ስለ መጀመሪያው አምላክ ባህሪ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። ከዚያም አሞንየምድር እና የመራባት አምላክ ወደ ሚንግ ቅርብ ነበር።

በመካከለኛው መንግሥት ጥንታዊ ዘመን፣ በዚያን ጊዜ በ XI ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች ይገዛ ነበር (የግዛታቸው ዘመን በግምት ከ21-20 ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ነበር)፣ በአሙን እና በጦርነት አምላክ መካከል ትክክለኛ የሆነ የጠበቀ ግንኙነት ነበረ። ሞንቱ

ነገር ግን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ20-18 ክፍለ ዘመን ከተከሰተው የ XII ሥርወ መንግሥት ፈጣን እድገት በኋላ አሞን ከሞንቱ ጋር መታወቅ ጀመረ እና አሞን-ራ-ሞንቱ የሚለውን ስም ተቀበለ።

ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 16 ኛው እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ለ 2 መቶ ዓመታት የዘለቀውን የአዲሱ መንግሥት 18 ኛው (ቴባን) ሥርወ መንግሥት ዘመን ጀምሮ የአሙን አምልኮ የጅምላ እና የሀገር አቀፍ ባህሪን ያገኛል ፣ ከአሁን ጀምሮ በንቃት ይጀምራል። በመላው ግብፅ ተስፋፋ።

ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ አሞን በራኦ አምላክ (በተሻለ አምላክ ራ በመባል ይታወቃል) መታወቅ ይጀምራል እና ለእኛ ይበልጥ የተለመደውን ቅጽል ስም - አሞን ራ (በተለየ መልኩ አሞን የሚለው ስም ብዙ ጊዜ አይጠቀምም)።

ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ቅጽል ስም በቅርብ በተገኙት "የፒራሚድ ጽሑፎች" ውስጥ ተገኝቷል, በ 23 ኛው - 21 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በተጨማሪም የታሪክ ተመራማሪዎች የአሞን አምልኮ የጥንቷ ኑቢያ ዋና ከተማ በሆነችው በኩሽ ከተማ ሊስፋፋ እንደሚችል ያምናሉ።

እዚ ኸኣ፡ የአሙን አምልኮ፡ ምናልባትም፡ የግዛት ባህሪ ነበረው። አሙን በኩሽ ውስጥ ብዙ ሃይፖስታሶች እንደነበረው የተረጋገጠ ቢሆንም ዋናው ግን የተከበረው የናፓታ ቤተመቅደስ የአሙን ንብረት ነው።

እንደ ደንቦቹ የኑቢያ ንጉስ የተመረጠው በናፓታ ቤተ መቅደስ ንግግሮች ብቻ ነበር ፣ እና በቤተ መቅደሱ ውስጥ ከተከናወነው የአምልኮ ሥርዓት በኋላ ፣ በጌምፓቶን የሚገኘውን የአሙን አምላክ መቅደስ ጎበኘ እና ብዙም ሳይቆይ በፕኑብስ የመመረጣቸው እውነት የተረጋገጠበት።

ከሁሉም በላይ የአሙን የአምልኮ ሥርዓት በሩቅ እስያ እንኳን በሰፊው ይታወቅ ነበር, ይህም በጥንታዊ ጽሑፎች መልክ በተጠበቁ ማስረጃዎች የተረጋገጠ ነው. በታዋቂው ታሪክ ውስጥ "የኡኑ-አሞን ጉዞዎች ወደ ቢብሎስ" (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን) የአሙን መልእክተኛ - የኡኑ-አሞን ታዛዥ ካህን ሲንከራተቱ ሲገልጹ, የሚከተሉት ሐረጎች ተይዘዋል.

የቢብሎስ ከተማ ገዥ ለካህኑ ኡኑ-አሞን ሲናገር “አሞን ሁሉንም ነገር አስቸኳይ ፈጠረ” ብሏል። - እርሱ የፈጠራቸው እርሱ ነው እናንተ ወደ እኛ የመጡባትን የግብፅን ምድር ግን ከሌሎች አገሮች በፊት ፈጠረ። እኔ ወዳለሁበት ቦታ ለመድረስ ጥበብ ከእርሷ ወጥቷል፣ እናም እኔ ወደምኖርበት ቦታ ለመድረስ ታላቅ እውቀት ከዚያ ወጥቷል”

የአሞን የአምልኮ ሥርዓት በግብፅ ምድር ሁሉ ከተስፋፋበት ጊዜ ጀምሮ እና በአቅራቢያው ባሉ ግዛቶች ውስጥ ሄሊዮፖሊስ ኤንኔድ (የመለኮታዊ አንድነት) ተብሎ የሚጠራው መሪ ሆኖ ከፍ ከፍ ብሏል - የሄሊዮፖሊስ ከተማ ዘጠኙ ታላላቅ አማልክት እና ሄርሞፖሊስ ኦግዶድ - የሄርሞፖሊስ ከተማ (ሄርሞፖሊስ) ስምንቱ የመጀመሪያዎቹ አማልክት።

እንደበፊቱ ሁሉ፣ አሞን ራ ያለውን ሁሉ የፈጠረው ፈጣሪ አምላክ እንደሆነ በአካባቢው ህዝብ መካከል መቆጠሩን ቀጥሏል። በተጨማሪም አሞን ራ በአማልክት ሁሉ ላይ እንደ ንጉስ የተከበረ ነው፡ ውስጥ ግሪክኛአሞን-ራ-ሶንተር ከሚለው ቅጽል ስም ጋር ይዛመዳል, እና በግብፅ - አሞን-ራ-ካሪ-ኔቸር.

የአሞን ስም ተመሳሳይ ስለሆነ የአማልክት ስሞችን እና ቅጽል ስሞችን ግራ አትጋቡ, ነገር ግን የቅጽል ስሙ ቁጥር ገና በትክክል አልተረጋገጠም.

በቴብስ በአሞን የሚመራው ኦግዶአድ ብቅ ማለት በግብፅ ውስጥ የታወቁ አፈ ታሪኮች ከአሞን ጋር የተቆራኙ ናቸው። በቶለማይክ ዘመን በበቂ ሁኔታ ተነሳ አስደሳች አፈ ታሪክስለ ቴባን አማልክት ህልውና እውነት በሁሉም ቦታ ለማረጋገጥ ስለ አሙን በአባይ ወንዝ ላይ ስላደረገው ጉልህ ጉዞ።

አሞን ልክ እንደሌሎች አማልክት ሴት አምላክ ሚስት ነበረችው። ይህ የሰማይ አምላክ አምላክ እንደሆነ ይታመን ነበር ሙት (በግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ የአሞን እውነተኛ ሚስት ማን እንደነበረች አንድም መግለጫ የለም), ልጁ የጨረቃ አምላክ Khonsu አምላክ ነው (በተለያዩ ምንጮች ውስጥ የስሙ መጨረሻ ሊሆን ይችላል). ይለያያል)።

አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ የልጁ ቦታ በመጀመሪያ የተያዘው ቀደም ሲል በተጠቀሰው የጦርነት አምላክ ሞንቱ ነበር።

አንዳንድ ጊዜ አማውኔት ወይም አሜንቴ (አሜንቴ) የተባለችው አምላክ የአሞን ሚስት ተብላ ትጠራ ነበር፣ ምንም እንኳን ፕሮፌሰር ዲ.ፒ. በግብፅ አንዳንድ ክፍሎች ቢኖሩም ሰዎች ተመሳሳይ ቃላትን በተለያየ መንገድ ይናገራሉ።

አሞን፣ ሖንሱ እና ሙን Theban triad መሰረቱ - በጣም የተከበረ የአማልክት ሶስትነት። አሙን እንደ አንድ ደንብ በጠንካራ ሰው መልክ ዘውድ እና ሁለት ከፍተኛ ላባዎች ያሉት ሲሆን በላዩ ላይ የፀሐይ ዲስክ ተንጠልጥሏል.

በተጨማሪም የአሞን ራ ምስሎች የእንስሳ ጭንቅላት ባለው ሰው መልክ በተለይም አውራ በግ ሲሆን ይህም የግብፅ ሁሉ ቅዱስ እንስሳ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የፈርዖን መለኮት ከአሞን ራ አምልኮ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ሁሉም ፈርዖኖች የተወለዱት በምድራዊ ባሏ መልክ ብቻ የተገለጠለት ንግሥቲቱ እናት ከአሙን አምላክ ጋር ካደረችበት ሌሊት በኋላ እንደሆነ ይታመን ነበር።

ስለዚህ ራሱ ፈርዖን እንደ አሙን ምድራዊና ሟች ልጅ ተብሎ ይከበር ነበር፤ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የግብፅ ከተሞች ነዋሪዎች ፈርዖን በደረቅ ወቅት ወደሚገኝባቸው ቦታዎች አዘውትረው ይጎበኟቸዋል፣ ስለዚህም አባቱን ዝናብ እንዲያዘንብላቸው ይጠይቅ ነበር። ወደ ግብፅ ምድር።

አሞን ራ እንደ አምላክ (ጣዖት) ተጫውቷል። ትልቅ ሚናለዘውዳዊው በዓል በተሰጡት ምስጢሮች ውስጥ. ለምሳሌ፣ በዘውድ ሥርዓቱ ወቅት፣ ካህኑ ራምሴስ 2ኛ ፈርዖንን በአሞን-ራ ስም ያወጀበት በታሪክ ውስጥ አንድ የታወቀ ጉዳይ አለ፡- ይህ በሥጋዬ የሆነ ልጄ ነው፣ የግብፅ ገዥ እና ጠባቂዋ ይሆናል።

አሞን እና ፈርዖን እንደ አንድ አካል ይቆጠሩ ነበር፡ ሁለቱም የዓለም ገዥዎች፣ አሳቢ ገዥዎቹ እንዲሆኑ ተጠርተዋል።

በጣም ያልተለመደ ጥንታዊ ነበር የግብፅ አምላክ. ስሙም "የተደበቀ" ወይም "ምስጢር" ተብሎ ተተርጉሟል, እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ፀሐይ, መልክዋ, በአድናቂዎቹ ጭንቅላት ላይ አበራች, ለሁሉም ዓይኖች ተደራሽ ነች. ለእርሱ ልዩ ጥበብ ተሰጥቷል, እርሱ ግን ዝይ እና በግ ገልጿል. የላይኛው ግብፅ ዋና ከተማ የሆነችው የጤቤስ የሀገር ውስጥ ጠባቂ በመሆኗ ስልጣኑን በመላ ሀገሪቱ አስዘረጋ። አሞን አምላክ ከግብፃውያን ፓንታዮን ማዕከላዊ ምስሎች አንዱ ነው።

መለኮታዊ ትሪድ ከጥንቷ ቴብስ

አምላክ አሞን ከሰው አካል ጋር እንደ ድንቅ ፍጡር እና የእንስሳት ራስ - ብዙውን ጊዜ በእሱ ዘንድ ተወዳጅ የሆነ አውራ በግ ተመስሏል. ይሁን እንጂ በሁለት ከፍተኛ ላባዎች ዘውድ ያጌጡ የሰው ጭንቅላት ያላቸው ምስሎችም ይታወቃሉ. ብዙውን ጊዜ ስዕሉ አሞን የዚህ ዘላለማዊ ኮከብ ገዥ የመሆኑን ምልክት ለማሳየት በሶላር ዲስክ ተጨምሯል። በእጆቹ ውስጥ ሕይወትን የሚያመለክት መስቀል ያለበት መስቀል ነበር. ለ ዘመናዊ ሰውእንዲህ ዓይነቱ መልክ ምንም ትርጉም የሌለው ሊመስል ይችላል, ነገር ግን ለጥንቶቹ ግብፃውያን በተለየ ተምሳሌታዊነት የተሞላ ነበር.

ከላይ እንደተጠቀሰው ቴብስ የአምልኮቱ ዋና ማእከል ነበረች. ከባለቤቱ፣ የሰማይ አምላክ ሙት እና ከልጃቸው ሖንሱ ጋር በመሆን Theban triad የሚባለውን ያቋቋሙት እና የከተማዋን እጣ ፈንታ በተመለከተ ሙሉ ዳኞች ነበሩ። አንዳንድ ምንጮች ግን ሚስቱ ሙት ሳትሆን አማውኔት የምትባል ሌላ አምላክ ነች። ምናልባት እንደዚያ ነበር, ነገር ግን ከብዙ አመታት የመድሃኒት ማዘዣ በኋላ ማንም በትክክል አያስታውስም.

ጦርነቱን ያሸነፈው የፀሐይ አምላክ

አሞን በአባይ ወንዝ ላይኛው ጫፍ ላይ ይኖሩ ከነበሩት እና አመራር ነን ከሚሉት ከብዙ አማልክት መካከል ቀዳሚነትን ማሸነፍ ቀላል አልነበረም። ለምሳሌ፣ በጊዜው፣ ማለትም፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን፣ የ XI የፈርዖኖች ሥርወ መንግሥት በግብፅ ሲገዛ፣ የጦርነት አምላክ ሞንቱ ያለማቋረጥ መብቱን አስከብሯል። እሱ በጣም አስፈሪ ነበር እናም ውድድርን መቋቋም አልቻለም ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ወይ አርጅቷል ፣ ወይም በቀላሉ ዘና አለ ፣ ግን ከመቶ ሃምሳ ወይም ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ፣ በሚቀጥለው የግዛት ዘመን - የ XII ሥርወ መንግሥት ፣ አሞን ተጫን። እሱን። መጀመሪያ ላይ እነሱ ተለይተው ይታወቃሉ ወይም በቀላል አነጋገር ግራ ተጋብተዋል ፣ ግን ቀስ በቀስ የፀሐይ አምላክ አሞን ብልሹ ማርቲኔትን አስወጥቶ ቦታውን በጥብቅ ያዘ።

በዚያው ዘመን ቀድሞ የነገሠው ራም ቀስ በቀስ መሬት እያጣ ነው መባል አለበት። ስሙ ወደ ቴባን ትሪያድ መሪ ይተላለፋል, እሱም ከአሁን ጀምሮ አሞን-ራ ተብሎ ይጠራል.

ወደ ኃይል ጫፍ የሚወስደው መንገድ

ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ አልፈዋል፣ እና አሞን-ራ በቴብስ ተሰላችቷል። የበለጠ ማድረግ እንደምችል ተሰማኝ። እና እዚህ ፣ በመካከለኛው መንግሥት ዘመን ፣ ሚንግ ከእርሱ ጋር ለመዋጋት ሞክሮ ነበር ፣ በጣም ግትር እስከሆነ ድረስ ለተወሰነ ጊዜ እንኳን ተለይተው ይታወቃሉ - በድብድብ ውስጥ በጣም የተሳሰሩ ነበሩ። ነገር ግን አምላክ አሞን ተቀናቃኙን አሸንፏል, እናም ለማፈግፈግ ተገደደ.

ብዙም ሳይቆይ ያልተሰማ ዕድል በሶላር አምላክ ላይ ፈገግ አለ. ከክርስቶስ ልደት በፊት በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የግብፅ ምድራዊ የፖለቲካ ኃይል ማእከል ወደ ጥንታዊቷ ቴብስ ተዛወረ። የ XVIII Theban ሥርወ መንግሥት ገዥዎች መኖሪያቸውን የመሠረቱት እዚያ ነበር, እና አምላክ አሞን ወዲያውኑ የአማልክት ሁሉ ንጉስነት ማዕረግ አግኝቷል, እናም የእሱ አምልኮ በሀገር አቀፍ ደረጃ ሆነ.

የልዑል አምላክ አምልኮና ክብር

ለዕድል ጨዋታ እድገት እዳ እንዳለበት ተረድቶ ወይም ለግል ጥቅሞቹ ብቻ ቢያደርገውም፣ አይታወቅም፣ ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብቻ አሞን አስጸያፊውን የመዘምራን ቡድን በደግነት አዳመጠ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ አዳዲስ የማዕረግ ስሞችን እየሸለመው። እሱ ሁለቱም አምላክ ፈጣሪ, እና የአለም ጌታ, እና በአጠቃላይ - የፍጹምነት ከፍታ ሆነ.

የአሞን ካህናት በትምህርተ ትምህርታቸው ርቀው ሄደው ምድራዊ ገዥዎች - ፈርዖኖች - የተወለዱት በንግሥቲቱ እናቱ እና አሞን ራሱ ጋብቻ ሲሆን እርሱም የሕጋዊ ባል መስለው በአልጋው ላይ ተገለጡ። . አሞን ራሱ ምንም እንኳን በእንደዚህ ዓይነት ዝርዝሮች ቢሸማቀቅም, በነፍሱ ውስጥ ኩሩ ነበር, ምክንያቱም ፈርዖን አሁን እንደ ልጁ ተቆጥሯል, ስለዚህም በእሱ ታላቅነት ከእሱ ያነሰ ነው.

በዚህም መሰረት የሚስቱ የሰማይ አምላክ ሙት ደረጃም ጨመረ። እሷም የመለኮታዊ ፓንታዮን "ቀዳማዊት እመቤት" ሆነች እና ሌሎች በፊቷ ሰገዱ፣ አሞን እና ልጁ የጨረቃ አምላክ የሆነው ሖንሱ በአባይ ወንዝ ዳርቻ የሆነውን ሁሉ በጥብቅ ተከተሉ። በቴብስ፣ በግብፅ ውስጥ ካርናክ የሚባል ትልቁ ቤተ መቅደስ ተተከለ። በዓመት አንድ ጊዜ በክብረ በዓሉ ወቅት ካህናቱ ባርኬን ከቤተ መቅደሱ ያወጡ ነበር ፣ በላዩም ላይ አንጸባራቂውን አሞን - የፀሐይ አምላክ እና የዓለም ገዥ። በዚችም ቀን ልጁና ሕያው ሥጋ እንደ ተባለ የሚታሰብለት ፈርዖን በእርሱ ፈንታ በአፉ ግን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተናግሮ ፍርድን ሰጠ።

ማለቅ ለዘመናት ተደጋግሟል

ይሁን እንጂ በአጋጣሚ ያገኙ ሰዎች ደስታ ዘላቂ ነው. ብዙ መቶ ዘመናት አለፉ፣ እና በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የቴባን ስርወ መንግስት አገዛዝ አብቅቷል። እነሱ በሌሎች ገዥዎች ተተኩ እና የፖለቲካ ስልጣን ማእከል ወደ ሌላ ቦታ ተዛወረ። እራስን ለሌሎች አማልክቶች የማወጅ እና ከፍተኛ ስልጣንን የለመዱትን ትሪያድ ከብርሃን ከፍታዎች የምንገለብጥበት ጊዜ ደርሷል፡ አሞን የሰማይ አምላክ ሙት አምላክ እና የበኩር ልጃቸው የጨረቃ Khonsu አምላክ። እንደገና የግብፃውያን ፓንታዮን የግል ሆኑ። ይህ የቆየ ታሪክ ነው። ዓለም እንደነበረው ለብዙ መቶ ዘመናት ተደግሟል. ዘላለማዊ አገዛዝ የለም።

በአካባቢው ከባቢ አየር ውስጥ ዘልቀው ነፍሷን ለመንካት እየፈለጉ ቱሪስቶች እና ተመራማሪዎች ያለማቋረጥ ወደ ግብፅ እየመጡ ነው። የጥንቷ ግብፅ ታሪክ እና ሃይማኖት ይህ ህዝብ በቁሳዊም ሆነ በእውቀት የበለፀገ ቅርስን በመተዉ ልዩ ቦታን ይይዛሉ።

ልዩነቱ በቅድመ አያቶች የሚከበሩ እጅግ በጣም ብዙ አማልክት በመኖራቸው እና እምነቱ በአንድ ሀገር ውስጥም ይለያያል። በዚህ ረገድ የግብፃዊው የፀሐይ አምላክ አሞን-ራ አፈ ታሪክ እንኳን ሁሉም ዓይነት ትርጓሜዎች አሉት.

ቢሆንም, አንዳንድ ነገሮች በሁሉም አውራጃዎች ውስጥ ግብፃውያን እኩል አስፈላጊ ነበር ተለይተው ናቸው, እና አብዛኞቹ አፈ ታሪኮች, ማጣቀሻዎች እና ከአምልኮ ጋር የተያያዙ ሁሉንም ዓይነት ቁሳዊ ነገሮች ስለ እነርሱ ተጠብቀው ቆይተዋል.

ከገጸ-ባህሪያቱ መካከል, የመሪነት ሚና ወደ አሞን-ራ, የግብፃዊው የፀሐይ አምላክ ነው, ምንም እንኳን, በጥንታዊ አፈ ታሪኮች መሰረት, የተለያዩ ስሪቶች ያላቸው, ስሙ ምናልባት የተለየ ሊሆን ይችላል.

ስለዚህ አምላክ መረጃ ከሁለት ሥራዎች ማግኘት ይቻላል፡-

• "የሙታን መጻሕፍት";
• "የፒራሚድ ጽሑፎች".

አሙን-ራ ፣ የፀሐይ አምላክ አፈ ታሪክ

መጀመሪያ ላይ ራ የሚለው ስም ያለው የፀሐይ አምላክ ብቻ ተጠቅሷል. በተለያዩ ክፍሎች የተለያዩ የተረት ትርጉሞች ስለነበሩ በተለያዩ መንገዶች ገለጡት።

• ትልቅ ጭልፊት;
• የጭልፊት ጭንቅላት ያለው ሰው;
• አንድ ትልቅ ድመት;
• ፊኒክስ;
• ፈርዖን.

ስለ ግብፃዊው የፀሐይ አምላክ አሞን-ራ ያለው ጥንታዊ አፈ ታሪክ በቀን ውስጥ ሥራው በሰማያዊው ወንዝ ማለትም በአባይ ወንዝ ላይ የሚንሳፈፍ ምድርን ማብራት እንደሆነ ይናገራል። በሌሊት ደግሞ በከርሰ ምድር አባይ ላይ ለማጓጓዝ ይተላለፋል። እና እኩለ ሌሊት ላይ በመደበኛነት ይከሰታል ጉልህ ክስተት- 450 ክንድ ርዝመት ያለው በራ እና በእባቡ አፖፊስ መካከል በድብቅ ዓለም ውስጥ የተደረገ ውጊያ።

የጥንት አፍሪካውያን ሄሊዮፖሊስ የዚህ አምላክ መኖሪያ የነበረችውን ከተማ ብለው ይጠሩታል. እናም በዚህ አካባቢ ተጓዦችን እና አምላኪዎችን የሚስቡ ምስላዊ ሕንፃዎች ተሠርተዋል-

• የአቱም ቤት;
• የራ ቤተመቅደስ

ይህን አምላክ የሚያመልኩ ሁሉ ዕቃቸውን በዓይኑ ሰይመዋል፤ ምክንያቱም እነዚህ የአካል ክፍሎች ልዩ ኃይል እንዳላቸው ስላመኑ ነው።

• የቀኝ ዓይን - ጠላቶችን ለማሸነፍ ኃይል ተሰጥቶታል;
• የግራ ዓይን - መፈወስ ይችላል.

እንደነዚህ ያሉት ክታቦች በተናጥል እና በግል ዕቃዎች ፣ መቃብሮች እና መርከቦች ላይ እንደ ንድፍ ተገኝተዋል ።

ምንም ያነሰ ኃይለኛ እና ተአምረኛው "ራ" የሚለው ስም ነበር, እሱም "ፀሐይ" ተተርጉሟል. ፈርኦኖች ይህን እያወቁ ሆን ብለው ይህንን ቅንጣት በራሳቸው ስም ተጠቅመውበታል።

የፀሐይ አምላክ ራ የጅምላ አምልኮ የጀመረው በ 4 ኛው የፈርዖኖች ሥርወ መንግሥት ዘመን የግብፅ መንግሥት መሰባሰብ በጀመረበት ወቅት ነው። በሚቀጥለው ሥርወ መንግሥት ሥር፣ ቀድሞውንም ሃይማኖት የሆነው ይህ ክብር ይበልጥ ተጠናከረ።

ሆኖም ራ በሁሉም ቦታ የሚታወቅ ብቸኛ አምላክ አልነበረም፣ እንዲሁም በቴቤስ አውራጃ ውስጥ በመጀመሪያ የተከበረው አሞን የንፋስ እና የአየር ጌታ ነበር። የእሱ ተጽእኖ ከከተማው ሥልጣን ጋር እያደገ ሄደ. እና በ15ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አንድ ቦታ እነዚህ ሁለት አማልክት ተዋህደዋል፣ እናም ከአሁን ጀምሮ አንድ አሞን-ራ፣ የግብፅ የፀሐይ አምላክ ነበር።

ድሉን በማሸነፍ እና ምልክቱ በመሆን በመላው ፓንታዮን ውስጥ የበላይነቱን ቦታ ሙሉ በሙሉ ወሰደ። ለእርሱ ግብር፣ ግብፃውያን ቤተ መቅደሶችን ሠሩ፡-

• በካርናክ;
• በሉክሶር.

እና አሁን የእነዚያን መጠነ-ሰፊ ሕንፃዎች ቅሪቶች ሁል ጊዜ መደበቅ አይችሉም ፣ ምክንያቱም የካርናክ ቤተመቅደስ 260,000 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ስፋት ስላለው ከመላው ግብፅ በየዓመቱ ፒልግሪሞችን ለመቀበል። ይህ በቤተመቅደሶች ሕንጻዎች መስክ የጥንቷ ግብፅ ትልቁ ሕንፃ ነው።

ስለ ግብፃውያን የፀሐይ አማልክት በሚነገሩ አፈ ታሪኮች ሁሉ አሞን-ራ የመኖሪያ ቦታ ምንም ይሁን ምን በእያንዳንዱ ግብፃዊ የተከበረ እጅግ በጣም አስፈላጊ አምላክ ነበር. በእሱ ውስጥ ሁሉንም ከፍተኛ ኃይላትን እና ምድራዊ መግለጫዎችን ስለሰበሰበ በማንኛውም ጉልህ ክስተት, እንዲሁም በሁሉም የተፈጥሮ ክስተቶች ውስጥ እንደሚሳተፍ ይታመን ነበር. ከዚህም በተጨማሪ ፈርዖንን ደጋፊ አድርጎላቸዋል, ኃይልን, ጥበብን, የማይበገሩትን ሰጣቸው.

ምልክቶቹ፡-

• ዝይ;
• ራንደም አክሰስ ሜሞሪ.

በዚህ ምክንያት ይህንን አምላክ በግ ራስ ላይ ወይም በራሱ ላይ ሁለት ላባ ያለው ሰው አድርጎ መግለጽ የተለመደ ሲሆን ግዴታዎቹም የሚከተሉት ነበሩ።

• በትር;
• ዘውድ;
• የፀሐይ ዲስክ.

በካርናክ ቤተመቅደስ ውስጥ እንኳን የአንበሳ አካል እና የአውራ በግ ጭንቅላት ባላቸው የእንስሳት ምስሎች የተሞላ አንድ ጎዳና አለ። በእግራቸው ላይ በአሞን-ራ እንክብካቤ ውስጥ የሚገኙት የፈርዖኖች ምስሎች ናቸው.

የግብፅ የፀሐይ አምላክ አሞን ራ በአፈ ታሪክ ውስጥ በግብፅ ብቻ ሳይሆን በግሪክ እንዲሁም በታዋቂ ሰዎች ጽሑፎች ውስጥ መጠቀሱ ትኩረት የሚስብ ነው።

• ዩሪፒድስ;
• ሄሮዶተስ;
• ሊዮንስ;
• ፒንዳር

ሆኖም፣ ከመካከላቸው አንዱ አሞን-ራ የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊ አምላክ እንደሆነ፣ ያኔም እባብ መሆኑን ያመለክታል። እሱ 8 ተጨማሪ አማልክትን ፈጠረ, እነሱም ጉልህ ናቸው, እና ቀደም ሲል የፀሐይ ራ እና አተምን ወልደዋል.

በተመሳሳይ ጊዜ በፕላኔቷ ላይ ስላለው የሰው ልጅ አመጣጥ ምንም ማለት ይቻላል አልተገለፀም ፣ አንዳንድ ምንጮች ብቻ የአሞን-ራ እንባ ለመጀመሪያው ሰው መሠረት ሆኗል ይላሉ ። ሆኖም ፣ ሁሉም ጥንታዊ አፈ ታሪኮች በአንድ ነገር ተመሳሳይ ናቸው - ዓለም የተፈጠረው ለሰዎች መተንፈስ እንዲችሉ ነው ፣ አማልክት አየር ሰጣቸው ፣ እና ሁሉም ተፈጥሮ የሰውን ሕይወት ለማረጋገጥ ያገለግላል።

አሞን የሚለው ስም ከጥንታዊው የግብፅ ቋንቋ "የተደበቀ፣ ሚስጥራዊ" ተብሎ ተተርጉሟል። ነገር ግን በግብፅ ውስጥ ቀድሞውኑ የፀሐይ አምላክ - ራ ስለነበረ ካህናቱ ሁለቱን አማልክቶቻቸውን አንድ ለማድረግ ወሰኑ። እናም ሁለቱም ሃይማኖታዊ አምልኮዎች ወደ አንድ በመቀላቀል የመንግስት ሃይማኖት ሆኑ። የእሱ ስም በፈርዖኖች ስም ውስጥ ተካትቷል, ለምሳሌ, ቱታንክሃመን.

በመጀመሪያ አሞን የላይኛው ግብፅ የነበረው የቴብስ ወይም የቫሴት ከተማ አጥቢያ አምላክ ነበር። ከተማዋ ከሜድትራንያን ባህር በስተደቡብ 700 ኪሜ ርቀት ላይ በናይል ደቡባዊ የባህር ጠረፍ ላይ ትገኝ ነበር።

በጣም ጥንታዊው የቴብስ ስም ኖ-አሞን ወይም በቀላሉ አሌ ነው። በፈርዖኖች 11ኛው ሥርወ መንግሥት፣ መካከለኛው መንግሥት እየተባለ የሚጠራው ሥርዓት በነበረበት ጊዜ፣ ቴብስ የግብፅ ሁሉ ዋና ከተማ ሆና፣ 22ኛው እና 23ኛው ሥርወ መንግሥት በ10ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ሥልጣን ላይ እስኪመጣ ድረስ።

የአሞን-ራ ገጽታ

በግብፅ አፈ ታሪክ አሙን የፀሐይ አምላክ ነው። በጥንቷ ግብፅ የነበሩት የአሙን ቅዱስ እንስሳት እንደ በግ እና ዝይ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ይህም የጥበብ ምልክቶች ናቸው።

በአሞን ሃይሮግሊፍስ ላይ፣ አሜን ብዙ ጊዜ ይባላል፣ ስለዚህም ቴብስ - የአሜን ከተማ፣ ግሪኮች ዲዮፖሊስ ብለው ይጠሩታል።
አሙን-ራ በበርካታ የአምልኮ ምስሎች፣ ሥዕሎች እና ሥዕሎች ላይ የአውራ በግ ጭንቅላት ባለው ሰው መልክ እና ዘውድ ላይ ሁለት ትላልቅ ላባዎች እና የሶላር ዲስክ ታይቷል። በእጁ አሞን-ራ የፈርዖኖች ኃይል ምልክት የሆነ በትር ያዘ።

በነገራችን ላይ ግሪኮች አሙን-ራ ከዜኡስ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ያሳዩ ነበር፣ ነገር ግን በራሱ ላይ የአውራ በግ ቀንዶች ብቻ ነበሩ።

የአሙን-ራ የአምልኮ ቤተመቅደሶች በግብፅ ብቻ ሳይሆን በኑቢያ፣ ሊቢያ እና ከግብፅ ድንበሮችም ርቀው ይኖሩ ነበር፡ በስፓርታ እና በሮም።
አሞን-ራ ቤተሰብም ነበረው። ሚስቱ ሙት የምትባል የሰማይ አምላክ ስትሆን ልጃቸው ሆንሱ የጨረቃ አምላክ ነበር። አብረው የቴባን ትሪያድ ፈጠሩ።

በመጀመሪያ ሙት ፀሐይን ወልዶ ዓለምን የፈጠረች የሰማይ አምላክ ተብላ በግብፃውያን ዘንድ ታከብራለች፤ እንደ ሙት - “ ታላቅ እናትአማልክት." ሙት በሴትነት ተመስሏል። ላሟ እንደ ቅዱስ እንስሳ ተቆጥሮ ነበር። የሙት ቤተመቅደስ የሚገኘው በአሸር ሀይቅ ዳርቻ በቴብስ አቅራቢያ ነበር።

በጥንቷ ግብፅ ሃይማኖት ውስጥ የአሞን-ራ እና የሙት ልጅ የጨረቃ አምላክ ብቻ ሳይሆን የጊዜ ጌታ ፣ የመድኃኒት ጠባቂ ፣ ለቶት ቅርብ ነበር - የጊዜ ፣ የጥበብ እና የባህል አምላክ። . ሖንሱ በራሱ ላይ ጨረቃ ያላት ልጅ ወይም "የወጣትነት ኩርባ" ያለው ልጅ - ለአቅመ አዳም ያልደረሰ ልጅ ሆኖ ተሣልቷል።

ፈርዖንን በሁሉም ድሎች ያቀረበው እና እንደ አባት ይቆጠር የነበረው አሞን-ራ እንደሆነ ይታመን ነበር።

አሞን-ራ የተባለው አምላክ እንደ ጥበበኛ፣ ሁሉን አዋቂ አምላክ፣ እሱም “የአማልክት ሁሉ ንጉሥ” ተብሎ ይከበር ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, አሞን-ራ የተጨቆኑ ሰዎች ጠባቂ እና አማላጅ ነበር.

አሞን(አሙን፣አሜን፣አማኑ፣ወዘተ)። አሞን “የተደበቀ”፣ የተደበቀ፣ “የማይታይ”፣ “የአማልክት ሁሉ ንጉሥ”፣ “የተጨቆኑ ጠበቃ” ተብሎ ተጠርቷል። አሞን በግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ የፀሐይ አምላክ ነው። እሱ ዘውድ ላይ (ወይንም አውራ በግ ያለው)፣ በእጁ በትር፣ በሶላር ዲስክ እና ሁለት ከፍተኛ ላባዎች ("atef") ያለው ሰው ሆኖ ተስሏል። የአሙን የአምልኮ ሥርዓት እና የአምልኮ ሥርዓት መነሻ ማዕከል ቴብስ ነው, ሆኖም ግን, በግብፅ የተለያዩ ክፍሎች ለእሱ የተሰጡ ሌሎች ቤተመቅደሶች አሉ, ለምሳሌ በካርናካክ እና ሉክሶር.
በመካከለኛው መንግሥት ዘመን፣ ከአምልኮ ሥርዓት ጋር በመዋሃዱ፣ አሞን “አሞን-ራ” ተብሎ መጠራት እና መከበር ጀመረ። በመቀጠልም አሙን የፈርዖኖች ተወዳጅ አምላክ ሆነ እና በ 18 ኛው ሥርወ መንግሥት ወቅት ከሌሎች አማልክት መካከል ዋነኛው ተብሎ ተጠርቷል.

በቴብስ፣ አሞን ያለውን ሁሉ የፈጠረ፣ የአማልክት ሁሉ አባት፣ ሰማዩን ያነሳ እና ምድርን የመሰረተ ብቸኛ ገላጭ ምስል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። አማልክት ከአፉ ተወልደዋል (በቃሉ የተፈጠሩ ናቸው) ከዓይኑ እንባ ሰዎች ወጡ። የአሞን ሚስት ሙት (የሰማይ አምላክ), ልጅ - (የጨረቃ አምላክ) ናት.
ራም-ጭንቅላት ያላቸው የአንበሳ አካል ያላቸው ስፊንክስ የነፍሱ ማስቀመጫዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
የተቀደሱ የአሞን እንስሳት፡ በግ፣ ነጭ ዝይ (ታላቅ ጎጎቱን) እና እባብ። ሁሉም እንስሳት ቅዱስ ትርጉም አላቸው.
እባብ - የእባቡ ምስል "ከም-አቴፍ", የዘንዶው ህብረ ከዋክብት, የምድር ሰሜናዊ ምሰሶ. ነጭ ዝይ፣ ወይም ታላቁ ጎጎቱን፣ የሙሉ ጨረቃ ምስል፣ የሃንሳ አምላክ፣ የታላቁ የፍጥረት ቀን ምልክት ነው። አውራ በግ የአሞን ራሱ አምሳል፣ የአሪየስ ህብረ ከዋክብት፣ የመንፈስ፣ የአየር፣ የንፋስ፣ የፀደይ እኩልነት እና የመራባት ምልክት ነው።
የአሞን አምላክ አምላኪዎች አሙኒ (አሙኒ) ይባላሉ።
በኦርፊክ ምሥጢራዊነት፣ አሞን ከሰሜን ንፋስ ጋር ይዛመዳል ቦሬስ በእባብ ወይም በድራጎን ኦዮን መልክ። ከእሱ እና ከቅድመ አያቱ ዩሪኖም የመጣው የዓለም እንቁላል ነው, ከእሱም ሁሉም ሌሎች የህይወት ዓይነቶች እና አጽናፈ ሰማይ እራሱ የሰማይ አካላት ወጡ.

አሞን የ3 ዓለማት ጌታ ሆኖ ተቀምጧል፡ ሰማያዊ፣ ምድራዊ እና ሌሎች ዓለማዊ።

በአንድ ሰው ህይወት ላይ ያለው ተጽእኖ በጣም አስደሳች ነው, በተለይም በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ይረዳል, "ሁሉም ነገር የጠፋ" በሚመስልበት ጊዜ, ከማንኛውም የሕይወት ዘርፎች ጋር ይሰራል. የህይወት መጥፋትን ይከላከላል, ያረጋጋዋል. ሆኖም ግን, ለእሱ የቀረበው ይግባኝ በከንቱ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም, በተጨባጭ የተረጋገጠ መሆን አለበት. በሰዎች ጥያቄ ላይ የእሱ እርዳታ እንደ ተአምር, "ከሰማያዊው መቀርቀሪያ" ይመጣል. በተለይም በከባድ የህይወት ክስተቶች ወቅት ጠቃሚ ነው.

የእሱ ዋና ተግባራት:

• የሁኔታውን ሂደት ወደ ሌላ (አዎንታዊ) አቅጣጫ ይለውጣል;
• መልሶችን በፍጥነት እንዲያገኙ ያግዝዎታል።

ለአንድ ሰው የአሞን አምላክ የኃይል ቦይ የሚሰጠው ምንድን ነው?

• አስቸጋሪ በሚመስሉ ሁኔታዎች ውስጥ እርዳታ;
• ኃይሉ ወደ ማንኛውም የሕይወት ዘርፍ ይዘልቃል፡ ግንኙነቶች፣ ንግድ እና ገንዘብ (ሙያ፣ ግብይቶች)፣ የዕለት ተዕለት ኑሮ, መንቀሳቀስ (ተጓዥ), ጤና እና ሌሎች;
• ለጥያቄዎች ያልተጠበቁ እና ፈጣን መልሶች ለማግኘት ይረዳል;
• የአንድን ሰው ህይወት ለማስተካከል, እንደገና ለማሰብ ተጨማሪ እድሎችን ይሰጣል.

ምንም እንኳን ከአሞን እርዳታ የሚጠይቅ ሰው በእሱ ላይ መተማመን ቢችልም ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጉዳዮቹን በተናጥል ለመፍታት መቃኘት አለበት። አሞን "በችግሮች ጥልቁ ውስጥ ላለመግባት" ይረዳል, ነገር ግን አንድ ሰው ህይወቱን ለመለወጥ ቆርጦ ሲነሳ, ለመኖር ሲፈልግ, ከአስቸጋሪው የህይወት ሁኔታ ለመውጣት በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው.
ራ ትልቁ ሃይል ካለው እና የሚገዛው በቀን ውስጥ ብቻ ከሆነ፣ ያኔ አሞን የቀን ጊዜ ምንም ይሁን ምን ሁሌም ተጽእኖ ይኖረዋል። ጉልበቱን በማንኛውም ጊዜ መጠቀም ይቻላል.