraire, chez Vladimir, qui lui doit son élévation, sa nouvelle ancienneté sur la terre, la volonté du peuple doit aller de pair avec la volonté du prince. La ville de Vladimir, autrefois petite et insignifiante, s'est considérablement développée et a été peuplée sous Andrei. Ses habitants se composaient en grande partie d'immigrants qui étaient allés à Andrey du sud de la Russie pour une nouvelle résidence. Ceci est clairement indiqué par les noms de tracts à Vladimir; il y avait la rivière Lybed, la ville de Pecherny, les portes dorées avec une église au-dessus d'eux, comme à Kiev, et l'église des dîmes de la Mère de Dieu : Andrei, à l'imitation de Kiev, a donné à l'église qu'il a construite à Vladimir un la dîme de ses troupeaux et de la négociation, et de plus, la ville de Gorokhovets et les villages. Andrei a construit de nombreuses églises, fondé des monastères, n'a pas épargné le coût de la décoration des églises. Outre l'église de l'Assomption, qui a suscité l'étonnement des contemporains par la splendeur et l'éclat de l'iconostase, des lustres, de la peinture interchangeable et de la dorure abondante, il a construit les monastères Spassky et Voznesensky à Vladimir, l'église cathédrale du Sauveur à Pereyaslavl , l'église Saint-Théodore Stratilat, à qui il attribua son salut lors d'une bataille, lorsque lui et son père participèrent à la guerre civile princière dans le sud, l'église de l'Intercession à l'embouchure de la Nerl et de nombreuses autres églises en pierre . Andrey a invité des maîtres occidentaux pour cela, et pendant ce temps l'art russe a également commencé à se développer, de sorte que sous le successeur d'Andreev, les maîtres russes ont déjà construit et peint leurs églises sans l'aide d'étrangers. . Quelconque nouvelle église a été événement important qui a suscité l'attention du peuple et le respect de son bâtisseur. Réalisant que le clergé constituait alors la seule force mentale, Andrei sut gagner son amour, et ainsi renforcer son pouvoir parmi le peuple. Dans les méthodes de sa vie, les contemporains voyaient une personne pieuse et pieuse. On pouvait toujours le voir à l'église en prière, avec des larmes de componction dans les yeux, avec de grands soupirs. Bien que ses tiuns princiers et même les spirituels qu'il patronnait se soient permis des vols et des outrages, Andrei a publiquement distribué des aumônes aux pauvres, nourri les noirs et les noirs, et pour cela il a entendu des louanges pour sa miséricorde chrétienne. Souvent la nuit il entrait dans le temple, il allumait lui-même des bougies et priait longtemps devant les icônes. Dans le voisinage avec la paroisse d'Andrei, sur la Volga, il y avait le royaume de Bulgarie. Les Bulgares, le peuple des Finlandais, ou, plus vraisemblablement, une tribu mixte, ont adopté le mahométisme dès le Xe siècle. Ils étaient depuis longtemps en désaccord avec les Russes, ont fait des raids dans les régions russes et les princes russes sont allés plus d'une fois les combattre : de telles batailles étaient considérées comme un acte de bienfaisance. Andrew a combattu deux fois avec ces personnes et la première fois, il est allé avec une armée contre eux en 1164. Il emporta avec lui la Sainte Icône de la Mère de Dieu, apportée de Vyshgorod; le clergé s'y rendit à pied et le porta sous des bannières. Le prince lui-même et toute l'armée avant la campagne ont communié aux Saints Mystères. La campagne s'est terminée avec succès; le prince de Bulgarie s'enfuit ; les Russes ont pris la ville d'Ibragimov (dans nos annales, Bryakhimov). Le prince Andrew et les spirituels ont attribué cette victoire à l'action miraculeuse de l'icône de la Mère de Dieu ; cet événement a été placé parmi les nombreux miracles qui ont découlé de cette icône, et en mémoire de celui-ci une fête a été instituée avec la bénédiction de l'eau, qui est toujours célébrée le 1er août. Le patriarche de Constantinople, à la demande d'Andrei, a approuvé cette fête d'autant plus volontiers que la célébration russe a coïncidé avec le triomphe de l'empereur grec Manuel, qui a remporté une victoire sur les Sarrasins, qui a été attribuée à l'action Croix vivifiante et gonfalons avec l'image du Christ Sauveur.Mais le patriarche Luke Khrizoverh n'a pas réagi aussi favorablement aux désirs d'Andrei quand Andrei s'est tourné vers lui avec une demande de consacrer son Théodore préféré à Vladimir comme métropolite. Avec cette innovation, Andrei a voulu exalter de manière décisive Vladimir, qui dépendait du diocèse de Rostov; alors Vladimir aurait non seulement dépassé Rostov et Souzdal, mais aurait également reçu une signification spirituelle supérieure parmi les villes russes d'autres pays. Mais les patriarches, suivant la vieille coutume église orientale, n'accepta pas facilement et n'accepta pas immédiatement tout changement dans l'ordre de l'administration de l'église. Et cette fois, le patriarche n'a pas accepté un changement aussi important, d'autant plus que l'évêque Nestor de Rostov était toujours en vie et, poursuivi par Andrei qui ne l'aimait pas, s'est alors enfui à Tsaregrad. Quelques années plus tard, cependant, en 1168, le favori d'Andrei, Théodore, s'étant rendu à Tsaregrad, se procura la consécration, sinon au rang de métropolite, du moins au rang d'évêque de Rostov. À la demande d'Andrei, bien qu'il ait été répertorié comme Rostov, il a dû vivre à Vladimir, car le patriarche l'a autorisé. Ainsi, son bien-aimé Vladimir, s'il n'a pas pu obtenir cette primauté en Russie qui appartenait à Kiev dans l'administration spirituelle, est au moins devenu plus élevé que Rostov, en tant que siège de l'évêque. Le favori d'Andrei, Théodore, était si fier que, comme son prince, qui a mis Kiev à rien, il ne voulait pas connaître le métropolite de Kiev: il n'allait pas vers lui pour une bénédiction et considérait qu'il lui suffisait d'être nommé évêque par le patriarche . Comme il s'agissait d'une violation de l'ordre de longue date en Russie, le clergé de Vladimir ne voulait pas lui obéir : le peuple était inquiet. Théodore ferma les églises et interdit le culte. Si l'on se fie aux chroniques, Théodore, à cette occasion, forçant l'obéissance à son autorité suprême, se permit une terrible barbarie : il tortura des abbés, des moines, des prêtres et des les gens ordinaires, leur ont arraché la barbe, leur ont coupé la tête, leur ont brûlé les yeux, se sont coupés la langue, enlevant les biens à leurs victimes. Bien que le chroniqueur dise qu'il a agi de cette manière, sans écouter Andrew, qui l'a envoyé s'installer à Kiev, il est difficile d'admettre que tout cela ait pu se dérouler sous le règne d'un prince aussi avide de pouvoir contre son gré. Si de telles barbaries ne sont pas le fruit d'une exagération, alors elles ne pourraient être commises qu'avec la connaissance d'Andrei, ou, du moins, Andrei a fermé les yeux sur les ruses de son favori et ne l'a sacrifié que lorsqu'il a vu que l'agitation populaire augmentait. et aurait pu conséquences dangereuses. Quoi qu'il en soit, Andrew a finalement envoyé Théodore au métropolite de Kiev, qui a ordonné de couper le méchant main droite, coupez la langue et crevez les yeux. C'est la coutume byzantine : Andreï n'a pas élevé ecclésiastiquement son Vladimir au rang de métropole. Néanmoins, Andrei à cet égard a décrit à l'avance ce qui s'est passé plus tard, sous ses successeurs.Andrei a été mis sur le règne de la terre entière, au détriment des droits des frères cadets, qui devaient y régner par ordre du parent. Décisif dans ses actions, Andrei a empêché toute tentative de leur part de conflits intestins, a immédiatement chassé ses frères Mstislav, Vasilko, Vsevolod (1162), huit ans, et a retiré de lui-même deux neveux des Rostislavichs. Les frères, accompagnés de leur mère, une princesse grecque, se rendirent en Grèce, où l'empereur grec Manuel les reçut gentiment. Cet exil non seulement n'était pas un événement contraire à la terre, mais même dans les chroniques il est pour ainsi dire attribué à la volonté du zemstvo. Andrei a également chassé les boyards, qu'il ne considérait pas comme suffisamment dévoués. De telles mesures concentraient entre ses mains un pouvoir unique sur tout le territoire de Rostov-Souzdal et, par là même, donnaient à ce territoire l'importance du territoire le plus fort entre les territoires russes, d'autant plus que, libéré des conflits intestins, il était à cette époque calme de toute intrusion extérieure. Mais d'autre part, ces mêmes mesures augmentaient le nombre des ennemis d'Andreï, prêts, à l'occasion, à le détruire par tous les moyens possibles. intervenant dans des conflits civils qui ont eu lieu dans d'autres pays russes, il a voulu les résoudre à sa guise. Le but principal et constant de son activité était d'humilier l'importance de Kiev, de priver l'ancien héritage des villes russes, de transférer cet héritage à Vladimir, et en même temps de subjuguer la libre et riche Novgorod. Il a voulu, à sa demande, donner ces deux villes les plus importantes avec leurs terres au règne de ceux des princes qu'il veut implanter et qui, en remerciement, reconnaîtront son ancienneté.
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